Na slova: „Hleďte, abyste nedělali své almužny před lidmi“ (Matouš 6:1)

1. Rozumní a zkušení zemědělci, obklopující své výsadby s tou nejpečlivější péčí, nejprve donutí k růstu samotné rostliny a pak z nich dovedně odstraní všechny výrůstky, které je dusí. Zákonodárce Mojžíš udělal totéž: nejprve zasadil do srdcí lidí monoteismus a poté se snažil v lidech vymýtit sklon k polyteismu. Jak vštípil monoteismus? Poslouchejte, co říká: „Boj se Hospodina, svého Boha, a služ jedině jemu“ (Dt 6:13, 10:20) a znovu: „Slyš, Izraeli: Hospodin, náš Bůh, je jeden Pán“ (Dt 6:4). Ale takto vysekal plevel mnohobožství: „Nedělejte si slévané bohy“ a neklaňte se cizím bohům: „Já jsem Hospodin, váš Bůh“ (Lv 19:4; Ex 34:17). Sám náš Bůh a Spasitel dnes dělá něco podobného. Ve skutečnosti poté, co nedávno zasadil do našich duší dobrou olivu milosrdenství a korunoval její ovoce, to jest milosrdné, a požehnal jim slovy: „Blahoslavení milosrdní, neboť oni dostanou milosrdenství“ (Matouš 5:7), dnes, jak se patří, v nás seká a ničí vše marné, co by mohlo škodit milosrdenství. Včera stejně podněcoval všechny k dobročinnosti, učil chudé - na příkladu chudé vdovy ze Sarepty Sidonského -, aby chudoba nesloužila jako omluva pro nelidskost, a na druhé straně je učil - příkladem chudé vdovy z evangelia, která vložila dva roztoče do kostelní pokladnice - aby horlivě sbírali bohatství; a ty, jejichž bohatství je vystavěno na mořských vlnách, brzdil, inspiroval je, aby dávali lépe chudým než moři, a těm, kteří pracují na souši pro své blaho, ukázal, jak zabránit nouzi dobrou vůlí a jak je před potřebou lepší ctít Boha než zloděje. Tím, že Pán stejně povzbudil každého, aby dával almužnu, a věděl, že každý je nakloněn přijímat chválu, jako kvetoucí strom nakloněný milosrdenství: „Jsem jako zelená oliva v domě Božím“ (Ž 51,10), okamžitě potlačí marnivost, která almužnu doprovází. jak přesně? „Dávej pozor, abys nedělal své almužny před lidmi, aby tě viděli“ (Matouš 6:1). Uvádím výhradu, že jsem si toto čtení nevybral záměrně: je to právě to, co následuje dále podle stanoveného pořadí čtení. „Dávejte pozor, abyste nedělali své almužny před lidmi, aby vás viděli“; jinak odměnu nedostanete. Dávat almužnu na ukázku ničí odměnu a ten, kdo to dělá, se připravuje o budoucí dobro. Žádná jiná vášeň není pro duši tak škodlivá jako vášeň marnivosti. Touto nemocí se totiž člověk nakazí právě tehdy, když už udělal velký pokrok v plnění přikázání. Proto Spasitel spěchá, aby v nás tuto vášeň přeťal kořeny a učil nás dávat almužny tajně. Samozřejmě si řeknete: cože? V tomto případě byste neměli dávat almužnu vůbec? Není možné, když dáváte chudým, přinášíte to kněžím nebo dáváte do kostelního hrnku, aby to zůstalo bez povšimnutí? Koneckonců, tímto způsobem můžete úplně otřást dispozicí člověka dávat almužnu obecně? Ale zde si přeji prospět duším svých přátel a bratří, vysvobodit je z každé nemoci milostí Pána a Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista a vést k nápravě obvyklého způsobu, jak tuto věc dělat. Samozřejmě zde mluvíme především o rozpoložení duše těch, kdo dávají almužnu, jak je zvláště patrné ze slov, která dodal: „Když dáváte almužnu, netrubte před sebou, jako to činí pokrytci“ (Mt 6,2); to neznamená, že měli trubky, ale že měli pouze masku almužny, zatímco duše se proti lidem zvedla a objevila se před nimi. Nebylo to kvůli Bohu, že dávali almužny, doufali v milosrdenství od Něho a dostali slíbenou odměnu stonásobnou, ale dávali, aby se před lidmi těšili dočasné slávy. Nejsou o nic lepší než ti, kteří soutěží v brýlích a kvůli prázdné slávě rozhazují svůj majetek ne kvůli užitečnému plodu duše, ale kvůli prázdné lidské chvále. A jak často se tato chvála mění v urážku a ti, kteří hodně utratili, jsou ponižováni! Podívejte se, kolik peněz utrácejí za koňské dostihy, a když hodně utratili, pak zvláště utěšují hubené a ztracené lidi. Tamní slabost koní se přeci okamžitě přenese na lidi: kůň zabloudí a ctižádostivý utrpí potupu; Ukázalo se, že němý kůň spadl a racionální muž spadl s ním. Často tito lidé se slzami říkají: proč jsem marně zničil své jmění? Vytrpěl tolik dřiny a tolik trestů a v důsledku toho přišel o svůj majetek, aby mohl snášet ponižování od všemožných chátralů. Ach, kolik chudých by tyto vyhozené peníze mohly obohatit! Kolika padlým by pomohli postavit se na nohy! Ale ne: jako potok je tato marná štědrost z ješitnosti nezastavitelná a výčitky pošetilých lidí zase přerůstají v celou řeku. Někteří pohrdají a ničí vlastní duši, jiní si ničí domovy kvůli koním. 2. Ale ať z prázdné ješitnosti a soutěžení utrácejí peníze a trpí výčitkami. A musíme se naučit, jak si zařídit svůj život v souladu se zbožností, jak utrácet majetek, abychom se líbili Bohu, a jak prostřednictvím těchto pozemských požehnání můžeme získat nebeská požehnání pro sebe. Kristus vám samozřejmě nezakazuje dávat almužny, ale učí vás, jak to máte dělat: „Nedej své levici vědět, co dělá pravá“ (Matouš 6:3). Zde samozřejmě nemyslel ruce, ale obrazně vyjádřil, že vaše špatná mysl by neměla vědět, co dělá vaše dobrá vůle, aby vás nemohla odvrátit od dobra. Lidské myšlenky jsou podle božského svědectví zaměřeny na zlo. Proto Spasitel říká: ať je tato touha ve vás tak silná, že to sami nevíte. za co? Aby vás váš Otec, který v skrytu vidí vaši laskavou a pilnou ochotu dávat chudým, miloval a otevřeně vás odměňoval. Pro ty, kdo dávají almužny, zavedl velkou a oslnivou podívanou a vše, co si milosrdní mohou přát, je jim dáno v nejvyšší míře. I když vás tisíce lidí uvidí dávat almužny, prostě si jich nevšímejte a netoužíte po jejich dočasné slávě; a pokud chcete, říká, mít diváky toho, co děláte, pak jsou tu andělé a archandělé a Stvořitel a Pán všech věcí. Chcete-li mít lidi jako svědky svých činů a předkládat jim almužnu, pak vás bude schvalovat sto nebo tisíc diváků. Pokusíte-li se to dělat tajně od těch, kdo chválí v tomto životě, a navíc tak tajně, že vás alespoň někteří oslavovali, nepřijímat tyto chvály s potěšením a nenechat se jimi vyvyšovat, ale odstupovat od nich a odmítat je, pak v onen hrozný den tváří v tvář celému vesmíru dostanete korunu slávy. Uděláš-li almužnu pro Boha a pro bohatství, které tam pro tebe nashromáždil, a ne pro dočasnou slávu, pak Bůh, jakoby do svého lůna přijímá tvé skutky milosrdenství, v přítomnosti všech lidí, od Adama až do konce století, v přítomnosti všech andělů (od té doby vás budou tisíce a myriády přítomných andělů) volat jeho čisté ruce: vy požehnaní mého Otce, přijměte království, které je pro vás připraveno od stvoření světa“ (Matouš 25:34). Pojď sem, přijal jsem tvou práci, byl jsem tvůj závislý. Když jsi vztáhl ruce k chudým, otevřel jsem svá ňadra; Když jsi dával svůj chléb chudým, nasytil jsem se jeho břichem. „Neboť jsem měl hlad, a dali jste mi najíst, měl jsem žízeň, a dali jste mi napít“ (Matouš 25:35). Za to budete oceněni, drazí! Pokud jste dali almužnu na ukázku před lidmi, pak od nich dostanete odměnu. Koneckonců, zdá se, že je to tak jasné: chcete-li to udělat pro parádu, zkuste to udělat pro parádu před Bohem: On má větší moc korunovat a přivede anděly k podívané. A kdo má takovou smůlu, že když ví, že se král chce přijít podívat na jeho činy, raději by svou podívanou rozehrál před davem ragamuffinů a očekával od nich odměnu? Mezi křesťany takoví lidé nejsou: ať nejsou! Všechno, co my křesťané děláme, všichni děláme s Kristem před našima očima a vzývajíc Jeho jméno. Vždyť On nám ve svém evangeliu ukázal cestu spásy, abychom my, konající všechny almužny a praktikující každou ctnost, toto vše dělali v Jeho jménu a s Jeho pomocí. Jestliže tedy mučedníci odevzdali svá těla bezbožníkům, vydali je Tomu, který řekl: „A nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, ale duši zabít nemohou, ale více se bojte toho, který může v gehenně zahubit duši i tělo“ (Matouš 10:28). Pak, ať už někteří stavěli chrámy nebo hotely pro celý vesmír, dělali to kvůli Tomu, který řekl: „Byl jsem cizincem a přijali jste mě“ (Matouš 25:35). Ať se chováme v pokoře, děláme to pro něj, protože řekl: „Blahoslavení chudí v duchu, neboť jejich je království nebeské“ (Matouš 5:3). Nebo dáváme chléb chudým, opět sloužíme pro Něho a pamatujeme na jeho slova: „Kdo dá jednomu z těchto maličkých napít jen pohár studené vody ve jménu učedníka... neztratí svou odměnu“ (Matouš 10:42). Navštěvujeme vězení, navštěvujeme kvůli Němu: „Byl jsem ve vězení a přišli jste ke mně“; Ať oblékáme vdovy a sirotky, oblékáme Jeho – Toho, který řekl: „Byl jsem nahý, a oblékli jste mě“ (Matouš 25:36). Obecně platí, že ať už rozdělujeme cokoli chudým, On to všechno přijímá: „Jak jste to udělali jednomu z těchto mých nejmenších bratří, udělali jste to mně“ (Matouš 25:40); Snášíme výčitky a výsměch pohanů, protože uctíváme Toho, který byl ukřižován Židy a který dal život vesmíru, a děláme to pro něj: „Blahoslavení, když tě haní a pronásledují a všelijak tě nespravedlivě pomlouvají kvůli mně. Raduj se a jásej, neboť tvá odměna je veliká v nebi.2:15“ Ať si tedy nikdo nemyslí, že křesťan dělá almužnu na odiv před lidmi, aby od nich dostal odměnu: ať to není! Když jsme byli poučeni o pokladech evangelia a usazeni v nich, uvěřili jsme, a když jsme uvěřili, obdrželi jsme spasení. Proto je naše kázání vypůjčeno z evangelijních čtení. A když se čte svatá evangelia, posloucháme je ne ledabyle a nepřítomně, ale pozorně, vesele a se strachem, vnímáme, co se hlásá, nezahanbujeme myšlenkami, nesedáme na těle, nebavíme se rozhovory se sousedy, neodvažujeme se dovolit si nic takového: ani bohatí, ani chudí, ani muži, ani otroci, ani svobodní. I sám nositel královské koruny okamžitě, jakmile začne čtení evangelia, stojí se vší bázní a s plnou pozorností a neodvažuje se zakrýt si hlavu korunou, ale sklání ji před Bohem, který mluví skrze svaté evangelium. S jakými myšlenkami přesně? Znám důstojnost Toho, který mi dal mou důstojnost, skláním se před Králem, který mi dal mé království, a stojím se strachem, když se čtou Jeho svatá slova, stejně jako stojí autority, které jsou mi podřízeny Jeho vůlí, když čtou královský manifest. A aby se kacíř nesmál a řekl, že králové jen na chvíli předstírali čest Kristu, poslouchejte, co říká prorok (zobrazuje současnost po mnoho generací): „Králové uvidí a povstanou, knížata se mu budou klanět“ (Iz 49,7). Zjistěte tedy a buďte přesvědčeni, heretici, že království Krista, našeho Boha, a Jeho milost přetrvává na věky věků, korunuje všechny křesťany a vede je do království nebeského. Podobně k Němu vzhlíží všichni křesťané ve všech svých činech a my se řídíme jeho slovy: „Tak ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebesích“ (Matouš 5:16). Jemu buď sláva, moc a moc a uctívání s Jeho jednorozeným Synem a všesvatým a dobrým a životodárným a všemocným Duchem, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované v edici Minya jako Spuria.