Zu den Worten: „Seht zu, dass ihr eure Almosen nicht vor den Menschen gebt“ (Matthäus 6,1)

1. Vernünftige und erfahrene Landwirte, die ihre Pflanzungen mit größter Sorgfalt umgeben, zwingen zunächst die Pflanzen selbst zum Wachsen und entfernen dann geschickt alle Wucherungen, die sie ersticken, von ihnen. Der Gesetzgeber Moses tat dasselbe: Zuerst pflanzte er den Monotheismus in die Herzen der Menschen und versuchte dann, die Neigung zum Polytheismus in den Menschen auszurotten. Wie hat er den Monotheismus eingeführt? Hören Sie, was er sagt: „Fürchte den Herrn, deinen Gott, und diene ihm allein“ (Deuteronomium 6:13, 10:20) und noch einmal: „Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, ist ein Herr“ (Deuteronomium 6:4). Aber so schnitt er das Unkraut des Polytheismus ab: „Macht euch keine geschmolzenen Götter“ und verneigt euch nicht vor fremden Göttern: „Ich bin der Herr, euer Gott“ (3. Mose 19,4; 2. Mose 34,17). Unser Gott und Erlöser selbst tut heute etwas Ähnliches. Nachdem Er kürzlich den guten Ölbaum der Barmherzigkeit in unsere Seelen gepflanzt und seine Früchte, d. Gestern, indem er alle gleichermaßen zur Nächstenliebe aufrief, lehrte er die Armen – am Beispiel der armen Witwe aus Zarephath von Sidon –, dass die Armut nicht als Entschuldigung für Unmenschlichkeit dienen würde, und andererseits lehrte er sie – am Beispiel der armen Witwe des Evangeliums, die zwei Milben in die Kirchenkasse steckte –, damit sie eifrig den Reichtum an Almosen sammeln würden; Und diejenigen, deren Reichtum auf den Wellen des Meeres aufgebaut ist, zügelte Er und inspirierte sie, den Armen mehr zu geben als dem Meer, und denen, die an Land für ihr Wohlergehen arbeiten, zeigte Er, wie man mit gutem Willen der Not vorbeugen kann und wie es vor der Not besser ist, Gott zu ehren als den Dieb. Indem der Herr jeden gleichermaßen zum Almosengeben ermutigt und weiß, dass jeder dazu neigt, Lob anzunehmen, wie ein blühender Baum, der zur Barmherzigkeit neigt: „Ich bin wie ein grüner Ölbaum im Hause Gottes“ (Psalm 51,10), unterdrückt er sofort die Eitelkeit, die mit dem Almosengeben einhergeht. Wie genau? „Pass auf, dass du deine Almosen nicht vor den Leuten gibst, damit sie dich sehen können“ (Matthäus 6,1). Ich mache den Vorbehalt, dass ich diese Lesart nicht mit Absicht wähle: Sie ist genau das, was weiter in der festgelegten Reihenfolge der Lesarten folgt. „Pass auf, dass du deine Almosen nicht vor den Leuten gibst, damit sie dich sehen können“; Andernfalls erhalten Sie die Belohnung nicht. Almosen zur Schau zu geben, zerstört die Belohnung, und wer dies tut, beraubt sich selbst zukünftiger Güte. Keine andere Leidenschaft ist so schädlich für die Seele wie die Leidenschaft der Eitelkeit. Schließlich infiziert sich ein Mensch genau dann mit dieser Krankheit, wenn er bei der Erfüllung der Gebote bereits große Fortschritte gemacht hat. Deshalb beeilt sich der Erretter, diese Leidenschaft in uns mit der Wurzel auszurotten, indem er uns lehrt, heimlich Almosen zu geben. Natürlich werden Sie sagen: Was? In diesem Fall sollte man überhaupt keine Almosen geben? Ist es nicht möglich, unbemerkt zu bleiben, wenn man etwas an die Armen gibt, es einem Priester bringt oder es in einen Kirchenbecher tut? Schließlich kann man auf diese Weise die Neigung einer Person, Almosen zu geben, im Allgemeinen völlig erschüttern? Aber hier möchte ich den Seelen meiner Freunde und Brüder zugute kommen, sie durch die Gnade des Herrn und Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus von jeder Krankheit befreien und zur Korrektur der üblichen Vorgehensweise in dieser Angelegenheit führen. Natürlich geht es hier in erster Linie um die Seelenverfassung der Almosengeber, was besonders aus den Worten hervorgeht, die er hinzufügte: „Wenn du Almosen gibst, blase nicht vor dir in die Posaune, wie es die Heuchler tun“ (Matthäus 6,2); Dies bedeutet nicht, dass sie Trompeten hatten, sondern dass sie nur die Gestalt von Almosen hatten, während die Seele die Waffen gegen die Menschen ergriff und vor ihnen erschien. Nicht um Gottes willen gaben sie Almosen, in der Hoffnung auf Gnade von ihm und den hundertfachen Empfang der versprochenen Belohnung, sondern sie gaben, um vorübergehenden Ruhm vor den Menschen zu genießen. Sie sind nicht besser als diejenigen, die in Spektakeln konkurrieren und aus leerem Ruhm ihr Eigentum verschwenden, nicht um der nützlichen Frucht der Seele willen, sondern um leeren menschlichen Lobes willen. Und wie oft schlägt dieses Lob in eine Beleidigung um und diejenigen, die viel ausgegeben haben, werden gedemütigt! Schauen Sie, wie viel Geld sie bei Pferderennen ausgeben, und wenn sie viel ausgegeben haben, dann trösten sie vor allem die dünnen und verlorenen Menschen. Schließlich überträgt sich die Schwäche der Pferde dort sofort auf die Menschen: Das Pferd geht in die Irre, und der Ehrgeizige erleidet Schande; Es stellt sich heraus, dass das stumme Pferd fiel und der vernünftige Mann mit ihm fiel. Oft sagen diese Leute unter Tränen: Warum habe ich mein Vermögen umsonst ruiniert? Er ertrug so viel Arbeit und so viele Strafen, und als Folge davon verlor er sein Eigentum, um Demütigungen durch allerlei Pöbel zu ertragen. Oh, wie viele arme Menschen könnten durch dieses weggeworfene Geld bereichert werden! Wie vielen Gefallenen würden sie helfen, wieder aufzustehen! Aber nein: Wie ein Bach ist diese eitle Großzügigkeit aus Eitelkeit nicht aufzuhalten, und die Vorwürfe törichter Menschen wiederum wachsen zu einem ganzen Fluss heran. Manche verachten und zerstören ihre eigene Seele, andere ruinieren ihre Häuser wegen Pferden. 2. Aber lassen Sie sie aus leerer Eitelkeit und Konkurrenz Geld verschwenden und Vorwürfe ertragen. Und wir müssen lernen, unser Leben im Einklang mit der Frömmigkeit zu gestalten, wie wir Eigentum ausgeben, um Gott zu gefallen, und wie wir durch diese irdischen Segnungen himmlische Segnungen für uns selbst erlangen können. Natürlich verbietet Christus Ihnen nicht, Almosen zu geben, sondern lehrt Sie, wie man es macht: „Lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut“ (Matthäus 6,3). Hier meinte er natürlich nicht die Hände, sondern brachte im übertragenen Sinne zum Ausdruck, dass Ihr böser Geist nicht wissen sollte, was Ihr guter Wille tut, damit er Sie nicht vom Guten abbringen kann. Nach göttlichem Zeugnis sind die Gedanken des Menschen auf das Böse gerichtet. Deshalb sagt der Erretter: Lass dieses Verlangen in dir so stark sein, dass du es selbst nicht weißt. Wofür? Damit dein Vater, der insgeheim deine gütige und eifrige Bereitschaft sieht, den Armen zu geben, dich liebt und dich offen belohnt. Für diejenigen, die Almosen geben, hat Er ein großes und strahlendes Schauspiel ins Leben gerufen, und alles, was die Barmherzigen wünschen, wird ihnen im höchsten Maße gewährt. Auch wenn Tausende von Menschen sehen, wie du Almosen gibst, achte einfach nicht auf sie und erwarte nicht, dass ihnen vorübergehender Ruhm zuteil wird. Und wenn Sie, sagt er, Zuschauer bei dem haben wollen, was Sie tun, dann gibt es Engel und Erzengel und den Schöpfer und Herrn aller Dinge. Wenn Sie Menschen haben möchten, die Ihre Taten bezeugen und vor ihnen Almosen erweisen, dann werden Ihnen hunderte oder tausende Zuschauer zustimmen. Wenn Sie versuchen, es heimlich vor denen zu tun, die in diesem Leben loben, und darüber hinaus so heimlich, dass zumindest einige Sie verherrlichen, diese Lobpreisungen nicht mit Freude anzunehmen und nicht von ihnen erhöht zu werden, sondern sich von ihnen zurückzuziehen und sie abzulehnen, dann werden Sie an diesem schrecklichen Tag angesichts des gesamten Universums eine Krone der Herrlichkeit erhalten. Wenn Sie Almosen für Gott und um des Reichtums willen tun, den Er dort für Sie gesammelt hat, und nicht um der vorübergehenden Herrlichkeit willen, dann wird Gott Sie mit seinen reinsten Händen mit seinen reinsten Händen mit den Worten rufen: „Kommt, ihr!“ Gesegnet von meinem Vater, erbe das Reich, das dir seit der Erschaffung der Welt bereitet ist“ (Matthäus 25,34). Komm her, ich habe deine Arbeit angenommen, ich war von dir abhängig. Als du den Armen deine Hände ausgestreckt hast, habe ich meinen Busen geöffnet; Als du den Armen dein Brot gabst, wurde ich durch seinen Bauch gesättigt. „Denn ich war hungrig, und du hast mir zu essen gegeben; ich war durstig, und du hast mir zu trinken gegeben“ (Matthäus 25,35). Dafür wird euch diese Freude zuteil, ihr Lieben! Wenn Sie vor Menschen Almosen gegeben haben, erhalten Sie von ihnen eine Belohnung. Schließlich scheint es so klar zu sein: Wenn Sie es zur Schau stellen wollen, dann versuchen Sie, es zur Schau vor Gott zu tun: Er hat mehr Macht zu krönen und wird Engel zum Spektakel bringen. Und wer ist so unglücklich, dass er, obwohl er weiß, dass der König kommen möchte, um seine Heldentaten zu sehen, sein Spektakel lieber vor einer Schar von Ragamuffins veranstalten und von ihnen eine Belohnung erwarten würde? Unter Christen gibt es solche Menschen nicht: Lasst sie nicht sein! Alles, was wir Christen tun, tun wir alle mit Christus vor unseren Augen und dem Anrufen seines Namens. Schließlich hat er uns in seinem Evangelium den Weg der Erlösung gezeigt, damit wir, indem wir alle Almosen geben und alle Tugenden ausüben, dies alles in seinem Namen und mit seiner Hilfe tun. Wenn also die Märtyrer ihre Körper den Gesetzlosen übergaben, übergaben sie sie dem Einen, der sagte: „Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können; fürchtet euch aber noch mehr vor dem, der sowohl Seele als auch Körper in der Gehenna vernichten kann“ (Matthäus 10,28). Dann bauten einige Kirche oder Hotels für das ganze Universum, sie taten es um des Einen willen, der sagte: „Ich war ein Fremder, und ihr habt mich aufgenommen“ (Matthäus 25,35). Ob wir Demut praktizieren, wir tun es um Seinetwillen, denn Er sagte: „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich“ (Matthäus 5,3). Oder wir geben den Armen Brot, dienen wieder um Seinetwillen und erinnern uns an Seine Worte: „Wer einem dieser Kleinen im Namen eines Jüngers nur einen Becher kaltes Wasser zu trinken gibt ... wird seinen Lohn nicht verlieren“ (Matthäus 10,42). Besuchen wir Gefängnisse, besuchen wir um Seinetwillen: „Ich war im Gefängnis, und du kamst zu mir“; Ob wir Witwen oder Waisen kleiden, wir kleiden Ihn – den, der sagte: „Ich war nackt, und ihr habt mich bekleidet“ (Matthäus 25:36). Im Allgemeinen nimmt Er alles an, egal ob wir etwas an die Armen verteilen: „So wie du es einem meiner geringsten Brüder getan hast, hast du es auch mir getan“ (Matthäus 25,40); Ertragen wir die Vorwürfe und den Spott der Heiden, weil wir Ihn anbeten, der von den Juden gekreuzigt wurde und das Universum zum Leben erweckte, und wir tun dies um Seinetwillen: „Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und verleumden in jeder Hinsicht um meinetwillen. Freuet euch und seid froh, denn groß ist euer Lohn im Himmel“ (Matthäus 5,11-12). Denken Sie also nicht, dass ein Christ vor den Menschen Almosen gibt, um von ihnen eine Belohnung zu erhalten: Das soll nicht so sein! Nachdem wir in die Schätze des Evangeliums eingeweiht und darin verankert worden waren, glaubten wir und empfingen, nachdem wir geglaubt hatten, die Erlösung. Daher ist unsere Predigt den Lesungen des Evangeliums entlehnt. Und wenn wir die Heiligen Evangelien lesen, hören wir ihnen nicht beiläufig und geistesabwesend zu, sondern aufmerksam, fröhlich und mit Angst, nehmen wahr, was verkündet wird, lassen uns nicht durch Gedanken verunsichern, sitzen nicht im Körper, lassen uns nicht durch Gespräche mit Nachbarn unterhalten, wagen es nicht, uns so etwas zu erlauben: weder reich noch arm, weder Sklave noch frei, weder Männer noch Frauen, weder Vorgesetzte noch Untergebene. Sogar der königliche Kronenträger selbst steht sofort, sobald die Lesung des Evangeliums beginnt, mit aller Furcht und voller Aufmerksamkeit da und wagt es nicht, sein Haupt mit einer Krone zu bedecken, sondern neigt es vor Gott, der durch das Heilige Evangelium spricht. Mit welchen Gedanken genau? Ich kenne die Würde dessen, der mir meine Würde gegeben hat, ich verneige mich vor dem König, der mir mein Königreich gegeben hat, und ich stehe voller Angst, wenn seine heiligen Worte gelesen werden, so wie die Autoritäten, die mir durch seinen Willen untergeordnet sind, beim Lesen des königlichen Manifests stehen. Und damit der Ketzer nicht lacht und sagt, dass die Könige Christus nur eine Zeit lang Ehre vortäuschten, hören Sie, was der Prophet sagt (der die Gegenwart seit vielen Generationen beschreibt): „Die Könige werden es sehen und aufstehen; die Fürsten werden ihn anbeten“ (Jes 49,7). Finden Sie also heraus und seien Sie überzeugt, Ketzer, dass das Reich Christi, unseres Gottes, und seine Gnade für immer und ewig währen, alle Christen krönen und sie zum Himmelreich führen. Ebenso blicken alle Christen in all ihren Taten auf ihn, und wir lassen uns von seinen Worten leiten: „So soll euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen“ (Matthäus 5,16). Ihm gebührt Ehre und Macht und Macht und Anbetung mit seinem eingeborenen Sohn und dem allheiligen, guten, lebensspendenden und allmächtigen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschriebene und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifizierte Schöpfungen.