1817 г.

27 shkurt. Mendimi i dikujt prezent në Shën Petersburg. Konsistory, Arkimandrit Filaret, me kërkesën e Stepanida Borovskaya, gruaja e zyrtarit të klasit të 9-të Grigory Yakovlev, për të inkurajuar burrin e saj që të largonte nga vetja nënkolonelin Zanden-Paskevicheva, i cili jeton me të në një marrëdhënie të paligjshme, dhe ta pranonte atë, kërkuesen, për vete. Me kërkesën e gruas së një zyrtari të klasës së 9-të, Stepanida Borovskaya, me një kopje të certifikatës së bashkangjitur, në mënyrë që bashkëshorti i saj Grigory Yakovlev, i cili jetonte në mënyrë të paligjshme me nënkolonelen Alexandra Ivanova Zanden-Paskevicheva, do të ishte i kënaqur ta ndante dhe ta inkurajonte atë që ta merrte në shtëpinë e tij, si më parë, në bashkëjetuesin e saj ligjor. dha këtë mendim: 27 shkurt 1817. Duke respektuar qëllimin e kërkueses, e cila dëshiron të korrigjojë të shoqin me mjete shpirtërore dhe të rivendosë shenjtërinë e martesës, pranoni kërkesën; dhe meqenëse certifikata e bashkangjitur në kopje nuk është miratuar nga zyra publike, informoni Bordin Krahinor në mënyrë që, me kërkesë nga Gjykata e Lartë, të mund t'i dorëzohet Konsistori informacion nëse përmban origjinalin e kësaj certifikate dhe për gjendjen në të cilën rasti i kërkueses me bashkëshortin e saj, i konfirmuar nga kjo certifikatë, ndodhet në atë gjykatë; së pari ia paraqisni këtë mendim Eminencës së Tij për shqyrtim 269. 17 mars. Opinion i dikujt i pranishëm në Shën Petersburg. konsistory, Arkimandrit Filaret, me kërkesë të këshilltarit kolegjial ​​Ivan Zemshchinin, për të lëshuar një certifikatë se foshnja Aleksandër, e lindur nga gruaja e tij më 27 prill dhe e pagëzuar më 1 maj 1811 para martesës, do të jetojë në të vërtetë me të. Me kërkesë të këshilltarit kolegjial ​​Ivan Zemshchinin, për lëshimin e një çertifikate për të se megjithëse foshnja Aleksandër nuk ishte përfshirë në regjistrin e lindjeve, ai ishte djali i tij, i lindur nga gruaja e tij Elisaveta Egorova dhe u pagëzua më 1 maj 1811 dhe u mor me vete deri në martesën e tyre ligjore - Arkimandriti dha mendimin e mëposhtëm në Filaret, i cili ishte: 17 mars. Kërkuesit i duhet vërtet një çertifikatë zyrtare për vërtetësinë e lindjes dhe pagëzimit të djalit të tij Aleksandrit, sepse ky djalë është hequr nga librat metrikë dhe për këtë arsye nuk mund të ketë një certifikatë për të në mënyrën e zakonshme. duke qenë se vërtetësia e lindjes dhe pagëzimit të Aleksandrit të lartpërmendur është vërtetuar nga dëshmitarët, nuk ka asnjë pengesë për ta njohur atë si djalin e kërkuesit. Por me dekret të Sinodit të Shenjtë, datë 5 mars 1803, ndalohet lëshimi i certifikatave të lindjes për individët privatë dhe urdhërohet lëshimi i tyre vetëm për çështjet që kryhen në vende publike: më pas, pa i lëshuar certifikatën e kërkuar kërkuesit, paraqiteni atë në çështjen e Sekretarit të Shtetit në lidhje me djalin e tij në emër të Eminitetit të Tij; Në rast të një certifikate, e cila mund të ndodhë në një rast tjetër, bëni një mbishkrim në librin e gjendjes civile të Këshillit Detar të vitit 1811 për lindjen dhe pagëzimin e Aleksandrit, i cili u zbulua me kërkime. Dhe ky mendim duhet t'i paraqitet Shkëlqesisë së Tij për shqyrtim dhe vendim 270. 17 mars.Mendimi i arkimandritit Filaret mbi draft statutin e komitetit për kujdesin e fëmijëve të vegjël të varfër të shoqërisë filantropike perandorake. Në një mbledhje të këshillit të shoqërisë filantropike perandorake, më 17 mars 1817, u raportua një draft statut për komitetin për bamirësinë e fëmijëve të varfër, i përbërë nga 68 nene ose paragrafë. Arkimandriti Filaret paraqiti një shënim për këtë projekt, të shkruar në dorën e tij, me këtë përmbajtje: Karta e Bamirësisë për Fëmijët e Varfër në § 27 271 thotë se kujdestari ka një detyrë të veçantë të monitorojë moralin e djemve të besuar në kujdesin e tij. Në fund të të njëjtit paragrafi, përmendet marrja në punë dhe shkarkimi i kësaj kujdestareje, së bashku me shërbyeset dhe punëtoret. Shënimi i § 28 272 thotë se komiteti mund t'i caktojë të gjitha pozicionet, si mbikëqyrës ashtu edhe mësues (duke përfshirë mësimin e ligjit të Perëndisë), një personi. Në § 30 273, kujdestari është në varësi të kujdestarit, bëhet komisar i tij në të gjitha çështjet e vogla ekonomike dhe i nënshtrohet raportimit të rreptë ndaj tij. Kur krahasojmë këta paragrafë, lind pyetja: a është e mundur të kombinohen këto cilësi dhe detyra në një person: një mbikëqyrës i punësuar i moralit dhe një mësues i ligjit të Zotit, i detyruar t'i raportojë rreptësisht kujdestarit? §§ 38 dhe 39 274 përfaqësojnë kujdestarin e detyrës gjatë javës së detyrës si ndërtues shtëpie dhe pronar i plotë i ndërmarrjes. Ai e viziton shtëpinë e bamirësisë sa më shpesh që të jetë e mundur; Ai hyn në gjithçka, dëshmon ushqimin, përmbajtjen, mësimin dhe aktivitetet e djemve dhe shkruan gjithçka. Nga nënshkrimi i statutit është e qartë se çfarë gradash mbajnë këta oficerë të detyrës 275. Duke marrë parasysh këtë, mund të dëshirojmë që një sakrificë e ngjashme të bëhet për rritjen e fëmijëve ku mbikëqyrja e drejtpërdrejtë e njerëzve të ndritur, me përvojë dhe të rëndësishme në rangun e tyre mund të sjellë më shumë fryte sesa kur mësojnë alfabetin dhe numrat. § 57. 276 Kujdesi për dërgimin e jetimëve për stërvitje në zeje i është lënë tërësisht kryetarit dhe kujdestarit. Por si lëndë kjo nuk është më pak e rëndësishme sesa pranimi në një shtëpi bamirësie; dhe kjo § 54 277 parashikon që të bëhet jo pa marrë parasysh komitetin: atëherë në të njëjtën mënyrë do të ishte e mundur të jepet një kontribut për t'u mësuar jetimëve zanatet. Revista e këshillit, 17 mars 1817, meqë ra fjala, përcaktoi: a) t'i përcillte komitetit në pjesën shkencore draft statutin e komitetit për kujdesin e fëmijëve të vegjël dhe në listat komentet e bëra për të nga anëtarët e këshillit: Arkimandriti Novospassky Filaret, Akhverdov, Count Lieven dhe komiteti shkencor, Sturdza, sjellin pjesë në komitetin shkencor. në rendin e duhur sistematik dhe korrigjoi rrokjen, duke u udhëhequr në këtë çështje nga komentet e anëtarëve të emëruar të këshillit; dhe, pasi ta korrigjonte këtë, do t'i paraqiste këshillit statutin e korrigjuar dhe b) për formimin, nën autoritetin e këshillit të shoqërisë filantropike perandorake, të një komiteti për kujdesin e fëmijëve të vegjël të varfër, do ta shtypte në deklaratat e botuara nga Akademia Perandorake e Shkencave dhe në Universitetin 278 të Moskës. Më 1817, më 9 gusht, në këshill u paraqit sërish draft statuti për kujdesin ndaj të miturve, i rishikuar sipas komenteve të anëtarëve; Më 11 gusht, drafti iu kthye anëtarëve për shqyrtim. Peshkopi Filaret i Revel dha komentet e mëposhtme për edicionin e ri të projektit: "Unë nuk kam asnjë koment nga ana ime kundër statutit të bashkangjitur këtu, përveç se nëse klauzola për të shkuar në kishë u gjet e mirë në të, atëherë pse klauzolat për lutjen e mëngjesit dhe të mbrëmjes ose për mbikëqyrjen e sjelljes dukeshin të papërshtatshme? Filaret Peshkopi i Revelit" 279. 5 mars. Opinioni i dikujt prezent në Shën Petersburg. konsistorit, Arkimandrit Filaret, me kërkesën e kryetarit të Vladimirit, në Shën Petersburg, kishës së Grigory Dementiev, t'i lëshonte një certifikatë për shërbimin në këtë gradë në dy zgjedhje. Me kërkesën e kryetarit të kishës Vladimir, në vendbanimet gjyqësore, Grigory Dementyev, për t'i lëshuar atij, sipas rekomandimit të famullitarëve, një certifikatë për të shërbyer në këtë gradë për dy tre vjet, Arkimandrit Filaret, i cili ishte i pranishëm në konsistencë, dha mendimin e mëposhtëm: 5 mars 1817. Kryetari, pas mbarimit të periudhës urgjente të shërbimit, në përputhje me paragrafin 3 të udhëzimit, mund të zgjidhet sërish kur për këtë bien dakord edhe famullitë, edhe kleri dhe kur, pas shqyrtimit të punëve, rezultoi se kujdestaria e tij është; por të dy priftërinjtë nuk bien fare dakord të vazhdojnë pozitën e kryepriftit të Dementiev dhe kryeprifti pranon vetëm me kushtin që kryeprifti të jetë më i dobishëm në të ardhmen; pas ekzaminimit të punëve të tij, doli të ishte e gabuar, gjë që, nga rruga, konfirmohet përsëri nga peticioni i tij i pranishëm, në të cilin në shënimet e bashkangjitura, 200 rubla janë renditur si donacion për kornizat; dhe në librin e të ardhurave për këtë zë janë regjistruar 450 rubla dhe për rrjedhojë janë përdorur në mënyrë arbitrare 250 rubla kishtare, kundër të cilave protestuan të gjithë klerikët. Edhe pse disa famullitarë bashkangjitën abonimet me kërkesë të Dementiev, ata shprehën dëshirën për të vazhduar pozicionin e tij: por kjo u bë nga ata, natyrisht, nga injoranca e mosfunksionimit të tij, i cili u zbulua nga kërkimet formale. Pse ta lini kërkesën aktuale të Dementiev pa veprim, të lini në fuqi hetimin e bërë në lidhje me të, përcaktimin dhe t'ia dorëzoni Eminencës së Tij për shqyrtim 280. 26 Prill. Për përcaktimin e Arkimandritëve: Filaretit dhe Inocentit si anëtarë të këshillit kryesor të shkollave dhe mendimin e tyre për projektin e krijimit të një instituti pedagogjik të klasës së dytë. Një dekret personal, më 7 prill 1817, urdhëroi arkimandritët e manastireve: Stavropegjial i Moskës Novospassky, rektor i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut Filaret dhe Novgorod i klasit të parë Yuriev, rektor i Seminarit Teologjik të Shën Petërburgut Innocent, të ishin anëtarë të shkollave kryesore18. Të premten, më 13 prill, arkimandritët Filaret dhe Inocent ishin të pranishëm në mbledhjen e bordit kryesor 282. Në këtë mbledhje, ndër të tjera, u përmend dekreti personal i lartpërmendur dhe ajo që u regjistrua në ditar, sipas Art. XV, prezantim i të besuarit të Shën Petërburgut. rrethi arsimor i S.S. Uvarov se bordi kryesor i shkollave, në mbledhjen e tij më 12 janar, e udhëzoi atë të hartonte një plan për krijimin, në kurriz të kryeqytetit Larinsky, të një shkolle kushtuar edukimit të mësuesve për shkollat ​​e famullisë. Pasi paraqiti informacione për sasinë e kapitalit Larin, S.S. Uvarov deklaroi se kishte hartuar "një projekt për arsimin paraprak të kategorisë së dytë të institutit kryesor pedagogjik dhe një staf të përafërt, të cilin ai ia prezantoi bordit. Kur prezantoi projektin dhe stafin, S.S. Uvarov vuri në dukje, "se lajmet dhe rëndësia e kësaj përvoje, metodat e nevojshme për të detyruar me forcë dhe pasiguri të veprojë në mënyrë të drejtë. besoj këtë institucion në zhvillim për pak kohë në drejtimin e tij të drejtpërdrejtë. Kur të marrë rrugën e synuar dhe t'i afrohet strukturës së dëshiruar, atëherë kjo kategori e dytë, me disa ndryshime të parëndësishme në mënyrën e drejtimit, do të bëhet pjesë e institutit kryesor pedagogjik”. Bordi, në mbledhjen e 13 prillit, vendosi: “të pranojë projektin e arsimit paraprak të kategorisë së dytë të institutit kryesor pedagogjik, si dhe stafin e përafërt të tij, si të denjë për të gjithë miratimin, pasi ka bërë vetëm disa ndryshime në projekt, dhe ta dorëzojë për miratimin më të lartë”. Arkimandritët: Filaret dhe Innokenty e nënshkruan këtë revistë, por me një rezervë: “përveç nenit XV” 283. Në mbledhjen e radhës të bordit, e cila u mbajt të premten, më 11 maj, Arkimandritët: Filaret dhe Inocent paraqitën një mendim, të nënshkruar prej tyre, më 26 prill, me këtë përmbajtje: Projekti i krijimit të një dege të dytë të Institutit Pedagogjik për shkollimin e mësuesve në shkollat ​​e rrethit dhe famullisë nuk është një temë aq e lehtë që mund të kapet papritur në të gjithë përbërjen, marrëdhëniet dhe pasojat e saj, në një kohë të shkurtër duke lexuar një shënim për të. Bazuar në disa komente të bëra gjatë këtij leximi, pas reflektimit të mëtejshëm mbi këtë çështje, dalin konsideratat e mëposhtme: 1) Departamenti i dytë i Institutit Pedagogjik, edhe pse në emër i bashkohet këtij Instituti, në fakt është anëtar i huaj në të gjithë organizmin e arsimit publik. Ky organizëm përbëhet nga një gradualizëm i shkollave famullitare, rrethore, krahinore (gjimnazet) dhe rrethore (Universitetet dhe Instituti Kryesor Pedagogjik): por në këtë gradualizëm nuk përfshihet fare i ashtuquajturi departament i dytë. Arsimi i marrë në të nuk është arsim universitar: prandaj ai nuk i përket Institutit Pedagogjik, i cili është një Universitet i përsosur, përveç emrit. Duke mos qenë vendi i fundit i të mësuarit, ai nuk ka më të ulët që do të çonin në të: dhe duke mos qenë i pari, nuk shërben si një rrugë drejt vendit kryesor të ndriçimit. Nuk ka vend që do të përgatitej për hyrjen në të ashtuquajturin departament të dytë: dhe ata që kanë hyrë në të nuk do të gjejnë një vend në të cilin do të mund të përfundonin shkollimin e tyre, për të cilin, natyrisht, disa prej tyre mund të jenë të aftë. 2) Ministria e Arsimit nuk është e kufizuar në numrin e shkollave dhe këto shkolla nuk janë aq të mbushura me nxënës sa nuk mund të rritet numri i nxënësve pa shumëzuar shkollat. Prandaj, shkollat ​​ekzistuese mund dhe duhet të trajnojnë mësues. Përndryshe, çfarë do të thotë ky organizëm i madh iluminist kur ai nuk mund të mbajë veten? 3) Nëse studentët më të suksesshëm të universitetit bëhen mësues të gjimnazeve, atëherë pse ata mediokër nuk bëhen mësues të shkollave të rretheve? Duket se kjo është bërë në Institutin Pedagogjik vendor. Dhe kjo, duke qenë në përputhje me drejtësinë, është edhe në përputhje me rendin e pranuar: për paragrafin 101 të statutit të institucioneve arsimore në varësi të Universiteteve u jep të drejtën mësuesve të shkollave të rretheve të bëhen mësues gjimnazesh, pasi të përmirësojnë njohuritë e tyre. 4) Gjimnazet, sipas pikës 4 të së njëjtës statut, duke pasur ndër të tjera qëllim mësimin e shkencës, ndonëse elementare, por më të plotë në diskutimin e lëndëve të studimit, padyshim që kanë edhe qëllimin për të cilin tani propozohet një institucion i ri. Dhe kështu, në vend të krijimit të një institucioni të ri, duket e mjaftueshme përforcimi i gjimnazeve në përmbushjen e detyrave që u janë ngarkuar tashmë. Kjo është gjithashtu shumë në përputhje me sistemin e përgjithshëm të institucioneve arsimore. Nëse Universitetet priren të trajnojnë mësues për gjimnazet, të cilat shërbejnë si terren për mbarështimin e Universiteteve, atëherë është gjithashtu e zakonshme që gjimnazet të furnizojnë mësues për shkollat ​​e rretheve dhe të famullive, të cilat shërbejnë si terren për mbarështimin e gjimnazeve. Për këtë ka përvojë në Seminaret Teologjike, të cilat në sistemin shkollor korrespondojnë me gjimnazet. Nëse ka mungesë nxënësish në gjimnaze, këtë mangësi le ta plotësojnë ata që do të bëheshin pjesë e departamentit të dytë të Institutit. 5) Nëse kaq shumë shkolla të larta nuk mund të siguronin mësues për ato të ulëta, atëherë si mund ta realizojë këtë një departament i dytë i Institutit? Nëse kërkohen shumë departamente të dyta, atëherë ky dyfishim i vazhdueshëm i sistemit shkollor do të kërkojë kosto të mëdha dhe mund të shkaktojë shumë vështirësi për autoritetet. 6) Pa shkuar përtej sistemit aktual të shkollave, pa i shumëfishuar vendet, zyrtarët dhe pagat e kërkuara për to, Këshilli Kryesor i Shkollave, për marrjen e mësuesve për shkollat e ulëta, ndoshta do të përdorë gjimnazet, të cilat do të marrin jo pak inkurajim për vete dhe rëndësi më të madhe në përbërjen e shkollave, nëse është e nevojshme: a) Gjimnazet, së pari, më të pajisurat dhe, me përparimin e përmirësimit të brendshëm, të gjitha përmbajnë disa studentë qeveritarë, kryesisht fëmijë mësues, me synimin për t'i aftësuar ata për t'u bërë mësues të shkollave të ulëta. b) Këta nxënës duhet të dëgjojnë një kurs të zakonshëm gjimnazi shkencor, sepse një mësues i një shkolle të ulët, që nuk di më shumë se nxënësi, nuk do të kënaqte as veten dhe as nxënësit e tij. c) Të detyrojë këta nxënës, ashtu siç janë të detyruar nxënësit e Institutit Pedagogjik, të shërbejnë në favor të arsimit publik për të paktën gjashtë vjet. Këto konsiderata dukej se kërkonin sjelljen e tyre në vëmendjen e Bordit Kryesor të Shkollave dhe paraqitjen e tyre për shqyrtim; Për më tepër, mendimi i shprehur këtu konfirmohet nga rregulli më i lartë i miratuar që ka fuqinë e ligjit, i cili në paragrafin 12 të statutit të institucioneve arsimore në varësi të universiteteve thotë si më poshtë: “Në gjimnaz, përveç mësimit të zakonshëm të shkencës, ata që dëshirojnë të jenë mësues në shkolla të rrethit, famullisë dhe shkollave të tjera përgatiten për mësimdhënie”. Rektori i Akademisë Arkimandrit Filaret Rektori i Seminarit, Arkimandrit Inocent. Apr. 26. 1817 284. Në të njëjtën mbledhje të datës 11 maj u vendos: të hyjë në fuqi rregullorja e bordit kryesor të shkollave për këtë temë, e cila pasoi në mbledhjen e fundit të datës 13 prill; vetëm në raportin më gjithëpërfshirës shpjegoni në fillim se çfarë rregulloresh ekzistojnë në lidhje me shkollimin e kandidatëve për gradën mësimdhënës për shkollat ​​e ulëta dhe se, sipas përvojës shumëvjeçare, masa të tilla nuk kanë qenë të suksesshme në arritjen e qëllimit të dëshiruar; Prandaj, propozimi aktual i administratorit, i cili përfaqëson lehtësi më të madhe, fillimi i të cilit bazohet në përvojën e fituar, synohet të përdoret në një formë të vogël, vetëm për të marrë në konsideratë sukseset që mund të rezultojnë prej tij, por edhe më shumë, për shkak të nevojës për të patur tashmë një terren të favorshëm për mësuesit sipas metodës së re Lancastrian, e cila supozohet të prezantohet nga Anglia48. Në vitin 1820, me urdhër të qeverisë, u botua një broshurë me titull: "Lajmet për hapjen e një instituti mësuesish në universitetin perandorak, bazuar në raportin e bordit kryesor të shkollës, të miratuar nga më i larti më 25 tetor 1817". Shën Petersburg, 1820." 26 prill. Letra e arkimandritit Filaret drejtuar V.M. Popov 286 për pyetjet rreth gradave akademike dhe kategorisë së dytë të institutit pedagogjik 287 Rastet e diplomave dhe tabelave, që mbahen prej kohësh në të njëjtat duar, nxitoj t'i kthehem Shkëlqesisë suaj, megjithëse, nëse guxoj ta pranoj, ende nuk shoh dritë në këtë kaos. Kam lënë disa koncepte në shënimet e mia: por për të vërtetuar mendimin tim, kërkoj me përulësi Shkëlqesinë Juaj që të më jepni ligjet që ekzistojnë tashmë për arsimin publik, përkatësisht rregullat paraprake (të cilat shpesh përmenden në raste, dhe që nuk i kam parë) dhe statutet e universitetit. Në rastin e departamentit të dytë të institutit, nuk mund ta bindja veten të mos dorëzoja një shënim: pse nuk e firmosa ditarin, por do të firmos, nëse dërgohet, me një kufizim, përveç këtij neni. Shënimi që, pasi lexoi, dhe Fr. Innokenty vendosi të nënshkruajë, dhe unë e prezantoj atë. Ka ndodhur një incident i çuditshëm. Mendova se po shkruaja për një temë për të cilën nuk ka ende ligj. Përfundoj shënimin dhe hap rastësisht statutin e institucioneve arsimore në varësi të universiteteve, për të cilin kam shkruar vetëm për mendimin tim. Prandaj ky rregull vendoset jo në fillim, por në fund të shënimit. Me respekt dhe përkushtim të thellë, kam për detyrë të jem, Shkëlqesia Juaj, Sovrani Mëshirues, Arkimandrit Filaret. 26 prill 1817 288 18 maj.Mendimi i arkimandritit Filaret mbi draft statutin e komitetit të besuar të shoqërisë filantropike perandorake. Në ditarin e mbledhjes së këshillit të imp. Shoqëria Humane, 18 maj 1817, nën art. IV, shkruhet: “Gjatë raportimit, Komiteti i Administrimit paraqiti një draft statut për këtë komitet dhe propozime për shpërndarjen e ndihmës për të varfërit”. Mbi këtë kartë janë bërë komente nga anëtarët e këshillit të shoqërisë filantropike perandorake dhe, ndër të tjera, nga arkimandriti Novospassky, At Filaret, me këtë përmbajtje: Gjuha e projektit ka nevojë për korrigjim në shumë vende. Në vend të asaj që u tha në § 13 289 për të mbrapshtën, do të ishte më në përputhje me frymën e Shoqërisë Humane të thuhej, për shembull, kjo: për njerëzit që vetëm pretendojnë të jenë të varfër, por në fakt kanë mjetet për të mbajtur veten, ose që janë të varfër nga përtacia dhe dembelizmi, komiteti i besuar nuk është i detyruar të këshillojë ata me ligj për të bërë ndonjë gjë tjetër. nga Providenca. Në dy raste, filantropia e Komitetit të Administrimit ofron ndihmë aktive për ata që janë të varfër nga vesi i tyre: 1) kur bëhet fjalë për ruajtjen e jetës së tyre dhe 2) kur shohin dëshirën për t'u kthyer në një jetë punëtore. Por kjo ndihmë nuk duhet të përbëhet nga para. Emri i pasardhësit të përkohshëm nuk është i dallueshëm; për Kryetarin është i përkohshëm, por jo i përhershëm 290. § 19 291 nuk përcakton se si emërohen kandidatët për short dhe sa janë. Ky § 28 292 përmban një dispozitë të drejtë dhe të dobishme; por gjuha e tij kërkon korrigjim. Në vend të fjalëve deri në mbledhjen e fundit, duket se duhet të vendosim deri në mbledhjen aktuale 293. § 77 294 kërkon që Administratori i Besuar t'i raportojë çdo çështje Kryetarit dhe Komitetit në dy mënyra. Të bësh çdo detyrë është dyfish e rëndë dhe e panevojshme. Prandaj, do të ishte e mundur të kufizohej marrëdhënia e Administratorit të Besuar me Kryetarin, për shembull, kështu: në rastet që nuk mund të tolerojnë ngadalësinë ose kërkojnë vëmendje të veçantë dhe ato për të cilat Kryetari e sheh veçanërisht të nevojshme të dijë, Administratorët e Besuar e trajtojnë atë në mënyrë rigoroze, pa pritur Mbledhjen. Këshilli, në të njëjtën mbledhje, më 18 maj, përcaktoi: 1. Kartën e hartuar për komitetin e besuar dhe (në lista) komentet e bëra për të nga radhët e këshillit: kryeadministratori, këshilltari i fshehtë, Princi Golitsyn; babai i tij më i nderuar, shpirtëror, Protopresbiter Krinitsky, më i nderuari i tij, Arkimandriti Novospassky Filaret; gg. gjenerallejtënantët: Konti Liven dhe Akhverdov dhe këshilltari kolegjial ​​Sturdzoya, përcillen në komitetin për pjesën shkencore, në mënyrë që ky komitet, pas shqyrtimit dhe shqyrtimit të duhur të statutit me komente, të hartojë një statut sistematik dhe në një kohë të shkurtër t'ia paraqesë këshillit të shoqërisë filantropike perandorake. 2. Sa i përket mendimit të anëtarit të këshillit, gjeneralmajor Leontiev, vetëm ia përcjell komitetit shkencor ato komente të bëra në §§ 9, 33, 34, 37, 62, 81 dhe 91. Mbi këtë bazë, lëshoni një urdhër për komitetin shkencor 295. 17 shtator. Raport i peshkopit Filaret i Revelit, rektor i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, sipas Seminarit Teologjik të Shën Petersburgut Bordi i jashtëm i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut. Më 29 maj 1817, për nr.37, komisioni i shkollave teologjike, ndër të tjera, përfaqësonte: “Këshilli, duke marrë parasysh përgjegjësinë që i caktohet nga rregulli 454 i statutit të akademive teologjike lidhur me rishikimin e seminareve të rretheve, vendosi: 1) pikë: megjithëse për shkak të popullaritetit të seminarit vendas, mund të lihej urdhri i rishikimit dhe rishikimit vendas, por urdhri i rishikimit dhe konvencionit të seminarit vendas. Akademia e saj, Rektori Arkimandrit Filaret 2) Një rishikim i seminarit të ushtrisë 296, i cili nuk është audituar kurrë më parë, është konsideruar i nevojshëm, prandaj i është besuar rektorit të Seminarit Teologjik të Shën Petersburgut, Arkimandrit Innocent, që ta kryejë atë. mjeshtri, prifti Pavsky 4) Seminaret e Novgorodit dhe Tverit tani duhet të lihen pa rishikim, si për shkak se ato janë audituar së fundmi, dhe veçanërisht sepse akademia, për shkak të rrethanave aktuale, nuk është e përshtatshme për këtë. 5) Gjithashtu, seminaret Arkhangelsk dhe Mogilev duhet të lihen pa rishikim për shkak të largësisë së tyre dhe për shkak të mungesës së mjeteve aktuale të akademisë për këtë. Komisioni i Shkollave Teologjike, në artikullin e parë të revistës së tij, më 30 maj 1817, meqë ra fjala, deklaroi: 1) Mendimi i bordit akademik në lidhje me rishikimin e seminareve të Shën Petërburgut dhe të ushtrisë duhet të miratohet. 2) Jepini peshkopit dioqezan një përmbledhje të seminarit të Pskov, në mënyrë që komisioni të mund të informohet në detaje për gjendjen e tij. 3) Jepni të njëjtën gjë Eminencës së Arkhangelsk në seminarin atje. 4) Për sa u përket seminareve të tjera që mbeten pa shqyrtim, përkatësisht Novgorodit, Tverit dhe Mogilevit, atëherë udhëzoni bordin akademik që të kërkojë nga vetë bordet e seminareve informacionin që do të jepej përmes auditorit. 5) Në përgjithësi, konfirmoni seminareve se vendosja e studentëve në kategorinë e parë - në gradën e studentit - bëhet me gjithë lexueshmërinë dhe ndër të tjera, bëni rregull që numri i studentëve të kategorisë së parë, si të shkëlqyer, të mos kalojë asnjëherë një të tretën e numrit të përgjithshëm të studentëve në teologji. 6) Komunikimi për pikat 2 dhe 3 të këtij neni duhet t'i jepet Hirësisë së Tij Ambrose, Mitropolitit të Novgorodit dhe për përmbajtjen e dispozitave të tjera t'i jepet udhëzim bordit akademik. Në të njëjtin vit, 1817, 19 shtator, nr. 75, bordi i jashtëm i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, në prezantimin e tij para komisionit të shkollave teologjike, shkroi: “Eminenca e tij Filaret, peshkopi i Revelit, rektor i akademisë, i paraqiti bordit të jashtëm akademik një raport mbi shqyrtimin e tij të seminarit vendas. Bordi, pasi e dëgjoi, vendosi: a) të miratojë ndarjen e studentëve të seminarit, sipas rrethanave të shpjeguara në këtë raport, në dy kategori. b) Informacioni për gjendjen e seminarit dhe për përgjegjësit dhe mësimdhënien duhet t'i nënshtrohet gjykimit të komisionit të shkollave teologjike. c) Për këtë qëllim, raporti origjinal me shtojca, pas heqjes së listave, duhet të dorëzohet edhe në komisionin e shkollave teologjike, sipas shembullit të auditimeve të mëparshme të seminarit vendas. Në bordin e jashtëm të Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut. Pasi kam përfunduar shqyrtimin e Seminarit vendor që më është besuar, që Bordi të shqyrtojë rendin në të cilin ndodhi kjo, unë paraqes këtu fragmente nga revistat e Bordit Seminar nën shkronjat A. B. C. D. E. F. G. N. me shtojcat a) b) c). Prandaj, bazuar në paragrafët 466 dhe 467 të Kartës Akademike, unë paraqes komentet e mëposhtme sipas gjykimit të Bordit. I. Jam i detyruar të dëshmoj për gjendjen e departamentit arsimor në Seminar që e konsideroj pjesërisht mjaft të përsosur, pjesërisht në një drejtim të mirë dhe një përparim të vazhdueshëm drejt përsosmërisë. Shkencat teologjike, pavarësisht manualeve të kufizuara në disa pjesë, ende të pazhvilluara nëpër shkolla, mësohen në mënyrë të plotë dhe të kënaqshme. Ishte ngushëlluese të shihje se njohuria shpirtërore kishte zënë rrënjë në mendjet dhe zemrat e dishepujve. Në Shkencat Filozofike, rrënimi dhe varfëria e një libri klasik, si ai i Baumeister-it, korrigjohet dhe plotësohet nga konceptet e Filozofisë moderne, të huazuara me kujdes, të paraqitura qartë dhe pa cenuar rendin e lashtë të të vërtetave. Artet gjuhësore mësohen pa hapësirë ​​të panevojshme dhe në mënyrë të qartë. Njohja e letërsisë latine nuk ka arritur ende shkallën e dëshiruar të përsosmërisë: megjithatë, janë bërë përpjekje të besueshme në këtë drejtim, duke lexuar shkrimtarët latinë jashtë orëve, me një raport klasik gjatë orës së mësimit. Mësimi i Historisë së Kishës mbështetet disi butësisht në librin klasik. Mësimet e Historisë Botërore, edhe pse jo tërësisht sistematike, pranohen mjaft vendosmërisht. Udhëzimet në Fizikë janë të mjaftueshme. Jam i kënaqur me përparimin tim në gjuhën hebraike. II. Edhe pjesa morale gjendet në një strukturë të mirë, gjë që i detyrohet vëmendjes së pakursyer të të dy anëtarëve të lartë të Bordit të Seminarit. Nxënësit nuk tregojnë mungesë mendjeje apo vrazhdësi, por qetësi, bindje dhe vëmendje ndaj punës së tyre. III. Pjesa ekonomike nuk është e barabartë në strukturë me dy të parat. Disa mangësi, si veshja e plotë për studentët, janë të pashmangshme për shkak të pagave dhe të ardhurave të kufizuara të seminarit. Por për fat të keq, mund të vërehet se Ekonomisti Seminar nuk korrespondon në aktivitetet e tij me përpjekjet që Bordi Seminar përdor për të ruajtur ekonominë dhe rendin në ekonomi. Pa e paraqitur këtë vërejtje si mendim vendimtar, megjithatë, për verifikim, ia paraqes Bordit Akademik në formën e një liste nga revista nën shkronjën N dhe shtojcat b) dhe c). IV. Vëmendja e plotë e dy anëtarëve të lartë është e dukshme në punimet e Bordit Seminar. Shkeljet e vogla në formularët e vërejtur në revistën N, sipas shpjegimit tim me anëtarët e bordit, lindën nga konfuzioni i ish-sekretarit, i ngarkuar me punë në vende të ndryshme detyre. V. Jo në kohë të zakonshme, disa studentë që nuk i premtuan shumë Seminarit për aftësitë e tyre mendore, u pushuan nga Seminari për shkak të kërkesave në mision, bazuar në Vullnetin më të Lartë. VI. Nga përgjegjësit dhe studentët në Seminar, miratimi i parë dhe i plotë - dëshmoj vetëm nga bindja ndaj detyrës që më është besuar se ajo që është më e vërtetë dhe më e lartë se dëshmia ime - i përket O. Rektorit, Arkimandrit Inocent. Vetë Bordi Akademik mund ta kishte parë këtë nga artikujt e mëparshëm të këtij raporti. Veprat e tij të veçanta janë: botimi i vazhdueshëm i librit klasik që ai kompozoi mbi Historinë e Kishës - jo një dhuratë e njëkohshme, por e qëndrueshme për ndriçimin shpirtëror, dhe mësimet e Teologjisë Aktive, të shkruara gjithashtu nga ai vetë, me të njëjtën vigjilencë dhe me të njëjtën shpresë për ndriçim shpirtëror. Kufijtë e detyrave të mia nuk më lejojnë të zgjerohem në veprat e tjera të tij. Nuk mund të hesht për një vërejtje të rastësishme, por që do të thotë shumë: pashë një ese të shkruar nga një student jo në klasën e tij, gjatë pushimeve, të cilën ai megjithatë e lexoi dhe e shqyrtoi. Për të, siç shihet nga sa më sipër, meriton vëmendje dhe favor të veçantë nga autoritetet inspektori Hieromonk Polikarp 297, i cili menaxhon me zell edhe pjesën morale dhe klasën e shkencave filozofike që i janë besuar. Fryti i punës së tij të palodhur është ekstrakti i Historisë Filozofike, i përpiluar prej tij. Profesori i Matematikës dhe Fizikës, Hieromonku (tani Arkimandrit) Neofiti 298, me punën e tij, mblodhi mësimet e Fizikës dhe i mësoi ato në mënyrë korrekte. Është vetëm për të ardhur keq që nuk kishte mjaft eksperimente për të dekoruar dhe krijuar një përshtypje të gjallë për to. Ivan Smirnov është një profesor i letërsisë, i vendosur në koncepte, këmbëngulës në sugjerime, i zoti në zbatimin e mendjeve të fillestarëve. Në pozicionin e profesorit të Historisë Botërore, Polyansky, sipas asaj që u vu në dukje për të më sipër, dhe për nga vjetërsia në detyrë në krahasim me profesorët e rinj të vitit të dytë Akademik, nëse ka të drejtën e titullit Profesor, i nënshtroj shqyrtimit të Bordit Akademik. Profesori i Historisë së Kishës u përmend më lart. Bordi Akademik nuk denjon të shoqërohet me konkluzione të rëndësishme, pas komenteve të bëra verbalisht nga unë në Seminar. Filaret Peshkopi i Revelit, Rektor i Akademisë. 17 shtator 1817. Dokumentet e mëposhtme i janë bashkangjitur raportit, të shkruar në dorën e vetë peshkopit Filaret: A. Lista nga revista e bordit të Seminarit Teologjik të Shën Petërburgut, 9 korrik 1817. Mbledhja filloi në orën 8. mëngjes. Testi u krye për studentët e departamentit më të lartë në shkencat teologjike; në të njëjtën kohë, tre studentë të departamentit të mesëm u testuan në shkencat filozofike. Nxënësit e departamentit të ulët të përbërë në rusisht nga një propozim i dhënë nga auditori për fuqinë e fjalës njerëzore. Takimi ka përfunduar në orën 1 e gjysmë pasdite. V. Lista nga revista e bordit të Seminarit Teologjik të Shën Petërburgut, 11 korrik 1817. Mbledhja filloi në orën 7. mëngjes. Për nxënësit e tjerë të departamentit të mesëm në shkencat filozofike u krye një testim. Në të njëjtën kohë, studentët e departamenteve të larta dhe të ulëta të përbëra nga propozimet e emëruara nga auditori; e para nga fjalitë: a) kushdo që mëkaton nuk e ka parë ose nuk e ka njohur Perëndinë; kushdo që qëndron në Të nuk mëkaton; b) kushdo që mohon një djalë nuk ka baba, por ai që rrëfen një djalë ka edhe një baba; e fundit e fjalisë: omnis, qui non operatur justitiam, non est ex Deo. Testi përfundoi në orën 10 para mesditës. S. Lista nga revista e bordit të Seminarit Teologjik të Shën Petersburgut Këtë 1817, më 11 korrik, për shkak të mungesës së kohës me auditorin e qytetit, pasdite u ra dakord që bordi i seminarit, në mungesë të tij, të testonte studentët në gjuhët: greqisht, gjermanisht dhe frëngjisht. Prandaj, bordi, pasi mbërriti në sallën e seminarit në orën 4, testoi studentët e të tre departamenteve në këto gjuhë si më poshtë: G. profesori bëri pyetje dhe bordi kërkoi përgjigje për këto pyetje. Për çdo klasë të gjuhëve, pyetjet fillonin me gramatikën dhe veçanërisht sintaksën dhe vazhdonin me përkthime nga gjuha amtare në një gjuhë të huaj dhe anasjelltas. Takimi përfundoi në orën 7:30. D. Listë nga revista e bordit të Seminarit Teologjik të Shën Petersburgut, 12 korrik 1817. Mbledhja filloi në orën 8 të mëngjesit. Testi u realizua për studentët e degës së ulët në shkencat verbale. Në të njëjtën kohë, studentët e departamentit të lartë kompozuan në latinisht fjalinë e dhënë nga auditori: Quinam est status animarum inter mortem corporis et judicium extremum; dhe studentët e departamentit të mesëm nga propozimi i dhënë edhe nga auditori: 1. Utrum natura sua intrinseca, një Dei vullnetar anima est i pavdekshëm? 2. Quodnam est firmissimum argumentim për të pavdekshëm animae? Në fund të pyetjeve, studentëve të departamentit të ulët iu dha një propozim për një kompozim gojor (expromptum): "pas punës, relaksimi është i këndshëm" dhe këto kompozime u dëgjuan nga disa. Takimi përfundoi në orën 1 të pasdites. E. Lista nga revista e bordit të Seminarit Teologjik të Shën Petersburgut, 12 korrik 1817. Takimi filloi në orën 15.00 Studentët e departamentit më të lartë u testuan në historinë e kishës, dhe departamenti i mesëm në shkencat matematikore dhe fizike. Takimi përfundoi në orën gjashtë e gjysmë. F. Lista nga revista e bordit të shtatë shpirtërore të Shën Petersburg- Testi u krye me studentët e departamentit të ulët të historisë dhe gjeografisë së përgjithshme, si dhe në shkrimtarët latinë të leximit. Në të njëjtën kohë, studentët e departamentit të mesëm kompozuan në rusisht nga fjalitë e dhëna nga auditori: 1. Meqenëse koncepti i lëvizjes është relativ, a është e njëjtë që toka të rrotullohet rreth diellit, apo dielli rreth tokës? 2. A është drita një substancë apo thjesht një fenomen i substancës? Më në fund u testuan studentët e departamenteve të larta dhe të mesme në gjuhën hebraike. Testi përfundoi në orën 1 pasdite. G. Lista nga revista, 28 gusht 1817 Në mbledhjen e bordit të seminarit, së bashku me ata të caktuar për rishikimin e seminarit, u morën parasysh ushtrimet e shkruara nga studentët gjatë testimit dhe, në bazë të meritave të tyre me komentet e bëra gjatë testit me gojë, dhe me dëshminë e rektorit dhe inspektorit të seminarit për sjelljen e studentëve, u përpiluan listat e renditjes. Për shkak të gjendjes në të cilën gjendej departamenti i lartë i seminarit dhe për faktin se studentët e këtij departamenti u angazhuan në shkencat teologjike për katër vjet, kësaj radhe u vendos që kategoria e tretë në këtë departament të mos ishte dhe për këtë të kërkohej miratimi i bordit akademik. Më pas kategoria e parë, që është kategoria e studentëve, përbëhet nga 6 persona, dhe e dyta me 7. Në departamentin e mesëm të seminarit, kategoria e studentëve të suksesshëm, të emëruar për hyrje në arsimin e lartë, përbëhet nga 27 studentë; kategoria e atyre të pasuksesshme, e mbetur për të përsëritur kursin filozofik, nga 3; kategoria e pabesueshme, e caktuar për përjashtim, nga 3. Nga seksioni i poshtëm i të besueshëm dhe të suksesshëm, 51 u emëruan në seksionin e mesëm; të besueshëm, por të pasuksesshëm u lanë në të njëjtin departament 19; 6 persona jo të besueshëm janë caktuar për përjashtim. N. Listë nga revista, 4 shtator 1817 I caktuar për të inspektuar seminarin, së bashku me rektorin e seminarit, u inspektua bordi dhe shtëpia e seminarit në disa pjesë të tij. Bordit të seminarit iu propozua: 1. Jepini vëzhguesit informacion me shkrim se sa studentë jetojnë në shtëpinë e seminarit dhe sa prej tyre pak a shumë gëzojnë mbështetjen e qeverisë dhe sa prej tyre jetojnë jashtë shtëpisë së seminarit. 2. Le të dijë vëzhguesi pse ekonomisti i seminarit, i cili ishte i pranishëm në mbledhjen e bordit më 9 qershor 1816, nuk e nënshkroi ditarin e kësaj mbledhjeje, megjithëse përmban artikuj ekonomikë? 3. Përjashtimi i studentëve të paaftë të mos ngatërrohet në titull me largimin nga puna, siç u bë në 1 artikull të revistës, 19 korrik 1816, në kundërshtim me rregullin e statutit të dhënë atje. 4. Mos i lini çështjet e raportuara në mbledhjet e bordit pa rezoluta, siç u bë me nenin 1, 10 mars 1816. 5. Priftërinjtë dhe dhjakët nuk duhet të caktohen në poste mësuesie, as të shkarkohen ose të largohen prej tyre, pa miratimin e Shkëlqesisë së Tij, siç u bë në nenet II dhe III të revistës, 9 prill 1817. 6. Jepini recensuesit listat nga artikulli VI i revistës, 9 qershor 1816, dhe artikujt III dhe IV, 2 qershor 1817. 7. Konfirmoni me kujdestaren e seminarit që mbulesat e tavolinës në dhomën e ngrënies pastrohen nga copa dhe thërrime pas çdo tryeze. a) Për eminencën e tij Filaret, peshkopin e Revelit, rektorin e Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut dhe zotërinë që shqyrton seminarin vendas, një prezantim nga bordi i seminarit të Shën Petersburgut. Në përgjigje të propozimit të Shkëlqesisë suaj se sa studentë jetojnë në shtëpinë e seminarit dhe sa prej tyre gëzojnë pak a shumë mbështetjen e qeverisë dhe sa jetojnë jashtë shtëpisë së seminarit, bordi i seminarit parashtron se nga 1 shtatori 1815 deri më 1 shtator 1817, kishte 126 studentë në shtëpinë e seminarit; prej tyre, nga 100 në 85 ishin me pagesë të qeverisë, nga të cilat 4 banesa dhe ushqime të përdorura, 32 studentë kontribuan me para për mirëmbajtje; 5 studentë jetonin jashtë shtëpisë së seminarit. 17 shtator 1817. b) Lista nga artikulli VI i revistës së bordit të seminarit të Shën Petersburgut, 9 qershor 1816. c) Lista e artikujve III dhe IV nga revista e bordit të seminarit të Shën Petersburgut, 2 korrik 1817. Komisioni i Shkollave Teologjike, pasi dëgjoi prezantimin e bordit të jashtëm të Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut me një raport mbi auditimin e Seminarit Teologjik të Shën Petersburgut, revista, 21 shtator 1817, vendosi: 1. Ju lutemi vini re qëndrimin e bordit akademik për ndarjen e studentëve të seminarit vendas, në lidhje me katër vitet e tyre të dëgjimit të shkencave teologjike dhe sukseset e kënaqshme, në dy kategori. 2. Bordi akademik do të kujdeset për punimet e profesorëve të seminarit, në mënyrë që ato që nevojiten për përdorim klasik, tani ose pas rishikimit nga autorët, të kërkohen për t'u botuar në konferencën akademike. 3. Duke pranuar me respekt mbajtjen trevjeçare me zell dhe me sukses të shkëlqyeshëm të posteve të rektorit dhe profesorit nga Arkimandrit Inocent, shërbimin e tij tre vjeçar si anëtar i lartë i komitetit të censurës të rrethit të Shën Petërburgut, pa rrogë për këtë detyrë të fundit, dhe kompozimin e tij të një libri klasik, të cilin ai e vuri në dispozicion të komisionit të shkollave teologjike, zotit Princi i shkollës së tij. Arkimandrit, ekselencë Innokenty, shërbim në njohuritë më të larta dhe për të siguruar mirëmbajtjen e tij, nga fondet e përgjithshme rezervë të shkollës, derisa ai vazhdon shërbimin shkollor, 1500 rubla. në vit. 4. T'i paraqesë Sinodit të Shenjtë shërbimin e zellshëm të inspektorit dhe profesorit Hieromonk Polikarp, me miratim për zgjedhjen në gradën e arkimandritit. 5. Profesor Smirnov, si shpërblim dhe në respekt të pasurisë së tij familjare, për shkak të së cilës ai nuk mund ta përdorë banesën nga seminari, do t'i jepet një pagë vjetore paushall prej 650 rubla nga teprica e shkollës nën departamentin e bordit të seminarit. 6. Në pozicionin e profesorit, Polyansky duhet të quhet profesor si inkurajim. I lëshon udhëzime bordit akademik lidhur me përmbajtjen e paragrafëve 2, 4, 5 dhe 6 të këtij neni. 300 27 dhjetor. Opinioni i Filaretit, peshkopit të Revelit, mbi projektin e ish-mbikëqyrësit të shkollave të rrethit Skopinsky, Kuminsky, për hapjen e një shkolle famullitare në të gjithë Rusinë në dy famulli. Në ditarin e bordit kryesor të shkollave, më 14 nëntor 1817, shkruhet: "u dëgjua një peticion nga mbikëqyrësi i shkollave të rrethit Skopinsky, këshilltari titullar Kuminsky 301, i datës 25 shtator, në të cilin ai shkruan se qëndrimi i tij 30-vjeçar në një pozicion akademik i dha mundësinë të zbulonte përvojën e tij akademike në çdo vend të shkollës. Baza e statutit të institucioneve arsimore, pa përdorur më shumë mjete të tjera, pse ai hartoi një projekt për shpërndarjen e gjerë të arsimit në Rusi, përmes krijimit të një shkolle famullie në çdo dy famulli, e cila, duke e paraqitur atë, kërkon që të sillet në vëmendjen më të lartë ditë, të shkarkojë mësuesin dhjak nga të gjitha kërkesat. 4) Shkollat ​​famullitare duhet të krijohen vetëm në famullitë e tri klasave të para, pra në të cilat janë emëruar dhjakë. 5) Ndërtimi dhe mirëmbajtja e shkollave t'u besohet famullitarëve. Dhe për ta bërë më të lehtë ndërtimin e shtëpive në çdo famulli, përdorni shumën kishtare të famullisë në të cilën ndodhet shkolla, në mënyrë që brenda tre ose gjashtë vjetësh t'i kthehet kishës nga famullitë, sipas një dhurimi vullnetar. Ky është i njëjti mjet për t'u përdorur nëse nuk merrni prej tyre në kohën e duhur sasinë e nevojshme për ngrohjen dhe ndriçimin e objektit të shkollës. 6) Në çdo famulli, caktoni një prift si mbikëqyrës të shkollës. 7) Për pjesën ekonomike ngarkohet kujdestari i kishës, nën mbikëqyrjen kryesore të mbikëqyrësit-priftit. 8) Roja, që kërkohet nga stafi në çdo kishë të tre klasave të para, të caktohet si roje e shkollës. 9) Edukimi i fëmijëve të të gjitha kushteve në shkollat ​​e famullisë. 10) Të mblidhen tarifat për mësimin, në bazë të raportit të këshillit kryesor të shkollave, 14 qershor 1817. 11) Shkollat ​​e famullisë duhet të varen nga shkollat ​​fetare të rretheve. Varësia e tyre nga shkollat ​​publike të rretheve do të konsistojë në faktin se mbikëqyrësi i tyre, së bashku me rektorët kishtarë, bëjnë plane për shpërblimin e mësuesve të famullisë; Së bashku ata janë të pranishëm në testet e hapura që zhvillohen në këto shkolla dhe marrin raporte gjashtëmujore dhe vjetore prej tyre. I njëjti projekt u propozon autoriteteve shpirtërore: 1) shpërndarjen e famullive në klasa; 2) caktoni një staf shërbëtorë të kishës për çdo klasë. 3) të përcaktojë se çfarë pjese të të ardhurave totale nga kisha duhet të marrë çdo klerik: 4) vendos rregulla për prodhimin e klerikëve dhe klerikëve”. Në të njëjtën mbledhje, më 14 nëntor, u vendos: “Të lejohet anëtari i bordit, i nderuari Filaret, peshkopi i Revelit, të shqyrtojë këtë projekt dhe të raportojë mendimin e tij nëse masat e propozuara në të për ngritjen e shkollave të përmendura mund të jenë të mjaftueshme dhe nëse ato do të jenë në përputhje me të gjitha rrethanat që lidhen me to, në mënyrë që bordi të gjykojë nëse ecuria e kësaj çështjeje duhet dhënë në përputhje me vendimin e mëtejshëm”. Filaret, peshkopi i Revelit, më 27 dhjetor 1817, i paraqiti bordit një mendim, të shkruar në dorën e tij, me këtë përmbajtje: Në projektin për shkollat e famullisë, shqyrtimin e të cilit Bordi Kryesor i Shkollave me kënaqësi ma besoi, gjenden ndër të tjera supozimet e mëposhtme: 1) Detyra e dhjakut duhet të kombinohet përgjithmonë me detyrën e mësuesit të shkollës së famullisë. 2) Me përfundimin e kursit të studimit, seminaristët diplomohen jo për t'u bërë priftërinj, por për t'u bërë mësues me gradën dhjak për gjashtë vjet. 3) Përdorni një kredi kishtare për ndërtimin, ngrohjen dhe ndriçimin e shtëpisë së shkollës. 4) Ulja e numrit të personelit të shkollave fetare famullitare në 500. 5) Të vazhdohet menjëherë me shpërndarjen e famullive në klasa dhe me vendosjen e klerikëve sipas aftësive të tyre, për të cilat autori i projektit jep rregullat e tij. 6) Të caktohet një staf klerikësh për çdo famulli. Cilin staf e emëron. 7) Përcaktoni se çfarë pjese të të ardhurave totale nga kisha duhet të marrë secili nga klerikët. Kjo është ajo që ai e përcakton. 8) Të vendosin rregulla të caktuara për prodhimin e klerit, të cilat ata vendosin; për shembull: anuloni fare miratimet nga famullitarët; shpërndarja e seminaristëve ndërmjet famullive duhet t'i sigurohet këshillit të seminarit etj. Nuk është e vështirë të shihet se baza e këtyre supozimeve është supozimi i përgjithshëm vijues: të transformohet kleri i famullisë dhe administrimi i tij për hir të formimit të shkollave publike famullitare. Pa hyrë në një diskutim për korrespondencën e këtij mjeti me këtë qëllim dhe pa pranuar një shqyrtim të plotë të një teme të tillë, e cila për nga natyra dhe rëndësia e saj i përket shqyrtimit të Autoritetit Shpirtëror, do të kufizohem, sipas udhëzimeve të Bordit Kryesor të Shkollave, në komente mbi përputhshmërinë e supozimeve të mësipërme me rrethanat që i prekin ato. Nuk është e përshtatshme të kombinosh pozicionin e dhjakut të një fermeri (dhe shumica e tyre, përveç atyre urbane) me pozicionin e një mësuesi. Pagesa e studimit nuk siguron bukën e përditshme, e cila sigurohet nga kultivimi i tokës me duart e veta. Nuk ka mjaft seminaristë që kanë përfunduar studimet për postet meshtarake: ku mund t'i gjejmë si mësues me gradën dhjak? Shuma e kishës në shumicën e kishave mezi mjafton për nevojat e vetë kishave. Megjithatë, ideja e përdorimit të dhjakëve për mësimin e adoleshencës, në formë private, nuk është krejtësisht e parealizueshme, madje meriton vëmendje. Filaret Peshkopi i Revel. 27 dhjetor 1817 Në mbledhjen e bordit u dëgjua mendimi i peshkopit Filaret. 14 shkurt 1818 dhe u përcaktua: “Jepni zotit korrigjues pozicionin e Ministrit të Çështjeve Shpirtërore dhe Arsimit Publik për t'i shprehur mirënjohjen zotit Kuminsky për punën e tij me qëllim të mirë, duke e informuar në një kopje të opinionit me shkrim për projektin e paraqitur prej tij, me qëllim që t'i tregojë arsyet pse projekti i tij duhet të mbetet i paplotësuar” 302. Raportoni regjistrin. shpirti i Shën Petersburgut. Përbëjnë. për vitin 1817, nr.362. Raportoni regjistrin. Shpirtrat e Shën Petersburgut Përbëhen, për 1817, Nr. 268. Përmbajtja e § 27 është si vijon: “Për të mbikëqyrur djemtë, rregullimin dhe rregullimin në shtëpi dhe të gjitha punët e vogla shtëpiake, në lidhje me ushqimin, veshmbathjen, këpucët dhe lirin e djemve, si dhe mbajtjen e tyre në pastërtinë më të mirë të mundshme dhe pastërtinë e vazhdueshme, me zgjedhjen e komisionit caktohet një kujdestar i besueshëm, i cili, përveç pozitës morale të posaçme, të monitorojë detyrën e mësipërme. djemtë që i janë besuar, të cilët për këtë arsye janë të detyruar t'i tregojnë bindje dhe bindje të plotë në çdo gjë, ata shërbëtorë dhe punëtorë që me urdhër të komitetit do të njihen si të nevojshëm për shërbimet në shtëpi, duhet të jenë nën juridiksionin e tij dhe nën komandën e tij. Në § 28 thuhet: “Komisioni ka përgjegjësinë për gjetjen dhe caktimin e mësuesve për t'u mësuar djemve, në varësi të moshës së tyre, ligjit të Zotit, leximit dhe shkrimit të gjuhës ruse dhe katër rregullave të para të aritmetikës, duke pasur mbikëqyrje të duhur të suksesit të këtij mësimi; në kohën e tij të lirë nga studimi, ai i zë djemtë, sipas dëshirës së tij, komitetit tipik për punët dhe punët e shtëpisë. të jetë, nga njëra anë, për të mësuar djemtë me punë të palodhur dhe për të gjetur fonde në shtëpinë e të moshuarve, për t'u dhënë atyre koncepte dhe ushtrime themelore në zanate të caktuara, për të zbuluar aftësitë e tyre natyrore dhe talentet e lindura dhe për të nxitur zhvillimin e tyre, të cilët më pas do të dëshmojnë se janë të aftë për ta bërë këtë; Shënim: Nëse komisioni e sheh të përshtatshme, atëherë mund t'i caktojë të dyja pozitat, atë të kujdestarit dhe atë të mësuesit, për një person.” Përmbajtja e § 30 është si vijon: “Shtëpiaja ka detyrimin të bëjë paraprakisht, në një kohë të përshtatshme dhe të përshtatshme, një vlerësim të detajuar dhe të plotë të të gjitha materialeve, furnizimeve dhe nevojave të tjera për shtëpinë e bamirësisë për fëmijët e varfër, me çmime dhe vlerësime të përafërta për çdo gjë, dhe ia paraqet këtë vlerësim respektit të komitetit. Pas shqyrtimit dhe respektimit të parave, komisioni jepet për lirimin e parave nga komiteti. administratori, sipas kërkesave të tij, për të llogaritur përafërsisht shumat e përllogaritura për këto shpenzime, shërbyesja e shtëpisë, nga ana e tij, nuk humbi kohë, duke bërë të gjitha blerjet e nevojshme në ato mënyra dhe mjete që i njihte si më të përshtatshmet dhe fitimprurësit, duke respektuar në çdo rast dhe në çdo mënyrë përfitimin e këtij institucioni. Gjithçka e blerë nga kujdestari i shtëpisë i dorëzohet kujdestarit të shtëpisë, përgjegjësia e të cilit qëndron në integritetin dhe ruajtjen e qëndrueshme të të gjithëve; sepse kujdestari është në të vërtetë përgjegjës vetëm për mirësinë dhe freskinë e nevojave që ka blerë dhe kështu që prej tyre nuk mund të rezultojë një mangësi e parakohshme; në fund ai merr një raport javor nga kujdestari për gjithçka që është lëshuar ose konsumuar gjatë javës. Për më tepër, ai monitoron me kujdes që të mos ketë lëshime dhe shpenzime të panevojshme dhe të kota, duke pasur të drejtë të kërkojë nga mbikëqyrësi një llogari të rreptë për gjithçka dhe shpesh duke verifikuar integritetin dhe disponueshmërinë e nevojave të blera prej tij me mbikëqyrjen dhe inspektimin e tij personal. Në rast të ndonjë lëshimi nga ana e mbikëqyrësit, një raporti të gabuar ose mospërputhje me detyrat që i janë caktuar, kujdestari duhet të njoftojë menjëherë komitetin e besuar në mënyrë që të merren masat e duhura për këtë çështje. Përmbajtja e §§ 38 dhe 39 është si vijon: § 38. "Kujdestari në detyrë është, gjatë javës së detyrës së tij, fjalë për fjalë ndërtuesi i vërtetë i shtëpisë dhe pronari i plotë i institucionit për kujdesin e fëmijëve të vegjël të varfër; dhe për këtë arsye kujdestari i shtëpisë, me të gjithë shërbëtorët, është në dispozicion të tij. nëse jo çdo ditë, atëherë të paktën sa më shpesh që të jetë e mundur gjatë javës së detyrës së tij, të vizitojë shtëpinë e bamirësisë në çdo kohë, duke u zhytur në gjithçka që ndodh në të dhe duke qenë dëshmitar i ushqimit, mirëmbajtjes, mësimdhënies dhe aktiviteteve të djemve shtëpia gjatë orës së tij varet prej tij, në bazë të rregullave të përcaktuara më poshtë për këtë temë. Në rast urgjence që tejkalon kompetencat që i janë caktuar ose kërkon mbledhjen e komisionit, ai njofton kryetarin, i cili, në varësi të rëndësisë së çështjes, mund të ftojë menjëherë anëtarët e komisionit të mblidhen ose ta lejojë vetë, ose e lë atë deri në mbledhjen e parë të zakonshme. Kujdestari në detyrë i kushton vëmendjen e tij kryesore çdo gjëje që mund të shërbejë për përmirësimin e gjendjes fizike dhe veçanërisht morale të jetimëve të përbuzur; sepse ai duhet të shohë në vetvete një baba njerëzor, fëmijët e të cilit përbëjnë familjen e tij, dhe për këtë arsye, në përputhje me këtë koncept, ai duhet të masë kujdesin e tij për ta.” § 39. “Kujdestari në detyrë shënon çdo ditë në një libër me kordon të mbajtur posaçërisht për këtë qëllim në shtëpinë e bamirësisë, si kohën e vizitave të tij, ashtu edhe çdo gjë që ia vlen t'i kushtohet vëmendje, si p.sh.: në çfarë rendi e gjeti institucionin atë ditë, ose çfarë çrregullimi pa dhe si u ndalua; çfarë leje u dhanë në përgjigje të përfaqësimeve nga mbikëqyrësi, çfarë urdhëroi subjekti, çfarë u urdhërua subjekti. të botohet për nevoja të ndryshme, me një fjalë, ky libër duhet të jetë një ditar i të gjitha veprimeve dhe incidenteve të shquara dhe të shërbejë në vend që t'i dorëzojë një administrues të besuar një tjetri dhe duke qenë se duhet të propozohet për shqyrtim nga komisioni në çdo mbledhje mujore, ai do t'u shërbejë të besuarve në detyrë në vend që të raportojë për veprimet e tyre gjatë detyrës. Drafti i statutit për komitetin për bamirësinë e fëmijëve të varfër u nënshkrua nga: kadet i dhomës, klasa e 5-të, Lansky; këshilla të kolegjit. Apukhtin; kadet i dhomës, klasa e 5-të, Vielgorsky; regjimentet Petrov-Solovago; coll. këshilla. Kishensky; Mjeku i selisë, këshilla e mbikëqyrësit., Mundom; këshilla e mësipërme për Rimsky-Korsakov dhe më lart. këshilla. Yartsov. Këshilli i revistës, për vitin 1817, 17 mars, nr.7, faqe 1 dhe 2. Teksti i § 57 është si vijon: “Një fëmijë i varfër, i cili vendoset kështu në një shtëpi bamirësie, qëndron atje nën komandën e një kujdestari, duke ushtruar mësimin dhe aktivitete të tjera, siç u tha më sipër në § 28, deri në kohën kur mund t'i jepet të studiojë ndonjë zanat ose art, domethënë, pasi ka mbushur moshën 12 deri në 14 vjeç, në varësi të artit dhe të zhvillimit të tij. caktohet çdo gjë që lidhet me dhënien e jetimëve për trajnime në zeje dhe arte, si: gjetja e sjelljes së mirë, mjeshtrave të matur dhe të mirënjohur se kujt t'i dërgojnë ata, kur do të marrin një trajnim të tillë, rregullat sipas të cilave mund të caktohen dhe kështu me radhë, i janë besuar tërësisht kujdesit të kryetarit dhe të kujdestarit, kur të jetë e mundur, dëshirat e veta dhe prirjet dhe aftësitë e vërejtura tek ata, dhe përveç kësaj, për konstituimin e tyre fizik, ata konsultohen me punonjës të profesionit mjekësor, për të zgjedhur një zanat për ta. Për më tepër, ata përpiqen t'i dërgojnë në arsim pa pagesë për këtë dhe me vite, por nëse në lidhje me një jetim tjetër haset një pengesë nga kjo anë, atëherë në këtë rast paraqiten në respektin e komisionit të kujdestarisë dhe, me miratimin e tij, vendosin një tarifë sa më të arsyeshme për arsimin. Kryetari dhe kujdestari nuk e kufizojnë kujdesin e tyre vetëm për këtë temë, por edhe pasi i dërgojnë djemtë për të studiuar, ata shpesh pyesin për sjelljen, zellin dhe suksesin e tyre; dhe sipas kërkesës, ata ndonjëherë marrin masat e nevojshme të ashpërsisë për të nxitur zell më të madh te djemtë dhe për të treguar bindjen e duhur ndaj zotërinjve të tyre, ndonjëherë duke verifikuar gjithçka me mbikëqyrjen e tyre personale dhe shpesh duke i dhënë komitetit informacion të detajuar për të gjitha këto në mbledhjet e tij mujore. Shënim. Kontratat me artizanët për edukimin e jetimëve në zeje ose arti lidhen dhe nënshkruhen nga kryetari në emër të komitetit të besuar. Teksti i § 54 është si vijon: “Kushdo që i paraqet komitetit të kujdestarisë për pranim në një jetimore një fëmijë të varfër që ka gjetur, është i detyruar para së gjithash të mbledhë të gjitha informacionet e nevojshme për jetimin e propozuar prej tij dhe, pasi të ketë përpiluar një shënim të detajuar prej tij, të nënshkruar nga ai vetë, t'ia paraqesë kryetarit, nëse e kërkon të mjaftueshëm nga komisioni. Nëse e sheh të kënaqshme, atëherë ai, sipas mendimit të tij, ia dërgon komitetit të besuar, në mënyrë që ai të dëshmojë për vlefshmërinë e informacionit të mbledhur për të riun e propozuar, dhe nëse komentet e marra nga komiteti i besuar konfirmojnë besueshmërinë e gjendjes së pafuqishme të jetimit, atëherë kryetari i komisionit do t'i referohet autoriteteve. i varfëri kërkon pëlqimin e tij për ta larguar këtë jetim për t'u shkolluar në një shtëpi bamirësie dhe në dispozicionin dhe varësinë e tij të plotë, deri në kohën kur ai është i aftësuar në ndonjë zanat ose art, pra deri në moshën 19 ose 20 vjeç, dhe nëse pranon për këtë, kërkon t'i dorëzohet një biletë, sipas së cilës i gjori i përmendur mund të vendoset në një shtëpi të mitur. Ndërkohë, nëse gjatë kësaj kohe zhvillohet një mbledhje mujore e komisionit, kryetari njofton të besuarit për të gjitha këto veprime dhe ofron për shqyrtim të gjithë informacionin e mbledhur për llogarinë e jetimit që dërgohet për birësim. Komiteti më pas vendos nëse duhet pranuar apo jo; dhe nëse vendoset ta pranojë atë, atëherë kur, në përgjigje të kërkesës së bërë për shkarkimin e tij, autoritetet të cilave u përgjigjen përgjigjen se, në bazë të rregullave të përcaktuara për këtë në draftin më të lartë të konfirmuar të këtij institucioni, nuk ka asnjë pengesë nga ana e tij për vendosjen e të miturit në fjalë në një shtëpi bamirësie, atëherë kryetari, me një shënim të mbledhur për të, i dërgon të administrues i besuar, i cili e vendos atë në pozicionin e përshkruar më poshtë në §§ 55 dhe 56.” Shënim. Nëse gjatë kohës kur jetimi paraqitet për birësim nuk mbahet një mbledhje e komisionit dhe derisa të mblidhen të gjitha informacionet për llogarinë e tij, pëlqimi i kërkuar për shkarkimin e tij merret edhe nga autoritetet nga të cilat ai varet, atëherë, për të shmangur humbjen e kohës, kryetarit të komisionit i besohet e drejta në personin e tij që të përcaktojë, në vendin e tij, se cila është në vendin e tij disk. kryetari njofton komisionin në mbledhjen e parë të radhës. Dyqane origjinale. në rastin e kancelarit perandorit Manol. shoqëria, 1816, nr 20, pjesë. 1, l. 104. Është çështje zyre. këshilli perandorak filantropik. gjeneral., 1816, nr 20, dhelpra. 45; këshilla dhe pjesë për revistën, për 1817, nr. 7. Raportoni. regjistrit. shpirti i Shën Petersburgut. Përbërja, për vitin 1817, nr. 897. Ja një pamje tjetër e arkimandritit. Filaret për pleqtë e kishës, shkruar prej tij në regjistrin e raportit të Shën Petersburgut. konsistory, në rastin e ekzaminimit të kishës Vladimir: “19 shkurt 1817. Kryetari, sipas hetimeve dhe një raporti të ri nga dekani, rezulton i gabuar dhe i pabesueshëm për vazhdimin e shërbimit, sepse 1) gjatë vazhdimit gati tetëvjeçar të detyrës, ai mbeti me një inventar të gabuar dhe të pamiratuar të pasurisë së kishës, pa u përpjekur të vinte në dijeni të qartë atë që i ishte besuar dhe, në rast të pakujdesisë, pa i raportuar fajin më të lartë. autoritetet; 2) nuk u përpoq të riparonte sakristinë, pavarësisht nga përfaqësimet e klerit; 3) zë një apartament në kishë me vlerë 300 rubla, i cili, sipas dëshmisë së priftit Platonov, kushton më shumë se 800 rubla, dhe sipas hetuesit, më shumë se 1000 rubla; 4) përdor shuma me dashje dhe në kundërshtim me pëlqimin e priftit, si p.sh. ai përdori veçanërisht 450 rubla për të bërë tre korniza, kur klerikët e panë të nevojshme të përditësonin të gjithë ikonostasin, prandaj nuk nënshkruan në librin e llogarisë për muajin mars të vitit të kaluar. Pse të udhëzohet dekani që gjatë zgjedhjes së ardhshme të një drejtuesi të ri të mos pranohet kandidati i mëparshmi, por të zgjidhet një person tjetër i denjë për besimin e përgjithshëm? Meqenëse përpilimi i një inventarizimi të saktë të pasurisë së kishës kërkonte kujdesin e klerit dhe veçanërisht kryepriftit si komandant, atëherë konfirmoni atij, kryepriftit dhe gjithë klerit, në mënyrë që kujdesi të përpilohej rreptësisht një inventar i plotë dhe i saktë i kishës dhe, pas nënshkrimit të duhur, t'ia dorëzonte konsistencës për miratim, të rreptë të pronave dhe në dorëzim të elektorit. mbikëqyrjen e integritetit të tij dhe ruajtjen dhe përdorimin e sasive në përputhje me forcën e plotë të udhëzimeve të pleqve. Pa e vënë këtë në fuqi, dorëzojeni këtë mendim në diskrecionin dhe lejen e Shkëlqesisë së tij. Raportoni. regjistrit. shpirti i Shën Petersburgut. Përbërja, për 1817, nr. 288. Rasti i ministrit. njerëzit. iluminizmi, ruajtja në arkivin e tij, 1817, harta. nr 209; rasti nr.9607, dhelpër. 1; comm biznesi. shpirti. mësohet, ruhet në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1817, Nr 47 (1276). Më 1817, në bordin kryesor të shkollave, përveç arkimandritëve: Filaret dhe Innokenty, ishin anëtarë: ministri aktual i arsimit publik, shoku Sov., senatori Princi A. N. Golitsyn; Arti i vlefshëm. bufat Peter Havre. Divov; do të kujdeset rrethi arsimor Kazan, i vlefshëm. Art. bufa Mich Alex. Saltykov; Arti i vlefshëm. bufat Nick. Iv. Fus; do të kujdeset rrethi arsimor i Shën Petersburgut, Arti aktual. bufa Serg. Semyon. Uvarov i-akt. stat. bufat Iv. Iv. Martynov. Kapitujt e revistës mësohen drejtë, të ruajtura në arkivat e Nar të Moskës. prosp., për 1817, nr. 4. Mini i rastit. njerëzit. ndriçuese, duke ruajtur në arkivin e tij, 1817, harta. nr 98. nr 972. Gazetat e qeverisë kryesore. shkolla, ruajtje në arkivin e ministrit. njerëzit. arsimi, për 1817, revistë. nr 5. Letër pa emër dhe mbiemër; por, natyrisht, iu drejtua Vasily Mikhailovich Popov, i cili zuri pozicionin e drejtorit të departamentit. min. njerëzit. iluminizmi, nga 17 shkurt 1817 deri më 16 maj 1824. Rasti ministror. njerëzit. iluminizëm, 1817, nr 9691, hartë. nr 210. Mendimi i Mitropolitit Filaret për çështjen e kategorisë së dytë të institutit pedagogjik, shih më lart, nr.98, dhe për gradat akademike - më poshtë, nr.103. Nga rasti i ministrit. njerëzit. iluminizmi, 1817, hartë. 98, nr 972. Teksti i § 13 është si vijon: “Megjithëse është për të ardhur keq për njerëzimin që të ekspozojë mashtrimin dhe t'u largohet të varfërve, shthurja dhe dembelizmi i të cilëve janë shkaku i gjendjes së tij; por drejtësia qëndron në mbrojtje të varfërisë së turpshme dhe modeste, në mënyrë që arroganca dhe pretendimi të mos heqin atë që i takon dhe nuk përjashtohet nga kjo e keqja. shoqëri humane.” Kjo vërejtje i përket § 17. Përmbajtja e § 17 është si vijon: "Në rast se kryetari nuk mund të jetë i pranishëm për shkak të sëmundjes ose largimit, komisioni i besuar ka një pasardhës të përkohshëm të kryetarit, të zgjedhur në të njëjtën mënyrë nga të gjithë anëtarët dhe të miratuar nga këshilli për një vit. Ky pasardhës, pasi kryetari nuk do të korrigjojë pozicionin e tij." Përmbajtja e § 19 është si vijon: “Me këtë qëllim, anëtarët e komitetit, kur shqyrtojnë të varfërit, përpiqen të vërejnë ata që ndryshojnë mes tyre për dashurinë e tyre për njerëzimin, maturinë dhe jetën e devotshme, dhe për të tilla ata i paraqesin komisionit, me nënshkrimin e tyre, konsideratat se janë të denjë për të zënë postet e të besuarve; në rastin e një vendi vakant të kujdestarit, nga këta të miratuar, si dhe nga ata që nderohen veçanërisht nga anëtarët, kandidati zgjidhet me short, në kuvendin e hedhur.” Përmbajtja e § 28 është si më poshtë. "Komiteti promovon ndërmarrjet bamirëse për të mirën e të varfërve për të gjithë personat përfitues kur kërkohen veprimet e tij në përputhje me ndihmën filantropike." Kjo vërejtje i përket § 36. Teksti i saj është si vijon: “Që anëtarët në çdo mbledhje të kenë parasysh informacionin që u takon titujve të tyre, pastaj në këtë mbledhje vendosin: sekretarin, formimin e një shoqërie filantropike dhe vendime të tjera lidhur me këtë; gjithashtu lista dhe alfabete për të varfrit; arkëtari, disponueshmëria dhe rimbursimi i mbledhjes së fundit”. Teksti i § 77 është si vijon: "Çdo administrues i besuar pranon detyra nga komiteti i besuar, i kryen ato me saktësi dhe raporton suksesin ose pengesat e tyre në mbledhje, duke i bërë të ditur së pari kryetarit për këtë." Revista p.ch.o., për 1817, nr 11. Mendim i mirëfilltë i arkim. Filaret, në dosjen e zyrës së shoqërisë, 1816, nr 35, nuk u gjet. Më 1817, më 23 korrik, rektori i Shën Petërburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, u urdhërua me dekretin më të lartë të shuguronte peshkopin e Revelit. Në dekretin personal që i është dhënë Sinodit të Shenjtë thuhet: “Në bazë të mendimit të Mitropolitit të Novgorodit dhe Shën Petersburgut, urdhëroj që Arkimandriti Filaret i manastirit Novospassky të klasit të parë të Moskës të shugurohet në gradën e peshkopit, famullitarit të dioqezës së Shën Petersburgut, me titullin e Akademisë së Shën Peterburgut, duke e lënë përsëri Peshkopin e Shën Petersburgut. është ende nën kontrollin e tij të manastirit të Novospaskit, sipas rregullave që ekzistojnë për ipeshkvijtë, në vend të 60 hektarëve tokë, një mulli dhe 12 shërbëtorë, të cilat i ndahen për çdo vit kënaquni me shërbimet e klerit gjatë riteve, si dhe me sakristinë, nga Lavra e Aleksandër Nevskit. Sinodi i Shenjtë nuk do të largohet të bëjë rendin e duhur për këtë çështje. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkiva, Sinodi i Shenjtë 1817, Nr. 89 (1218).” Seminari i ushtrisë, i krijuar në 1800, u mbyll në 1819 dhe studentët u shpërndanë në shkollat dhe seminaret teologjike dioqezane. Polikarp, Goitannikov, master i vitit 1 i Shën Petersburgut. shpirti. akademitë; më 1817 u ngrit në gradën e arkimandritit; më 1819 u emërua rektor i Shën Petërburgut. shpirti. seminare; në 1824 u emërua rektor i Moskës. shpirti. Akademia, dhe më pas Manastiri Novospassky iu dha për të menaxhuar. Pas shkarkimit nga posti i rektorit të akademisë në 1835, ai jetoi në Manastirin Novospassky, ku vdiq më 17 janar 1837. Më pas, peshkopi i Arkhangelsk, vdiq më 8 qershor 1825. Dokumentet e bashkëngjitura raportit të peshkopit Filaret të Revelit janë nënshkruar nga: rektori i seminarit, arkimandrit Innocent; inspektor, Hieromonk Polikarp; kujdestari i shtëpisë, kryeprifti Pyotr Turchaninov dhe sekretari Platunov. Çështjet comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1817, Nr. 68 (1297) dhe 115 (1345). Këshilltari titullar Kuminsky studioi në seminarin Ryazan deri në klasën Filozofike, më pas, me kërkesën e tij, ai hyri në Shkollën Publike Kryesore Ryazan për të studiuar metodën e mësimdhënies së shkencës në shkollat ​​publike, nga ku u emërua mësues i të dy klasave në Shkollën e Vogël Publike Pronsky, 1787, 14 shkurt. Në pozicionin e mësuesit, njëkohësisht studioi privatisht logjikën, filozofinë juridike, fizikën dhe gjeometrinë. Në detyrë mbikëqyrëse në shkollën e rrethit të Skopinës, që nga viti 1808, 4 gusht. Lirohet, më 6 qershor 1817, pasi ka qenë në shërbim për 30 vjet. (Dosja e Ministrisë së Arsimit Publik, ruajtur në arkivin e saj, 1803, kartela nr. 1015, dosja nr. 39056.). Rasti min. adv. Prosv., 1803, nr 39056, hartë. nr 1015.