1815 г.

11 січня. Думка присутнього спб. консисторії, архімандрита Філарета, за повідомленням правління спб. духовної академії, при якому був супроводжений студент її Василь Дрем'яцький, за пияцтво та буйство, для вступу з ним на розсуд. За повідомленням правління спб. духовної академії, у якому надіслано було студент оной Василь Дремяцький, за пияцтво і грубість, для вступу з нею на розсуд, – присутній у консисторії, архімандрит Філарет, дав таке мнение: Генваря 11. В надії, що виключений за пияцтво і буйство студент Дрем'яцький, зрозумівши безчестям і небезпекою тяжкого покарання, яким піддає себе своєю поведінкою, докладе старання про виправлення себе, визначити його до Госпітальної Петропавлівської, у Виборзі, церкви, на місце причетника; а о. Протоієрею Благочинному наказати ж указом, щоб мав за поведінкою Дрем'яцького особливе строге огляд і репортував про те щомісяця: і цю думку внести до Його В (високопреосвященст)ву на розгляд і рішення 108 . 11 січня. Думка присутнього спб. консисторії, архімандрита Філарета, за рапортом благочинного, священика оранієнбаумської придворної пантелеймонівської церкви, Андрія Благовіщенського, про спадання від сильного вітру зі шпиля хреста петергофської знаменської церкви. За рапортом благочинного, священика оранієнбаумської придворної пантелеймонівської церкви, Андрія Благовіщенського, про спадання, від сильного вітру, зі шпиля хреста петергофської знаменської церкви, – присутній у консисторії, архімандрит Філарет, дав таку думку: Генв(аря) 11. Благочинному цьому приписати указом, щоб, якщо в нетривалому часі староста і прихожани Знам'янської церкви не докладуть старання до влаштування хреста, що занепав і впав, або церква знайдеться не в змозі зробити це на її звичайні доходи, він, Благочинний, звернувся до Благочинного. Пані Княгині Барятинській та Пані Княгині Шаховській, і іменем Духовного Начальства клопотав би про відновлення благолепия храму Божого. 109 12 лютого. Думка присутнього спб. консисторії, архімандрита Філарета, на прохання графа П. Ф. Буксгевдена, про визначення до домової його церкви, що знаходиться на петергофській дорозі, священика, що був при гаванській церкві, Іоанна Перекомського, з причетником. На прохання ротмістра лейб-гвардії гусарського полку, графа П. Ф. Буксгевдена, про визначення до домової його церкви, що знаходиться на петергофській дорозі, священика, що був при гаванській церкві Іоанна Перекомського, з причетником, - присутній у консисторії, Лютого 12 д. Понеже указом 5 Жовтня 1723 року наказано, щоб при будинкових церквах свого церковного причту не було, на якій підставі і при церкві прохача свого причту досі не було: то й надалі бути йому неможливо. Про що, для оголошення прохачеві, повідомити в Губернське Правління, подавши попередньо цю думку на благорозгляд Його Високопреосвященства 110 . 17 лютого. Думка присутнього спб. консисторії, архімандрита Філарета, у справі про визначення дяка павського цвинтаря, в лузькому повіті, Олексія Петрова, дияконом того ж цвинтаря. На виконання нижченаведеної резолюції митрополита Амвросія, покладеної на ділі про твори дяка, лузького повіту, павського цвинтаря, Олексія Петрова, в диякони в той же цвинтар: «з цієї спорідненості чи може цей Петров бути при зазначеній церкві дияконом, консимандії представити Філарет, дав таку думку: Лютого 17. Незважаючи на спорідненість Петрова визначення їх у диякона разом із законним порядком за такими обставинами: 1) З імен священиків Павських видно, що вони – не рідні брати, і отже спорідненість між ними складалася за їхніми дружинами; а з цих одного, як з відомостей видно, навіть немає і живих, ніж зв'язок між будинками ще зменшено. 2) Петров вже перебуває нині в причті при тій самій церкві, до якої хоче вступити в диякона і виробництвом його в цей ступінь число тих, що перебувають у спорідненості при ній не помножиться. 3) Під час перебування Петрова при батькові дяком не відкривалося у цьому причті таких подій, які вимагали розлучення родичів; а на цей випадок у 27 пункті Духовного Регламенту і дозволяється за священика отця бути синові, за вироком парафіян (який Петрову дано), і з благословення іменному Єпископа. Тому бути Петрову за батька дияконом, якщо благословить Його Високопреосвященство. Незважаючи на спорідненість, можна, яку думку і представити Його (високопреосвященст)ву на розсуд 111 . У лютому. Лист архімандрита Філарета обер-священику І. І. Державіну, про студента Василя Суворова Обер-священик о. Іоанн Державін, 26 лютого 1815 року, писав архімандриту Філарету: «Зробив вищий навчальний курс в олександро-невській академії студент другого відділення Василь Суворов у проханні своєму до мене прописав, що він, відчуваючи в собі здатність і силу до викладання філософської науки в армії цьому класу посади, оскільки вона доручена батькові ректору на якийсь час. В атестаті, даному йому від академії, в якому він відзначений за поведінкою та успіхами порядним, і до власного виклику його про свою здібність, мені потрібно, однак, про достатність його до викладання вчення в зазначеному класі особливе ваше преподобність засвідчення. Чому покірніше прошу вас вшанувати мене повідомленням, чи може надій бути означений студент Суворов у здібностях до викладання філософських наук». На власноручному чорновому листі у відповідь архімандрита Філарета, наступного змісту, час підписання листа не зазначено. Високопреподобний Батьку! Про студента Суворова, про якого Вашу Високопреподобність зволили вимагати від мене відомості, чи має він достатні знання для викладання в армійській семінарії філософських наук, за довідкою в Академічному правлінні виявилося, що колишній професор філософських наук перед остаточним випробуванням не дав йому особливої ​​рекомендації, крім того, що помістив; а до передостаннього випробування, яке було наприкінці 1813 року, свідчив, що студентів Суворов дуже добрих успіхів. Яке про цього студента з випробування і міркування колишніх рекомендацій зробив висновок комітет останнього випробування, це ваше преподобність зволили вже бачити з цього атестата, і, між іншим, з того, що він залишений в званні студента, і нікуди в учителя не призначений. У цих свідченнях за потребою полягає і моє. Чому представляючи їх на розсуд Вашої Преподобності, з істинним шануванням маю честь бути, В(аше)го В(високопреподобія), М(ластивого) Г(осударя) 112 8 березня. Думка присутнього спб. консисторії, архімандрита Філарета, за поданням благочинного, протоієрея шліссельбурзького собору, Олександра Пантовського, про затвердження старостою до благовіщенської церкви, парафіянина цієї, полковника Афанасія Суслова На виконання резолюції митрополита Амвросія, що відбулася на уявленні благочинного, протоієрея шліссельбурзького собору, Олександра Пантовського, про затвердження старостою до благовіщенської церкви, парафіянина цієї, полковника Афанасія Суслова, – присутній у консисторії, архіманд: Березня 8. Оскільки з двох різних парафіян вибраних у старости церковні, з боку духовенства міщанина обирає один священик, а м. полковника Суслова протоієрей, священик і весь причт; оскільки добра думка міщанина приведена у сумнів уявленням протоієрея; а до засудження особи м. Суслова громадяни нічого не представили: і оскільки церковну власність краще довірити піклування благородної людини, яка має державну пенсію, ніж неслужачому міщанину, найнятому за малу плату: то обранню в старости м. Суслова віддати рішучу перевагу і цю думку надати Його. затверджено, дати м. Суслову, на посаду старости, указ, який він оголосить причту 113 . 18 березня. Думка присутнього спб. консисторії, архімандрита Філарета, за поясненням священика вхідноєрусалимської церкви Пилипа Кириллова, яким просив приписати причту тієї ж церкви зі старостою, щоб вони виключили із загального продажу належне до будинку його місце 54 довжини і 17 ½, діаметра і призначили оцінювачів з прихожого За поясненням вхідноєрусалимського священика Філіпа Кириллова, яким просив приписати причетність тієї ж церкви зі старостою, щоб вони із загального продажу виключили належне до будинку його місце 54 довжини і 17½ діаметра і призначили оцінювачів йому з парафіян, - був присутній у консисторії, архі: Березня 18. Надати місце священикові без продажу не можна, тому що на продаж він сам погодився, і на це є вже найвищий наказ; виняткове ж право купівлі землі, що знаходиться під будинком і садибою священика Кириллова, так, як зазначено на плані, належить цьому священикові з таких причин: 1) він забудував і удобрив цю землю, вважаючи себе постійним її володарем, на підставі найвищих указів; і отже тепер, примушуючи продати свій дім і віддати за ніщо удобрену його працями і утриманням землю, зазнав би збитків безвинно; 2) він своєю будовою сприяв до утримання землі у володінні церкви і завдав церкві вигоди частиною подібним продажем одного будинку для приміщення причетників і сторожів, частиною поступкою доходів з частини землі, що належить до його місця за планом; 3) як за цими обставинами, так і за повагою численного його сімейства, церква повинна сприяти йому утримання за ним вдома, а не примушувати його поневірятися по чужих; 4) щонайменше потрібно йому надати волі цієї й у тому, щоб звиклі вдаватися щодо нього парафіяни для необхідних і часто нетерплячих відстрочки часу потреб, були змушені шукати його за невідомим і можливо віддаленим квартирам; 5) виключення цього місця із загального продажу не повинно засмутити цього останнього, оскільки купівля місця нарізно зазвичай більше знаходить мисливців, а тому вигідніше бути повинна, ніж вся разом 114 ; 6) за цими повагами приписати о. протоієрею Знам'янському з священно і церковно-служителями і старостою указом, щоб, за згодою зі священиком Кириловим, вони оцінювачів призначили землі, що знаходиться під домом і садибою його і значущою на плані справедливу і помірну ціну, і за таку надали б йому ону землю в обов'язки відповідати за цивільними обов'язками за землю, як за свою його, священика, не турбуючи церкви. І ця думка внести Його (високопреосвященст)ву на благорассмотрение 115 . 7 травня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ, про знайдені ним коректурні помилки в підручнику філософії Карпі, що друкується комісією Ректор академії, архімандрит Філарет, від 7 травня 1815, писав комісії духовних училищ наступне. До Комісії Духовних училищ від Ректора Архімандрита Філарета. Минулого грудня 19 дня 1814 року Комісія Духовних Училищ доручила мені мати нагляд за друкуванням Філософії Карпі, і по закінченні справи, будуть знайти значні похибки, представити Комісії. Чому, наприклад, представляю записку всіх похибок, знайдених у Логіці. Записка ця показує, що ці похибки здебільшого вельми маловажні, і взагалі легко можуть бути виправляні, навіть учнями, а якби чогось не відкрили вони, учням: тому що ця книга є класичною. Тому з інших частин, з яких останні недавно і отримані, не вважав я за потрібне і представляти виписки похибок. Що належить до того, хто друкував, він не винен у багатьох зі знайдених похибок: вони знаходилися в колишньому виданні. Ректор Архімандрит Філарет. 7 травня 1815 р. До цього повідомлення додано наступний список коректурних помилок: 14 травня. Думка присутнього спб. консисторії, архімандрита Філарета, у справі про диякона і дячка, що просилися на те саме місце За повідомленням канцелярії олександронівської лаври про те, що диякон Петро Седков з боку канцелярії не помічений в жодних поганих вчинках, – архімандрит Філарет, який був присутнім у консисторії, дав таку думку: Травня 14. 1815. Диякон у читанні, співі церковному та Катехизі виявився однаковим з дяком, але показує більш освіченості загальножиттєдайною, і переважає церковним ступенем: дячок же має на своєму боці старшинство років, схвалення від парафіян та численність бідного сімейства. І перший може отримати місце, що проситься, – по справедливості; але й останній, втративши його, залишився б без надії. Тому в цих обопільних обставинах зробити першого, або, залишивши його в очікуванні іншого зручного місця, зробити нині останнього, представити на Архіпастирський благоустрій Його Високопреосвященства) 117 . 2 червня. Думка присутнього спб. консисторії, архімандрита Філарета, за повідомленням правління спб. духовної академії про те, що на місце ключаря казанського собору Стефана Голмського бажає вступити баккалавр Герасим Павський За повідомленням правління спб. духовної академії про те, що місце ключника казанського собору Стефана Голмського бажає заступити баккалавр Герасим Павський, – присутній у консисторії, архімандрит Філарет, дав таку думку: Червень 2. 1815. Як, за 76 правилом Апостольським, поясненим Святішим Синодом і надрукованим у Катехизі для священнослужителів, пресвітер на місце своє не може сина свого чи родича поставити, чи призначити; бо нема праведно, аніж Божа суть, розташовувати за пристрастями людськими, або церкву Божу підводити під спадок; у чому погоджується і положення Комісії Духовних Училищ, пункт 5-й: шлюб з дочкою о. протоієрея Голмського необхідною умовою до вступу будь-кого на його місце прийняти не можна. оскільки ж після смерті цього протоієрея священиче місце при Казанському соборі стало вакантним: то з двох кандидатів, що рекомендується Академічним Правлінням, магістра Павського і прохача Воскресенського диякона Духовського, переважно заслуговує бути першим: бо він, Павський, насамперед вчинив би Академії вчителем, тоді як Духовський вступив лише до класу філософського: тому старіше Духовського на самому часі, як і тому, що вже заслужив звання магістра, і, за свідченням Ректора Академії, перше у списку магістрів місце; при тому ж про нього, Павського, є від Академічного Правління схвальне свідоцтво та посвідчення про зручність поєднати йому до часу священицьку посаду з Академічною. Така думка Консисторії подати Його Високопреосвященству на благорозгляд і рішення 118 . 20 червня. Донесення ректора с.-петербурзької духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан обревізованої ним новгородської духовної семінарії Князь А. Н. Голіцин у розпорядженні правлінню спб. духовної академії, від 30 травня, 1815 р., писав: «Комісія духовних училищ, розглянувши подання академічного правління, № 74, поклала: 1) З семінарій с.-петербурзького округу оглянути нині тільки новородську і тверську, яким і бути готовими до огляду; інші ж чотири семінарії, тобто, місцеву, псковську, могилівську і архангельську, залишити без огляду до майбутнього навчального курсу, але з тим, щоб академічне правління про стан цих останніх семінарій, за силою 468 пункту даного йому статуту, вимагало докладні відомості. 2) При огляді семінарій, оглянути і повітові училища, що знаходяться при них, також і ті, які будуть на шляху ревізора. 3) Ревізором бути с.-петербурзької академії ректору, архімандриту Філарету, який про це призначення повідомлено вже від комісії і має настанову, якою має керуватися при огляді училищ 119 . На виконання розпорядження комісії духовних училищ, ректор с.-петербурзької духовної академії, архімандрит Філарет, у донесенні комісії духовних училищ, у червні, 1815 р., за № 9, писав: До комісії духовних училищ від ректора архімандрита Філарета повідомлення. За дорученням комісії духовних училищ, оглядавши новгородську семінарію цього червня 14, 15 і 16 чисел, при цьому маю честь представити, по-перше, показ моїх вправ з цього предмета у виписці з журналу, залишеного мною в Семінарському Правлінні А.А. За цим про Новгородську Семінарію взагалі борг маю донести, що знайшов її в досить упорядкованому стані. Богословське відділення необхідно мало стати біднішими успішними учнями з часу торішнього вибору до Академії. У ньому залишилося більш старанних тільки, ніж старанних і здатних; а при тому деякі з останніх слабкі здоров'ям. Чому нині з цього відділення до Академії призначено лише учня. Втім, з 24 учнів, це складових, для першого розряду призначено 9, для другого 9, для третього 6. У Філософському відділенні більше видно було здібних учнів. Розряд успішних склався з 36 учнів, з яких 4 обрані для вступу до Академії; розряд неуспішних - з семи учнів, з яких три, в надії виправлення, залишені в тому ж відділенні; інші ж, як безнадійні, призначені до винятку. У Риторичному відділенні досить учнів із надією. Дехто не досить встиг молодості. З цієї причини 48 осіб залишені в ньому на другий курс. До перекладу призначено 41, крім 15. Успіхи в латинській словесності по нижчому відділенню виявилися не такою мірою, як би бажати належало. За зауваженням Семінарського Начальства, в якому немає причини засумніватися, це відбувається особливо від раннього вступу учнів з Повітових Училищ до Семінарії і від недосконалого затвердження цих на початку мови латинської в повітових училищах, віддалених від нагляду Семінарії. Перебіг деяких інших навчальних предметів знайде тим, що ще коливається від перелому, зробленого в середині навчального курсу перетворенням Семінарії. Той, хто має початися курс, природно повинен отримати більш правильності, а тому і супроводжуватися суворим, ніж нині, звітом. Ознаки морального стану учнів, що дозволяло помітити такі короткий час огляду, переважно сприятливі. У них видно: спокій, послух, звичка до порядку та увага до своєї справи. Один із способів нагляду, що належить власне тутешньому Семінарському Правлінню і заснований ним на пізнанні місцевих обставин, полягає в тому, що жоден учень Семінарії не живе поза монастирем, але й своєцінні тут мають квартиру з її потребами за малу ціну. У змісті учнів Семінарське Правління керується тими способами споживати і мале на користь багатьох, які показані в статуті під розкладом одягу учнів та його приладдя, у примітках. Скільки учнів, і якою мірою користуються змістом або допомогою, про те додається при цьому перелікове свідчення Семінарського Правління в оригіналу, Ст. Кімнати, в яких живуть учні, зручно розташовані і знайдені в охайності: тільки місцями вимагають ремонту всередині. На одному із двох корпусів тепер робиться залізна покрівля. 7 кімнат знайдено порожніми. Вони можуть вмістити для проживання від 70 до 80 учнів. Але більшість їх займеться з наступного переведення нових учнів до Семінарії з повітових училищ. Будівлю, на місці якої передбачається побудувати нову для повітового училища, оглянуту мною за особливим дорученням Комісії Духовних Училищ, поясненим у журналі її 12 дня поточного червня, знайдено вкрай старим і до лагодження нездатним. Потрібного ж від мене з цього предмета думки не можу дати до отримання пояснень, про які згадано у доданій у цього виписці під числом 6. Семінарську лікарню знайдено у відповідному потребі стані. Бібліотека вміщена в окремій від інших чималій та міцній будівлі. За кількістю та якістю книг, тільки не найновіших, вона може вважатися між кращими з духовних училищ. Багато корисних книг перебувають у ній у багатьох примірниках: наприклад: Dionysii Areopagitis opera, в 3; Ephremi Syri, 7; Basilii Magni, о 5; Maxima Bibliotheca Patrum, в 2. Запропонувавши Семінарському Правлінню, щоб воно почало описувати їх за новою класифікацією, я зажадав від нього попередньо списку надлишкових екземплярів, у намірі представити на розсуд Комісії Духовних Училищ, чи не сподобалося б звернути їх на користь інших, яких вона потребує, які суть особливо нові. При огляді справ Семінарського Правління знайдено, що IX статтею журналу його 21 листопада минулого 1814 року покладено, і XIV статтею 23 грудня того ж року підтверджено, визначити секретарем Семінарського Правління не з професорів, хоча з цих м. Ігнатьєв, а особливо р. Закінчивши вчення в Новгородській Семінарії, був при ній раніше цього вчителем нотного співу. Знаходячи у статуті Семінарському одне те, що секретар може бути з професорів, які, хоча б мали лише ступінь кандидата, мають право на чин 12 класу, і тому з пристойністю носити можуть звання секретаря; і не бачачи дозволеним того, чи не має ні вченого ступеня, ні громадянського класу, бути секретарем, – боргом поставив я довести вищез'ясований випадок до відома Комісії Духовних Училищ. Які ще, оглядаючи справи, зробив я зауваження в Новгородському Семінарському Правлінні, Комісія Духовних Училищ благоволіє побачити з пропозицій згаданих у виписці під числами 3, 4 і 5. Проте перебіг справ у Семінарському Правліні знайдено відповідним Статуту. Швидкість, з якою були подані вимоги з журналу справи, свідчила про збережений порядок розташування Архіва. Що можна було б додати тут про начальствуючих і учнів: те, за стислим часом, і згідно з 467 пунктом Академічного статуту, залишаю на своєму обов'язку, до зручного для виконання випадку. Академії Ректор Архімандрит Філарет № 9, «» червня 1815 120 . До повідомлення цьому були додані такі документи: Виписка А.. Червня 14 дні, 1815 О одинадцятій годині ранку розпочато огляд новгородської семінарії. Випробування розпочато з тих предметів, за якими знайдено учнів, за розкладом навчальних годин. Ці предмети були церковна історія, і історія загальна і російська. Випробування в них тривало півтори години. Від четвертої години пополудні, протягом двох годин, предметами випробування були мови: єврейська, французька та німецька. У першій половині сьомої години оглянуто кімнати учнів, семінарську лікарню та бібліотеку. Також будівля, на місці якої передбачається семінарським правлінням будівля для повітового училища. Час від половини сьомої до пів на десяту годину пополудні проведено в огляді семінарського правління. З цих предметів огляду семінарського правління запропоновано: 1) Почати опис семінарської бібліотеки, за новою класифікацією. 2) Попередньо скласти список найважливіших книг цієї бібліотеки, що знаходяться в багатьох примірниках, і доставити оглядачеві. 3) Колишнього повітового вчителя Спаського, поміщеного семінарським правлінням, з учнями на казенний зміст, як, і куди, семінарське правління знайде пристойним, за відомостями про його особистість, видалити з семінарії, перше тому, що цей випадок не затверджується жодним правилом статуту, але що семи; друге тому, що при майбутньому переведенні з повітових училищ семінарське правління потребуватиме вакансій казеннокоштних. 4) Свідоцтво сум, семінарських, на підставі 195 пункту семінарського статуту, записувати до журналу правління. 5) Видачу великих сум проводити не під розписку економа, але за 196 пунктом семінарського статуту, в самому правлінні, з розпискою одержувача, у книзі. 6) Увійти в точний розгляд, наскільки необхідно передбачуване влаштування повітового училища і бурси при семінарії, скільки людина передбачається утримувати в цій останній, і на якій підставі; знищиться цим закладом софійське повітове училище, чи ні; і нарешті чи не може семінарське правління, з розгляду (пропонованого при цьому) згідно зробленого плану будівлі та міркування його з потребами, зменшити потрібну суму, яка комісії духовних училищ представилася дуже значною для бурси. Про наступне по цьому дати знати оглядач. 7) Доставити оглядаючому свідчення про кількість учнів, які користуються казенним змістом, і ступеня надання їм допомоги. Від десятої години ранку відбувалося випробування у богословських та філософських науках. Воно тривало чотири години. Від четвертої години пополудні, дві години з половиною тривало випробування в словесності російської та латинської. Цього ж дня учні всіх відділень під час вільного від словесного випробування були зайняті твором. Випробування було у класах математико-фізичному та грецькому. Воно тривало від дев'ятої години ранку до пів на дванадцяту. Оглянуто семінарську трапезу. Слідом за тим, за згодою семінарського правління, складено розрядні списки, і звільнені призначені до підвищення в наступні відділення, а безнадійні до виключення. В Академію призначено: з вищого відділення, Куницький; із середнього, Еммауський, Ужинський, М. Добряков, П. Соловйов. 8) Семінарському правлінню запропоновано вважати ці розпорядження попередніми тому, що ще залишається навчальний місяць, коли уроки з деяких предметів повинні бути закінчені; і, якщо правління протягом цього часу вбачить за потрібне зробити в розрядних списках деякі зміни, надано йому знестися з оглядачом на зворотному шляху його, і потім вже подати списки для його високопреосвященства. Огляд укладено словесними зносинами оглядаючого з професорами, які з предметів до них належать. № 460. Червня 16 дня, 1815 121 В. Перелікове свідчення, скільки в новгородській семінарії до 15 червня 1815 складається учнів у кожному відділенні, скільки з них на повному і половинному казенному кошті і скільки на вартості батьків зі внеском різної кількості грошей в семінарію: I. Учнів богослов'я – 24 особи. ІІ. Учнів філософії – 44 особи. ІІІ. Учнів словесності – 104 особи. 1) на повному казенному кошті – 25 осіб, 2) на половинному – 74 особи, 3) на батьківському кошті із внеском у семінарію на рік грошей: a) по 60 рублів - 29 осіб, b) по 30 рублів – 3 особи, c) по 20 рублів – 1 особа, d) по 10 рублів – за квартиру 40 осіб. Усі ці учні квартирують у семінарії 122 . 21 червня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан обревізованого ним новгородського повітового училища Ректор архімандрит Філарет, від 21 червня 1815 р., за № 10, представив комісії духовних училищ донесення такого змісту: Комісії духовних училищ від ректора архімандрита Філарета донесення. Повітове і парафіяльне училища, що знаходяться в Новгороді, я поквапно оглядав: по-перше, зберігаючи час необхідний для тимчасового продовження дорученої мені справи в інших, великої уваги потребують, місцях; по-друге, надаючи повний огляд вищезазначених училищ Новгородському Семінарському Правлінню, яке вже припустило це зробити. У чому складався зроблений мною короткий огляд, Комісія Духовних Училищ побачить з того, що при цьому додається списку з журналу зробленого мною про те на місці. Навчання латинської мови виявилося і тут не на бажаному (sic) ступеня досконалості. У мові Грецькій, Священній Історії та Географії відповіді учнів були задовільнішими. Кімната, в якій розміщуються 20 бурсаків, не червона, проте відповідна своєму призначенню. Такі ж і навчальні кімнати. Залишаються і пусті, в яких бурсаків могло б поміститися більше. Близькість училища до Софійського собору має ту вигоду, що вчительські місця зручно наповнюються здібними з соборян, нечисленних, небагатих і обтяжених приходом. Донесення це не відправлено разом з повідомленням про семінарію з Новгорода тому, що за поспішністю не могло бути зроблено в Новгороді, а писано вже на шляху. Ректор, архімандрит Філарет. № 10. 21 червня 1815 р. До цього повідомлення додано наступний журнал О дев'ятій і десятій годині ранку оглядали класи новгородських повітового та парафіяльного училищ та кімнати, де розміщуються учні. Учні кожного відділення та класу коротко випробувані були у різних навчальних предметах питаннями оглядаючого; а особливо в латинській та грецькій мовах розбором та перекладом тексту з навчальних книг. Деякі чудові досліди чистописання взяті оглядачом. З училищного листівництва дивиться опис журналу. Ректор, софійський протоієрей Тимофій Никифоров. №53, 17 дня червня. 1815 р. 123 21 червня. Донесення ректора СПб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан обревізованого ним вишневолоцького духовного училища Архімандрит Філарет, 21 червня 1815 р., за № 13, писав комісії духовних училищ. Комісії Духовних Училищ від Ректора Архімандрита Філарета донесення. При проїзді через Вишній Волочок зроблено мною короткий огляд тамтешніх училищ. У чому він полягав – Комісія Духовних Училищ благоволіє побачити з пропонованого списку журналу, зробленого мною на місці. Класи мов обидва, й у обох відділеннях над досконало. Коли, після огляду, відкрив я це моє зауваження вчителям, то вчитель вищого класу Священик Олексій Вишневолоцький пояснився, що учні, будучи займані перекладами тільки з іноземної мови на Російську, а ніколи з Російської на іноземну, не досягають таких успіхів у мовах, які могли б надати при них; і що остання методу не довго вживалася в училищі, оскільки в статуті про неї було замовчено, і колишній ревізор саме тлумачив це мовчання про її скасування; що нині ця метода вживається, але ще не мала великої дії, оскільки введена нещодавно, оскільки нещодавно стали відомі правила виправленого статуту. Виправдання це не варте поваги: ​​і тому чи не завгодно Комісії Духовних Училищ залишити училище, після словесних моїх порад, без подальшого цього разу зауваження, і дати йому ще час на виправлення. Будинок, за клопотанням ректора, подарований училищу купцем Кузіним, є важливе, за місцевими обставинами, придбання. Він перебуває над шумному місці міста; і, хоча не новий, але ще надійний. У головній будові вільно поміщаються не малолюдні класи: у двох інших інспекторів. 8 бурсаків, 4 напівбурсаки та 11 своєрідних учнів. Коли одна частина будинку, ще не оброблена, приготується для проживання: тоді можуть поміститися один або два вчителі та 30 учнів. Є лазня і льох, і оброблений на користь учнів город, якого земля, які хотіли купити її, оцінена в 1500 рублів. Таким чином, тут майже влаштована постійна бурса. Увага начальства може її затвердити та вдосконалити. Училищне листівництво виправляється неприпустимо. Подробиці економічної частини я не мав часу вникнути. Деяку слабкість училищного начальства, на мою думку, доводить те, що з 98 учнів Повітового Училища, за письмовим свідченням вчителів і за словами Ректора, 22 зовсім відмовилися від вчення: хоча втім цей останній пояснює цей випадок, частково їх вигодою, зачасти їх великовозрастием, і від учнів. Втім, призначення учнів до перекладу чи виключення я надав відкритому і остаточному випробуванню, що наближається: оскільки в цьому випадку не мав часу випробувати кожного і в кожному з навчальних предметів. Чи під керівництвом одного Ректора, чи під наглядом когось із сторонніх відбуватися цього випробування, запропоную я на розгляд Тверського Семінарського Правління. І це повідомлення не відправлене з місця, за швидкістю від'їзду з Вишнього Волочка, і писано вже на шляху. Ректор Архімандрит Філарет. № 13. 21 Июня, 1815 До повідомлення цьому додано наступний журнал: Був короткий огляд вищоволоцьких повітового та парафіяльного училищ. О першій годині пополудні оглянуто училище; у третьому та четвертому – класи та будинок училищний. У вищому відділенні багато учнів випробувані у грецькій та латинській мовах, і частково у священній історії та географії. У нижчому відділенні випробувані лише небагато учнів, і лише мовами. У вищому класі парафіяльного училища один учень був у граматиці російської, і всі зроблені йому питання відповідав задовільно. Батькові ректору, який про остаточне випробування учнів до перекладу немає ще від тверського семінарського правління приписи, запропоновано виготовити училище до такого випробування у звичайний час, попри справжній короткий огляд, яким оглядач міг отримати поняття лише про стан класів, а чи не кожного учня порізно. Вишневолоцького повітового духовного училища ректор, казанського собору протоієрей Василь Петров. № 33 124 . 21 червня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ, про стан обревізованого ним новоторзького духовного училища Архімандрит Філарет, 21 червня 1815 р., за № 15, писав: Проїжджаючи через Торжок у неділю, не міг я мати такої тривалої зупинки, щоб дочекатися наступного, за стислою всього часу, в якому за потребою соромиться виконання всієї дорученої мені справи. І тому наважився, скільки дозволяв час, бачити Новоторзькі Повітове та Парафіяльне Училища у неділю. Після літургії я увійшов до навчальних кімнат, куди й учні та учні прийшли також із церкви. Щоб зберегти пристойність дня, навчальні посібники були використані. Після кількох у Парафіяльному Училищі питань про Російську Граматику, в Повітовому Училищі, розпочавши від освячення сьомого дня, увійшов я в розмову про священну історію, і деякі частини цієї розмови, і зустрічалися місця С. Письма, змушував перекладати на грецьку і латинську мову, витягуючи іноді з речей, витягуючи іноді з речей. Таким чином честь дня, гадаю, не ображена; і мету огляду легким чином досягнуто. Класи, які я відчував, знайшов я все добре і навіть досконало. Учні перекладали Грецькою та Латинською мовами, не вимагаючи призначення слів; а на останній деякі перекладали навіть подвійно, буквально та перифрастично для кращої чистоти вираження. Кімнати училищні охайні, тільки просторі; особливо не вистачає зали для відкритих випробувань, які громадяни цікавлять. Одне випробування було відправлено до зали сусіднього купецького будинку, на прохання начальника училища і за згодою господаря, але тепер будинок цей проданий. Шкода, що за таких упорядкованих училищ немає сукупного проживання учнів, за браком приміщення. Училищне письмоводство знайдено у досконалій справності. Учні цих училищ мають більшу громадянську освіченість і суворіше зберігають охайність, ніж вышневолоцкие. Можливо, це частково має приписати тому, що Новоторзькі училища утворені з малого училища, яке існувало ще раніше; втім, не можна не віднести і це, разом з успіхами в науках, до честі начальника над училищами та учнів у них. Список із журналу, зробленого мною після огляду Новоторзьких училищ, при цьому маю честь уявити. І це повідомлення, через поспішність, не могло бути виготовлене на місці і вирушить з Твері. Ректор Архімандрит Філарет. № 15. 21 червня, 1815. До повідомлення додано копію наступного журналу: 20 червня 1815 року, у неділю. Після закінчення Літургії був короткий огляд повітового та парафіяльного новоторзьких училищ. В обох відділеннях повітового училища були випробувані деякі учні в грецькій і латинській мовах; а учні вищого відділення – також із священної історії; з вищого ж класу парафіяльного училища був випробуваний один лише учень, і лише у російській граматиці. Відповіді учнів здебільшого були задовільними. Після того було оглянуто й училищне листівництво. Правлячий посаду ректора новоторзького повітового училища, Климентівської церкви ієрей Олексій Постніков. № 4 125 . 23 червня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан тверської семінарії Від 23 червня, 1815 р., за № 22, архімандрит Філарет доносив: Огляд Тверської Семінарії відбувався 21, 22 та 23 дні цього місяця. Порядок вправ оглядаючого Комісія Духовних Училищ благоволить побачити з виписки, що додається при цьому, з журналу Семінарського Правління. Навчальна частина у Тверській Семінарії знайдено взагалі у досить упорядкованому стані. Вища відділення нечисленна, через минулорічний вибір багатьох найкращих учнів до Академії. Деякі учні здаються дійшли до цього відділення лише довгим часом вчення: але деякі і здатні та успішні. У перший розряд призначено 5, у другому – 8, у третій – 5 учнів. Потім один залишений поза розрядами, для продовження навчання в наступний курс тому, що, вступивши нещодавно з Московського округу, слухав він Богословські уроки один ще рік. В Академію призначено Віктора Протопопова. Середнє відділення рясніше учнями здатними. З нього призначено до вищого відділення 51 учень; до винятку з безнадійності – 12; залишено без перекладу в надії успіхів у наступний курс – 12. В Академію обрано: М. Понізовський, А. Колоколов, Г. Меглицький, С. Колеров, Г. Косухін, П. Соколов 3-й. З нижчого відділення для переведення в середнє призначено 88 учнів; до продовження навчання у тому самому відділенні 33, до винятку 50 учнів. З богословських наук, з недавнього перетворення Семінарії, і з нестачі посібників, викладено лише Догматична Богослов'я. Втім, богословські знання учнів взагалі ґрунтовні. Філософський клас, незважаючи на складне становище, зроблене в його ході хворобою і смертю колишнього професора, у пристрої, яке тільки дозволяє обмеженість посібників. У класах Словесності і Грецької мови дуже відзначилися молодші учні, що надійшли з Повітових Училищ. Одному з них лише 13 років від народження; але оскільки питання, чи хоче він вступити у середнє відділення, він відповідав, що хоче, якщо виявиться гідним, то не можна було йому відмовити в цьому призначенні, за його успіхами. Комісія Духовних Училищ благоволіє побачити тут, що перетворення училищ починає приносити свій плід. Знання латинської мови в Тверській Семінарії взагалі в хорошому стані, чому почало думати має ще раніше її перетворення. У такому ж стані та інші класи мов. Для кращого устрою багатолюдного класу Грецького, призначений лектор, якому призначено платню 50 рублів, поступлені Ректором зі своєї платні. Класи наук Історичних і Математико-Фізичних, хоча курс їх з нагоди перетворення повинен був скоротитися в один рік, не мізерні успіхами. Нагляд за благонравием особливо важкий у Тверській Семінарії оскільки всі учні розсіяні по квартирам. Втім, Правлінням заведено старших для нагляду, який по можливості і застосовується до правил Статуту. За малим взаємним повідомленням учнів, в одних з них видно доброчесність з людкостю, в інших простота ще не оброблена. За нестачею загального проживання, Правління зробило розпорядження видавати із призначеної на учнів суми по 15 рублів кожному на квартиру, та по 35 рублів на їжу; а одяг робити з решти сум від Правління. Тим часом для закладу загального проживання зроблено припущення збудувати будинок при Семінарії, про що й подано вже по порядку. Але оглянуте мною місце, гадане для цієї будівлі, не зовсім вигідно тому, що дещо віддалено від навчальних кімнат, і повинно буде змусити учнів ходити взимку в теплі класи в теплій сукні. Якщо ж будинок проживання з'єднаний буде з навчальними кімнатами: то станеться і вигода для господарства, і користь для моральності, бо учні ближчі будуть до нагляду Інспектора, якого кімнати знаходяться в одному будинку з навчальними. Нині існуючий будинок Семінарії містить у собі класи, Ректора, Інспектора та двох Професорів. Коли відбудеться верхня частина його: тоді можуть поміститися й інші Професори, які втім не потребують нині квартир, живучи у родичів. Більшість будинку ще має голі цегляні стіни і вимагає оздоблення. У журналі Семінарського Правління неодноразово знаходив я вимоги від Консисторії та визначення про звільнення учнів; і дізнався, що то були учні призначені до виключення за іспитом, що був при огляді Семінарії, які до призначення на місця залишалися в Семінарії. Знаходячи цей звичай і невизначеним у Семінарському Статуті, який 173 пунктом, з виключених не шукаючим місць, але тільки бажаючим продовжувати вчення дозволяє залишатися в Семінарії, та й то приватно до випробування, і обтяжливим для листівництва, і не згодним з користю училища, тому що змішання за, що поведінка призначених до виключення учнів може піддати наріканню училище, – маю честь подати на розгляд Комісії Духовних Училищ, чи не завгодно буде зробити, на огиду будь-якого подиву, загальний припис про негайне і сукупне відсилання виключених учнів до Консисторії, хоча в Консисторії. виробляється зазвичай. Які ще зауваження зроблені мною за Тверським Семінарським Правлінням, Комісія Духовних Училищ благоволіє побачити з виписки з журналу, що додається. Загальний порядок письмовості зберігається ретельно. Бібліотека Семінарська, скільки можна було помітити в короткий час огляду, є посередньою. Зберігається вона під соборною дзвіницею 126 в непростому місці, не близько від Семінарії. Новий каталог книг за класифікацією Статуту заготовлений, але після виправлення Статуту він має бути перероблений. Бібліотекарем служить колишній повітовий учитель Василь Верещагін: це боргом поставив я довести до відома Комісії Духовних Училищ тому, що, за положеннями Комісії Духовних Училищ, посада Бібліотекаря мала бути пов'язана з Професорською, і не вимагала особливої ​​людини. Семінарія має хор співочих, складений з семінаристів і учнів нижчих училищ, і керований двома з учнів, у підбадьорення яким Ректор поступається зі своєї платні 75 рублів. Опущень від цього закладу по Семінарії я не помітив, а в такому разі він служить, на мою думку, корисним і приємним для вільного часу учнів заняттям та окрасою Семінарії. Ректор Архімандрит Філарет. № 22. 23 червня 1815 До повідомлення цьому було додано наступний журнал: Червня 21-го дня 1815 року. Внаслідок огляду повітових та парафіяльних училищ, вищоволоцьких та новоторзьких, тверського семінарського правління від оглядача запропоновано: 1) Про сам огляд вищезгаданих училищ, з додатком списків зі зроблених у тому журналів, у звістку, і міркування у тому, кому доручити у тих училищах остаточне випробування, якого оглядач за поспішністю цілком зробити було. 2) Про приписи семінарського правління, знайдені в училищах, за підписанням одного члена правління без канцелярського скріплення. 3) Про що виявилося у справах вышневолоцкого повітового училища відрахунку по третинам суми, що залишається від змісту бурсаків, з вимогою пояснення, на якій підставі це робиться, коли сума, що залишилася від однієї третини, могла стати необхідною для учня в іншу, і могла бути вжита на його користь; і куди зараховується така залишкова сума. 4) Про підписку під розпорядженнями семінарського правління, баченими в училищах, однієї й тієї ж особи раніше секретарем, а потім на посаді секретаря. Огляд самої тверської семінарії розпочато випробуванням класу словесності, яке тривало від десятої години ранку до дванадцятої. Воно відбувалося латинською та російською мовами, питаннями навчального та оглядаючого, і короткими досвідами вустного ораторського мовлення вимагали від учнів на дані пропозиції. Від трьох годин пополудні до пів на п'яту випробування було в мовах єврейською, французькою та німецькою. Тим часом, як учні з розділених класів трьох мов переходили в порядок загального грецького класу, оглянуто семінарський будинок, і особливо місце, де семінарським правлінням передбачається провести будівлю для загального проживання учнів. О шостій годині було випробування в грецькій мові. О сьомій годині оглянуто семінарську бібліотеку. Дев'ятий і десятий години вжито на огляд семінарського листівництва. Від восьмої години ранку з половиною до дванадцятої випробування було в науках богословських та філософських. Від двох пополудні до чотирьох було випробування у науках історичних та математично-фізичних. По розгляду творів, написаних учнями кожного відділення, у попередні дні огляду семінарії, на предмети призначені, і з міркування з гідністю цих творів, даних професорами про учнів свідоцтв, та зауважень зроблених при усному випробуванні, складено розрядні списки учнівського, за згодою оглядача. № 17. Семінарському правлінню запропоновано, вважати ці розпорядження попередніми, тому, що ще залишається кілька навчального часу, після якого повинен бути і публічний іспит: також надано правлінню, буде вбачатиме необхідним, за обставинами, що можуть відкритися, зробити яку в розрядних списках зміну, знестись до нього з оглядачом на оглядачів. високопреосвященству. За цим, внаслідок відомостей отриманих від семінарського правління на пропозиції зазначені вище під числами 2, 3 і 4, і внаслідок огляду семінарських справ, що відбувся, запропоновано семінарському правлінню: №18. 1) Щоб з окладу бурсаків крім випадку вакансії, по третинам відрахування залишків не робити, оскільки гроші невитрачені в одну третину року на їжу, можуть наступну бути потрібні на одяг; а робити це лише після закінчення року; та відрахування зараховувати до загального залишку бурсацьких сум, з поясненням у звітах. №19. 2) Щоб правління, що перебуває на посаді секретаря кандидату Гречищеву (якого справжнє пояснення при цьому повернуто) вселяло, що йому писатися змінно, то секретарем, то посаді секретаря, не слід; бо це безладно і що, якщо він, як пише в поясненні, призначений був виправляти посаду секретаря, яке вираз здавався йому невизначеним, то не повинно було довільно приймати на себе звання секретаря, але просити про те дозволи від правління. Понад це щоб правління, як за цим, так і за іншими ознаками несправності або неуваги до посади секретаря, що знаходиться на посаді, який деяких приписів правління не підписує, і журнали підписує не під кожною статтею, як роблять члени правління, увійшло в міру, чи може він з користю для донесло б академічному правлінню. №20. 3) Щоб розташування книги семінарських витрат, невдоволено ясно розділеної по порядку колишньому до виправлення статутів, було наведено, наступного року, точніше до форми звіту, доданої до виправленого статуту, для зручності у перевірці та складанні звіту. №21. 4) Щоб правління, якщо старший кандидат Протопопов за його зауваженнями завжди був на посаді своєї справний, оскільки він на випробуванні показав себе майстерним і ретельним наставником, рекомендувало його академії для виробництва, за пропозицією до ступеня магістра 127 . 26 червня. Донесення ректора с.-петербурзької духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан обревізованого ним тверського духовного училища Архімандрит Філарет, від 26 червня 1815 р., за № 23, писав: Комісії Духовних Училищ від Ректора Архімандрита Філарета донесення. Виписку з журналу Тверського Училища Повіту, про вчинений короткий огляд цього, і з'єднаного з ним Парафіяльного Училища при цьому маю честь представити. У ній показано, в яких предметах було зроблено учням випробування, і які були їхні відповіді. Незважаючи на стислість огляду з посвідченням, можна свідчити, що Училище знаходиться в порядку і досконалості. Будинок училищний охайний поза та всередині. Тільки кімнати проживання бурсаків дуже сповнені. Для поширення бурси отець Архімандрит Ректор 128 передбачає (але ще не рішуче) відокремити частину монастирської будівлі. Припущення це дещо ускладнюється тим, що той будинок в одному зв'язку з келіями Настоятеля і поблизу собору. Є місце і для прибудови при училищному будинку. Семінарське Правління має зробити про це остаточне становище. Хоча цей огляд був не в день від'їзду мого з Твері: але повідомлення це не зроблено на місці тому, що складання розрядних списків по Семінарії і повідомлення про її стан Комісії Духовних Училищ зайняли багато часу, і вже належало поспішати досягти Ярославля в призначений час. Ректор Архімандрит Філарет. № 23. Червня 26 дня, 1815 До цього додається наступний журнал: Червня 22 дні, 1815 року. О п'ятій годині пополудні був короткий огляд тверських повітового та парафіяльного училищ. У парафіяльному училищі деякі учні були випробувані в російській граматиці. У нижчому відділенні повітового училища випробування було в грецькій та латинській мовах та арифметиці. У вищому відділенні в тих же мовах, священній історії та географії. Відповіді учнів здебільшого були задовільними. Потім оглянуто кімнати сукупного проживання учнів. Виробництво остаточного випробування надано певному часу та місцевому начальству. Тверських духовних училищ ректор отрочівського архімандрит Феоктист. № 34. 129 27 червня. Донесення ректора С.-Петербурзької духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан обревізованого ним кашинського духовного училища Архімандрит Філарет, від 27 червня, 1815, за № 24, писав: Проїжджаючи через Кашин вечірнім часом, не міг я бачити учнів тамтешніх училищ: а до наступного ранку залишатися в цьому місці не мав вільного часу, поспішаючи до найважливіших частин цього доручення. Чому я зважився бачити те, що можна було бачити в цей час. У старої дерев'яної будівлі, якої покрівля поросла мохом, знайшов я, прийшовши зі Смотрителем, шість учителів: і мав укласти, що це дім училищний. З темних сіней, на один бік вхід до малої кімнати, якої немає вживання, а з іншого, до навчальної кімнати нижчого відділення Повітового Училища. Замість столів і лав зроблено, по обидва боки вузької дороги залишеної для вчителя, рід клітин або рам, у які повинні сідати учні. Деякі дошки, на які має класти книги та папір для письма, завширшки не більше чверті, і не мають площини, але горби, тому що пошматовані та порізані від давнього вживання. У цих тісних клітинах поміщаються нині слухання уроків 77 учнів. Духота, як кажуть, буває така велика, що взимку треба відчиняти вікна для свіжого повітря. Кімната для вищого відділення ще менша: але в ній міститься 45 учнів, і тому на неї менш скаржаться терплячі вчителі. У цьому зв'язку будівлі перебуває житло старшого вчителя ієромонаха Августина. Темним шляхом прийшли ми до невидимих ​​дверей, по отворі яких побачили комору, в якій було найменше вікно, і, здається, стільки ж вільного простору, скільки зайняте ліжком, що стоїть тут. Але за кілька днів перед цим вибуття з монастиря останнього ієромонаха доставило вчителю малу кімнату з порядним вікном. Інші вчителі живуть по квартирах. Як я і доглядач приходили сюди пішки, то відвідування навчальних кімнат Парафіяльного училища, які, в найнятому будинку, відстоять від повітового училища на чималу відстань, відкладено. Доглядач казав, що кожен клас, з яких у вищому знаходиться 87 учнів, а в нижчому 119, розміщений, за тіснотою кімнат, у двох: важко зрозуміти, як один учитель на них поділяється. Кашинський купець Олександр Яковлєв Терликов, який відновлює тепер у монастирі церкву, виявляє бажання надати деяку допомогу і в побудові будинку для училища, але з'єднує з цим бажання побудувати при Училищі церкву, яка бідному монастирю, що вже має церкву холодну більше тягарем. Я надав Смотрителю порозумітися з Г. Терликовим і про подальше довести до відома начальства. Бо в Кашині училище існувало здавна; і оскільки нині учнів в обох училищах перебуває понад 300, існування цих училищ не може вважатися зайвим. А щоб продовжити їхнє існування, вимагають вони милостивої уваги начальства. У ході навчальних предметів глядач сам відкрив мені ту неправильність, що клас загальної історії ще триває. Він обіцяв відокремити цей предмет з початком наступного навчального курсу: але, можливо, не зайве підтвердити йому це розпорядженням. У листівництві Доглядач відстає від перебігу справ. Зошит вхідних справ цього року в нього тільки вчорне, тому, каже він, що не отримав із Семінарського Правління зашнурованої книги (чого виправлений статут і не вимагає, а економічну шнурову книгу він отримав). Тому журнал, з якого список при цьому представляється, зроблений мною наприкінці книги вхідних справ минулого року. Замість книги про успіхи учнів, у нього знаходиться про цей предмет записка у книзі вхідних справ. Потрібні для цих обставин поради йому надано. І це повідомлення не з місця, але з шляху, за швидкістю від'їзду. Ректор Архімандрит Філарет. № 24, 27 червня 1815 До повідомлення цього прикладена копія з журналу наступного змісту. Червня 24 дні, 1815 року. У вечірній час оглянуто кімнати, де розміщується кашинське повітове училище. Притому були вчителі повітового та парафіяльного училищ, а учнів не було тому, що ненавчальний був годинник. Оглянуто також училищне листівництво. Оглядач училищ протоієрей Олексій Болотов 130 . 27 червня. Донесення ректора с.-петербурзької духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ, про стан обревізованого ним углицького духовного училища Ректор архімандрит Філарет, від 27 червня, 1815 р., за № 25 доносив комісії духовних училищ наступне. Про короткий огляд Угличського Парафіяльного Училища, список із зробленого на місці журналу Комісії Духовних Училищ маю честь при цьому уявити. Хоча училище існує з часу нової освіти лише півроку – але перебувають вже успішні в Російській Граматики учні, з тих, що вступили ще до колишнього тут раніше училища. В обох класах учнів 97. Кімнати навчальні знаходяться під дзвіницею колишнього Воскресенського Монастиря, зверненого до парафіяльної церкви. У вищий клас ходять вузькими, кам'яними, дзвоновими сходами, але кімната відповідає своєму призначенню, тільки не вибілена. Нижчий клас унизу. Є ще величезна пуста, резолюцією Єпархіального Преосвященного училища призначена кімната, в якій передбачалося влаштувати обидва класи, а нинішні звернути для проживання, але причет, який отримував за неї 60 рублів, бажає втримати її за собою. Залишається ще більша пуста кімната внизу, яка може бути приготовлена ​​для проживання. Втім, передбачувана по цьому переробка, яка складатиметься в нових стелях, підлогах, деяких вікнах і покрівлі, коштуватиме, ймовірно, до 3000 рублів, а вся будівля стара, і вздовж склепінь лежать тріщини, які роблять сумнів, що може зважитися лише Архітектором. Є й інше припущення: купити кам'яний із двором будинок для закладу в ньому Повітового Училища разом із Парафіяльним. За нього вимагають 9000 рублів. Але він був заїжджим, і також вимагатиме переробок. Доведення до відома деяких досі темних обставин має вирішити вибір із цих двох припущень. Зошити вхідних і вихідних справ і тут ще в черні, і їх склад недостатньо зрозумілий. Потрібні пояснення наведено. І це повідомлення не з місця, але з шляху. Ректор Архімандрит Філарет. № 25. 27 червня, 1815 До цього додано наступний журнал червня 25 дня 1815 року, вранці оглянуті класи повітового парафіяльного училища. Вищого класу вчитель був у цей час у класі; а нижчого класу вчитель перебував на посаді священнослужительської. Після повернення з училища дивиться листівництво училище. Доглядач парафіяльного училища соборний ієрей Андрій. № 21 131 . 28 червня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ, про стан обревізованого ним ярославського духовного училища Ректор архімандрит Філарет, від 28 червня, 1815 р., за № 45, доносив комісії духовних училищ таке: Комісії духовних училищ від Ректора Архімандрита Філарета донесення. Досягши Ярославля 26 дня цього Червня, о 5 годині ранку, увійшов я до класів тамтешніх Повітового та Парафіяльного Училищ раніше, ніж у Семінарські, тому що першими раніше починається денний навчальний час, тобто, о сьомій годині. Цей огляд тривав півтори години, а училищне письмоводство дивилося у вечірній час після закінчення класів і будинку Семінарії, як благоволіє Комісія Духовних Училищ побачити у виписці з журналу Повітового Училища. Успіхи в Грецькій мові, за новинами цього класу, не великі, тож і у вищому відділенні ледве простягаються далі етимології. Успіхи в Латинській мові не мізерні, особливо по теперішній час, який є половиною навчального курсу. Священна Історія та Географія лише виникають в Училищі. Для останньої та допомоги ще не достатні. Радимо поспішити їх випросом у начальства. Втім, здібних учнів достатньо. Влада училищного порядку видно у них. Тільки надмірна безліч їх не може не перешкоджати вчителям у вірному нагляді за їх старанністю та розвитком їх здібностей. Вже тепер один учитель Повітового Училища має від двох до трьохсот учнів: що буде після вакаційного часу, коли зроблено переклади з п'яти Парафіяльних? Вже тепер учень з одного кінця навчальної кімнати не бачить і не чує, що на іншому кінці робить і каже вчитель; бо кімната зроблена з двох з'єднаних аркою, а тоді навряд чи потрібно буде шукати іншої ще більшої кімнати. Влаштування іншого в Єпархії Повітового Училища необхідне. Про нинішній стан бідних учнів у нижчих Ярославських Училищах зведення обов'язком поставлю я подати Комісії Духовних Училищ разом з подібною відомостями про учнів Семінарії, коли отримаю від Правління вимагатиме про те свідчення. Поміщаються Училища в нижньому поверсі Семінарського будинку, про який також взагалі позначиться у донесенні про Семінарію. Училищне листівництво виправляється невипустимо, хоча деякі форми досі не були зрозумілі, як, наприклад, у вихідній книзі замість відповідного № вхідної книги, без будь-якої користі і значення ставлений № отриманого паперу, яким вона зазначена була у вихідному своєму місці. Знайдено також марний загальний реєстр всіх вхідних та вихідних паперів, який був ведений замість запропонованого опису справ по матеріях. Цей опис не знаходив я досі і в інших училищах. Донесення це з Костроми. Ректор Архімандрит Філарет, № 45, 28 червня 1815 До повідомлення додано копію виписки з журналу ярославського повітового училища, від 26 червня 1815 року. Від сьомої години ранку до о пів на дев'яту був огляд класів повітового та парафіяльного ярославських училищ. Крім ректорів семінарії та училища, з учителів був при тому нижчого латинського класу вчитель та інспектор Богословський та вчителі тих предметів, яких навчальний годинник цього разу стався. Коротке випробування було в парафіяльному училищі, в катехизі та російській граматиці, у повітовому в мовах грецькому та латинському, священній історії та географії. О восьмій вечора оглянуто училищне листівництво. Ректор повітового училища толгський архімандрит Аполлос, № 58 132 . 30 червня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філірета, комісії духовних училищ про стан ярославської духовної семінарії Ректор с.-петербурзької духовної академії, архімандрит Філарет, від 30 червня 1815 року, за № 46, доносив комісії духовних училищ: По неодноразовому, не від мене залежав, зволіканню в дорозі, досягнувши Ярославля не раніше 26 дня цього червня, перебував я здивовано, розуміючи стислість часу, що залишався до терміну призначеного Комісією Духовних Училищ приїзду моєму в Московську Академію, з тим, що мені повинно було ще до цього часу. Належало зважитися або залишити деякі призначені до огляду Семінарії без огляду, щоб ґрунтовніше вникнути в стан Ярославської Семінарії, або намагатися оглянути всі призначені Семінарії, а для цього скоротити час огляду кожної. Я зважився на останнє тому, що скоротити огляд кожної Семінарії можна було, а оглядати більше Семінарій потрібно. З одного боку, можна було скоротити огляд кожної Семінарії: оскільки нині в Семінаріях округу Московського не кінець, а середина навчального курсу, і, отже, випробування учнів оглядачеві досить зробити короткий, щоб помітити лише стан кожного класу взагалі, і спосіб викладання уроків, а чи не ступеня успіхів кожного учня порізно. З іншого боку, потрібно було оглянути більше, скільки можна, число Семінарій для того, щоб новий перебіг справ краще втупився швидким відібранням труднощів, вирішенням подивів, заохоченням діяльності. За цими обставинами вжив я на огляд класів і вдома Ярославської Семінарії один день, а на огляд Семінарського листівництва – частина ночі та наступного ранку. Класи Ярославської Семінарії в порядку, крім класів Словесності та Загальної Історії, які виявилися слабшими за інші і особливо зажадали навчальному порад про виправлення методу вчення. Допущені учням недогляди видалися настільки значними, що, крім словесних йому зроблених зауважень, необхідним знайшов дати про те Семінарському Правлінню пропозицію, як благоволіє Комісія Духовних Училищ побачити у виписці з журналу Семінарського. У Богословських та Філософських науках деякі учні відзначилися як знаннями, так і вільним вживанням Латинської мови. Будинок Семінарський не малий, і, при введенні в нього Семінарії з монастиря Толзького, виправлений всередині і зовні. Численність учнів Повітового та Парафіяльного училищ, які займають нижній поверх, робить у ньому деяку тісноту. Бракує кімнат їдалень як для Семінарії, так і для Училищ; і стіл накривається у навчальних кімнатах, що звичайно не без труднощів. В одному зв'язку з Семінарським будинком, під однією покрівлею, і в одній формі будівлі, знаходиться Консисторія, а далі житлові кімнати учнів. Дивно бачити, що в одній цілком будові частина, яку займають училища, та інша, яку займають учні, знову вибілені, а між ними мала частина будівлі, якої і межі непомітно, яку займає Консисторія, залишається не відновленою. В училищах кажуть, що вся будівля була побудована або на Семінарську, або на змішану суму, тільки на користь Семінарії; Проте сучасним Архієрейським домом це право Семінарії, здається, не визнано. Довідка про це або неможлива, тому що насамперед багато робилося без формального листівництва, або важка, тому що старий Архів Семінарський занурений, як кажуть, в Архіві Консисторському. Як би там не було, за нинішніх обставин Єпархіальне Начальство зробило б ласку Семінарії, якби вивело Консисторію зі зв'язку семінарських закладів. Зробити це неважко тому, що Консисторія, мабуть, з особливою зручністю вміщена може бути в іншій, найближчій до входу всього Монастиря будівлі, що належить Архієрейському дому там, де нині вгорі кімнати Ректора, інші кімнати пусті, і низ навряд чи зайнятий чим потрібним; Ректорові ж у такому разі слід взяти кімнати в будівлі Семінарській. Через це рух Семінарія виграла б кілька кімнат, які їй потрібні; у змісті покрівлі та зовнішньої охайності будівлі Семінарське господарство не зустрічалося б з господарством Консисторським; будинок Семінарський отримав би окрему цілість так, що мав би особливий двір, і, якби Семінарія за статутом поставила воротаря, він не став би зупиняти Консисторських прохачів. Бракує ще в Семінарії зали зборів: а навпаки є окрема від головного зв'язку Семінарської будівлі простора зала, кинута через течію та пошкодження однієї стіни. Семінарське Правління має намір зробити досвід виправити цю останню: якщо досвід буде досить вдалим, то тут і буде зал зборів; якщо ж і не зовсім вдалий, принаймні тут влаштуватися може загальна для семінаристів та учнів нижчих училищ їдальня, для якої не стільки потрібна прикраса. Залою ж зборів, хоча, за багатолюдством Семінарії, не без тісноти, може служити навчальна кімната Богословська. Втім, про стан Семінарської економії та письменництва боргом поставляю знову особливо донести Комісії Духовних Училищ, коли отримаю від Семінарського Правління відповіді на кілька даних йому пропозицій. Бо, за необхідною швидкістю відбуття мого з Ярославля, я повинен був погодитися, щоб потрібні мною відомості доставлені мені були через пошту, коли я буду в Московській Академії. Бібліотека Семінарська, щодо Богословських наук не важлива: але варта уваги щодо письменників, які належать до класичної словесності. Зібрання книг Російських взагалі добре. Зроблено новий каталог книг, розташований досить систематично, втім, не за класифікацією статуту. Мав я намір бачити і колишнє місце Семінарії в Толзькому монастирі: але вечірній від'їзд з Ярославля, якого не міг я ні уранити, нижче відстрочити до наступного ранку, зробив його неможливим. Це повідомлення з Костроми. Ректор Архімандрит Філарет. № 46. 30 червня 1815 року До повідомлення додано копію наступного журналу, на якому написано: «Свідоцтво. Архієпископ Антоній. 27 червня 1815 року». Червня 26-го дня, 1815. Після ранку о третій чверті десятої години огляд ярославської семінарії розпочато випробуванням у богословських науках, саме у богослов'ї тлумачальної і догматичної. Воно тривало годину з чвертю. Потім стільки ж часу вжито на випробування за класом філософських наук, у метафізиці. Пополудні о другій годині і три чверті приступили до випробування нижчого відділення семінарії у своїх предметах: словесності та загальної історії, яке випробування тривало півтори години. Потім було випробування в інших предметах семінарського навчання, і тривало до шести годин. При цьому до санкт-петербурзької академії призначені учні вищого відділення: Павло Соколов, Дмитро Попов, Іван Миколаївський. О сьомій годині оглянуто: бібліотеку, кімнати проживання учнів семінарії та обох училищ та інші частини училищного будинку. О восьмій годині вечора розпочато огляд справ семінарського правління. Внаслідок цього семінарському правлінню запропоновано: № 26. 1) Дати відомості, чому журнал правління від вересня минулого року до кінця того року, виявився тільки вчора без визначення часу та кількості справ, і резолюції його ніким не підписано. № 27. 2) Дати відомості, чому на пропозицію його високопреосвященства, від 21-го вересня, про розбір учнів семінарії за ступенями їх бідності та про призначення гідних на казенне утримання, виконавче подання правління зроблено не раніше 18-го січень цього 1815 року. № 28. 3) Дати відомості, на пропозицію єпархіального преосвященного, про прийом семінарського майна та сум чи вчинено виконання, чого під описом речей не зазначено, і ніде не видно. № 29. 4) Книгу семінарських витрат до наступного року для ясності розділити на статті відповідно до неї з формою звіту, доданого за статутом. № 30. 5) Сум, отриманих на повітові та парафіяльні училища, які не належать семінарії, до книги приходу та витрати її не вносити, а для тимчасово входять до правління і так само виходять із неї сум завести особливу записну книгу. № 31. 6) З 3 статті журналу правління, 30 січня цього року, що оглядає дати список. № 32. 7) Дати відомості, чому в 22 статті журналу правління, за запискою економа про виправлення семінарського ярославського будинку, правлінням укладено тільки приступити до торгів, а в справах із запискою економа знаходиться подання з цього предмета до єпархіального преосвященого про вимагання потрібної суми: цій справі випливало далі, яке зроблено виправлення будинку, на яку суму, і звідки вона запозичена. № 33. 8) Поєднувати папери, що стосуються однієї справи, по порядку разом з випискою даних щодо них рішень, чого у справі про виправлення будинку не виявилося. № 34. 9) У складанні звітів суми в парафію надійшли означати не загальною кількістю, а частинами, призначеним на особливі предмети, і однієї частини з іншою не змішувати, чого у переглянутому звіті за минулий рік не дотримано. № 35. 10) При призначенні у витрату важливих сум по 3 пункту семінарського статуту, вимагати дозволення єпархіального преосвященного, чого у 27 та 28 статтях журналу правління 20 лютого та в деяких інших не видно. На тій же підставі надходити у разі визначення на училищні посади осіб, які перебувають у єпархіальній службі, що також опущено у статті 16 журналу правління 9 січня. № 36. 11) Не видавати семінарському економу тричі на день по 100 рублів на дріб'язкові витрати, як належить 25, 26 і 27 статтями журналу правління 26 березня; бо це теж означало б, як і видати на дріб'язкові витрати раптом триста рублів, що гидко статуту; Якщо ж знадобиться раптом різні потреби сума, що перевищує сто карбованців, то вимагати від економа визначення предметів, куди вона потрібно, і потім призначати по рассмотрению. № 37. 12) Професора Дьяконова, якого відгук, що не вважає за потрібне розповідати проповіді, записаний у статті 1 травня 1 травня, закликавши до правління, прочитати йому 172 пункт академічного статуту: йдеться про згадуваної у тій статті ярославської цензурі і про те, чи вивчаються усі ці цензурі перегляд та виправлення ректора та рішення преосвященнішого, дати відомості. № 38. 13) Дати відомості про учнів середнього відділення Бурманінського та Ошаніна, які 13 статтею журналу правління 15 травня призначені вчителями партесного співу в повітовому училищі, чи не відволікає їхня ця нова посада від семінарської. № 39. 14) Дати оглядачу список із 14 статті журналу правління 15 травня. № 40. 15) Професору Ненарокомову з'ясувати, що його вимога одного неповного екземпляра Шреккової історії, записана в 9 статті журналу правління 29 травня, неблагочасно і невідповідно до потреби класу, для якого начальством призначено цю книгу; що йому не слід було тяжіти учнів багатослівними своїми історичними записками, а належало вживати у викладанні історії більш методичного порядку, ніж докладного оповідання; та й у словесності належало йому менше робити і вірніше виконувати те, що зробив. № 41. 16) Дати відомості, яка за 6 статтею журналу правління 5 червня відбулося виконання та рішення. № 42. 17) Понад це доставити оглядачеві перелікове показання, скільки учнів семінарії та обох тутешніх училищ міститься на казенному, повному або неповному змісті, звідки запозичується сума на утримання бурсаків нижчих училищ, і скільки за тим залишається на власному змісті. № 43. 18) Відкрите випробування перед вакаційним часом тримати, не дивлячись на даний огляд, зазвичай. № 44. 19) Не сповільнювати виконанням за 465 пунктом академічного статуту: які ж за пропозиціями оглядаючого правління матиме міркування, про те дати знати виписками з журналу, чи нині ж, або якщо це неможливо, до 5 наступного липня, і в цьому останньому випадку надіслати до цього дня посадки вище. Розгляд семінарського листівництва за потребою продовжувався і 27 дня. Семінарії ректор – архімандрит Феофан. Інспектор семінарії – Оксентій Мартинов. На посаді економа – ієромонах Костянтин. Правлячий посаду секретаря – вчитель Костянтин Мелославов 133 . 1 липня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан костромської духовної семінарії Ректор с.-петербурзької духовної академії, архімандрит Філарет, від 1 липня 1815 р. за № 50 комісії духовних училищ доносив: Про порядок огляду Костромської Семінарії, виписку з журналу Правління Сея Семінарії, на розсуд Комісії Духовних Училищ при цьому представляю. А закінчивши саму справу, я поспішив відправленням моїм, у подальші місця мого призначення: і тому справжнє повідомлення пишу на шляху, а відправлю не перш, як з Володимира. Навчальна частина Костромської Семінарії взагалі впорядкована. За класом наук Богословських уроки викладені з особливою обґрунтованістю, і прийняті з особливою вірністю. У Церковній Історії за часом зроблено задоволені успіхи. У вивченні наук Філософських, як справі розуму, помічена зайва участь пам'яті: чому й радено професору не завжди тільки викладати уроки, але часто змушувати учнів досліджувати істину під його керівництвом, з дотриманням ясної логічної форми. Словесність ретельно викладається, і учні тверді в її правилах. По загальної історії розглянуто досить знання, але не досить способи, про що також дано учню необхідні поради. Мова Латинська в достатньому вживанні цієї Семінарії. Є успішні й у Єврейському. Правила статуту, які стосуються морального управління, Костромським Семінарським Правлінням дотримуються. Частина економічна ще влаштовується, як щодо нових правил, так і до нового місця Семінарії, яка раніше знаходилася поза містом, але після пожежі, що трапилася в тамтешньому будинку, переведена в місто в Богоявленський монастир. Скільки учнів, і в якій мірі користуються казенним змістом, про те представляю витребовану від Правління записку, Б. Число їх не могло бути велике, частиною тому, що чимала кількість штатної суми належала використати, по переміщенні Семінарії, на виправлення зайнятих нею з монастиря будівель, і інші одноразово, 100 залізних ліжок), частина тому, що ще й нині бракує кімнат для приміщення більшої кількості казеннокоштовних. Кімнати навчальні та житлові, які займають учні та учні, відповідні своєму призначенню, хоча не в одній знаходяться зв'язки. Тільки учбові вимагають деякого поновлення. Для приміщення більшої кількості казеннокоштовних потрібно очистити на користь Семінарії кімнати, які перебувають у зв'язку з Семінарськими, а займані Архівом Губернського Правління. З одного боку дивно, що після виведення з монастиря присутніх місць архів цей залишається тут, далеко від свого присутнього місця. З іншого, таке сусідство неспокійне для Семінарії. Кажуть (хоча справа не досліджено), що було невідомо ким зроблено замах запалити губернський архів. Цілком не дістає у Семінарії зали для зборів. Передбачається або влаштувати її в одній монастирській вежі, або збудувати знову на місці, і з матеріалу старої будівлі, що знаходиться біля нинішньої Семінарської будівлі. У цьому останньому випадку в нижньому поверсі під залою можна влаштувати ще кімнати для казеннокоштовних. Для того чи іншого припущення потрібно не мала, втім, необхідна витрата. Немає і лікарні Семінарської: але місцеве начальство не знаходить зручності її влаштувати; і за нестачею лікаря, бо міські лікарі дуже зайняті, і за обмеженістю суми, покладеної штатом на лікарню. За цими обставинами воно мало дотепер звичай, та й надалі розсилається хворих учнів до містової лікарні з платою за лікування. Бібліотека Семінарська знаходиться поза містом, на колишньому місці Семінарії, на відстані близько трьох верст від нинішнього. Але тепер знайдено для неї зручне та безпечне місце в монастирі, де міститься Семінарія, над однією церквою. Бібліотека ця не велика. Є потрібні книги, які стосуються наук Богословських. Російських книг, порівняно з іншими духовними бібліотеками, не мало. Шкода, що велика кількість книг театральних та романічних. Місцеве начальство хотіло б їх обміняти на потрібні: але, на нещастя, вони штемпелювали ім'ям дателя. Які Костромському Семінарському Правлінню дано мною пропозиції, Комісія Духовних Училищ благоволіє побачити у доданій виписці з журналу. Довго постачаю порозумітися про один із них, що відноситься до економічного звіту. Я запропонував робити один звіт, а не два, як тому, що це необхідно визначається формою, прикладеною при статуті, де належна графа для екстраординарних сум, може, без замішання, вмістити будь-яку суму, і виключає будь-який сторонній звіт: так і тому, що сам досвід вже вимагав згаданої пропозиції. Бо другий звіт, зроблений раніше Семінарським Правлінням про так званих їм економічних сумах, і вважався як би домашнім, був причиною того, що більше 10000 рублів раніше зібраної, економічної Семінарської суми, призначеної в допомогу потребам Семінарії за допомогою відсотків, скільки мені відомо, зовсім не були на увазі Комісії Духовних Уч. Втім, справи Семінарського Правління течуть без уповільнення та упущення. Правління багато зобов'язане Єпархіальному Преосвященнійшому, якого пропозиції нерідко дають йому напрямок. Ректор Архімандрит Філарет. № 50. 1 липня, 1815 року До повідомлення цьому додано такі документи; на них послід: «Свідчу Сергій, Єпископ Костромський та Галицький». Червень 28 дня, 1815. Огляд костромської семінарії розпочато пополудні о 2:00 і три чверті. Годину з чвертю тривало випробування у герменевтиці та догматичній богослов'ї. Година тривала випробування у логіці та перших двох частинах метафізики. Година тривала випробування в риториці з короткими дослідами ораторської мови російською, і частково латинською мовами. Півгодини тривало випробування історії загальної. Потім оглянуто семінарські будівлі, кімнати учнів та учнів. О восьмій годині розпочато огляд семінарського листівництва. Внаслідок цього правлінню запропоновано: 1) До журналу правління не приєднувати жодних виконавчих паперів, як зроблено при журналі 11 грудня минулого року та при журналі 3 травня поточного року. 2) Не складати, як зроблено було минулого року, особливого звіту, так названої правлінням економічної суми, а показувати її у загальному звіті, під назвою екстраординарної суми, з поясненням про неї, де призначено. 3) Не забороняти щорічного випуску учнів парафіяльного училища, що, мабуть, хотіло зробити правління темною резолюцією 16 статті 19 червня: бо такий випуск чітко визначений у статуті парафіяльного училища § 35. О сьомій та восьмій годині вечора розглядалася семінарська бібліотека. У ранкові навчальні години залишалося оглянути класи церковної історії, математики та мов. Ректор архімандрит Серпень 134 . Інспектор магістр Елпідіфор Лестев 135 . Економ ієрей Яків Ласкін. Секретар 12 класу Олексій Клієнтов. №460. В. Список учнів костромської духовної семінарії, що повним казенним коштом користуються А всіх учнів, що повним казенним коштом користуються, 23. Список учнів костромської духовної семінарії, які мають половинний казенний зміст 10 . Захар Воскресенський, 15 . Микола Стафілевський, 18 . Авксентій Миколаївський, А всіх учнів, які мають половинний казенний зміст 29. Секретар 12 класу Олексій Клієнтів 136 . 2 липня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ, про стан обревізованого ним костромського духовного училища Ректор архімандрит Філарет, від 2 липня, 1815 р., за № 51, доносить: Список з журналу зробленого про огляд Костромських Повітового та Парафіяльного Училищ при цьому на розсуд Комісії Духовних Училищ найповажніше представляю. З класів цих училищ відрізняється вищий Латинський. В обох Грецьких класах та етимологія ще не закінчена. Географія, мабуть, викладається ретельно, але нещодавно. Приміщення Училища в Архієрейському домі, і за його місцем у місті, і за його місткістю вигідно. Навчальні кімнати для цього учнів достатні. Передбачається обробити у тому будинку дві кімнати для бурси. Вони розмістять близько 20 бурсаків. Знаходячи місце вигідним, я радив зробити бурсу численнішим; щоб вона могла служити цілій Єпархії, принаймні до зручності влаштувати іншу: кімнати є, і начальство згідно. Всі частини училищного листівництва знайдені мною при цих нещодавно заведених училищах, у такій справності, з якою не можуть зрівнятися багато старших училищ. Є й книга успіхів та поведінки учнів; і опис справ до складання порядного архіву йде за самими справами. Донесення це з Володимира. Ректор Архімандрит Філарет. № 51, 2 Липня. 1815 До повідомлення додано копію з наступного журналу: Червня 29 дня, 1815-го року, пополудні о четвертій годині було оглянуто повітове костромське училище, і приходське, що складалося при ньому. У вищому відділенні кілька учнів випробувані коротко у священній історії та географії; а в обох відділеннях, у мовах латинською та грецькою. У вищому класі парафіяльного училища зроблено кілька питань щодо російської граматики. Потім дивляться кімнати, які передбачаються для закладу бурси. Нарешті свідчено й училищне листівництво, в якому вбачається точна справність. Ректор ключар ієрей Іоанн Красовський. За вихідною №48 137 . 6 липня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан володимирської семінарії Ректор с.