Eine Sammlung von Meinungen und Rezensionen von Philaret, Metropolit von Moskau und Kolomna, zu Bildungs- und Kirchenstaatsfragen. Band 3

Band 1 • Band 2 • Band 3 • Band 4 • Band 5. Teil 1 • Band 5. Teil 2 Alphabetischer Index zur Sammlung von Meinungen und Rezensionen Der dritte Band der Veröffentlichung: „Sammlung von Meinungen und Rezensionen von Philaret, Metropolit von Moskau und Kolomna zu Bildungs- und Kirchen-Staats-Fragen“ enthielt Aufsätze, die der Moskauer Heilige in der Zeit vom 7. Januar 1840 bis 31. Dezember 1854 verfasste. Einhundertdreiundfünfzig Artikel, von Nr. 247 bis Nr. 400, nach dem anerkannten System in chronologischer Reihenfolge geordnet, enthalten Erläuterungen zu vielen Themen in der Geschichte der orthodoxen Kirche, die für die kirchliche Praxis von großer Bedeutung sind. Die meisten der in diesem Band enthaltenen Artikel wurden von Metropolit Philaret im angegebenen Zeitraum verfasst, entweder direkt, im Rahmen seiner Amtspflichten oder im Namen der Heiligen Synode oder auf Ersuchen des Oberstaatsanwalts, Graf N.A. Protasova. Die Einheit des Glaubens und die Spaltung waren dem seligen Heiligen ein besonderes Anliegen: Eine ganze Reihe von Artikeln (Nr. 252, 267, 273, 275, 293, 302, 303, 311, 323, 325, 342, 357, 383, 386 usw.) bezeugen, dass der Heilige alle Tricks aufmerksam befolgte der Schismatiker, insbesondere der Friedhöfe Rogozhsky und Preobrazhensky, und arbeitete viel daran, die Einheit des Glaubens im Nest des Schismas, auf dem Preobrazhensky-Friedhof, zu fördern. Gleichzeitig ließ der große Heilige seine Aufmerksamkeit nicht auf theologische Bildungseinrichtungen verzichten, deren Denkmal die von ihm korrigierten Notizen zur Moral- (Nr. 288), Pastoral- (Nr. 289) und dogmatischen (Nr. 290) Theologie sind; und die Analyse spiritueller und moralischer Bücher, verschiedener Inhalte von Manuskripten und kanonischen Werken (Nr. 270, 272, 285, 301, 353, 358 usw.) zeugt von der fürsorglichen Sorgfalt des Heiligen, die kirchliche Lehre vor willkürlichen Interpretationen zu schützen. Schließlich fanden Fragen des Eherechts (Nr. 251, 253, 267, 294, 295, 310, 315, 319, 384), der Bau der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau und der Kirchengesang in der Person des Metropoliten Philaret den besten Erklärer und Dolmetscher. In Bezug auf den Kirchengesang schrieb Metropolit Philaret, obwohl er zugab, dass ihm die Theorie der Gesangskunst unbekannt war, dennoch 1849 an die Heilige Synode: „... Vor etwa sechzig Jahren wurde ihm beigebracht, nach dem Oktoechus und dann nach dem Alltag zu singen, von einem alten Priester, der sich mit dem süßen Kirchengesang auskannte, dem durch Beispiele beigebracht wurde, nicht nur Noten zu wählen, sondern auch den Geist des Kirchengesangs zu spüren, und seitdem mit diesem Gesang ständig vertraut bin, denke ich, dass ich es mir erlauben kann.“ ein Urteil zu diesem Thema.“ Die Urteile des Metropoliten Philaret über den Kirchengesang gehen auf die Zeit zurück, als der Direktor der Hofsingkapelle, A. F., auf kaiserlichen Befehl nach Moskau geschickt wurde. Lemberg, um den Synodalchor zu korrigieren und die Melodien der Donskoi- und Simonow-Klöster und der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Noten zu übertragen, und allgemein für die Ordnung und Einheitlichkeit des Kirchengesangs. Eine Reihe von Berichten an die Heilige Synode und Briefe von Filaret an A.F. Lemberg über den Kirchengesang, der auf die Betenden in orthodoxen Kirchen eine unwiderstehliche Kraft ausübt, zeigt, mit welchem ​​Eifer der Heilige die alten Melodien verteidigte (Nr. 322, 327, 330, 336, 338, 339, 341, 354, 356, 364, 369, 370). Es ist auch unmöglich, hier nicht auf die Beziehungen zwischen Metropolit Philaret und Erzbischof Dimitri von Chisinau hinzuweisen, um die Frage zu klären: „In welchem ​​Sinne wurde die Allerheiligste Jungfrau Mutter Gottes genannt?“ (Nr. 277); mit Baron A.K. Bode über die Dekoration des Saals des Kremlpalastes (Nr. 292) und mit Graf A.A. Zakrevsky, Moskauer Militärgouverneur, für die Erhaltung und Dekoration der alten Moskauer Kirchen und mit vielen anderen Personen, die den Rat des weisen Heiligen brauchten. Es muss bedacht werden, dass jede Frage, die der Heilige direkt oder auf Einladung anderer besprechen musste, von ihm genau und mit bemerkenswerter Gründlichkeit gelöst wurde. Wir können mit voller Überzeugung sagen, dass der veröffentlichte dritte Band einen reichen neuen Beitrag zur Geschichte nicht nur der russischen, sondern der gesamten orthodoxen Kirche leisten wird. Verzeichnisse persönlicher Namen und Gegenstände für diesen Band wurden von N.I. zusammengestellt. Grigorowitsch.