1817 г.

27 Φεβρουαρίου. Γνώμη κάποιου παρευρισκόμενου στην Πετρούπολη. Consistory, Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος, κατόπιν αιτήματος της Stepanida Borovskaya, συζύγου του αξιωματούχου 9ης τάξης Grigory Yakovlev, να ενθαρρύνει τον σύζυγό της να απομακρύνει τον Αντισυνταγματάρχη Zanden-Paskevicheva, ο οποίος ζει μαζί του σε παράνομη σχέση, από τον εαυτό του και να την δεχτεί, την αναφέρουσα, στον εαυτό του. Κατόπιν αιτήματος της συζύγου ενός αξιωματούχου της 9ης τάξης, Stepanida Borovskaya, με επισυναπτόμενο αντίγραφο του πιστοποιητικού, ώστε ο σύζυγός της Grigory Yakovlev, ο οποίος ζούσε παράνομα με την αντισυνταγματάρχη Alexandra Ivanova Zanden-Paskevicheva, ευχαρίστως να τον χωρίσει και να τον ενθαρρύνει να την πάρει στο σπίτι του, όπως πριν από τον νόμιμο συνάδελφό της, ο Philaretchi. έδωσε αυτή τη γνώμη: 27 Φεβρουαρίου 1817. Σεβόμενη την πρόθεση της αναφέρουσας, η οποία θέλει να διορθώσει τον σύζυγό της με πνευματικά μέσα και να αποκαταστήσει την αγιότητα του γάμου, αποδεχτείτε την αίτηση. και δεδομένου ότι το πιστοποιητικό που επισυνάπτεται στο αντίγραφο δεν έχει εγκριθεί από το δημόσιο γραφείο, ενημερώστε το Επαρχιακό Συμβούλιο ώστε, κατόπιν αιτήματος του Ανώτατου Δικαστηρίου, να παραδοθούν πληροφορίες στο Consistory εάν ​​περιέχει το πρωτότυπο αυτού του πιστοποιητικού και για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται στο δικαστήριο η υπόθεση της αναφέρουσας με τον σύζυγό της, που επιβεβαιώνεται με αυτό το πιστοποιητικό. υποβάλετε πρώτα αυτή τη γνώμη στον Σεβασμιώτατο προς εξέταση 269. 17 Μαρτίου. Γνώμη κάποιου παρευρισκόμενου στην Πετρούπολη. consistory, ο Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος, κατόπιν αιτήματος του συλλογικού συμβούλου Ivan Zemshchinin, να εκδώσει πιστοποιητικό ότι το μωρό Αλέξανδρος, που γεννήθηκε από τη σύζυγό του στις 27 Απριλίου και βαφτίστηκε την 1η Μαΐου 1811 πριν από το γάμο, θα ζήσει πραγματικά μαζί του. Κατόπιν αιτήματος του συλλογικού συμβούλου Ivan Zemshchinin, για την έκδοση πιστοποιητικού σε αυτόν ότι, αν και το μωρό Αλέξανδρος δεν περιλαμβανόταν στο μητρώο γεννήσεων, ήταν γιος του, που γεννήθηκε από τη σύζυγό του Elisaveta Egorova και βαφτίστηκε την 1η Μαΐου 1811 και πήρε μαζί του μέχρι τον νόμιμο γάμο τους - ο Αρχιμανδρίτης έδωσε τη γνώμη του στον Φιλάρετο: 17 Μαρτίου. Ο αναφέρων χρειάζεται πραγματικά ένα επίσημο πιστοποιητικό για τη γνησιότητα της γέννησης και της βάπτισης του γιου του Αλέξανδρου, επειδή αυτός ο γιος παραλείπεται από τα μετρικά βιβλία και επομένως δεν μπορεί να υπάρχει πιστοποιητικό για αυτόν με τον συνήθη τρόπο. αφού η γνησιότητα της γέννησης και της βάπτισης του προαναφερθέντος Αλέξανδρου έχει αποδειχθεί από μάρτυρες, δεν υπάρχει κώλυμα για την αναγνώριση του ως υιού του αιτούντος. Όπως όμως με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 5ης Μαρτίου 1803, απαγορεύεται η έκδοση πιστοποιητικών γέννησης σε ιδιώτες και διατάσσεται η έκδοσή τους μόνο για θέματα που γίνονται σε δημόσιους χώρους. Σε περίπτωση πιστοποιητικού, που μπορεί να συμβεί σε άλλη περίπτωση, κάντε μια επιγραφή στο ληξιαρχικό βιβλίο του Ναυτικού Συμβουλίου του 1811 για τη γέννηση και τη βάπτιση του Αλέξανδρου, που ανακαλύφθηκε με έρευνα. Και αυτή η γνώμη θα πρέπει να υποβληθεί στον Σεβασμιώτατο για εξέταση και απόφαση 270. 17 Μαρτίου. Η γνώμη του Αρχιμανδρίτη Φιλάρετου για το σχέδιο καταστατικού της επιτροπής περίθαλψης φτωχών μικρών παιδιών της αυτοκρατορικής φιλανθρωπικής εταιρείας Σε μια συνεδρίαση του συμβουλίου της αυτοκρατορικής φιλανθρωπικής εταιρείας, στις 17 Μαρτίου 1817, αναφέρθηκε ένα σχέδιο καταστατικού για την επιτροπή για τη φιλανθρωπία των φτωχών παιδιών, αποτελούμενο από 68 άρθρα ή παραγράφους. Ο Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος παρουσίασε ένα σημείωμα για το έργο αυτό, γραμμένο στο χέρι του, με το εξής περιεχόμενο: Ο Χάρτης για τη φιλανθρωπία για τα φτωχά παιδιά στην § 27 271 αναφέρει ότι ο κηδεμόνας έχει ειδικό καθήκον να παρακολουθεί την ηθική των αγοριών που του έχουν ανατεθεί. Στο τέλος της ίδιας παραγράφου αναφέρεται η πρόσληψη και απόλυση του επιστάτη αυτού μαζί με υπηρέτες και εργάτριες. Η σημείωση στην § 28 272 αναφέρει ότι η επιτροπή μπορεί να αναθέσει όλες τις θέσεις, τόσο του επόπτη όσο και του δασκάλου (συμπεριλαμβανομένης της διδασκαλίας του νόμου του Θεού), σε ένα άτομο. Στην § 30 273, ο επιστάτης υποτάσσεται στον οικονόμο, γίνεται επίτροπος του σε όλα τα μικρά οικονομικά ζητήματα και υπόκειται σε αυστηρή αναφορά σε αυτόν. Κατά τη σύγκριση αυτών των παραγράφων, τίθεται το ερώτημα: είναι δυνατόν να συνδυαστούν αυτές οι ιδιότητες και τα καθήκοντα σε ένα άτομο: έναν μισθωτό επόπτη της ηθικής και έναν δάσκαλο του νόμου του Θεού, υποχρεωμένος να αναφέρεται αυστηρά στον διαχειριστή; Οι §§ 38 και 39 274 αντιπροσωπεύουν τον επίτροπο υπηρεσίας κατά την εβδομάδα της υπηρεσίας ως οικοδόμος και πλήρης ιδιοκτήτης της εγκατάστασης. Επισκέπτεται το φιλανθρωπικό σπίτι όσο πιο συχνά γίνεται. Μπαίνει σε όλα, παρακολουθεί το φαγητό, το περιεχόμενο, τη διδασκαλία και τις δραστηριότητες των αγοριών και καταγράφει τα πάντα. Από την υπογραφή του καταστατικού είναι ξεκάθαρο ποιοι βαθμοί κατέχουν αυτοί οι αξιωματικοί καθήκοντος 275. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, μπορεί κανείς να ευχηθεί να γινόταν παρόμοια θυσία για την ανατροφή των παιδιών όπου η άμεση επίβλεψη φωτισμένων, έμπειρων και σημαντικών ανδρών του βαθμού τους θα μπορούσε να αποφέρει περισσότερους καρπούς από ότι όταν διδάσκουν το αλφάβητο και τους αριθμούς. § 57. 276 Η μέριμνα για την αποστολή των ορφανών για εκπαίδευση στη χειροτεχνία επαφίεται πλήρως στον πρόεδρο και στον οικονόμο. Αλλά ως θέμα αυτό δεν είναι λιγότερο σημαντικό από την είσοδο σε ένα φιλανθρωπικό οίκο. και αυτό το § 54 277 ορίζει να γίνει όχι χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η επιτροπή: τότε με την ίδια σειρά θα ήταν δυνατό να γίνει συνεισφορά για τη διδασκαλία των ορφανών χειροτεχνίας. Το περιοδικό του συμβουλίου, 17 Μαρτίου 1817, παρεμπιπτόντως, αποφάσισε: α) να διαβιβάσει στην επιτροπή για το επιστημονικό μέρος το προσχέδιο καταστατικού της επιτροπής για τη φροντίδα των φτωχών μικρών παιδιών και στους καταλόγους τα σχόλια που έκαναν επ' αυτού τα μέλη του συμβουλίου: Αρχιμανδρίτης Novospassky Filaret, Akhverdov, Count Lieven και ο επιστημονικός χάρτης είπε ο Sturd Leonty. σε σωστή συστηματική σειρά και διόρθωσε τη συλλαβή, καθοδηγούμενη σε αυτό το θέμα από τα σχόλια των ονομαζόμενων μελών του συμβουλίου. και, αφού το διόρθωνε, θα παρουσίαζε το διορθωμένο καταστατικό στο συμβούλιο και β) για τη συγκρότηση, υπό την εξουσία του συμβουλίου της αυτοκρατορικής φιλανθρωπικής εταιρείας, μιας επιτροπής για τη φροντίδα των φτωχών μικρών παιδιών, θα το τύπωνε στις δηλώσεις που δημοσίευσε η αυτοκρατορική ακαδημία επιστημών και στο πανεπιστήμιο 278 της Μόσχας. Το 1817, στις 9 Αυγούστου, το σχέδιο χάρτη για τη φροντίδα των ανηλίκων παρουσιάστηκε ξανά στο συμβούλιο, αναθεωρημένο σύμφωνα με τα σχόλια των μελών. Στις 11 Αυγούστου, το προσχέδιο στάλθηκε πίσω στα μέλη για εξέταση. Ο Επίσκοπος Φιλάρετος του Ρεβέλ έδωσε τα ακόλουθα σχόλια για τη νέα έκδοση του έργου: «Δεν έχω κανένα σχόλιο από την πλευρά μου κατά του καταστατικού που επισυνάπτεται εδώ, εκτός από το ότι αν η ρήτρα για την εκκλησιασμό βρέθηκε αξιοπρεπής σε αυτό, τότε γιατί οι ρήτρες για την πρωινή και απογευματινή προσευχή ή για την επίβλεψη της συμπεριφοράς φάνηκαν ακατάλληλες; Filaret Bishop of Revel" 279. 5η Μαρτίου. Γνώμη κάποιου παρευρισκόμενου στην Πετρούπολη. συνιστώριου, Αρχιμανδρίτη Φιλάρετου, κατόπιν αιτήματος του προϊσταμένου του Βλαδίμηρου, στην Αγία Πετρούπολη, εκκλησία του Γκριγκόρι Ντεμέντιεφ, να του εκδώσει πιστοποιητικό υπηρέτησης σε αυτόν τον βαθμό σε δύο εκλογές. Μετά από αίτημα του αρχηγού της εκκλησίας του Βλαντιμίρ, στους δικαστικούς συνοικισμούς, Γκριγκόρι Ντεμέντιεφ, να του εκδώσει, σύμφωνα με τη σύσταση των ενοριών, πιστοποιητικό υπηρέτησης σε αυτόν τον βαθμό για δύο τρία χρόνια, ο Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος, ο οποίος ήταν παρών στο συγκρότημα, έδωσε την ακόλουθη γνώμη: 5 Μαρτίου 1817. Ο προϊστάμενος, μετά τη λήξη της επείγουσας περιόδου υπηρεσίας, σύμφωνα με την παράγραφο 3 των οδηγιών, μπορεί να εκλεγεί ξανά όταν συμφωνήσουν και οι ενορίτες και ο κλήρος, και όταν, μετά από εξέταση των υποθέσεων, αποδειχθεί ότι είναι η κηδεμονία του. αλλά οι δύο ιερείς δεν συμφωνούν καθόλου να συνεχίσουν τη θέση του αρχηγού του Dementiev, και ο αρχιερέας συμφωνεί μόνο με την προϋπόθεση ότι ο αρχηγός θα είναι πιο εξυπηρετικός στο μέλλον. κατά την εξέταση των υποθέσεών του, αποδείχθηκε ελαττωματικό, το οποίο, παρεμπιπτόντως, επιβεβαιώνεται και πάλι από την παρούσα αναφορά του, στην οποία στις συνημμένες σημειώσεις αναφέρονται 200 ​​ρούβλια ως δωρεά για τα πλαίσια. και στο βιβλίο εισοδημάτων για αυτό το είδος καταγράφονται 450 ρούβλια και, κατά συνέπεια, χρησιμοποιήθηκαν αυθαίρετα 250 εκκλησιαστικά ρούβλια, για τα οποία διαμαρτυρήθηκαν όλοι οι κληρικοί. Αν και ορισμένοι ενορίτες επισύναψαν συνδρομές κατόπιν αιτήματος του Dementiev, εξέφρασαν την επιθυμία να συνεχίσουν τη θέση του: αλλά αυτό έγινε από αυτούς, φυσικά, από άγνοια της δυσλειτουργίας του, η οποία ανακαλύφθηκε από επίσημη έρευνα. Γιατί να αφήσετε το παρόν αίτημα του Dementiev χωρίς ενέργεια, να αφήσετε σε ισχύ την έρευνα που έγινε σχετικά με αυτόν, την απόφαση και να την υποβάλετε στον Σεβασμιώτατο για εξέταση 280. 