Στα λόγια: «Οι Φαρισαίοι βγήκαν και έκαναν συμβούλιο εναντίον Του, πώς να τον καταστρέψουν» (Ματθαίος 12:14)

Ανεξάρτητα από το πόσοι από εσάς είστε μαθητές του Ηλία, που δεν περιφρόνησαν το γεύμα της φτωχής χήρας, μείνετε μαζί μας. Ένα εξίσου λιτό προφορικό γεύμα, μόνο με ψωμί, ετοιμάζεται για εμάς. Η μυλόπετρα δεν Τον άλεσε, τα χέρια δεν μαλάκωσαν και η φωτιά δεν ολοκλήρωσε, αλλά η παρθένα καλλιεργήσιμη γη Τον γέννησε, σαν λουλούδι, ο σταυρός μεγάλωσε χωρίς άροτρο και σπόρο, ο Πατέρας ολοκλήρωσε και οι δώδεκα αποστολικοί βραστήρες μάζευαν καρπούς. Η Μαρία γέννησε αυτό το ψωμί, το πήρε η εκκλησία· Τον τρώμε καθημερινά και δεν αποτυγχάνει. Θα ήθελα να είμαι σιωπηλός, προσφέροντάς σας αυτό το ψωμί στο ταπεινό μου γεύμα. αλλά οι μηχανορραφίες των θεομάχων Εβραίων εναντίον του Σωτήρα αναγκάζουν ακόμη και τις πέτρες να μιλήσουν. Τι ακούσαμε από αυτό που μόλις διαβάσαμε: «Οι Φαρισαίοι βγήκαν και είχαν συμβούλιο εναντίον Του, πώς να Τον καταστρέψουν» («Και οι Φαρισαίοι... βγήκαν και συμβουλεύτηκαν εναντίον του Ιησού, πώς θα τον καταστρέψουν») (Ματθαίος 12:14). Και ποιος είναι ο λόγος για τον οποίο συμβουλεύονται να καταστρέψουν τον Κύριο; Ότι θεράπευσε έναν άνθρωπο την ημέρα του Σαββάτου, και την ημέρα της ανάπαυσης έκανε έναν άχρηστο και άχρηστο άνθρωπο κατάλληλο για δουλειά. στεγνό χέρι. Ω, η ανοησία των Εβραίων, που δεν μπορούν να καταλάβουν τι χρειάζεται για να ξαναδημιουργηθεί από τον Δημιουργό του το δεξί χέρι του Αδάμ, που άγγιξε το δέντρο στον παράδεισο και ξεράθηκε από το έγκλημα! Ή ό,τι χρειαζόταν για να τεντωθεί ξανά στον ουρανό από τον αγνό Δημιουργό του το βαμμένο από τον διάβολο χυμένο αίμα για τα άθεα είδωλα! Αλλά είναι λυπημένοι όταν ένας άνθρωπος λαμβάνει ένα όφελος και η ψυχή του σώζεται. Διδάσκουν για την ανάπαυση του Σαββάτου, αλλά δεν γνωρίζουν τα θαύματα του Ιησού. Γιατί, Φαρισαίοι, δεν λυπηθήκατε ή δεν είχατε τέτοια ανησυχία για τον Μανασσή, όταν είδε τον Ησαΐα, όταν θυσίασε τους γιους και τις κόρες σας σε δαίμονες και μετέτρεψε τους οίκους του Θεού σε ειδωλολατρικά ιερά; Γιατί δεν μπήκατε σε τέτοια συνάντηση εναντίον του Ηρώδη όταν σκότωσε άδικα μωρά και ορφανές μητέρες; όταν μπορούσαμε να δούμε ότι τα μωρά, σαν άγουρα στάχυα, που δεν είχαν ούτε κόκκο σκληρότητας καρδιάς, ούτε καν είχαν μεγαλώσει μέχρι την πρώτη τούφα τρίχας, τεντώνονταν με ένα χτύπημα του ξίφους, σκοτώθηκαν από τον Ηρώδη, σαν από μια δυνατή ριπή χαλαζιού, κατά τη διάρκεια του πιο τρυφερού γάλακτος. Όταν στους δρόμους και τα σοκάκια της πόλης ακούγονταν οι κραυγές και οι γκρίνιες ανδρών και γυναικών μαζί - εκεί, αναστατωμένοι πατεράδες, (εδώ) μαμάδες με λυτά μαλλιά, που θρηνούσαν τρομερά τον άδικο ξυλοδαρμό των ανώριμων παιδιών τους. όταν η Βηθλεέμ βάφτηκε με αίμα παιδιών και το νέο κρασί από άγουρα σταφύλια ανακατεμένο με τα καυτά δάκρυα των γονιών. Όταν τα πρόσωπα των πατέρων παραμορφώθηκαν από την κραυγή, και τα μέσα των μητέρων σχίστηκαν από τη θλίψη, οι πηγές γάλακτος των μαστών στέρεψαν πρόωρα. όταν στο στήθος της μητέρας η αναπνοή, που συσπάται, ξέφυγε τυχαία από τα ρουθούνια. όταν τα μάτια των πατέρων και των μητέρων ήταν σαν πηγές νερού και έριχναν ασημένιες σταγόνες από δάκρυα που κυλούσαν θορυβώδη στο έδαφος από τα μάγουλά τους. όταν, από έντονη τρέλα, οι γυναίκες έσκιζαν τα μαλλιά τους και, σε πικρή απόγνωση, έβγαλαν εκείνα που έπρεπε να κρυφτούν; Εφόσον όμως συλλογίζεσαι εντελώς διαφορετικά, το κάνεις τελείως διαφορετικά: απελευθερώνεις δολοφόνους και τους υπεύθυνους σε θάνατο, αλλά τιμωρείς τους αθώους και δίκαιους, όταν ο νόμος λέει: «Μη σκοτώσεις τον αθώο και τον δίκαιο» («να μην σκοτωθούν οι αθώοι και οι δίκαιοι») (Εξ. 23:7). Ω, η άτακτη τάξη και ο παράνομος νόμος που φτιάχνει ο διάβολος, είναι γραμμένος από δαίμονες, αλλά οι Εβραίοι τηρούν μέχρι σήμερα! Τι νόμος είναι αυτός - να σώσουμε τη ζωή των δολοφόνων, αλλά να καταστρέψουμε αυτόν που δίνει ζωή στους δολοφονημένους; Για τον Βαραββά, που αιχμαλωτίστηκε σε εξέγερση και φόνο, ζήτησαν απελευθέρωση από τον Πιλάτο, και για τον Ιησού, που ανέστησε αυτούς που σκοτώθηκαν από τον διάβολο, ζήτησαν τη σταύρωση: «Οι Φαρισαίοι, βγαίνοντας, συνάντησαν εναντίον Του, πώς να Τον καταστρέψουν». Ω, η απόφαση είναι παράλογη και η συμβουλή είναι γεμάτη απερισκεψία! Η πηγή των ευλογιών τους έχυσε ευλογίες σαν ποτάμι. και αυτοί, αντλώντας χάρη, έριξαν δολοφονικές συμβουλές στις καρδιές τους. Όσοι είχαν πληγές, θεραπεύοντας, ελευθερώθηκαν από τα βάσανα. και αυτοί, μη έχοντας σωματικά τραύματα, υπέφεραν πληγωμένοι από φθόνο. Οι πεινασμένοι τους έφαγαν στην έρημο μέχρι να χορτάσουν. και αυτοί, με άφθονη πίστη, χάθηκαν από την απιστία. Το νερό μετατράπηκε σε κρασί. και αυτοί, χωρίς να γευτούν το κρασί, παρασύρθηκαν, μεθυσμένοι από φθόνο. Είδαν ότι η ροή του αίματος της αιμορραγούσας γυναίκας είχε σταματήσει. και έχυσαν συκοφαντίες μέχρι να εξαντληθούν. Αυτοί που κατείχαν ήρθαν στο σωστό μυαλό τους, απαλλαγμένοι από τους