На зборовите: „Фарисеите излегоа и направија собор против Него, како да Го уништат“ (Матеј 12:14).

Без разлика колку од вас сте ученици на Илија, кои не го презираа оброкот на сиромашната вдовица, останете со нас. Ни се подготвува еднакво скромен вербален оброк, само со леб; Воденичкиот камен не Го меле, рацете не омекнаа и огнот не го доврши, но девствената обработлива земја Него го роди, како цвет, крстот порасна без плуг и семе, Отецот доврши, а дванаесетте апостолски котлиња собраа плод. Марија го роди овој леб, црквата го прими; Секојдневно Го јадеме, а Тој не изневерува. Би сакал да молчам, нудејќи ти го овој леб на мојот скромен оброк; но махинациите на богоборените Евреи против Спасителот ги принудуваат дури и камењата да зборуваат. Што слушнавме од она што штотуку го прочитавме: „Фарисеите излегоа и имаа собор против Него, како да Го уништат“ („И фарисеите... излегоа и се посоветуваа против Исус, како да Го уништат“) (Матеј 12:14). И која е причината поради која тие се советуваат да го уништат Господ? Дека Он исцели човек во саботен ден, а во денот на одмор направи бескорисен и бескорисен човек погоден за работа. сува рака. О, глупост на Евреите, кои не можат да разберат што е потребно за десната рака на Адам, која го допре дрвото во рајот и се исуши од злосторството, повторно да биде создадена од нејзиниот Творец! Или она што беше потребно за десната рака, извалкана од ѓаволот преку пролевање крв за безбожни идоли, повторно да биде испружена кон небото од нејзиниот чист Творец! Но, тие се тажни кога човек добива корист и неговата душа се спасува; Тие учат за саботниот одмор, но не ги знаат чудата на Исус. Зошто, фарисеи, не тагувавте или немавте таква грижа за Манасија, кога го виде Исаија, кога ги жртвуваше вашите синови и ќерки на демоните и ги претвори Божјите домови во идолопоклонички светилишта? Зошто не влезе во таква средба против Ирод кога тој неправедно убиваше бебиња и мајки сирачиња; кога можеше да се види дека бебињата, како незрели класови, кои немаат ни зрно тврдост на срцето, не пораснаа до првата прачка коса, беа испружени со еден удар од мечот, убиени од Ирод, како од силен налет на град, за време на најнежното хранење со млеко; кога по улиците и уличките на градот се слушаа врисоци и офкања на мажи и жени заедно - таму, вознемирени татковци, (овде) мајки со пуштена коса, страшно тагуваат по неправедното тепање на нивните незрели деца; кога Витлеем беше извалкан со детска крв и новото вино од незрело грозје измешано со жешките солзи на родителите; кога лицата на татковците беа искривени од плачот, а внатрешноста на мајките се растргнаа од тага, млечните извори на градите предвреме пресушија; кога во градите на мајката здивот, стегајќи, случајно избегал низ ноздрите; кога очите на татковците и мајките беа како извори на вода и истураа сребрени капки солзи што бучно течеа на земјата од нивните образи; кога жените од силно лудило си ја кинеа косата и во горчлив очај ги разоткриваа оние што требаше да се сокријат? Но, бидејќи размислувате сосема поинаку, тоа го правите сосема поинаку: ослободувате убијци и одговорни во смрт, но ги казнувате невините и праведниците, кога законот вели: „Не убивај невини и праведни“ („немој да ги убиваш невините и праведните“) (2. Мој. 23:7). О, неуредното уредување и беззаконскиот закон што го прави ѓаволот, се напишани од демони, но Евреите го почитуваат до ден-денес! Каков закон е ова - да се спаси животот на убијците, но да се уништи овој што им дава живот на убиените? За Варава, заробен во бунт и убиство, бараа ослободување од Пилат, а за Исус, кој ги оживеа убиените од ѓаволот, бараа распнување: „Фарисеите, кога излегоа, имаа средба против Него, како да Го уништат“. О, одлуката е неразумна, а советот е полн со непромисленост! Изворот на благословите им излеваше благослови како река; и тие, привлекувајќи благодат, исфрлаа убиствени совети во нивните срца. Оние кои имаа рани, исцелени, беа ослободени од страдањата; а тие, немајќи телесни рани, трпеа, ранети од завист. Нивните гладни јадеа во пустината додека не се наситија; и тие, со изобилство на вера, загинаа од неверство. Водата се претвори во вино; а тие, без да го пробаат виното, се занесоа опиени од завист. Видоа дека протокот на крв на жената што крвари престана; и истураа клевети додека не се исцрпат. Оние што беа опседнати од нив дојдоа на здрав ум, ослободени од демоните; а тие, водени од завист, полудеа полошо од опседнатите. Нивните слепи, без очи, се просветлија; а очите им се помрачија. На глувите, како што штотуку слушнавме, им се отвори слухот; и во свиоците на нивните срца размислуваа за убиствени планови. Морето, откако ги запре брановите, се подготвуваше Господ да оди по него; и нивните срца пена низ нивните усни со бранови на смртоносни мисли. Најсуровите ветрови му отстапија место на тивко ветре; а тие, притиснати од бура на завист, се бучаа со бурата на крстот. О, зависта е коренот на смртта, лукавата болест на срцето, најостриот клинец! Кој најостар нокт боцка колку зависта го рани срцето во кое постои? Која болест ја уништува убавината на лицето колку што зависта ја суши љубовта, мирисната боја на душата? Водата го гасне огнот, а безброј извори на учители не престануваат со завист; еден острин ја расчистува железната стрела, а пет Давидови камења предизвикаа уште поголема завист кај Саул. Велат гуштерот е зелен, но не е позелен од завидливите. Како што црвот го суши срцето на дрвото, гризејќи го дел по парче, така и зависта, јадењето парче по парче, го уништува срцето што е опседнато со него. И колку и да зборуваме, љубени, за завист, не би почнале ни да зборуваме за нејзината подлост; (ова) дури ни јазикот на ораторите, зборот на филозофите, говорот на учителите не може да се изрази. Полнотата на законот е љубовта на Словото, а полнотата на убиството е подлоста на зависта. О, завист, катран, пеколен, катастрофален брод! Твојот сопственик е ѓаволот, твојот кормилар е змијата, Каин е главниот веслач. Ѓаволот ви даде катастрофа како залог; змијата, како кормилар, го одведе Адам до смртен бродолом; Каин е постар веслач, зашто преку тебе, завист, тој прв извршил убиство. Од почетокот вашиот јарбол (служи) како рајско дрво на непослушноста, опрема како јажиња на гревовите, морнарите како завидливи луѓе, бродоградителите како демони, веслата како итри, кормилото како лицемерието. О брод, носител на безброј зла! Ако прашувате за лицемерието, таму е тоа; ако се работи за измама, тоа е местото каде што се раѓа. Таму живее завист, непријателство, кавга, измама, мрчавост, пцуење, клевета, богохулење, а што и да кажеме и што и да испуштиме - сето тоа го носи пеколниот брод на зависта. Потопот не можеше да го уништи овој брод на завист, но Исус го потопи со силата на Духот, изворот на крштевањето. И овој брод имаше железни сидра, но тие се стопија во клинците на Христос; и овој брод имаше јарбол, но ѓаволот отсече од него крст; и овој брод имаше опрема, но Јуда се обеси со неа. Евреите кои влегле во овој брод, се сопнале на карпа, биле потонати во нивната вера. Затоа, Евреите до ден денес пливаат во длабочините на незнаењето. Меѓутоа, оние од нив кои се способни да се фатат за Христоносниот сад се спасени; останатите умираат од горчливата смрт на неверувањето. О, да се најдат во длабочините, тие ќе се втурнат во китот кон Јона! Можеби, откако научиле од него (Јона) побожност за Христос од животот со него, би биле исфрлени од кит во Ниневија. И сега, откако ги затворија очите на своите срца, не прибегнуваат кон него, (иако) го гледаат сјајот на побожноста среде земјата и блескавата вера, ниту пак на проповедникот на покајанието, Јован, за да живеат. „Фарисеите излегоа и имаа совет против Него, како да Го уништат“. А фарисеите си отидоа - од каде? Не од завист, туку од законот. Да не отстапија од законот немаше да го навредат Законодавецот. А фарисеите си отидоа - од каде? Од законот кој вели: „Не убивај невини и праведни“. А фарисеите си отидоа - од каде? Од заповедта Божја, која ги просветлува очите на срцето: светла е заповедта Господова, ги просветлува очите. „Фарисеите излегоа и имаа совет против Него, како да Го уништат“. А фарисеите си отидоа - од каде? Од заповедта, од законот, од животот. Кој заговори за смртта на друг, тој прв ја губи светлината на животот. „И фарисеите излегоа и одржаа состанок“. Писателот не кажа чиј „состанок“ („совет“) да ни го придвижи умот на истражување. „Фарисеите излегоа и имаа совет против Него, како да Го уништат“ - чија (конференција)? Јасно е дека ѓаволот, убијци од памтивек. „Фарисеите излегоа и имаа совет против Него, како да Го уништат“. Како, како? Камен, меч, оган или вода? Нивниот советник, ѓаволот, повторувајќи го првобитното дрво со кое го уби Адам, повторно прибегнува кон него и го советува да го распне Исус Христос на дрвото. Тој не знаеше дека ова дрво мора да го уништи античкото злосторство на дрвото и да донесе живот на луѓето. „Фарисеите излегоа и имаа совет против Него, како да Го уништат“. О, најлош совет, посеан од завист и разголен од завист! О, залуден совет! Тие не знаат дека Бог не е уништен. Тие ја уништуваат скудната светилка на телото, (но) не можат да ја изгаснат неизгасливата светилка на самото Божество. „Фарисеите излегоа и имаа совет против Него, како да Го уништат“. О, неверојатно нешто, и нова тајна! Исус дојде да ги бара и спаси изгубените, но тие бараат да го уништат наоѓачот на изгубените. За каква вина, кажете ни, Евреи, дали се советувате против Него? Но, тие се срамат да зборуваат; Овој срам ќе им го откриеме насекаде. „Зошто“, велат тие, „ги воскреснува мртвите? Зошто ги лекува болните? Зошто зборува добро? Зошто прави добро? Зошто добро учи? За сите овие вини тие се заговараат да Го уништат. Штом децата излегоа со грбовите, објавувајќи ја Неговата победа со листовите, и со добар знак во зборовите: „Х. со завист, (како) пофалби на оние на кои им завидуваат се стрели за завидливите. („Дали сте слушнале што велат овие луѓе?“) (Матеј 21:16). А тие не знаеја дека се исполнува пророчки напишаното: „Од устата на младенците и доилките пофалуваше“ („Од устата на доенчињата и цицачите пофали“) (Пс. 8,3). Кога Језавела напишала фиктивни списи против Навутеј, вие доброволно го носевте тоа; кога Пилат пишува значајни букви на плоча, ти се огорчуваш и го спречуваш да пишува. Што велат тие? „Не пишувај дека Царот на Евреите“ (Јован 19:21), односно: „Не пишувај ја вистината, никој да не ја искористува, никој да не биде совршен во побожноста“. Тие воопшто не беа толку огорчени против танчерите кои пишуваат драматични дејства; и сега малку се оние кои нема да слушаат демонско пеење. Тие не тагуваат поради нив, туку се мачат поради божествените учења што се запишани. И нема ништо полошо од тоа што е напишано безделничкото зборување за Филистион, но славните дела на Исус, со кои сме воскреснати на небото, не се напишани. Дури и ако некој од учителите не знаел за зборот, сепак, кога Бог зборува, зарем не би било подобро неговите зборови да бидат напишани отколку демонските митологии на Хелените? Корисно е младите мажи да се воспитуваат според кажувањата на теолозите-учителите, макар и невешти, (но) еуфонични, со беспрекорен дух; и да не дојде до точка на лудо разврат со тоа што ќе се вклучи во учењето на демоните. „Не пишувај“. Зошто? Која е штетата за вас? Од какви поседи ви лишува Светото писмо на вистината? Некои луѓе не се нервираат со раката кога писателот е вреден; и се удриле во градите. Иако фарисеите му го кажале тоа на Пилат и го спречиле да ги пишува писмата на вистината, тој, бидејќи бил незнабожец, им рекол: „Што напишав, јас го напишав“ („дури и писах, писах“) (Јован 19:22). И ова упатство ни е погодно, за кога еретиците нè советуваат да се откажеме од славата, да им кажеме: што напишале, напишале. „Фарисеите излегоа и направија совет против Него како да Го уништат. Но Исус, откако научи, замина оттаму“ („Кога Исус дозна, ... отиде оттаму“) (Матеј 12:14). Откако научил, не учел од никого, туку знаел од самиот себе, бидејќи бил познавач на срцето и е Оној за кого евангелистот Јован вели: „и не му требаше никој да сведочи за човек“ („како што не бараше тој, туку кој му сведочи за човек“) (Јован. 2, 25). „Исус, поучен, замина оттаму“, не од страв од смртта, туку чекајќи го времето на крстот. Прво требаше да воскресне мртви, да исцели болни, да нахрани мнозина гладни, да потврди многумина во верата, а потоа да влезе во славна смрт, или подобро, во палатата. Прво требаше да го постави мистериозното дрво на крстот, а потоа со запален дух да слезе кај оние во пеколот. од таму“. Онаму каде што измамата не се открива, таму Тој брза; каде што е договорено убиство, оттаму Тој се повлекува; каде што љубовта е испреплетена, таму пребиваат Отецот и Синот и Светиот Дух. Затоа, возљубени, да ја исткаеме оваа тројна љубов, не со лажлив јазик, туку со активни раце, за да биде со нас Емануел, кому нека е слава и власт во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и во патрологијата на Мин, класифицирани како Спурија. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Можеби ќе ве интересира: