1815 г.
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
јануар 11. Мишљење неког присутног у Санкт Петербургу. конзисторија, архимандрит Филарет, према одбору Санкт Петербурга. Духовну академију, на коју је њен ученик Василиј Дремјацки пребачен због пијанства и нереда, на пријем код њега по свом нахођењу.
Према одбору Санкт Петербурга. Духовну академију, на коју је студент Василиј Дремјацки послат, због пијанства и грубости, да се лечи по свом нахођењу – архимандрит Филарет, који је био присутан на конзисторији, дао је следеће мишљење:
11. јануар. У нади да ће студент Дремјацки, искључен због пијанства и разузданости, увиђајући срамоту и опасност тешке казне којој се излаже својим понашањем, потрудити се да се исправи, распоредити га у Петропавловску болницу, у Виборгу, црква, на место клирика, пера, по дискрету; и о. Указом, протојереј треба да нареди да се понашање Дремјацког посебно строго прати и да о томе извештава месечно: и ово мишљење треба доставити Његовом Високопреосвештенству на разматрање и одлучивање 108.
јануар 11. Мишљење неког присутног у Санкт Петербургу. конзисторија, архимандрита Филарета, према извештају декана, свештеника орајенбаумске дворске Пантелејмонове цркве, Андреја Благовешченског, о паду, од јаког ветра, са торња крста Петерхофске Знаменске цркве.
Према извештају декана, свештеника Оранијенбаумске дворске Пантелејмонове цркве, Андреја Благовешченског, о паду, од јаког ветра, са стуба крста Петерхофске Знаменске цркве, архимандрит Филарет, који је био присутан на конзисторији, дао је следеће мишљење:
Генв(ариа) 11. Да би указом наредио овог декана, тако да ако за кратко време старешина и парохијани Знаменске цркве не уложе напоре да обнове дотрајали и пали крст, или црква не буде у стању да то уради својим редовним приходима, он, декан, ће се обратити почасним парохијанима, госпођи принцези Мјатлевској, госпођи принцези Мјатлевској. Шаховска, а у име Духовне власти поднео би петицију за обнову сјаја Храма Божијег. 109
12. фебруар Мишљење неког присутног у Санкт Петербургу. Конзисторија, архимандрит Филарет, на захтев грофа П. Ф. Букхоеведена, да својој матичној цркви, која се налази на Петерхофском путу, додели свештеника који је био у хаванској цркви, Јована Перекомског, са клириком.
На захтев капетана лајб-гардијског хусарског пука грофа П.Ф. Букхоеведен, да додели својој матичној цркви, која се налази на Петерхофском путу, свештеник који је био у хаванској цркви Јована Перекомског, са клириком, архимандритом Филаретом, који је био присутан на конзисторији, дао је следеће мишљење:
Понеж 12. фебруара, указом од 5. октобра 1723. године, наређено је да кућне цркве не смеју да имају своје црквено свештенство, на основу чега црква молиоца до сада није имала своје свештенство: тада није могуће да постоји у будућности. Шта, да најави молиоцу, треба извести Покрајински одбор, претходно доставивши ово мишљење на разматрање Његовом Преосвештенству 110.
17. фебруар. Мишљење неког присутног у Санкт Петербургу. конзисторија, архимандрита Филарета, у случају постављања за ђакона у истој порти црквеног часника Павског храма, у округу Луга, Алексеја Петрова.
Сходно следећем решењу митрополита Амвросија, изнетог у случају унапређења ђакона у истом порти Алексеја Петрова за ђакона у тој истој црквеној порти, џ.
17. фебруар. Упркос Петровој вези, његово именовање за ђакона у складу са правним поретком под следећим околностима:
1) Из имена свештеника Павских јасно се види да они нису браћа и сестре, те да се однос међу њима састојао од њихових жена; а један од ових, као што се види из извештаја, није ни жив, што значи да је веза између кућа чак и смањена.
2) Петров је сада већ у свештенству исте цркве којој жели да постане ђакон, а његово унапређење у овај степен неће повећати број сродних.
3) За време Петровог боравка код оца као порока, у овом случају нису откривени инциденти који би захтевали раздвајање рођака; а у овом случају у ставу 27. Духовног правилника дозвољено је да син буде уз свештеника оца, по пресуди парохијана (која је дата Петрову), а по благослову Епископа.
Дакле, Петров треба да буде ђакон под оцем, ако га Његово Преосвештенство благослови. Упркос односу, могуће је, какво је мишљење, Његово Преосвештенство представити на дискрецију 111.
У фебруару. Писмо архимандрита Филарета првосвештенику И. И. Державину, о ученику Василију Суворову
Првосвештеник о. Јоанн Державин, 26. фебруара 1815. године, писао је архимандриту Филарету: „Завршивши високошколски курс на Академији Александра Невског, ученик другог одељења Василиј Суворов ми је у молби написао да, осећајући способност и снагу да предаје филозофске науке, тражи одељење у војсци, јер је ово место предаје у богословији. поверено оцу ректору на неко време у сведочанству које му је дато са академије, у којој је био запажен по свом пристојном понашању и успеху, и на сопственом оспоравању о његовој способности, потребно ми је, међутим, посебно сведочанство Вашег преосвештенства о његовој довољности за предавање науке у наведеном разреду.
Зато вас понизно молим да ме почастите тако што ћете ме обавестити да ли поменути студент Суворов има наде да ће моћи да предаје филозофске науке.
На руком писаном нацрту одговора архимандрита Филарета, који садржи следећи садржај, није назначено време потписивања писма.
Високопреосвећени оче!
О студенту Суворову, о коме је Ваше преосвештенство удостојио да од мене захтева податке, да ли има довољно знања да предаје у војној богословији философских наука, према уверењу Наставног одбора, показало се да му бивши професор филозофских наука пре завршног испита није дао никакву посебну препоруку, осим што га је сврстао у 2. категорију за успех; а на претпоследњем тесту, који је одржан крајем 1813. године, сведочи да су Суворовљеви ученици имали веома добар успех. Шта је коначна испитна комисија закључила о овом ученику на основу теста и разматрања претходних препорука, Ваше преосвештенство се већ удостојио да види из сведочанства које му је дато, а узгред речено, из чињенице да је задржан у рангу ученика и нигде није постављен за наставника. Моје је нужно садржано у овим доказима.
Зашто, представљајући их по нахођењу Вашег Преосвештенства, са истинским високим поштовањем имам част да будем,
В (наш) В (високо поштовање),
М(милостиви) Г(господине) 112
8. март. Мишљење неког присутног у Санкт Петербургу. конзисторија, архимандрит Филарет, на предлог декана, протојереја Шлиселбуршке Саборне цркве Александра Пантовског, по одобрењу настојатеља Благовештенске цркве, њеног парохијана, пуковника Афанасија Суслова.
На основу резолуције митрополита Амвросија, која је уследила након излагања декана, протојереја Шлиселбуршке Саборне цркве Александра Пантовског о одобрењу њеног парохијана пуковника Афанасија Суслова за старешину Благовештенске цркве, архимандрита Филарета, који је присуствовао на консисторију:
8. март. Пошто су од два различита парохијана изабрана за црквене старешине, од стране свештенства трговца бира један свештеник, а господина пуковника Суслова протојереј, свештеник и целокупно свештенство; пошто се у добро мишљење трговца доводи у сумњу излагање протојереја; а на замер личности господина Суслова грађани нису ништа изнели: а пошто је црквену имовину боље поверити на старање племенитом човеку који има државну пензију, него неком трговцу који није запослен за малу плату: онда дајте одлучујући приоритет избору господина Суслова за старешину и изнесите ово мишљење, сматрајте његово високопреосвештенство за положај г. старешина, указ да ће објавити свештенство 113.
18. март. Мишљење неког присутног у Санкт Петербургу. конзисторија, архимандрита Филарета, према образложењу свештеника Улазне цркве у Јерусалим, Филипа Кирилова, коме је тражио да се свештенство исте цркве додели са старешином, како би из опште продаје изузели место које припада кући од 54 дужине и 17½, пречника парохије и да именује једног аппраса.
Према образложењу улаза у Јерусалим свештенику Филипу Кирилову, коме је тражио да се свештенство исте цркве додели са поглаваром, како би из опште продаје искључили из опште продаје место његове куће дужине 54 и пречника 17½ и одредили за то од парохијана процене, архимандрит који је присуствовао Филарету дао је мишљење:
18. марта.
Немогуће је свештенику обезбедити место а да га не продате, јер је он сам пристао на продају, а то је већ Највиша заповест; искључиво право откупа земљишта које се налази под кућом и имањем свештеника Кирилова, у обиму који је планом назначен, припада овом свештенику из следећих разлога: 1) ово земљиште је подигао и оплодио, сматрајући себе сталним власником, на основу највиших уредби; и следствено томе, сада, бивајући приморан да прода своју кућу и да се у бесцење одрекне земље оплођене његовим радом и зависношћу, он би невино претрпео губитке; 2) својом структуром допринео је да се земљиште задржи у поседу цркве и дало цркви погодности, делом кроз сличну продају једне куће кућним чиновницима и стражарима, делом уступањем прихода од дела земље који припада њеном месту по плану; 3) и због ових прилика и због поштовања према његовој бројној породици, црква је дужна да му помогне да чува свој дом, а не да га приморава да тумара са странцима; 4) ништа мање потребно му је дати ову вољу да парохијани, који су навикли да му прибегавају за неопходна и често нестрпљива одлагања, не би били принуђени да га траже по непознатим, а можда и удаљеним становима; 5) искључење овог места из опште продаје не би требало да поремети ово последње, пошто куповина места засебно обично проналази више ловаца, па би стога требало да буде исплативија од свих заједно 114; 6) према овом погледу прописати о.
Протојереј Знаменски са свештеничким и црквеним служитељима и старешином указом, тако да, у договору са свештеником Кириловим, именују проценитеље на земљиште које се налази испод куће и његовог имања и које је приказано на плану по поштеној и разумној цени, и за то би му дали ово земљиште у сопствени посед, уз извршење законског акта о купопродаји и обавези о купопродаји земљишта. што се тиче свог, свештеничког, не реметећи цркву. И ово мишљење треба доставити Његовом Преосвештенству на разматрање 115.
7. мај Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о грешкама у лектури које је нашао у уџбенику философије Царпе који је штампала комисија.
Ректор академије архимандрит Филарет писао је комисији богословских школа 7. маја 1815. године.
Комисији Богословских школа од ректора архимандрита Филарета.
Прошлог 19. децембра 1814. Комисија богословских школа ми је наложила да надгледам штампање философије Карпе, а на крају ствари, ако се нађу значајне грешке, да је предам Комисији. Зашто, као пример, представљам белешку свих грешака пронађених у Логици. Ова напомена показује да су ове грешке углавном врло неважне и да се генерално могу лако исправити, чак и од стране ученика, а ако нешто нису открили, од стране ученика: пошто је ова књига класична. Стога, из осталих делова, из којих су ове последње добијене, нисам сматрао потребним да дам изводе грешака. Што се тиче штампача, он није крив за многе пронађене грешке: оне су биле у претходном издању.
Ректор архимандрит Филарет. 7. маја 1815. године
У прилогу овог извештаја је следећа листа грешака у лекторисању:
14. мај. Мишљење неког присутног у Санкт Петербургу. конзисторије, архимандрита Филарета, у случају ђакона и пононика који су се пријавили за исто место.
Према извештају канцеларије Александроневске лавре да ђакон Петар Седков није примећен у канцеларији ни у каквим прекорним чиновима, архимандрит Филарет, који је био присутан на конзисторији, дао је следеће мишљење:
14. маја 1815. Испоставило се да је ђакон исти као и часник у читању, црквеном певању и катихизису, али показује више ценобитско образовање и има предност црквене дипломе: часник има на својој страни старешинство, одобрење парохијана и велики број његове сиромашне породице. И први може добити тражено место - поштено; али овај, изгубивши га, би остао без наде. Дакле, у овим међусобним околностима, да ли би се први произвео, или, остављајући га да чека на друго згодно место, да би се овај други сада произвео, и предао Архипастирском нахођењу Његовог Преосвештенства) 117 .
2. јун Мишљење неког присутног у Санкт Петербургу. конзисторија, архимандрит Филарет, према одбору Санкт Петербурга. Богословска академија да првоступник Герасим Павски жели да заузме место кључара Казанске катедрале Стефана Голмског
Према одбору Санкт Петербурга. Духовне академије да дипл.инг. Герасим Павски, који је био присутан на конзисторији, жели да заузме место кључноводитеља Казањске катедрале Стефана Голмског, дао је следеће мишљење:
2. јун 1815. Како, према 76. апостолском канону, објашњеном од Светог Синода и штампаном у Катихизису за свештенство, презвитер не може на своје место поставити нити поставити свог сина или сродника; Нема праведности, чак ни суштине Божије, да располаже по људским страстима, или да Цркву Божију подведе у наслеђе; што је у складу са ставом Комисије богословских школа тачка 5: затим брак са ћерком о. Протојереј Голмски се не може прихватити као неопходан услов за пријем било кога на његово место.
пошто је после смрти овог архијереја упражњено свештеничко место у Казанској катедрали: онда од два кандидата на уму, онај који је препоручио академски одбор, мајстор Павски и молилац васкрсног ђакона Духовског, по могућству заслужују да се прво унапреде: јер он, Павски, пре него што је ступио као учитељ на Академију, само је Александар Духов ушао у академију, док је већ ушао у академију као учитељ, Александар. филозофска класа: па самим тим и старији Духовски због самог времена, као и због тога што је већ стекао звање магистра, а према ректору Академије и прво место на листи мајстора; Штавише, о њему, Павском, постоји од Академског одбора потврда о одобрењу и потврда о погодности да он за сада комбинује свештенички положај са академским. Ово мишљење Конзисторије доставити Његовом Преосвештенству на разматрање и одлучивање 118.
20. јун Извештај ректора Петроградске богословске академије архимандрита Филарета, комисије богословских школа, о стању Новгородске богословије, који је прегледао.
Кнез А. Н. Голитсин у инструкцији управи Санкт Петербурга. Богословска академија, од 30. маја 1815. године, писала је: „Комисија богословских школа, размотривши предлог академског одбора, број 74, одлучила је: 1) Од богословија петербуршког округа сада ће се прегледати само Новгород и Твер, које ће бити спремне за преглед од средине идућег јуна; остале четири богословије, Моги. Архангелск, треба оставити без разматрања до будућег курса студија, али тако да би академски одбор о стању ових последњих богословија, на основу става 468 повеље која му је дата, затражио детаљне информације, и извод из њих доставио комисији.
2) При прегледу богословија прегледајте окружне школе које се при њима налазе, као и оне које ће бити на путу ревизора.
3) Ревизор Петроградске академије биће ректор архимандрит Филарет, који је о овом именовању већ обавештен од комисије и дат упутства којима треба да се руководи инспекција школа 119.
По налогу комисије богословских школа, ректор Петроградске богословске академије архимандрит Филарет је у извештају комисији богословских школа, јуна 1815. године, број 9, написао:
Извештај ректора архимандрита Филарета комисији богословских школа.
У име комисије богословских школа, прегледавши Новгородску богословију 14, 15. и 16. јуна, част ми је да изнесем, најпре, сведочанство мојих вежби на ову тему у изводу из часописа који сам оставио Богословском одбору А.
Из тог разлога, о Новгородској Богословији уопште, морам да кажем да сам је затекао у прилично удобном стању.
Од прошлогодишњег избора у Академију богословски одсек је морао да оскудијева успешним студентима. У њој је остало само вреднијих него вредних и способних; а ипак су неки од ових последњих лошег здравља. Зашто је сада само један студент са овог одсека одређен за Академију? Међутим, од 24 ученика који га чине, 9 је распоређено у прву категорију, 9 у другу и 6 у трећу.
На Филозофском одсеку су били видљивији способни студенти. Успешну категорију чинило је 36 студената, од којих су 4 изабрана за пријем на Академију; категорија неуспешних - од 7 ученика, од којих су 3, у нади да ће поправити, остављена у истом одељењу; а остали, као безнадежни, одређени су за искључење.
На Реторичком одсеку има доста студената који се надају. Неки нису имали довољно времена у младости. Из овог главног разлога, 48 људи је задржано другу годину. 41 је одређен за премештај, 15 за искључење.
Успех у латинској књижевности на нижем одсеку није био у мери у којој је требало да се прижељкује. По примедби Богословије, у коју нема разлога за сумњу, то бива нарочито од раног уласка ученика из окружних школа у Богословију и од несавршеног утемељења ових у почецима латинског језика у окружним школама удаљеним од надзора Богословије.
Ток неких других образовних предмета и даље ће бити колебан због промене учињене у средини образовног курса трансформацијом Богословије. Курс који тек почиње требало би, наравно, да добије више коректности, па самим тим и да буде праћен строжим извештавањем него сада.
Знаци моралног стања ученика, колико нам је кратак период посматрања дозвољавао да их приметимо, углавном су били повољни. Показују смиреност, послушност, навику реда и пажње према послу.
Један од метода надзора, који припада самом месном Богословском одбору и заснива се на познавању локалних прилика, јесте да ниједан ученик Богословије не живи ван манастира, већ и они који овде живе сами имају стан са својим потребама, по ниској цени.
У садржају ученика, Богословски одбор се руководи оним начинима коришћења малог у корист многих, који су у повељи приказани испод описа одеће и прибора ученика, у напоменама. Колико ученика, и у којој мери, користи садржај или помоћ, приложено је овом списку изјава Богословског одбора у оригиналу, В.
Собе у којима бораве студенти су згодно смештене и уредно су: само на неким местима захтевају поправку унутра. Једна од две зграде сада има гвоздени кров.
7 соба је пронађено празних. Могу да приме 70 до 80 ученика. Али већина њих ће бити ангажована на следећем премештају нових ученика у Богословију из подручних школа.
Зграда на чијем месту се предлаже подизање нове за окружну школу, коју сам прегледао по посебном упутству Комисије Богословских школа, образложеној у њеном дневнику од 12. дана овог јуна, нађена је крајње трошна и неспособна за поправку. Не могу дати мишљење које се од мене тражи о овој теми док не добијем објашњења наведена у приложеном изводу под редним бројем 6.
Богословија је затечена у стању које одговара потребама.
Библиотека се налази у посебној, великој и снажној згради од осталих. По количини и квалитету књига, иако не најновијих, може се сматрати међу најбољим богословским школама. У њему се налазе многе корисне књиге у много примерака: на пример: опера Дионисије Ареопагитис, у 3; Ефреми Сири, у 7; Басилии Магни, на 5; Макима Библиотхеца Патрум, у 2. Предложивши Богословском одбору да почне да их описује по новој класификацији, прво сам од њега захтевао списак вишкова примерака, с намером да на дискреционо право Комисије Богословских школа доставим да ли би волео да их претвори у корист других библиотека у размени оних које је посебно потребно новогородској библиотеци да би она испоручила нове библиотеке. оне.
При испитивању послова Богословског одбора нашло се да је ИКС чланом његовог часописа од 21. новембра прошле 1814. године и КСИВ чланком од 23. децембра исте године потврђено, да се именује секретар Богословског одбора не од професора, додуше од ових господина Игњатијева, а нарочито од господина Игњатијева, а посебно од г. завршио студије у Новгородској богословији, био са њом, пре свега, као наставник музичког певања. Налазећи једно у Повељи Богословије да секретар може бити један од професора који, чак и ако имају само кандидатску диплому, већ имају право на чин 12. разреда, па стога могу пристојно носити звање секретара; и не видећи решено да ли може бити секретар неко ко нема ни академску диплому ни грађанску класу, ставио сам себи за дужност да поменути случај изнесем Комисији богословских школа.
Које сам још коментаре, при испитивању послова, изнео у Новгородском богословском одбору, Комисија богословских школа удостоји да разазна из предлога наведених у изводу под бројевима 3, 4 и 5.
Међутим, утврђено је да је ток послова у Богословији био у складу са Повељом. Брзина достављања захтева за евиденцију предмета сведочила је о очуваном реду на локацији Архива.
Шта би се ту могло додати о претпостављенима и студентима: онда, због краткоће, а у складу са ставом 467 Академске повеље, препуштам својим дужностима до најпогоднијег случаја за извршење.
ректор академије архимандрит Филарет
број 9, "" јун 1815 120.
Уз овај извештај су приложени следећи документи:
Извод из А.. 14. јуна 1815. године
У једанаест сати ујутру почео је преглед Новгородске богословије. Тест је почео са оним предметима за које су се ученици нашли, према распореду школских часова. Те теме су биле црквена историја, општа и руска историја. Тест је трајао сат и по.
Од четири сата после подне, два сата, испитаници су били језици: хебрејски, француски и немачки.
У првој половини седам часова прегледане су ђачке собе, Богословска болница и библиотека. Такође и зграда на чијем месту Богословски одбор намерава да подигне подручну школу.
Време од пола седам до пола десет после подне протекло је у прегледу богословског одбора.
О овим предметима разматрања, од Богословије је затражено да:
1) Почните да описујете богословску библиотеку према новој класификацији.
2) Прво саставите списак најважнијих књига у овој библиотеци, које су у великом броју примерака, и доставите је рецензенту.
3) Бивши окружни учитељ Спаски, постављен од Богословије, са својим ученицима на државно издржавање, како ће и где богословски одбор наћи за сходно, према подацима о његовој личности, да се уклони из Богословије, прво зато што овај случај није одобрен никаквим правилом повеље, и што Богословија није место учења, већ образовања; друго, јер ће са предстојећим преласком из окружних школа, богословски одбор имати потребу за слободним радним местима које финансира држава.
4) Потврда богословских износа, на основу става 195. Повеље Богословије, евидентира се у зборнику.
5) Издавање великих сума не треба вршити против потврде економа, већ по ставу 196. богословске повеље, у самом одбору, уз признаницу примаоца, у књизи.
6) Ући у најпрецизније разматрање у којој мери је потребно предложено оснивање окружне школе и Богословије при Богословији, колико људи треба да се издржава у овој последњој и на основу чега; да ли ће софијска окружна школа бити уништена од ове установе или не; и најзад, да ли би богословски одбор након разматрања (предложеног овим) према плану зграде и сагледавања са потребама могао смањити потребну суму, што је комисија богословских школа изгледала веома значајна за бурсу. Обавестите рецензента о томе шта следи.
7) Доставите посматрачу доказ о броју ученика који примају државну подршку и степену помоћи која им је пружена.
Од десет сати ујутру се одвијао тест из богословских и философских наука. То је трајало четири сата.
Од четири сата после подне, тест из руске и латинске књижевности настављен је два и по сата.
Овог истог дана ученици свих одељења су, у слободно време од вербалног теста, били заузети компоновањем.
Тест се одвијао у часовима математике, физике и грчког језика. Трајало је од девет сати ујутру до пола једанаест.
Оброк семинара је прегледан.
Потом су, уз сагласност Богословског одбора, састављене ранг-листе, а отпуштени су предвиђени за напредовање у наредне одељења, а безнадежни искључени.
Академији су намењени: са вишег одељења Куницки; из средине, Емаусски, Ужински, М. Добрјаков, П. Соловјев.
8) Од Богословије је затражено да ове наредбе сматра прелиминарним јер је остао још један школски месец у којем се морају завршити настава из неких предмета; и, ако за то време одбор сматра да је потребно извршити неке измене у ранг-листама, њему је остављено да комуницира са посматрачем на повратку, а затим спискове представи Његовом Преосвештенству.
Рецензија се завршава усменом комуникацијом између рецензента и професора о предметима који су им повезани.
број 460. 16. јуна 1815. 121
Б. Списак који показује колико је ученика у сваком одељењу било у Новгородској богословији до 15. јуна 1815. године, колико их је било на пуном и половичном државном кошу и колико је било на кошу отаца који су давали различите количине новца Богословији:
И. Студенти теологије – 24 особе.
ИИ. Студенти филозофије – 44 особе.
ИИИ. Студенти књижевности – 104 лица.
1) са пуним државним буџетом - 25 људи,
2) половина – 74 особе,
3) на очеву кошту са прилогом богословији по години новца:
а) 60 рубаља - 29 људи,
б) 30 рубаља – 3 особе,
ц) 20 рубаља – 1 особа,
г) 10 рубаља по апартману за 40 особа.
Сви ови ученици живе у Богословији 122.
21. јуна Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Новгородске окружне школе коју је он преправио
Ректор, архимандрит Филарет, од 21. јуна 1815. године, број 10, предочио је комисији богословских школа следећи извештај:
Извештај комисији богословских школа од ректора архимандрита Филарета.
Ужурбано сам прегледао окружне и парохијске школе које се налазе у Новгороду: прво, штедећи време потребно за благовремени наставак повереног ми посла на другим местима која су захтевала много пажње; друго, пружање потпуног прегледа горе наведених школа Новгородском богословном одбору, који је већ предложио да то учини. У чему се састојао кратак преглед који сам направио, Комисија Богословских школа ће видети из приложеног списка из часописа који сам о томе направио на лицу места.
Показало се да ни настава латинског језика није на жељеном (сиц) нивоу савршенства. На грчком, Светој историји и Географији одговори ученика су били задовољавајући.
Просторија у којој је смештено 20 ученика није црвене боје, али одговара својој намени. Као и радне собе. Има и оних беспослених, у које би могло да стане више ученика.
Близина школе Катедрали Свете Софије има предност што су наставна места згодно попуњена способним саборним члановима, који нису малобројни, нису богати и нису оптерећени парохијом.
Овај извештај није послат уз извештај о Богословији из Новгорода, јер због журбе није могао бити припремљен у Новгороду, већ је написан успут.
Ректор, архимандрит Филарет. број 10. 21. јуна 1815. године
У прилогу овог извештаја је следећи часопис
У девет и десет часова ујутру прегледане су учионице Новгородског округа и парохијских школа и просторије у којима су били смештени ученици. Ученици сваког одељења и одељења су укратко тестирани из различитих наставних предмета питањима посматрача; а посебно на латинском и грчком језику анализом и превођењем текста из образовних књига. Рецензент је направио неколико одличних експеримената у писању.
Из школског писања погледали смо дневник инвентара. Ректор софијски протојереј Тимофеј Никифоров.
број 53, 17 дана јуна. 1815 123
21. јуна Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Вишњеволочке богословске школе коју је прегледао.
Архимандрит Филарет 21. јуна 1815. за бр.13 писао је комисији богословских школа.
Извештај Комисији Богословских школа од ректора архимандрита Филарета.
Док сам пролазио кроз Вишњи Волочек, направио сам кратак преглед тамошњих школа. У чему се састојао – Комисија богословских школа са задовољством види из предложеног списка из часописа, који сам сачинио на лицу места.
Часови језика су и једно и друго, а оба одељења нису савршена. Када сам, после увида, открио ову примедбу наставницима, највиши разредни старешина, јереј Алексеј Вишњеволоцки, објаснио је да ученици, који се баве преводима само са страног језика на руски, а никако са руског на страни језик, не постижу толики успех у језицима какав су могли да постигну коришћењем обе ове методе; и да се потоњи метод није дуго користио у школи, пошто је повеља о томе ћутала, а бивши ревизор тумачио је ово ћутање о његовом укидању; да је овај метод сада у употреби, али још није имао великог ефекта, пошто је недавно уведен, пошто су правила измењене повеље недавно постала позната. Ово оправдање није недостојно поштовања: и зато, зар не би било умесно да Комисија Богословских школа, по мом усменом савету, овога пута напусти школу без даљих примедби и да јој да више времена за исправку.
Кућа, по жељи ректора, коју је школи поклонио трговац Кузин, значајна је стицај, због локалних прилика. Није у бучном делу града; и, иако није нов, ипак је поуздан. У главној згради слободно су смештена одељења која нису ретко насељена: два друга инспектора. 8 студената, 4 полустудента и 11 самозапослених студената. Када један део куће, још незавршен, буде спреман за становање: тада могу да стану један или два учитеља и 30 ученика. Ту су купатило и подрум, и повртњак који се обрађује у корист ученика, чију су земљу они који су хтели да купе ценили на 1.500 рубаља. Тако је овде скоро изграђена стална бурза. Пажња власти то може одобрити и побољшати.
Школско писање се стално усавршава. Нисам имао времена да улазим у детаље економског дела.
О извесној слабости школских власти, по мом мишљењу, доказује и чињеница да је од 98 ученика Окружне школе, према писаном сведочењу наставника и према ректору, њих 22 потпуно напустило студиј: иако, међутим, ово последње објашњава овај случај, делом њиховим старим годинама, а делом примером неких ђака који су раније били искључени и искоришћени.
Међутим, одређивање студената за премештај или искључење препустио сам приступном отвореном и завршном тесту: пошто у овом случају нисам имао времена да тестирам све из сваког од наставних предмета. Да ли овај тест треба да се одвија само под руководством Ректора, или под надзором неког од аутсајдера, предложићу Одбору Тверске Богословије на разматрање.
А овај извештај није послат са места, брзином одласка из Вишег Волочока, већ је написан већ на путу.
Ректор архимандрит Филарет. број 13. 21. јуна 1815. године
Следећи часопис је у прилогу овог извештаја:
Био је кратак обилазак Вишњеволоцког округа и парохијских школа. У првом сату поподнева извршен је преглед школског списатељског одељења; у трећем и четвртом разреду су учионице и школска кућа. На вишем одсеку многи студенти владају грчким и латинским језиком, а делом и светом историјом и географијом. У нижем одељењу тестира се само неколико ученика, и то само из језика. У највишем разреду парохијске школе, један ученик је тестиран из руске граматике и задовољавајуће је одговорио на сва постављена питања. Од оца ректора, који још није добио налог од одбора Тверске Богословије у вези са завршним тестирањем ученика за прелазак, затражено је да школу припреми за такво тестирање у уобичајено време, упркос овом кратком прегледу, из којег је посматрач могао да добије само представу о стању одељења, а не о сваком ученику посебно.
Ректор богословске школе Вишњеволоцког округа, протојереј Казанског сабора Василиј Петров. број 33 124.
21. јуна Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Новоторшке богословске школе коју је прегледао
Архимандрит Филарет, 21. јуна 1815. године, за бр.15, писао је:
Возећи се недељом кроз Торжок, нисам могао тако дуго да чекам следећу, због краткоће читавог времена, у коме је, нужно, спутано извршење свих поверених ми послова. И тако сам одлучио, како је време дозволило, да у недељу видим Новоторжски округ и парохијске школе. После литургије ушао сам у учионице, где су из цркве дошли и наставници и ученици. У циљу очувања пристојности дана нису се користила наставна средства. После неколико питања о руској граматици у парохијској школи, у окружној школи, почев од освећења седмог дана, ушао сам у разговор о светој историји, а неки делови овог разговора, и одељци Светог писма на које сам наилазио, приморали су их да се преводе на грчки и латински, понекад извлачећи поучне закључке из разговора у разговору. Дакле, част дана, мислим, није увређена; а сврха прегледа се лако постиже.
На часовима које сам тестирао, нашао сам да је све у реду, па чак и савршено. Ученици су преводили на грчки и латински без потребе за задавањем речи; а неки су ово последње преводили на два начина, дословно и перифрастично, ради боље чистоће израза.
Школске просторије су уредне, али нису простране; Посебно недостаје сала за отворена суђења, што грађани радознају да виде. Један тест је послат у холу суседне трговачке куће, на захтев директора школе и уз сагласност власника, али је сада ова кућа продата.
Штета што са овако добро одржаваним школама нема колективног боравка за ученике због недостатка просторија.
Школски систем писања је пронађен у савршеном реду.
Ученици ових школа су грађански образованији и строже чувају уредност од оних из Вишњеволоцка. Можда би то делимично требало приписати чињеници да су Новоторжске школе настале од раније постојеће мале школе; међутим, не може се а да се то, заједно са успесима у науци, не припише на част руководиоцима школа и предавачима у њима.
Имам част да вам представим списак из часописа који сам направио након посете школама Новоторжског.
А овај извештај, због журбе, није могао бити припремљен на лицу места и би послат из Твера.
Ректор архимандрит Филарет. број 15. 21. јуна 1815. године.
Извештају је приложена копија следећег часописа:
20. јун 1815, недеља.
На крају Литургије уприличен је кратак обилазак окружних и парохијских школа Новоторжа. У оба одељења окружне школе поједини ученици су се усмено проверавали из грчког и латинског језика; и студенти вишег одсека – такође из свете историје; из највишег разреда парохијске школе тестиран је један
само студент, и то само у руској граматици. Одговори ученика су углавном били задовољавајући.
Након тога је прегледано и одељење за писање школе.
Владајуће место ректора Новоторжске окружне школе, цркве Светог Климента је свештеник Алексеј Постников. бр. 4 125.
23. јуна Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Тверске богословије
Дана 23. јуна 1815. године, број 22, архимандрит Филарет јавља:
Смотра Тверске Богословије обављена је 21., 22. и 23. дана овог месеца. Комисија Богословских школа са задовољством види редослед вежби за рецензента из приложеног извода из часописа Богословског одбора.
Образовни део Тверске богословије углавном је био у прилично удобном стању.
The higher department is small due to last year's selection of many of the best students into the Academy. Some students seem to have reached this department only through a long time of study: but some are capable and successful. 5 students were assigned to the first category, 8 to the second, and 5 students to the third. Онда је један изостављен из редова да настави студије у наредној години јер је, недавно ушавши из Московског округа, још годину дана слушао богословске лекције. У Академију је постављен Виктор Протопопов.
The middle department has more talented students. Of these, 51 students were appointed to the higher department; да буду искључени због безнађа – 12; остао без преласка у нади успеха у следећој години - 12. У Академију изабрани: М. Понизовски, А. Колоколов, Г. Меглицки, С. Колеров, Г. Косукхин, П. Соколов 3.
From the lower department, 88 students were assigned for transfer to the middle one; to continue teaching in the same department 33, to expel 50 students.
Од богословских наука, због недавне трансформације Богословије, и због недостатка приручника, предаје се само догматско богословље. Међутим, теолошко знање ученика је углавном темељно.
Филозофски час, упркос тешкоћама које су у његовом току направиле болест и смрт бившег професора, организован је онако како то дозвољавају само ограничене погодности.
На часовима књижевности и грчког језика веома су се истакли млађи ученици који су ушли из окружних школа. Један од њих има само 13 година; али пошто је, на питање да ли жели да уђе у средње одељење, одговорио да хоће, ако се покаже достојан, онда му је ово именовање било немогуће одбити, на основу његових успеха. Комисија богословских школа са задовољством види овде да трансформација школа почиње да даје плодове.
Познавање латинског језика у Тверској Богословији је углавном у добром стању, што је требало почети да се претпоставља још пре њеног преображаја. Друге класе језика су у истом стању. За бољу организацију препуног грчког часа одређен је предавач, коме је као плата додељено 50 рубаља, које је Ректор давао од своје плате.
Часови историјских и математичко-физичких наука, иако је њихов курс поводом трансформације морао бити скраћен за једну годину, нису ретки у успеху.
Надзор лепог понашања је посебно тежак у Тверској Богословији јер су сви ученици раштркани по становима. Међутим, Одбор је именовао више службенике за надзор, што се, ако је могуће, примењује на правила Повеље. По малој међусобној комуникацији ученика, код неких се види добро понашање према људскости, код других једноставност још није обрађена.
Због недостатка општег смештаја, Одбор је наредио да се од додељене суме студентима да по 15 рубаља за стан и 35 рубаља за храну; а од остатка новца од Одбора правити одећу.
У међувремену, у циљу успостављања заједничког становања, направљена је претпоставка да се у Богословији изгради кућа, што је већ приказано по реду. Али место које сам прегледао, предложено за ову зграду, није сасвим повољно јер је донекле удаљено од учионица и мораће да приморава ученике да зими иду у топле учионице у топлој одећи. Ако је резиденцијална кућа повезана са учионицама, онда ће бити користи за привреду и користи за морал, јер ће ученици бити ближи надзору инспектора, чије се собе налазе у истој кући са учионицама.
Садашња Богословија има учионице, ректора, инспектора и два професора. Када буде завршен њен горњи део, онда могу да се уклопе и остали Професори, којима, међутим, сада нису потребни станови, који живе код рођака. Већина куће још увек има голе зидове од цигле и захтева завршну обраду.
У часопису Богословског одбора више пута сам налазио захтеве Конзисторије, и одлуке о отпуштању ученика; и сазнао да се ради о студентима предложеним за искључење за испит који је обављен током испита Богословије, који су остали у Богословији пре него што су постављени на своја места.
Налазећи овај обичај и недефинисан у Повељи Богословије, која параграфом 173. дозвољава да они избачени који не траже места, већ само они који желе да наставе школовање, остају у Богословији, па чак и приватно до тестирања, оптерећујући је за списатељску професију, и не слажу се са добром школе, јер мешање заражених и здравих ученика може штетно деловати на заражене и здраве ученике. одређен за искључење може изложити критику школе, - Част ми је да изнесем на разматрање Комисије Богословских школа да ли би било умесно донети, да би се спречило било какво забуне, општи налог за моментално и кумулативно слање искључених ученика у Конзисторију, иако се то, међутим, већ по правилу ради на Семинарском заводу у Санкт Петербургу.
Које сам још коментаре дао у вези са Одбором Тверске Богословије, Комисија богословских школа удостоји да види из приложеног извода из часописа. Општи редослед писања је пажљиво очуван.
Библиотека Семинарска, као што се могло приметити током кратког прегледа, је осредња. Чува се испод звоника катедрале 126, у малом месту, недалеко од Богословије. Припремљен је нови каталог књига о класификацији Повеље, али када се Повеља измени, мора се прерадити.
Библиотекар је бивши окружни учитељ Василиј Верешчагин: Ја сам ставио себи дужност да на то скренем пажњу Комисије Богословских школа, јер је, према одредбама Комисије Богословских школа, место библиотекара требало да буде комбиновано са професорским и није захтевало посебну особу.
Богословија има хор певача, састављен од богословаца и ученика нижих школа, којим управљају двојица ученика, за чије подстицаје ректор даје 75 рубаља од своје плате. Нисам приметио никакве пропусте ове установе у Богословији, иу овом случају она служи, по мом мишљењу, као корисна и пријатна активност за слободно време ученика, и као украс Богословији.
Ректор архимандрит Филарет. број 22. 23. јуна 1815. године
Уз овај извештај је приложен следећи часопис:
Дана 21. јуна 1815.
Као резултат инспекције окружних и парохијских школа, Вишњеволоцк и Новоторж, одбор Тверске богословије је упитан од посматрача:
1) О стварном прегледу наведених школа, уз прилагање спискова из часописа који су о томе сачињени, као обавештење, и о расправи коме треба поверити завршни испит у овим школама, који посматрач, због своје журбе, није могао да изврши.
2) О упутствима Богословског одбора, нађеним у школама, потписаним од једног члана одбора без спајалице.
3) О одбитку трећине преосталог износа од издржавања ученика у окружној школи Вишњеволоцк, са захтевом за објашњење на основу чега се то ради, када би износ који је остао од једне трећине могао постати неопходан ученику у другој, и могао би се употребити у његову корист, само да не прелази одређени износ годишње; и где је такав преостали износ кредитиран.
4) О претплати на упутства Богословског одбора, виђена у школама, истог лица, прво као секретара, а потом и као секретара.
Сама смотра Тверске богословије почела је тестом часа књижевности, који је трајао од десет часова ујутру до дванаест.
Одржана је на латинском и руском језику, уз питања наставника и рецензента, и кратка искуства усменог говора која су се захтевала од ученика на дате предлоге.
Од три сата по подне до пола пет, тест је био из хебрејског, француског и немачког језика.
Док су ученици из издвојених одељења три језика прелазили у општи грчки разред, прегледан је богословски дом, а посебно место где је богословски одбор намеравао да изгради зграду за опште становање ученика.
У шести час био је тест из грчког.
У седам часова прегледана је богословска библиотека.
Девети и десети час провели су у испитивању списатељског одељења Богословије.
Од осам сати ујутру и пола до дванаест, тест је био из богословских и философских наука.
Од два по подне до четири била је провера из историјских и математичко-физичких наука.
На основу разматрања есеја које су написали студенти сваког одељења, претходних дана семинарске смотре, за задате предмете, а на основу вредности ових есеја, уверења професора о студентима и коментара на усменом тесту, сачињене су ранг листе студената, у договору са рецензентом и члановима семинарског одбора.
Број 17. Предложено је Богословском одбору да ове наредбе сматра прелиминарним, јер је остало још мало времена за учење, након чега би требало да се обави јавно испитивање: оно се доставља и одбору, ако сматра да је потребно, с обзиром на околности које се могу отворити, да изврши било какву промену у ранг-листи, да о томе саопшти рецензенту, да изнесе на његову листу до сада свој повратак на пут. Дакле, на основу података добијених од Богословског одбора о предлозима наведеним под редним бројем 2, 3 и 4, и као резултат обављене провере богословских послова, Богословском одбору је предложено:
Број 18. 1) Тако да се од плате студената, осим у случају упражњеног места, не одузимају биланси по трећинама, јер новац који није утрошен на храну у једној трећини године може бити потребан за одећу у наредној; и то тек на крају године; а одбитак треба додати укупном билансу износа Бурсатског, са објашњењем у извештајима.
број 19. 2) Тако да одбор усади кандидату Гречишчову, који је на месту секретара, (чије је првобитно образложење враћено) да се не уписује наизменично као секретар, па на место секретара; јер је то неуређено и да ако је, како пише у образложењу, постављен да исправи место секретара, који му се израз чинио нејасним, онда није требало самовољно да преузме титулу секретара, већ да тражи дозволу од одбора. Штавише, тако да одбор, како на основу овог, тако и на основу других појавних знакова неисправности или непажње на положај секретара на функцији, који не потписује нека од упутстава одбора, и не потписује дневнике под сваким чланом, као што то чине чланови одбора, уђе у разматрање да ли може, у корист Богословије, остати на функцији и да ли ће о томе известити академски одбор.
број 20. 3) Тако да је сређивање књиге трошкова Богословије, јасно подељене по редоследу какав је био пре измене статута, за наредну годину, тачније у извештајној форми приложеној измењеном статуту, ради лакше провере и припреме извештаја.
број 21. 4) Тако да га одбор, ако је апсолвент Протопопов, према његовим запажањима, увек био добар у свом положају, пошто се показао као вешт и темељан ментор на тесту, препоручује га академији за продукцију, понудом магистратуре 127.
26. јун Извештај ректора Петроградске богословске академије архимандрита Филарета, комисије богословских школа, о стању Тверске богословске школе, који је прегледао.
Архимандрит Филарет, од 26. јуна 1815. године, број 23, писао је: Извештај Комисији богословских школа од ректора архимандрита Филарета.
Имам част да изнесем извод из часописа Тверске окружне школе, о кратком прегледу ове и придружене парохијске школе. Приказује из којих предмета су ученици тестирани и какви су били њихови одговори. И поред краткоће прегледа са сертификатом, може се сведочити да је Школа у реду и савршенству.
Школска кућа је уредна изнутра и споља. Веома су пуне само дневне собе ученика.
За расподелу бурзе отац архимандрит ректор 128 предлаже (али још није одлучујуће) да се одвоји део манастирске зграде. Ова претпоставка је донекле компликована чињеницом да је ова зграда у једној вези са ћелијама ректора и у близини катедрале. Постоји простор и за доградњу до школске куће. Семинарски одбор има коначан став о томе.
Иако овај преглед није био на дан мог одласка из Твера, овај извештај није припремљен на лицу места, јер је састављање ранг-листа Богословије и извештаја о њеном статусу Комисији богословских школа одузело доста времена, а већ је требало пожурити да стигнемо у Јарослављ у заказано време.
Ректор архимандрит Филарет. број 23. 26. јуна 1815. године
У прилогу овога је следећи часопис:
22. јуна 1815. У пет сати по подне био је кратак преглед Тверског округа и парохијских школа. У парохијској школи неки ученици су тестирани из руске граматике. У нижем одељењу подручне школе тест је био из грчког и латинског језика и аритметике. На вишем одсеку на истим језицима, света историја и географија. Одговори ученика су углавном били задовољавајући.
Затим су прегледане просторије колективног боравка студената.
Израда завршног теста препуштена је одређеном времену и локалним властима.
Ректор верских школа Твер Отрочевски архимандрит Феоктист. број 34. 129
27. јун Извештај ректора Петроградске богословске академије архимандрита Филарета, комисије богословских школа, о стању Кашинског богословске школе, који је он прегледао.
Архимандрит Филарет, од 27. јуна 1815. године, број 24, писао је:
Возећи се увече кроз Кашин, нисам могао да видим ученике локалних школа: и до следећег јутра нисам имао слободног времена да останем на овом месту, журећи на најважније делове задатка који ми је дат. Зашто сам одлучио да видим оно што се могло видети у овом тренутку?
Код једне трошне дрвене зграде, чији је кров био обрастао маховином, ја сам, дошавши са Домарицом, затекао шест учитеља: и морао сам да закључим да је ово школска кућа. Из мрачног предворја, на једној страни је улаз у малу просторију која није у употреби, а на другој у учионицу нижег одељења Окружне школе. Уместо столова и клупа, са обе стране узаног пута остављеног за учитеља, направљени су својеврсни кавези или рамови у којима би ученици требало да седе. Неке даске, на које треба ставити књиге и папир за писање, широке су не више од четвртине, и немају раван, већ избочине, јер су излизане и исечене од дуготрајне употребе. У овим скученим кавезима сада је смештено 77 ученика да слушају наставу. Загушљивост, како кажу, може бити толика да је зими потребно отворити прозоре за свеж ваздух. Просторија за више одељење је још мања: али може да прими 45 ученика, па се зато стрпљиви наставници мање жале на то.
У истој вези са зградом је и стан старијег учитеља јеромонаха Августина. Мрачном стазом дођосмо до невидљивих врата кроз чији отвор угледасмо орман, у коме се налазио најмањи прозор и, чини се, толико слободног простора колико је заузимао кревет који је ту стајао. Али неколико дана пре овога, одлазак последњег јеромонаха из манастира обезбедио је учитељу малу собу са пристојним прозором. Остали наставници живе у становима.
Пошто смо управник и ја овде дошли пешке, посета радним просторијама Парохијске школе, која се, у изнајмљеној кући, налази на знатној удаљености од Окружне школе, одложена је. Начелник је рекао да је свако одељење, од којих је 87 ученика у највишем и 119 у најнижем, смештено, због скучених просторија, у два: тешко је разумети како се један наставник дели на њих.
Кашински трговац Александар Јаковљев Терликов, који сада обнавља цркву у манастиру, изражава жељу да пружи неку помоћ у изградњи куће за школу, али са тим спаја жељу да се изгради црква при школи, што ће сиромашном манастиру, који већ има хладне и топле камене цркве, тешко да ће бити више само терет и украс. Препустио сам Надзорнику да детаљније објасни Г.Терликову и да о томе обавести своје претпостављене.
Јер школа у Кашину постоји од давнина; а пошто у обе школе тренутно има више од 300 ученика, постојање ових школа се не може сматрати непотребним. А да би наставили своје постојање захтевају милосрдну пажњу својих претпостављених.
У току курса, сам Надзорник ми је открио да час опште историје још увек траје. Обећао је да ће ову тему одвојити почетком следећег курса обуке: али, можда, не би било сувишно да му то потврди упутством.
У писању, Надзорник заостаје за током послова. Он има само грубу свеску о надолазећим пословима ове године, јер, каже, од Богословије није добио књижицу на струју (што измењена повеља не захтева, али је добио економску књижицу). Дакле, часопис из којег је овде представљен списак, ја сам направио на крају књиге надолазећих послова у протеклој години. Уместо књиге о успесима својих ученика, он у књизи пристиглих случајева има белешку о овом предмету. Дати су му савети неопходни за тренутне прилике.
И овај извештај није са места, него са путање, према брзини поласка.
Ректор архимандрит Филарет. Број 24, 27. јуна 1815. године
У прилогу овог извештаја налази се копија следећег часописа. 24. јуна 1815. Увече су прегледане просторије у којима се налази Кашинска окружна школа. Штавише, било је учитеља из окружних и парохијских школа, али није било ученика јер је било ваншколских часова. Испитивано је и школско писање.
Управник школа протојереј Алексеј Болотов 130.
27. јун Извештај ректора Петроградске богословске академије архимандрита Филарета комисије богословских школа о стању угличке богословске школе коју је извршио ревизију.
Ректор архимандрит Филарет од 27. јуна 1815. број 25. известио је комисију богословских школа.
О кратком прегледу Угличке парохијске школе, част ми је да изнесем на лицу места сачињен списак из часописа Комисије богословских школа.
Иако школа постоји тек шест месеци од свог оснивања, има ученика који су већ успешни у руској граматици, од оних који су ушли у школу која је овде била раније. У оба одељења има 97 ученика.
Радне собе се налазе испод звоника некадашњег манастира Васкрсења, претвореног у парохијску цркву. У виши разред долази се уским, каменим степеништем са звоником, али просторија одговара својој намени, само не окречена. Нижа класа испод. Ту је и једна пространа празна просторија додељена школи решењем Епархијског епископа, у којој је требало да постави оба одељења и да пренамени садашња за становање, али службеник, који је за то добијао 60 рубаља, жели да је задржи за себе. Доле је остала још већа празна просторија, која се може припремити за становање. Међутим, предложена измена, која ће се састојати од нових плафона, подова, неких прозора и крова, вероватно ће коштати и до 3.000 рубаља, а цела зграда је стара, а по сводовима има пукотина које изазивају недоумице које може да реши само архитекта. Постоји још један предлог: да се купи камена кућа са двориштем да се у њој оснује Окружна школа са парохијском школом. За то траже 9.000 рубаља.
Али он је био редован, и такође ће захтевати измене. Изношење на видело неких до сада нејасних околности требало би да одлучи о избору између ове две претпоставке.
Свеске пристиглих и одлазних предмета и даље су овде у црном, а њихов састав није сасвим разумљив. Дата су потребна објашњења.
И овај извештај није са места, него са пута.
Ректор архимандрит Филарет. број 25. 27. јуна 1815. године
Овом извештају приложен је следећи часопис 25. јуна 1815. године, ујутру су прегледани разреди окружне парохијске школе. У то време у учионици је био учитељ високе класе; а нижеразредни учитељ био је на свештенству. По повратку из школе прегледано је школско писање. Настојник парохијске школе, катедрални свештеник Андреј. број 21 131.
28. јуна Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, Комисија богословских школа, о стању Јарославске богословске школе коју је рецензирао
Ректор архимандрит Филарет од 28. јуна 1815. број 45. известио је комисију богословских школа:
Извештај Комисији Богословских школа од ректора архимандрита Филарета.
Стигавши у Јарослављ 26. јуна овог јуна, у 5 часова ујутру, ушао сам у разреде овдашњих окружних и парохијских школа пре Богословије, јер у некадашњим дневним часовима почиње раније, односно у седам часова. Овај преглед је трајао сат и по, а школски спис је прегледан увече после прегледа одељења и дома Богословије, што је Комисија богословских школа са задовољством видела у приложеном изводу из часописа Окружне школе.
Напредак у грчком језику, према вестима овог разреда, није велики, тако да и на вишем одсеку једва да излазе из оквира етимологије.
Напредак у латинском језику није мршав, посебно у садашњем времену, што је половина наставног плана и програма.
Света историја и географија тек настају у Школи. За ово друго бенефиције још нису довољне. Саветује се да пожурите и питате своје претпостављене за њих.
Ипак, има доста способних ученика. У њима је видљива снага школског поретка. Само њихов превелик број не може а да не спречи наставнике да верно надгледају њихову марљивост и развој њихових способности. Већ сада један учитељ Окружне школе има од две до три стотине ђака: шта ће бити после слободног радног места, када ће се вршити премештаји из пет парохијских школа? Већ сада ученик на једном крају учионице не види и не чује шта наставник ради и говори на другом крају; јер је просторија направљена од две спојене луком и тада ће скоро бити потребно тражити другу још већу просторију. Неопходно је оснивање још једне Подручне школе у Епархији.
Ставићу себи за дужност да Комисији Богословских школа изнесем податке о тренутном стању сиромашних ученика у нижим јарославским школама, заједно са сличним подацима о ученицима Богословије, када добијем сведочанство тражено од Одбора.
Школе се налазе у доњем спрату Богословије, што ће такође бити уопштено поменуто у извештају о Богословији.
Школско писање се стално коригује, иако неки облици још нису схваћени, као што је, на пример, у излазној књизи, уместо одговарајућег броја улазне књиге, без икакве користи и значења, стављен је број примљеног папира, којим је означен на свом месту у излазној књизи. Пронађен је и бескорисни општи регистар свих улазних и одлазних папира, који се водио уместо прописаног пописа ствари. Никада нисам нашао овај инвентар у другим школама.
Овај извештај је из Костроме.
Ректор архимандрит Филарет, број 45, 28. јуна 1815. године
Извештају је приложена копија извода из часописа Јарославске окружне школе од 26. јуна 1815. године.
Од седам сати ујутру до пола девет вршена је провера одељења окружних и парохијских школа у Јарослављу. Поред ректора Богословије и школе, међу учитељима је био и учитељ и инспектор Богословског ниже латинске класе и наставници оних предмета чији су се наставни часови овога пута десили. Био је кратак тест у парохијској школи, из катихизиса и руске граматике, у окружној школи из грчког и латинског језика, свете историје и географије.
У осам сати увече извршена је провера школског одељења за писање. Ректор подручне школе Толга, архимандрит Аполос, број 58 132.
30. јуна Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филирет, комисија богословских школа, о стању Јарославске богословије
Ректор Петербуршке богословске академије архимандрит Филарет од 30. јуна 1815. број 46. известио је комисије богословских школа:
Због вишеструких кашњења на путу, која нису зависила од мене, стигавши до Јарославља најкасније 26. јуна овог јуна, био сам на губитку, с обзиром на краткоћу времена које је преостало до рока који ми је Комисија Богословских школа одредила за долазак на Московску академију, са оним што сам морао да обавим и пре тог времена. Требало је одлучити или да се неке Богословије одређене за преглед оставе без прегледа, како би се детаљније сагледало стање Јарославске Богословије, или да се покуша да се прегледају све назначене Богословије, и да се у ту сврху скрати време прегледа сваке. Одлучио сам се за ово друго јер је било могуће скратити преглед сваке Богословије, али је било потребно прегледати већи број Богословија. С једне стране, било је могуће скратити преглед сваке Богословије: пошто сада у Богословијама Московског округа то није крај, већ средина образовног курса, па је, следствено, довољно да посматрач учини тест ученика кратким да би уочио само стање сваког разреда уопште, и начин на који се лекција изводи, а не степен успешности сваког појединачног ученика.
С друге стране, било је потребно испитати што више Богословија како би се нови ток ствари боље обележио брзим отклањањем потешкоћа, разрешавањем недоумица и подстицањем активности.
Због ових околности провео сам један дан у прегледу одељења и кућа Јарославске богословије, а део ноћи и следећег јутра у прегледању одељења за писање Богословије.
Часови Јарославске богословије су уредни, осим часова књижевности и опште историје, који су се показали слабији од осталих и посебно су захтевали савете наставника о исправљању наставне методе. Превиди које су учинили ученици изгледали су толико значајни да сам, поред усмених коментара који су му дали, нашао за сходно да дам предлог Семинарском одбору о томе, што Комисија богословских школа са задовољством види у приложеном изводу из часописа Семинарски. На богословским и филозофским наукама поједини студенти су се истакли како у знању тако и у течном коришћењу латинског језика.
Богословија није мала, а увођењем Богословије из Толгског манастира у њу је поправљена изнутра и споља. Велики број ученика из окружних и парохијских школа који се налазе на доњем спрату чини мало гужве. Нема довољно трпезарија и за Богословију и за факултете; а сто се поставља у радним просторијама, што наравно није без потешкоћа.
У истој вези са Богословијом, под истим кровом, иу истом грађевинском облику, налази се Конзисторија, а затим и дневни боравак ученика. Чудно је видети да се у једној потпуној згради опет бели део који заузимају школе, а други учитељи, а између њих један мали део зграде, којој нема границе, који заузима Конзисторија, остаје необновљен. У школама кажу да је цела зграда саграђена или са Богословијом, или са мешовитим износом, само у корист Богословије; али садашњи Архијерејски дом изгледа не признаје ово право Богословије. Информација о томе је или немогућа, јер се раније много радило без формалног писања, или је тешко, јер је стара Семинарска архива закопана, како кажу, у Архиву Конзисторије.
Како год било, у садашњим приликама, Епархијска управа би учинила услугу Богословији ако би уклонила Конзисторију из везе богословских установа. То није тешко учинити јер се Конзисторија, по свему судећи, може с посебном погодношћу сместити у другу зграду, најближу улазу у цео Манастир, која припада Владичанском дому, где су сада Кнежевљеве собе на врху, остале просторије су празне, а доле једва да је заузето нечим потребним; У овом случају, ректор треба да заузме собе у згради Семинарског. Овим потезом Богословија би добила неколико просторија које су јој потребне; у одржавању крова и спољашње уредности зграде Богословска икономија не би се сусрела са Конзисторијском економијом; Дом Богословије би добио посебан интегритет тако да би имао посебно двориште, а да је Богословија, у складу са повељом, поставила вратара, он не би заустављао молитеље Конзисторије.
Богословији недостаје и сала за састанке: напротив, постоји пространа сала одвојена од главног прикључка зграде Богословије, напуштена због прокишњавања и оштећења једног зида. Богословни одбор намерава да направи експеримент да исправи ово последње: ако експеримент буде прилично успешан, онда ће овде бити сала за састанке; чак и ако није сасвим успешно, овде се може уредити бар заједничка трпезарија за богослове и ученике нижих школа, која не захтева толики сјај. Сала за састанке, иако, због великог броја људи у Богословији, није без гужве, може послужити као Богословска учионица.
Међутим, обавезујем се да поново посебно обавестим Комисију Богословских школа о стању Богословске привреде и писмености када добијем одговоре од Богословског одбора на неколико предлога датих. Јер, због неопходне брзине мог одласка из Јарославља, морао сам да пристанем да ми подаци које тражим буду достављени поштом када будем био на московској академији.
Богословска библиотека није значајна у погледу богословских наука: али је вредна пажње у погледу писаца везаних за класичну књижевност. Збирка руских књига је генерално добра. Урађен је нови каталог књига, који је прилично систематски сређен, али не по класификацији повеље.
Имао сам намеру да видим некадашње место Богословије у манастиру Толга: али вечерњи полазак из Јарославља, који нисам могао ни да успем ни да одложим до следећег јутра, онемогућио је његово спровођење.
Ово је извештај из Костроме.
Ректор архимандрит Филарет. број 46. 30. јуна 1815. године
Извештају је приложена копија следећег часописа, који гласи: „Оверено. Архиепископ Антоније. 27. јуна 1815.
26. јун 1815. Ујутру у три четвртине десет часова почела је смотра Јарославске богословије тестом из богословских наука, односно из интерпретативне и догматске теологије. То је трајало сат и четврт.
Затим је исто толико времена утрошено на тестирање на часу филозофских наука, из метафизике.
После подне, у две и три четвртине, почео је тест нижег одељења Богословије из сопствених предмета: књижевност и општа историја, који је тест трајао сат и по.
Након тога уследио је тест из других предмета богословске наставе, који је трајао до шест часова. Истовремено, за Санкт Петербуршку академију су предодређени студенти вишег одељења: Павел Соколов, Дмитриј Попов, Иван Николајевски.
У седам часова прегледани су: библиотека, дневни боравак ученика Богословије и обе школе и други делови школске куће.
У осам сати увече почело је испитивање послова Богословског одбора. Као резултат тога, од Богословије је затражено да:
Број 26. 1) Наведите податак зашто се тек јуче појавио дневник одбора од септембра прошле године до краја те године без навођења времена и броја предмета, а његова решења нико није потписао.
број 27. 2) Дајте податак зашто је, на предлог Његовог Преосвештенства, од 21. септембра, о анализи ученика Богословије по степену њиховог сиромаштва и о постављању достојних за издржавање владе, извршно заступање одбора извршено тек 18. јануара ове 1815. године.
број 28. 3) Дати податке, на предлог епархијског епископа, о пријему богословске имовине и да ли су извршени износи, што није забележено под пописом ствари и нигде се не види.
број 29. 4) Књигу трошкова Богословије за следећу годину, ради прегледности, поделити на чланке према обрасцу извештаја који је приложен уз повељу.
Број 30. 5) Примљене суме за окружне и парохијске школе, као да не припадају Богословији, не треба уносити у књигу примања и расхода, већ за оне које су привремено укључене у одбор и износе који такође долазе из ње, треба водити посебну свеску.
број 31. 6) Из члана 3. часописа одбора, 30. јануара ове године, дати рецензенту листу.
бр. 32. 7) Наведите зашто је у члану 22 одборничког дневника, према белешци економа о поправци јарославске богословије, одбор одлучио само да почне са надметањем, а у досијеима са белешком економа постоји поднесак о овом питању епархији, са приложеним проценом од школе и захтеваним износом од школе. шта је у овом случају даље уследило, шта је урађено реновирање куће, за који износ и одакле је позајмљено.
број 33. 8) Објединити по реду списе који се односе на један случај са изводом из решења датих на њима, што није пронађено у случају кућне корекције.
Број 34. 9) Приликом састављања извештаја не подразумевају се износи примљени у парохију као укупан износ, већ у деловима који су додељени посебним ставкама, а један део не треба мешати са другим, што није уочено у прегледаном извештају за прошлу годину.
број 35. 10) При одређивању значајних сума за расходе према ставу 3. Богословије, тражити дозволу епархијског епископа, што се не види у члановима 27. и 28. часописа одбора од 20. фебруара и у неким другим. По истом основу поступити и у случају постављања лица у епархијској служби на школске функције, што је такође изостављено у члану 16. часописа одбора од 9. јануара.
бр. 36. 11) Не давати економисти семинара три пута у једном дану по 100 рубаља за ситне трошкове, како то захтевају чланови 25, 26 и 27 часописа одбора од 26. марта; јер би и ово значило исто што и изненада дати триста рубаља за ситне трошкове, што је противно статуту; ако је изненада потребан износ већи од сто рубаља за различите потребе, онда захтевајте од економисте ознаку предмета за које је потребан, а затим га доделите након разматрања.
бр. 37. 12) Професор Дјаконов, чије мишљење да не сматра потребним да држи проповеди, забележено је у члану 29. 1. маја, позивајући одбор да му прочита 172. став академске повеље: и да да податке о јарославској цензури која се помиње у истом чланку од стране студената и да ли су семинарски радови достављени у овом чланку и да ли су за рецензију исправна дела семинара студената. ректора и одлуку Високопреосвећеног, да дају обавештење.
бр. 38. 13) Наведите податке о ученицима средњег одељења Бурмањинском и Ошанину, који су чланом 13. Управног дневника од 15. маја, постављени за наставнике партес певања у окружној школи, да ли их ова нова позиција одвлачи од Богословије.
број 39. 14) Дати рецензенту листу из члана 14. часописа одбора 15. маја.
бр. 40. 15) Објаснити професору Ненарокомову да је његов захтев за једним непотпуним примерком Шрекове историје, забележен у члану 9 часописа одбора од 29. маја, неблаговремен и у супротности са потребама разреда коме је ова књига додељена од стране власти; да није требало да оптерећује своје ученике својим опширним историјским белешкама, већ је требало да користи методичнији приступ у настави историје, а не детаљну причу; а у литератури је требало мање да предузима и верније спроводи оно што је предузео.
број 41. 16) Дати податке о томе које је извршење и одлука уследило по члану 6. дневника одбора 5. јуна.
број 42. 17) Поред овога, доставити посматрачу списак који показује колико ученика Богословије и обе месне школе издржава држава, пуно или ванредно, одакле се тај износ позајмљује за издржавање ученика нижих школа, а колико онда остаје на сопственом издржавању.
Бр. 43. 18) Задржите отворени тест пре времена вакцинације, упркос садашњем прегледу, као и обично.
бр. 44. 19) Не одлажите испуњавање става 465 академске повеље: шта ће одбор имати према предлозима рецензента, обавестите их са изводима из часописа, било сада, или ако је то немогуће, до 5. јула следећег, а у овом другом случају, пошаљите горепоменуте изводе Сергијевском Посаду до тог дана.
Разматрање писања семинара, нужно, настављено је 27. дан.
Ректор Богословије је архимандрит Феофан. Инспектор Богословије је Авксентиј Мартинов. Јеромонах Константин је на функцији кућног помоћника. Владајуће место секретара је учитељ Константин Мелославов 133.
1. јула. Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Костромске богословије
Ректор Петроградске богословске академије архимандрит Филарет од 1. јула 1815. број 50. известио је комисију богословских школа:
О поступку прегледа Костромске Богословије, износим извод из часописа Богословског одбора, по нахођењу Комисије Богословских школа. И завршивши саму ствар, пожурих са својим одласком у даља места свог одредишта: и зато пишем овај извештај на путу, и нећу га послати раније, као из Владимира.
Образовни део Костромске Богословије је углавном добро опремљен. На часу богословских наука, лекције су се предавале са посебном темељношћу и примале са посебном верношћу. У историји Цркве, временом је постигнут задовољавајући напредак. У изучавању филозофских наука, с разлогом, примећено је претерано учешће памћења: зато се професору саветује да не увек сам излаже лекције, већ често и да приморава студенте да истражују истину под његовим вођством, у складу са јасном логичком формом. Језичка уметност се предаје пажљиво и ученици су чврсти у њеним правилима. У општој историји има довољно знања, али недовољно метода, о чему се такође дају потребни савети наставнику. Латински језик је у општој употреби у овој Богословији. Има их и успешних на јеврејском.
Управни одбор Костромске Богословије поштује правила повеље која се односе на морално управљање.
Економски део се још сређује, како у односу на нова правила тако и у односу на нову локацију Богословије, која се раније налазила ван града, али је након пожара у тамошњој кући пребачена у град у манастир Богојављење.
Колико ученика, и у којој мери, уживају државну подршку, износим напомену тражену од Одбора, Б. Њихов број није могао бити велики, делом и због тога што је приличан износ од редовног износа морао да се, након пресељења Богословије, искористи за поправку зграда које је она заузимала у манастиру, и друге једнократне трошкове по новонасталој ситуацији (као што је, на пример, сада није било довољно ни део кревета10). за смештај већег броја државних.
Наставна и дневна соба, у којима се налазе наставници и ученици, одговарају својој намени, иако ни једна не садржи везе. Само образовне захтевају неку обнову. За смештај већег броја државних средстава потребно је у корист Богословије очистити просторије које се налазе у истој вези са просторијама Богословије, а које заузима Архив Покрајинског одбора. С једне стране, чудно је да, након уклањања државних канцеларија из манастира, ова архива остаје овде, далеко од свог службеног места. С друге стране, такав комшилук је проблематичан за Богословију. Кажу (иако случај није истражен) да је непознато ко покушао да запали покрајинску архиву.
Богословији потпуно недостају сале за састанке. Предлаже се или да се изгради у једној манастирској кули, или да се поново изгради на лицу места, и то од материјала трошног објекта који се налази у близини садашње зграде Богословије. У овом последњем случају, у доњем спрату испод ходника можете уредити више соба за државне службенике. Испуњавање једне или друге претпоставке захтева значајне, али неопходне трошкове.
Не постоји ни болница Семинарскаја: али локалним властима није згодно да је уреде; како због недостатка лекара, јер су градски лекари веома заузети, тако и због ограниченог износа који држава издваја за болницу. Због ових околности до сада је била, и биће пракса да се болесни ђаци упућују у градску болницу уз плаћање лечења.
Семинарска библиотека се налази ван града, на некадашњој локацији Богословије, на удаљености од око три миље од данашње. Али сада јој се нашло згодно и сигурно место у манастиру где се налази Богословија, изнад једне цркве.
Ова библиотека није велика. Постоје неопходне књиге које се односе на теолошке науке. Руских књига има доста, у поређењу са другим духовним библиотекама. Штета што је велики број позоришних и романескних књига. Локалне власти желе да их замене за најпотребније: али, нажалост, на њима је печат даваоца.
Какве сам предлоге дао Управном одбору Костромске Богословије, Комисија Богословских школа удостоји да види у приложеном изводу из часописа. Моја дужност је да објасним један од њих, који се односи на економски извештај. Предложио сам да се сачини један извештај, а не два, и то зато што је то нужно одређено обрасцем који је приложен уз повељу, где се у утврђену колону за ванредне износе може, без забуне, сместити било који износ, а искључује сваки ванредни извештај: и зато што је само искуство већ захтевало поменути предлог. За други извештај, који је претходно сачинио Богословски одбор о такозваним економским сумама, а сматран као код куће, био је разлог што више од 10.000 рубаља од претходно прикупљене, економске суме Богословије, намењене потребама Богословије кроз камате, колико је мени познато, није било уопште на уму Комисије Богословских школа.
Међутим, послови Богословије се одвијају без одлагања или застоја. Одбор много дугује Епархијском Епископу, чији му предлози често дају правац.
Ректор архимандрит Филарет. број 50. 1. јула 1815. године
Следећи документи су приложени овом извештају; на њима је ознака: „Сведочим Сергију, епископу костромском и галичком“.
28. јуна 1815. Смотра Костромске богословије почела је после подне у два сата и три четвртине. Испит из херменеутике и догматске теологије настављен је сат и четврт.
Испит из логике и прва два дела метафизике настављен је сат времена.
Тест из реторике настављен је сат времена кратким усменим експериментима из беседништва на руском, а делом и на латинском.
Тест из универзалне историје трајао је пола сата.
Затим су прегледане зграде Богословије, просторије наставника и ученика.
У осам сати почело је испитивање писања семинара. Као резултат тога, одбор је замољен да:
1) Не прилагати никаква решења о извршењу уз дневник одбора, као што је то учињено са дневником 11. децембра претходне године и са дневником 3. маја текуће године.
2) Не састављати, као што је то учињено прошле године, посебан извештај, такозвани одбор економског износа, већ га покажите у општем извештају, под називом ванредног износа, са образложењем о томе, где је додељено.
3) Не забрањивати годишњу матуру ученика из парохијске школе, што је, по свему судећи, одбор хтео да учини мрачном одлуком 16 члана 19 од јуна: за такву матуру јасно је одређено у повељи парохијске школе § 35.
У седам и осам сати увече извршен је преглед Богословске библиотеке.
У преподневним школским часовима преостало је да се прегледају часови црквене историје, математике и језика.
Ректор архимандрит Август 134. инспектор мајстор Елпидифор Лестев 135. кућни помоћник јереј Јаков Ласкин. Секретар 12. разреда Алексеј Цлиентов. бр. 460.
Б. Списак ученика Костромске богословије који користе пуна државна средства
А сви студенти који користе пуни државни фонд имају 23 године.
Списак ученика Костромске богословије који примају половину владиног додатка
10. Захари Воскресенски,
15. Николај Стафилевски,
18. Авксентије Николајевски,
А сви студенти који примају половину владиног додатка имају 29 година.
Секретар 12. разреда Алексеј Клијенти 136.
јул 2. Извештај ректора Санкт Петербурга. Духовне академије, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Костромске богословске школе коју је ревидирао
Ректор архимандрит Филарет, од 2. јула 1815. године, бр.51, извештава:
С поштовањем представљам списак из часописа о инспекцији Костромског округа и парохијских школа по нахођењу Комисије Богословских школа.
Међу разредима ових школа издваја се виши латински. У оба грчка разреда етимологија још није завршена. Чини се да се географија предаје темељно, али недавно.
Локација Школе у Владичанском дому, како по локацији у граду, тако и по капацитету, је повољна. Учионице су довољне за тренутни број ученика. Предвиђено је опремање две просторије за бурзу у истој кући. Они ће примити око 20 ученика. Нашавши место повољно, саветовао сам да се бурса учини бројнијом; тако да она може да служи читавој Епархији, бар док не буде згодно уредити другу: собе има, а власти се слажу.
Пронашао сам све делове школског писања у овим недавно основаним школама у тако добром реду са којим се многе средње школе не могу поредити. Ту је и књига успеха и понашања ученика; а попис послова за састављање пристојне архиве прати саме послове.
Овај извештај је од Владимира.
Ректор архимандрит Филарет. број 51, 2. јула 1815. године
Извештају је приложен примерак следећег часописа: 29. јуна 1815. године, у четири сата после подне, извршена је инспекција костромске окружне школе и парохијске школе при њој. На вишем одсеку неколико ученика се накратко тестира из свете историје и географије; и то у оба огранка, на латинском и грчком језику. У вишем разреду парохијске школе постављено је неколико питања о руској граматици. Затим смо погледали собе предложене за успостављање бурзе.
Најзад, посведочена је и школска писменост у којој се види прецизна употребљивост.
Ректор сакристански свештеник Јован Красовски. Одлазни број 48 137.
6. јул Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Владимирске богословије
Ректор Петроградске богословске академије архимандрит Филарет у извештају од 6. јула 1815. број 63 писао је:
Што се тиче поступка рецензије Владимирске Богословије, с поштовањем износим извод из њеног часописа по нахођењу Комисије Богословских школа.
Ова Богословија је, у поређењу са другим које сам видео, на нижем нивоу развоја, услед разних неповољних околности.
Током теста из Богословских наука сазнао сам да сви ученици овог разреда имају по један примерак Светог писма. Али ни тог времена није било на часу. Ученици су уместо тога имали свеске у којима су исписани текстови пронађени на њиховим лекцијама: али ово фрагментарно познавање Речи Божије у многим тестним случајевима се показало недовољним. Што се тиче херменеутике, недостајао је уџбеник који је одобрила Комисија богословских школа. Њу је заменила друга, али нижег достојанства. У неким предметима ученици су остали у мрачним појмовима. Тест из догматике је био задовољавајући. Примећено је да многи студенти нису слободни да користе латински језик: што због недостатка претходне припреме, што због тога што садашњи професор на томе није довољно инсистирао.
Час филозофских наука показао је неколико експеримената у исправном и чврстом познавању рудимената филозофије.
Час књижевности је препун и разноврстан, јер га чини неколико одељења некадашње Богословије. Успеси најбољих ученика одговарају садашњем времену које је средина курса. Има доста слабих и непоузданих, од којих се локалним властима саветује да студента ослободе искључењем. Штета је само што искључење неуспешних, како кажу, не производи све жељене ефекте у школи: јер поједини полазници реторике, видевши искључене да директно ступају у свештеничке положаје, падају у искушење да траже искључење из Богословије. То доказује колико је неопходна правилна примена § 42 Правила за образовање школа и богословија.
На часу Црквене историје напредак ученика је задовољавајући.
На часу Опште историје и овде се уочава скоро уобичајен недостатак – пространост наратива и обиље писања. Међутим, класична књига је написана: и наставник обећава да ће је се држати.
Час математике изгледа да је у реду.
Час грчког језика није богат успехом: јер га пре трансформације Богословије многи чак ни од студената Богословије уопште нису учили.
Одељење хебрејског је и даље заокупљено првим рудиментима граматике: пошто је учитељ овог часа и наставник немачког; а оба часа имају распоред
Само школски часови, који због неспоразума раније нису били распоређени, па смо тако у јеврејском одељењу имали један час недељно. Ово је сада исправљено предлогом који је дат Богословском одбору.
Час француског је у реду.
Владимирска Богословија има три библиотеке.
Такозвана Владимирска библиотека налази се у ниској, скученој и мрачној просторији испод звоника цркве, која се налази код Владичанског дома. Није велико и није важно.
Библиотека Високопреосвећеног Теофилакта 138 налази се изнад прве у просторији која је нешто светлија и сува. Није сјајно, али изгледа да је састављено са добрим избором, колико се могло видети за кратко време. Најбоље теолошке књиге.
Суздалска библиотека се налази у Суздаљу. Није видљиво посматрачима.
Одбору је дат предлог да се прве две, које се налазе у близини Богословије, доведу у ред: пошто су им инвентари неуредни.
Локалне власти су у недоумици, да ли да споје све три библиотеке у једну? Рецензент се на ово питање допуњује и ставља на дискрецију Комисије Богословских школа, да ли би било повољно да се дозволи набавка ових библиотека тако да се пронађени вишка примерака не унесе у инвентар, већ да се предоче Комисији Богословских школа ради размене, ако је могуће, са другим библиотекама, на обострану корист.
Приликом разматрања послова Богословије испоставило се да је часопис за прошлу годину спојен у један са књигом пристиглих послова, а његове одлуке нико није потписао. Међутим, у то се не може сумњати јер су све одлуке писане рукама ректора и инспектора. Овогодишњи дневник је у реду. Неке недоумице у вези писања решавају се усмено.
У часопису за прошлу годину, под бројем 190, евидентиран је отпуст ученика на празник Р.Х., од 21. децембра, а ставом 77. Богословије за то је одређен 24. дан. Своју одлуку чланови Одбора образлажу тиме да су очеви ученика раније долазили по децу, а да је удаљеност њихових домова од Богословије захтевала превремено отпуштање, како не би били принуђени да распуст проведу на путу. Пошто ове околности нису суштина једног места и времена, ставио сам за дужност да их изнесем на дискрецију Комисије Богословских школа.
Из послова Одбора јасно је, иначе, да морални део није добро организован. Има случајева пијанства, туча, крађа, у којима Грађанска власт затиче студенте. Њихово раштркано пребивалиште спречава Управу Богословије да открије и исправи зле.
У Богословији су згодно смештена одељења Богословије и обе школе, и ништа више. Постоји једна мала, посебна, оронула, камена зграда, у којој је део једног учитеља Окружне школе, а други руско одељење које овде и данас постоји, и још један мали стан другог учитеља окружне школе. Недалеко од Богословије, у Владичанском дому, живе монашки чиновници Богословије и управник окружне школе. Међутим, овде су најбоље собе, које је већ дуго био ректор Богословије, сада остале бившем ректору 139.
Световни професори смештени су неколико дана пре доласка посматрача у посебну епископову кућу, а до сада су живели у становима. Њихове садашње собе, а то су горњи дрвени спрат изнад доњег каменог пода, прилично су добре.
Два свештеника који предају језике у Богословији остају без државних станова: јер њихова свештеничка места нису у граду. Сваки од њих од свештеничког места не прима више од 150 рубаља. Не усуђују се, како кажу, да се појаве на овим местима, тако да они који администрирају њихово место, за време њиховог присуства, не одбију од ове уговорене суме. Вероватно је срећнији од њих један свештеник који предаје у Окружној школи, која се одржава у Владимирској катедрали. пошто један од њих прима семинарску плату од 350, а други 200 рубаља, остављајући их без подстицаја, могу напустити своја места без наследника.
Постоји велика потреба да школска зграда има кућу за наставнике и за укупно становање ученика. Комисија богословских школа зна да је Богословски одбор намеравао да купи суседну дрвену кућу и земљиште за 7.000 рубаља. Али ова кућа, осим једног крила, веома је оронула; није погодан за своју намену и, према самим локалним властима, чак ни са земљом не вреди 3.000 рубаља, осим ако се не узме у обзир дрвна грађа која се њоме посече, која се процењује до 1.000 рубаља. Садашњи власник, наравно уочавајући потребу Богословије, напрасно тражи најмање 3.000 рубаља; Потреба Богословије овде је једно земљиште, на слободној продаји, једва да вреди више од 1000 рубаља. Међутим, ова потреба је важна јер садашња Семинарска земља није баш погодна за изградњу нове зграде. И, дакле, треба ли платити скоро седам пута више за земљиште које би заокружило и проширило Богословију? или предузети зграду са скученим условима и неправилним изгледом на садашњем семинарском земљишту?
Или да у постојећој школској згради, чији је велики део сада изгубљен у ходницима и степеништима, успоставимо колективни боравак за ученике, а окружне и парохијске школе одведемо на сасвим друго место? Архитекта, време и пажња локалних власти могу довести до решавања ових питања.
Овде се не помињу неки предмети који су укључени у приложени извод и не захтевају даље објашњење: а о неким се обавезујем да ћу поново известити Комисију Богословских школа по пријему одговора Владимирског Богословског одбора на дате предлоге.
Потврду отпуста од Епархијског Епископа, који је напустио Владимир пре мог доласка и није се вратио после мог одласка, иако је било очекивано, нисам могао више да чекам, журећи до датума који је Комисија Богословских школа одредила у Московску академију, одакле и пишем овај извештај.
Ректор архимандрит Филарет. број 63. 6. јула 1815. године
У прилогу извештаја је примерак из часописа:
Дана 2. јула 1815.
У девет сати ујутру почео је преглед Владимирске богословије.
Испит из херменеутике и догматике настављен је сат и четврт.
Пола сата црквене историје.
Сат из логике и психологије.
Четврт сата из математике.
Тест је настављен у два сата после подне.
Сат и по утрошено је на тестирање из реторике, уз усмене експерименте у беседништву.
Пола сата за тест из универзалне историје.
Тест језика је трајао мање од сат времена.
У шест сати прегледана је богословска библиотека.
У седам часова почело је испитивање школског писања које је настављено до краја дана.
Управном одбору Богословије предложено је:
1) Распоредите часове наставе хебрејског и немачког језика, које предаје један наставник, тако да он држи наставу на једном од наведених језика у 3 и 4 сата после подне, а на другом у 5 и 6 сати, и, сходно томе, ученици ових језика би се приближавали и разилазили: без чега би напредовање у хебрејском језику било споро.
2) Обавести посматрача какав је налог донео одбор у вези са ученицима искљученим при трансформацији Богословије: пошто то није забележено у виђеним случајевима.
3) Старешине постављене у Богословији по повељи не потчињавати старешинама које повеља не познаје, већ одржавати у дужној важности звање прописано повељом, додељујући га ученицима који су први по успеху и по добром понашању: ако је за надзор потребно више лица, онда поставити једног или више надзорника старијих помоћника под надзор.
4) Дати рецензенту списак 12. чланка часописа 18. марта ове године.
5) Не звати ученике Богословије, осим оних којима ће ово звање бити додељено по ранг листама, у складу са повељом.
6) Дајте објашњење посматрачу зашто има толико случајева искључења ученика са школских спискова према конзисторијским извештајима, као што је дневник одбора од 11. фебруара, чланци: 7, 8, 9, 10, 11, 12; 3. април, чланци: 2, 3, 4, 5, 6, 7; 10. април, чланци: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10; и да ли конзисторија одређује искључење из школских спискова, или богословски одбор, а зашто не у исто време како је прописано повељом.
7) Дајте рецензенту листу из 13. чл. часописа, 28. априла, и које даље информације о предмету је требало дати у њему.
8) Наведите списак из 1. чланка часописа 13. марта.
9) Почети са састављањем каталога библиотечких књига по новој класификацији.
10) Одржавајте отворени тест, упркос садашњем прегледу Богословије, као и обично.
11) Не одлажите са испуњавањем параграфа 465 академске повеље: какво ће образложење одбор имати о датим предлозима, обавестити рецензента са изводима из часописа, ако не сада, онда до половине овог месеца, ау другом случају, доставити их у Москву, у Донски манастир, где ће у то време моћи да буду прихваћени.
Ректор Богословије архимандрит Јосиф. Инспектор Богословије, игуман Јосиф. Богословија, јеромонах Никодим 140.
Овај извод из часописа није оверио Његово Преосвештенство, због његовог одсуства код Владимира. Кандидат за секретара Алексеј Иљински, број 256. 3. јул 1815. 141.