26 Απριλίου. Για τον καθορισμό των Αρχιμανδριτών: Φιλάρετου και Ιννοκέντιου ως μελών της κεντρικής σχολικής επιτροπής και τη γνώμη τους για το σχέδιο ίδρυσης παιδαγωγικού ινστιτούτου δεύτερης κατηγορίας. Ένα προσωπικό διάταγμα, στις 7 Απριλίου 1817, διέταξε τους αρχιμανδρίτες των μοναστηριών: Μόσχα Σταυροπηγιακό Νοβοσπάσκυ, πρύτανη της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης Φιλάρετο και Νόβγκοροντ πρωτοκλασάτου Γιούριεφ, πρύτανη της Θεολογικής Σχολής της Αγίας Πετρούπολης Innocent, να είναι μέλη της κύριας σχολής2 . Την Παρασκευή 13 Απριλίου οι Αρχιμανδρίτες Φιλάρετος και Ιννοκέντιος παρέστησαν σε συνεδρίαση του κυρίως συμβουλίου 282. Στη συνεδρίαση αυτή, μεταξύ άλλων, το προαναφερθέν προσωπικό διάταγμα και όσα καταγράφηκαν στο περιοδικό, υπό το άρθ. XV, παρουσίαση του επιτρόπου της Πετρούπολης. εκπαιδευτική περιοχή του S.S. Uvarov ότι το κεντρικό συμβούλιο των σχολείων, στη συνεδρίασή του στις 12 Ιανουαρίου, του ανέθεσε να καταρτίσει ένα σχέδιο για την ίδρυση, σε βάρος της πρωτεύουσας Larinsky, ενός σχολείου αφιερωμένου στην εκπαίδευση δασκάλων για ενοριακά σχολεία. Έχοντας παρουσιάσει πληροφορίες για το ποσό του κεφαλαίου του Larin, ο S.S. Uvarov δήλωσε ότι είχε συντάξει «ένα έργο προκαταρκτικής εκπαίδευσης της δεύτερης κατηγορίας του κύριου παιδαγωγικού ινστιτούτου και ένα κατά προσέγγιση προσωπικό, το οποίο παρουσίασε στο συμβούλιο. Κατά την παρουσίαση του έργου και του προσωπικού, ο S.S. Uvarov σημείωσε, «ότι τα νέα και η σημασία αυτής της εμπειρίας, η αβεβαιότητα πρέπει να τον αναγκάσει να ενεργήσει. εμπιστευτείτε αυτό το αναδυόμενο ίδρυμα στην άμεση διαχείρισή του για λίγο. Όταν πάρει την προβλεπόμενη πορεία της και πλησιάσει την επιθυμητή δομή, τότε αυτή η δεύτερη κατηγορία, με κάποιες ασήμαντες αλλαγές στον τρόπο διοίκησης, θα γίνει μέρος του κύριου παιδαγωγικού ινστιτούτου». Το συμβούλιο, σε συνεδρίαση της 13ης Απριλίου, αποφάσισε: «να αποδεχτεί το έργο της προκαταρκτικής εκπαίδευσης της δεύτερης κατηγορίας του κύριου παιδαγωγικού ινστιτούτου, καθώς και το κατά προσέγγιση προσωπικό του, ως άξια κάθε έγκρισης, έχοντας κάνει μόνο κάποιες αλλαγές στο έργο, και να το υποβάλει για την Ανώτατη έγκριση». Αρχιμανδρίτες: Ο Φιλάρετος και ο Ινοκέντυ υπέγραψαν αυτό το περιοδικό, αλλά με επιφύλαξη: «εκτός από το άρθρο XV» 283. Στην επόμενη συνεδρίαση του διοικητικού συμβουλίου, που έγινε την Παρασκευή 11 Μαΐου, οι Αρχιμανδρίτες: Φιλάρετος και Ιννοκέντιος κατέθεσαν γνωμοδότηση, υπογεγραμμένη από αυτούς, στις 26 Απριλίου, με το ακόλουθο περιεχόμενο: Το εγχείρημα της ίδρυσης δεύτερου παραρτήματος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου για την εκπαίδευση των δασκάλων σε επαρχιακά και ενοριακά σχολεία δεν είναι τόσο εύκολο θέμα που θα μπορούσε ξαφνικά να κατανοηθεί σε όλη του τη σύνθεση, τις σχέσεις και τις συνέπειές του, σε λίγο χρόνο διαβάζοντας ένα σημείωμα για αυτό. Με βάση ορισμένα σχόλια που έγιναν κατά τη διάρκεια αυτής της ανάγνωσης, μετά από περαιτέρω προβληματισμό σχετικά με αυτό το θέμα, προκύπτουν οι ακόλουθες σκέψεις: 1) Το δεύτερο τμήμα του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, αν και εντάσσεται κατ' όνομα σε αυτό το Ινστιτούτο, στην πραγματικότητα είναι εξωγήινο μέλος σε όλο τον οργανισμό της δημόσιας εκπαίδευσης. Αυτός ο οργανισμός αποτελείται από μια σταδιακή διαβάθμιση ενοριακών, επαρχιακών, επαρχιακών (Γυμνασίων) και περιφερειών (Πανεπιστήμια και Κύριο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο) σχολείων: αλλά το λεγόμενο δεύτερο τμήμα δεν περιλαμβάνεται καθόλου σε αυτή τη βαθμιαία. Η εκπαίδευση που προσλαμβάνεται σε αυτό δεν είναι πανεπιστημιακή εκπαίδευση: και επομένως δεν ανήκει στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, που είναι τέλειο Πανεπιστήμιο, παρά μόνο κατ' όνομα. Μη όντας ο τελευταίος τόπος μάθησης, δεν έχει κατώτερα που θα οδηγούσαν σε αυτό: και μη όντας το πρώτο, δεν χρησιμεύει ως μονοπάτι προς τον κύριο τόπο της φώτισης. Δεν υπάρχει μέρος που να προετοιμάζεται για την είσοδο στο λεγόμενο δεύτερο τμήμα: και όσοι έχουν μπει σε αυτό δεν θα βρουν ένα μέρος όπου θα μπορούσαν να ολοκληρώσουν την εκπαίδευσή τους, για το οποίο, φυσικά, κάποιοι από αυτούς μπορεί να είναι ικανοί. 2) Το Υπουργείο Παιδείας δεν περιορίζεται στον αριθμό των σχολείων, και τα σχολεία αυτά δεν είναι τόσο γεμάτα μαθητές που δεν είναι δυνατόν να αυξηθούν οι μαθητές χωρίς να πολλαπλασιαστούν τα σχολεία. Επομένως, τα υπάρχοντα σχολεία μπορούν και πρέπει να εκπαιδεύουν εκπαιδευτικούς. Διαφορετικά, τι σημαίνει αυτός ο τεράστιος οργανισμός του διαφωτισμού όταν δεν μπορεί να συντηρηθεί; 3) Αν οι πιο επιτυχημένοι από τους μαθητές του Πανεπιστημίου γίνονται καθηγητές Γυμνασίων, τότε γιατί οι μέτριοι δεν γίνονται δάσκαλοι επαρχιακών σχολείων; Φαίνεται ότι αυτό έγινε στο τοπικό Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Και αυτό, όντας σύμφωνο με τη δικαιοσύνη, είναι επίσης σύμφωνα με την αποδεκτή σειρά: για την παράγραφο 101 του καταστατικού των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που υπάγονται στα Πανεπιστήμια δίνει το δικαίωμα στους δασκάλους των περιφερειακών σχολείων να γίνουν δάσκαλοι Γυμνασίων, αφού βελτιώσουν τις γνώσεις τους. 4) Τα γυμνάσια, σύμφωνα με την παράγραφο 4 του ίδιου καταστατικού, έχοντας εκτός των άλλων στόχο τη διδασκαλία των φυσικών επιστημών, αν και στοιχειώδες, αλλά πληρέστερα στη συζήτηση των θεμάτων σπουδών, έχουν προφανώς τον σκοπό για τον οποίο προτείνεται πλέον νέος θεσμός. Και έτσι, αντί της ίδρυσης ενός νέου ιδρύματος, φαίνεται αρκετό να ενισχυθούν τα Γυμνάσια στην εκπλήρωση των καθηκόντων που τους έχουν ήδη ανατεθεί. Αυτό είναι επίσης πολύ συνεπές με το γενικό σύστημα των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Εάν τα Πανεπιστήμια τείνουν να εκπαιδεύουν δασκάλους για Γυμνάσια, τα οποία χρησιμεύουν ως τόπος αναπαραγωγής για τα Πανεπιστήμια, τότε είναι επίσης σύνηθες τα Γυμνάσια να παρέχουν δασκάλους σε σχολεία περιφέρειας και ενορίας, τα οποία χρησιμεύουν ως τόπος αναπαραγωγής για Γυμνάσια. Υπάρχει εμπειρία σε αυτό σε Θεολογικά Σεμινάρια, τα οποία στο σχολικό σύστημα αντιστοιχούν σε Γυμνάσια. Αν υπάρχει έλλειψη μαθητών στα Γυμνάσια, ας καλύψουν αυτή την έλλειψη αυτοί που θα εντάσσονταν στο δεύτερο τμήμα του Ινστιτούτου. 5) Εάν τόσα ανώτατα σχολεία δεν μπορούσαν να δώσουν καθηγητές σε κατώτερες, τότε πώς μπορεί ένα δεύτερο τμήμα του Ινστιτούτου να το καταφέρει αυτό; Εάν απαιτούνται πολλά δεύτερα τμήματα, τότε αυτή η συνεχής διχοτόμηση του σχολικού συστήματος θα απαιτήσει μεγάλο κόστος και μπορεί να προκαλέσει πολλές δυσκολίες στις αρχές. 6) Χωρίς να υπερβεί το σημερινό σύστημα των σχολείων, χωρίς να πολλαπλασιάσει τις θέσεις, τους υπαλλήλους και τους μισθούς που τους απαιτούνται, το Κεντρικό Σχολικό Συμβούλιο, για την απόκτηση δασκάλων για τα κατώτερα σχολεία, θα χρησιμοποιήσει ίσως Γυμνάσια, τα οποία θα λάβουν όχι μικρή ενθάρρυνση για τον εαυτό τους και μεγαλύτερη σημασία στη σύνθεση των σχολείων, αν χρειαστεί: α) Τα γυμνάσια, πρώτον, τα πιο καλά εξοπλισμένα και, καθώς προχωρά η εσωτερική βελτίωση, όλα περιέχουν αρκετούς κρατικούς μαθητές, κυρίως παιδιά δασκάλων, με σκοπό να τους εκπαιδεύσουν για να γίνουν δάσκαλοι κατώτερων σχολείων. β) Αυτοί οι μαθητές θα πρέπει να ακούσουν ένα συνηθισμένο μάθημα γυμνασίου, γιατί ένας δάσκαλος ενός κατώτερου σχολείου, που δεν ξέρει τίποτα περισσότερο από τον μαθητή, δεν θα ικανοποιούσε ούτε τον εαυτό του ούτε τους μαθητές του. γ) Υποχρεώστε τους μαθητές αυτούς, όπως και οι μαθητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, να υπηρετήσουν υπέρ της δημόσιας εκπαίδευσης για τουλάχιστον έξι χρόνια. Αυτές οι σκέψεις φαινόταν ότι απαιτούσαν να τεθούν υπόψη του Κεντρικού Συμβουλίου των Σχολείων και να υποβληθούν για εξέταση. Επιπλέον, η άποψη που εκφράζεται εδώ επιβεβαιώνεται από τον ανώτατο εγκεκριμένο κανόνα που έχει ισχύ νόμου, ο οποίος στην παράγραφο 12 του καταστατικού των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που υπάγονται στα πανεπιστήμια έχει ως εξής: «στο γυμνάσιο, εκτός από τη συνήθη διδασκαλία της επιστήμης, όσοι επιθυμούν να είναι δάσκαλοι σε επαρχία, ενορία και άλλα σχολεία προετοιμάζονται για θέσεις διδασκαλίας». Πρύτανης της Ακαδημίας Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος Πρύτανης Σχολής Αρχιμανδρίτης Ιννοκέντιος. 26 Απρ. 1817 284. Στην ίδια συνεδρίαση, στις 11 Μαΐου, καθορίστηκε: να τεθεί σε ισχύ ο κανονισμός της κεντρικής σχολικής επιτροπής για το θέμα αυτό, που ακολούθησε στην τελευταία συνεδρίαση της 13ης Απριλίου. Μόνο στην πιο ολοκληρωμένη έκθεση εξηγήστε στην αρχή ποιοι κανονισμοί υπάρχουν ήδη σχετικά με την εκπαίδευση των υποψηφίων για τη βαθμίδα των κατώτερων σχολείων και ότι, σύμφωνα με τη μακροχρόνια εμπειρία, τέτοια μέτρα δεν ήταν επιτυχή για την επίτευξη του επιθυμητού στόχου. Ως εκ τούτου, η τρέχουσα πρόταση του διαχειριστή, η οποία αντιπροσωπεύει μεγαλύτερη ευκολία, η αρχή της οποίας βασίζεται στην αποκτηθείσα εμπειρία, προορίζεται να χρησιμοποιηθεί σε μικρή μορφή, αποκλειστικά για να ληφθούν υπόψη οι επιτυχίες που μπορεί να προκύψουν από αυτήν, αλλά ακόμη περισσότερο, λόγω της ανάγκης να υπάρχει ήδη ένα γόνιμο έδαφος για τους δασκάλους σύμφωνα με τη νέα μέθοδο Lancastrian, η οποία υποτίθεται ότι θα εισαχθεί στην Αγγλία48. Το 1820, με εντολή της κυβέρνησης, εκδόθηκε ένα φυλλάδιο με τίτλο: «Ειδήσεις για το άνοιγμα ενός ινστιτούτου δασκάλων στο αυτοκρατορικό πανεπιστήμιο, με βάση την έκθεση της κύριας σχολικής επιτροπής, που εγκρίθηκε από το ανώτατο στις 25 Οκτωβρίου 1817». Αγία Πετρούπολη, 1820». 26 Απριλίου. Επιστολή του Αρχιμανδρίτη Φιλάρετου προς τον Β.Μ. Popov 286 σχετικά με ερωτήσεις σχετικά με τα ακαδημαϊκά πτυχία και τη δεύτερη κατηγορία του παιδαγωγικού ινστιτούτου 287 Τις υποθέσεις των πτυχίων και των πινάκων, που κρατούνταν για πολύ καιρό στα ίδια χέρια, σπεύδω να επανέλθω στον Σεβασμιώτατο, αν και, αν τολμήσω να παραδεχτώ, ακόμα δεν βλέπω το φως σε αυτό το χάος. Άφησα κάποιες έννοιες στις σημειώσεις μου: αλλά για να εδραιώσω την άποψή μου, παρακαλώ ταπεινά την Εξοχότητά σας να μου παράσχετε τους νόμους που ήδη υπάρχουν για τη δημόσια εκπαίδευση, δηλαδή τους προκαταρκτικούς κανόνες (που αναφέρονται συχνά σε περιπτώσεις και δεν έχω δει) και το καταστατικό του πανεπιστημίου. Στην περίπτωση του δεύτερου τμήματος του ινστιτούτου, δεν μπόρεσα να πείσω τον εαυτό μου να μην υποβάλει σημείωση: γιατί δεν υπέγραψα το περιοδικό, αλλά θα υπογράψω, εάν σταλεί, με περιορισμό, εκτός από αυτό το άρθρο. Το σημείωμα ότι, έχοντας διαβάσει, και ο π. Ο Innokenty αποφάσισε να υπογράψει και το παρουσιάζω. Υπήρξε ένα περίεργο περιστατικό. Νόμιζα ότι έγραφα για ένα θέμα για το οποίο δεν υπάρχει ακόμη νόμος. Τελειώνω το σημείωμα και κατά λάθος ανοίγω το καταστατικό των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που υπάγονται σε πανεπιστήμια, για το οποίο έγραψα μόνο κατά τη γνώμη μου. Γι' αυτό ο κανόνας αυτός τοποθετείται όχι στην αρχή, αλλά στο τέλος της σημείωσης. Με βαθύ σεβασμό και αφοσίωση έχω το καθήκον να είμαι, Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Κυρίαρχε, Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος. 26 Απρ. 1817 288 18 Μαΐου. Γνώμη του Αρχιμανδρίτη Φιλάρετου για το σχέδιο καταστατικού της επιτροπής καταπιστευμάτων της αυτοκρατορικής φιλανθρωπικής εταιρείας Στο ημερολόγιο της συνεδρίασης του συμβουλίου του εμπρ. Humane Society, 18 Μαΐου 1817, υπό άρθρ. IV, είναι γραμμένο: «Κατά την αναφορά, η Επιτροπή Επιτρόπου παρουσίασε ένα σχέδιο καταστατικού για αυτήν την επιτροπή και προτάσεις για τη διανομή βοήθειας στους φτωχούς». Σε αυτόν τον χάρτη, σχόλια έγιναν από μέλη του συμβουλίου της αυτοκρατορικής φιλανθρωπικής εταιρείας και, μεταξύ άλλων, από τον αρχιμανδρίτη Novospassky, πατέρα Φιλάρετο, με το ακόλουθο περιεχόμενο: Η γλώσσα του έργου χρειάζεται διόρθωση σε πολλά σημεία. Αντί για ό,τι ειπώθηκε στην § 13 289 για το φαύλο, θα ήταν πιο συνεπές με το πνεύμα της Humane Society να πούμε, για παράδειγμα, το εξής: για άτομα που προσποιούνται απλώς ότι είναι φτωχά, αλλά στην πραγματικότητα έχουν τα μέσα να συντηρούν τον εαυτό τους ή που είναι φτωχοί από τεμπελιά και τεμπελιά, η επιτροπή διαχειριστών δεν είναι υποχρεωμένος να τους συμβουλεύσει να κάνουν οτιδήποτε άλλο. από την Πρόνοια. Σε δύο περιπτώσεις, η φιλανθρωπία της Επιτροπής Επιτρόπου παρέχει ενεργή βοήθεια σε όσους είναι φτωχοί από το δικό τους βίτσιο: 1) όταν πρόκειται για τη διατήρηση της ζωής τους και 2) όταν βλέπουν την επιθυμία να στραφούν σε μια σκληρά εργαζόμενη ζωή. Αλλά αυτή η βοήθεια δεν πρέπει να αποτελείται από χρήματα. Το όνομα του προσωρινού διαδόχου δεν είναι διακριτικό. για τον Πρόεδρο είναι προσωρινός, αλλά όχι μόνιμος 290. Η § 19 291 δεν ορίζει πώς διορίζονται οι υποψήφιοι για την κλήρωση και πόσοι είναι. Αυτή η § 28 292 περιέχει μια δίκαιη και ευεργετική διάταξη. αλλά η γλώσσα του θέλει διόρθωση. Αντί για τις λέξεις μέχρι την τελευταία συνεδρίαση, φαίνεται ότι θα πρέπει να βάλουμε μέχρι την παρούσα συνεδρίαση 293. Η § 77 294 απαιτεί από τον διαχειριστή να αναφέρει κάθε θέμα στον Πρόεδρο και στην Επιτροπή με δύο τρόπους. Το να κάνεις κάθε εργασία είναι διπλά επαχθές και περιττό. Ως εκ τούτου, θα ήταν δυνατό να περιοριστεί η σχέση του Διαχειριστή με τον Πρόεδρο, για παράδειγμα, ως εξής: σε περιπτώσεις που δεν μπορούν να ανεχθούν βραδύτητα ή απαιτούν ιδιαίτερη προσοχή και εκείνες για τις οποίες ο Πρόεδρος θεωρεί ιδιαίτερα απαραίτητο να γνωρίζει, οι διαχειριστές τον αντιμετωπίζουν αυστηρά, χωρίς να περιμένουν τη Συνέλευση. Το συμβούλιο, στην ίδια συνεδρίαση, στις 18 Μαΐου, καθόρισε: 1. Το καταστατικό που συντάχθηκε για την επιτροπή διαχειριστών και (στις λίστες) τα σχόλια που έγιναν επ' αυτού από τις τάξεις του συμβουλίου: ο επικεφαλής διαχειριστής, ο μυστικός σύμβουλος, Πρίγκιπας Γκολίτσιν. ο σεβασμιότατος, πνευματικός του πατέρας, ο Πρωτοπρεσβύτερος Κρινίτσκι, ο σεβασμιώτατος Αρχιμανδρίτης Νοβοσπάσκυ Φιλάρετος. gg. Αντιστράτηγοι: ο κόμης Liven και ο Akhverdov και ο συλλογικός σύμβουλος Sturdzoya, προωθούνται στην επιτροπή για το επιστημονικό μέρος, έτσι ώστε αυτή η επιτροπή, μετά από κατάλληλη εξέταση και εξέταση του χάρτη με σχόλια, να συντάξει έναν συστηματικό χάρτη και σε σύντομο χρονικό διάστημα να τον παρουσιάσει στο συμβούλιο της αυτοκρατορικής φιλανθρωπικής εταιρείας. 2. Όσον αφορά τη γνώμη του μέλους του συμβουλίου, υποστράτηγου Leontiev, διαβίβασε μόνο στην επιστημονική επιτροπή τα σχόλια που έγιναν στις §§ 9, 33, 34, 37, 62, 81 και 91. Σε αυτή τη βάση, εκδώστε εντολή προς την επιστημονική επιτροπή 295. 17 Σεπτεμβρίου. Έκθεση του επισκόπου Φιλάρετου του Ρεβέλ, πρύτανη της Αγίας Πετρούπολης. Θεολογική Ακαδημία, σύμφωνα με τη Θεολογική Σχολή της Αγίας Πετρούπολης Εξωτερικό συμβούλιο της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Στις 29 Μαΐου 1817, για το Νο. 37, η επιτροπή των θεολογικών σχολών, μεταξύ άλλων, αντιπροσώπευε: «Το συμβούλιο, έχοντας εξετάσει την ευθύνη που του αναθέτει ο κανόνας 454 του καταστατικού των θεολογικών ακαδημιών σχετικά με την αναθεώρηση των σχολών της περιφέρειας, αποφάσισε: 1) σημείο: αν και λόγω της δημοτικότητας του τοπικού σεμιναρίου, η αναθεώρηση, αλλά και η διαταγή του τοπικού σεμιναρίου θα μπορούσε να παραμείνει Η ακαδημία της Πρύτανης Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος 2) Αναθεώρηση της στρατιωτικής σχολής 296, η οποία δεν έχει ελεγχθεί ποτέ πριν, κρίνεται απαραίτητη, γι' αυτό και ανατίθεται στον πρύτανη της Θεολογικής Σχολής της Αγίας Πετρούπολης, Αρχιμανδρίτης Ιννοκέντιος, να τη διεξαγάγει. ο δάσκαλος, ο ιερέας Pavsky 4) Τα σεμινάρια του Νόβγκοροντ και του Τβερ θα πρέπει να μείνουν χωρίς επανεξέταση, τόσο επειδή έχουν ελεγχθεί πρόσφατα, όσο και ειδικά επειδή η ακαδημία, λόγω των σημερινών συνθηκών, δεν είναι βολική για αυτό. 5) Επίσης, τα σεμινάρια του Αρχάγγελσκ και του Μογκίλεφ θα πρέπει να μείνουν χωρίς αναθεώρηση λόγω της απομακρυσμένης τους θέσης και λόγω της έλλειψης των σημερινών μέσων της ακαδημίας για αυτό». Παρεμπιπτόντως, η Επιτροπή των Θεολογικών Σχολών, στο 1ο άρθρο του περιοδικού της, στις 30 Μαΐου 1817, ανέφερε: 1) Η γνώμη του ακαδημαϊκού συμβουλίου σχετικά με την αναθεώρηση των ιεροδιδασκαλείων της Αγίας Πετρούπολης και του στρατού πρέπει να εγκριθεί. 2) Δώστε μια επισκόπηση του σεμιναρίου του Pskov στον επισκοπικό επίσκοπο, ώστε η επιτροπή να μπορεί να ενημερωθεί λεπτομερώς για την κατάστασή της. 3) Χορηγήστε το ίδιο στον Σεβασμιώτατο του Αρχάγγελσκ στο εκεί ιεροδιδασκαλείο. 4) Όσον αφορά τα άλλα σεμινάρια που παραμένουν χωρίς επανεξέταση, δηλαδή το Novgorod, το Tver και το Mogilev, τότε δώστε εντολή στο ακαδημαϊκό συμβούλιο να απαιτήσει από τα ίδια τα σεμινάρια τις πληροφορίες που θα παραδίδονταν μέσω του ελεγκτή. 5) Γενικά, επιβεβαιώστε στα ιεροδιδασκαλεία ότι η τοποθέτηση των μαθητών στην πρώτη κατηγορία -στο πτυχίο του φοιτητή- γίνεται με κάθε ευανάγνωστο τρόπο και μεταξύ άλλων να τεθεί κανόνας ότι ο αριθμός των μαθητών της πρώτης κατηγορίας, ως αριστούχοι, δεν ξεπερνά ποτέ το ένα τρίτο του συνόλου των μαθητών της θεολογίας. 6) Η ανακοίνωση για το 2ο και 3ο σημείο αυτού του άρθρου θα πρέπει να παρασχεθεί στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νόβγκοροντ Αμβρόσιο και για το περιεχόμενο άλλων διατάξεων θα πρέπει να δοθεί οδηγία στο ακαδημαϊκό συμβούλιο.» Το ίδιο έτος, 1817, 19 Σεπτεμβρίου, Νο. 75, το εξωτερικό συμβούλιο της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, στην παρουσίασή του στην επιτροπή των θεολογικών σχολών, έγραψε: «Ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος, Επίσκοπος του Revel, πρύτανης της ακαδημίας, παρουσίασε στο εξωτερικό ακαδημαϊκό συμβούλιο μια έκθεση για την ανασκόπηση του τοπικού σεμιναρίου. Το συμβούλιο, αφού το άκουσε, αποφάσισε: α) να εγκρίνει τη διαίρεση των μαθητών του σεμιναρίου, σύμφωνα με τις περιστάσεις που εξηγούνται στην παρούσα έκθεση, σε δύο κατηγορίες. β) Πληροφορίες για την κατάσταση του σεμιναρίου και για τους υπεύθυνους και τη διδασκαλία υποβάλλονται στη διακριτική ευχέρεια της επιτροπής των θεολογικών σχολών. γ) Για το σκοπό αυτό, η αρχική έκθεση με παραρτήματα, μετά την αφαίρεση των καταλόγων, να υποβληθεί και στην επιτροπή των θεολογικών σχολών, κατά το παράδειγμα προηγούμενων ελέγχων της τοπικής σχολής. Στο εξωτερικό συμβούλιο της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Έχοντας ολοκληρώσει την ανασκόπηση του τοπικού Σεμιναρίου που μου ανατέθηκε, για να εξετάσει το Συμβούλιο τη σειρά με την οποία συνέβη αυτό, παρουσιάζω αποσπάσματα από τα περιοδικά της Σχολικής Επιτροπής με τα γράμματα A. B. C. D. E. F. G. N. με παραρτήματα α) β) γ). Ως εκ τούτου, βάσει των παραγράφων 466 και 467 του Ακαδημαϊκού Χάρτη, καταθέτω τα ακόλουθα σχόλια κατά την κρίση του Δ.Σ. Ι. Έχω υποχρέωση να καταθέσω για την κατάσταση του εκπαιδευτικού τμήματος στο Σεμινάριο που το θεωρώ εν μέρει άρτιο, εν μέρει σε καλή κατεύθυνση και συνεχή πρόοδο προς την τελειότητα. Οι θεολογικές επιστήμες, παρά τα περιορισμένα εγχειρίδια σε ορισμένα μέρη, που δεν έχουν ακόμη αναπτυχθεί στα σχολεία, διδάσκονται διεξοδικά και ικανοποιητικά. Ήταν παρήγορο να βλέπεις ότι η πνευματική γνώση είχε ριζώσει στο μυαλό και στις καρδιές των μαθητών. Στις Φιλοσοφικές Επιστήμες, η ερήμωση και η φτώχεια ενός κλασικού βιβλίου, όπως του Baumeister, διορθώνεται και συμπληρώνεται από τις έννοιες της σύγχρονης Φιλοσοφίας, δανεισμένες προσεκτικά, παρουσιαζόμενες με σαφήνεια και χωρίς παραβίαση της αρχαίας τάξης των αληθειών. Οι γλωσσικές τέχνες διδάσκονται χωρίς περιττό χώρο και με σαφή τρόπο. Η γνώση της λατινικής λογοτεχνίας δεν έχει φτάσει ακόμη στον επιθυμητό βαθμό τελειότητας: ωστόσο, έχουν γίνει αξιόπιστες προσπάθειες ως προς αυτό, με την ανάγνωση Λατίνων συγγραφέων εκτός μαθημάτων, με μια κλασική αναφορά κατά τη διάρκεια του μαθήματος. Η διδασκαλία της Εκκλησιαστικής Ιστορίας βασίζεται κάπως ευγενικά στο κλασικό βιβλίο. Τα μαθήματα της Παγκόσμιας Ιστορίας, αν και όχι απόλυτα συστηματικά, γίνονται αποδεκτά αρκετά σταθερά. Οι οδηγίες στη Φυσική είναι επαρκείς. Είμαι ευχαριστημένος με την πρόοδό μου στην εβραϊκή γλώσσα. II. Το ηθικό μέρος βρίσκεται επίσης σε μια καλή δομή, την οποία οφείλει στην αμέριστη προσοχή και των δύο ανώτερων μελών της Σχολικής Επιτροπής. Οι μαθητές δεν δείχνουν απουσία ή αγένεια, αλλά ψυχραιμία, υπακοή και προσοχή στη δουλειά τους. III. Το οικονομικό μέρος δεν είναι ίσο σε δομή με τα δύο πρώτα. Ορισμένες ελλείψεις, όπως η πλήρης ένδυση για φοιτητές, είναι αναπόφευκτες λόγω των περιορισμένων μισθών και εισοδημάτων του Σεμιναρίου. Όμως, δυστυχώς, μπορεί να σημειωθεί ότι ο Σεμινάριος Οικονομολόγος δεν ανταποκρίνεται στις δραστηριότητές του με τις προσπάθειες που καταβάλλει η Σχολική Επιτροπή για τη διατήρηση της οικονομίας και της τάξης στην οικονομία. Χωρίς όμως να παρουσιάσω την παρατήρηση αυτή ως αποφασιστική γνώμη, για επαλήθευση, την υποβάλλω στο Ακαδημαϊκό Συμβούλιο με τη μορφή καταλόγου από το περιοδικό με το γράμμα Ν και παραρτήματα β) και γ). IV. Η πλήρης προσοχή των δύο ανώτερων μελών είναι ορατή στις εργασίες της Επιτροπής Σεμιναρίων. Μικρές παραλείψεις στα έντυπα που παρατηρήθηκαν στο περιοδικό Ν, σύμφωνα με τις εξηγήσεις μου με τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου, προέκυψαν από τη σύγχυση του πρώην γραμματέα, επιβαρυμένου με υποθέσεις σε διάφορους χώρους υπηρεσίας. V. Όχι σε συνηθισμένες στιγμές, κάποιοι μαθητές που δεν υποσχέθηκαν πολλά στο Σεμινάριο ως προς τις διανοητικές τους ικανότητες απολύθηκαν από το Σεμινάριο λόγω απαιτήσεων στην αποστολή, με βάση την Ανώτατη Θέληση. VI. Από τους υπευθύνους και τους σπουδαστές της Σχολής, η πρώτη και πλήρης έγκριση - μόνο από υπακοή στο καθήκον που μου εμπιστεύτηκαν, ότι πιο αληθινό και ανώτερο από τη μαρτυρία μου - ανήκει στον Ο. Πρύτανη, τον Αρχιμανδρίτη Ιννοκέντιο. Το ίδιο το Ακαδημαϊκό Συμβούλιο θα μπορούσε να το δει από τα προηγούμενα άρθρα αυτής της έκθεσης. Τα ιδιαίτερα έργα του είναι: η συνεχής δημοσίευση του κλασικού βιβλίου που συνέθεσε για την Ιστορία της Εκκλησίας - όχι ταυτόχρονο, αλλά διαρκές δώρο στην πνευματική φώτιση, και τα μαθήματα Ενεργής Θεολογίας, γραμμένα επίσης από τον ίδιο, με την ίδια επαγρύπνηση και με την ίδια ελπίδα για πνευματική φώτιση. Τα όρια των καθηκόντων μου δεν μου επιτρέπουν να επεκταθώ στα άλλα έργα του. Δεν μπορώ να σιωπήσω για μια τυχαία παρατήρηση, αλλά που σημαίνει πολλά: είδα ένα δοκίμιο γραμμένο από έναν μαθητή που δεν ήταν στην τάξη του, κατά τη διάρκεια των διακοπών, το οποίο ωστόσο διάβασε και εξέτασε. Γι' αυτόν, όπως φαίνεται από τα παραπάνω, ιδιαίτερη προσοχή και εύνοια των αρχών αξίζει ο Επιθεωρητής Ιερομόναχος Πολύκαρπος 297, ο οποίος διαχειρίζεται με ζήλο και το ηθικό μέρος και την τάξη των φιλοσοφικών επιστημών που του έχουν ανατεθεί. Καρπός της σκληρής δουλειάς του είναι το απόσπασμα της Φιλοσοφικής Ιστορίας, που συνέταξε ο ίδιος. Ο καθηγητής Μαθηματικών και Φυσικής Ιερομόναχος (νυν Αρχιμανδρίτης) Νεόφυτος 298, με τη δική του εργασία, συγκέντρωσε τα μαθήματα της Φυσικής και τα δίδαξε σωστά. Είναι κρίμα που δεν υπήρχαν αρκετά πειράματα για να διακοσμήσουν και να δημιουργήσουν μια ζωντανή εντύπωση για αυτά. Ο Ivan Smirnov είναι καθηγητής Λογοτεχνίας, σταθερός στις έννοιες, επίμονος στις προτάσεις, επιδέξιος στην εφαρμογή στο μυαλό των αρχαρίων. Στη θέση του Καθηγητή Παγκόσμιας Ιστορίας, Polyansky, σύμφωνα με όσα αναφέρθηκαν παραπάνω γι' αυτόν και λόγω της αρχαιότητάς του στη θέση σε σύγκριση με τους νέους Καθηγητές του δεύτερου Ακαδημαϊκού έτους, αν έχει δικαίωμα στον τίτλο του Καθηγητή, υποβάλλω στην εξέταση του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου. Ο Καθηγητής της Εκκλησιαστικής Ιστορίας αναφέρθηκε παραπάνω. Το Ακαδημαϊκό Συμβούλιο δεν ευδοκιμεί να συσχετιστεί με σημαντικά συμπεράσματα, μετά τα σχόλια που έκανα προφορικά από εμένα στο Σεμινάριο. Filaret Επίσκοπος Revel, Πρύτανης της Ακαδημίας. 17 Σεπτεμβρίου 1817. Τα ακόλουθα έγγραφα επισυνάπτονται στην έκθεση, γραμμένη στα χέρια του επισκόπου Φιλάρετου: Α. Κατάλογος από το περιοδικό του διοικητικού συμβουλίου του Θεολογικού Σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης, 9 Ιουλίου 1817. Η συνεδρίαση άρχισε στις 8 η ώρα. πρωί. Το τεστ διεξήχθη για φοιτητές του ανώτατου τμήματος θεολογικών επιστημών. ταυτόχρονα, τρεις μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης δοκιμάστηκαν στις φιλοσοφικές επιστήμες. Οι μαθητές του κατώτερου τμήματος συνέθεσαν στα ρωσικά από μια πρόταση που δόθηκε από τον ελεγκτή σχετικά με τη δύναμη του ανθρώπινου λόγου. Η συνάντηση ολοκληρώθηκε στη μία και μισή το μεσημέρι. V. Κατάλογος από το περιοδικό του συμβουλίου του Θεολογικού Σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης, 11 Ιουλίου 1817. Η συνεδρίαση άρχισε στις 7 η ώρα. πρωί. Πραγματοποιήθηκε τεστ για άλλους μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στις φιλοσοφικές επιστήμες. Ταυτόχρονα, οι φοιτητές των ανώτερων και κατώτερων τμημάτων που αποτελούνται από προτάσεις που ορίζονται από τον ελεγκτή. η πρώτη από τις προτάσεις: α) καθένας που αμαρτάνει δεν έχει δει ούτε γνώρισε τον Θεό. καθένας που μένει σε Αυτόν δεν αμαρτάνει. β) καθένας που αρνείται γιο δεν έχει πατέρα, αλλά αυτός που ομολογεί γιο έχει και πατέρα. το τελευταίο της πρότασης: omnis, qui non operatur justitiam, non est ex Deo. Το τεστ τελείωσε στις 10 το μεσημέρι. Σ. Λίστα από το περιοδικό του συμβουλίου του Θεολογικού Σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης Αυτό το 1817, 11 Ιουλίου, λόγω έλλειψης χρόνου με τον ελεγκτή της πόλης, το απόγευμα, συμφωνήθηκε ότι η επιτροπή του σεμιναρίου, ελλείψει αυτής, θα εξέταζε τους μαθητές στις γλώσσες: ελληνικά, γερμανικά και γαλλικά. Αντίστοιχα, η επιτροπή, έχοντας φτάσει στην αίθουσα σεμιναρίων στις 4 η ώρα, εξέτασε τους φοιτητές και των τριών τμημάτων σε αυτές τις γλώσσες ως εξής: Ο Γ. ο καθηγητής έδωσε ερωτήσεις και το συμβούλιο ζήτησε απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. Για κάθε τάξη γλωσσών, οι ερωτήσεις ξεκινούσαν από τη γραμματική και κυρίως τη σύνταξη και συνεχίζονταν με μεταφράσεις από τη μητρική γλώσσα σε μια ξένη γλώσσα και αντίστροφα. Η συνάντηση ολοκληρώθηκε στις 7:30. Δ. Κατάλογος από το περιοδικό του συμβουλίου του Θεολογικού Σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης, 12 Ιουλίου 1817. Η συνάντηση άρχισε στις 8 π.μ. Το τεστ πραγματοποιήθηκε για μαθητές του κατώτερου τμήματος στις λεκτικές επιστήμες. Παράλληλα, οι φοιτητές του ανώτερου τμήματος συνέθεσαν στα λατινικά από την πρόταση που έδωσε ο ελεγκτής: Quinam est status animarum inter mortem corporis et judicium extremum; και οι μαθητές της δευτεροβάθμιας από την πρόταση που δόθηκε επίσης από τον ελεγκτή: 1ο. Utrum natura sua intrinseca, ένα Dei voluntate anima est immortalis; 2ο. Είναι σταθερό το επιχείρημα για την αθανασία των ζώων; Στο τέλος των ερωτήσεων, στους μαθητές του κατώτερου τμήματος δόθηκε μια πρόταση για προφορική σύνθεση (expromptum): «μετά τη δουλειά, η χαλάρωση είναι ευχάριστη» και αυτές οι συνθέσεις ακούστηκαν από κάποιους. Η συνάντηση ολοκληρώθηκε στη 1 το μεσημέρι. Ε. Κατάλογος από το περιοδικό του συμβουλίου του Θεολογικού Σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης, 12 Ιουλίου 1817. Η συνεδρίαση άρχισε στις 3 μ.μ. Οι μαθητές του ανώτατου τμήματος εξετάστηκαν στην εκκλησιαστική ιστορία και του μεσαίου τμήματος στις μαθηματικές και φυσικές επιστήμες. Η συνάντηση έληξε στις έξι και μισή. ΣΤ. Λίστα από το περιοδικό του διοικητικού συμβουλίου της πνευματικής επτά- Το τεστ διεξήχθη σε μαθητές του κατώτερου τμήματος γενικής ιστορίας και γεωγραφίας και ανάγνωσης Λατίνων συγγραφέων. Παράλληλα, οι μαθητές του μεσαίου τμήματος συνέθεσαν στα ρωσικά από τις προτάσεις που έδωσε ο ελεγκτής: 1ο. Εφόσον η έννοια της κίνησης είναι σχετική, είναι το ίδιο ότι η γη περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο ή ο ήλιος γύρω από τη γη; 2ο. Είναι το φως ουσία ή απλώς φαινόμενο ουσίας; Τέλος, εξετάστηκαν οι μαθητές των ανώτερων και δευτεροβάθμιων τμημάτων στην εβραϊκή γλώσσα. Το τεστ τελείωσε στη 1 το μεσημέρι. Ζ. Λίστα από το περιοδικό, 28 Αυγούστου 1817 Σε συνεδρίαση της επιτροπής του σεμιναρίου, μαζί με αυτούς που διορίστηκαν για την αναθεώρηση του σεμιναρίου, εξετάστηκαν οι ασκήσεις που έγραψαν οι μαθητές κατά τη διάρκεια του τεστ και, με βάση τα πλεονεκτήματα τους με τα σχόλια που έγιναν κατά την προφορική δοκιμασία και με τη μαρτυρία του πρύτανη και επιθεωρητή του σεμιναρίου για τη συμπεριφορά των μαθητών, καταρτίστηκαν πίνακες κατάταξης. Λόγω της κατάστασης στην οποία βρισκόταν το ανώτερο τμήμα του σεμιναρίου και λόγω του ότι οι φοιτητές αυτού του τμήματος ασχολούνταν με τις θεολογικές επιστήμες για τέσσερα χρόνια, αποφασίστηκε αυτή τη φορά να μην είναι η τρίτη κατηγορία σε αυτό το τμήμα και για αυτό να ζητηθεί η έγκριση της ακαδημαϊκής επιτροπής. Στη συνέχεια, η πρώτη κατηγορία, που είναι η κατηγορία των φοιτητών, αποτελείται από 6 άτομα και η δεύτερη από 7. Στο μεσαίο τμήμα του σεμιναρίου, η κατηγορία των επιτυχόντων που διορίζονται για εισαγωγή στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, αποτελείται από 27 φοιτητές. Κατηγορία αποτυχημένων, που αφήνεται να επαναληφθεί η φιλοσοφική πορεία, από 3. κατηγορία αναξιόπιστων, που προορίζονται για εξαίρεση, από το 3. Από το κατώτερο τμήμα των αξιόπιστων και επιτυχημένων, 51 διορίστηκαν στο μεσαίο τμήμα. αξιόπιστοι, αλλά ανεπιτυχείς έμειναν στο ίδιο τμήμα 19. 6 αναξιόπιστα πρόσωπα ορίζονται για αποκλεισμό. Ν. Κατάλογος εκ του περιοδικού, 4 Σεπτεμβρίου 1817 Διορίστηκε να επιθεωρήσει τη Σχολή, μαζί με τον Πρύτανη της Σχολής, επιθεωρήθηκε το διοικητικό συμβούλιο και η οικία σε ορισμένα από τα μέρη της. Προτάθηκε στην επιτροπή του σεμιναρίου: 1. Δώστε στον παρατηρητή γραπτές πληροφορίες σχετικά με το πόσοι μαθητές ζουν στο σπίτι του σεμιναρίου και πόσοι από αυτούς απολαμβάνουν λίγο πολύ την κρατική υποστήριξη και πόσοι ζουν έξω από το σπίτι του σεμιναρίου. 2. Ενημερώστε τον παρατηρητή γιατί ο οικονομολόγος του σεμιναρίου, ο οποίος ήταν παρών στη συνεδρίαση του διοικητικού συμβουλίου στις 9 Ιουνίου 1816, δεν υπέγραψε το ημερολόγιο αυτής της συνεδρίασης, αν και περιέχει οικονομικά άρθρα; 3. Ο αποκλεισμός των ανίκανων μαθητών δεν πρέπει να συγχέεται στον τίτλο με την απόλυση, όπως έγινε σε 1 άρθρο του περιοδικού, 19 Ιουλίου 1816, αντίθετα με τον κανόνα του καταστατικού που δίνεται εκεί. 4. Μην αφήνετε τα θέματα που αναφέρονται στις συνεδριάσεις του διοικητικού συμβουλίου χωρίς ψηφίσματα, όπως έγινε με το άρθρο 1, 10 Μαρτίου 1816. 5. Ιερείς και διάκονοι δεν πρέπει να διορίζονται σε θέσεις διδασκαλίας, ούτε να απολύονται ή να απομακρύνονται από αυτές, χωρίς την έγκριση του Σεβασμιωτάτου, όπως έγινε στα Άρθρα ΙΙ και ΙΙΙ του περιοδικού, 9 Απριλίου 1817. 6. Δώστε στον κριτικό λίστες από το άρθρο VI του περιοδικού, 9 Ιουνίου 1816, και τα άρθρα III και IV, 2 Ιουνίου 1817. 7. Επιβεβαιώστε με την οικονόμο του σεμιναρίου ότι τα τραπεζομάντιλα στην τραπεζαρία καθαρίζονται από κομμάτια και ψίχουλα μετά από κάθε τραπέζι. α) Στον Σεβασμιώτατο Φιλάρετο, Επίσκοπο του Ρεβέλ, τον πρύτανη της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης και τον κύριο που κάνει κριτική στο τοπικό σεμινάριο, παρουσίαση από το διοικητικό συμβούλιο της σχολής της Αγίας Πετρούπολης. Απαντώντας στην πρόταση του Σεβασμιωτάτου για το πόσοι μαθητές μένουν στο σπίτι του σεμιναρίου και πόσοι από αυτούς απολαμβάνουν λίγο πολύ την κρατική υποστήριξη και πόσοι μένουν εκτός του σεμιναρίου, η επιτροπή του σεμιναρίου υποστηρίζει ότι από την 1η Σεπτεμβρίου 1815 έως την 1η Σεπτεμβρίου 1817, υπήρχαν 126 μαθητές στο σπίτι της σχολής. Από αυτούς, από 100 έως 85 ήταν με κρατική αμοιβή, εκ των οποίων 4 χρησιμοποιούσαν διαμερίσματα και τρόφιμα, 32 φοιτητές συνεισέφεραν χρήματα για συντήρηση. Έξω από το σπίτι του σεμιναρίου έμεναν 5 μαθητές. 17 Σεπτεμβρίου 1817. β) Κατάλογος από το άρθρο VI του περιοδικού του συμβουλίου του σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης, 9 Ιουνίου 1816. γ) Κατάλογος των άρθρων III και IV από το περιοδικό του συμβουλίου του σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης, 2 Ιουλίου 1817. Η Επιτροπή των Θεολογικών Σχολών, αφού άκουσε την παρουσίαση του εξωτερικού συμβουλίου της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης με έκθεση για τον έλεγχο του Θεολογικού Σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης, περιοδικό, 21 Σεπτεμβρίου 1817, αποφάσισε: 1ος. Παρακαλούμε σημειώστε τη θέση του ακαδημαϊκού συμβουλίου σχετικά με τη διαίρεση των μαθητών του τοπικού σεμιναρίου, όσον αφορά τα τέσσερα χρόνια ακρόασης θεολογικών επιστημών και τις ικανοποιημένες επιτυχίες τους, σε δύο κατηγορίες. 2ο. Το ακαδημαϊκό συμβούλιο θα φροντίσει για τις εργασίες των καθηγητών του σεμιναρίου, ώστε όσες από αυτές χρειάζονται για κλασική χρήση, είτε τώρα, είτε μετά από αναθεώρηση από τους συγγραφείς, να απαιτούνται για δημοσίευση στο ακαδημαϊκό συνέδριο. 3η. Αποδεχόμενος με σεβασμό την τριετή ζήλο και άριστα επιτυχημένη κατοχή του πρύτανη και καθηγητή από τον Αρχιμανδρίτη Ιννοκέντιο, την τριετή θητεία του ως ανώτερου μέλους της επιτροπής λογοκρισίας της περιφέρειας της Αγίας Πετρούπολης, χωρίς μισθό για την τελευταία αυτή θέση, και τη σύνθεσή του κλασικού βιβλίου, το οποίο έθεσε στη διάθεση της επιτροπής των θεολογικών σχολείων του Mr. Αρχιμανδρίτης, αριστείο Innokenty, υπηρεσία στην ύψιστη γνώση, και για τη διασφάλιση της συντήρησής του, από τα γενικά αποθεματικά σχολικά ταμεία, ενώ συνεχίζει τη σχολική του υπηρεσία, 1500 ρούβλια. ανά έτος. 4η. Να παρουσιάσει στην Ιερά Σύνοδο τη φιλότιμη υπηρεσία του επιθεωρητή και καθηγητή Ιερομόναχου Πολυκάρπου, με έγκριση εκλογής στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. 5η. Ο καθηγητής Smirnov, ως ανταμοιβή και σεβασμό της οικογενειακής του περιουσίας, λόγω της οποίας δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει το διαμέρισμα από το σεμινάριο, θα λάβει εφάπαξ ετήσιο μισθό 650 ρούβλια από το σχολικό πλεόνασμα υπό το τμήμα της επιτροπής του σεμιναρίου. 6η. Στη θέση του καθηγητή, ο Polyansky θα έπρεπε να ονομάζεται καθηγητής ως ενθάρρυνση. Έκδοση οδηγιών προς το ακαδημαϊκό συμβούλιο σχετικά με το περιεχόμενο των παραγράφων 2, 4, 5 και 6 του παρόντος άρθρου. 300 27 Δεκεμβρίου. Γνώμη του Φιλάρετου, Επισκόπου του Ρεβέλ, σχετικά με το έργο του πρώην επιθεωρητή των σχολείων της περιοχής Skopinsky, Kuminsky, σχετικά με το άνοιγμα ενός ενοριακού σχολείου σε όλη τη Ρωσία σε δύο ενορίες Στο περιοδικό του βασικού συμβουλίου των σχολείων, στις 14 Νοεμβρίου 1817, γράφεται: «Ακούστηκε μια αναφορά από τον επιθεωρητή των σχολείων της περιφέρειας Skopinsky, τιτλοφόρο σύμβουλο Kuminsky 301, με ημερομηνία 25 Σεπτεμβρίου, στην οποία γράφει ότι η 30ετή παραμονή του σε μια ακαδημαϊκή θέση του έδινε την ευκαιρία να εδραιώσει την ακαδημαϊκή του θέση σε κάθε σχολείο. Η βάση του καταστατικού των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, χωρίς τη χρήση περισσότερων μέσων, εκπόνησε ένα σχέδιο για την ευρεία διάδοση της εκπαίδευσης στη Ρωσία, μέσω της ίδρυσης ενός ενοριακού σχολείου σε κάθε δύο ενορίες, το οποίο, παρουσιάζοντάς το, ζητά να το φέρει σε υψηλότερη προσοχή ημέρες, απολύει τον διάκονο-δάσκαλο από όλες τις απαιτήσεις 3) Να διορίσει διακόνους μορφωμένους, δηλαδή από ιεροδιδασκάλους που έχουν ολοκληρώσει μάθημα επιστήμης, οι οποίοι προάγονται σε ιερέα μετά από εξαετή υπηρεσία στο βαθμό του διακονοδιδάσκαλου. 4) Ενοριακά σχολεία να ιδρύονται μόνο σε ενορίες των τριών πρώτων τάξεων, στις οποίες δηλαδή έχουν διοριστεί διάκονοι. 5) Η κατασκευή και η συντήρηση των σχολείων να ανατεθεί στους ενορίτες. Και για να διευκολύνετε σε κάθε ενορία να χτίσετε σπίτια, χρησιμοποιήστε το εκκλησιαστικό άθροισμα της ενορίας που βρίσκεται το σχολείο, ώστε μέσα σε τρία ή έξι χρόνια να επιστραφεί στην εκκλησία από τους ενορίτες, σύμφωνα με εθελοντική δωρεά. Αυτό είναι το ίδιο φάρμακο που πρέπει να χρησιμοποιήσετε εάν δεν λάβετε από αυτούς εγκαίρως το ποσό που απαιτείται για τη θέρμανση και το φωτισμό του σχολικού κτιρίου. 6) Σε κάθε ενορία ορίστε έναν ιερέα ως επόπτη του σχολείου. 7) Στο οικονομικό μέρος προΐσταται ο φύλακας της εκκλησίας, υπό την κύρια επίβλεψη του επόπτη-ιερέα. 8) Ο φύλακας, που απαιτείται από το προσωπικό σε κάθε εκκλησία των τριών πρώτων τάξεων, να οριστεί φύλακας του σχολείου. 9) Εκπαίδευση παιδιών κάθε συνθήκης σε ενοριακά σχολεία. 10) Να εισπράττουν τα δίδακτρα για τη διδασκαλία, με βάση την έκθεση του κύριου συμβουλίου των σχολείων, 14 Ιουνίου 1817. 11) Τα ενοριακά σχολεία να εξαρτώνται από τα θρησκευτικά σχολεία της περιφέρειας. Η εξάρτησή τους από τα δημόσια σχολεία της περιφέρειας θα συνίσταται στο γεγονός ότι ο προϊστάμενός τους, μαζί με τους εκκλησιαστικούς πρυτάνεις, κάνουν σχέδια για την επιβράβευση των δασκάλων της ενορίας. Μαζί είναι παρόντες σε ανοιχτές δοκιμασίες που πραγματοποιούνται σε αυτά τα σχολεία και λαμβάνουν εξαμηνιαίες και ετήσιες εκθέσεις από αυτά. Αυτό το ίδιο έργο προτείνει στις πνευματικές αρχές: 1) διανομή των ενοριών σε τάξεις. 2) διορίστε ένα επιτελείο εκκλησιαστικών λειτουργών για κάθε τάξη. 3) Καθορίστε ποιο μέρος του συνολικού εισοδήματος από την εκκλησία θα πρέπει να λαμβάνει κάθε κληρικός: 4) καθιερώστε κανόνες για την παραγωγή κληρικών και κληρικών». Στην ίδια συνεδρίαση, στις 14 Νοεμβρίου, καθορίστηκε: «να επιτραπεί στο μέλος του διοικητικού συμβουλίου, ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος, Επίσκοπος Ρεβέλ, να εξετάσει αυτό το έργο και να εκθέσει τη γνώμη του για το εάν τα μέτρα που προτείνονται σε αυτό για την ίδρυση των αναφερόμενων σχολείων μπορούν να είναι επαρκή και αν θα συνάδουν με όλες τις περιστάσεις που σχετίζονται με αυτά, ώστε το συμβούλιο να κρίνει περαιτέρω την πρόοδο του θέματος σύμφωνα με την απόφαση». Ο Φιλάρετος, Επίσκοπος του Ρεβέλ, στις 27 Δεκεμβρίου 1817, παρουσίασε στο διοικητικό συμβούλιο μια γνώμη, γραμμένη στο χέρι του, με το ακόλουθο περιεχόμενο: Στο έργο για τα ενοριακά σχολεία, την εξέταση του οποίου με ευχαρίστηση εμπιστεύτηκε το Κεντρικό Σχολικό Συμβούλιο, βρίσκονται μεταξύ άλλων οι ακόλουθες παραδοχές: 1) Το αξίωμα του διακόνου να συνδυάζεται μόνιμα με το αξίωμα του δασκάλου της ενορίας. 2) Με την ολοκλήρωση του μαθήματος, οι ιεροσπουδαστές αποφοιτούν όχι για να γίνουν ιερείς, αλλά για να γίνουν δάσκαλοι με το βαθμό του διακόνου για έξι χρόνια. 3) Χρήση εκκλησιαστικού δανείου για την ανέγερση, θέρμανση και φωτισμό της σχολικής κατοικίας. 4) Μείωση του αριθμού στελέχωσης των ενοριακών θρησκευτικών σχολείων σε 500. 5) Να προχωρήσουν άμεσα στην κατανομή των ενοριών σε τάξεις και στην τοποθέτηση κληρικών ανάλογα με τις ικανότητές τους, για τις οποίες ο συγγραφέας του έργου δίνει τους κανόνες του. 6) Ορίστε κλήρο για κάθε ενορία. Ποιο προσωπικό διορίζει. 7) Προσδιορίστε ποιο μέρος των συνολικών εσόδων από την εκκλησία θα πρέπει να λάβει ο καθένας από τους κληρικούς. Πράγμα που ορίζει. 8) Να θεσπίσουν ορισμένους κανόνες για την παραγωγή των κληρικών, τους οποίους αποφασίζουν. για παράδειγμα: ακυρώστε εντελώς τις εγκρίσεις από τους ενορίτες. η κατανομή των ιεροδιδασκάλων μεταξύ των ενοριών θα πρέπει να παρέχεται στο ιερατικό συμβούλιο κ.λπ. Δεν είναι δύσκολο να δει κανείς ότι η βάση αυτών των παραδοχών είναι η εξής γενική παραδοχή: να μεταμορφωθεί ο κλήρος της ενορίας και η διοίκησή του για χάρη της συγκρότησης ενοριακών δημόσιων σχολείων. Χωρίς να μπω σε συζήτηση για την αντιστοιχία αυτού του μέσου με αυτόν τον στόχο και χωρίς να αποδεχτώ την πλήρη εξέταση ενός τέτοιου θέματος, το οποίο από τη φύση και τη σημασία του ανήκει στην εξέταση της Πνευματικής Αρχής, θα περιοριστώ, σύμφωνα με τις οδηγίες του Κεντρικού Σχολείου, σε σχόλια για τη συμβατότητα των παραπάνω παραδοχών με τις συνθήκες που τις επηρεάζουν. Δεν βολεύει να συνδυάσουμε τη θέση του διακόνου του αγρότη (και των περισσότερων, πλην των αστικών) με τη θέση του δασκάλου. Η πληρωμή για τις σπουδές δεν παρέχει καθημερινό ψωμί, το οποίο παρέχεται με την καλλιέργεια της γης με τα χέρια του. Δεν υπάρχουν αρκετοί ιεροδιδασκάλοι που έχουν ολοκληρώσει τις σπουδές τους για ιερατικές θέσεις: πού μπορούμε να τους βρούμε ως δασκάλους με το βαθμό του διακόνου; Το εκκλησιαστικό ποσό στις περισσότερες εκκλησίες μόλις και μετά βίας επαρκεί για τις ανάγκες των εκκλησιών. Ωστόσο, η ιδέα της χρήσης διακόνων για την εκπαίδευση της εφηβείας, σε ιδιωτική μορφή, δεν είναι εντελώς αδύνατη και αξίζει ακόμη και προσοχή. Φιλάρετος Επίσκοπος Ρεβέλ. 27 Δεκεμβρίου 1817 Στη συνεδρίαση του διοικητικού συμβουλίου ακούστηκε η γνώμη του επισκόπου Φιλάρετου. 14 Φεβρουαρίου 1818 και καθορίστηκε: «Δώστε στον κ. Διορθωτή τη θέση του Υπουργού Πνευματικών Υποθέσεων και Δημόσιας Παιδείας να εκφράσει ευγνωμοσύνη στον κ. Kuminsky για το καλοπροαίρετο έργο του, ενημερώνοντάς τον παράλληλα σε αντίγραφο της γραπτής γνώμης για το έργο που παρουσίασε, προκειμένου να του δείξει τους λόγους για τους οποίους το έργο του θα έπρεπε να παραμείνει ανεκπλήρωτο» 302. Αναφορά μητρώου. πνεύμα της Αγίας Πετρούπολης. Συνίσταμαι. για το 1817, αρ. 362. Αναφορά μητρώου. St. Petersburg spirits Consist., for 1817, No. 268. Το περιεχόμενο της § 27 έχει ως εξής: «Για την επίβλεψη των αγοριών, την τάξη και τακτοποίηση στο σπίτι και όλες τις μικροοικιακές υποθέσεις, όσον αφορά τα τρόφιμα, την ένδυση, τα παπούτσια και τα λευκά είδη των αγοριών, καθώς και τη διατήρησή τους με την καλύτερη δυνατή περιποίηση και σταθερή καθαριότητα, διορίζεται αξιόπιστος επιστάτης, με εκλογή της επιτροπής, ο οποίος, εκτός από την οικονομική θέση. Τα αγόρια που έχουν ανατεθεί στην επίβλεψή του, που για το λόγο αυτό είναι υποχρεωμένα να του δείχνουν πλήρη υπακοή και υπακοή σε όλα τόσο ομοιόμορφα, όσοι υπηρέτες και εργάτες θα αναγνωριστούν ως απαραίτητοι για υπηρεσίες στο σπίτι, θα πρέπει να είναι υπό τη δικαιοδοσία της και υπό την εντολή της. Στην § 28 αναφέρεται: «Η επιτροπή έχει την ευθύνη να βρει και να αναθέσει δασκάλους να διδάξουν τα αγόρια, ανάλογα με την ηλικία τους, το νόμο του Θεού, την ανάγνωση και τη γραφή της ρωσικής γλώσσας και τους τέσσερις πρώτους κανόνες της αριθμητικής, έχοντας τη δέουσα παρακολούθηση της επιτυχίας αυτής της διδασκαλίας. αφενός να συνηθίζει τα αγόρια στη σκληρή δουλειά και να βρίσκει χρήματα στο ίδιο το γηροκομείο, να τους δίνει βασικές έννοιες και ασκήσεις σε ορισμένες χειροτεχνίες, αφετέρου να αποκαλύπτει τις φυσικές ικανότητες και τα έμφυτα ταλέντα τους και να προωθεί την ανάπτυξή τους. Σημείωση: Εάν η επιτροπή το κρίνει βολικό, τότε μπορεί να αναθέσει και τις δύο θέσεις, του επιστάτη και του δασκάλου, σε ένα άτομο». Το περιεχόμενο της § 30 έχει ως εξής: «Η οικονόμος έχει την υποχρέωση να κάνει εκ των προτέρων, σε κατάλληλη και βολική στιγμή, μια λεπτομερή και εμπεριστατωμένη εκτίμηση όλων των υλικών, προμηθειών και άλλων αναγκών για το φιλανθρωπικό σπίτι για φτωχά παιδιά, με κατά προσέγγιση τιμές και εκτιμήσεις για τα πάντα, και υποβάλλει αυτήν την εκτίμηση στην επιτροπή. Μετά από εξέταση και σεβασμό στην επιτροπή, ο διαχειριστής, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του, να υπολογίσει τα ποσά που έχουν υπολογιστεί κατά προσέγγιση για αυτά τα έξοδα Ο οικονόμος από την πλευρά του δεν έχασε χρόνο, κάνοντας όλες τις απαραίτητες αγορές με εκείνους τους τρόπους και τα μέσα που αναγνώριζε ως τα πιο βολικά και κερδοφόρα, τηρώντας σε κάθε περίπτωση και με κάθε τρόπο το όφελος αυτής της εγκατάστασης. Ό,τι αγοράζεται από τον οικονόμο παραδίδεται στον επιστάτη του σπιτιού, του οποίου η ευθύνη βαρύνει την ακεραιότητα και τη διαρκή διατήρηση όλων. γιατί ο διαχειριστής είναι στην πραγματικότητα υπεύθυνος μόνο για την καλοσύνη και τη φρεσκάδα των αναγκών που έχει αγοράσει, και έτσι δεν μπορεί να προκύψει πρόωρη ανεπάρκεια από αυτές. στο τέλος του οποίου λαμβάνει εβδομαδιαία αναφορά από τον επιστάτη για όλα όσα εκδόθηκαν ή καταναλώθηκαν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας. Επιπλέον, παρακολουθεί προσεκτικά να μην υπάρχουν περιττές και σπάταλες εκδόσεις και έξοδα, έχοντας κάθε δικαίωμα να απαιτεί από τον προϊστάμενο αυστηρό λογαριασμό των πάντων και συχνά επαληθεύοντας την ακεραιότητα και τη διαθεσιμότητα των αναγκών που αγόρασε με δική του επίβλεψη και προσωπική επιθεώρηση. Σε περίπτωση παραλείψεων εκ μέρους του επιθεωρητή, εσφαλμένης αναφοράς ή μη συμμόρφωσης με τα καθήκοντα που του έχουν ανατεθεί, ο διαχειριστής πρέπει να ειδοποιήσει αμέσως την επιτροπή διαχειριστών, ώστε να ληφθούν τα κατάλληλα μέτρα για το θέμα αυτό.» Το περιεχόμενο των §§ 38 και 39 έχει ως εξής: § 38. «Ο κηδεμόνας είναι, κατά την εβδομάδα της υπηρεσίας του, κυριολεκτικά ο αληθινός οικοδόμος και πλήρης ιδιοκτήτης του ιδρύματος για τη φροντίδα των φτωχών μικρών παιδιών· και επομένως ο φύλακας του σπιτιού, με όλους τους υπηρέτες, είναι στη διάθεσή του. Αν όχι κάθε μέρα, τουλάχιστον όσο το δυνατόν συχνότερα κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του, να επισκέπτεται το φιλανθρωπικό σπίτι ανά πάσα στιγμή και να παρακολουθεί το φαγητό, τη συντήρηση, τη διδασκαλία και τις δραστηριότητες των αγοριών το σπίτι κατά τη διάρκεια του ρολογιού του εξαρτώνται από αυτόν, με βάση τους κανόνες που καθορίζονται παρακάτω για αυτό το θέμα. Σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης που υπερβαίνει τις αρμοδιότητες που του έχουν ανατεθεί ή απαιτεί συνεδρίαση της επιτροπής, ειδοποιεί τον πρόεδρο, ο οποίος, ανάλογα με τη σημασία του θέματος, μπορεί να καλέσει αμέσως τα μέλη της επιτροπής να συνεδριάσουν ή να το επιτρέψει ο ίδιος ή την αφήνει μέχρι την πρώτη τακτική συνεδρίαση. Ο επί καθήκοντι κηδεμόνας δίνει την κύρια προσοχή του σε οτιδήποτε μπορεί να χρησιμεύσει για τη βελτίωση της φυσικής και ιδιαίτερα της ηθικής κατάστασης των καταφρονημένων ορφανών. γιατί πρέπει να δει μέσα του έναν ανθρώπινο πατέρα, του οποίου τα παιδιά αποτελούν την οικογένειά του, και επομένως, σύμφωνα με αυτή την έννοια, πρέπει να μετρήσει τη φροντίδα του γι' αυτά». § 39. «Ο κηδεμόνας που εφημερεύει καταγράφει κάθε μέρα σε ένα ενσύρματο βιβλίο που φυλάσσεται ειδικά για το σκοπό αυτό στο φιλανθρωπικό σπίτι, τόσο την ώρα των επισκέψεών του όσο και ό,τι αξίζει προσοχής, όπως: με ποια σειρά βρήκε το ίδρυμα εκείνη την ημέρα, ή ποια διαταραχή είδε και πώς σταμάτησε; ποιες άδειες δόθηκαν ως απάντηση σε παραστάσεις από τον επιθεωρητή, τι διατάχθηκε σε ποιον ή άλλο πρόσωπο. να εκδίδεται για διαφορετικές ανάγκες, με μια λέξη, αυτό το βιβλίο θα πρέπει να είναι ένα ημερολόγιο όλων των αξιοσημείωτων ενεργειών και περιστατικών, και να εξυπηρετεί αντί να παραδίδει τον έναν εντολοδόχο υπηρεσίας σε έναν άλλον. Το προσχέδιο καταστατικού για την επιτροπή για τη φιλανθρωπία των φτωχών παιδιών υπογράφηκε από: δόκιμος επιμελητηρίου, 5η τάξη, Lansky; συμβουλές κολεγίου. Apukhtin; δόκιμος θαλάμου, 5η τάξη, Vielgorsky; συντάγματα Petrov-Solovago; συλλογ. συμβουλή. Kishensky; Ιατρός της έδρας, συμβουλή επόπτη., Mundom; παραπάνω συμβουλή στον Rimsky-Korsakov και πάνω. συμβουλή. Γιαρτσόφ. Περιοδικό Συμβούλιο, για το 1817, 17 Μαρτίου, Νο 7, σελ. 1 και 2. Το κείμενο της § 57 έχει ως εξής: «Ένα φτωχό παιδί που τοποθετείται έτσι σε φιλανθρωπικό σπίτι παραμένει εκεί υπό τη διοίκηση ενός επιστάτη, ασκώντας μάθηση και άλλες δραστηριότητες, όπως αναφέρεται παραπάνω στην § 28, μέχρι τη στιγμή που του δοθεί η δυνατότητα να σπουδάσει οποιαδήποτε τέχνη ή τέχνη, δηλαδή να έχει συμπληρώσει την ηλικία των 12 έως 14 ετών, ανάλογα με την τέχνη και την τέχνη. Τα πάντα που σχετίζονται με την παροχή εκπαίδευσης σε ορφανά σε χειροτεχνίες και τέχνες, όπως: η εύρεση καλής συμπεριφοράς, νηφάλιοι και γνωστοί δασκάλοι σε ποιον να τα στείλουν, πότε θα λάβουν τέτοια εκπαίδευση, οι κανόνες σύμφωνα με τους οποίους μπορούν να ανατεθούν και ούτω καθεξής, ανατίθενται εξ ολοκλήρου στη φροντίδα του προέδρου και του τεχνικού. τις δικές τους επιθυμίες και τις κλίσεις και τις ικανότητες που παρατηρούνται σε αυτούς, και επιπλέον, για τη φυσική τους διάπλαση, συμβουλεύονται μέλη του ιατρικού επαγγέλματος, προκειμένου να τους επιλέξουν μια τέχνη ανάλογα. Επιπλέον, προσπαθούν να τους στείλουν στην εκπαίδευση χωρίς καμία αμοιβή για αυτό, και σε χρόνια, αλλά αν σε σχέση με άλλο ορφανό συναντηθεί εμπόδιο από αυτήν την πλευρά, τότε σε αυτήν την περίπτωση παρουσιάζονται στο σεβασμό της επιτροπής επιτρόπων και, με την έγκρισή της, χρεώνουν όσο το δυνατόν λογικό αντίτιμο για την εκπαίδευση. Ο πρόεδρος και ο διαχειριστής δεν περιορίζουν τη φροντίδα τους μόνο σε αυτό το θέμα, αλλά ακόμη και μετά την αποστολή των αγοριών να σπουδάσουν, συχνά ρωτούν για τη συμπεριφορά, την επιμέλεια και την επιτυχία τους. και κατόπιν αιτήματος, μερικές φορές λαμβάνουν τα απαραίτητα μέτρα αυστηρότητας για να προκαλέσουν μεγαλύτερη επιμέλεια στα αγόρια και να δείξουν τη δέουσα υπακοή στους αφέντες τους, μερικές φορές επαληθεύοντας τα πάντα με την προσωπική τους επίβλεψη και συχνά δίνοντας λεπτομερείς πληροφορίες για όλα αυτά στην επιτροπή στις μηνιαίες συνεδριάσεις της. Σημείωμα. Οι συμβάσεις με τεχνίτες για την εκπαίδευση ορφανών στη χειροτεχνία ή τις τέχνες συνάπτονται και υπογράφονται από τον πρόεδρο για λογαριασμό της επιτροπής εφορευμάτων. Το κείμενο της § 54 έχει ως εξής: «Όποιος υποβάλλει στην επιτροπή θεματοφύλακα για εισαγωγή σε ορφανοτροφείο ένα φτωχό παιδί που βρήκε, υποχρεούται πρώτα απ' όλα να συγκεντρώσει όλες τις απαραίτητες πληροφορίες για το ορφανό που προτείνει και αφού συντάξει λεπτομερές σημείωμα, υπογεγραμμένο από τον ίδιο, να το παρουσιάσει στον πρόεδρο της επιτροπής. Εάν το κρίνει ικανοποιητικό, τότε το στέλνει, κατά τη γνώμη του, στην επιτροπή διαχείρισης, ώστε να χαρεί από την πλευρά του να καταθέσει την εγκυρότητα των πληροφοριών που συλλέγονται για τον προτεινόμενο νεαρό φτωχό, και εάν η ανατροφοδότηση που έλαβε από την επιτροπή επιτρόπου επιβεβαιώνει την αξιοπιστία της αβοήθητης κατάστασης του ορφανού, τότε ο πρόεδρος της επιτροπής ανατίθεται στην επιτροπή. ο φτωχός ζητά τη συγκατάθεσή του να απολύσει αυτό το ορφανό για εκπαίδευση σε φιλανθρωπικό σπίτι και στην πλήρη διάθεση και εξάρτησή του, μέχρι να εκπαιδευτεί σε κάποια τέχνη ή τέχνη, δηλαδή μέχρι την ηλικία των 19 ή 20 ετών, και αν συμφωνήσει σε αυτό, ζητά να του παραδοθεί εισιτήριο, σύμφωνα με το οποίο ο εν λόγω φτωχός ανήλικος θα μπορούσε να τοποθετηθεί σε ανήλικο σπίτι. Εν τω μεταξύ, εάν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πραγματοποιηθεί μηνιαία συνεδρίαση της επιτροπής, ο πρόεδρος ειδοποιεί τους διαχειριστές για όλες αυτές τις ενέργειες και προσφέρει προς εξέταση όλες τις πληροφορίες που συλλέγονται για λογαριασμό του ορφανού που υποβάλλεται για υιοθεσία. Στη συνέχεια, η επιτροπή αποφασίζει εάν πρέπει να γίνει αποδεκτή ή όχι. και αν είναι αποφασισμένο να τον δεχτεί, τότε όταν, σε απάντηση στο αίτημα για την απόλυσή του, οι ενδιαφερόμενες αρχές απαντήσουν ότι, βάσει των κανόνων που ορίζονται σχετικά στο ανώτατο επιβεβαιωμένο σχέδιο αυτού του ιδρύματος, δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο από την πλευρά του στην τοποθέτηση του εν λόγω φτωχού ανηλίκου σε φιλανθρωπικό σπίτι, τότε ο πρόεδρος, με σημείωμα που συλλέγει σχετικά με αυτόν στον διαχειριστή, ο οποίος τον τοποθετεί στη θέση που περιγράφεται παρακάτω στις §§ 55 και 56.» Σημείωμα. Εάν δεν γίνει συνεδρίαση της επιτροπής κατά το χρόνο που παρουσιάζεται το ορφανό για υιοθεσία και μέχρι να συγκεντρωθούν όλες οι πληροφορίες για τον λογαριασμό του, η συναίνεση που απαιτείται για την απόλυσή του λαμβάνεται και από τις αρχές από τις οποίες εξαρτάται, τότε, για να αποφευχθεί η απώλεια χρόνου, ανατίθεται στον πρόεδρο της επιτροπής το δικαίωμα να καθορίσει τη θέση του. ο πρόεδρος ενημερώνει την επιτροπή στην πρώτη επόμενη συνεδρίαση. Γνήσια καταστήματα. στην περίπτωση του καγκελαρίου αυτοκράτορα Μανόλ. κοινωνία, 1816, Αριθ. 20, μέρος. 1ος, λ. 104. Είναι θέμα γραφείου. αυτοκρατορικό συμβούλιο φιλάνθρωπος. στρατηγ., 1816, αρ. 20, αλεπού. 45; συμβουλές και μέρος για το περιοδικό, για το 1817, Νο. 7. Αναφορά. αρχείο. πνεύμα της Αγίας Πετρούπολης. Συνιστ., για το 1817, Νο. 897. Εδώ είναι μια άλλη άποψη του αρχιμανδρίτη. Ο Φιλάρετος για τους εκκλησιαστικούς πρεσβυτέρους, γραμμένος από αυτόν στο μητρώο αναφοράς της Αγίας Πετρούπολης. συνεπής, στην περίπτωση της εξέτασης της εκκλησίας του Βλαντιμίρ: «19 Φεβρουαρίου 1817. Ο προϊστάμενος, σύμφωνα με την έρευνα και μια νέα αναφορά του κοσμήτορα, αποδεικνύεται ελαττωματικός και αναξιόπιστος για τη συνέχιση της υπηρεσίας, επειδή 1) κατά τη διάρκεια σχεδόν οκταετούς συνέχισης της θέσης του, παρέμεινε με ελαττωματικό και μη εγκεκριμένο απόθεμα της εκκλησιαστικής περιουσίας, χωρίς να προσπαθήσει να φέρει σε σαφή γνώση ό,τι του εμπιστεύτηκε και, σε περίπτωση κακής αναφοράς του απροσεξίας, αρχές· 2) δεν προσπάθησε να επισκευάσει το σκευοφυλάκιο, παρά τις παραστάσεις του κλήρου. 3) καταλαμβάνει ένα εκκλησιαστικό διαμέρισμα αξίας 300 ρούβλια, το οποίο, σύμφωνα με τη μαρτυρία του ιερέα Πλατόνοφ, κοστίζει περισσότερα από 800 ρούβλια και σύμφωνα με τον ερευνητή, περισσότερα από 1000 ρούβλια. 4) χρησιμοποιεί ποσά ηθελημένα και αντίθετα με τη συγκατάθεση του ιερέα, όπως χρησιμοποίησε ειδικά 450 ρούβλια για να φτιάξει τρία πλαίσια, όταν οι κληρικοί θεώρησαν απαραίτητο να ενημερώσουν ολόκληρο το εικονοστάσι, γι' αυτό και δεν υπέγραψαν το βιβλίο λογαριασμού του περασμένου Μαρτίου. Γιατί να αναθέσει στον κοσμήτορα ότι κατά την επερχόμενη εκλογή νέου προϊσταμένου, ο προηγούμενος δεν θα έπρεπε να γίνει δεκτός ως υποψήφιος, αλλά θα εκλεγόταν άλλο άτομο άξιο γενικής εμπιστοσύνης; Εφόσον η σύνταξη σωστής απογραφής της εκκλησιαστικής περιουσίας απαιτούσε τη φροντίδα του κλήρου και ιδιαίτερα του αρχιερέα, ως διοικητή, επιβεβαιώστε τόσο σε αυτόν, στον αρχιερέα όσο και σε ολόκληρο τον κλήρο, ώστε φρόντισε να συνταχθεί αυστηρά πλήρης και σωστή εκκλησιαστική απογραφή και, μετά την κατάλληλη υπογραφή, να υποβληθεί στην επιτροπή για έγκριση της περιουσίας και κατά την παράδοση. εποπτεία επί της ακεραιότητάς του και αποθήκευση και χρήση ποσών σύμφωνα με την πλήρη ισχύ των οδηγιών των πρεσβυτέρων. Χωρίς να το θέσετε σε ισχύ, υποβάλετε αυτή τη γνώμη κατά την κρίση και την άδεια του Σεβασμιωτάτου. Εκθεση. αρχείο. πνεύμα της Αγίας Πετρούπολης. Συνιστ., για το 1817, Νο 288. Υπουργική περίπτωση. άνθρωποι. διαφωτισμός, αποθήκευση στο αρχείο του, 1817, χάρτες. Νο. 209; θήκη αρ. 9607, αλεπού. 1; επιχειρηματική επικοινωνία. πνεύμα. διδάσκεται, φυλάσσεται εις τα αρχεία της Ιεράς Συνόδου, 1817, Αρ. 47 (1276). Το 1817, στο κυρίως συμβούλιο των σχολείων, εκτός από τους αρχιμανδρίτες: Φιλάρετος και Ινοκέντυ, ήταν μέλη: ο σημερινός υπουργός δημόσιας παιδείας, σύντροφος Σοβ., ο γερουσιαστής Πρίγκιπας Α. Ν. Γκολίτσιν. ισχύει Άρθ. κουκουβάγιες Πήτερ Χάβρη. Divov; θα φροντίσει Καζάν εκπαιδευτική περιφέρεια, ισχύει. Τέχνη. κουκουβάγιες Μιχ.Αλεξ. Saltykov; ισχύει Άρθ. κουκουβάγιες Νικ. Iv. Fus; θα φροντίσει την εκπαιδευτική περιοχή της Αγίας Πετρούπολης, πραγματική Τέχνη. κουκουβάγιες Σεργ. Semyon. Uvarov i-act. stat. κουκουβάγιες Iv. Iv. Μαρτίνοφ. Κεφάλαια περιοδικών διδάσκονται δεξιά, αποθηκεύονται στα αρχεία του Nar της Μόσχας. προσπ., για το 1817, αρ. 4. Μίνι θήκης. άνθρωποι. διαφωτιστικά, αποθηκεύοντας στο αρχείο του, 1817, χάρτες. Νο. 98. Νο. 972. Εφημερίδες της κύριας κυβέρνησης. σχολεία, αποθήκευση στα αρχεία του υπ. άνθρωποι. εκπαίδευση, για το 1817, περιοδικό. Νο 5. Γράμμα χωρίς όνομα και επίθετο. αλλά, φυσικά, απευθυνόταν στον Βασίλι Μιχαήλοβιτς Ποπόφ, ο οποίος κατέλαβε τη θέση του διευθυντή του τμήματος. ελάχ. άνθρωποι. διαφωτισμός, από 17 Φεβρουαρίου 1817 έως 16 Μαΐου 1824. Υπουργική υπόθεση. άνθρωποι. διαφωτισμός, 1817, αρ. 9691, χάρτης. Νο. 210. Γνώμη Μητροπολίτη Φιλάρετο για το ζήτημα της δεύτερης κατηγορίας του παιδαγωγικού ινστιτούτου, βλέπε παραπάνω, αρ. 98, και για τους ακαδημαϊκούς τίτλους - παρακάτω, αρ. 103. Από την περίπτωση του υπουργού. άνθρωποι. διαφωτισμός, 1817, χάρτης. 98, αρ. 972. Το κείμενο της § 13 έχει ως εξής: «Αν και είναι λυπηρό για την ανθρωπότητα να αποκαλύπτει την εξαπάτηση και να αποφεύγει τους φτωχούς, των οποίων η ασέβεια και η τεμπελιά είναι η αιτία της κατάστασής του, αλλά η δικαιοσύνη υπερασπίζεται τη ντροπαλή και μετριοπαθή φτώχεια, ώστε η αλαζονεία και η προσποίηση να μην αφαιρούν ό,τι ανήκει σε αυτήν και δεν αποκλείει τη φαυλότητα. ανθρώπινη κοινωνία». Η παρατήρηση αυτή ανήκει στην § 17. Το περιεχόμενο της § 17 έχει ως εξής: «Σε περίπτωση που ο πρόεδρος δεν μπορεί να παραστεί λόγω ασθένειας ή αποχώρησης, η επιτροπή διαχείρισης έχει έναν προσωρινό διάδοχο του προέδρου, που εκλέγεται με τον ίδιο τρόπο από όλα τα μέλη και εγκρίνεται από το συμβούλιο για ένα έτος. Αυτός ο διάδοχος, αφού ο πρόεδρος θα διορθώσει τη θέση του». Το περιεχόμενο της § 19 έχει ως εξής: «Με αυτήν την πρόθεση, τα μέλη της επιτροπής, όταν εξετάζουν τους φτωχούς, προσπαθούν να προσέξουν αυτούς που διαφέρουν μεταξύ τους στην αγάπη τους για την ανθρωπιά, τη σύνεση και την ευσεβή ζωή και σχετικά υποβάλλουν στην επιτροπή, με τη δική τους υπογραφή, εκτιμήσεις ότι είναι άξιοι να καταλαμβάνουν θέσεις των επιτρόπων. σε περίπτωση κενής θέσης διαχειριστή, από τα εγκεκριμένα αυτά, αλλά και από τα ιδιαίτερα τιμώμενα από τα μέλη, ο υποψήφιος επιλέγεται με κλήρωση, στη συνέλευση που κληρώνεται.» Το περιεχόμενο της § 28 έχει ως εξής. «Η Επιτροπή προωθεί φιλανθρωπικές επιχειρήσεις προς όφελος των φτωχών σε όλα τα ευεργετικά άτομα όταν απαιτούνται οι δράσεις της σύμφωνα με τη φιλανθρωπική βοήθεια». Η παρατήρηση αυτή ανήκει στην § 36. Το κείμενό της έχει ως εξής: «Για να μπορούν τα μέλη σε κάθε συνεδρίαση να έχουν κατά νου τις πληροφορίες που ανήκουν στους τίτλους τους, στη συνέχεια σε αυτή τη συνεδρίαση αποφασίζουν: τον γραμματέα, τη συγκρότηση φιλανθρωπικής εταιρείας και άλλες σχετικές αποφάσεις· επίσης καταλόγους και αλφάβητα για τους φτωχούς, ταμία, λογιστική και τελική συνέλευση». Το κείμενο της § 77 έχει ως εξής: «Κάθε διαχειριστής αποδέχεται εργασίες από την επιτροπή διαχειριστών, τις εκτελεί με ακρίβεια και αναφέρει την επιτυχία ή τα εμπόδια του στη συνεδρίαση, ενημερώνοντας πρώτα σχετικά τον πρόεδρο». Περιοδικό π.χ.ο., για το 1817, αρ. 11. Γνήσια γνώμη του αρχιμ. Ο Φιλάρετος, στο φάκελο του γραφείου της εταιρείας, 1816, Νο 35, δεν βρέθηκε. Το 1817, στις 23 Ιουλίου, ο πρύτανης της Πετρούπολης. Η Θεολογική Ακαδημία, ο Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος, διατάχθηκε με το ανώτατο διάταγμα να χειροτονήσει τον Επίσκοπο του Ρεβέλ. Το προσωπικό διάταγμα που δόθηκε στην Ιερά Σύνοδο αναφέρει: «Με βάση τη γνώμη του Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης, διατάσσω ο Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος του πρωτοκλασάτου μοναστηριού Νοβοσπάσκυ της Μόσχας να χειροτονηθεί στο βαθμό του επισκόπου, εφημέριου της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, με τον τίτλο όμως της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, με τον τίτλο της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Είναι ακόμα υπό τον έλεγχό του στη μονή Novospassky της Μόσχας, σύμφωνα με τους κανόνες που υπάρχουν για τους επισκόπους να είναι ικανοποιημένοι με τις υπηρεσίες του κλήρου κατά τη διάρκεια των ιεροτελεστιών, καθώς και με το σκευοφυλάκιο, από τη Λαύρα Alexander Nevsky. Η Ιερά Σύνοδος δεν θα φύγει για να κάνει τη σωστή σειρά επί του θέματος. Υπόθεση Κοιν. πνεύμα. διδάσκεται, φυλάσσεται εις τα αρχεία, Ιερά Σύνοδος 1817, Αρ. 89 (1218)». Το στρατιωτικό σεμινάριο, που ιδρύθηκε το 1800, έκλεισε το 1819 και οι μαθητές διανεμήθηκαν σε επισκοπικές θεολογικές σχολές και σεμινάρια. Polikarp, Goitannikov, 1ο έτος μάστερ Αγίας Πετρούπολης. πνεύμα. ακαδημίες? Το 1817 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. το 1819 διορίστηκε πρύτανης της Αγίας Πετρούπολης. πνεύμα. Σεμινάρια? το 1824 διορίστηκε πρύτανης της Μόσχας. πνεύμα. Ακαδημία, και στη συνέχεια το μοναστήρι Novospassky του δόθηκε για να το διαχειριστεί. Μετά την απόλυσή του από τη θέση του πρύτανη της ακαδημίας το 1835, έζησε στο μοναστήρι Novospassky, όπου πέθανε στις 17 Ιανουαρίου 1837. Στη συνέχεια, ο Επίσκοπος του Αρχάγγελσκ πέθανε στις 8 Ιουνίου 1825. Τα έγγραφα που επισυνάπτονται στην έκθεση του επισκόπου Φιλάρετου του Ρεβέλ υπέγραψαν: ο πρύτανης της σχολής Αρχιμανδρίτης Ιννοκέντιος. επιθεωρητής, Ιερομόναχος Πολύκαρπος· οικονόμος, αρχιερέας Pyotr Turchaninov και γραμματέας Platunov. Κοιν. Υποθέσεων. πνεύμα. διδασκόταν, φυλάσσεται στα αρχεία της Ιεράς Συνόδου, 1817, Αριθ. 68 (1297) και 115 (1345). Ο Τιτυλικός Σύμβουλος Kuminsky σπούδασε στο σεμινάριο Ryazan μέχρι το μάθημα της Φιλοσοφικής, κατόπιν, κατόπιν δικής του αίτησης, εισήλθε στο Ryazan Main Public School για να μελετήσει τη μέθοδο διδασκαλίας της επιστήμης στα δημόσια σχολεία, από όπου διορίστηκε δάσκαλος και των δύο τάξεων στο Pronsky Small Public School, 14 Φεβρουαρίου 1787. Ενώ σε θέση καθηγητή, παράλληλα σπούδασε ιδιωτικά λογική, νομική φιλοσοφία, φυσική και γεωμετρία. Σε εποπτική θέση στο επαρχιακό σχολείο Σκοπίνου, από το 1808, 4 Αυγούστου. Απολύθηκε, 6 Ιουνίου 1817, έχοντας 30 χρόνια στην υπηρεσία. (Ο φάκελος του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας, φυλαγμένος στα αρχεία του, 1803, αρ. δελτίου 1015, αρ. φακέλου 39056.). Υπόθεση min. adv. Προσβ., 1803, Αρ. 39056, χάρτης. Νο. 1015.