На речи: „Фарисеји изиђоше и имадоше савет против Њега, како да га погубе“ (Матеј 12:14)

Колико год да сте ученици Илијини, који нисте презрели оброк сиромашне удовице, останите с нама. Једнако скромна вербална трпеза, само са хлебом, спрема нам се; Млински камен Га није самлео, руке нису омекшале и огањ довршио, али Га је девичанска ораница родила, као цвет, израстао је крст без плуга и семена, Отац довршио, и дванаест апостолских котлова сабрало плод. Марија је овај хлеб родила, црква га је примила; Ми Га једемо свакодневно, и Он не пропада. Хтео бих да ћутим, нудећи вам овај хлеб на свом скромном оброку; али махинације богоборних Јевреја против Спаситеља терају чак и камење да проговори. Оно што смо чули из онога што смо управо прочитали: „Фарисеји изиђоше и имадоше савет против Њега, како да га погубе“ („А фарисеји... изађоше и посаветоваше се против Исуса, како ће га уништити“) (Матеј 12:14). И који је разлог зашто се они саветују да униште Господа? Да је исцелио човека суботом, а на дан одмора учинио бескорисног и бескорисног човека способним за рад. сува рука. О, глупост Јевреја, који не могу да разумеју шта је потребно да Адамова десница, која је дотакла дрво у рају и осушена од злочина, поново буде створена од свог Створитеља! Или шта је било потребно да се десница, од ђавола укаљана проливањем крви за безбожне идоле, поново протегне ка небу од пречистог Творца! Али су тужни када човек добије корист и душа му се спасе; Они уче о суботњем одмору, али не знају за Исусова чуда. Зашто, фарисеји, нисте туговали, или нисте имали толику бригу, за Манасијом, када је испилио Исаију, када је ваше синове и кћери жртвовао демонима, а домове Божије претворио у идолопоклоничке светиње? Зашто нисте ушли у такав састанак против Ирода када је неправедно убијао бебе и мајке сирочади; када се могло видети да су бебе, као незреле класове, без ни зрна тврдоће срца, ни до првог чуперка длаке, испружене једним ударцем мача, које је Ирод убио, као од силног удара града, за време најнежнијег храњења млеком; када су се на улицама и сокацима града зачули врисак и јауци мушкараца и жена заједно – тамо, избезумљени очеви, (овде) мајке распуштене косе, страшно оплакују неправедно пребијање своје недорасле деце; када је Витлејем био укаљан дечјом крвљу и новим вином од незрелог грожђа помешан са врелим сузама родитеља; када су се лица очева изобличила од плача, а изнутра мајки раздерана од туге, млечни извори груди су прерано пресушили; када је у грудима мајке дах, стежући, насумично излазио кроз ноздрве; када су очи очева и мајки биле као извори воде, и изливали су на земљу сребрне капи бучно текућих суза са њихових образа; када су жене из силног лудила чупале косу и у горком очају разоткривале оне које је требало сакрити? Али пошто размишљате потпуно другачије, чините то потпуно другачије: пуштате убице и одговорне смрћу, а кажњавате невине и праведне, када закон каже: „Не убиј недужног и праведног“ („невини и праведни да се не убију“) (Изл. 23,7). О, несређени поредак и безакони закон који ђаво доноси, писали су демони, а Јевреји се придржавају до данас! Какав је ово закон – да се спасе живот убица, а да се уништи овај који даје живот убијеном? За Вараву, заробљеног у побуни и убиству, тражили су ослобађање од Пилата, а за Исуса, који је оживео побијене од ђавола, захтевали су распеће: „Фарисеји, излазећи, имали су састанак против Њега, како да га униште. О, одлука је неразумна, а савет пун непромишљености! Извор благослова излио им је благослове као река; а они су, црпећи благодат, у срца своја бацили убилачки савет. Они који су имали ране, исцељени су били ослобођени патње; а они, немајући телесних рана, пострадаше, рањени завишћу. Њихови гладни јели су у пустињи док се нису наситили; а они са обиљем вере погибоше од неверја. Вода се претворила у вино; и они се, не окусивши вина, занесу, опијени завишћу. Видели су да је крвоток жене која је крварила престао; и сипали су клевете док се не исцрпе. Они опседнути њима дођоше при здравој памети, ослобођени демона; а они, вођени завишћу, полудели су горе од опседнутих. Њихови слепци, без очију, били су просветљени; а очи су им потамнеле. Глувима је, као што смо управо чули, отворен слух; а у завојима срца размишљали су о убилачким плановима. Море, зауставивши своје таласе, спремало се да Господ хода по њему; а срца су им се пенила кроз усне таласима убитачних мисли. Најсуровији ветрови су уступили место благом поветарцу; а они, притиснути буром зависти, бучили су буром крста. О, завист је корен смрти, лукава болест срца, најоштрији нокат! Који најоштрији нокат убоде колико завист рањава срце у коме постоји? Која болест уништава лепоту лица колико завист исушује љубав, мирисну боју душе? Вода гаси ватру, а безбројни извори учитеља не заустављају завист; један брус чисти гвоздену стрелу, а пет Давидових каменова изазвало је још већу завист у Саулу. Кажу да је гуштер зелен, али није зеленији од завидника. Као што црв суши срце дрвета, гризући га комад по комад, тако и завист, једући комад по комад, уништава срце које је њиме поседнуто. И колико год да говоримо, љубљени, о зависти, не бисмо ни почели да говоримо о њеној подлости; (ово) чак ни језик беседника, реч филозофа, говор учитеља не могу изразити. Пуноћа закона је љубав према Речи, а пуноћа убиства је подлост зависти. О, завист, катран, паклени, погубни брод! Ваш власник је ђаво, ваш кормилар је змија, Каин је главни веслач. Ђаво ти даде несрећу као залог; змија, као кормилар, довела је Адама до смртног бродолома; Каин је старији веслач, јер је преко тебе, завист, први извршио убиство. Од почетка твој јарбол (служи) као рајско дрво непослушности, опрема као ужад греха, морнари као завидљиви људи, бродоградитељи као демони, весла као лукавство, кормило као лицемерје. О лађе, носиоче безбројних зала! Ако питате за лицемерје, ту је; ако се ради о превари, ту се рађа. Тамо живи завист, непријатељство, свађа, обмана, мрзовоља, псовка, клевета, хула, и шта год да кажемо и шта год изоставимо – све то носи паклени брод зависти. Потоп није могао да уништи овај брод зависти, али га је Исус потопио силом Духа, извора крштења. И овај брод је имао гвоздена сидра, али су се она стопила у ексере Христове; овај брод је имао и јарбол, али је ђаво од њега исекао крст; овај брод је имао и опрему, али се Јуда обесио њоме. Јевреји који су ушли у овај брод, наишли на стену, доживели су бродолом у својој вери. Дакле, до данас Јевреји пливају у дубинама незнања. Међутим, спасавају се они од њих који су у стању да се дочепају сасуда који носи Христос; остали умиру горком смрћу неверја. О, да би, будући у дубини, јурнули у кита ка Јони! Можда би их, научивши од њега (Јоне) побожности о Христу из живота са њим, избацио кит у Ниниви. И сада, затворивши очи срца, не прибегавају њему, (иако) виде блиставост побожности усред земље и блиставе вере, ни проповеднику покајања Јовану, да би живели. „Фарисеји су изашли и имали савет против Њега, како да га униште. А фарисеји одоше – одакле? Не од зависти, него од закона. Да нису одступили од закона, не би увредили Законодавца. А фарисеји одоше – одакле? Из закона који каже: „Не убиј невиног и праведног“. А фарисеји одоше – одакле? Од заповести Божије, која просветљује очи срца: светла је заповест Господња, просветљује очи. „Фарисеји су изашли и имали савет против Њега, како да га униште. А фарисеји одоше – одакле? Од заповести, од закона, од живота. Ко смишља туђу смрт, први губи светлост живота. „И фарисеји су изашли и имали конференцију. Писац није рекао чији „састанак” („савет”) да покрене наш ум на истраживање. „Фарисеји су изашли и имали савет против Њега, како Га уништити” – чија (конференција)? Јасно је да ђаво, убице од памтивека. „Фарисеји су изашли и имали савет против Њега, како да га униште. Како, како? Камен, мач, ватра или вода? Њихов саветник, ђаво, понављајући првобитно дрво којим је убио Адама, поново прибегава њему и саветује га да на дрвету разапне Исуса Христа. Није знао да ово дрво мора да уништи древни злочин дрвета, и донесе живот људима. „Фарисеји су изашли и имали савет против Њега, како да га униште. О, најзлобнији савет, завишћу посејан, а завишћу разоткривен! О, узалудан савет! Они не знају да Бог није уништен. Уништавају мршаву светиљку тела, (али) не могу да угасе неугасиву светиљку самог Божанства. „Фарисеји су изашли и имали савет против Њега, како да га униште. Ох, невероватна ствар, и нова тајна! Исус је дошао да тражи и спасе изгубљене, али ови траже да униште онога ко је пронашао изгубљено. За коју кривицу, реците нам, Јевреји, саветујете се против Њега? Али они се стиде да говоре; Ову срамоту ћемо им свуда откривати. "Зашто," кажу, "васкрсава мртве? Зашто лечи болесне? Зашто добро говори? Зашто добро ради? Зашто добро учи? За све ове кривице они се заверују да Га униште. Чим деца изађу са листовима, најављујући Његову победу са листовима, и са добрим знаком у речима: "Ово219" они су у речима: "Во2санна" били рањени од зависти, (као да су) погођени стрелама, хвале зависницима су стреле за завидника и говоре му: "Чујеш ли шта говоре?" („Јесте ли чули шта ови људи говоре?“) (Матеј 21:16). И нису знали да се испуњава оно што је пророчки написано: „Из уста деце и одојчади хвалу си учинио“ („Из уста одојчади и одојчади похвалио си“) (Пс. 8,3). Када је Језавеља написала измишљене списе против Навутеја, ти си то добровољно поднео; када Пилат исписује смислена слова на табли, ви сте огорчени и спречавате га да пише. шта они говоре? „Не пиши да је цар јудејски“ (Јован 19:21), то јест: „Не пиши истину, нека нико не искориштава, нека нико не буде савршен у побожности“. Уопште нису били толико огорчени против плесача који пишу драмске радње; и сада је мало оних који неће да слушају демонско певање. Они не тугују због њих, него се муче око божанских учења која су записана. И нема ничег горег од тога да је празнословље филистејско написано, али славна дела Исусова, којима смо узнесени на небо, нису написана. Чак и да неко од учитеља није знао за реч, међутим, када Бог говори, зар не би било боље да његове речи буду записане него демонске митологије Хелена? За младиће је корисно да буду васпитани у изрекама богослова-учитеља, макар и невештих, (али) благогласних, беспрекорног духа; а не доспети до суманутог разврата бавећи се поукама демона. "Немој писати." Зашто? Која је штета за тебе? Које имовине вам лишава Свето писмо истине? Неки људи се не нервирају руком када је писац вредан; и ударили су се у прса. Иако су фарисеји то рекли Пилату и спречили га да напише писма истине, он им је, као незнабожац, рекао: „Што сам написао, то сам написао“ („чак и писах, писах“) (Јн. 19,22). И ово упутство је за нас погодно, да када нас јеретици саветују да се одрекнемо славе, да им кажемо: шта су писали, то су писали. „Фарисеји изиђоше и имадоше савет против Њега, како да га погубе. А Исус, сазнавши, оде оданде“ („Кад је Исус знао, ... отишао оданде“) (Матеј 12:14). Научивши се, није научио ни од кога другог, него је знао од себе, јер је био познавалац срца, и јесте Онај за кога јеванђелист Јован каже: „и није имао потребу да неко сведочи о човеку“ („као што он није захтевао, него ко му сведочи о човеку“) (Јн. 2, 25). „Исус је, сазнавши, отишао одатле“, не из страха од смрти, већ чекајући време крста. Прво је требало да васкрсне мртве, исцели болесне, нахрани многе гладне, многе потврди у вери, а затим уђе у славну смрт, или боље речено, у палату. Требало је најпре да постави тајанствено дрво крста, а затим да са запаљеним духом сиђе до оних у паклу. одатле“. Где се превара не открива, тамо Он жури; где се убиство уређује, одатле се Он повлачи; где је љубав испреплетена, тамо пребивају Отац и Син и Дух Свети. Зато, љубљени, исплетемо ову троструку љубав, не језиком лажљивим, него активним рукама, да би Емануило, коме слава и власт у векове векова, био с нама. Амин. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту иу Минској патрологији, класификована као Спурија. Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: