Një përmbledhje mendimesh dhe rishikimesh të Filaretit, Mitropolitit të Moskës dhe Kolomnës, për çështje arsimore dhe kishë-shtetërore. Vëllimi 3

Vëllimi 1 • Vëllimi 2 • Vëllimi 3 • Vëllimi 4 • Vëllimi 5. Pjesa 1 • Vëllimi 5. Pjesa 2 Indeksi alfabetik për mbledhjen e opinioneve dhe rishikimeve Vëllimi i tretë i botimit: "Përmbledhja e mendimeve dhe rishikimeve të Filaretit, Mitropolitit të Moskës dhe Kolomna për çështje arsimore dhe kishë-shtetërore" përfshinte letra të shkruara nga shenjtori i Moskës gjatë periudhës nga 7 janari 1840 deri më 31 dhjetor 1854. Njëqind e pesëdhjetë e tre artikuj, nga nr. 247 deri në nr. 400, të renditur sipas sistemit të pranuar sipas rendit kronologjik, përmbajnë shpjegime të shumë çështjeve të historisë së kishës ortodokse, të cilat janë shumë të rëndësishme për praktikën kishtare. Shumica e artikujve të përfshirë në këtë vëllim janë shkruar nga Mitropoliti Filaret gjatë periudhës së caktuar kohore, qoftë drejtpërdrejt, si pjesë e detyrave të tij shërbyese, ose në emër të Sinodit të Shenjtë, ose me kërkesë të Kryeprokurorit, Kontit N.A. Protasova. Uniteti i besimit dhe përçarja ishin objekt i shqetësimit të veçantë të shenjtorit të bekuar: një seri e tërë artikujsh (Nr. 252, 267, 273, 275, 293, 302, 303, 311, 323, 325, 342, 357, 383, dëshmojnë në mënyrë vizuale, 383, etj). të gjitha marifetet e skizmatikëve, veçanërisht varrezat Rogozhsky dhe Preobrazhensky, dhe punuan shumë për të promovuar unitetin e besimit në vetë folenë e përçarjes, në varrezat e Preobrazhensky. Në të njëjtën kohë, shenjtori i madh nuk e braktisi vëmendjen e tij ndaj institucioneve arsimore teologjike, monument i të cilave janë shënimet që korrigjoi për teologjitë morale (nr. 288), baritore (nr. 289) dhe dogmatike (nr. 290); dhe analiza e librave shpirtërorë e moralë, përmbajtjeve të ndryshme të dorëshkrimeve dhe veprave kanonike (Nr. 270, 272, 285, 301, 353, 358, etj.) dëshmon për kujdesin e kujdesshëm të shenjtorit për të mbrojtur mësimet e kishës nga interpretimet arbitrare. Së fundi, çështjet e ligjit të martesës (Nr. 251, 253, 267, 294, 295, 310, 315, 319, 384), ndërtimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë dhe këndimi i kishës gjetën shpjegimin dhe interpretuesin më të mirë në personin e Mitropolitit Filaret. Për sa i përket këngës kishtare, Mitropoliti Filaret, megjithëse pranoi se teoria e artit të të kënduarit ishte e panjohur për të, megjithatë i shkroi Sinodit të Shenjtë në vitin 1849: “... rreth gjashtëdhjetë vjet më parë, mësoi të këndonte sipas oktoekut, dhe më pas sipas jetës së përditshme, nga një prift i lashtë, i ditur, jo vetëm i ditur në kishë, por edhe i ndier i ëmbël në kishë. shpirti i të kënduarit kishtar, dhe që atëherë, duke qenë vazhdimisht i njohur me këtë këndim, mendoj se mund t'i lejoj vetes një gjykim mbi këtë temë." Gjykimet e Mitropolitit Filaret për këndimin e kishës datojnë që nga koha kur, me urdhër perandorak, drejtori i kishës së këndimit të gjykatës, A.F., u dërgua në Moskë. Lvov, për të korrigjuar korin sinodal dhe për të transkriptuar në fletë muzikore meloditë e manastireve Donskoy dhe Simonov dhe Katedrales së Supozimit, dhe në përgjithësi për rregullimin dhe uniformitetin e këndimit të kishës. Një seri raportesh drejtuar Sinodit të Shenjtë dhe letra nga Filaret drejtuar A.F. Lvov për këndimin e kishës, i cili ka një fuqi të parezistueshme për ata që luten në kishat ortodokse, tregohet me çfarë zelli shenjtori mbrojti meloditë e lashta (Nr. 322, 327, 330, 336, 338, 339, 341, 354, 3439,36). Është gjithashtu e pamundur të mos vihen në dukje këtu marrëdhëniet midis Mitropolitit Filaret dhe Kryepeshkopit Dimitri të Kishinaut për të sqaruar pyetjen: "në ç'mendje u quajt Virgjëresha Më e Shenjtë Nëna e Zotit" (Nr. 277); me Baron A.K. Bode për dekorimin e sallës së pallatit të Kremlinit (Nr. 292) dhe me Kontin A.A. Zakrevsky, guvernator i përgjithshëm ushtarak i Moskës, për ruajtjen dhe dekorimin e kishave të lashta të Moskës, dhe me shumë persona të tjerë që kishin nevojë për këshillën e shenjtorit të mençur. Duhet të kihet parasysh se çdo pyetje që shenjtori duhej të diskutonte drejtpërdrejt ose me ftesë të të tjerëve, zgjidhej prej tij me saktësi dhe me përpikëri të jashtëzakonshme. Mund të themi me bindje të plotë se vëllimi i tretë i botuar do të japë një kontribut të ri të pasur në historinë jo vetëm të Rusisë, por edhe të gjithë Kishës Ortodokse. Indekset e emrave dhe artikujve personalë për këtë vëllim u përpiluan nga N.I. Grigorovich.