На речи: „Пазите да милостињу своју не чините пред људима“ (Матеј 6:1)

1. Разумни и искусни фармери, окружујући своје засаде најпажљивијом бригом, пре свега терају саме биљке да расту, а затим вешто уклањају са њих све израслине које их гуше. Законодавац Мојсије је учинио исто: прво је усадио монотеизам у срца људи, а затим је настојао да искорени склоност ка политеизму у људима. Како је усадио монотеизам? Послушајте шта он каже: „Бој се Господа Бога свога, и само Њему служи“ (Поновљени закони 6:13, 10:20), и опет: „Чуј, Израеле: Господ Бог наш је један Господ“ (Поновљени закони 6:4). Али овако је посекао коров многобоштва: „Не правите себи топљених богова“ и не клањајте се туђим боговима: „Ја сам Господ Бог ваш“ (Лев. 19:4; Изл. 34:17). Нешто слично овоме данас чини и сам наш Бог и Спаситељ. Наиме, након што је недавно засадио добру маслину милосрђа у наше душе и крунисао њен плод, то јест милостиве, и благословио их, рекавши: „Блажени милостиви, јер ће они бити помиловани“ (Матеј 5, 7), данас, како и приличи, Он сече и уништава у нама све сујетне ствари. Јуче, подједнако подстичући све на доброчинство, учио је сиромашне – на примеру сиромашне удовице из Сарепте Сидонске – да сиромаштво не буде оправдање за нечовештво, а с друге стране, учио их је – примером сиромашне удовице из Јеванђеља, која је ставили две гриње у цркву да би ми сакупили две крпе. милостиња; а оне чије се богатство гради на морским таласима Он је обуздао, надахњујући их да дају боље сиромасима него мору, а онима који раде на копну за њихово добро, показао је како се добром вољом предупреди потреба и како је, пре потребе, боље поштовати Бога него разбојника. Тако, подједнако подстаћи све на давање милостиње и знајући да су сви склони да примају похвалу, као цветно дрво склоно милосрђу: „Ја сам као зелена маслина у дому Божијем“ (Пс. 51,10), Господ одмах потискује сујету која прати милостињу. Како тачно? „Пази да своју милостињу не чиниш пред људима да те виде“ (Матеј 6:1). Резервишем да ово читање не бирам намерно: оно је управо оно што даље следи према утврђеном редоследу читања. „Пази да не чиниш милостињу пред људима да те виде“; иначе нећете добити награду. Давање милостиње за представу уништава награду, а онај ко то чини лишава себе будуће доброте. Ниједна друга страст није тако штетна за душу као страст сујете. На крају крајева, човек се зарази овом болешћу управо онда када је већ направио велики напредак у испуњавању заповести. Зато Спаситељ жури да ову страст у нама посече из корена, учећи нас да у тајности дајемо милостињу. Наравно, рећи ћете: шта? У овом случају, уопште не би требало да дајете милостињу? Није ли могуће да, када се даје сиромасима, или доноси свештеницима, или ставља у црквену шољу, не прође непримећено? На крају крајева, на овај начин можете потпуно пољуљати расположење особе да даје милостињу уопште? Али овде желим да помогнем душама мојих пријатеља и браће, да их избавим од сваке болести благодаћу Господа и Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа и да доведем до исправљања уобичајеног начина поступања ове ствари. Наравно, овде је пре свега реч о расположењу душе оних који дају милостињу, што се посебно види из речи које је додао: „Кад дајеш милостињу, не труби пред собом, као лицемери“ (Мт. 6, 2); то не значи да су имали трубе, већ да су имали само маску милостиње, док се душа оружала против људи и појавила се пред њима. Нису ради Бога давали милостињу, надајући се милости од њега и стоструко добијајући обећану награду, него су давали да би се наслађивали привремену славу пред људима. Они нису ништа бољи од оних који се такмиче у спектаклима и због празне славе расипају имовину, не ради корисног плода душе, него ради празне људске похвале. И како се често ова похвала претвара у увреду и понижавају се они који су много потрошили! Погледајте колико новца троше на коњске трке, а када су потрошили много, онда посебно тјеше мршаве и изгубљене људе. Уосталом, слабост коња тамо се одмах преноси на људе: коњ залута, а амбициозни трпи срамоту; Испоставило се да је глупи коњ пао, а рационалан човек је пао са њим. Често ови људи са сузама говоре: зашто сам залуду упропастио своје богатство? Издржао је толики труд и толике казне, а услед тога изгубио је имање да би издржао понижење од сваковрсне руље. О, колико би јадника могао да обогати овај бачен новац! Колико би палих помогли да се дижу на ноге! Али не: као поток, ова сујетна великодушност из сујете је незаустављива, а прекори безумних људи, пак, прерастају у читаву реку. Једни презиру и уништавају сопствену душу, други руше своје домове због коња. 2. Али нека, из празне сујете и такмичења, расипају новац и трпе погрде. И морамо научити како да уредимо свој живот у складу са побожношћу, како да трошимо иметак да бисмо угодили Богу, и како кроз ове земаљске благослове можемо задобити за себе небеске благослове. Наравно, Христос вам не забрањује да дајете милостињу, али вас учи како то чинити: „Не дај да левица твоја зна шта ради десница твоја“ (Матеј 6,3). Овде, наравно, није мислио на руке, већ је сликовито изразио да ваш лош ум не треба да зна шта чини ваша добра воља, да вас не може одвратити од добра. Људске мисли су, по божанском сведочанству, усмерене ка злу. Стога Спаситељ каже: нека ова жеља буде толико јака у вама да ни сами не знате. За шта? Тако да те Отац твој, који у тајности види твоју љубазну, марљиву спремност да дајеш сиромасима, воли и отворено награђује. За оне који дају милостињу, Он је успоставио велики и сјајан призор, и све што милостиви желе, даје им се у највишем степену. Чак и ако те хиљаде људи виде како дајеш милостињу, само не обраћај пажњу на њих и не пожели од њих привремену славу; а ако хоћеш, каже, да имаш гледаоце онога што радиш, онда су анђели и арханђели, и Творац и Господар свега. Ако желите да имате људе за сведоке својих поступака и пред њима чините милостињу, онда ћете имати стотину или хиљаду гледалаца који вас одобравају. Ако покушате то да учините тајно од оних који хвале у овом животу, и, штавише, тако тајно да су вас бар неки прославили, да не прихватате ове похвале са задовољством и да се не узносите од њих, него да се удаљите од њих и одбаците их, онда ћете тог страшног дана пред лицем целе васељене добити венац славе. Ако чините милостињу ради Бога и ради богатства које вам је ту сакупио, а не ради привремене славе, онда Бог, примајући, као у своја недра, ваша милосрдна дела, у присуству свих људи, од Адама до краја века, у присуству свих анђела (од тада ће вас хиљадама хиљада руку пречистити анђели моји) звати речи: „Дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од стварања света“ (Матеј 25:34). Дођи овамо, прихватио сам твоје трудове, био сам твој зависник. Кад си пружио руке своје према убогима, отворих своја недра; Кад си дао хлеб свој сиромасима, ја сам се наситио кроз његов стомак. „Јер огладнех, и дадосте ми јести; ожеднех, и напојисте Ме“ (Матеј 25:35). За ово ћете бити награђени, драги моји! Ако си дао милостињу за представу пред људима, онда ћеш од њих добити награду. На крају крајева, чини се да је ово тако јасно: ако желите да то учините за представу, онда покушајте да то учините за представу пред Богом: Он има више моћи да крунише, и довешће анђеле на спектакл. А ко је толики несрећник да би, знајући да краљ жели да дође да види његове подвиге, радије раширио свој спектакл пред гомилом рагамафина и очекивао награду од њих? Међу хришћанима нема таквих: нека их нема! Све што ми хришћани чинимо, сви радимо са Христом пред нашим очима и призивајући Његово име. Уосталом, Он нам је у свом Јеванђељу показао пут спасења, да бисмо ми, чинећи сваку милостињу и вршећи сваку врлину, све то чинили у Његово име и уз помоћ Његову. Дакле, ако су мученици предавали своја тела безаконицима, предавали су их Ономе који је рекао: „И не бојте се оних који тело убијају, а душе не могу, него се више бојте Онога који може и душу и тело погубити у Геени“ (Матеј 10,28). Затим, било да су неки градили храмове или хотеле за целу васељену, чинили су то ради Онога који је рекао: „Био сам странац, и примио си ме“ (Матеј 25:35). Било да практикујемо понизност, чинимо то ради Њега, јер је рекао: „Блажени сиромашни духом, јер је њихово Царство небеско“ (Матеј 5:3). Или дајемо хлеб сиромашнима, опет служимо Њега ради, сећајући се Његових речи: „Ко једноме од ових малих да да пије само чашу хладне воде у име ученика... неће изгубити награду“ (Матеј 10:42). Посјећујемо ли затворе, посјећујемо ли Њега ради: „Био сам у тамници, а ти си дошао к мени“; Било да облачимо удовице и сирочад, облачимо Њега – Онога који је рекао: „Наг бијах, и ти си ме обукао“ (Матеј 25:36). Уопште, без обзира да ли нешто делимо сиромасима, Он све прихвата: „као што учинисте једном од ове Моје најмање браће, мени учинисте“ (Матеј 25:40); Трпимо ли прекоре и подсмех незнабошцима зато што се клањамо Ономе кога су Јевреји разапели и који је дао живот васељени, а ради Њега чинимо ово: „Благо вама када вас грде и прогоне и клевећу на сваки начин неправедно Мене ради. 5:11–12). Дакле, нека нико не помисли да хришћанин чини милостињу на част пред људима да би од њих добио награду: нека не буде! Поучени благом јеванђелским и утврђени у њима, поверовасмо и поверовавши примисмо спасење. Стога је наша проповед позајмљена из јеванђелских читања. А када се читају Света Јеванђеља, ми их слушамо не лежерно и расејано, него пажљиво, весело и са страхом, сагледавајући проповедано, не стидећи се помислима, не седећи у телу, не забављајући се разговорима са ближњима, не усуђујући се да дозволимо себи, ни богатству, ни роду, ни слободи, ни славу. ни мушкарци ни жене, ни претпостављени ни подређени. Чак и сам круноноша, одмах, чим почне читање Јеванђеља, стаје са свим страхом и са пуном пажњом и не усуђује се да покрије своју главу венцем, него је клања пред Богом, који говори кроз Свето Јеванђеље. Са којим тачно мислима? Знам достојанство Онога који ми је дао моје достојанство, клањам се пред Царем који ми је дао моје царство, и са страхом стојим када се читају Његове свете речи, као што и власти које су мени потчињене Његовом вољом стоје при читању царског манифеста. А да се јеретик не насмеје, рекавши да су краљеви само неко време глумили част Христу, послушајте шта каже пророк (осликавајући садашњост кроз многа поколења): „Цареви ће видети и устати, кнезови ће му се поклонити“ (Ис. 49,7). Дакле, сазнај и увери се, јеретику, да Царство Христа Бога нашега и благодат Његова траје у векове векова, крунишући све хришћане и водећи их у Царство небеско. Исто тако, сви хришћани гледају на Њега у свим својим поступцима, а ми се руководимо Његовим речима: „Тако нека светли ваша светлост пред људима, да виде ваша добра дела и прославе Оца вашег који је на небесима“ (Матеј 5:16). Њему слава и сила и сила и поклоњење са Јединородним Сином Његовим и пресветим и добрим и животворним и свемоћним Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Стварања приписана Светом Јовану Златоусту и класификована у издању Миниа као Спурија.