Zbierka názorov a recenzií Filareta, metropolitu Moskvy a Kolomny, o vzdelávacích a cirkevno-štátnych otázkach. Zväzok 4

Zväzok 1 • Zväzok 2 • Zväzok 3 • Zväzok 4 • Zväzok 5. Časť 1 • Zväzok 5. Časť 2 Abecedný register k zbierke názorov a recenzií Štvrtý zväzok „Zbieraných názorov a posudkov Filareta, metropolitu moskovského a kolomnského, o školských a cirkevno-štátnych otázkach“ sa začína významným dňom v dejinách našej vlasti nástupom suverénneho cisára Alexandra Nikolajeviča, teraz spočívajúceho v Bohu, na trón predkov a končí sa posledným rokom pred veľkou premenou z roku 1851, teda od 1861 do 1861. 15, 1860), súčasný zväzok obsahuje stošesťdesiattri článkov, ktoré zaberajú tridsaťšesť tlačených strán. Všetky články, rovnako ako v predchádzajúcich zväzkoch, sú usporiadané v prísne chronologickom poradí. Nástup cisára Alexandra II. na trón, jeho návšteva s celou jeho vznešenou rodinou v hlavnom meste Moskvy, prípravy na posvätnú korunováciu - všetky tieto udalosti zanechali výraznú stopu v písomných dielach metropolitného filareta. Pozoruhodná je najmä korešpondencia svätca s ministrom cisárskeho dvora o otázkach o zmenách v stvárnení štátneho znaku (č. 424) a o uvádzaní časov v korunovačnom obrade a liturgii, kedy môžu Ich cisárske veličenstva zasadnúť na svoje tróny (č. 438); so synodálnym hlavným prokurátorom - o potrebe konzultácií s diecéznymi biskupmi o cirkevných otázkach (č. 438), o zmene niektorých detailov v obrade posvätnej korunovácie (č. 434 – 436; 441 – 442), o preklade svätých kníh do ruštiny (č. 445, 467 o cirkevnej synode de Holyneanery. 444). Takýto otvorený prejav schizmy urobil veľmi bolestivý dojem nielen na spolunábožencov, ale aj na ortodoxných Moskovčanov. Uplynulo veľa času, kým sa pokušenie skončilo: 12. júna 1856 bol v dôsledku opakovaných prosieb metropolitu vydaný najvyšší príkaz zapečatiť rožské oltáre (č. 426, 440). "S vďačnosťou Bohu a najzbožnejšiemu zvrchovanému cisárovi prijal moskovský svätec túto spravodlivosť, ktorú Jeho cisárske veličenstvo a vláda preukázali pravosláviu a spoločnej viere." Toto opatrenie však metropolitu neoslobodilo od ďalších pozorovaní činov „schizmatických vodcov“. Keď schizmatici stratili nádej, že budú mať rakúskych kňazov v Rogožsku, obnovili svoje požiadavky, aby im boli udelení kňazi z pravoslávnej cirkvi, ale aby pri službe schizme neboli závislí od duchovných, ale od civilných autorít. Táto výzva, prvýkrát vyjadrená v roku 1829 jekaterinburským schizmatickým obchodníkom Rezanovom, potom opakovaná v rokoch 1838, 1848 a 1849 a opakovaná obzvlášť vytrvalo v roku 1857, znepokojovala metropolitu o to viac, že ​​sa napriek všetkej nedôslednosti stretla so sympatiami niektorých vládnych inštitúcií. „Podľa miestnych povestí,“ napísal svätec poprednému členovi Svätej synody, metropolitovi Gregorovi, „nádej schizmatikov rastie, aby využili prílišnú zhovievavosť vlády a odtrhli kňazov od cirkvi.“ Zdá sa, že "na schizmatikov sa pozerá z rovnakého uhla pohľadu ako na ľudí iných náboženstiev; to je však veľká mylná predstava. V minulosti mala schizma prevažne cirkevný význam a v očiach cisárovnej Kataríny II. sa schizmatici stále mohli zdať smiešnejšími alebo žalostnejšími než hrozivými. Ale v súčasnosti je tento rozkol najmä v občianskom živote dôležitý a rozšírený. a seriózna liečba. Napokon, osobitnú pozornosť si zasluhuje list svätca metropolitovi Gregorovi z Petrohradu o pripravovanom zasvätení Katedrály sv. Izáka v Petrohrade v roku 1858 (č. 491). "Obchádzanie katedrály podľa obradu zasvätenia," napísal okrem iného Filaret, "treba kombinovať s obchádzaním pomníka Petra Veľkého. To si vyžaduje starostlivé zváženie. Obchádzanie zasväteného chrámu s krížom, evanjeliom, ikonami a svätými relikviami patrí k posvätným relikviám. nevyžaduje zasvätenie a vysvätenie podobné vysväteniu chrámu by sa naň nehodilo, obchádzanie pomníka by bolo v rozpore s cirkevnými obradmi a rozrušilo by ho. Hovorí sa, že plán obradu zahŕňa zastavenie cirkevného sprievodu pred pomníkom a vyhlasovanie večnej pamiatky Petra Veľkého. Predstaviť si, že Vaša Eminencia v plnom rúchu, so svätými relikviami na hlave, s krížom, evanjeliom a ikonami, stojí pred jazdeckou sochou a pred jazdeckou sochou pradiakon hlása a zbor spieva večnú pamiatku, je veľmi mimoriadna predstava. Pán ustanovil Vašu Eminenciu za hlavného strážcu pravoslávia a mieru v pravoslávnej cirkvi v Rusku. Nepochybujem, že vaša osvietená zbožná horlivosť predstaví túto tému najzbožnejšiemu zvrchovanému cisárovi vo svetle pravdy, ak vám budú včas známe vyššie spomenuté znaky obradu. V prípade, že sú pravdivé a pre vás neznáme, kladiem si za svoju svätú povinnosť otvorene vám vyjadriť svoje myšlienky, ktoré predkladám vašej obozretnej pozornosti. Ak sa najzbožnejšiemu zvrchovanému cisárovi zapáči, aby si počas posväcovania kostola svätého Izáka uctil pamiatku cisára Petra I., tak to možno urobiť slušne a v súlade s cirkevnými obradmi, ak po posvätení chrámu a po vyhlásení dlhoročnej prosperujúcej vlády zvrchovanému cisárovi I. bude vyhlásená večná pamiatka, bude to večná pamiatka: Niet pochýb o tom, že tento zväzok, pre množstvo materiálu týkajúceho sa rôznych aspektov cirkevno-štátneho života a teologického myslenia, a ako pomník veľkej mysle, nepremožiteľnej viery, ohnivého zápalu, sa stretne tak medzi našimi duchovnými, ako aj medzi svetskou vzdelanou spoločnosťou s rovnako sympatickým prijatím ako predchádzajúce zväzky. Indexy osobných mien a predmetov zostavil A.V. Gavrilov.