δαίμονες. κι αυτοί, παρασυρμένοι από τον φθόνο, τρελαίνονταν χειρότερα από τους δαιμονισμένους. Οι τυφλοί τους, χωρίς μάτια, φωτίστηκαν. και τα μάτια τους σκοτείνιασαν. Οι κωφοί, όπως μόλις ακούσαμε, είχαν ανοίξει την ακοή τους. και στις στροφές της καρδιάς τους συλλογίζονταν δολοφονικά σχέδια. Η θάλασσα, έχοντας σταματήσει τα κύματα της, ετοιμαζόταν να περπατήσει ο Κύριος πάνω της. και η καρδιά τους άφριζε μέσα από τα χείλη τους κύματα θανατηφόρων σκέψεων. Οι πιο σκληροί άνεμοι έδωσαν τη θέση τους σε ένα απαλό αεράκι. και αυτοί, πιεσμένοι από θύελλα φθόνου, θορυβήθηκαν με την καταιγίδα του σταυρού. Ω, ο φθόνος είναι η ρίζα του θανάτου, η πονηρή ασθένεια της καρδιάς, το πιο κοφτερό καρφί! Ποιο πιο κοφτερό νύχι τρυπάει όσο ο φθόνος πληγώνει την καρδιά στην οποία υπάρχει; Ποια ασθένεια καταστρέφει την ομορφιά του προσώπου όσο ο φθόνος στεγνώνει την αγάπη, το μυρωδάτο χρώμα της ψυχής; Το νερό σβήνει τη φωτιά και αμέτρητες πηγές δασκάλων δεν σταματούν να ζηλεύουν. μια πέτρα καθαρίζει ένα σιδερένιο βέλος και πέντε πέτρες του Δαβίδ προκάλεσαν ακόμη μεγαλύτερο φθόνο στον Σαούλ. Λένε ότι η σαύρα είναι πράσινη, αλλά δεν είναι πιο πράσινη από τη ζηλιάρα. Όπως ένα σκουλήκι στεγνώνει την καρδιά ενός δέντρου, ροκανίζοντάς το κομμάτι-κομμάτι, έτσι και ο φθόνος, τρώγοντας κομμάτι κομμάτι, καταστρέφει την καρδιά που κυριεύεται από αυτό. Και όσο κι αν μιλάμε, αγαπητέ, για φθόνο, δεν θα αρχίζαμε καν να μιλάμε για την ευτελότητά του. (αυτό) ούτε η γλώσσα των ρητόρων, ο λόγος των φιλοσόφων, ο λόγος των δασκάλων δεν μπορούν να εκφράσουν. Η πληρότητα του νόμου είναι η αγάπη του Λόγου, και η πληρότητα του φόνου είναι η ευτέλεια του φθόνου. Ω, φθόνο, πίσσα, κολασμένο, καταστροφικό καράβι! Ο ιδιοκτήτης σου είναι ο διάβολος, ο τιμονιέρης σου το φίδι, ο Κάιν είναι ο αρχικωπηλάτης. Ο διάβολος σου έδωσε την καταστροφή ως υπόσχεση. Το φίδι, που ήταν ο τιμονιέρης, οδήγησε τον Αδάμ σε ένα θανατηφόρο ναυάγιο. Ο Κάιν είναι ο πρεσβύτερος κωπηλάτης, γιατί μέσα από σένα, φθόνο, ήταν ο πρώτος που έκανε φόνο. Εξαρχής το κατάρτι σου (χρησιμεύει) ως το παραδεισένιο δέντρο της ανυπακοής, το εργαλείο ως σχοινιά των αμαρτιών, οι ναυτικοί ως φθονεροί άνθρωποι, οι ναυπηγοί ως δαίμονες, τα κουπιά ως πονηροί, το πηδάλιο ως υποκρισία. Ω καράβι, φορέας αμέτρητων κακών! Αν ρωτάς για την υποκρισία, εκεί είναι. αν πρόκειται για δόλο, εκεί γεννιέται. Εκεί ζει ο φθόνος, η έχθρα, ο καυγάς, η εξαπάτηση, η γκρίνια, η κατάρα, η συκοφαντία, η βλασφημία και ό,τι λέμε και ό,τι παραλείψουμε - όλα αυτά τα κουβαλάει το κολασμένο πλοίο του φθόνου. Ο κατακλυσμός δεν μπόρεσε να καταστρέψει αυτό το πλοίο του φθόνου, αλλά ο Ιησούς το βύθισε με τη δύναμη του Πνεύματος, της πηγής του βαπτίσματος. Αυτό το πλοίο είχε και σιδερένιες άγκυρες, αλλά έλιωναν στα καρφιά του Χριστού. Αυτό το πλοίο είχε επίσης ένα κατάρτι, αλλά ο διάβολος έκοψε έναν σταυρό από αυτό. Αυτό το πλοίο είχε επίσης εξοπλισμό, αλλά ο Ιούδας κρεμάστηκε με αυτό. Οι Εβραίοι που μπήκαν σε αυτό το πλοίο, σκόνταψαν σε βράχο, ναυάγησαν στην πίστη τους. Επομένως, μέχρι σήμερα οι Εβραίοι κολυμπούν στα βάθη της άγνοιας. Ωστόσο, όσοι από αυτούς είναι σε θέση να πιάσουν το χριστοφόρο σκάφος σώζονται. οι υπόλοιποι πεθαίνουν από τον πικρό θάνατο της απιστίας. Α, που, όντας στα βάθη, θα ορμούσαν στη φάλαινα προς τον Ιωνά! Ίσως, έχοντας μάθει από αυτόν (τον Ιωνά) την ευσέβεια για τον Χριστό από τη ζωή μαζί του, να είχαν πεταχτεί έξω από μια φάλαινα στη Νινευή. Και τώρα, αφού έκλεισαν τα μάτια της καρδιάς τους, δεν καταφεύγουν σ' αυτόν, (αν και) βλέπουν τη λάμψη της ευσέβειας στη μέση της γης και της λαμπερής πίστης, ούτε στον κήρυκα της μετανοίας Ιωάννη για να ζήσουν. «Οι Φαρισαίοι βγήκαν έξω και έκαναν συμβούλιο εναντίον Του, πώς να Τον καταστρέψουν». Και οι Φαρισαίοι έφυγαν - από πού; Όχι από φθόνο, αλλά από νόμο. Αν δεν είχαν παρεκκλίνει από το νόμο, δεν θα είχαν προσβάλει τον Νομοθέτη. Και οι Φαρισαίοι έφυγαν - από πού; Από το νόμο που λέει: «Δεν θα σκοτώσεις τον αθώο και τον δίκαιο». Και οι Φαρισαίοι έφυγαν - από πού; Από την εντολή του Θεού, που φωτίζει τα μάτια της καρδιάς: η εντολή του Κυρίου είναι φωτεινή, φωτίζει τα μάτια. «Οι Φαρισαίοι βγήκαν έξω και έκαναν συμβούλιο εναντίον Του, πώς να Τον καταστρέψουν». Και οι Φαρισαίοι έφυγαν - από πού; Από την εντολή, από το νόμο, από τη ζωή. Όποιος επιβουλεύεται τον θάνατο του άλλου, είναι ο πρώτος που χάνει το φως της ζωής. «Και οι Φαρισαίοι βγήκαν έξω και έκαναν συνέλευση». Ο συγγραφέας δεν είπε ποιανού η «συνάντηση» («συμβουλή») για να κινήσει το μυαλό μας στην έρευνα. «Οι Φαρισαίοι βγήκαν και έκαναν συμβούλιο εναντίον Του, πώς να Τον καταστρέψουν» - τίνος (συνέδριο); Είναι σαφές ότι ο διάβολος, δολοφόνοι από αμνημονεύτων χρόνων. «Οι Φαρισαίοι βγήκαν έξω και έκαναν συμβούλιο εναντίον Του, πώς να Τον καταστρέψουν». Πώς, πώς; Πέτρα, σπαθί, φωτιά ή νερό; Ο σύμβουλός τους, ο διάβολος, επαναλαμβάνοντας το αρχικό δέντρο με το οποίο σκότωσε τον Αδάμ, καταφεύγει ξανά σε αυτόν και τον συμβουλεύει να σταυρώσει τον Ιησού Χριστό στο δέντρο. Δεν ήξερε ότι αυτό το δέντρο έπρεπε να καταστρέψει το αρχαίο έγκλημα του δέντρου και να δώσει ζωή στους ανθρώπους. «Οι Φαρισαίοι βγήκαν έξω και έκαναν συμβούλιο εναντίον Του, πώς να Τον καταστρέψουν». Ω, η πιο πονηρή συμβουλή, που έσπειρε ο φθόνος, και ξεσκεπάστηκε από φθόνο! Ω, μάταιη συμβουλή! Δεν ξέρουν ότι ο Θεός δεν καταστρέφεται. Καταστρέφουν το πενιχρό λυχνάρι του σώματος, (αλλά) δεν μπορούν να σβήσουν το άσβεστο λυχνάρι της ίδιας της Θεότητας. «Οι Φαρισαίοι βγήκαν έξω και έκαναν συμβούλιο εναντίον Του, πώς να Τον καταστρέψουν». Ω, ένα καταπληκτικό πράγμα, και ένα νέο μυστικό! Ο Ιησούς ήρθε για να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους, αλλά αυτοί επιδιώκουν να καταστρέψουν αυτόν που βρίσκει τους χαμένους. Για ποια ενοχή, πείτε μας, Εβραίοι, συμβουλεύεστε εναντίον Του; Αλλά ντρέπονται να μιλήσουν. Αυτήν την ντροπή θα τους αποκαλύψουμε παντού. "Γιατί", λένε, "ανασταίνει τους νεκρούς; Γιατί γιατρεύει τους αρρώστους; Γιατί μιλάει καλά; Γιατί κάνει καλά; Γιατί διδάσκει καλά; Για όλες αυτές τις ενοχές συνωμοτούν για να Τον καταστρέψουν. Μόλις τα παιδιά βγήκαν με τα φύλλα, αναγγέλλοντας τη νίκη Του με τα φύλλα, και με καλό οιωνό στα λόγια: "2:9" από φθόνο, (σαν) που χτυπιούνται από βέλη, οι έπαινοι σε αυτούς που ζηλεύουν είναι βέλη για τους φθονερούς και του λένε: «Ακούς τι λένε;» («Έχετε ακούσει τι λένε αυτοί οι άνθρωποι;») (Ματθαίος 21:16). Και δεν ήξεραν ότι εκπληρώνονταν αυτό που γράφτηκε προφητικά: «Εκ στόματος νηπίων και θηλαστών δοξολογήσατε» («Εκ στόματος νηπίων και θηλαστών») (Ψαλμ. 8:3). Όταν η Ιεζάβελ έγραψε πλασματικά γραπτά εναντίον του Ναβουθ, το βαρέθηκες πρόθυμα. όταν ο Πιλάτος γράφει γράμματα με νόημα σε ένα tablet, αγανακτείς και τον εμποδίζεις να γράψει. Τι λένε; «Μη γράφετε ότι ο Βασιλεύς των Ιουδαίων» (Ιωάννης 19:21), δηλαδή: «Μην γράφετε την αλήθεια, ας μην την εκμεταλλευτεί κανείς, ας μην είναι κανείς τέλειος σε ευσέβεια». Δεν ήταν καθόλου τόσο αγανακτισμένοι με τους χορευτές που γράφουν δραματικές δράσεις. ακόμα και τώρα είναι λίγοι αυτοί που δεν θα ακούσουν δαιμονικό τραγούδι. Δεν θρηνούν γι' αυτά, αλλά βασανίζονται για τις θείες διδασκαλίες που είναι γραμμένες. Και δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από το ότι είναι γραμμένη η άσκοπη συζήτηση για τη Φιλιστιονία, αλλά οι ένδοξες πράξεις του Ιησού, με τις οποίες αναστηθήκαμε στον ουρανό, δεν είναι γραμμένες. Ακόμα κι αν κάποιος από τους δασκάλους αγνοούσε τη λέξη, όμως, όταν μιλάει ο Θεός, δεν θα ήταν καλύτερα να γράφονται τα λόγια του παρά οι δαιμονικές μυθολογίες των Ελλήνων; Είναι χρήσιμο για τους νέους άνδρες να ανατρέφονται με τα λόγια των θεολόγων-δασκάλων, έστω και ανειδίκευτοι, (αλλά) ευφωνημένοι, έχοντας άψογο πνεύμα. και να μην φτάνουν στο σημείο της παράφρονης ξεφτίλας εμπλεκόμενοι στις διδασκαλίες των δαιμόνων. «Μην γράφεις». Γιατί; Ποιο είναι το κακό για εσάς; Ποια αγαθά σας στερεί η γραφή της αλήθειας; Μερικοί άνθρωποι δεν ενοχλούνται με το χέρι τους όταν ο συγγραφέας είναι επιμελής. και χτυπήθηκαν στο στήθος. Αν και οι Φαρισαίοι το είπαν αυτό στον Πιλάτο και τον εμπόδισαν να γράψει τα γράμματα της αλήθειας, αυτός, επειδή ήταν ειδωλολάτρης, τους είπε: «Ό,τι έγραψα, το έγραψα» («ακόμα και πισάχ, πισάχ») (Ιωάννης 19:22). Και αυτή η οδηγία είναι κατάλληλη για εμάς, ώστε όταν οι αιρετικοί μας συμβουλεύουν να απαρνηθούμε τη δόξα, να τους πούμε: ό,τι έγραψαν, έγραψαν. «Οι Φαρισαίοι βγήκαν και έκαναν συμβούλιο εναντίον Του, πώς να Τον καταστρέψουν. Αλλά ο Ιησούς, αφού έμαθε, έφυγε από εκεί» («Όταν ο Ιησούς έμαθε, ... πήγε από εκεί») (Ματθαίος 12:14). Έχοντας μάθει, δεν έμαθε από κανέναν άλλον, αλλά γνώριζε από τον εαυτό του, γιατί ήταν γνώστης της καρδιάς, και είναι Αυτός για τον οποίο ο Ευαγγελιστής Ιωάννης λέει: «και δεν χρειαζόταν κανείς να μαρτυρήσει για άνθρωπο» («όπως δεν ζήτησε, αλλά όποιος μαρτυρεί σ' αυτόν για άνθρωπο») (Ιωάν. 2:25). «Ο Ιησούς, έχοντας μάθει, έφυγε από εκεί», όχι από φόβο θανάτου, αλλά περιμένοντας την ώρα του σταυρού. Χρειάστηκε πρώτα να αναστήσει νεκρούς, να θεραπεύσει τους αρρώστους, να ταΐσει πολλούς πεινασμένους, να επιβεβαιώσει πολλούς στην πίστη και μετά να εισέλθει σε έναν ένδοξο θάνατο, ή καλύτερα, στο παλάτι. Χρειάστηκε πρώτα να στήσει το μυστηριώδες δέντρο του σταυρού και μετά, με φλεγόμενο πνεύμα, να κατέβει σε εκείνους που βρίσκονταν στην κόλαση. από εκεί." Όπου δεν αποκαλύπτεται η απάτη, εκεί σπεύδει. Όπου κανονίζεται φόνος, από εκεί αποσύρεται. όπου η αγάπη είναι συνυφασμένη, εκεί μένουν ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Ας πλέκουμε λοιπόν, αγαπητοί, αυτή την τριπλή αγάπη, όχι με γλώσσα δόλια, αλλά με χέρια ενεργά, για να είναι μαζί μας ο Εμμανουήλ, στον οποίον δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Σύνταξη του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: