O colecție de opinii și recenzii ale lui Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei, pe probleme educaționale și bisericești-stat. Volumul 3

Volumul 1 • Volumul 2 • Volumul 3 • Volumul 4 • Volumul 5. Partea 1 • Volumul 5. Partea 2 Index alfabetic la culegerea de opinii și recenzii Al treilea volum al publicației: „Culegere de opinii și recenzii ale lui Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomna pe probleme educaționale și bisericești-de stat” a inclus lucrări scrise de sfântul Moscovei în perioada 7 ianuarie 1840 până la 31 decembrie 1854. O sută cincizeci și trei de articole, de la nr. 247 la nr. 400, aranjate după sistemul acceptat în ordine cronologică, conțin explicații asupra multor probleme din istoria Bisericii Ortodoxe, care sunt foarte importante pentru practica bisericească. Majoritatea articolelor cuprinse în acest volum au fost scrise de Mitropolitul Filaret în perioada specificată, fie direct, în cadrul atribuțiilor sale de slujire, fie în numele Sfântului Sinod, fie la cererea prim-procurorului, contele N.A.Protasova. Unitatea de credință și schisma au fost subiectul unei preocupări deosebite a fericitului sfânt: o serie întreagă de articole (nr. 252, 267, 273, 275, 293, 302, 303, 311, 323, 325, 342, 357, 386, vigilent etc.) mărturisesc că sfântul vigilent, etc. a urmat toate trucurile schismaticilor, în special cimitirele Rogozhsky și Preobrazhensky, și a muncit mult pentru a promova unitatea de credință chiar în cuibul schismei, la cimitirul Preobrazhensky. În același timp, marele sfânt nu și-a abandonat atenția asupra instituțiilor de învățământ teologic, monument al cărora îl reprezintă notele pe care le-a corectat asupra teologiilor morale (nr. 288), pastorale (nr. 289) și dogmatice (nr. 290); iar analiza cărților spirituale și morale, a diferitelor conținuturi ale manuscriselor și lucrărilor canonice (nr. 270, 272, 285, 301, 353, 358 etc.) mărturisește grija grijulie a sfântului de a proteja învățătura bisericească de interpretări arbitrare. În cele din urmă, problemele de drept căsătoriei (nr. 251, 253, 267, 294, 295, 310, 315, 319, 384), construcția Catedralei Mântuitorului Hristos la Moscova și cântarea bisericească au găsit cel mai bun explicator și interpret în persoana Mitropolitului Filaret. Referitor la cântarea bisericească, Mitropolitul Filaret, deși a recunoscut că teoria artei cântului îi era necunoscută, scria totuși Sfântului Sinod din 1849: „... în urmă cu vreo șaizeci de ani, învățat să cânte după octoeh, și apoi după viața de zi cu zi, de un preot străvechi, priceput, nu în biserică, ci doar se învață să se simtă cântând, ci doar să se simtă în biserică. spiritul cântării bisericești și, de atunci, constant familiarizat cu acest cânt, cred că îmi pot permite o anumită judecată pe această temă.” Judecățile mitropolitului Filaret cu privire la cântatul bisericesc datează din vremea când, prin poruncă imperială, directorul capelei de cântări ale curții, A.F., a fost trimis la Moscova. Lvov, pentru a corecta corul sinodal și a transcrie în partituri melodiile mănăstirilor Donskoy și Simonov și a Catedralei Adormirea Maicii Domnului și, în general, pentru ordonarea și uniformizarea cântării bisericești. O serie de rapoarte către Sfântul Sinod și scrisori de la Filaret către A.F. Lvov despre cântarea bisericească, care are o putere irezistibilă asupra celor care se roagă în bisericile ortodoxe, este indicată cu ce râvnă a apărat sfântul melodiile străvechi (nr. 322, 327, 330, 336, 338, 339, 341, 354, 354, 354, 354, 354, 354, 354, 356, 330, 336, 338). De asemenea, este imposibil să nu evidențiem aici relațiile dintre Mitropolitul Filaret și Arhiepiscopul Dimitri al Chișinăului pentru a clarifica întrebarea: „în ce minte a fost numită Preasfânta Fecioară Maica Domnului” (nr. 277); cu baronul A.K. Augur despre decorarea sălii palatului Kremlinului (nr. 292) și cu contele A.A. Zakrevsky, guvernator general militar al Moscovei, pentru conservarea și decorarea bisericilor antice din Moscova și cu multe alte persoane care aveau nevoie de sfatul sfântului înțelept. Trebuie avut în vedere că fiecare întrebare pe care sfântul trebuia să o discute direct sau la invitația altora a fost rezolvată de el cu acuratețe și cu o minuțiozitate remarcabilă. Putem spune cu deplină convingere că al treilea volum publicat va aduce o nouă contribuție bogată la istoria nu numai a Rusiei, ci și a întregii Biserici Ortodoxe. Indicele numelor personale și articolelor pentru acest volum au fost întocmite de N.I. Grigorovici.