Do słów: „Faryzeusze wyszli i zwołali przeciwko niemu naradę, jak go zniszczyć” (Mt 12,14)

Niezależnie od tego ilu z was jest uczniami Eliasza, którzy nie wzgardzili posiłkiem biednej wdowy, pozostańcie z nami. Przygotowywany jest dla nas równie skromny posiłek słowny, składający się wyłącznie z chleba; Kamień młyński Go nie zmielił, ręce nie zmiękły i ogień nie dokończył się, ale dziewicza ziemia uprawna wydała Go jak kwiat, krzyż wyrósł bez pługa i nasienia, Ojciec dopełnił dzieła, a dwanaście apostolskich kotłów zebrało owoc. Maryja urodziła ten chleb, Kościół go otrzymał; Jemy Go codziennie, a On nie zawodzi. Pragnę milczeć, ofiarowując Ci ten chleb podczas mojego skromnego posiłku; ale machinacje walczących z Bogiem Żydów przeciwko Zbawicielowi zmuszają nawet kamienie do przemówienia. Co usłyszeliśmy z tego, co właśnie przeczytaliśmy: „Faryzeusze wyszli i zwołali przeciwko niemu naradę, jak go zniszczyć” („A faryzeusze... wyszli i naradzali się przeciwko Jezusowi, jak go zniszczyć”) (Mt 12:14). I jaki jest powód, dla którego naradzają się, aby zniszczyć Pana? Że w dzień szabatu uzdrowił człowieka, a w dzień odpoczynku przywrócił do pracy bezużytecznego i bezużytecznego człowieka. sucha dłoń. Ach, głupota Żydów, którzy nie mogą zrozumieć, czego potrzeba, aby prawica Adama, która dotknęła drzewa w raju i została wyschnięta zbrodnią, została ponownie stworzona przez swego Stwórcę! Albo czego potrzeba, aby prawa ręka, splamiona przez diabła przelaniem krwi za bezbożnych bożków, została ponownie wyciągnięta do nieba przez swego czystego Stwórcę! Ale są smutni, gdy ktoś otrzymuje korzyść i jego dusza zostaje zbawiona; Nauczają o odpoczynku szabatowym, ale nie znają cudów Jezusa. Dlaczego, faryzeusze, nie smucić się lub nie martwiliście tak bardzo z powodu Manassesa, gdy widział Izajasza, gdy składał w ofierze waszych synów i córki demonom i zamieniał domy Boże w bałwochwalcze cerkwie? Dlaczego nie weszliście na takie zgromadzenie przeciwko Herodowi, który bezprawnie zabijał dzieci i osierocone matki? kiedy można było zobaczyć, że dzieci, jak niedojrzałe kłosy, nie mające nawet ziarenka zatwardziałości serca, nie urosłe nawet do pierwszego włosa, jednym ciosem miecza zostały wyciągnięte, zabite przez Heroda, jak przez silny podmuch gradu, podczas najdelikatniejszego karmienia mlekiem; kiedy na ulicach i zaułkach miasta słychać było wspólne krzyki i jęki mężczyzn i kobiet – tam zrozpaczeni ojcowie, (tu) matki z rozpuszczonymi włosami, strasznie opłakiwali niesprawiedliwe bicie swoich niedojrzałych dzieci; kiedy Betlejem było splamione krwią dzieci i młodym winem z niedojrzałych winogron zmieszanym z gorącymi łzami rodziców; kiedy twarze ojców wykrzywiały się od krzyku, a wnętrzności matek wyrywały się z żalu, źródła mleka w piersiach przedwcześnie wysychały; kiedy w piersiach matki oddech, zwężający się, przypadkowo wydostawał się przez nozdrza; kiedy oczy ojców i matek były jak źródła wody i z policzków tryskały srebrzyste krople hałaśliwie spływających łez na ziemię; kiedy w głębokim szaleństwie kobiety wyrywały sobie włosy i w gorzkiej rozpaczy odsłoniły te, które należało ukryć? Ale ponieważ rozumujesz zupełnie inaczej, postępujesz zupełnie inaczej: uwalniasz morderców i winnych śmierci, ale karzesz niewinnych i sprawiedliwych, gdy prawo mówi: „Nie będziesz zabijał niewinnych i sprawiedliwych” („niech nie będą zabijani niewinni i sprawiedliwi”) (Wj 23,7). O, nieporządek i bezprawne prawo, które ustanawia diabeł, są pisane przez demony, a Żydzi przestrzegają tego do dziś! Cóż to za prawo – ratować życie morderców, ale niszczyć tego, który daje życie zamordowanym? Dla Barabasza, pojmanego w buncie i morderstwie, żądali uwolnienia od Piłata, a dla Jezusa, który ożywił zabitych przez diabła, domagali się ukrzyżowania: „Faryzeusze wyszli i zebrali się przeciwko Niemu, jak Go zniszczyć”. Och, decyzja jest nierozsądna, a rada pełna lekkomyślności! Źródło błogosławieństw wylewało na nich błogosławieństwa jak rzeka; a oni, czerpiąc łaskę, wlewali w swoje serca mordercze rady. Ci, którzy mieli rany, będąc uzdrowieni, zostali uwolnieni od cierpienia; a oni, nie mając ran cielesnych, cierpieli zranieni zazdrością. Ich głodni jedli na pustyni, aż do sytości; a oni z wielką wiarą pomarli z powodu niewiary. Woda zamieniła się w wino; a oni, nie kosztując wina, dali się ponieść zazdrości. Widzieli, że u krwawiącej kobiety ustał przepływ krwi; i rzucali oszczerstwa, aż się wyczerpali. Opętani przez nich odzyskali zdrowy rozsądek, uwolnieni od demonów; a oni, powodowani zazdrością, popadli w szaleństwo bardziej niż opętani. Ich niewidomi, nie mający oczu, zostali oświeceni; i ich oczy pociemniały. Głusi, jak właśnie usłyszeliśmy, mieli otwarty słuch; a w zawirowaniach serc rozważali mordercze plany. Morze, zatrzymawszy swoje fale, przygotowywało się do wejścia Pana po nim; a ich serca pieniły się z warg od fal śmiercionośnych myśli. Najokrutniejsze wiatry ustąpiły miejsca miękkiemu wietrzykowi; a oni, naciskani burzą zazdrości, hałasowali burzą krzyżową. O, zazdrość jest korzeniem śmierci, przebiegłą chorobą serca, najostrzejszym gwoździem! Jaki najostrzejszy gwóźdź kłuje tak bardzo, jak zazdrość rani serce, w którym istnieje? Jaka choroba niszczy piękno twarzy, tak jak zazdrość wysusza miłość, pachnący kolor duszy? Woda gasi ogień, a niezliczone źródła nauczycieli nie powstrzymują zazdrości; jeden kamień ostrzy czyści żelazną strzałę, a pięć kamieni Dawida wzbudziło w Saulu jeszcze większą zazdrość. Mówią, że jaszczurka jest zielona, ​​ale nie jest bardziej zielona niż zazdrosna. Tak jak robak wysusza serce drzewa, gryząc je kawałek po kawałku, tak zazdrość, pożerając kawałek po kawałku, niszczy serce, które jest przez nie opętane. I bez względu na to, jak dużo mówimy, kochani, o zazdrości, nie zaczęlibyśmy nawet mówić o jej podłości; (tego) nie da się wyrazić nawet językiem mówców, słowem filozofów, mową nauczycieli. Pełnią prawa jest miłość Słowa, a pełnią morderstwa jest podłość zazdrości. O, zazdrość, smołowany, piekielny, katastrofalny statek! Twoim właścicielem jest diabeł, twoim sternikiem jest wąż, Kain jest głównym wioślarzem. Diabeł dał ci nieszczęście jako zastaw; wąż, będąc sternikiem, doprowadził Adama do śmiertelnej katastrofy; Kain jest starszym wioślarzem, bo przez ciebie, zazdrości, jako pierwszy popełnił morderstwo. Od początku twój maszt (służy) jako rajskie drzewo nieposłuszeństwa, sprzęt jako liny grzechów, żeglarze jako ludzie zawistni, stoczniowcy jako demony, wiosła jako przebiegłość, ster jako obłuda. O statku, nosicielu niezliczonego zła! Jeśli pytasz o hipokryzję, to właśnie tam; jeśli chodzi o oszustwo, to tam się ono rodzi. Żyje zazdrość, wrogość, kłótnia, oszustwo, zrzęda, przekleństwa, oszczerstwa, bluźnierstwa i cokolwiek mówimy i cokolwiek pomijamy - wszystko to niesie piekielny statek zazdrości. Potop nie był w stanie zniszczyć tego statku zazdrości, ale Jezus zatopił go mocą Ducha, źródła chrztu. Ten statek również miał żelazne kotwice, lecz wtopiły się one w gwoździe Chrystusa; ten statek też miał maszt, ale diabeł wyciął z niego krzyż; ten statek również miał sprzęt, ale Judasz się na nim powiesił. Żydzi, którzy weszli na ten statek, potknęli się o skałę, rozbili się w wierze. Dlatego do dziś Żydzi pływają w głębinach ignorancji. Jednakże ci z nich, którzy są w stanie chwycić naczynie niosące Chrystusa, są zbawieni; reszta umiera gorzką śmiercią niewiary. O, żeby będąc w głębinach, rzucili się na wieloryba w stronę Jonasza! Być może, nauczywszy się od niego (Jonasza) pobożności wobec Chrystusa od życia z nim, zostaliby wyrzuceni przez wieloryba w Niniwie. A teraz, zamknąwszy oczy swoich serc, nie uciekają się do niego, (chociaż) widzą blask pobożności pośrodku ziemi i jaśniejącą wiarę, ani do głosiciela pokuty, Jana, aby żyć. „Faryzeusze wyszli i zwołali przeciwko Niemu naradę, w jaki sposób Go zniszczyć”. A faryzeusze odeszli – skąd? Nie z zazdrości, ale z prawa. Gdyby nie odstąpili od Prawa, nie obraziliby Prawodawcy. A faryzeusze odeszli – skąd? Z prawa, które mówi: „Nie będziesz zabijał niewinnego i sprawiedliwego”. A faryzeusze odeszli – skąd? Z przykazania Bożego, które oświeca oczy serca: przykazanie Pana jest jasne i oświeca oczy. „Faryzeusze wyszli i zwołali przeciwko Niemu naradę, w jaki sposób Go zniszczyć”. A faryzeusze odeszli – skąd? Z przykazania, z prawa, z życia. Kto knuje śmierć drugiego, pierwszy traci światło życia. „Potem faryzeusze wyszli i zwołali naradę”. Autor nie powiedział, czyje „spotkanie” („rada”) ma skierować nasze umysły do ​​badań. „Faryzeusze wyszli i zwołali przeciwko Niemu naradę, jak Go zniszczyć” – czyje (narada)? Oczywiste jest, że diabeł jest mordercą od niepamiętnych czasów. „Faryzeusze wyszli i zwołali przeciwko Niemu naradę, w jaki sposób Go zniszczyć”. Jak, jak? Kamień, miecz, ogień czy woda? Ich doradca, diabeł, powtarzając pierwotne drzewo, którym zabił Adama, ponownie zwraca się do niego i radzi mu, aby ukrzyżował Jezusa Chrystusa na drzewie. Nie wiedział, że to drzewo musiało zniszczyć starożytną zbrodnię drzewa i przynieść życie ludziom. „Faryzeusze wyszli i zwołali przeciwko Niemu naradę, w jaki sposób Go zniszczyć”. O, najgorsza rada, zasiewana przez zazdrość i obnażana przez zazdrość! Och, próżna rada! Nie wiedzą, że Bóg nie jest zniszczony. Niszczą wątłą lampę ciała, (ale) nie mogą zgasić nieugaszonego światła samej Boskości. „Faryzeusze wyszli i zwołali przeciwko Niemu naradę, w jaki sposób Go zniszczyć”. Och, niesamowita rzecz i nowy sekret! Jezus przyszedł, aby szukać i zbawić zagubionych, lecz oni starają się zniszczyć tego, który znalazł zagubionych. Za jaką winę, powiedzcie nam, Żydzi, radzicie się przeciwko Niemu? Ale wstydzą się mówić; Będziemy im wszędzie ujawniać tę hańbę. "Dlaczego" - mówią - "wskrzesza umarłych? Dlaczego chorych uzdrawia? Dlaczego dobrze mówi? Dlaczego dobrze czyni? Dlaczego dobrze uczy? Za wszystkie te winy spiskują, aby Go zniszczyć. Gdy tylko dzieci wyszły z liśćmi, ogłaszając Jego zwycięstwo z liśćmi i dobrym omenem w słowach: "Hosanna na wysokościach" (Mt 21,9), zostali zranieni zazdrością (jak if) trafieni strzałami; pochwała dla zazdrosnych jest strzałą dla zazdrosnych. Podchodzą do Jezusa i mówią do Niego: „Czy słyszysz, co mówią?” („Czy słyszałeś, co mówią ci ludzie?”) (Mateusz 21:16). I nie wiedzieli, że spełnia się to, co napisano proroczo: „Z ust niemowląt i ssących oddałeś chwałę” („Z ust niemowląt i ssących oddałeś chwałę”) (Ps. 8:3). Kiedy Izebel pisała fikcyjne pisma przeciwko Nabotowi, chętnie to znosiliście; gdy Piłat pisze na tablicy znaczące listy, oburzacie się i uniemożliwiacie mu pisanie. Co oni mówią? „Nie pisz, że Król Żydowski” (Jana 19:21), czyli: „Nie pisz prawdy, niech nikt z niej nie korzysta, niech nikt nie jest doskonały w pobożności”. Wcale nie byli tak oburzeni na tancerzy, którzy piszą akcje dramatyczne; nawet teraz jest niewielu, którzy nie chcą słuchać demonicznego śpiewu. Nie smucą się z ich powodu, lecz dręczą się z powodu spisanych nauk Bożych. I nie ma nic gorszego niż to, że spisano próżne rozmowy Filistyna, a nie zapisano chwalebnych czynów Jezusa, dzięki którym zostaliśmy wyniesieni do nieba. Nawet gdyby jeden z nauczycieli nie znał tego słowa, gdy Bóg przemawia, czy nie byłoby lepiej, gdyby spisano jego słowa, niż demoniczne mitologie Hellenów? Przydatne jest, aby młodzi mężczyźni wychowywali się w naukach teologów-nauczycieli, nawet jeśli są niewykwalifikowani, (ale) eufoniczni, mający nieskazitelnego ducha; i nie dochodzić do szaleńczej rozpusty, angażując się w nauki demonów. „Nie pisz”. Dlaczego? Co ci szkodzi? Jakich dóbr pozbawia cię Pismo Prawdy? Niektórym nie złości się ręka, gdy pisarz jest pilny; i uderzyli się w klatkę piersiową. Chociaż faryzeusze powiedzieli to Piłatowi i zabronili mu pisać listy prawdy, on, będąc poganinem, powiedział im: „Co napisałem, to napisałem” („nawet pisah, pisah”) (Jana 19:22). I ta instrukcja jest dla nas odpowiednia, abyśmy, gdy heretycy radzą nam, abyśmy wyrzekli się chwały, mogli im powiedzieć: co napisali, napisali. „Faryzeusze wyszli i odbyli naradę przeciwko niemu, jak go zniszczyć. Ale Jezus, dowiedziawszy się, odszedł stamtąd” („Jezus się dowiedział i... wyszedł stamtąd”) (Mt 12:14). Zdobywszy wiedzę, nie uczył się od nikogo innego, lecz wiedział od siebie, gdyż był znawcą serca i jest Tym, o którym ewangelista Jan mówi: „i nie potrzebował, żeby ktoś świadczył o człowieku” („bo on nie żądał, lecz każdy, kto mu składa świadectwo o człowieku”) (J 2,25). „Jezus, dowiedziawszy się, odszedł stamtąd” – nie ze strachu przed śmiercią, ale w oczekiwaniu na czas krzyża. Najpierw musiał wskrzeszać umarłych, uzdrawiać chorych, nakarmić wielu głodnych, wielu utwierdzać w wierze, a potem wejść do chwalebnej śmierci lub, lepiej, do pałacu. Musiał najpierw posadzić tajemnicze drzewo krzyża, a potem z płonącym duchem zejść do tych, którzy są w piekle. stamtąd.” Gdzie oszustwo nie zostało ujawnione, tam się spieszy; gdzie zaaranżowano morderstwo, stamtąd się wycofuje; gdzie splata się miłość, tam przebywają Ojciec i Syn, i Duch Święty. Tnijmy więc, umiłowani, tę potrójną miłość nie podstępnym językiem, ale rękami czynnymi, aby Emmanuel, któremu chwała i panowanie na wieki wieków, był z nami. Amen. Twórczości przypisywane św. Janowi Chryzostomowi oraz w Patrologii Mina, klasyfikowane jako Spuria. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: