Aux mots : « Les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui pour savoir comment le faire périr » (Matthieu 12 :14)

Peu importe combien d’entre vous sont des disciples d’Élie, qui n’ont pas méprisé le repas de la pauvre veuve, restez avec nous. Un repas verbal tout aussi modeste, avec uniquement du pain, nous est préparé ; La meule ne l'a pas broyé, les mains ne se sont pas adoucies et le feu n'a pas achevé, mais la terre arable vierge l'a produit, comme une fleur, la croix a poussé sans charrue ni semence, le Père a achevé et les douze marmites apostoliques ont récolté des fruits. Marie a donné naissance à ce pain, l'Église l'a reçu ; Nous le mangeons quotidiennement et il ne faillit pas. Je voudrais me taire, vous offrant ce pain à mon humble repas ; mais les machinations des Juifs combattant Dieu contre le Sauveur forcent même les pierres à parler. Ce que nous avons entendu de ce que nous venons de lire : « Les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui, pour savoir comment le faire périr » (« Et les pharisiens... sortirent et prirent conseil contre Jésus, pour savoir comment ils le feraient périr ») (Matthieu 12 : 14). Et quelle est la raison pour laquelle ils prennent conseil pour détruire le Seigneur ? Qu'il a guéri un homme le jour du sabbat et que le jour du repos a rendu une personne inutile et inutile apte au travail. main sèche. Oh, folie des Juifs, qui ne peuvent pas comprendre ce qu’il faut pour que la main droite d’Adam, qui a touché l’arbre du paradis et qui a été desséchée par le crime, soit recréée par son Créateur ! Ou que fallait-il pour que la main droite, souillée par le diable par le sang versé pour les idoles impies, soit à nouveau tendue vers le ciel par son pur Créateur ! Mais ils sont tristes lorsqu'une personne reçoit un bénéfice et que son âme est sauvée ; Ils enseignent le repos du sabbat, mais ne connaissent pas les miracles de Jésus. Pourquoi, Pharisiens, n'avez-vous pas été affligés ou n'avez-vous pas eu une telle inquiétude au sujet de Manassé, lorsqu'il a scié Isaïe, lorsqu'il a sacrifié vos fils et vos filles aux démons et a transformé les maisons de Dieu en sanctuaires idolâtres ? Pourquoi n’avez-vous pas participé à une telle réunion contre Hérode alors qu’il tuait injustement des bébés et des mères orphelines ? quand il était possible de voir que des bébés, comme des épis non mûrs, n'ayant pas même un grain de dureté de cœur, pas même poussé jusqu'à la première touffe de cheveux, étaient étendus d'un coup d'épée, tués par Hérode, comme par une forte rafale de grêle, pendant la tétée la plus tendre ; quand dans les rues et les ruelles de la ville se faisaient entendre les cris et les gémissements des hommes et des femmes ensemble - là, des pères désemparés, (ici) des mères aux cheveux dénoués, pleurant terriblement les coups injustes infligés à leurs enfants immatures ; quand Bethléem était tachée du sang des enfants et du vin nouveau des raisins verts mêlés aux larmes brûlantes des parents ; lorsque les visages des pères étaient déformés par le cri et que les entrailles des mères étaient déchirées par le chagrin, les sources de lait des seins se tarirent prématurément ; lorsque, dans les seins de la mère, le souffle, resserré, s'échappait au hasard par les narines ; quand les yeux des pères et des mères étaient comme des sources d'eau et versaient sur le sol des gouttes argentées de larmes coulant bruyamment de leurs joues ; quand, par folie intense, les femmes s'arrachaient les cheveux et, dans un amer désespoir, exposaient ceux qui avaient besoin d'être cachés ? Mais comme vous raisonnez tout autrement, vous procédez tout autrement : vous relâchez les meurtriers et les responsables de la mort, mais vous punissez les innocents et les justes, alors que la loi dit : « Tu ne tueras ni l'innocent ni le juste » (« Que l'innocent et le juste ne soient pas tués ») (Ex. 23, 7). Oh, l'ordre désordonné et la loi anarchique que le diable édicte sont écrits par des démons, mais les Juifs les observent encore aujourd'hui ! De quelle loi s'agit-il : sauver la vie des meurtriers, mais détruire celui qui donne la vie aux assassinés ? Pour Barabbas, capturé lors d'une rébellion et d'un meurtre, ils ont exigé la libération de Pilate, et pour Jésus, qui a ressuscité ceux tués par le diable, ils ont exigé la crucifixion : « Les pharisiens, sortant, se sont réunis contre lui, pour le détruire. Oh, la décision est déraisonnable, et les conseils sont pleins d'imprudence ! La source des bénédictions leur déversait des bénédictions comme une rivière ; et eux, attirant la grâce, vomissaient des conseils meurtriers dans leur cœur. Ceux qui avaient des blessures, étant guéris, furent libérés de la souffrance ; et eux, n'ayant aucune blessure corporelle, souffraient, blessés par l'envie. Ceux qui avaient faim mangèrent dans le désert jusqu'à ce qu'ils soient rassasiés ; et eux, avec une foi abondante, périrent à cause de l'incrédulité. L'eau s'est transformée en vin ; et eux, sans goûter le vin, se laissèrent emporter, enivrés d'envie. Ils virent que le flux sanguin de la femme qui saignait s'était arrêté ; et ils répandirent des calomnies jusqu'à s'épuiser. Ceux qui en étaient possédés revinrent à leur bon sens, libérés des démons ; et eux, poussés par l'envie, devinrent fous encore plus que les possédés. Leurs aveugles, n'ayant pas d'yeux, furent éclairés ; et leurs yeux s'assombrirent. Les sourds, comme nous venons de l'entendre, avaient l'ouïe ouverte ; et dans les circonvolutions de leur cœur ils réfléchissaient à des projets meurtriers. La mer, ayant arrêté ses vagues, se préparait à ce que le Seigneur marche dessus ; et leurs cœurs écumaient entre leurs lèvres avec des vagues de pensées mortelles. Les vents les plus cruels cédaient la place à une brise douce ; et eux, pressés par une tempête d'envie, faisaient du bruit avec la tempête de la croix. Oh, l'envie est la racine de la mort, la maladie sournoise du cœur, l'ongle le plus pointu ! Quel ongle le plus pointu pique autant que l'envie blesse le cœur dans lequel elle existe ? Quelle maladie détruit la beauté du visage autant que l’envie dessèche l’amour, la couleur parfumée de l’âme ? L'eau éteint le feu, et d'innombrables sources d'enseignants n'arrêtent pas l'envie ; une pierre à aiguiser dégage une flèche de fer, et cinq pierres de David ont suscité une envie encore plus grande chez Saül. On dit que le lézard est vert, mais il n'est pas plus vert que l'envieux. De même qu'un ver dessèche le cœur d'un arbre en le rongeant morceau par morceau, de même l'envie, mangeant morceau par morceau, détruit le cœur qu'il possède. Et peu importe combien nous parlons, bien-aimés, de l’envie, nous ne commencerions même pas à parler de sa bassesse ; (cela) même le langage des orateurs, la parole des philosophes, le discours des enseignants ne peuvent pas exprimer. La plénitude de la loi est l'amour de la Parole, et la plénitude du meurtre est la bassesse de l'envie. Oh, navire envieux, goudronné, infernal et désastreux ! Votre propriétaire est le diable, votre timonier est le serpent, Caïn est le chef des rameurs. Le diable vous a donné le désastre en gage ; le serpent, étant le timonier, conduisit Adam à un naufrage mortel ; Caïn est le rameur principal, car à travers toi, envie, il a été le premier à commettre un meurtre. Dès le début, ton mât (sert) d'arbre paradisiaque de la désobéissance, les engrenages de cordes de péchés, les marins d'envieux, les constructeurs de navires de démons, les rames de ruse, le gouvernail d'hypocrisie. Ô navire, porteur d'innombrables maux ! Si vous posez des questions sur l’hypocrisie, c’est là que vous en êtes ; s’il s’agit de tromperie, c’est là que ça naît. Là vivent l'envie, l'inimitié, les querelles, la tromperie, la grogne, les malédictions, les calomnies, les blasphèmes, et tout ce que nous disons et tout ce que nous omettons - tout cela est transporté par le vaisseau infernal de l'envie. Le déluge n’a pas pu détruire ce navire de l’envie, mais Jésus l’a coulé par la puissance de l’Esprit, source du baptême. Ce navire avait aussi des ancres de fer, mais elles se fondirent dans les clous du Christ ; ce navire avait aussi un mât, mais le diable en coupa une croix ; ce navire avait aussi des équipements, mais Judas s'est pendu avec. Les Juifs qui montèrent dans ce bateau, tombèrent sur un rocher, firent naufrage dans leur foi. C’est pourquoi, jusqu’à aujourd’hui, les Juifs nagent dans les profondeurs de l’ignorance. Cependant, ceux d’entre eux qui sont capables de saisir le vase porteur du Christ sont sauvés ; les autres meurent de la mort amère de l'incrédulité. Oh, ça, étant dans les profondeurs, ils se précipiteraient dans la baleine vers Jonas ! Peut-être qu'ayant appris de lui (Jonas) la piété à l'égard du Christ grâce à sa vie avec lui, ils auraient été jetés par une baleine à Ninive. Et maintenant, ayant fermé les yeux de leur cœur, ils n'ont pas recours à lui, (bien que) ils voient l'éclat de la piété au milieu de la terre et la foi éclatante, ni au prédicateur de la repentance, Jean, pour vivre. « Les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui pour savoir comment le détruire. » Et les Pharisiens s’en allèrent – ​​d’où ? Pas par envie, mais par loi. S’ils n’avaient pas dévié de la loi, ils n’auraient pas offensé le Législateur. Et les Pharisiens s’en allèrent – ​​d’où ? De la loi qui dit : « Tu ne tueras ni l’innocent ni le juste ». Et les Pharisiens s’en allèrent – ​​d’où ? Du commandement de Dieu, qui éclaire les yeux du cœur : le commandement du Seigneur est lumineux, éclairant les yeux. « Les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui pour savoir comment le détruire. » Et les Pharisiens s’en allèrent – ​​d’où ? Du commandement, de la loi, de la vie. Celui qui complote la mort d’autrui est le premier à perdre la lumière de la vie. « Et les pharisiens sortirent et tinrent une conférence. » L’auteur n’a pas précisé quelle « réunion » (« conseil ») pour inciter nos esprits à la recherche. "Les pharisiens sortirent et tinrent un conseil contre lui, comment le détruire" - de qui (conférence) ? Il est clair que le diable est un meurtrier depuis des temps immémoriaux. « Les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui pour savoir comment le détruire. » Comment, comment ? Pierre, épée, feu ou eau ? Leur conseiller, le diable, répétant l'arbre original avec lequel il a tué Adam, recourt à nouveau à lui et lui conseille de crucifier Jésus-Christ sur l'arbre. Il ne savait pas que cet arbre devait détruire l'ancien crime de l'arbre et redonner la vie aux gens. « Les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui pour savoir comment le détruire. » Oh, le conseil le plus mauvais, semé par l'envie et exposé par l'envie ! Oh, vain conseil ! Ils ne savent pas que Dieu n'est pas détruit. Ils détruisent la maigre lampe du corps, (mais) ne peuvent pas éteindre la lumière inextinguible de la Divinité elle-même. « Les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui pour savoir comment le détruire. » Oh, une chose étonnante et un nouveau secret ! Jésus est venu chercher et sauver les perdus, mais ceux-ci cherchent à détruire celui qui retrouve les perdus. Pour quel crime, dites-nous, Juifs, prenez-vous conseil contre lui ? Mais ils ont honte de parler ; Nous leur divulguerons cette honte partout. "Pourquoi", disent-ils, "ressuscite les morts ? Pourquoi guérit-il les malades ? Pourquoi parle-t-il bien ? Pourquoi fait-il bien ? Pourquoi enseigne-t-il bien ? À cause de toutes ces fautes, ils conspirent pour le détruire. Dès que les enfants sortirent avec les feuilles, annonçant sa victoire avec les feuilles, et avec un bon présage dans les mots : " Hosanna au plus haut des lieux " (Matthieu 21 : 9), ils furent blessés par l'envie, (comme si) frappés par des flèches ; les louanges à ceux qui sont enviés sont des flèches pour les envieux. Ils s'approchent de Jésus et lui disent : « Entends-tu ce qu'ils disent ? (« Avez-vous entendu ce que disent ces gens ? ») (Matthieu 21 : 16). Et ils ne savaient pas que s’accomplissait ce qui était écrit prophétiquement : « De la bouche des enfants et des nourrissons tu as fait la louange » (« De la bouche des enfants et des nourrissons tu as fait la louange ») (Ps. 8 : 3). Quand Jézabel a écrit des écrits fictifs contre Naboth, vous l'avez supporté volontiers ; lorsque Pilate écrit des lettres significatives sur une tablette, vous vous indignez et l'empêchez d'écrire. Que disent-ils ? « N'écrivez pas que le roi des Juifs » (Jean 19 :21), c'est-à-dire : « N'écrivez pas la vérité, que personne n'en profite, que personne ne soit parfait en piété. » Ils n'étaient pas du tout aussi indignés contre les danseurs qui écrivent des actions dramatiques ; même maintenant, rares sont ceux qui n’écoutent pas les chants démoniaques. Ils ne s’affligent pas à leur sujet, mais sont tourmentés à cause des enseignements divins qui sont écrits. Et il n’y a rien de pire que le fait que les paroles vaines de Philistion soient écrites, mais que les actes glorieux de Jésus, par lesquels nous sommes élevés au ciel, ne soient pas écrits. Cependant, même si l’un des enseignants ignorait la parole, lorsque Dieu parle, ne vaudrait-il pas mieux que ses paroles soient écrites plutôt que les mythologies démoniaques des Hellènes ? Il est utile que les jeunes gens soient élevés dans les paroles de professeurs théologiens, même s'ils ne sont pas qualifiés, (mais) euphoniques, ayant un esprit impeccable ; et ne pas atteindre le point de la débauche insensée en s'engageant dans les enseignements des démons. "N'écris pas." Pourquoi? Quel est le mal pour vous ? De quels biens l’Écriture de vérité vous prive-t-elle ? Certaines personnes ne sont pas ennuyées par leur main lorsque l'écrivain est diligent ; et ils se sont frappés à la poitrine. Bien que les pharisiens aient dit cela à Pilate et l'ont empêché d'écrire les lettres de vérité, lui, étant païen, leur a dit : « Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit » (« même pisah, pisah ») (Jean 19 :22). Et cette instruction nous convient, pour que lorsque les hérétiques nous conseillent de renoncer à la gloire, nous puissions leur dire : ce qu'ils ont écrit, ils l'ont écrit. "Les pharisiens sortirent et tinrent un conseil contre lui, comment le détruire. Mais Jésus, ayant appris, partit de là" ("Quand Jésus sut, ... partit de là") (Matthieu 12 :14). Ayant appris, il n'a appris de personne d'autre, mais il savait par lui-même, parce qu'il connaissait le cœur, et est Celui dont l'évangéliste Jean dit : « et n'avait besoin de personne pour témoigner d'un homme » (« comme il ne l'a pas demandé, mais quiconque lui témoigne d'un homme ») (Jean 2 :25). «Jésus, ayant appris, partit de là», non par crainte de la mort, mais en attendant le temps de la croix. Il devait d’abord ressusciter les morts, guérir les malades, nourrir de nombreuses personnes affamées, confirmer de nombreuses personnes dans la foi, puis entrer dans une mort glorieuse, ou mieux, dans le palais. Il lui fallait d'abord dresser l'arbre mystérieux de la croix, puis, avec un esprit brûlant, descendre vers ceux qui sont en enfer. à partir de là." Là où la tromperie n’est pas révélée, là il se hâte ; là où le meurtre est organisé, de là il se retire ; là où l’amour est entrelacé, là demeurent le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Tissons donc, bien-aimés, ce triple amour, non avec une langue trompeuse, mais avec des mains actives, afin qu'Emmanuel, à qui appartiennent la gloire et la domination pour les siècles des siècles, soit avec nous. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :