La cuvintele: „Fariseii au ieșit și au avut un sobor împotriva Lui, cum să-L nimicească” (Matei 12:14)

Indiferent câți dintre voi sunteți ucenici ai lui Ilie, care nu au disprețuit masa văduvei sărace, rămâneți cu noi. Ne este pregătită o masă verbală la fel de modestă, numai cu pâine; Piatra de moară nu L-a măcinat, mâinile nu s-au înmuiat și focul nu s-a desăvârșit, dar pământul arabil fecioară L-a produs, ca o floare, crucea a crescut fără plug și sămânță, Tatăl a desăvârșit și cele douăsprezece ibrice apostolice au adunat roade. Maria a născut această pâine, biserica a primit-o; Îl mâncăm zilnic și El nu dă greș. As vrea sa tac, oferindu-ti aceasta paine la masa mea umila; dar mașinațiile evreilor care luptă cu Dumnezeu împotriva Mântuitorului obligă până și pietrele să vorbească. Ce am auzit din ceea ce tocmai am citit: „Fariseii au ieșit și au avut un sobor împotriva Lui, cum să-L distrugă” („Și fariseii... au ieșit și au luat sfat împotriva lui Isus, cum să-L nimicească”) (Matei 12:14). Și care este motivul pentru care se sfătuiesc să-L distrugă pe Domnul? Că El a vindecat un om în ziua de Sabat, iar în ziua de odihnă a făcut ca un om inutil și nefolositor să fie apt pentru muncă. mana uscata. O, nebunia evreilor, care nu pot înțelege de ce este nevoie ca mâna dreaptă a lui Adam, care a atins copacul din paradis și a fost uscată de crimă, să fie recreată din nou de Creatorul ei! Sau ce era nevoie pentru ca mâna dreaptă, pătată de diavol prin vărsarea de sânge pentru idolii fără Dumnezeu, să fie din nou întinsă la cer de către Creatorul ei curat! Dar ei sunt triști când o persoană primește un folos și sufletul său este mântuit; Ei învață despre odihna Sabatului, dar nu cunosc minunile lui Isus. De ce, farisei, nu v-ați întristat sau nu v-ați îngrijorat așa de Manase, când l-a văzut pe Isaia, când a jertfit fiii și fiicele voastre demonilor și a transformat casele lui Dumnezeu în sanctuare idolatre? De ce nu ai intrat într-o astfel de întâlnire împotriva lui Irod când a ucis pe nedrept prunci și mame orfane; când se putea vedea că pruncii, ca niște spice necoapte de porumb, neavând nici măcar un bob de împietrire a inimii, nici măcar crescuți până la primul smoc de păr, erau întinși cu o singură lovitură de sabie, uciși de Irod, ca de o rafală puternică de grindină, în timpul hrănirii celei mai fragede cu lapte; când pe străzile și aleile orașului s-au auzit țipetele și gemetele bărbaților și femeilor împreună - acolo, tați necăjiți, (aici) mame cu părul dezlănțuit, plângând îngrozitor bătaia nedreaptă a copiilor lor imaturi; când Betleemul a fost pătat cu sângele copiilor și vinul nou de struguri necoapți amestecat cu lacrimile fierbinți ale părinților; când chipurile părinților erau deformate de strigăt, iar interiorul mamelor era rupt de durere, sursele de lapte ale sânilor s-au uscat prematur; când în sânii mamei respirația, constrângătoare, a scăpat întâmplător prin nări; când ochii taților și mamelor erau ca izvoarele de apă și turnau picături argintii de lacrimi care curgeau zgomotos pe pământ de pe obrajii lor; când, din nebunie intensă, femeile și-au smuls părul și, într-o amară disperare, i-au demascat pe cei care trebuiau ascunși? Dar, din moment ce raționezi cu totul altfel, o faci cu totul altfel: eliberezi ucigași și pe cei vinovați de moarte, dar pedepsești pe cei nevinovați și pe cei drepți, când legea spune: „Să nu ucizi pe cel nevinovat și pe cel drepți” („Să nu ucizi pe cel nevinovat și pe cel drepți”) (Ex. 23:7). O, rânduiala dezordonată și legea fără de lege pe care o face diavolul, este scrisă de demoni, dar evreii o țin până astăzi! Ce lege este aceasta - să salvezi viața ucigașilor, dar să-l distrugi pe acesta care dă viață celor uciși? Pentru Baraba, prins în răzvrătire și ucidere, au cerut eliberarea de la Pilat, iar pentru Isus, care a reînviat pe cei uciși de diavol, au cerut răstignirea: „Fariseii, ieșind, au avut o întâlnire împotriva Lui, cum să-L nimicească”. O, decizia este nerezonabilă, iar sfatul este plin de nesăbuință! Izvorul binecuvântărilor le-a revărsat binecuvântări ca un râu; iar ei, atrăgând har, au vărsat sfaturi ucigașe în inimile lor. Cei care aveau răni, fiind vindecați, au fost eliberați de suferință; iar ei, neavând răni trupeşti, au suferit, răniţi de invidie. Cei flămânzi au mâncat în pustie până s-au săturat; iar ei, cu o abundență de credință, au pierit din necredință. Apa transformată în vin; iar ei, fără să guste din vin, s-au lăsat duși de cap, îmbătați de invidie. Au văzut că fluxul de sânge al femeii care sângera s-a oprit; și au vărsat calomnii până s-au epuizat. Cei stăpâniți de ei au venit la mintea lor bună, eliberați de demoni; iar ei, mânați de invidie, au înnebunit mai rău decât cei posedați. Oamenii lor orbi, neavând ochi, au fost luminați; iar ochii lor s-au întunecat. Surzilor, după cum tocmai am auzit, li s-a deschis auzul; iar în circumvoluţiile inimii lor se gândeau la planuri ucigaşe. Marea, oprindu-și valurile, se pregătea ca Domnul să meargă pe ea; iar inimile lor spumeau prin buze cu valuri de gânduri de moarte. Cele mai crude vânturi au lăsat loc unei brize blânde; iar ei, apăsaţi de o furtună de invidie, făceau zgomot cu furtuna crucii. O, invidia este rădăcina morții, boala vicleană a inimii, unghia cea mai ascuțită! Ce unghii ascuțite înțepă atât de mult cât invidia rănește inima în care există? Ce boală distruge frumusețea feței la fel de mult cât invidia usucă iubirea, culoarea parfumată a sufletului? Apa stinge focul, iar nenumărate surse de profesori nu opresc invidia; o piatră de ascuțit șterge o săgeată de fier și cinci pietre ale lui David au stârnit o invidie și mai mare în Saul. Se spune că șopârla este verde, dar nu este mai verde decât invidioșii. Așa cum un vierme usucă inima unui copac, roadându-l bucată cu bucată, tot așa invidia, mâncând bucată cu bucată, distruge inima care este stăpânită de el. Și oricât am vorbi, iubiților, despre invidie, nici nu am începe să vorbim despre josnicia ei; (acesta) nici limbajul oratorilor, cuvântul filozofilor, vorbirea profesorilor nu pot exprima. Plinătatea legii este dragostea Cuvântului, iar plinătatea uciderii este josnicia invidiei. O, invidie, navă gudronată, infernală, dezastruoasă! Stăpânul tău este diavolul, cârmaciul tău este șarpele, Cain este vâslașul principal. Diavolul ți-a dat dezastrul ca gaj; șarpele, fiind cârmaciul, l-a condus pe Adam la un naufragiu muritor; Cain este vâslașul senior, pentru că prin tine, invidie, a fost primul care a comis crima. De la început, catargul tău (slujește) ca arborele paradisului al neascultării, uneltele ca frânghii ale păcatelor, marinarii ca oameni invidioși, constructorii ca demoni, vâslele ca vicleni, cârma ca ipocrizie. O, corabie, purtătoare de nenumărate rele! Dacă întrebi despre ipocrizie, acolo este; dacă este vorba de înșelăciune, acolo se naște. Acolo trăiește invidia, vrăjmășia, cearta, înșelăciunea, morocănia, blestemul, calomnia, blasfemia și orice am spune și orice am omite - toate acestea sunt purtate de nava infernală a invidiei. Potopul nu a putut să distrugă această corabie a invidiei, dar Isus a scufundat-o prin puterea Duhului, izvorul botezului. Această corabie avea și ancore de fier, dar s-au topit în cuiele lui Hristos; această corabie avea și catarg, dar diavolul a tăiat din ea o cruce; și această corabie avea unelte, dar Iuda s-a spânzurat cu ea. Evreii care au intrat în această corabie, s-au împiedicat de o stâncă, au naufragiat în credința lor. Prin urmare, până astăzi evreii înoată în adâncurile ignoranței. Cu toate acestea, cei dintre ei care sunt capabili să apuce vasul purtător de Hristos sunt mântuiți; restul mor moartea amară a necredinței. O, că, fiind în adâncuri, s-ar repezi în balenă spre Iona! Poate că, după ce au învățat de la el (Iona) evlavia despre Hristos din viața cu el, ar fi fost alungați de o balenă în Ninive. Și acum, după ce au închis ochii inimii, nu apelează la el, (deși) văd strălucirea evlaviei în mijlocul pământului și strălucirea credinței, nici la propovăduitorul pocăinței, Ioan, ca să trăiască. „Fariseii au ieșit și au avut un sobor împotriva Lui, cum să-L nimicească.” Și fariseii au plecat - de unde? Nu din invidie, ci din lege. Dacă nu s-ar fi abătut de la lege, nu l-ar fi jignit pe Dătător. Și fariseii au plecat - de unde? Din legea care spune: „Să nu ucizi pe cel nevinovat și pe cel neprihănit”. Și fariseii au plecat - de unde? Din porunca lui Dumnezeu, care luminează ochii inimii: porunca Domnului este strălucitoare, luminând ochii. „Fariseii au ieșit și au avut un sobor împotriva Lui, cum să-L nimicească.” Și fariseii au plecat - de unde? Din poruncă, din lege, din viață. Cine complotează moartea altuia este primul care pierde lumina vieții. „Și fariseii au ieșit și au avut o întâlnire.” Scriitorul nu a spus a cui „întâlnire” („sfat”) să ne miște mintea la cercetare. „Fariseii au ieșit și au avut un sobor împotriva Lui, cum să-L nimicească” - a cui (conferința)? Este clar că diavolul, ucigași din timpuri imemoriale. „Fariseii au ieșit și au avut un sobor împotriva Lui, cum să-L nimicească.” Cum, cum? Piatră, sabie, foc sau apă? Consilierul lor, diavolul, repetând arborele inițial cu care l-a ucis pe Adam, recurge din nou la el și îl sfătuiește să-L răstignească pe Iisus Hristos pe copac. El nu știa că acest copac trebuia să distrugă vechea crimă a copacului și să aducă viață oamenilor. „Fariseii au ieșit și au avut un sobor împotriva Lui, cum să-L nimicească.” O, cel mai rău sfat, semănat de invidie și scos la iveală de invidie! O, sfat zadarnic! Ei nu știu că Dumnezeu nu este distrus. Ei distrug lampa slabă a corpului, (dar) nu pot stinge lampa nestinsă a Divinității însăși. „Fariseii au ieșit și au avut un sobor împotriva Lui, cum să-L nimicească.” Oh, un lucru uimitor și un nou secret! Isus a venit să caute și să salveze pe cei pierduți, dar aceștia caută să-l distrugă pe cel care îl găsește pe cei pierduți. Pentru ce vină, spuneți-ne, iudeilor, vă sfătuiți împotriva Lui? Dar le este rușine să vorbească; Le vom divulga această rușine peste tot. „De ce”, spun ei, „învie morții? De ce vindecă pe bolnav? De ce vorbește bine? De ce face bine? De ce învață bine? Pentru toate aceste vinovății ei conspiră să-L distrugă. De îndată ce copiii au ieșit cu frunzele, anunțând biruința Lui cu frunze și cu un semn de bun augur în cuvintele: 1, în cele mai înalte semne” (Mat 9). au fost răniți de invidie, (parcă) loviti de săgeți, laudele celor invidiați sunt săgeți pentru cei invidioși. („Ați auzit ce spun acești oameni?”) (Matei 21:16). Și nu știau că se împlinește ceea ce era scris profetic: „Din gura pruncilor și alăptărilor ai făcut laudă” („Din gura pruncilor și alăptărilor ai făcut laudă”) (Ps. 8:3). Când Izabela a scris scrieri fictive împotriva lui Nabot, ai purtat-o de bunăvoie; când Pilat scrie scrisori semnificative pe o tabletă, ești indignat și îl împiedici să scrie. Ce spun ei? „Nu scrieți că Împăratul iudeilor” (Ioan 19:21), adică: „Nu scrieți adevărul, nimeni să nu profite de (el), nimeni să nu fie desăvârșit în evlavie.” Nu erau deloc atât de indignați împotriva dansatorilor care scriu acțiuni dramatice; chiar şi acum puţini sunt cei care nu vor asculta cântări demonice. Ei nu se întristează în privința lor, ci sunt chinuiți cu privire la învățăturile divine care sunt scrise. Și nu este nimic mai rău decât faptul că vorbăria degeaba despre Filistion este scrisă, dar faptele glorioase ale lui Isus, prin care suntem înviați la cer, nu sunt scrise. Chiar dacă unul dintre profesori ar fi ignorant cuvântul, totuși, atunci când Dumnezeu vorbește, nu ar fi mai bine ca cuvintele lui să fie scrise decât mitologiile demonice ale elenilor? Este util ca tinerii să fie crescuți în spusele profesorilor-teologi, chiar dacă nepricești, (dar) eufonici, având un spirit impecabil; și să nu ajungă la punctul de desfrânare nebună prin angajarea în învățăturile demonilor. — Nu scrie. De ce? Care este răul pentru tine? De ce bunuri te privează scriptura adevărului? Unii oameni nu se enervează cu mâna când scriitorul este harnic; și s-au lovit în piept. Deși fariseii i-au spus lui Pilat și l-au împiedicat să scrie scrisorile adevărului, el, fiind păgân, le-a spus: „Ceea ce am scris, am scris” („chiar pisah, pisah”) (Ioan 19:22). Și această învățătură ne este potrivită, pentru ca atunci când ereticii ne sfătuiesc să renunțăm la slavă, să le putem spune: ce au scris, au scris. „Fariseii au ieșit și au avut un sobor împotriva Lui, cum să-L nimicească. Dar Isus, după ce a învățat, a plecat de acolo” („Când Isus a știut, a plecat de acolo”) (Matei 12:14). Învățat, n-a învățat de la nimeni altcineva, ci a știut de la sine, pentru că era un cunoscător al inimii și este Acela despre care spune Evanghelistul Ioan: „și n-avea nevoie de nimeni să mărturisească despre un om” („cum n-a cerut, ci oricine îi mărturisește despre un om”) (Ioan 2, 25). „Isus, după ce a învăţat, a plecat de acolo”, nu de frica morţii, ci aşteptând vremea crucii. Mai întâi trebuia să învie morții, să vindece pe cei bolnavi, să hrănească pe mulți flămânzi, să întărească pe mulți în credință și apoi să intre într-o moarte glorioasă, sau mai bine zis, în palat. Mai întâi trebuia să ridice tainicul copac al crucii, iar apoi, cu un duh arzător, să coboare la cei din iad. de acolo.” Acolo unde înșelăciunea nu este descoperită, acolo El se grăbește; unde se aranjează crima, de acolo El se retrage; acolo unde iubirea se împletește, acolo locuiesc Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Să împletim, deci, iubiţilor, această întîmplă iubire, nu cu o limbă înşelătoare, ci cu mâini de lucru, pentru ca Emanuel, căruia să fie slava şi stăpânirea în vecii vecilor, să fie cu noi. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate ca Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: