Do słów: „Baczcie, abyście nie oddawali jałmużny przed ludźmi” (Mt 6,1)

1. Rozsądni i doświadczeni rolnicy, otaczając swoje nasadzenia z największą starannością, najpierw zmuszają same rośliny do wzrostu, a następnie umiejętnie usuwają z nich wszystkie dławiące je narośla. Ustawodawca Mojżesz zrobił to samo: najpierw zasadził monoteizm w sercach ludzi, a następnie starał się wykorzenić w ludziach skłonność do politeizmu. Jak zaszczepił monoteizm? Posłuchaj, co mówi: „Bój się Pana, Boga swego, i służ Mu samemu” (Powtórzonego Prawa 6:13, 10:20) i jeszcze raz: „Słuchaj, Izraelu: Pan, Bóg nasz, jest Panem jedynym” (Powtórzonego Prawa 6:4). Ale tak wyciął chwasty politeizmu: „Nie czyńcie sobie bogów z lanego kamienia” i nie kłaniajcie się bogom obcym: „Ja jestem Pan, Bóg wasz” (Kpł 19,4; Wj 34,17). Nasz Bóg i sam Zbawiciel czyni dzisiaj coś podobnego. Rzeczywiście, po tym jak niedawno zasadził w naszych duszach dobrą oliwkę miłosierdzia i ukoronował jej owoc, czyli miłosiernych, i pobłogosławił ich, mówiąc: „Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią” (Mt 5,7), dzisiaj, jak powinno być, odcina i niszczy w nas wszystko, co próżne, co mogłoby zaszkodzić miłosierdziu. Wczoraj jednakowo zachęcając wszystkich do miłosierdzia, uczył ubogich – na przykładzie biednej wdowy z Sarepty z Sydonu – aby ubóstwo nie było wymówką dla nieludzkości, a z drugiej strony uczył ich – na przykładzie biednej wdowy z Ewangelii, która wrzuciła do skarbony kościelnej dwa grosze – aby gorliwie gromadzili bogactwo jałmużny; a tych, których bogactwo zbudowane jest na falach morskich, pohamował, inspirując ich, aby lepiej dawali biednym niż morzu, a tym, którzy pracują na lądzie dla własnego dobra, pokazał, jak dobrą wolą zapobiegać potrzebie i jak przed potrzebą lepiej czcić Boga niż złodzieja. Tak więc, zachęcając wszystkich jednakowo do dawania jałmużny i wiedząc, że każdy jest skłonny do przyjmowania chwały, niczym kwitnące drzewo skłonne do miłosierdzia: „Jestem jak zielone drzewo oliwne w domu Bożym” (Ps 51,10), Pan natychmiast tłumi próżność towarzyszącą jałmużnie. Jak dokładnie? „Uważajcie, abyście nie składali jałmużny przy ludziach, żeby was widzieli” (Mt 6,1). Zastrzegam, że nie wybieram tej lektury celowo: jest to właśnie to, co następuje dalej, według ustalonej kolejności lektur. „Uważaj, abyś nie składał jałmużny przy ludziach, aby cię widzieli”; w przeciwnym razie nie otrzymasz nagrody. Dawanie jałmużny na pokaz niszczy nagrodę, a ten, kto to robi, pozbawia się przyszłej dobroci. Żadna inna namiętność nie jest tak szkodliwa dla duszy jak namiętność próżności. Przecież człowiek zaraża się tą chorobą właśnie wtedy, gdy poczynił już duże postępy w wypełnianiu przykazań. Dlatego Zbawiciel spieszy się, aby wykorzenić w nas tę pasję, ucząc nas potajemnie dawać jałmużnę. Oczywiście powiesz: co? Czy w takim przypadku nie należy w ogóle dawać jałmużny? Czy nie jest możliwe, aby rozdając biednym, przynosząc księżom lub wkładając do kościelnego kubka, przejść niezauważonym? Przecież w ten sposób możesz całkowicie wstrząsnąć skłonnością danej osoby do dawania jałmużny w ogóle? Ale w tym miejscu pragnę wybawić dusze moich przyjaciół i braci, wybawić je od wszelkich chorób łaską Pana i Boga oraz naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa i doprowadzić do skorygowania zwykłego sposobu postępowania w tej sprawie. Oczywiście mówimy tu przede wszystkim o usposobieniu duszy dających jałmużnę, co szczególnie wyraźnie widać w dodanych przez niego słowach: „Kiedy dajesz jałmużnę, nie dmijcie przed sobą w trąbę, jak to czynią obłudnicy” (Mt 6,2); nie oznacza to, że mieli trąby, ale że mieli jedynie pozór jałmużny, podczas gdy dusza chwyciła za broń przeciwko ludziom i pojawiła się przed nimi. Nie ze względu na Boga dawali jałmużnę, oczekując od Niego miłosierdzia i otrzymując stokrotną obiecaną nagrodę, ale dawali, aby cieszyć się chwilową chwałą przed ludźmi. Nie są lepsi od tych, którzy rywalizują w spektaklach i dla pustej chwały trwonią swoją własność nie dla pożytecznego owocu duszy, ale dla pustej ludzkiej chwały. I jak często ta pochwała zamienia się w obelgę, a ci, którzy dużo wydali, są poniżani! Spójrz, ile pieniędzy wydają na wyścigi konne, a kiedy już dużo wydają, to szczególnie pocieszają ludzi szczupłych i zagubionych. Przecież słabość koni natychmiast przenosi się tam na ludzi: koń błądzi, a ambitny spotyka hańbę; Okazuje się, że upadł głupi koń, a wraz z nim upadł racjonalny człowiek. Często ci ludzie mówią ze łzami w oczach: dlaczego na próżno zrujnowałem swój majątek? Znosił tyle pracy i tyle kar, w wyniku czego utracił swój majątek, aby znosić upokorzenia ze strony wszelkiego motłochu. Och, ilu biednych ludzi mogłyby wzbogacić te wyrzucone pieniądze! Ilu upadłym pomogliby stanąć na nogi! Ale nie: jak strumień, ta próżna hojność wynikająca z próżności jest nie do zatrzymania, a wyrzuty głupich ludzi z kolei rosną w całą rzekę. Niektórzy gardzą i niszczą własne dusze, inni rujnują swoje domy przez konie. 2. Niech jednak z próżnej próżności i rywalizacji marnują pieniądze i spotykają się z hańbą. Musimy także nauczyć się organizować swoje życie zgodnie z pobożnością, jak wydawać majątek, aby podobać się Bogu i jak dzięki tym ziemskim błogosławieństwom możemy zyskać dla siebie błogosławieństwa niebiańskie. Oczywiście Chrystus nie zabrania ci dawania jałmużny, ale uczy, jak to robić: „Niech nie wie lewica twoja, co czyni prawica twoja” (Mt 6,3). Tutaj oczywiście nie miał na myśli rąk, ale w przenośni wyraził, że twój zły umysł nie powinien wiedzieć, co czyni twoja dobra wola, aby nie mógł cię odwrócić od dobra. Myśli ludzkie, zgodnie ze świadectwem Bożym, kierują się ku złu. Dlatego Zbawiciel mówi: niech to pragnienie będzie w tobie tak silne, abyś sam nie wiedział. Po co? Aby Ojciec Twój, który w ukryciu widzi Twoją życzliwą i pilną gotowość do dawania ubogim, kochał Cię i otwarcie nagradzał. Dla tych, którzy dają jałmużnę, przygotował wielkie i olśniewające widowisko, a wszystko, czego miłosierni zapragną, zostanie im spełnione w najwyższym stopniu. Nawet jeśli tysiące ludzi zobaczy, jak dajesz jałmużnę, po prostu nie zwracaj na nich uwagi i nie żądaj od nich tymczasowej chwały; a jeśli chcesz, mówi, mieć widzów tego, co robisz, to są aniołowie i archaniołowie oraz Stwórca i Pan wszystkich rzeczy. Jeśli chcesz mieć ludzi jako świadków swoich czynów i składać przed nimi jałmużnę, będziesz miał sto lub tysiąc widzów, którzy będą cię aprobować. Jeżeli będziesz starał się to czynić potajemnie przed tymi, którzy w tym życiu chwalą, a w dodatku tak skrycie, że przynajmniej niektórzy cię wychwalali, nie przyjąć tych pochwał z przyjemnością i nie dać się im wywyższyć, lecz wycofać się z nich i odrzucić je, to w tym strasznym dniu w obliczu całego wszechświata otrzymasz koronę chwały. Jeżeli będziecie dawać jałmużnę Bogu i ze względu na bogactwa, które tam dla was zebrał, a nie dla chwilowej chwały, wówczas Bóg, przyjmując jak na swoje łono, wasze uczynki miłosierdzia wobec wszystkich ludzi, od Adama do końca wieku, w obecności wszystkich aniołów (ponieważ będą obecne tysiące i miriady aniołów), swoimi najczystszymi rękami zawoła was słowami: „Przyjdźcie, błogosławieni mojego Ojcze, odziedzicz Królestwo przygotowane dla ciebie od stworzenia świata” (Mt 25,34). Chodź tutaj, przyjąłem twoją pracę, byłem na twoim utrzymaniu. Kiedy wyciągałeś ręce do ubogich, otworzyłem swoje łono; Kiedy dałeś swój chleb ubogim, nasyciłem się przez jego brzuch. „Bo byłem głodny, a daliście Mi jeść, byłem spragniony, a daliście Mi pić” (Mt 25,35). Za to właśnie zostanie wam nagrodzona ta radość, kochani! Jeśli dałeś jałmużnę na pokaz przed ludźmi, otrzymasz od nich nagrodę. Przecież wydaje się, że to jest takie jasne: jeśli chcesz to zrobić na pokaz, to spróbuj to zrobić na pokaz przed Bogiem: On ma większą moc ukoronowania i przyprowadzi na spektakl aniołów. I kto jest tak nieszczęśliwy, że wiedząc, że król chce przyjechać zobaczyć jego wyczyny, wolałby zamiast tego rozpostarć swoje widowisko przed tłumem obdartusów i oczekiwać od nich nagrody? Wśród chrześcijan nie ma takich ludzi: niech ich nie będzie! Wszystko, co my, chrześcijanie, robimy, wszyscy robimy z Chrystusem na naszych oczach i wzywamy Jego imienia. Przecież On w swojej Ewangelii pokazał nam drogę zbawienia, abyśmy czyniąc wszelką jałmużnę i praktykując każdą cnotę, wszystko to czynili w Jego imieniu i z Jego pomocą. Jeśli więc męczennicy wydali swoje ciała bezprawia, oddali je Temu, który powiedział: „I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą, ale bójcie się bardziej Tego, który może i duszę, i ciało w Gehennie zatracić” (Mt 10,28). Następnie, niezależnie od tego, czy niektórzy budowali cerkwie, czy hotele dla całego wszechświata, czynili to ze względu na Tego, który powiedział: „Byłem przybyszem, a przyjęliście mnie” (Mt 25,35). Niezależnie od tego, czy praktykujemy pokorę, czynimy to ze względu na Niego, gdyż On powiedział: „Błogosławieni ubodzy duchem, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie” (Mt 5,3). Albo dajemy chleb ubogim, znowu służymy dla Niego, pamiętając o Jego słowach: „Kto poda jednemu z tych najmniejszych do wypicia tylko kubka zimnej wody w imieniu ucznia... nie straci swojej nagrody” (Mt 10,42). Czy odwiedzamy więzienia, czy odwiedzamy ze względu na Niego: „Byłem w więzieniu, a przyszliście do mnie”; Czy przyodziewamy wdowy i sieroty, przyodziewamy Jego – Tego, który powiedział: „Byłem nagi, a wy mnie przyodzialiście” (Mt 25,36). Ogólnie rzecz biorąc, niezależnie od tego, czy rozdamy coś ubogim, On to wszystko przyjmuje: „tak jak uczyniliście to jednemu z najmniejszych moich braci, mnie uczyniliście” (Mt 25,40); Czy znosimy wyrzuty i kpiny ze strony pogan, ponieważ oddajemy cześć Temu, który został ukrzyżowany przez Żydów i który dał życie wszechświatowi, i czynimy to dla Niego: "Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i prześladują was, i oczerniają was pod każdym względem niesprawiedliwie ze względu na mnie. Radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie" (Mt 5,11-12). Niech więc nikt nie myśli, że chrześcijanin daje jałmużnę na pokaz przed ludźmi, aby otrzymać od nich nagrodę: niech tak nie będzie! Pouczeni o skarbach ewangelii i utwierdzeni w nich, uwierzyliśmy i wierząc otrzymaliśmy zbawienie. Dlatego nasze kazanie zapożyczone jest z czytań Ewangelii. A kiedy czyta się święte Ewangelie, słuchamy ich nie od niechcenia i w roztargnieniu, ale z uwagą, radością i strachem, przyjmując to, co jest głoszone, nie zawstydzając się myślami, nie siedząc na ciele, nie bawiąc się rozmowami z sąsiadami, nie ośmielając się pozwolić sobie na coś takiego: ani bogatych, ani biednych, ani niewolników, ani wolnych, ani mężczyzn, ani kobiet, ani przełożonych, ani podwładnych. Nawet sam koronator królewski zaraz po rozpoczęciu czytania Ewangelii staje z całą bojaźnią i pełną uwagą i nie ma odwagi nakryć głowy koroną, lecz pochyla ją przed Bogiem, który przemawia przez świętą Ewangelię. Z jakimi dokładnie myślami? Znam godność Tego, który dał mi godność, kłaniam się przed Królem, który dał mi królestwo i stoję z bojaźnią, gdy czytane są Jego święte słowa, tak jak stoją podporządkowane mi Jego wolą władze, czytając manifest królewski. I żeby heretyk nie śmiał się, mówiąc, że królowie tylko przez chwilę udawali cześć Chrystusowi, posłuchajcie, co mówi prorok (przedstawiający teraźniejszość przez wiele pokoleń): „Królowie zobaczą i powstaną, książęta oddają Mu pokłon” (Izaj. 49:7). Dowiedz się więc i przekonaj się, heretyku, że królestwo Chrystusa, naszego Boga, i Jego łaska trwa na wieki wieków, koronując wszystkich chrześcijan i prowadząc ich do królestwa niebieskiego. Podobnie wszyscy chrześcijanie zwracają się do Niego we wszystkich swoich działaniach, a my kierujemy się Jego słowami: „Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie” (Mt 5,16). Jemu chwała i moc, i moc, i uwielbienie z Jego jednorodzonym Synem, i z Najświętszym, Dobrym, Życiodajnym i Wszechmocnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria.