مجموعة من آراء ومراجعات فيلاريت، متروبوليتان موسكو وكولومنا، حول القضايا التعليمية وقضايا الدولة والكنيسة. المجلد 3

المجلد 1 • المجلد 2 • المجلد 3 • المجلد 4 • المجلد 5. الجزء 1 • المجلد 5. الجزء 2 فهرس أبجدي لجمع الآراء والمراجعات تضمن المجلد الثالث من المنشور: "مجموعة آراء ومراجعات فيلاريت ومتروبوليت موسكو وكولومنا حول القضايا التعليمية وقضايا الدولة والكنيسة" أوراقًا كتبها قديس موسكو خلال الفترة من 7 يناير 1840 إلى 31 ديسمبر 1854. مائة وثلاث وخمسون مقالاً، من الرقم 247 إلى الرقم 400، مرتبة حسب النظام المقبول حسب الترتيب الزمني، تحتوي على شرح للعديد من القضايا في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية، والتي تعتبر مهمة جدًا لممارسة الكنيسة. معظم المقالات الواردة في هذا المجلد كتبها المتروبوليت فيلاريت خلال الفترة الزمنية المحددة، إما بشكل مباشر، كجزء من واجباته الوزارية، أو نيابة عن المجمع المقدس، أو بناءً على طلب رئيس الادعاء الكونت ن.أ.بروتاسوفا. كانت وحدة الإيمان والانشقاق موضع اهتمام خاص للقديس المبارك: سلسلة كاملة من المقالات (أرقام 252، 267، 273، 275، 293، 302، 303، 311، 323، 325، 342، 357، 383، 386، الخ) تشهد أن القديس اتبع كل حيله بيقظة. المنشقون، وخاصة مقابر روغوجسكي وبريوبرازينسكي، وعملوا كثيرًا على تعزيز وحدة الإيمان في عش الانقسام ذاته، في مقبرة بريوبرازينسكي. وفي الوقت نفسه، لم يتخل القديس العظيم عن اهتمامه بالمؤسسات التعليمية اللاهوتية، ومن آثارها الملاحظات التي صححها عن اللاهوت الأخلاقي (رقم 288)، والرعوية (رقم 289)، والعقائدية (رقم 290)؛ وتحليل الكتب الروحية والأخلاقية ومحتويات المخطوطات المختلفة والأعمال القانونية (أرقام 270، 272، 285، 301، 353، 358، إلخ) يشهد على اهتمام القديس بحماية تعليم الكنيسة من التفسيرات التعسفية. أخيرًا، وجدت قضايا قانون الزواج (رقم 251، 253، 267، 294، 295، 310، 315، 319، 384)، وبناء كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو وغناء الكنيسة أفضل شرح ومترجم في شخص المتروبوليت فيلاريت. فيما يتعلق بغناء الكنيسة ، على الرغم من اعتراف المتروبوليت فيلاريت بأن نظرية فن الغناء غير معروفة له ، إلا أنه كتب إلى المجمع المقدس في عام 1849: "... منذ حوالي ستين عامًا ، تعلم الغناء وفقًا لأوكتوكوس ، ثم وفقًا للحياة اليومية ، على يد كاهن قديم ، على دراية بالغناء الحلو في الكنيسة ، والذي تعلم بالقدوة ليس فقط اختيار النغمات ، ولكن أيضًا الشعور بروح غناء الكنيسة ، ومنذ ذلك الحين ، على دراية بهذا الغناء باستمرار ، أعتقد أنني أستطيع اسمح لنفسي ببعض الحكم على هذا الموضوع. تعود أحكام المتروبوليت فيلاريت حول غناء الكنيسة إلى الوقت الذي تم فيه إرسال مدير كنيسة الغناء في البلاط أ.ف. إلى موسكو بأمر إمبراطوري. لفوف، لتصحيح جوقة السينودس ونسخ ألحان أديرة دونسكوي وسيمونوف وكاتدرائية الصعود إلى النوتة الموسيقية، وبشكل عام من أجل ترتيب وتوحيد غناء الكنيسة. سلسلة تقارير إلى المجمع المقدس ورسائل من فيلاريت إلى أ.ف. لفوف عن الغناء الكنسي، الذي له قوة لا تقاوم على المصلين في الكنائس الأرثوذكسية، يُشار إليه بحماسة القديس في الدفاع عن الألحان القديمة (أرقام 322، 327، 330، 336، 338، 339، 341، 354، 356، 364، 369، 370). ومن المستحيل أيضًا عدم الإشارة هنا إلى العلاقات بين المتروبوليت فيلاريت ورئيس أساقفة تشيسيناو ديمتري لتوضيح السؤال: "في أي ذهن كانت العذراء القديسة تُدعى والدة الإله" (رقم 277)؛ مع بارون أ.ك. يبشر بتزيين قاعة قصر الكرملين (رقم 292) ومع الكونت أ.أ. زاكريفسكي، الحاكم العام العسكري لموسكو، من أجل الحفاظ على كنائس موسكو القديمة وتزيينها، ومع العديد من الأشخاص الآخرين الذين يحتاجون إلى نصيحة القديس الحكيم. ويجب أن يؤخذ في الاعتبار أن كل سؤال كان على القديس أن يناقشه مباشرة أو بدعوة من الآخرين، كان يحله بدقة ودقة ملحوظة. يمكننا أن نقول بكل اقتناع أن المجلد الثالث المنشور سيقدم مساهمة جديدة غنية في تاريخ ليس فقط الكنيسة الروسية، ولكن أيضًا الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها. تم تجميع فهارس الأسماء والعناصر الشخصية لهذا المجلد بواسطة N.I. غريغوروفيتش.