-петербурзької духовної академії, архімандрит Філарет, на донесення, від 6 липня, 1815 р., за № 63, писав: Про порядок огляду Володимирської Семінарії виписку з журналу її на розсуд Комісії Духовних Училищ найповажніше при цьому представляю. Семінарія ця, порівняно з іншими мною баченими, знаходиться на нижчому ступені благоустрою, з різних несприятливих обставин. Під час випробування в Богословських науках я дізнався, що всі учні цього класу мають один екземпляр Святого Письма. Але того на той раз не було в класі. Учні мали натомість зошити, у яких виписані були тексти, які у їхніх уроках: але це уривчасте пізнання Слова Божого у багатьох випадках випробування виявлялося недостатнім. Щодо Герменевтики не діставало навчальної книги, схваленої Комісією Духовних Училищ. Вона була замінена іншою, але нижчої гідності. За деякими предметами учні залишалися у темних поняттях. Випробування у Догматиці було задовільніше. Помічено, що багато учнів не вільні у вживанні Латинської мови: чи від нестачі приготування попередньої, чи від того, що недостатньо наполяг на це нинішній Професор. Клас наук Філософських показав кілька дослідів правильного та твердого пізнання Філософських початків. Клас Словесності багатолюдний і різноманітний, оскільки складений із кількох класів колишньої Семінарії. Успіхи найкращих учнів відповідають теперішньому часу, який є серединою курсу. Чимало слабких і ненадійних, яких місцевому начальству радено звільнити учня у вигляді винятку. Шкода тільки, що виняток неуспішних, як кажуть, не справляє тут всього бажаного на училище: тому, що деякі учні Риторики, бачачи виключених вступників прямо на священичі місця, впадають у спокусу домагатися – винятки з Семінарії. Цим доводиться те, наскільки потрібне правильне застосування 42 § Накреслення Правил про освіту училищ і до Семінарій. За класом Церковної історії успіхи учнів задоволені. По класу Загальної Історії помічений і тут майже загальний недолік - широка розповідь і безліч письма. Втім, класична книга виписана: і учень обіцяє триматися її ближче. Клас Математики, здається, гаразд. Клас Грецької мови не багатий на успіхи: тому, що до перетворення Семінарії багато хто навіть з учнів Богослов'я зовсім не вчився йому. Клас Єврейської мови зайнятий ще першим початком Граматики: оскільки вчитель цього класу є також вчитель Німецького; а обидва класи мають за розкладом Один навчальний годинник, який, за непорозумінням, не був досі розкладений, і таким чином за Єврейським класом даємо один урок на тиждень. Тепер це виправлено пропозицією, даною Семінарському Правлінню. Клас Французької мови у порядку. Володимирська Семінарія має три бібліотеки. Бібліотека, так звана, Володимирська знаходиться в низькій, тісній та темній кімнаті під дзвіницею церкви, що знаходиться при Архієрейському будинку. Чи не велика і не важлива. Бібліотека Преосвященного Феофілакту знаходиться над першою в кімнаті, яка дещо світліша й сушіша. Не велика, але здається, складена з добрим вибором, що можна було це побачити в короткий час. Найкращі книги Богословські. Бібліотека Суздальська знаходиться у Суздалі. Оглядачам не видно. Про впорядкування перших двох, що знаходяться поблизу Семінарії, дано Правлінню пропозицію: оскільки їх описи безладні. Місцеве Начальство дивується, чи не скласти із усіх трьох бібліотек однієї? Оглядач приєднує до цього питання, і представляє на розсуд Комісії Духовних Училищ, чи не сподобається буде сукупність цих бібліотек дозволити для того, щоб надмірні екземпляри, які знайдуться, не були внесені в опис, а було б про них представлено Комісії Духовних Училищ для інших. Під час огляду справ Семінарського Правління журналу минулого року виявився з'єднаним до однієї з книгою вхідних справ, і резолюції його ніким не підписаними. Втім, він не підлягає сумніву тому, що всі резолюції написані руками Ректора та Інспектора. Журнал цього року гаразд. Деякі здивування щодо листівництва дозволені словесно. У журналі минулого року, за № 190, записано звільнення учнів на свято Р. Х., від 21 грудня, а 77 пунктом Семінарського Статуту для цього призначено 24 число. Члени Правління виправдовують своє рішення тим, що батьки учнів з'явилися взяти дітей у колишній термін, і що відстань їхніх будинків від Семінарії вимагала раннього звільнення, щоб вони не були змушені провести свято в дорозі. оскільки ці обставини не є одним місцем і часом, то обов'язково поставив я подати їх на розсуд Комісії Духовних Училищ. Зі справ Правління видно, між іншим, недостатньо влаштований стан моральної частини. Є справи про пияцтво, бійку, крадіжку, в яких знаходить учнів Цивільний Уряд. Розсіяне проживання їх перешкоджає Семінарському Начальству відкривати та виправляти порочних. Семінарський будинок із зручністю поміщає класи Семінарії та обох училищ, а більше нічого. Є невелика, особлива, стара, кам'яна будівля, яку частину займає один з вчителів Повітового Училища, а іншу ще існуючий тут Російський клас, і ще одне мале житло іншого Учителя Повітового Училища. Монашествующие чиновники Семінарії та Доглядач Повітового Училища живуть над далекій від Семінарського будинку відстані, при будинку Архієрейському. Втім, тут найкращі кімнати, які здавна займали Ректор Семінарії, залишаються нині за колишнім Ректором 139 . Світські Професори вміщені за кілька днів до приїзду оглядаючого в особливій оселі, що належить Архієрейському, а досі жили по квартирах. Нинішні їхні кімнати, які є верхнім дерев'яним поверхом над нижнім кам'яним, досить гарні. Без казенних квартир залишаються двоє священиків, які навчають у Семінарії мовам: бо священичі місця їх у місті. Від священика кожен з них отримує не більше 150 руб. Вони не сміють, як кажуть, і з'явитися до цих місць, щоб ті, хто відправляє їхню посаду, за час їхньої присутності, не зробили відрахування і з цієї умовної суми. Ймовірно, щасливішим є один священик, який навчає в Повітовому Училищі, який має місце при Володимирському Соборі. оскільки ж і Семінарського платні один із них отримує 350, а інший 200 рублів, то залишення їх без підбадьорення може залишити їхні місця без наступників. Дуже потрібен при училищному будинку будинок для учнів та сукупного проживання учнів. Комісії Духовних Училищ відомо, що Семінарське Правління збиралося купити сусідній дерев'яний будинок і землю за 7000 рублів. Але цей дім, крім одного флігеля, дуже ветх; передбачуваному призначенню не відповідає і, за визнанням самого місцевого начальства, не варто і з землею 3000 рублів, якщо не прийняти в рахунок заготовленого при ньому стройового лісу, який цінують до 1000 рублів. Нинішній власник, звичайно, помічаючи потребу Семінарії, принаймні 3000 рублів вимагає даремно; потреба ж Семінарії складає тут одна земля, з вільного продажу, навряд чи що стоїть понад 1000 руб. Втім, ця потреба важлива тому, що нинішня земля Семінарська мало представляє зручності для створення нової будівлі. І так чи має заплатити чи не семирну суму за землю, яка округлила б і поширила Семінарський будинок? чи зробити будову з деякою тіснотою та неправильністю виду на нинішній землі Семінарській? Або заснувати сукупне проживання учнів у існуючому нині училищному будинку, якого не мала частина пропадає нині в сінях і сходах, а Повітове та Парафіяльне училища відвести зовсім в інше місце? До вирішення цих питань вести можуть Архітектор, час та увага місцевого начальства. Тут не згадується про деякі предмети, які види у виписці, що додається, і не вимагають подальшого пояснення: а про деякі зобов'язуюся я знову донести Комісії Духовних Училищ після отримання від Володимирського Семінарського Правління відповідей на дані йому пропозиції. Засвідчення виписки Єпархіальним Преосвященним, який перед моїм приїздом виїхав з Володимира, і на мій від'їзд не повернувся, хоча був очікуваний, не міг я довше чекати, поспішаючи до призначеного від Комісії Духовних Училищ терміну до Московської Академії, звідки й пишу справжнє повідомлення. Ректор Архімандрит Філарет. № 63. 6 Липня, 1815 До повідомлення додано копію з журналу: Липня 2-го дня, 1815 року. О дев'ятій ранку розпочато огляд володимирської семінарії. Годину з чвертю тривало випробування у герменевтиці та догматиці. Півгодини у церковній історії. Година в логіці та психології. Чверть години у математиці. Випробування відновлено о другій годині пополудні. Півтори години вжито на випробування в риториці, з досвідченими ораторської мови. Півгодини на випробування історії загальної. Випробування у мовах тривало менше години. О шостій годині оглянуто семінарську бібліотеку. О сьомій годині розпочато огляд училищного листівництва, що тривало до кінця дня. Семінарському правлінню запропоновано: 1) Розкласти навчальний годинник єврейської і німецької мов, яким навчає один учитель, так, щоб він давав уроки по одній з зазначених мов в 3 і 4 годинах пополудні, а інакше в 5 і 6 годинах і, відповідно з цим сходилися б і розходилися в мовах: без чого успіхи. 2) Дати знати оглядачеві, яке розпорядження зроблено правлінням про виключених при перетворенні семінарії учнів: оскільки цього у бачених справах не помічено. 3) Не підпорядковувати покладених у семінарії за статутом старших, старшинам, яких статут не знає, але зберігати в належній важливості належне статутом звання, присвоєнням його найпершим за успіхами і кращим за благонравством учням: якщо ж для нагляду потрібні будуть багато осіб, то по визначних по старших, то визначати під веденням старших. 4) Дати оглядачеві список із 12 статті журналу 18 березня цього року. 5) Не називати учнів семінарії студентами, крім тих, яким буде присвоєно це звання за розрядними списками, згідно зі статутом. 6) Дати пояснення оглядачеві, від чого така безліч справ про виключення учнів зі списків училищних за повідомленнями консисторії, як, наприклад, журналу правління 11 лютого статті: 7, 8, 9, 10, 11, 12; квітня 3-го дня, статті: 2, 3, 4, 5, 6, 7; квітня 10-го дня, статті: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10; і чи консисторія визначає виняток з училищних списків, чи семінарське правління, і чому не в один призначений статутом час. 7) Дати оглядаючому список із 13-ї ст. журналу, 28 квітня дня, і що далі за справою, що міститься в ній, слід було, дати відомості. 8) Дати список із 1-ї статті журналу 13-го березня. 9) Почати складання каталогу книг бібліотеки з нової класифікації. 10) Відкрите випробування, не дивлячись на справжній огляд семінарії, тримати зазвичай. 11) Не сповільнити виконання по 465 пункту академічного статуту: які ж правління за даними йому пропозиціями матиме міркування, про те сповістити оглядаючого виписками з журналу, якщо не нині, то до половини цього місяця, і в останньому випадку доставити вони до Москви, в Донський монастир, де на той час. Семінарії ректор, архімандрит Йосип. Семінарії інспектор, ігумен Йосип. Семінарії економ, ієромонах Никодим 140 . Ця виписка з журналу не засвідчена його преосвященством, за відлучкою його з Володимира. Секретар кандидат Олексій Іллінський, № 256. 3 липня, 1815 141 . 6 липня. Донесення ректора спб. духовної академії архімандрита Філірета, комісії духовних училищ, про стан обревізованого ним володимирського духовного училища Архімандрит Філарет, від 6 липня 1815 р., за № 64, в донесенні писав: Виписку з журналу Володимирського Повітового Училища, про огляд цього, і Приходського Училища, що перебуває разом з ним, при цьому благочестиво представляю, А.А. Латинські класи тут гаразд, а грецькі у початках. За Священною Історією ще немає класичної книги. Учні переказують лише сільською мовою деякі патріархальні події. Про Географію дано початкові поняття у вигляді записок. Втім, ці уроки деякими учнями твердо прийняті. Катехиза, мабуть, не викладено, а тільки вчений напам'ять. З училищного листівництва, наприклад, представляю при цьому витребувану від наглядача виписку. Ст. З неї видно, що про учня, виключеного з Семінарії, записано в журналі Повітового Училища, до якого він також не належить; – що учень за поганий зв'язок із жінкою та пияцтво покараний постановою у класі на коліна; - що для виключених учнів, є класи, і є вчитель, і все це під наглядом Доглядача Училищ; - що в деяких з тих учнів, про імена яких замовчується, помічено вже свавілля. Як Смотритель згадує при цьому про резолюцію, хоча словесної, Єпархіального Преосвященного: то я про цю справу не зробив в училищі жодного зауваження; а представляю його на благорозгляд Комісії Духовних Училищ, і особливо це питання, чи не корисніше було б, якби виключені учні відпущені були під нагляд батьків і родичів, і там навчалися б читання і співу в самих церквах, ніж коли вони виснажують їх, живучи в єпархіальному місті на квартирах; складають училище, яке училищними статутами не затверджено: і, при неуважному нагляді Доглядача Училищ, який, звичайно, не залишить овець, щоб ходити за козлищами, звикають до свавілля та пороків, як говорить самий журнал Володимирського Доглядача? Або якщо не так, то чи не потрібно Російському класу дати правильний пристрій? Російський клас, який я бачив у Володимирі, є мала кімната, без столів, з трьома лавами, на яких і половина учнів, що були на той час, ледве могла сісти: а ще багатьох, кажуть, і не було. З небагатьох були присутні книги. Російський клас кричав латинське: salutamus. Я думав, що випробовувати його далі до мого доручення не належить. Сукупного проживання учнів при Володимирських Повітовому та Парафіяльному Училищах немає. І вчителі дехто живе по квартирах. Навпаки, заведено вже сукупне проживання Повітових та Парафіяльних учнів у Суздалі. Цим користується нині близько 70 учнів. На утримання їх від добровільних духовних давців здебільшого, а частиною і світських, зібрано цього року понад 2500 рублів. Тримаючи цього, давно вже заснованого закладу, місцеве начальство має намір мати в Суздалі постійну центральну бурсу в тамтешньому Архієрейському будинку. Відомості про нього уявити не можу тому, що не міг отримати його, проїжджаючи через Суздаль вечірнім часом і поспішаючи до ранку до Володимира. Неосяжне вчителів безліч учнів у Володимирських училищах вимагає установи таких самих ще одному чи двох місцях. Найкраще, на думку місцевого начальства, для того місце є Муром, а за ним Юр'єв. Архімандрит Філарет. № 64, 6 липня 1815 До повідомлення цього прикладені копії з двох журналів: А. Липня 3 дні, 1815 року. Оглядалися класи повітового та парафіяльного училищ володимирських. У вищому відділенні повітового училища було коротке випробування в катехизі, священній історії, географії та мовах латинською та грецькою; у нижчому відділенні у латинській мові. У вищому класі парафіяльного училища у російській граматиці. Потім переглянуто училищне письмоводство; та при цьому начальнику училища запропоновано дати список із 214 статті журналу вхідних справ повітового училища. Справжній журнал записаний у книзі, що входить до училищних справ, за № 227. В. 1815 року, травня 22 дня, під № 214, в журналі володимирського духовного повітового училища написано: не вступив до складу семінарії колишнього учня нижчої риторики Василя Сакуліна, на якого 1-е) 16-го числа цього місяця приносила скаргу солдатка Анна Петрова, що він, Сакулін був затриманий під дводенним арештом; який 2-е) 20-го числа під час Божественної літургії, в домовій його преосвященства церкви, стояв і співав спокусливо, за що покараний був за училищною строгістю; якого 3-е) 21-го числа, з нагоди поганого зв'язку його, Сакуліна, з купчихою Ганною Філософової, м. поліцмейстер через приватного Єпімахова представив на розгляд духовного начальства його, Сакуліна, не дуже в тверезому вигляді колишнього, покаравши постановою на коліна в класі, зобов'язати передплатою, щоб він, Сакулін: 1-е, змінив віддалену Залибецьку квартиру свою на іншу до училища училища про ім'я та стан господаря нової квартири; 2-е, щодня ходив до заутреням, літургіям і вечірням у домову його преосвященства церкву і після кожної церковної служби був у наявності до начальника училищ; 3-тє, ніколи не опускав класів; 4-е, вів себе як у класі, так і поза класом чесно, під побоюванням або нетерпимості його, Сакуліна, в ньому духовному стані і остерігатися подавати на себе найменшу підозру в поганих зв'язках, у соромних вчинках, твердо утримуючи в пам'яті, що виправдання його на це поблажливості та надії побачити його, Сакуліна, що виправляється в поведінці. Тим часом і п.р. вчитель парафіяльного училища, священик Стефан Знаменський, за словесним преосвященнішим Ксенофонтом, єпископом володимирським і суздальським і різних орденів кавалера, наказом, призначений навчати читання і співу всіх учнів не надійшли до складу семінарії та духовних училищ, тільки з цих учнів або в клас коли-небудь не прийде без справедливої причини, або в уроках виявиться несправним, або в іншому, що погано помічений буде, повинен репортувати негайно начальнику училищ. Бо помічено вже в деяких свавілля: але з запевнення, що при цьому нагадуванні відчувають вони свої похибки, і дають внутрішню обіцянку бути надалі справнішою, про імена їх замовчується. Доглядач, будівельник ієромонах Аркадій 142 . № 41 143 . 12 июля. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про ревізію московської духовної академії Ректор спб. духовної академії, архімандрит Філарет, від 12 липня, 1815 р., за № 74, доносив комісії духовних училищ таке: Московської Духовної Академії досяг я в призначений Комісією Духовних Училищ термін, тобто, в 5 день цього липня: а до випробування, за розпорядженням місцевого начальства, приступили в 6 день. Справжнє ж донесення відправлено бути має вже з Москви тому, що не раніше, як після приїзду мого сюди, додана при цьому виписка з журналу Академічного Правління могла бути засвідчена Єпархіальним Преосвященним після непередбаченого відбуття його з Академії до Москви з нагоди урочистості 144 . Бачене мною випробування Академічних вихованців було відкрите. Деякий особливий рід пристойності звичайно при цьому зберігається, не завжди дозволяв мені давати випробуванню такий вигляд, який здавався мені здібним для відкриття справжнього стану учнів: втім я намагався, скільки можна було, це робити, щоб те, що маю донести Начальству, сказано не за здогадкою. Взагалі Академія, судячи з недавнього її існування, знаходиться в хорошому стані. За класом тлумачного читання С. Письма, замість одного на тиждень уроку, за старанністю учнів було по два. Для цього були відібрані по дві години на тиждень від уроків Філософських, що для того, хто навчав Філософії, який, за дуже слабкого здоров'я, і, при безлічі навчальних годин, не мав помічника, було необхідним полегшенням. Прочитані: постійним читанням – книга Буття, та поспішним читанням – інші книги Мойсеєві. Уроки прийнято охоче, і утримані твердо. Відповіді студентів за Філософським класом не настільки були вільні, хоча втім також ґрунтовні. Цілком ймовірно, брак інших джерел пізнання для Філософської Історії, крім записок учня, і новина навчальної книги для Догматичної Філософії, соромили учнів. Радимо менше прив'язувати їхню пам'ять до навчальних листів, і більше збуджувати їх свідомість до своєї діяльності. Уроки за класом Словесності викладені за допомогою записок, втім коротких, і в стрункому порядку. Вони прийняті вільно і утримані правильно. Математичні уроки, скільки можна було судити оглядачеві, викладені були ґрунтовно і в точному порядку, і добре прийняті. Історичні уроки викладені у вигляді записок, досить пристосованих до тієї мети історичного вчення, що зазначено у 151 пункті Академічного статуту. Відповіді студентів з цієї частини були здебільшого задовільні. Клас мов не в тому ще стані, в якому має бути в Академії. Це від того, що вчилися і не вчилися при освіті Академії поряд увійшли до цієї. Ті, що навчалися раніше, виявилися нині гідно Академії: інші ж зволікають ще на початку. Установи з моральної частини дотримуються. Форма книг поведінки та успіхів вимагала виправлення, та виправлена. Академічне листівництво утруднене було недосвідченістю складових канцелярію. Втім, про старанність Секретаря свідчать і члени Правління та справи його рукою писані. Що по цій частині розглянуто або виправлено, про те згадується в виписці, що додається з журналу. Деякі відомості, які я вимагав від Правління, будуть представлені на розсуд Комісії Духовних Училищ особливо, коли отримані будуть: при чому пояснені будуть і причини, чому вони вимагаються. Академічна Бібліотека, що належала насамперед Троїцькій Семінарії, доповнена нині значним числом книг Московської Бібліотеки, важлива за кількістю і за родом книг. Хоча додаткову частину ще не розібрано, і тому не приведено в досконалу популярність: втім уже можна здогадуватися, що за Богословськими, особливо давніми книгами Бібліотека ця може заперечувати перевагу в кожній з Бібліотек, що належать духовним училищам. Будинок Академічний такий, якого краще бажати не можна було. Житлові кімнати учнів і учнів не тісні і охайні. Навчальні кімнати є достатніми для свого призначення. Зал зборів не великий, але за місцевими обставинами Академії і не передбачається багатолюдства, яке б вимагало більшої. Зала ця та Бібліотека знаходяться в окремому від головного Академічного будинку корпусі, з'єднуючись з ним за допомогою невеликої галереї. Корпус цей не досить міцної забудови, але ще не ветх. Щоб підтримати його, місцеве начальство передбачає відібрати велике з покрівлею ганок, що робить темряву і вогкість, підкріпити підлогу верхнього поверху кам'яними стовпами і кинутий без вживання низьким поверхом від запустіння звернути хоч на комори. Бібліотека також не достатня для розміщення книг, що знову надійшли. Покладено приєднати до неї сені, що знаходяться при ній, без яких обійтися можна. Через це Бібліотека крайніми дверима приєднається з пристойністю до залу зборів. Єпархіальний Преосвященніший згоден дати Бібліотеці безпечне місце під дзвіницею, де вона й була раніше; але місце це не досить ясно і не зручно для частого входу Бібліотекаря. Особливий дерев'яний будинок, де знаходиться Академічна лікарня, ветх; але місцеве начальство вже зважилося розпочати його виправленню. Близько 1500 рублів на це або запозичені будуть із залишків Академічних, або навіть, можливо, з лаврських сум, оскільки цією лікарнею раніше користувалися і чернечі, що й нині може статися. Щоб змінити неспокійні на Гостиному Лаврському дворі квартири одружених Професорів і дати приміщення Академічним служителям, місцеве начальство зважилося купити достатній для тих та інших будинок поза монастирем, за 1800 рублів, на відсоткові гроші. Можна сподіватися, що, коли вибудується для Академії будівля, на яку вже призначена сума від Комісії Духовних Училищ, і з тим разом непотрібні великі ґанки від нинішнього Академічного будинку віднімуться, частина саду, що робить вогкість у ближніх кімнатах, знищиться, і нижній поверх Професорського корпусу – будинок Академічний буде гарний, надійний та достатній. Ректор Архімандрит Філарет. № 74. 12 липня, 1815 До цього повідомлення додано наступну виписку з журналу, на якій позначено: «Свідчено. Августин, Архієпископ Дмитровський». У московській духовній академії, о десятій годині ранку, розпочато відкрите випробування студентів. Предметами випробування були тлумачне читання св. Писання, та мови єврейська та грецька. Випробування проводилося питаннями учнів, питаннями призначеного для огляду академії, а частиною та його високопреосвященства. Збори скінчилися о пів на другу годину після полудня. Потім оглядаємо весь академічний будинок. Від десятої години ранку до першої пополудні тривало випробування у філософії та математиці. О восьмій і дев'ятій годині ранку оглядалося академічне листівництво. О десятій годині відновлено випробування, яке було цього дня в словесності, загальної історії, і в мовах німецькій та французькій і скінчилося о першій годині після полудня. О п'ятій годині після полудня продовжувався огляд листівництва. Студенти академії випробовувалися за допомогою твору про предмет призначений від оглядача. Їм запропоновано для цього питання: Яке благо чи зло справила Кантова філософія? Академічному правлінню запропоновано: 1) Дати оглядаючому відомості, на якій підставі рекомендувало воно, як видно з 5-ї статті журналу 1-го травня цього року, на священиче місце в Кострому солігаличського доглядача Горського, який академічного ступеня не має, і в відомстві академії дуже не мало б, а навпаки зручності вступити у священики будь-хто з чиновників костромської семінарії, які мають академічні ступені, з обов'язком продовжувати до часу службу при семінарії: також чи мало академічне правління на увазі здатного вступити на місце Горського, який по занятті священичого місця не може вже залишатися доглядачем. 2) Дати відомості, про який ревізорі тульського семінарського правління згадується у 2-й статті журналу, 28 червня; і чому академічне правління не звернуло на це уваги, коли тульське в нинішньому році призначити ревізора само собою не могло на підставі статуту. 3) Дати оглядачеві список із 2-ї статті журналу, 23 червня. 4) Зобов'язати канцелярію обов'язково і без зволікання наводити відносини на належний порядок, через з'єднання які стосуються однієї справи паперів, зі списками даних із них резолюцій, відпустками тощо. 5) Зібрати по можливості, і дати оглядаючому відомості, скільки в московській єпархії учнів, і якою мірою користувалися допомогою у змісті своєму у 1811-му році, і скільки у 1814-му році перед перетворенням училищ, у якому перерахуванні розділити учнів на два розряди, на учнів, на учнів нижчих класів, що відповідають нинішнім повітовим та парафіяльним училищам. Академії ректор, архімандрит Симеон 145 . Інспектор, архімандрит Філарет 146 . Бакалавр церковної історії, архімандрит Ніканор 147 . Бакалавр богословських наук, соборний ієромонах Гермоген 148 . Бакалавр французької мови, соборний ієромонах Феоктист 149 . №310. Червня 10 дня. 1815 150 . 12 липня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан ярославської духовної семінарії Ректор с.-петербурзької духовної академії, архімандрит Філарет, комісії духовних училищ у донесенні, від 12 червня, 1815 р., за № 73, писав: На дані мною Ярославському Семінарському Правлінню пропозиції 151 отримані нині відповіді, які перебувають у виписках з його журналу, частиною до відома, частиною ж на благорозгляд Комісії Духовних Училищ при цьому найповажніше представляю. Деякі з них пояснюють походження повільності та неправильності поміченої протягом семінарських справ. Інші відкривають, що деякі економічні підприємства Правління зроблені поспішно та без утвердження Єпархіального Преосвященного; що ця поспішність відбулася найбільше від необхідності, накладеної на Правління переміщенням Семінарії. Що ж Семінарське Правління не мало наміру відступити від належної підпорядкованості і послуху Єпархіальному Преосвященному, про це свідчать представлені також при цьому списки з журналу Правління, 30 січня, статті 3-ї, та 15 Травня, статті 14-ї. З них видно, що Правління, без обов'язку, що накладається статутом, на вимогу Єпархіального Начальства, дворазово представляло списки всіх училищ. Ректор Архімандрит Філарет. № 73. 12 Липня. 1815 До цього повідомлення додано такі документи: I. Витяг з журналу правління ярославської духовної семінарії, 28 червня, 1815 року. ІІ. Список із 3-ї статті журналу, 30 січня, 1815 року. До статті під літерою f. ІІІ. Список із 14 статті журналу 15 травня, 1815. До статті під літерою о. 15 липня. Донесення ректора СПб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан віфанської духовної семінарії Ректор с.-петербурзької духовної академії, архімандрит Філарет, у донесенні комісії духовних училищ, від 15 липня, 1815 р., за № 81, писав: Комісії духовних училищ від ректора архімандрита Філарета Опис порядку огляду Віфанської Семінарії, у виписці з журналу мною складеного в її Правлінні, на розсуд Комісії Духовних Училищ при цьому найповажніше представляю. А. Навчальна частина цієї Семінарії в порядку, так само і моральна. В економічній помічені недоліки, що походять від непередбаченої множини учнів. Деякі учні Богослов'я, які надійшли з Троїцької Семінарії, добре рекомендували себе як усними відповідями, і твором. Але було видно, щоб клас цей набув загальний характер, вражений учням. Клас Філософський, при убогості посібників, не жалюгідний поняттями. Для більшої точності в доказах, пропонованих початківцям, учню радиться суворіше триматися логічної форми. Втім, при випробуванні за допомогою твору деякі учні рекомендували себе і безліччю, силою доказів, що стверджують істину. Клас Риторичний, не дивлячись на чисельність учнів, впорядкований. Хід випробування був стрункий; пояснення учня виразні; відповіді учнів здебільшого задовільні. Дослідні досліди ораторської мови на даний предмет представлені деякими учнями короткі, але правильні. Майже всі випробування було латинською. За класами Єврейської та Грецької мов багато хто виявився слабким: тому, кажуть, що не лише першому, а й останньому до перетворення училищ не навчалися. Клас Математики, за призначенням оглядача, випробуваний був навчаючим цього предмета в Академії, і не помічено опущень. Бібліотека Семінарії не є численною, але складена з добрим вибором. Дім Семінарський для справжнього числа учнів тісних. Зала зборів така тісна, що й один Риторичний клас не міг поміститися в ній вільно для випробування, а взимку вона зовсім невживана. Житлові кімнати служать і навчальними. Кухня віддалена від їдальні, і страва, що переноситься, простує. Ректор, Інспектор та Економ живуть в особливому дерев'яному будинку, де тісниться і Правління; а інші вчителі у монастирі. Майже всі вони більш-менш скаржаться на незручність своїх жител. Єпархіальний Преосвященніший має намір виправити настоятельські в монастирі кімнати, і, що, звичайно, пристойніше за нинішнє приміщення, помістити в них Ректора; а його нинішні кімнати віддати вчителям. Місцеве начальство знаходить також за потрібне побудувати новий будинок, який би мав на нижньому кам'яному поверсі верхній дерев'яний: але чи для житлових чи для навчальних кімнат його призначити, ще не вирішено. Мабуть, у ньому треба буде дати кімнати Інспектору. Сума на це має бути випрошена від Комісії Духовних Училищ і має бути випрошена за потребою. Про кількість учнів, які перебувають на казенному та своєму змісті, цього додається витребована від Правління записка. У казеннокоштніх Правління не знаходить можливості задовольнити згідно з усіма вимогами статуту; на надштатних бідних учнів припущену монастирську суму ще не зібрано; своєкоштні зазнають нестачі у квартирах. Одні тісняться в малій кількості в малих будинках у монастирських служителів; інші живуть у ближньому селі Володимирської Єпархії, відокремленому від Семінарії невеликою річкою. Для зменшення обтяжливого числа учнів можна було б відпустити за приналежністю 55 инопархиальных учнів, але з них народилися недалеко від Віфанської, далеко від Єпархіальної Семінарії, і, будучи навіть сиротами, погоджуються злидні на своєму кошту, лише у Віфанській Семінарії. Важкі місцеві обставини Віфанської Семінарії можуть спричинити думку шукати для неї іншого місця в Єпархії. Але тут вона має ту вигоду для свого благоустрою, що знаходиться під найближчим наглядом Академії, оскільки Перервінська Семінарія під наглядом Єпархіального Преосвященнішого. У якому стані було дотепер Семінарське письмоводство, Комісія Духовних Училищ благоволіє побачити у виписці з журналу, що додається. Ректор Архімандрит Філарет. № 81. 15 липня, 1815 А. Виписка з журналу правління спасовифанської семінарії, на якій напис: «Свідчено. Августин, Архієпископ Дмитровський». Липень 9-го дня, 1815 року. У віфанській семінарії відбувалося відкрите випробування учнів у богослов'ї, церковній історії та філософії. Воно почалося о 9 годині ранку і тривало чотири години. Потім оглядали семінарську їдальню з її приладдям. О четвертій годині пополудні оглядалося семінарське листівництво, а потім – інші частини семінарського будинку. Тим часом учням усіх відділень були дані предмети для короткого твору, який вони повинні були представити наступного ранку. Липня 10-го дня, 1815 року. Продовжувалося випробування учнів віфанської семінарії з математики, словесності, загальної історії та мов. Воно почалося о дев'ятій годині ранку і скінчилося в першому півдні. № 70. 1) Не виключати та не приймати учнів передчасно, але у визначений статутом час, чого не дотримано у резолюціях 4, 6, 7 та 9 статей журналу, 4 лютого, цього року, та в деяких інших. № 71. 2) Привести семінарські відносини минулого року у належний порядок, як і нові відносини зобов'язати секретаря неприпустимо упорядковувати, через з'єднання вхідних паперів зі списками з даних із них рішень, з відпустками тощо. № 72. 3) Дати оглядаючому відомості, скільки у віфанській семінарії перебуває нині учнів на повному, і скільки на половинному казенному змісті, і скільки користується іншими допомогами за допомогою семінарського начальства, скільки за тим на своєму змісті, і скільки в тому чи іншому числі учнів неналежних до москов. Виписку підписали: спасо-віфанській семінарії ректор, богословських наук професор, архімандрит Парфеній 159 . Інспектор професор Наумов 160 . Секретар, математичних наук професор, Олександр Кандорський 161 . В) У спасо-віфанській семінарії на повному казенному кошті перебуває нині 100 осіб. На половинному казенному утриманні утримуються 30 осіб. Сума на утримання цих тридцяти чоловік 1800 рублів повинна надходити, за резолюцією його високопреосвященства Августина Дмитровського та кавалера, від монастирів. Понад це два учні користуються платонічним (sic) змістом. На своєму утриманні перебуває учнів у семінарії 124 особи, в тому числі й усі іншопархіальні учні, яких числом 55 162 . 16 липня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан московської духовної семінарії Ректор с.-петербурзької духовної академії, архімандрит Філарет, на доповіді, від 16 липня, 1815 р., за № 82, писав: Про порядок огляду Московської Семінарії, виписку з журналу в її правлінні мною зроблену, при цьому найповажніше представляю. Семінарія ця, судячи з недавнього приведення її в новий, статутом розпоряджений, пристрій, знаходиться в достатньому порядку. Випробування, за розпорядженням місцевого начальства та згодою оглядаючого, тривало два дні, і було лише усне. Перевірити у вигляді творів надано Семінарському Правлінню. Випробування у Герменевтиці був, за розпорядженням місцевого начальства. Догматична Богослов'я викладена за скороченням витягнутим самим Професором, частиною з відомих книг класичних, частиною безпосередньо зі Свящ. Письма. Скільки можна було помітити при випробуванні, скорочення це здається простором своїм необтяжливим, за вибором і зляганням істин правильним. Багато відповіді учнів були задовільними. Філософські уроки, крім Баумейстера, були запозичені з Бенцеля і Карпе. На вимогу учня учні для пояснення, як вони говорили, пропонованих істин усно вимовляли при випробуванні багато місць з різних стародавніх і нових письменників, від Піфагора до Шведенборга. Таке вчення, на мою думку, більше вправляє пам'ять, ніж утворює свідомість. Насправді учні, що різко читають довгі тиради з письменників, ставали повільними, коли належало дати необхідний доказ, або дозволити запропоноване подив у суворій логічній формі. Випробування в Риториці було майже все російською мовою. Втім, деякі учні дали усні досліди ораторської мови і латинською мовою. У виписці, що додається, з журналу видно, яке зауваження вшановано потрібним зробити Професору Словесності. Математичні уроки, скільки можна було судити оглядачеві, викладені були грунтовно, і прийняті твердо. Успіхи в Єврейській мові, здається, зроблені достатні, зважаючи на те, що багато хто з учнів приступив до цього предмета тільки з часу перетворення, і тому, що книжкових посібників для цього предмета досі зовсім немає в тутешній бібліотеці. Раджено місцевому начальству просити їх з тієї частини Московської Бібліотеки, яка вступила до Академії, доки каталог ще не складений. Бібліотека колишньої Перервінської Семінарії заслуговує на увагу в частині Російських книг. Нова частина Московської Бібліотеки, яка сюди надійшла, ще не приведена в порядок: втім, бачити вже можна, що остання послужить для першої дуже хорошим доповненням, особливо в частині Богословської. Кімнати, в яких міститься бібліотека, не широкі, втім, достатні. Навчальні кімнати не мізерні. А для утворення зали зборів забирається перегородка між двома навчальними кімнатами, що, звісно, ​​добре лише з потреби. Житлові кімнати учнів порядні: лише деякі не оштукатурені всередині, а трохи вибілені; а деяким, поблизу нечистих місць, бракує свіжого повітря. Цей останній недолік рекомендовано насамперед виправити, оскільки це небагато вимагає. Кімнати Ректора дуже гарні: інші кімнати учнів не видно. Для помешкання двох одружених Професорів, Єпархіальний Преосвященніший, без допомоги Комісії Духовних Училищ, має намір незабаром збудувати біля монастиря дерев'яний будинок для того, щоб тут також були кімнати для пансіонерів та своєрідних. Намір цей, буде здійсниться, буде благодійним для учнів: бо в квартирах тут крайній недолік. Одні живуть у селі, більше, ніж за версту від Семінарії; інші в слободі біля Семінарії платять за квартири стільки, скільки велить користолюбство господарів, які бачать потребу учнів у житлі. Недолік цей тим більше слід відвернути, що деякі звикли до московського розсіювання учні вживали і вживають його прийменником, щоб ухилятися від училища. Що знайдено під час огляду Семінарського листівництва, показує витяг з журналу. Що винятки з Семінарії та нижчих училищ досі продовжувалися, у цьому не можна звинувачувати Семінарського начальства: бо досвід показував, що випробуванням і винятком нездатних під час освіти Семінарії училища ще очищені. З-поміж 89 учнів, виключених із Московської Семінарії минулого грудня, багато хто сам наполегливо вимагав бути виключеними, інші зовсім не були в училищі, інші навіть взяті або підозрювані були цивільним начальством у злочинах. Цей досвід доводить, що перетворення училищ прийшло на допомогу училищному начальству, щоб позбавити його від пустих розпещених дітей, які до образу свого природного звання носили імена Академістів, майже не знаючи і не знаючи Академії. Звичайно, зло це глибоко пустило коріння, коли й досі ще не викорінено; і ще ускладнює начальство Семінарське. Чотири учні Богословського відділення: Ярцев, Смирнов, Іванов, Троїцький вимагають виключення себе із Семінарії. Інші чотири: Нікулінський, Шумов, Воскресенський, Вележев зовсім не є. Достойно примітки спонукання, яким керуються і якого навіть не приховують перші чотири. Визнаючи себе нижчими своїх товаришів за успіхами, вони бояться, що після закінчення курсу будуть у занятті місць попереджені своїми товаришами; а коли були виключені тепер, сподіваються отримати хороші священичі місця. Вважаючи цю спокусу дуже шкідливою для училищ, якщо їй не буде поставлено перепони, я обов'язково поставив довести це до відома Комісії Духовних Училищ, і зрадити її. Ректор архімандрит Філарет. № 82. 16 липня До цього було додано наступний документ, на якому послід: «Свідчено. Августин, архієпископ Дмитровський». Призначений комісією духовних училищ огляд класів московської семінарії пов'язаний із відкритим випробуванням, призначеним на сьогодні місцевим начальством. Випробування почалося в присутності його високопреосвященства, о 9-й годині ранку, і скінчилося о півдні. Запропоновано були до випробування богослов'я, церковна історія та філософія. Частину вечірнього часу цього дня вжито для огляду семінарського листівництва. Випробування в інших предметах навчальних, що належать семінарії, від дев'ятої години ранку до другої пополудні. Огляд семінарських справ тривав як у ранкові години до випробування, так почасти після цього. Укладено огляд бібліотеки та будинку семінарського. № 75. 1) На підставі 162 пункту семінарського статуту випробувати учнів за допомогою творів, оскільки цього досі не зроблено. 76. 2) Наводити поточні справи семінарського правління в порядок, через з'єднання паперів, що вступають до нього, зі списками, даних щодо них рішень, відпусток і так далі, а також утворення архіву закінчених справ не відстрочувати. № 77. 3) Оскільки поступове протягом минулого року влаштування семінарії нині можна вже вважати закінченим, то припинити різночасне виключення та звільнення учнів із семінарії та підведених їй училищ, про яке згадується у 14 статті журналу правління 6 грудня минулого року; у 8 статті 19 грудня, 9 статті 21 грудня; у 6 статті 14 січня цього року, і 1 статті 11 лютого, а щоб недбайливі та ненадійні учні не обтяжували без користі вчителів, то не втрачати нагоди очищати від них училища після публічного випробування, на підставі 173 пункту семінарського статуту: і, які нині оглядач. № 78. 4) Навчальному словесності поставити на увазі, щоб він особливе доклав старання підтримувати та підвищувати знання латинської мови та практичну частину словесності, відповідно до 127, 128 та 129 пунктів семінарського статуту. № 79. 5) Почати опис бібліотеки з нової класифікації. № 80. 6) Дати оглядаючому перелікове свідчення про учнів, які містяться на повному казенному змісті, або користуються іншими допомогами, і про те, що залишаються на своєму змісті, і про те, чи достатні справжні посібники для бідних учнів 163 . Докум. цей підписали: ректор архімандрит Євген 164 . Інспектор спб. ієромонах Веніамін. Економ ієромонах Сергій. Секретар Олександр Покровський 165 . 17 липня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан володимирської духовної семінарії Ректор с.-петербурзької духовної академії, архімандрит Філарет, на додаток до свого повідомлення, від 6 липня 1815 р., за № 63, про стан володимирської духовної семінарії, доносив комісії духовних училищ, від 17 липня того ж 1815 р., за № 84, наступне На дані мною Володимирському Семінарському Правлінню пропозиції отримані нині відповіді, при цьому на розсуд Комісії Духовних училищ найповажніше представляю, А і Ст. Виписки, зазначеної літерою А, стаття друга показує між іншим, що виключені Учні Філософії мали ходити до колишнього класу. Стаття шоста та список із 12 статті журналу Правління, 18 Березня, показує, яким обтяжливим листівництвом супроводжувався досі виняток учнів. Стаття сьома, з пов'язаним до неї списком з 13 статті журналу Правління, 28 квітня, пояснює, що Правління мало намір винагородити учнів за нестачу казенних квартир, але припинило цю справу відстрочкою, яка для професорів закінчилася нещодавно помешканням їх. Список із 1 статті журналу Правління 13 Березня витребований мною, як приклад того, що сказано в донесенні моєму Комісії Духовних Училищ, за № 63166, про твори виключених з риторики учнів прямо на священичі місця. Ректор архімандрит Філарет. № 84. 17 липня, 1815 року При цьому донесенні додано такі документи: А. Список із 1-ї статті журналу правління володимирської семінарії, від 7 липня, 1815 року. В. список із 12-ї статті журналу правління володимирської семінарії, від 18 березня 1815 року. Список із 13-ї статті журналу цього ж правління, від 28 квітня Список з 1-ї статті журналу цього ж правління, від 13 березня Виписка В. 2 липня 1815 року О дев'ятій ранку розпочато огляд Володимирської семінарії. О сьомій годині розпочато огляд училищного листівництва, що тривало до кінця дня 167 . Ці документи підписали: семінарії ректор архімандрит Йосип 168 ; семінарії інспектор ігумен Йосип 169; семінарії економ ієром. Нікодим 170 . Ця виписка з журналу не засвідчена його преосвященством (тобто Ксенофонтом (Троєпольським), єп. володимирським та суздальським), за відлучкою його з Володимира. Секретар кандидат Олексій Іллінський 171 . Комісія духовних училищ, з розгляду звітів ректора С.-Петербурзької духовної академії, архімандрита Філарета, про положення обревізованих ним семінарій, ухвалою від 21 серпня 1815 року, постановила: I. Про Новгородську семінарію Секретаря семінарського правління Миколаївського, за повагою до його справності у листівництві, залишити при цій посаді; Проте правлінню приписати, щоб воно, при заміщенні секретарської вакансії на майбутнє, керувалося 24 § семінарського статуту. Оскільки посада бібліотекаря зручно може бути з'єднана з професорською, і особливої ​​людини не вимагає – то й приписати семінарському правлінню, щоб воно визначало бібліотекарів з професорів. ІІІ. Про Ярославську семінарію а) Надати преосвященному митрополиту новгородському знестися з преосвященним ярославським, чи не погодиться він, з поваги причин, у донесенні р. ревізора пояснених, консисторію перемістити в той будинок, в якому, приїзд ревізора, займав кімнати ректор семінарії, а потім залишалися ще; кімнати ж у зв'язку з семінарськими, які нині займає консисторія, надати семінарії, з переміщенням ректора в будівлі семінарські. б) Витрати, зроблені семінарською управою на рахунок 5000 руб., повернутих від комісії духовних шкіл, мають бути прийняті цим разом; а потім наказати семінарійній управі, щоб при призначенні важливих сум на витрати вона питала дозволу єпархіального єпископа, а без цього не сміла їх виплачувати. IV. Про Костромську семінарію а) Дозволити панові таємному раднику князю Голіцину звестися з паном адміністратором міністерства поліції про розпорядження Костромському губернському начальству винести архів губернського правління з займаних ним кімнат, сполучених з кімнатами семінарії. б) Театральних і романтичних книжок у бібліотеці семінарії в надлишку, оскільки вони непотрібні для вчителів і студентів, після знищення марок на них обміняйте їх на інші, що відповідають духовній освіті, або продайте їх, а гроші передайте на користь бібліотеки. На цій підставі видати наказ семінарійній управі. V. Про Володимирську семінарію а) Уявити Святійшому Синоду про припис як владимирському, так і іншим єпархіальним начальствам, щоб виключені з семінарій до закінчення навчального курсу учні прямо на місця священичі не були визначені. б) Вказати володимирському семінарському правлінню, щоб воно, що перебувають у його веденні бібліотеки: дві у Володимирі, і третя в Суздалі, об'єднало, і, по складанню цим опису, за вказаною класифікацією, представило в комісію реєстр повторювальних примірників. Подібні реєстри вимагатимуть і з інших семінарій, наказавши їм також доставити комісії відомості, яких саме вони потребують книгами. в) Трьом світським професорам, саме: Подлипському 172 , Іллінському 173 і Туберовському 174 , на винагороду витрат, зроблених ними протягом минулого навчального року на квартири, видати по 150 рублів одночасно з залишків від некомплекту учили. г) З тієї ж суми виготовляти на найм квартир по сто п'ятдесяти рублів вчителям мов при семінарії: священикам Савелову 175 та Івану Алякринському 176 , доки місцевим начальством не буде припинена необхідність цього екстреного посібника, через приміщення їх за казенно платні, одержуваної ними від семінарії, або через переміщення їх до церков, які б доставляли їм допомогу. Розпорядження за останніми двома пунктами надати р. таємному раднику князю Голіцину, давши для цього з журнальної статті виписку в економічну експедицію. д) Надати преосвященному Амвросію, митрополиту новгородському, знестися з преосвященним володимирським, щоб він, для приміщення володимирських повітового та парафіяльного училищ, доклав піклування знайти інше зручне місце; і частину дому, що нині займає їх при семінарії, навернути до оселі учнів цієї останньої. VI. Про Віфанську семінарію Через тісноти семінарських будівель, поспішити твором у дію припущення про нову будову, і плани на це купно з кошторисом витребувати від преосвященного архієпископа дмитровського, за допомогою преосвященного митрополита новгородського. VII. Про Московську семінарію Приписати семінарському правлінню, щоб воно ухиляються від продовження наук учнів богословського відділення: Ярцева, Смирнова, Іванова, Троїцького, Нікулинського, Шумова, Воскресенського і Вележева негайно виключило з семінарії, і надіслало їх у відомство консисторії з належними, побажають залишитися в духовному званні, щодо застосування до 42-го пункту накреслення правил, можуть, на розсуд єпархіального начальства, визначені бути вперше не вищими, як на дияконські місця поза столицею; про яке розпорядження і керуючого московською митрополією, преосвященного Августина, дати знати через посередництво преосвященного Амвросія, митрополита новгородського 177 . 17 липня. Донесення ректора СПб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан обревізованого ним московського духовного училища Ректор СПб. духовної академії, архімандрит Філарет, від 17 липня 1815 р., за № 83, доносив комісії духовних училищ таке: Виписку з журналу Московського Повітового Училища про колишній огляд його, на розсуд Комісії Духовних Училищ найповажніше представляю, А.А. Латинські класи цього училища гаразд: інші в початках. У навчальних книгах є досконалий недолік. Зал зборів у порядку. Крім нього майже всі кімнати вимагають або лагодження, або приведення в охайність. Одна арка галереї впала, і в тому ж місці кут будівлі дав тріщину від верху до низу. Втім, як запевняє місцеве начальство, архітектор не визнав цього небезпечним. Після виправлення кімнат можна тут започаткувати велику бурсу. Бажано, щоб тоді на дворі не було вже ні бочок, ні бочарів, яким нині Ректор училища віддав частину кімнат, і надав потворити монастир та училище. Число учнів в Московському Повітовому Училищі таке велике, що неодмінно потрібно, для змісту класів у порядку, або визначити на один клас по два вчителі, давши кожному половину учнів, і особливу навчальну кімнату, або заснувати інше Повітове Училище. Для цього останнього припущення є кам'яний, двоповерховий, покритий залізом, тільки не оброблений всередині корпус, довжиною близько 10, а шириною близько 4 сажнів, в монастирі Андронії. Тут можна було б заснувати Повітове Училище переважно своєрідних, які знайшли тут не так дорогі квартири, як у середині міста; а Заїконоспасське училище надати переважно для бурсаків. Єпархіальний Преосвященніший, який і будівлю Андроніївську разом із оглядачом оглядав, також знаходить виконання цього припущення і зручним і корисним. Листництво Московського Духовного Повітового Училища знайдено не зовсім у справному вигляді. Усі книги писані недбало. Статті книги вхідних справ, написані не рукою Ректора, не скріплені ним. Витрата обох років і обох училищ в одному зошиті; та у видачі грошей немає жодної розписки, всупереч 302 пункту семінарського статуту. У зошиті вихідних справ немає вказівок на книгу вхідних. Ректору дано з цього потрібні поради. Що ж належить особливо до приходовитратних книг: маю честь представити на розсуд Комісії Духовних Училищ, чи не сподобається, для запобігання замішанням, особливо які можуть траплятися у вживанні та рахунку сум бурсацьких, постановити загальні правила, за яким скріпою і в якому порядку. Бо хоч деякі Семінарські Правління, які саме належать до Санкт-Петербурзького округу, дають Ректорам і Доглядачам училищ прибутково-витратні книги за своєю скріпою: але в статутах немає на це ясного правила. Випадок до цього доповнення відкриється при складанні положення про бідних учнів нижчих училищ, якого проектів вимагає нині Комісія Духовних Училищ від Академічних Правлінь. Ректор Архімандрит Філарет. № 83. 17 липня 1815 До повідомлення додано такі документи: У Московському духовному повітовому училищі відбувалося випробування учнів у мовах латинською та грецькою, з історії, географії, арифметики та граматики російської. Воно почалося об одинадцятій годині ранку, і скінчилося о першій пополудні. Випробування проведено в один термін не лише за обставинами оглядача, а й за розпорядженням місцевого начальства. Потім розглядалися будівлі, які займає училище нині, і передбачувані знову для приміщення бурси. Почасти спостерігається і листівництво. В. По Московському повітовому училищу: у вищому відділенні учнів – 383, у нижчому відділенні учнів – 262, у парафіяльному училищі учнів – 90. З цих учнів містяться на бурсачному змісті: у Заїконоспасському монастирі – 48, у Богоявленській бурсі живуть – 32, у Знам'янській бурсі живуть – 16, у Заїконоспаській бурсі живуть – 42, по квартирах у різних місцях, що живуть 178 – 548. 17 липня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ про стан московської духовної академії Ректор спб. духовної академії, архімандрит Філарет, у донесенні комісії духовних училищ, від 17 липня 1815 р., за № 85, писав таке: Комісії Духовних Училищ Ректора Архімандрита Філарета донесення. На дані мною Московському Академічному Правлінню (питання), отримані відповіді на розсуд Комісії Духовних Училищ найповажніше представляю. Виписка, під літерою А, узгоджується з поясненою в донесенні моєму, за № 83, думкою про заснування в Москві іншого повітового училища 179 . Виписки, зазначеної літерою, стаття 5 повинна бути доповнена згодом. Попередньо обов'язково постачаю з'ясуватися, що відомості, в ній згадувані, вимагаються мною, щоб привести в ясність, і представити на розсуд Комісії Духовних Училищ пропорційність або невідповідність наданих нині бідним учням допомог з кількістю таких учнів, і порівняння з раніше доставлявши; а таким чином дати спосіб повірити, і поважити, чи не поважити, скаргу деяких на позбавлення допомоги через перетворення училищ. Ректор Архімандрит Філарет. № 85. Липня 17 дні. 1815 До цього повідомлення додано такі документи: А. Список із 2-ї статті журналу правління московської духовної академії, червня 23-го дня. В. Копія з журналу правління московської духовної академії, 12 липня 1815 року Після отримання цих відомостей доставити їх до московської духовної академії 180 . На підставі цих донесень журналом комісії духовних училищ, від 21 серпня 1815 року, постановлено. Комісія, після вислухання повідомлення про стан московської академії, поклала: Управляющему московською митрополією, преосвященному архієпископу Августину, через посередництво преосвященного митрополита новгородського, повідомити, що комісія духовних училищ, як взагалі піклування його про влаштування академії та інших у відомстві його перебувають у духовних училищах, так особливо професорів та учнів, та інші економічні училищам допомоги приймає з вдячністю, і після отримання відомостей про виконання зроблених нині припущень довести до відома його імператорської величності. На цей кінець і перевести до преосвященного Амвросія, митрополита новгородського, з журнальної статті список 181 . 7 серпня. Донесення ректора СПб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ, про стан обревізованого ним коломенського духовного училища Ректор СПб. духовної академії, архімандрит Філарет, від 7 серпня 1815 р., за № 89, доносив комісії духовних училищ таке: Комісії духовних училищ ректора архімандрита Філарета донесення. Хоча Коломенські повітові та парафіяльні училища знаходяться не на шляху дорученого мені огляду; втім, з нагоди мені, не зайвим вважав я оглянути і їх коротко, що виконав 19-го дня липня. З класів найбільш влаштований та гідний схвалення є найвищий латинський клас. Священній Історії покладено добрий початок. Втім, як для неї, так і для інших нових предметів ще немає навчальних книг. Нижче відділення очікує більше від нового вчителя, ніж мало в колишньому. Парафіяльні класи слабкі або від нестачі вчителів, або від недоліків вчителя. Обидва училища мають лише три вчителі. Навчальні кімнати повітового училища хороші. Класи Парафіяльного училища в одній, низькій, не досить світлій і неохайній кімнаті. Про витрати для переміщення деяких класів у кращі кімнати до монастиря, і для виправлення нинішньої навчальної кімнати Парафіяльного училища, та іншої поблизу неї, в яких передбачається бути бурсе, місцевим начальством зроблено уявлення вищому. Але було б незрівнянно краще, якби з тісного і занепадаючого будинку, і з багатолюдного і тісного двору соборян, училище було переведено зовсім до монастиря. Тут із порожніх кімнат, що належать корпусу Духовного правління, можна було б зробити навчальні, та якщо з новооброблених у нижньому поверсі великого корпусу, що колись був Архієрейський будинок, відокремити частину приміщення бурсаків. Ректор Архімандрит Філарет. № 89. 7 серпня 1815 р. Комісія духовних училищ, з вислухання вищевикладених донесень, журналом, від 17 серпня 1815 р., ухвалила: I. Про Новгородські училища Повідомлення про ці училища прийняти до відома. ІІ. Про училища Вишневолоцьких Несправності в повітовому училищі м. ревізором вбачені, на пошану того, що їм дано вже потрібні про виправлення цих порад, і на його думку, залишити цього разу без подальшого зауваження. III та IV. Про Новоторзькі та Тверські училища Оскільки ці училища знайдені в доброму порядку; тому повідомлення про їх стан прийняти до відома. а) Надати єпархіальному преосвященному архієпископу Серафиму увійти до розгляду: чи може бути прийнятий пропонований купцем Терликовим посібник у побудові училищного будинку та при ньому церкви без обтяження монастиря; якщо ж воно не спільно з монастирськими вигодами, то представив би кошторис грошей, потрібних на будівництво будинку казенним утриманням. б) Наглядачеві приписати, щоб загальна історія, оскільки в статуті для повітового училища неналежна, відтепер не була в ньому викладана. VI та VII. Про Угличське парафіяльне та Ярославські училища За допомогою преосвященного митрополита новгородського зробити зносини з ярославським преосвященним архієпископом, щоб він увійшов до розгляду: чи можна заснувати в Угличі повітове училище в тому ж місці, де існує нині парафіяльне, або для приміщення обох, за припущенням місцевого училищного начальства, дійсно потрібно взагалі щоб звернув пастирську увагу на потребу, по безлічі учнів, негайно відкрити знову одне чи два в ярославській єпархії повітові училища, і про те дав би свою думку. VIII. Про костромські училища Донесення про ці училища, як благоустановленних і які вимагають від вищого керівництва напрями до кращого устрою, взяти до уваги. IX. Про Володимирські училища а) Як володимирському, так і іншим правлінням перетворених семінарій приписати, щоб учні, чи з нездатності до наук, чи з інших причин з училищ виключені, з даними їм свідченнями, і з загальним про них списком, негайно відсилалися в консисторії на їх розсуд; і в той же час виключені були з списків училищ і з ведення училищного. Примітка. Це правило поширити і на виняткових семінаристів. б) Особливо ж вказати володимирському семінарському правлінню, щоб воно, через чисельність учнів у володимирському повітовому училищі, приступило до заснування одного або двох таких училищ, і представило б про це комісії по порядку, а російській школі не бути. X та XI. Про московське повітове та коломенське училища а) За повагою багатолюдства в московському повітовому училищі, на думку м. ревізора, заснувати інше в монастирі Андронієві; і кошторис суми на оздоблення корпусу, передбачуваного для приміщення у цьому монастирі училища, зажадати від керівника московською митрополією преосвященного Августина, через преосвященного митрополита новгородського. б) Понад це знестися з ним, преосвященним, чи не знайде він можливим і зручним коломенські училища перевести в Коломенський Ново-Голутвин монастир, класи: в кімнати за духом. правління, а бурсу, на нижній поверх монастирського будинку. в) Проте, що належить до приходо-расходных книжок, про постанові необхідних цього правил доповісти комісії тоді, коли вийдуть необхідні від академічних правлінь і комісією розглядатимуться проекти змісту бідних учнів нижніх училищ. За змістом цих положень вчинити виконання, поклавши виписки з них до преосвященних: митрополита новгородського і архієпископа Тверського, академічним же правлінням зробивши належні приписи 182 . 12 серпня. Донесення ректора спб. духовної академії, архімандрита Філарета, комісії духовних училищ, з відгуком про начальницьких та учнів духовно-навчальних закладів с.-петербурзького та московського округів Ректор, архімандрит Філарет, у донесенні комісії духовних училищ, від 12 серпня 1815 р., за № 90, писав: З міркувань доручення, зробленого мені Комісією Духовних училищ, з 467 пунктом Академічного Статуту, мені належить важка справа уявити Начальству думки мої про здібності та старанність начальницьких і учнів у місцях дорученого мені огляду. Повинна підкоритися необхідності закону, і поспішати виконати його вимогу з крайнього розуміння, і у свободі совісті від уподобання та протиустрасті. У короткий час огляду, в людях, окрім цього випадку невідомих, з ясністю відрізнити можна тільки видні досконалості або важливі недоліки. Поступовості між добрим та посереднім не завжди визначити можна без довготривалого та постійного спостереження. Тому думки, які оглядач отримує про осіб, ним бачених у небагато годин звітів, не завжди можуть бути рішучі, особливо в подробицях. Про начальницьких та учнів у Новгородській духовній семінарії Ректор і Професор Богословських наук Архімандрит Володимир 183 старанність до посад показує неослабне. Відомості відповідні своєму місцю має. До управління, як діловодного чи цивільного, так особистого чи домашнього здатний. Види його благонамірні: твердий і спокійний спосіб дії повчальний. Ясно видно, що осередком устрою Семінарії по всіх частинах є точно він. Інспектор та Професор Філософських наук Ієромонах Амвросій 184 до посад прилежний. Відомості має, якщо не глибокі, принаймні такі, які при множенні дослідів та посібників можуть бути достатніми для його місця. В управлінні, за деякою природною жвавістю свого характеру і не довготривалої ще досвідченості, особливо потребує ґрунтовності Ректора. Економ, білий священик, здається новим ще у своїй справі: втім дуже надійний. Кандидат Васильєв 185 здатний та прилежний. У викладанні Церковної Історії йому належало б настільки змушено діяти на згадку учнів, що йому й радили. У навчанні Словесності Російської показав він особливі успіхи. Кандидат Ігнатьєв 186 здатний і прилежний. Кандидат Тихвінський 187 здатний та прилежний. Особливі успіхи показав він у викладанні Єврейської мови, яка до нього не була і введена до Семінарії, і якій навчає він ще менше року. Успіхи за класом Математико-Фізичним, за новинами цієї кафедри та обширністю предметів не настільки, мабуть, значні. Кандидат Білоезерський 188 здатний та прилежний. У викладанні Загальної та Російської Історії, здається, обтяжливо докладний: що, мабуть, походить від образу, яким сам був наставляємо: йому радимо вживати менше оповідання, і більше методи. Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному училищах Новгородських Ректор Соборний Протоієрей показує простий характер, пов'язаний з турботою про посаду. Вчителі обох Училищ, також Соборяни Софійські, взагалі здаються здатними та уважними до своєї справи. Дивно, що Латинській та Грецькій мовах у вищому відділенні навчає диякон, а в нижчому – священик. Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному училищах Вишневолоцьких Ректор Соборний Протоієрей видається діяльним. Але стан вченої частини в училищі недостатньо відповідає цьому поняттю. Священик Олексій Вишневолоцький розважливий, мабуть. Інші вчителі нездатні не помічені. Ректор свідчить про повчальну поведінку всіх їх. (Але на зворотному шляху оглядача з'ясувався, що учні зі священно-церковнослужителів менш діяльні, як вчителі не зайняті іншими посадами). Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному Новоторзьких училищах Правлячий посаду Ректора Климентівський Священик здатність свою і старанність до посади виправдовує упорядкованим станом училища і справним письмовістю. Лагідність прикрашає його переваги. Вчителі взагалі показують здатність і старанність до своєї справи, і мистецтво, яке засвідчує успіхи учнів. Один із них, саме Григорій Резанцов, служить учителем уже дванадцять років: не бажаючи вступити в духовне звання з дивної причини, що боїться померлих. Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному училищах Кашинських Доглядач Соборний Протоієрей здається старанним до посади: але чи має якості, які потрібні для начальницького над училищем, затвердити не смію. З представленої Комісії Духовних Училищ копії з журналу, писаної його рукою, видно, що він пише без правопису, без малих знаків і уваги до розуму того, що пише. Вчитель Ієромонах Августин, який закінчив вчення у Тверській Семінарії, і проходить посаду вчителя вже п'ятнадцятий рік (втім, не випробуваний мною у справі посади), вартий уваги начальства за своїм терпінням. Вчитель Феодор Соловйов, який також закінчив вчення в Тверській Семінарії, і служить учителем двадцять вісім років, представляє також приклад терпіння, що не часто зустрічається. На запитання моє: які види для себе передбачає він у майбутньому, відповідав він, що хотів би тільки помножити щорічний свій дохід, на користь сирітного родинного сімейства, що складається з 7-ми чоловік, для якого він живе, і в допомозі якому особливо важко від того часу, як відірвано від нього послухом начальству; бо, проти бажання, покійним Єпархіальним Преосвященним 189 переведений з Бежецька в теперішнє місце. На старому вже обличчі цього вчителя особливо (частково ж і на інших) видно терпіння. Доглядач схвалює всіх їх: і нічого, що свідчить це в сумнів, мною не помічено. Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному училищах Тверських Про здібності і старанність Ректора 190 Архімандрита нічого не смію я сказати: бо не міг відрізнити дії, яку робить його обличчя над училищем. Вчителі всі виявляють себе справними. Відрізняється вчитель та інспектор Голубєв, який набагато старіший за інших, нерідко говорить до учнів латинською, і буває зрозумілий; взагалі володіє їхньою увагою, маючи вчительську важливість у високій мірі. Про начальницьких та учнів у Тверській духовній семінарії Ректор і Професор Богословських наук Архімандрит Самуїл 191 здатний досить, прилежний невтомно. У пізнаннях віддає перевагу ґрунтовному блискучому. Незважаючи на те, що ще менше року знаходиться, у незнайомій раніше, і при тому перетвореній за новими правилами, Семінарії, він дає власним напруженням влаштування навчальної частини та діяльність Правління. В училищах цього Правління підвідомих, я знаходив приписи, підписані одним Ректором, для поспішності у виконанні приписів вищого начальства, тоді як виконавця ухвал Семінарського Правління, Секретаря, не вистачало для цієї поспішності. Інспектор і Професор Філософських наук Ієромонах Володимир 192 , хоча нещодавно ще перебуває на обох посадах: втім, за своїми здібностями, подає добру надію до успішного проходження цих, з множенням досвідів і посібників. Економ Соборний Протоієрей Іоанн здатний і прилежний. Старість, довгострокова служба власне за Семінарії, розсудливість і благонамірність роблять його важливим членом Семінарії. Магістр Алексєєв 193 здатний і прилежний. Щоправда, за своїми якостями, він обіцяв у класі словесності і більше того, що на випробуванні виявилося: але слабке здоров'я та надмірна кількість учнів ускладнювали його. Старший Кандидат Протопопов 194 здатний та прилежний. Володіє увагою своїх учнів, і з точністю визначає міри успіхів їх. Кандидат Лавровський 195 здатний та прилежний. Йому бракує лише певної жвавості для вільного розкриття своїх знань. Кандидат Грешищев 196 здатен. До посади Секретаря, помітно, холодний, і невдоволено вникає у її подробиці. Відповідно до цього зауваження і йому дано поради, і Семінарському Правлінню пропозицію. Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному училищах Угличських Доглядач Соборний Священик Олексій ще недосвідчений на посаді; втім прилежний до неї, здається, і старанний. Людина лагідна і не мріє про себе: і тому може навчитися досвідом. Про вчителя вищого класу через поспішність огляду ніякого зауваження зробити не можу, а вчителя нижчого класу й не бачив. Про начальницьких та учнів у Ярославській Духовній Семінарії Ректор і Професор Богословських наук Архімандрит Феофан до посади Професора здатний і прилежний. По Правлінню, особливо на початку, мало показав діяльності і обачності: але це могло походити від незалежної від нього повільності і неправильності, у якій утворився склад Правління. Інспектор та Професор Філософських наук Кандидат Мартинов 198 здатний і прилежний. Щось, що перебуває в додаванні його, робить його дещо задумливим і повільним: але при цих недоліках має він і межі з ними якості, ґрунтовність і сталість. Економ Ієромонах Костянтин чи здатний до посади, при огляді з достовірністю не вбачається. Лагідність та чесність його характеру дуже помітні. Кандидат Дияконів 199 здатний та прилежний. Втім, у Математичному класі більше володіє увагою учнів, ніж у класі Церковної Історії. Вирішивши вступити в громадянський стан, він відмовився від говоріння проповідей: втім, вислухавши на це зауваження оглядача, з лагідністю зізнався, що міг у цьому випадку вчинити інакше з більшою повчальністю для учнів. Кандидат Ненарокомов 200 у викладанні Загальної Історії виявився великим без ладу, а також у навчанні словесності поверховим. Перше частиною від вчителя 201 , якого мав сам: також, можливо, і останнє, але це більше від своєї недосвідченості. Зрозумівши і досвідом і порадою обіцяв виправити свою методу. На посаді Професора Туноноського 202 здатний і прилежний. Бібліотеку містить у порядку. На посаді Професора Мілославов здатний та прилежний. За посадою Секретаря недосвідчений, але готовий прийняти повчання, і твердий у виконанні те, що визнає належним. Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному училищах Ярославських Ректор Архімандрит 203 здатний та прилежний. У листівництві, хоча, за новинами справ, не завжди точний, утім не спустошливий. У підпорядкованості беззаперечний, у зносинах – щирий. Про учнів, у тому числі одні зовсім були видно на посаді, інші, хоч і були під час випробування своїх учнів, але мало у ньому брали участь, не можна з посвідченням дати свідчення. Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному училищах Костромських Ректор Собору Ключар Красовський здатний, прилежний, справний чудово. Вчитель вищого Латинського класу Священик Косма Преображенський здатний та прилежний. При лагідному зверненні, цілком володіє увагою учнів, і дає здібностям правильний напрямок. Про інших вчителів, при короткому випробуванні класів, здебільшого нещодавно відкритих, з посвідченням висновку зробити було неможливо. Про начальницьких та учнів у Костромській Духовній Семінарії Ректор Архімандрит Серпень 204 який має вплив на учнів та управління, визначити важко. Досвідченого розсудливості та правильного характеру, властивого начальству, він не показує: і, чи за природним недоліком, чи за дією самосвідомості, не має навіть присутності духу. У стані навчальної частини видно те, що відповідає якостям учнів, але нічого такого, в чому б відкривався вплив Ректора. Інспектор і Професор Богословських наук Магістр Лестєв 205 здатний досить, прилежний невтомно. Клас Богословський удосконалюється не великою кількістю готових посібників; але, власне, його працями. Приписані статутом правила морального управління дотримується він ретельно. Економ білий Священик здатний і старанний не вбачає. Кандидат Скворцов 206 здатний та прилежний. Більше показує успіхів у викладанні Церковної Історії, ніж Філософії. Втім, подає надію, що й труднощі цього останнього предмета подолає при множенні дослідів. Кандидат Тализін 207 здатний та прилежний. Кандидат Санін 208 здатний і прилежний, хоча образ викладання історії, зайнятий ним від свого наставника, вимагав виправлення. На посаді Професора Груздєв здатний та прилежний. Не шукає незвичайного: а потрібне викладає ґрунтовно, і, не вагаючись навіть безліччю учнів, досягає вірних успіхів. Вчитель Горський здатний та прилежний. Тихий і чужий розсіювання характер обіцяє у ньому найвище вдосконалення. Секретар Клієнтів належить. Про начальницьких та учнів у Володимирській Духовній Семінарії Ректор і Професор Богословських наук Архімандрит Йосип 209 здатний досить, прилежний неослабно. Був покликаний до справжніх посад ненароком, і Вступивши в них із слухняності, він діє в них не так, як початківець. Можливо, тихість і, так би мовити, пасивність його характеру, втім, заснована на чистих правилах, недостатньо сприяють швидкому благоустрою багатолюдної та багато в чому недостатньої Семінарії, довіреної його управлінню. Але чистота його правил обіцяє, що його дія на благо загального благословиться успіхом. Інспектор і на посаді Професора Філософських наук Ігумен Йосип 210 здатний і прилежний. Хоча Філософські його відомості ставляться найбільше до Філософії Вольфіанської: втім, він керує в ній правильно і ґрунтовно, як наставник, затверджений у своїй справі не малочасним досвідом. На мою думку, він гідний звання Професора, якого ще не має. По управлінню моральному немає він відмінних успіхів через багатолюдства і розсіяного проживання Семінаристів. Економ Ієромонах Никодим 211 здатний і прилежний. Вдача лагідного і готового до послуху. Жаль, що, бувши близько семи років учителем, він не має нині вчительського місця, де здібності його отримали б більш відповідну їм діяльність. Пристойно було б йому зайняти місце Смотрителя і вчителя при Володимирському Повітовому Училищі, а нинішній Смотритель, який з відкриття Семінарії брав при ній вже кілька місць, у тому числі й економічне, і незабаром залишав їх, міг би вжити бути для освіти та управління іншого Повітового Училища, яке знову. Кандидат Подліпський 212 здатний та прилежний. Він один із навчаючих Церковної Історії з семінарій, досі оглянутих, встиг уже частково займати учнів і творами з свого предмета. У Грецькій мові успіхи його великі тому, що мав керувати учнів від перших почав, але початкові уроки його прийнято правильно. Кандидат Іллінський 213 здатний та прилежний. На посаді Секретаря терпляче діяльний. Кандидат Туберовський 214 здатний та прилежний. Міг би досягти великих успіхів, якби не був обтяжений безліччю учнів, з яких багато хто не мав потрібного ступеня освіти попереднього, і перешкоджав слабкістю здоров'я. Вчитель Священик Іван Савелов 215 чи здатний і чи прилежний, затвердити важко тому, що випробування в Єврейській і Німецькій мовах було найкоротшим, тому що в першому з цих предметів, за малою кількістю навчальних годин, зроблено малі успіхи, а в останньому оглядач мало обізнаний. Вчитель Священик І. Алякринський здатний і, здається, прилежний. Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному училищах Володимирських Смотритель Будівельник Аркадій 217 має бути здатним і прилежним, якщо вірити тому, що він бере на себе. Після перетворення Семінарії він був при ній Економом та вчителем Французької мови. Але незабаром цю посаду залишив. Тепер він Бібліотекар Семінарії, Наглядач Повітового та Парафіяльного Училищ, вчитель Священної Історії, Катихізис та Географії, і ще запевняв оглядаючого, що щодня або навчає Російський клас властивим йому предметам, або принаймні відвідує для нагляду. Коли оглядач вимагав від одного учня його класу, щоб він вимовив один із членів Символу віри , а учень кілька разів приймався читати, замість тексту Символу, його пояснення, покладене в Катехизі: то вчитель дозволив утруднення, сказавши учневі, для його розуміння, щоб він читав так, як читають у Церкві. З вчителів Доглядач віддає справедливість особливо Інспектору Аменицькому 218 та Священикові Чижеву 219 . Невідомо, чому не приєднує до тих, хто навчає Латинської мови в нижчому відділенні Священика Агрикова 220 , який, будучи хром, і не маючи священицького місця, 12 років живе тільки для училища, і вчить, мабуть, ґрунтовно. Про начальницьких та учнів у Московській Духовній Академії Ректор Архімандрит і кавалер Симеон 221 за своїми перевагами вище свідчення оглядаючого. Інспектор і Богословських наук Професор Архімандрит Філарет 222 здатний досить, прилежний невтомно. Благочестя і суворе життя дають важливість його настанов і силу його влади. Він навчає своїм прикладом і учнів, і учнів. Бакалавр Богословських наук Ієромонах Гермоген 223 хоча на кафедру Богословську ще не вступав; втім, бачені оглядаючим тлумачні записки його Псалми дають право свідчити, що він досить здатний і невтомно прилежний. Подібно до Інспектора, він повчальний для співробітників і вихованців прикладом благочестя і суворого життя. При слабкому здоров'я, єдино для збереження і впорядкування засмученої під час набігу Французького Бібліотеки колишньої Академії, він погодився вступити при ній на посаду Бібліотекаря: за таким же спонуканням прийняв цю посаду і при новій Академії, за якою і досі займався розділом Московської Бібліотеки. Бакалавр Магістр Левицький 224 дуже здатний та прилежний. Бакалавр Магістр Кутневич 225 чудово здатний і прилежний. За зауваженням оглядача, придбав він увагу місцевого начальства і повагу учнів найвищою мірою перед своїми однолітками. Бакалавр Магістр Херсонський 226 дуже здатний та прилежний. Бакалавр Магістр Тяжелов 227 здатний і прилежний. Бакалавр Магістр Розанов жодного досвіду праць своїх не представив. Бакалавр Архімандрит Никанор 229 жодного досвіду праць своїх не показав. Бакалавр Ієромонах Феоктист 230 здатний та прилежний. Здоров'я слабкого. Старший Кандидат Божанов дуже здатний і прилежний. Кандидат Огієвський 232 здатний та прилежний. Економ Ієромонах Паїсій до посади своєї здатний і старанний про неї: але не можна ручатися, що не шукатиме нагоди залишити її, і повернутися в спільне коло монастирської братії, яка, з меншими турботами, набуває доходів, що чи не перевищують економічний оклад. Про начальницьких та учнів у Віфанській духовній семінарії Ректор Архімандрит Парфеній 234 здатний бути хорошим наставником у богослов'ї, якщо за допомогою старанності і досвіду набуде своїх знань більш ґрунтовності, а пояснення більш точності. В управлінні дбайливий: але іноді жертвує поблажливості строгістю порядку. Інспектор Старший Кандидат Наумов 235 дуже здатний і дуже прилежний. Кандидат Щуцький 236 здатний та прилежний. Кандидат Кандорський не здатним не помічений. На посаді Професора Лілеєва 238 дуже здатний і досить прилежний. Вчитель Платонов здатний та прилежний. У свідченнях, які він дав про успіхи учнів за Єврейським класом, виявив зайву поблажливість. Економ Ієромонах Нікандр нездатним не помічений. Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному училищах Московських Ректор Архімандрит Неофіт здібності та пізнання має достатні: але чи з усім дбанням проходить свою посаду, помічене у справах училищних безлад затвердити не дозволяє. Інспектор Вчитель Платонов-Тихомиров дуже здатний, і, мабуть, досить прилежний. Вчитель Божанов досить здатний та прилежний. Вчитель Священик Платонов здатний. Про інших, за стислою випробування, з переконливістю свідчити не можна. Про начальницьких та учнів у Московській духовній семінарії Ректор Архімандрит Євген 239 чудово здатний до посади Професора і невтомно прилежний. В управлінні суворий, у випадках здивування обережний навіть до недовірливості, спосіб життя повчальний. Інспектор і Професор Філософії Ієромонах Веніамін 240 здатний досить, і дуже прилежний: хоча, втім, не в усьому досконалій слідував методу вчення, за браком керівництва на краще. Кандидат Лошаков здатний і прилежний: але у викладанні уроків, здається, не без недоліків, через недосвідченість. Кандидат Богданович 242 здатний досить і добре прилежний. Кандидат Лебедєв 243 здатний та прилежний. Професор Покровський 244 , за всіма ознаками, добре обізнаний у головному своєму предметі, який є Математика, і вірний своїй посаді: але, здається, страждає, або принаймні, не досить благодушний, будучи при виході з Академії залишений у нижчому ступені Академічною. Економ Ієромонах Сергій не здатний не помічений. Про начальницького та учнів у Повітовому та Парафіяльному училищах Коломенських Ректор Соборний Протоієрей, будучи батьком оглядаючого, не може бути свідчений сином. Інспектор і Вчитель Священик Іродіон 246 дуже здатний і прилежний. Досвідченість, яку придбав він на учительській посаді, проходячи її близько 15 років, дає йому можливість успішно виправляти її за інших посад, що вимагають часу. Вчитель Протопопов здатний. Але чи слід, за новиною його на посаді, ще не час свідчити: хоча, втім, досі не помічений в опущенні навчального часу. Вчитель Священик Захар не досить, мабуть, здатний і прилежний. Ректор Архімандрит Філарет. № 90. Серпня 12. 1815 Комісія духовних училищ, журналом, від 21 серпня 1815 р., визначила: I. За Новгородською єпархією Ректору, архімандриту Володимиру, за неослабне піклування про благоустрій семінарії виявити схвалення від комісії. 1) Правлячому ректорську посаду в новоторзьких училищах, священикові Постнікову, за вбачений у них добрий порядок, і за справність у листівництві; 2) також вчителеві Резанцеву, за мистецтво у викладанні уроків, що свідчить успіхами учнів, і за довгострокову службу його в учительському званні, випливати у Государя Імператора, через таємного радника князя Голіцина, першому - скуф'ю, а останньому - чин 14 клас. 3) До одержуваного кашінським учителем Соловйовим річній платні, згідно з його бажанням, додати по 100 рублів із залишків від некомплекту училищ, розпочавши виробництво цієї надбавки з 1-го числа майбутнього вересня. Потрібне за цим розпорядження надати таємному раднику князю Голіцину, давши список з цього пункту в економічну експедицію. Понад це, приписати про Соловйова семінарського правління, щоб воно, якщо відкриється зручність, перемістило його з кашінського училища в біженське, також згідно з його бажанням. 4) Інспектору та вчителю Голубєву, за правильне керівництво учнів; 5) ректору та професору, архімандриту Самуїлу, за неослабну діяльність з управління; 6) професору, старшому кандидату, Протопопову, за вірне керівництво учнів – виявити схвалення від комісії дух. училищ. Про економію семінарії, соборного протоієрея Іоанну. 7) Надати р. т. с. князеві Голіцину випливати у Государя Імператора протоієрею цьому, на відплату 39-річної служби його при семінарії, наперсний хрест з діамантами. ІІІ. По Костромській єпархії 1) Ректору Красовському, за колишні праці з семінарії, і за старанність на справжній посаді та справність в ній, випросити у Його Імператорської Величності, за допомогою р. т. с. князя Голіцина, каміловку. 2) Вчителю, священикові Преображенському, за справність за класом; 3) професору, магістру, Лестеву, за особливу старанність у проходженні посади професора богословських наук; 4) Груздеву, який виправляє професорську посаду, за справність за класом, – першим виявити схвалення від кому. дух. училищ, а останньому присвоїти звання професора. IV. За володимирською єпархією 1) Виправляючих професорські посади, ректора архімандрита Йосипа і 2) інспектора, ігумена Йосипа, затвердити професорами наук, що викладаються ними, як за пристойністю займаних ними місць, так і у відповідність старанності їх за дорученим їх керівництву класам, так само як і в помочі. 3) Думку р. ревізора, про повернення економа, ієромонаха Никодима, при нагоді до навчальної посади, повідомити преосвященному володимирському, через преосвященного митрополита новгородського. Ректору академії, архімандриту Симеону, за старання про її влаштування; 3) баккалавру його, ієромонаху Гермогену, за праці з бібліотеки, і повчальний образ поведінки, – виявити схвалення та благовоління кому. дух. училищ. 4) Московській семінарії ректору Євгену, за особливу справність за класом, також виявити схвалення к. д. училищ. 5) Зажадати від конференції спб. Духовної академії думка, чим пристойніша комісія може нагородити професора Покровського. 6) За допомогою р. т. с. князя Голіцина слідувати у Государя Імператора інспектору цих (тобто коломенських) училищ, священикові Сергієвському, за його старанність і довготривалу вчительську службу, камілавку. Надати преосвященному митрополиту новгородському поставитися до костромського преосвященного, щоб він на місце ректора Августа, доклав старання обрати іншого здатного до обіймання його посади з семінарії людини, і по обранні представив би комісії на розсуд 247 . 15 жовтня. Думка присутнього спб. консисторії, архімандрита Філарета, у справі про звільнення старости входоєрусалимської церкви Шульгіна За рапортом благочинного, протоієрея Сергія Алексєєва і доданого до нього пояснення сторожів входоєрусалимської, біля Легова каналу, церкви, про те, що вони справді отримують плату за жалобні церковні речі і віддають оні церковному старості Шульгіну, – присутній у консисторії, архі: Окт(ября) 15. У продовженні служіння Шульгіна старостою користі церковної не передбачається, за наступним обставинам: 1-е. У зборі свічкової суми при цьому старості в два роки виявилося проти колишнього нарочите зменшення, саме в 1815 виявилося до 100-ти рублів і більше, в чому староста незадовільно вибачається як зменшенням у Петербурзі народу, бо по інших церквах в тих же роках такого зменшення свічкових доходів не помічено, а в деяких свячених доходів не помічено; та й зменшення народу вважало повинне у 1812 році при колишньому старості; так і постачання лісів, бо це тривало не два роки. 2-ге. Свідчення священика, що староста дає своєму синові плату за продаж свічок, староста не відкинув: а ця обставина не показує старанності до церкви. 3-тє. Чи точно староста діяв за згодою з причтом, це залишається під сумнівом: бо протоієрей з дияконом стверджують, що два священики відкидають, а причетники не знають про те. 4-те. Деякі люди, які відвідують церкву, яких свідчення староста було зганьбити, виявляють нього незадоволення. 5-те. За кончиною протоієрея, оскільки старший при церкві священик є Кирилів, який нині перебуває в незгоді зі старостою, то й надалі доброї згоди, необхідної для спільної користі, бути важко. За цими обставинами, як і сам Шульгін виявив згоду залишити посаду старости: те й звільнити його від неї та приписати благочинному та причту про вибір нового. Попередньо ця думка подати Його Високопреосвященству на розгляд 248 . 3 листопада. Думка присутнього спб. консисторії, архімандрита Філарета, на прохання цехового майстра, іноземця, який прийняв російське підданство, Олександра Мюсарда, про дозвіл йому одружитися. Цеховий майстер, іноземець, Олександр Мюсард, просив дозволу вступити йому в перший шлюб, причому доклав свідчення: одне місцевого губернського правління про те, що він прийняв присягу на вічне підданство російському уряду, і два, дані пастором реформатської французької кирки, з яких: 1-е, а, Друге, що він, маючи від народження 23 роки, в реформатській церкві ні з ким ще в шлюб не вступав, скільки йому, пастору, відомо. На це прохання, – присутній у консисторії, архімандрит Філарет, дав таку думку: Листопада 3 дні. оскільки 42 правило Василя великого , під владою отчею сущого сина і без волі батька свого одруженого забороняє; а прохач Мюсард повинен бути визнаний таким, що перебуває під владою отчею тому, що не має ще двадцяти п'яти років від народження: то одруження без волі батька його було б огидно вищенаведеному правилу. Хоча ж про вік, у якому син щодо вступу в шлюб стає незалежним від волі батька, точного правила церковного немає; але як закону Градського грані четвертої правило 19 наказує і самовладній дівчині, що існує менше двадцяти п'яти років обирати чоловіка волею батька свого: то так само і син не має двадцяти п'яти років не може вважатися в цьому випадку незалежним. На цій підставі оголосити прохачеві, щоб він або подав письмове запевнення про згоду батька його на це, тобто на одруження, або у разі незгоди відмовити; попередньо ж подати цю думку на розсуд і рішення Його Високопреосвященства 249 . 19 листопада. Прохання архімандрита Філарета митрополиту Амвросію про дозвіл надрукувати складені ним записки на книгу Буття Ректор спб. духовної академії, архімандрит Філарет, у проханні поданому, ймовірно, 19 листопада, митрополиту Амвросію, писав: Високопреосвященніший Владико! Милостивий Архипастир! За волею Вашого Високопреосвященства, і згідно з бажанням деяких інших виявлених при Академічних випробуваннях, переглянуті мною Записки на книгу Буття, які служили підставою уроків моїх на цю книгу в першому Академічному курсі; розглянуто також і схвалено Цензурним Комітетом, і повністю підготовлено до видання. За повагою до того, що цей досвід є початком плодів, за Найвищою волею новоствореної Санкт-Петербурзької Духовної Академії, я мав бажання присвятити цю книгу Високому Ім'я Його Імператорської Величності. Випадок особливо може виправдати цю сміливість, на мою думку, є справжнє повернення Його Імператорської Величності до Батьківщини. Загальна радість дає кожному право виявляти посильними засобами свою старанність до її Винуватця. Вашому Високопреосвященству, як Головному Начальнику Академії, при цьому представляючи на розсуд і саму книгу, і моє про неї припущення, якщо це останнє, не буде визнано недоречним, всепокірніше прошу Архипастирського Вашого на те довільності та заступництва. Високопреосвященніший Владико! Милостивий Архипастир! Вашого Високопреосвященства найнижчий послушник Академії Ректор Архімандрит Філарет. Листопада… дня 1815 року. На проханні, зверху, митрополит Амвросій написав: «1815 р. Листопада 20. Для виконання препроводити до м. обер-прокурору». Того ж дня, 20 листопада, митрополит Амвросій, у листі, за № 188, князеві А. Н. Голіцину, власноруч писав: «Книгу, що містить у собі роз'яснювальні записки на книгу Буття, написану о. ректором Філаретом, знаходячи гідною як посвячення високому імені Його І. В., так і видання для користі училищної та спільної, супроводжуючи при цьому до вашого сіятельства і покірніше прошу з належним благоговінням піднести Його Величності, як перший плід христолюбного його новонасадження. А при цьому, чи не буде вам, м. р., видаткувати найвищу дозволеність і про надрукування її на рахунок к. д. училищ» 250 . Князь А. Н. Голіцин, надаючи в комісію рукопис під назвою «Записки на книгу Буття», у реченні пояснив, «що Государ Імператор найвище наказав надрукувати цей рукопис, на рахунок суми, у веденні комісії що складається, в такій кількості екз. Комісія, журналом, від 28 березня 1816 р., постановила (ст. VII): 1, запропоновані князем А. М. Голіциним записки на книгу Буття, на виконання Височайшого Государя Імператора волі, надрукувати в числі 1200 примірників, на рахунок комісії, в одній з вільних типограф; 2, розпорядження з цього предмета комісія представляє йому, князю А. Н. Голіцину 251 . 30 грудня. Проект положення про учнів повітових та парафіяльних училищ, до змісту себе способу не мають, складений архімандритом Філаретом Зовнішнє правління с.-петербурзької духовної академії, при поданні, від 30 грудня, 1815 р., за № 212, внесло в комісію духовних училищ, на її розсуд, проект положення про учнів повітових і парафіяльних училищ, до змісту себе способу не мають, складений ректором були: 1) положення про учнів, до змісту себе способу не мають, надруковане при колишньому виданні училищних статутів і 2) найвищо затверджена доповідь комісії духовних училищ, 18 березня 1810 р., з додаванням нових припущень, зроблених внаслідок обставин, що знову відкрилися, і потреб. Проект положення про учнів повітових і парафіяльних училищ, які утримують себе способу не мають. Накреслення правил про освіту духовних училищ §§ 22 і 38 надано Комісії Духовних Училищ скласти особливе положення про учнів повітових та парафіяльних училищ, які до змісту себе не мають способу. Комісія, за достатнім про це міркування, знайшла три роди учнів, які не можуть утримувати себе: до першого роду відносяться такі учні, які не в змозі навчатися в училищах на власному утриманні, але від яких ще залежить їжа осиротілого сімейства, після смерті батька, що залишається; до другого належать учні, які не мають нікого з ближніх родичів, які потребують допомоги в харчуванні, але не можуть просочувати себе; до третього належать учні, яких батьки, маючи у себе багатьох синів, які навчаються в училищах, більше одного з них утримувати в училищі не в змозі. Про учнів, від яких залежить харчування осиротілого сімейства Преосвященні єпархіальні архієреї для навчання священно- та церковнослужительських сиріт, і разом для харчування престарілих і каліків священно- та церковнослужителів та для піклування вдів, за введеним здавна звичаєм, вживали такі засоби: 1) Дітей чоловічої статі, які ще не надійшли до училищ, або звільняються з них за малонадійністю до успіхів, визначали на причетницькі місця, вивчених усьому, що причетник знати повинен, висвячуючи у стихар; а малограмотним видаючи з консисторії укази, із зобов'язанням вивчитися всьому потрібному для причетника, протягом певного часу, який обмежувався літами та здібностями. 2) Діти, що осиротіли під час навчання їх у семінарії, по-перше, приймалися на казенний зміст, коли помічалася в них відмінна здатність до наук; по-друге, на місце батька їх з гідних кандидатів переважно обирався такий, який, перебуваючи з осиротілим сімейством у родинному союзі, або й без того, приймав на себе людинолюбний обов'язок живити і покоїти дітей чоловічої статі, що залишилися після передмісника, до визначення на місця, а жіночого до заміжжя. 3) У разі нестачі здібних і бажаючих зайняти священиче або дияконське місце, з зобов'язанням живити осиротіле сімейство, єпархіальні архієреї проводили тієї ж церкви дяка, або паламаря, у священика або диякона, а причетницьку вакансію надавали, з отриманням повного доходу від церкви його віку та до вивчення; або визначали причетника, який би зобов'язався допомогти сиріт. Те саме засіб використовується для продовольства сирітства, що залишається і після смерті причетників. 4) Вдови іноді отримували просвітницькі місця, або найближчі родичі брали їх до себе на їжу. 5) На місця для людей похилого віку і каліцтва священно- та церковнослужителів з гідних кандидатів переважно були вироблені або родичі оних, або й сторонні, але які зобов'язуються задовольняти їх до смерті всім необхідним для життя і спокою. Комісія, визнаючи корисність цих коштів та за нової освіти духовних училищ, знайшла їх спільними, з таким обмеженням: Оскільки священичі місця, за припущенням комітету, повинні заступати студенти, або учні, які закінчили курс навчання, то несправедливо було б наражати їх на необхідність отримувати заслужені ними місця не інакше, як із зобов'язанням утримувати ще й інших. З іншого боку дияконські, причетнические і просвірницькі місця можуть сприяти змісту учнів, які стосуються 1-го відділення і до відразі бідності вдів, що з дітьми, якщо цього прийнята буде нижченаведена міра. За сиротами чоловічої статі надавати дияконські та причетницькі місця, від яких дві третини всього доходу звернуться на утримання їх в училищах та інших сиріт того ж сімейства; решта третини від дияконського місця священикові, а від причетницького диякону та причетника, на повагу особливих праць їх по церкві, через брак диякона, або другого готівкового причетника. Але щоб таке надання місць не завдало труднощів у службі церковної та виправленні мирських потреб, то надавати вищезазначені місця при таких лише церквах, де або багато причти існують, або хоча й однопричетна церква, але є при ній диякон 252 . Про учнів, які не можуть просочувати самих себе, і про учнів, яких батьки, маючи багатьох синів, які навчаються в училищах, більше одного з них утримувати в училищі не в змозі Для цих учнів при повітових та парафіяльних училищах засновуються бурси, під розпорядженням семінарського правління та головним відомством преосвященного єпархіального архієрея. Мета установи бурс у тому, щоб бідним учням доставляти допомогу у тому змісті. Настоятели з братією довірених їм монастирів, з вдячності до користь духовної освіти, виявили бажання приділяти щороку частину своїх доходів на допомогу учням. Приклад чернецких наслідували деякі і з білого духовенства. За очевидністю того, що такі приношення становлять в один час і благотворення незаможним, і служіння вірі і людству, що завжди потребує гідних служителів віри, з надією можна припускати, що ці приношення триватимуть, як від духовенства, так і від інших станів. Таким чином відкриваються для складання бурс два джерела грошових сум: щорічні вклади від монастирів та тимчасові приношення інших добровільних давців. По дізнанню втім насправді, що такі приношення в порівнянні з кількістю бідних учнів дуже недостатні на допомогу їм, третє джерело необхідних на це сум відкрите в високо дарованому церквам праві виключного продажу листів, що містять у собі так звану дозвільну молитву, і віночків, що покладаються на5. Але як досвід показав також, що і це третє джерело не доставляє потрібної кількості сум на утримання всіх бідних учнів, та й пов'язане з тією неминучою скрутою, що доставляє прихід різночасний і невизначений у кількості: то четвертим джерелом сум змісту бурс належить постійний штатний оклад. 1) Бурси отримують щорічні вклади від монастирів наступним порядком: охочий з настоятелів представляє єпархіальному преосвященному про кількість суми, яку ввірений йому монастир може визначити на утримання бідних учнів, з позначенням, якщо забажає, училища, на яке вона повинна бути вживана; подання це з резолюцією преосвященного віддається в семінарське правління, яке з цього часу щорічно і приймає зазначений внесок, або призначає доставлення його до одного з підвідомих йому училищ, дивлячись за місцевою зручністю. 2) Про будь-який внесок, що перевищує суму сторублів, при першому його призначенні, семінарське правління представляє академічному для доведення до відома Комісії Духовних Училищ. Так само робити з щорічними вкладами та інших добровільних давачів. Про приношення одноразових. 3) Одноразові приношення надходять або до семінарського правління, або до начальників нижчих училищ, які зобов'язані тоді ж дати знати про них семінарському правлінню. 4) Вони записуються у загальну приходо-расходную книгу бурс, що міститься у семінарському правлінні. 5) Від волі давачів залежить, призначити, чи не призначити училище та учнів, на яких має бути вжито суму. 6) За згодою давачів та семінарського правління ці суми можуть або бути призначаються у витрату, або покладаються в Банк для вживання на бідних учнів відсотків. У цьому останньому випадку квитки зберігатимуть семінарське правління. 7) Про приношення значних дається знати Комісії Духовних Училищ. Про доходи від продажу листів дозвільної молитви та віночків. 8) Доходи ці в міру збору надходять до семінарського правління з консисторії тієї ж єпархії. 9) Негайно після отримання, вони записуються в загальну приходо-расходную книгу бурс, і зберігаються недоторканними до кінця року: наприкінці ж року семінарське правління, зрозумівши всі суми, що одноразово вступили на протязі року, розписує їх до наступного року у вживання на бурси, на додаток до сум на додаток до сум. Це має спостерігати для того, щоб правління розпоряджалося сумами, що тільки справді перебувають у його руках, і щоб, призначаючи бурсаків, не знайшлося у скруті задовольняти їх у разі повільного надходження з консисторії сирітських грошей. 10) Консисторія разом з грошима доставляє семінарському правлінню відомості про кількість проданих віночків і аркушів, а семінарське правління, по закінченні року, представляє про те академічному, це Комісії Духовних Училищ, для міркування з відомостями, одержуваними з друкарень. Про постійний оклад бурс. 11) Комітет про вдосконалення духовних училищ, у намірі полегшити священно-і-церковнослужителям доставлення дітей, особливо малолітніх, до училищ, приблизно вважав заснувати в кожній єпархії по 30 парафіяльних училищ. Але з множенням, особливо з деякого часу, дітей, які вимагають не тільки училища та наставників, а й самого харчування, відкривається необхідність не так помножити кількість училищ, як дати училищам способи доставляти бідним дітям разом з настановою та утримання, або деяку в тому допомогу. Оскільки досі число парафіяльних училищ ні в якій єпархії не простягається і до 20, то Комісією належить і Високо затверджено, призначений у штатах комітету про вдосконалення духовних училищ оклад 10 парафіяльних училищ, який складає в єпархії С.-Петербурзьких 60 5500, другого розряду – 4750, третього – 4000 рублів, звернути на утримання бідних учнів повітових та парафіяльних училищ. 12) Оклади ці не можуть бути поділені на єпархії точно за зразковим штатом, тут зазначеним, оскільки кількість бідних учнів у різних єпархіях дуже різна. 13) Правління кожної окружної академії, зібравши відомості про кількість бідних учнів у кожній єпархії свого округу та про доходи, на них збираються, відповідно до цих відомостей робить розклад вищезазначених штатних сум у постійні оклади бурс і подає на розгляд Комісії Духовних Училищ, затвердженням якої є примірні обставини, затвердженням приблизних штатів. 14) Якщо після затвердження цих окладів зростуть невизначені доходи бурс, семінарське правління може, відповідно до того, за згодою академічного, помножити кількість бурсаків чи напівбурсаків, якщо в цьому знайде потребу; якщо ж доходи будуть у надлишку, воно має уявити про зменшення постійних окладів, яких сума у ​​разі знову звернеться до початковому своєму призначенню, на множення числа парафіяльних училищ. 15) Учні, що зараховуються до бурсів, поділяються на бурсаків і напівбурсаків. 16) Оклад, необхідний зміст бурсаку в єпархії Санкт-Петербурзької, по обчисленню, заснованому самому досвіді, простягатися повинен до 110 рублів; в інших єпархіях він може бути п'ятою, або четвертою, меншою частиною штату на семінариста. На півбурсака в Санкт-Петербурзькій єпархії покладається 75 рублів, в інших - половину проти бурсака. 17) До бурсаків приймаються учні, які мають ні батьків, ні ближніх достатніх родичів, чи дітей обтяжених сімейством причетников; а до напівбурсаків приймаються можуть і діти священнослужителів малоприбуткових церков, або обтяжених сімейством: якщо бідність їх буде відома, якщо вони будуть благонадійні за училищем, і якщо будуть вакансії. 18) За розподілом грошової допомоги пропорційно окладам і доходам бурс, інші бідні учні або визначаються на посади причетності, або надаються за ними місця, відповідно до 1-го відділення цього положення, або вони продовжують навчатися в очікуванні вакансії бурсака, або напівбурсака. 19) Вакансії цього роду можуть відкриватися: а) переведенням бурсаків та напівбурсаків з повітового училища до семінарії та приміщенням до штату семінарії; b) наданням за ними причетницьких місць; 20) При відкритті кожної вакансії, ректор представляє семінарському правлінню одного, двох, або трьох сиріт, які заслуговують бути поміщеними на цю. При виборі з багатьох бідних, воліють учні найнадійніші, у чому правління засвідчується або свідченням ректора, або безпосереднім випробуванням учня, якщо це дозволяють місцеві обставини. 21) У разі безлічі учнів, які потребують змісту, правління може зменшити оклади деяких бурсаків на користь інших бідних; наприклад, два оклади повного бурсака розділити на трьох, або оклад одного повного бурсака на двох напівбурсаків. 22) Учнів, що тільки вступили до парафіяльного училища, не приймати до бурсаків до деякого розсуду їх благонадійності, крім випадку досконалої безпорадності. 23) Призначені бурсакам та напівбурсакам гроші ніколи не видаються їм у руки. 24) Якщо вони поміщені проживанням при семінарії, то наступна на них сума може бути долучена до суми, покладеної на утримання семінаристів, і разом з цією вживається під безпосереднім розпорядженням семінарського правління через економію семінарії. Для полегшення у листівництві вона може бути введена і до звіту семінарського ж, як екстраординарна, із показанням її призначення. 25) На утримання учнів, які живуть по квартирах, гроші видаються, після закінчення кожного, або через два місяці, родичам їх, або господарям квартир з розпискою. Але це можна робити лише з потреби; переважно ж має намагатися про сукупне проживання та зміст учнів, де є зручність до того. 26) При установі сукупного проживання бурсаків та напівбурсаків спостерігати: а) щоб головна і центральна бурса була або у поєднанні з семінарією, або поблизу неї, для зручного нагляду з боку семінарського правління; б) щоб кількість таких закладів було невелике: бо множення їх множить витрати на заклад і утримання будинків, і пов'язане з іншими невигодами. 27) Бідолашні учні училищ, за яких немає бурс, при призначенні в бурсаки або напівбурсаки, переводяться семінарським правлінням до училищ, при яких вони є; бо близькість училища до місця народження важлива тільки для того, хто навчається на своєму змісті. 28) Управління бурс, не з'єднаних із семінарією, довіряється ректору разом із інспектором. Вони можуть також вживати собі на допомогу й інших вчителів за здібністю, а іноді й когось із священнослужителів за старанністю, яка прийметься як пожертвування. 29) Поміщені в сукупному проживання напівбурсаки задовольняються з належного окладу їжею, а бурсаки і одягом, дивлячись з їхньої потреби, і з можливості, що доставляється окладом. Більш докладні з цього предмета розпорядження надаються семінарському правлінню, яке за пристойністю застосує до нього деякі економічні правила, викладені у статуті семінарій, і приведе до виконання з твердженням академічного правління. 30) Для записки приходу та витрати бурсачних сум повинні бути книги двох пологів: а) загальна приходо-видаткова книга бурс у кожній семінарії, розділена на дві частини, з яких у першій показується залишок від минулого року і прихід різних сум у поточному році, а в другій витрата, або розсилання оних у приватні бурси, під; і б) приходо-видаткова книга кожної окремої бурси, якою прихід складають оклади, що надсилаються з семінарського правління, а витрата – всі видачі або за утримання учнів їх господарям та родичам, або різним особам за покупки, що робляться для утримання учнів, що перебувають у сукупному проживання. Суми, що перевищують 25 рублів, видаються не інакше, як із розпискою у цій книзі. На початку кожного року перша з цих книг складається, скріплюється та затверджується печаткою у семінарському правлінні; а друга при кожній окремій бурсі, що складається, скріплюється ректором та інспектором. Після закінчення року, ця остання в оригіналі подається в семінарське правління на ревізію, з додаванням з неї короткого вилучення, підписаного ректором та інспектором. 31) Втім, семінарське правління може давати ректорам і наглядачам нижчих училищ приходо-витратні книги і за своєю скріпою та печаткою, якщо те вбачить за потрібне. 32) Розглянувши звіти окремих бурс, семінарське правління про начальників, які заслужили схвалення своєю піклуванням або потребують спонукання, входить поданням до єпархіального архієрея і, за його твердженням, робить їм відповідні розпорядження. 33) Перелікові відомості про стан бурс, по закінченні кожного року, будуть подаватися від семінарських правлінь академічним, а від цих Комісій Духовних Училищ. До цього прикладено наступне: розклад окладів для бурс: Окладів для бурс Санкт-Петербурзького округу, вчинене в академічному правлінні за отриманими з семінарій відомостями Комісія, на засіданні 15 січня 1816 р., розглянувши «проект положення про учнів повітових і парафіяльних училищ, до змісту себе способу не мають; складений тутешньою академією ректором архімандритом Філаретом», знайшла, як з'ясовано в журналі того ж числа, «корисним»: 1) привести його в дію в обох відкритих округах, з додаванням наступного примітки: наприкінці відділення одного про учнів, від яких залежить харчування осиротілого сімейства. «Положення про надання місць за цими учнями не постачається загальним заходом, на найближчий розсуд єпархіальних архієреїв надається використовувати цей засіб там, де буде можливо і зручно, як для учнів, так і для тих, хто виправляє замість них дійсну при церквах посаду; і притому так, щоб через це не був загрожуючи шлях до заняття місць виключеним учням і церковникам безмісним». 2) Але як між засобами до утримання бідних учнів передбачається з-поміж 30-ти парафіяльних училищ, покладених на кожну єпархію штатом Найвищо затвердженим, у 26-й день червня минулого 1808 року, оклад 10-ти училищ по кожній єпархії звернутися до складання розпорядженням, надала члену своєму р. таємному раднику князю Голіцину попередньо видаткувати на цей найвищий дозвіл з наступних поважних причин. а) З дослідів довідано, що парафіяльні училища нині до навмисного числа помножені бути що неспроможні, частиною з нестачі пристойного приміщення, а частиною з нестачі та інших потреб їх улаштування у малих містах і селищах; з яких причин у тутешньому і московському округах досі ніде немає й половини училищ проти штату 255 , і отже штатна сума 10-ти парафіяльних училищ з кожної єпархії залишається ще від свого призначення вільної. b) З множенням числа учнів, які вимагають не училища тільки й наставників, а й самого харчування, відкривається необхідність не так помножити кількість училищ, скільки дати училищам способи доставляти бідним дітям разом із настановою і змістом, або деяку в тому допомогу. e) Єдиний дохід від продажу віночків та дозвільних листів, призначений на користь бідних учнів, з доповненням деяких пожертвувань від різних осіб, скільки не є визначальним, стільки й недостатнім за кількістю учнів бідних 256 . Чому для створення постійного їм штату необхідно вдатися і до постійного джерела. d) Сума від некомплекту в кожній єпархії 10-ти парафіяльних училищ не вимагається знову від скарбниці, оскільки включається у Найвищому затвердженому штаті 257 . e) Якщо невизначені доходи на утримання бідних учнів, що складаються від продажу віночків та дозвільних листів, і частиною від пожертв різних осіб, будуть надлишку; то постійні оклади від некомплекту училищ можуть звернутися до початкового призначення на множення числа парафіяльних училищ. Згодом, за всепідданішою доповіддю князя А. Н. Голіцина, 21-го лютого 1816 року, Государ Імператор Височайше наказав зволив: З наведених причин замість покладених по штату в кожній єпархії 30-ти парафіяльних училищ, залишити вперед 70 т. рублів, звернути на утримання незаможних учнів повітових та парафіяльних училищ, для посилення постійних окладів бурс для незаможних учнів. Комісія, вислухавши даний на її ім'я Найвищий указ, про звернення по кожній єпархії окладу 10-ти парафіяльних училищ на постійні оклади бурс для незаможних учнів повітових і парафіяльних училищ, негайно приступила до виконання проекту положення з метою того, що було зроблено для учнів цього призначила число бурсаків і напівбурсаків в єпархіях С.-Петербурзького і Московського навчальних округів, розміри постійних окладів для них, і розрахувала, скільки рублів слід відпускати грошей на рік у кожне семінарське правління тих округів і зробила розпорядження про надрукування зазначеного проекту і розсилання2. Доповіді реєстр. спб. дух консист., за 1815 р № 97. Доповідь. реєстр. спб. дух. консист., за 1815 р № 99. Докладн. реєстр. спб. дух. консист., за 1815 р № 422. Доповідь. реєстр. спб. дух. консист., за 1815 р № 529. Справа внутр. правл., що зберігає. у архіві спб. дух. акад., 1815 р., № 13. Доповідь. реєстр. спб. дух. консист., за 1815 р № 607. Слова «вся разом» доповнені за змістом замість вирваних. Доп. реєстр. спб. дух конс., за 1815, № 747. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1814 р № 22/368, л. 70, 71 та 72. Доп. реєстр. спб. дух. конс., за 1815 р № 1102. Доп. реєстр. спб. дух. конс., за 1815, № 1168. 30 травня комісія духовних училищ визначила: видати архімандриту Філарету «прогінні гроші на сім коней, скільки потрібно буде для об'їзду згаданих училищ, також на купівлю пристойного екіпажу для того, щоб він, після подорожі залишався при академії для майбутніх подібних випадків». Справа спб. дух. акад., 1815 р., № № 24 та 27. На цьому донесенні не зазначено число місяця; але воно, ймовірно, було відправлено до ком. дух. училищ, не пізніше 20 червня тому, що інше повідомлення архім. Філарета, про ревізію новгородських повітового та парафіяльних училищ, за № 10, було підписано 21 червня; обидва повідомлення, за №№ 9 та 10 отримані в комісії 3 липня, і ними розпочалися дві справи про ревізію: а) деяких семінарій та б) деяких парафіяльних та повітових училищ. Виписка під літ. А. підписано: ректором, архім. Віктором; інспектором, соборним ієромонахом Амвросієм та економом священиком Стефаном Осиновським. Документ цей підписано ректором та інспектором семінарії. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815 р., № 83/946, л. 1–7. Визна. ком. духів. вчив. з цього повідомлення див. нижче, № 77. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815, № 61/912, л. 1–2. Визнач. ком. духів. вчив. з цього повідомлення див. нижче, № 80. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815 р. № 81/945, л. 3, 4 та 7. Визнач. ком. дух. вч., з цього повідомлення див. нижче, № 80. Справа ком. дух вч., що зберігає. до архіву. Св. Синоду, 1815 р., № 81/945, л. 8-9, 11. Визна. ком. дух. вчив. з цього повідомлення див. нижче, № 80. Там залишається і досі. Додані документи підписано рект. архім. Самуїлом; інспект. ієром. Володимиром; економ. прот. Іоанном Алексєєвим і в долж. секрет. кандид. Гречищовим. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1813, № 2433, л. 9–15. Визнач. ком. дух. вчив. з цього повідомлення див. нижче, № 77. Феоктист (Громцев) – настоятель Успенського Отроча монастиря, де тоді містилося училище. Справа коміс. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815 р. № 81/945, л. 12–13. Визначення комісії духовних училищ з цієї ревізії див. нижче, №80. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815, № 83/945, л. 14-15, 19. Визнач. комісії парфумів. училищ з цієї ревізії див. нижче, № 80. Справа коміс. духовний. училищ, що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815, № 81/945, л. 20–21. Визнач. коміс. духів. вчив. за цією ревізією див. нижче, № 80. Аполлос (Олексіївський), переведений сюди 6 жовтня. 1813 р. з Іркутського Вознесенського монастиря, а 19 грудня. 1816 р. переміщений до Московського Знам'янського монастиря. Справа коміс. духів. училищ, що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815, № 81/945, л. 22-23, 27. Визнач. коміс. духів. училищ за ревізією цього училища див. нижче, № 80. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815 р № 82 (946), л. 17–20; 21–23. Визначення комісії парфумів. училищ з ревізії насінин. див. нижче, №77. Серпень, з 1809 р., настоятель Костромського Богоявленського монастиря, а 1820 р. звільнений через хворобу. Елпідіфор Лестев у чернецтві Євтіхіан, магістр 1 курсу с.-петербурзької академії. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815, № 82, (946), л. 41–43; 45 та 46. Визнач. комісії парфумів. вчив. за цією ревізією див. нижче, № 77. Справа ком. дух. вч., хрон. | до архіву. Св. Синод., 1815 р. № 81 (945), л. 28–29. Визначення комісії духовних навчань. за цією ревізією див. нижче, № 80. Феофілакт Горський, вихованець і згодом ректор моск. слов'яно-греко-латинської академії; з 1776 р. єпископ переславль-залеського; з 1788 р. єпископ Коломенський, і в тому ж році сент. 12 д. помер. Відомості про його вчені праці див. в Огляді рос. дух. літератури, Філарета, архієпископа чернігівського, вид. 3. Спб. 1884, сс. 357–58. Ще в історії моск. слов'яно-греко-латинської академії, С. Смирнова, М., 1855, стор 204 і сл. Архімандритом Анатолієм Веселовським. Про нього див. в історії володимирський дух. семінарії, К. Надєждіна, Володимир на Клязьмі, 1875, стор 126 і сл. Про ревізію Володимирської семінарії та повітового духу. училища, виробленої архімандритом Філаретом, збереглося у Володимирі досі живе усне переказ. цитовану вище історію владимирськ. сем., стор. 132–136. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815 р № 82 (946), л. 49-53, 63. Визнач ком. духів училищ з цієї ревізії див. нижче. №77. Аркадій (Федоров) із студентів володимирської семінарії; з 1823–1827 р. ректор семінарій – могилівська, мінська та ярославська; 1829 февр. 3. єпископ оренбурзький; 1831 р. єп. пермська; 1833 архієпископ; 1851 р. березня 29 р. архієпископ олонецький. Після звільнення, 7 липня 1869 р., від управління єпархією на спокій, помер 8 травня 1870 р. у схимі. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду 1815, № 81 (945), л. 30–31; 35–36. Визнач. ком. духів. вчив. за цією ревізією див. нижче, № 80. Керуючий московською митрополією Августин, архієпископ дмитровський, викликаний був до Москви головнокомандувачем у ній, генералом-від-кавалерії А. П. Тормазовим, для здійснення подячного молебня, 11 липня, з нагоди знаменитої перемоги, здобутої союзними арміями. Справа Св. Синоду, 1815 р № 579. Симеон, Крилов-Платонов, з 1816 р. єпископ тульський. Скінч. у сані архієпископа ярославського, 27 травня 1824 року. Філарет, Амфітеатр, з 1816 р. ректор моск. дух. академії; 1819 р. єп. калузька. Скінч. у сані митрополита київського, 21 груд. 1857 р. Ніканор, Клементіївський, з 1818 р. ректор віфанської семінарії; в 1826 р. висвячений на єпископа ревельського, вікарія с.-петербурзького. Помер у сані митрополита новгородського та с.-петербурзького, 17 сент. 1856 р. Гермоген, Сперанський, з 1816 р. інспектор академії у сані архімандрита; 1818 р. залишив академію та визначений настоятелем московського спасо-андронієвого монастиря, де й помер 18 червня 1845 року. Феоктист, Орловський, 1817 р. ігумен моск. прапора монастиря. Помер у сані архімандрита боголюбова монастиря, володимирської єпархії, 2-го Березня, 1829 року. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815 р № 69/953, л. 1–6. Визна. ком. духів. вчив. див. нижче, №79. вище, № 68, стор. 223–225. Толзький Богородичний монастир за 8 верст від Ярославля. Дьяконов, Василь, кандидат 1-го курсу с.-петербурзький дух. академія. Ненарокомов, Олексій, кандидат 1-го курсу С.-Петербурзької дух. академія. Феофан (у світі Феодор Олександров), згодом настоятель Московського Донського Ставропігійного монастиря. Скінч. 23 жовт. 1852 р., у званні настоятеля Макар'єва Троїцького, у Калязіні, монастиря, Тверській єпархії. Антоній, Знаменський, переведений на Ярославську кафедру з Тобольська, 12 липня 1820 р., звільнений на спокій; 10 серпня помер у Новгородському Дерев'яницькому монастирі. Виписку та список підписали, ректор архімандрит Феофан; інспектор Авксентій Мартинов та на посаді економа ієромонах Костянтин. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815 р № 82 (946), л. 25–37. Визначення ком. дух. вчив. за цією ревізією див. нижче, № 77. Парфеній, Чортков, з 1821 р. єпископ володимирський, 1833 р. архієпископ: 1850 р. воронезький; помер, 5 серпня. 1853 р. Наумов, Павло, магістр петербурзької академії 1-го курсу. Кандорський, Олександр, кандидат тієї ж академії і того ж курсу. Докум. цей підписав: семінарії ректор архімандрит Парфеній. Справа ком. дух вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815, № 82 (916), л. 65–69. Визна. ком. духів. вчив. за цією ревізією див. нижче, № 77. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815 р № 82 (946), л. 73–75. Визнач. ком. дух. вчив. про цю ревізію див. нижче, № 77. Євген, Казанцев, з 1818 р., 14 липня єпископ курский; 1822 р. – архієпископ псковський; 1825 - тобольський; 1831 р - рязанський; 1837 – Ярославський; 1853 звільнений на спокій з управлінням Донським монастирем. Скон. 27 липня 1871 р. Секретар Олександр Покровський, вихованець 1-го курсу с.-петербурзької академії, помер. 1860 р. протоієреєм московського придворного верхо-спаського собору. Див. донесення вище, за № 71, стор 232. За тим, у виписці вміщено пропозиції правлінню її, що оглядав семінарію; ці пропозиції дослівно надруковані вище, у списку, під літ. А у статтях з 1 по 11-у включно, тому тут і не передруковуються. Йосип, Величковський, з 9 листопада 1819 р., єп. архангельська; 1821 р. – смоленський; 1834, лютий. 17, звільнений на спокій та 28 вер. 1851 р. помер, у Києві. Йосип, Березін, скінч. у сані архімандрита архангельського, у м. Юр'єво-Польському, монастиря, 27 травня 1817 р. Никодим, згодом єпископ орловський, помер грудень. 30 д. 1839 року. Іллінський, кандидат 1 курсу С.-Петербурзької академії. Подліпський, Петро, ​​кандидат 1 курсу спб. академії; у 1817 р. пострижений у чернецтво з ім'ям: Павло; з 1819 р. ректор володимирської семінарії; 1830 р. єпископ костромський; 1836 р. – чернігівський; 18 квіт. 1859 звільнений на спокій; розум. 1861, листопада 27. Іллінський. Див. вище на стор. 275, прямуючи. 3. Туберовський, Петро, кандидат 1 курсу спб. академія. Савелов, Іван Євфимович, вихованець троїцької лаврської семінарії, згодом протоієрей Судогодського собору. Відомості про нього у володимирських єпар. вед. за 1875 р, № 22. Іван Алякринський, із вихованців троїцької лаврської семінарії. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815, № 82 (946) арк. 55–59; 62; 77–82. Обидва документи підписано: ректором архім. Неофітом. Справа ком. дух. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815, № 81 (945), л. 37–42. Визнач. ком. дух. вчив. про цю ревізію див. нижче, № 80. нижче, № 78, стор 278. Ці документи підписані магістром Василем Херсонським, який перебуває на посаді секретаря. Справа коміс. духів. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815, № 89 (953). Справа комі дух. вчив, що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1815, № 81 (945), л. 43-47. Володимир, Ужинський, з 1819 р. єп. ревельський, вікарій с.-петербурзької єпарх.; 1822 - курский; 1831 р. архієп. чернігівський; 1836 - казанський; 1848 р., 1 березня, звільнений на спокій у Свіязький Богородичний монастир, де і помер. 16 грудня 1855 року. Амвросій, Морєв, 1822 ректор орловської семінарії; 1823 р. єп. Оренбурзький; 1854, жовт. 15, скінч. у сані єпископа Пензенського (До тексту внесено зміни згідно зі списком правок наприкінці тому. – Редакція Абетки віри.) . Васильєв, Андрій, кандидат 1-го курсу спб. дух. академія. Ігнатьєв, Володимир, кандидат тієї ж академії та курсу. Тихвінський, Андрій, кандидат тієї ж академії та курсу. Білоозерський, Василь, кандид. тієї ж академії та курсу. Мефодієм Смирновим, помер 2 лютого 1815 р. Феоктиста. вище, стор. 212, прим. 1. Самуїл, Запольський-Платонов, з 15 вересня. 1814 р. настоятель Макар'єва Троїцького, в Калязіні, монастиря та ректор Тверської семінарії; з 19 серпня. 1817 р. єпископ костромський; 1830, квіт. 6 днів, звільнений на спокій; 16 квіт. 1831 р. помер. Володимир, Сорокін, з учителів лаврської семінарії, баккалавр німецької мови у московський дух. академії, з 1814 р. У березні 1815 р. визначений інспектором тверської семінарії. Помер 1820 р. на посаді ректора орловської семінарії. Алексєєв, Димитрій, магістр 1 курсу с.-петерб. академія. Протопопов, Павло, старший кандидат 1-го курсу с.-петербурзької академії. Лавровський, Іван, кандидат 1-го курсу с.-петербурзької академії. Грешищев, Микола, кандидат тієї ж академії та курсу. Феофан (Федор, Александров), з вихованців і потім вчителів троїцької лаврської семінарії; з 1809 до 1814 р. перебував на духовно-училищній службі у С.-Петербурзі. Після ухвалення чернецтва, 1812 р., 1814 р. був визначений ректором ярославської семінарії. Згодом був ректором колишньої казанської академії, а після закриття її, в 1820 р., залишений ректором нововідкритої казанської семінарії. У 1832 р. призначений настоятелем Моск. Донського ставропігійного монастиря. 1850 р. 6 липня переведено в Ніжинський Назаретський монастир, а в грудні того ж року переміщений до Макаріїв Троїцького, в Калязіні, монастир, де і помер 23 жовт. 1852 р. Докладніше про нього див. в історії казанської дух. семінарії, А. Благовіщенського, Казань, 1881, стор 309-311. вище, стор. 257. Мартинов, Оксентій, кандидат 1 курсу С.-Петерб. дух. академія. вище, стор. 255, прим. 1. Ненарокомов, Олексій, кандидат 1 курсу СПб. академія. Зрозуміло Я. У. Орлов, з учителів Нижегородської гімназії, викликаний в С.-Петербургскую дух. академію, для викладання історичних наук (Історія СПб. дух. академії, І. А. Чистовича, СПб. 1857, стор 252 і сл.). Про початкову освіту Орлова та про його друковані видання див. в історії Троїцької Лаврської Семінарії, С. Смирнова, вид. 1867, стор 532. Туноноський, Дмитро, старший кандидат СПб. дух. акад. 1 курсу. Аполлос. вище, стор. 219, прямуючи. 1. Архім. Август, настоятель Костромського Богоявленського монастиря, 1820 р., за хворобою, звільнений. вище, стор. 229, прим. 1. Лестєв, Елпідіфор. в чернецтві Євтіхіан, магістр 1 курсу соб. академія. вище стор. 229, прим. 2. Скворцев, Опанас, кандидат тієї ж академії і того ж курсу. Тализін, Іван, кандидат тієї ж академії та курсу. Санін, Іван, кандидат с.-петербурзької академії 1 курсу. Йосип, Величковський, вихованець моск. слов'яно-греко-латинської академії; з 1819 р. єп. архангельська; 1821 р. – смоленський; 17 лют. 1834 звільнений на спокій і 28 вер. 1851 р. помер у Києві. вище, стор. 274, прим. 2. Йосип, Березін, настоятель Козміну монастиря; в 1815 р. переведений в Архангельський, Юр'єв-Польський, монастир, і тут у сані архімандрита, сконч. 27 травня 1817 року. вище стор. 275 прим. 1. Никодим, з 1825-1828 р. архімандрит; 1828 р. 15 червня єпископ орловський; помер 30 груд. 1839 Див. вище, стор 275, прим. 2. Подліпський, Петро, у чернецтві Павло, кандидат 1 курсу спб. акад. з 1820 р. ректор володимирської семінарії та настоятель переяславського троїцького Данилова монастиря; 1830 р. єпископ костромський; 1836 р. – чернігівський; 1839 архієпископ; 1859 р. квіт. 18 дня звільнено на спокій у згаданий троїцький монастир, де помер. 27 листопада 1861 року. вище, стор. 276, прим. 1. вище, стор. 275, прим. 2. вище, стор. 276, прим. 3. вище, стор. 276, прим. 4. вище, стор. 276, прим. 5. вище, стор. 242, прим. 1. Аменицький, Єг. Федорович, згодом доглядач муромського духу. училища. Чижев, Гр. М., ключар кафедрального володимирського собору. Агріков Іван Михайлович, у чернецтві Ієронім, помер. 3 жовтня. 1830 р. у сані ігумена та настоятеля Муромського Благовіщенського монастиря. вище, стор. 247, прим. 1. вище, стор. 247, прим. 2. вище, стор. 247, прим. 4. Левицький, Г. А., магістр 1 курсу спб. акад., викладач морального богослов'я; у 1817 р. визначений на священиче місце до московської церкви Покрови Богородиці, у Левшині; помер 1830 р. Кутневич, Василь Іванович, магістр 1 курсу спб. акад., викладач математики, потім – філософії. У 1818 р. посвячений у протоієрея моск. архангельського собору Вибув з академії 1824 р. З 1832 р. обер-священик армії та флоту; помер 26 квіт. 1865 року. Херсонський, Ст Ст, магістр 1 курсу спб. акад.; з 1814 р. викладач громадянської історії у моск. дух. акад.; 1822 р. вибув з акад. на цивільну службу, і 1830 р. помер. Тяжелов, А. І., магістр 1 курсу спб. акад., викладав у моск. акад. єврейська мова. У 1820 р. залишив службу при академії. Скінч. у 1855 р., у сані протоієрея та настоятеля моск. кафедрального архангельського собору Розанов, П. І., магістр 1 курсу спб. акад., з 1814 р. викладав у моск. академії церковної словесності; у 1818 р. залишив академію; скінч. 1858 р. на посаді начальника відділення духовно-навчального управління при Св. Синоді. Архімандрит Никанор, Клементьевський, з учителів та проповідників слов'яно-греко-латинської академії, з 1814 р. бакалавр за класом церковної історії до моск. академії; 1818 р. визначений ректором віфанської семінарії. Помер у 1856 р., у сані митрополита новгородського та с.-петербурзького. вище, стор. 247, прим. 3. Феоктист, Орловський, з учителів слов'яно-греко-латинської акад, з 1814 р. бакалавр за класом французької, а з 1815 р. німецької мов у моск. академія. У 1817 р. призначений інспектором моск. семінарії. вище стор. 247, прим. 5. Божанов, М. Ф., старший кандидат 1 курсу спб. акад., з 1814 року викладав у моск. академії загальної словесності; в 1818 р. залишив академію, а в 1822 р. помер. у сані священика моск. церкви Богоявлення, в Єлохові. Огієвський, Г. К. кандидат 1 курсу спб акад., з 1814 баккалавр за класом грецьк. мови у моск. акад.; у вересні 1819 р. перейшов у київську акад. на клас громадянської історії, але в грудні того ж року, через хворобу, вибув з академії, і в 1826 р. помер. на батьківщині, у Чернігівській губернії. Ієромонах Паїсій, скінч. у сані архімандрита, на спокої, у Троїцькій лаврі. вище, стор. 263, прим. 1. Наумов, Павло, старший кандидат 1 курсу спб. акад., 1822 р. вибув у світське звання. Щуцький, Н., кандидат 1 курсу с.-петербурзької академії. Кандорський, А., кандидат 1 курсу с.-петербурзької акад., скінч. у сані протоієрея церкви Нового Пимена, у Москві. Лілєєв, І., вихованець 1 курсу спб. акад., який закінчив курс зі званням студента. У 1832 р. перейшов на службу у володимирську семінарію. Про нього див. в Іст. Моск. дух. акад., С. Смирнова, М., 1879, стор 82-88, 97. Євген, Казанцев, з 1817 р. архімандрит Донського монастиря; 1818 р. єпископ Курський. У 1822–1853 р. архієпископ псковський, тобольський, казанський та ярославський. 1853 24 груд. звільнений на спокій зі званням члена Св. Синоду та з керуванням Донським монастирем. Скінч. 27 липня 1871 р. Див вище, стор 268, прим. 2. Із префектів Троїцької семінарії. У 1817 р. визначений ректором до Віфанської семінарії; у 1818 р. звільнений на спокій до Уфимського Успенського монастиря 1 клас. (Історія Троїцької лаврської семін., С. Смирнова, стор 500). Лошаков, Стефан, кандидат 1 курсу С.-Петербурзької академії. Богданович, Олександр, кандидат 1-го курсу с.-петербурзької академії. Лебедєв, Єгор, кандидат тієї ж академії та курсу. вище, стор. 268, прим. 3. Михайло Феодорович Дроздов, див. вище, стор. 1–4. Іродіон Стефанович Сергієвський, одружений був з рідною сестрою митрополита Філарета (Листи Філарета до рідних, стор. 6, прим.). Справа коміс. дух. вч., хрон. в архіві Св. Синоду, 1815 р. № 101 (965). Доп. реєстр. спб. дух. конс., за 1815, № 3050. Доп. реєстр. спб. дух. конс., за 1815 р № 4091. Справа канцел. новгородського та с.-петербурзького митрополита, 1815 р., № 773. Журн. ком. дух. вч., за 1816 р., л. 104 та 105. Сочин. архім. Філарета: «Записки на книгу Буття», непоміщ. у цьому виданні, тому, що книга ця є у всіх бібліотек. духовно-навчальних завід. і в багатьох приватних осіб, а тому вона й не становила. бібліографічної рідкості. Записки на книгу Буття видавалися чотири рази: перше, 1816 р., напеч. у типогр. Іоаннеса, в СПб.; друге, 1819 р., у типогр. медичної, у СПб.; третє, 1835, до СПб., і четверте, на згадку про 50-річний ювілей. митр. Філарета, 1867 р. У надрукованому екземі. «Проекту Положення» наприкінці 1 відділення вміщено примітку, яку див. нижче у ухвалі комісії, від 15 січня, 1816 року. Високо затверджена доповідь комісії духовних училищ, 18 березня 1810 року. Залишкові суми не прийняті тут на думку, як одноразові. З залишкової суми за Новгородським семінарським правлінням 6291 р. 50 к., за поданням його, потрібно вжити на виправлення будинку для бурси в Кирило-Білозерському монастирі. Суми цього роду і надалі семінарські правління повинні ретельно зберігати, і при доброму господарстві множити, для вживання на будівництво будинків для бурс та подібні потреби. Парафіяльних училищ досі відкрито в єпархіях: С.-Петербурзького округу: 1) У С.-Петербурзькій - 5 Усіх учнів перебувають нині в повітових та парафіяльних училищах: 1) У С.-Петербурзькій - 533 1) У Московській єпархії - 1123 Сума ця складає в єпархіях: Тутешнього округу1) У С.-Петербурзькій - 6.000 р. 2) У Новгородській - 5500 р. 4) В Архангельській - 5500 р. 6) У Могилівській – 4.750 нар. Московського округу1) У Московській - 4.750 р. 2) У Ярославській – 4.750 нар. 3) У Калузькій - 4.750 р. 4) У Володимирській – 4.750 нар. 6) У Костромській – 28.300 Справа ком. духів. вч., що зберігає. в архіві Св. Синоду, 1816 р., № 4 (502), стор. 1-10, 15, 16, 37, 43-47. Проект положення про учнів повітових і парафіяльних училищ, які містять собі спосіб не мають, надруковано в 1/16 частку аркуша, без позначення часу і друкарні. Екземп. проекту полож. зберігає. у Бібліотеці при Св. Синоді.