6. јул Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија архимандрита Филирета, комисија богословских школа, о стању Владимирске богословске школе коју је он ревидирао
Архимандрит Филарет, од 6. јула 1815. године, број 64, записао је у извештају:
Извод из часописа Владимирске окружне школе, о инспекцији ове и Парохијске школе која се налази уз њу, са поштовањем предајем А.
Латински часови овде су у реду, а грчки у рудиментима.
Још увек не постоји класична књига о Светој историји.
Неке патријархалне згоде ученици препричавају само на сеоском језику.
Основни појмови о географији дати су кроз напомене.
Међутим, неки ученици чврсто прихватају ове лекције.
Катихизис се, очигледно, није учио, већ се учио само напамет.
Из школског одељења за писање, као пример, представљам овде извод који је захтеван од надзорника. В.
Из њега се јасно види да се ученик искључен из Богословије евидентира у часопису Окружне школе, којој такође не припада; – да је ученик за прекорну везу са женом и пијанство кажњен разредним декретом на коленима; - да за искључене ученике постоје одељења, и постоји наставник, и све то под надзором управника школа; – да је код неких од ових ученика, чија се имена прећуткују, већ уочена самовоља.
Како Надгледник помиње резолуцију, додуше усмену, Епархијског Епископа: Нисам давао никакве коментаре о целој овој ствари у школи; али подносим на разматрање Комисије Богословских школа, а посебно ово питање, зар не би било корисније да су искључени ђаци пуштени под надзор родитеља и сродника, и тамо се учили читању и певању у самим црквама, него када их исцрпљују, живећи у становима у епархијском граду; чине школу која није одобрена школским прописима: и, под непажљивим надзором управника школа, који, наравно, неће оставити овце да иду за козама, навикавају се на самовољу и пороке, како каже сам лист Владимирског надзорника? Или, ако није тако, зар руској класи не би требало дати исправну структуру?
Одељење руског који сам видео у Владимиру је мала просторија, без столова, са три клупе, на којој је половина ученика који су у то време били једва седела: а много више, кажу, није било. Мало је од присутних имало књиге. Руски разред је викнуо латински: салутамус. Мислио сам да није прикладно да га даље тестирам пре мојих упутстава. У Владимирском округу и парохијским школама не постоји збирно пребивалиште ученика. А неки наставници живе у становима.
Напротив, заједничко пребивалиште ученика округа и парохије у Суздаљу је већ успостављено. Ово сада користи око 70 ученика. За њихово одржавање ове године је прикупљено више од 2.500 рубаља од вољних духовних донатора, углавном, а делом и световних. Држећи се ове дугогодишње институције, локалне власти намеравају да имају сталну, централну бурзу у Суздаљу, у тамошњем Владичанском дому. Не могу да дам информацију о томе јер нисам могао да је добијем док сам се увече возио кроз Суздаљ и ујутру јурио у Владимир.
Огроман број ученика у Владимирским школама за наставнике захтева оснивање сличних на још једном или два места. Најбоље место, према локалним властима, је Муром, а према њему Јурјев.
архимандрит Филарет. број 64, 6. јула 1815. године
У прилогу овог извештаја су примерци из два часописа:
ОДГОВОР: 3. јула 1815. године.
Прегледана је настава у окружним и парохијским школама у Владимиру. У вишем одељењу окружне школе одржан је кратки тест из катихизиса, свете историје, географије и језика латинског и грчког; у најнижем одељењу на латинском језику. У вишем разреду парохијске школе из руске граматике.
Затим сам погледао школско писање; а уједно је затражено од старешине школе да да списак члана 214. дневника пријемних послова подручне школе.
Оригинални часопис је уписан у приложену књигу школских послова, под бројем 227.
В. 1815, 22. маја, под бројем 214, у часопису Владимирске окружне богословске школе записано је: бивши ученик ниже реторике Василиј Сакулин, који није ступио у богословију, против кога је 1.) 16. овог месеца војник Ана Петрова поднела тужбу да је он, Сакулин, сакулин, скинуто са ње под де. дводневни притвор; који је 2.) 20. за време Божанствене Литургије, у матичној цркви Његовог Преосвештенства, заводљиво стајао и певао, за шта је кажњен по строгости школе; који је 3.) 21. поводом његовог прекорног односа, Сакулин, са женом трговца Аном Философовом.
Шеф полиције, преко приватног Епимахова, представио је њега, Сакулина, који није био много присебан, на разматрање духовним властима, казнивши га декретом на коленима у учионици, обавезујући га, Сакулина, да потпише: 1. да промени свој удаљени стан у Залибецком у други најближи школи, без одлагања и унапред обавештавајући директора о новом стану и стању у школи; 2., сваки дан је ишао на јутрење, литургије и вечерње у матичну цркву Његовог Преосвештенства и после сваке црквене службе излазио је пред старешине школа; 3., никада није пао разред; 4. понашао се и на часу и ван разреда поштено, у страху од иначе нетрпељивости према њему, Сакулину, у овом духовном сталежу и чувај се да не посумња и на лоше везе, на срамне радње, чврсто имајући на уму да су његови изговори за ове случајеве изгубили на вредности и да је права казна била изрицање наде да му је Сакулин исправан и саблазан. његово понашање. Између тога и г.
учитељ парохијске школе, јереј Стефан Знаменски, по речима Његовог Преосвештенства Епископа Владимирског и Суздаљског Ксенофонта и разних витешких редова, постављен да подучава читање и певање свим ученицима који нису ушли у Богословију и Богословију, мора имати најстрожи надзор над Сакулином и уопште, који од ових ученика ће без разлога, који ће од ових ђака, без разлога, бити поштено, или ће бити мање. ако се утврди да ради нешто горе, мора одмах пријавити директору школе. Јер самовоља је код неких већ примећена: али из уверења да овим подсећањем осећају своје грешке, и дају унутрашње обећање да ће убудуће бити исправнији, њихова имена се прећуткују.
Старатељ, неимар јеромонах Аркадије 142. бр.41 143.
12. јул Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о ревизији Московске богословске академије
Ректор Петербуршке богословске академије архимандрит Филарет од 12. јула 1815. број 74. известио је комисију богословских школа:
У Московску духовну академију стигао сам датума који је одредила Комисија богословских школа, односно 5. дана овог јула: а испит је, по налогу локалних власти, почео 6. дана. Овај извештај је послат из Москве јер је не пре мог доласка овде, приложени извод из часописа Ученог одбора могао да овери Епархијски Епископ, после његовог неочекиваног одласка са Академије у Москву поводом славе 144.
Тест који сам видео за академске студенте био је отворен. Извесна посебна врста пристојности, обично очувана у ово време, није ми увек дозвољавала да тест дам оном оном врстом која ми се чинила најспособнијим да открије право стање ученика: међутим, трудио сам се да то урадим колико год је било могуће, тако да оно што сам морао да пренесем надлежнима није било изговорено нагађањем.
Генерално, Академија је, судећи по њеном недавном постојању, у добром стању.
На часу интерпретативног читања Светог Писма, уместо једног часа недељно, марљивошћу ученика, дата су два. У ту сврху одузета су два часа недељно Филозофским часовима, што је било неопходно олакшање за наставника Филозофије, који, са веома слабим здравственим стањем, и са много сати учења, није имао помоћника. Читајте: уз стално читање – књигу Постања, и брзоплето – остале књиге Мојсијеве. Лекције се прихватају добровољно и чврсто се задржавају.
Одговори ученика на часу Филозофског нису били тако слободни, иако су били и темељни. По свој прилици, недостатак других извора знања за филозофску историју, осим студентских белешки и вести о уџбенику за догматску филозофију, осрамотио је студенте. Саветује се да мање везују своје памћење за листове за учење, а да више узбуђују своје умове сопственим активностима.
Лекције на часу књижевности одржавају се кроз белешке, колико год биле кратке, и распоређене по правилном редоследу. Примају се слободно и верно држе.
Математичке лекције, колико је посматрач могао да процени, држане су темељно и по прецизном редоследу и наишле су на добар пријем.
Историјски часови се изводе кроз белешке које су прилично прилагођене сврси историјске наставе, што је назначено у ставу 151 Академске повеље. Одговори ученика на ову тачку су углавном били задовољавајући.
Час језика још није у стању у каквом би требало да буде на Академији. То је зато што су у њу раме уз раме ушли и они који су студирали и они који нису студирали при формирању Академије. Они који су раније студирали сада су се доказали достојни Академије, док други још леже у рудиментима.
Моралне институције се поштују. Форма књига понашања и успеха захтевала је исправку и била је исправљена.
Академско писање је било отежано неискуством оних који су састављали канцеларију. Међутим, о марљивости секретара сведоче чланови Одбора и акти исписани његовом руком. Шта је уочено или исправљено у вези са тим, наведено је у приложеном изводу из часописа. Неке информације које тражим од Одбора биће представљене по нахођењу Комисије Богословских школа, посебно када буду примљене: и разлози због којих су потребни биће објашњени.
По броју и врсти књига значајна је Академска библиотека, која је раније припадала Тројичкој богословији, а сада је допуњена значајним бројем књига из Московске библиотеке. Иако додатни део још није рашчлањен, па стога није у потпуности познат: међутим, већ се може наслутити да по теолошким, посебно античким књигама, ова Библиотека може оспорити предност сваке од библиотека које припадају теолошким школама.
Академски дом као да се ништа боље није могло пожељети. Дневне собе наставника и ученика нису скучене и уредне. Радне собе су довољне за своју намену. Сала за састанке није велика, али се због локалних прилика Академије не очекује велика гужва која би захтевала већу.
Ова сала и Библиотека налазе се у посебној згради од главне Академске зграде, са њом повезане малом галеријом. Ова зграда није веома чврсте конструкције, али још није оронула. Да би то подржале, локалне власти предлажу да се велики трем са кровом одузме, учини га мрачним и влажним, да се под горњег спрата ојача каменим стубовима, а доњи спрат, напуштен без употребе, претвори у оставе.
Библиотека такође није довољна за смештај новопримљених књига. На њега је неопходно причврстити надстрешницу која се налази са њим, а која се може изоставити. Кроз то ће Библиотека својим спољним вратима граничити са салом за састанке. Епархијско преосвештенство пристаје да се Библиотеци додели безбедно место испод звоника, где је и раније била; али ово место није баш светло и није згодно да библиотекар често улази.
Специјална дрвена кућа у којој се налази Академска болница је оронула; али су локалне власти већ одлучиле да започну његову корекцију. Око 1.500 рубаља за ово биће позајмљено или из остатака Академије, или чак, можда, из фондова Лавре, пошто су ову болницу раније користили монаси, што се још увек може десити. Да би променили немирне станове ожењених професора у дворишту Гостинске лавре и обезбедили просторије за академске службенике, локалне власти су одлучиле да купе кућу изван манастира довољну за обоје, за 1800 рубаља, уз камату.
Може се надати да када се изгради зграда за Академију, за шта је већ додељена сума од Комисије Богословских школа, а истовремено се од садашњег Академског дома одузму неупотребљиви велики тремови, део баште који ствара влагу у оближњим просторијама буде уништен, а доњи спрат Професорске зграде буде поправљен и прелепи дом, супштен од стране локалне власти, све ово ће бити ојачано поуздан и довољан.
Ректор архимандрит Филарет. број 74. 12. јула 1815. године
У прилогу овом извештају је следећи извод из часописа, који носи ознаку: „Оверен Августин, архиепископ дмитровски“.
На Московској богословској академији, у десет сати ујутру, почело је отворено тестирање студената. Предмети теста били су интерпретативно читање Светог писма, језици хебрејски и грчки. Тест је обављен питањима наставника, питањима лица именованог за рецензију академије, а делом и питањима Његовог Преосвештенства. Састанак је завршен у пола три поподне. Затим смо прегледали читаву академску зграду.
Од десет сати ујутру до један после подне настављен је тест из филозофије и математике.
У осам и девет сати ујутру извршен је преглед одељења за академско писање.
У десет часова настављен је тест који је тог дана био из књижевности, опште историје и немачког и француског језика, а завршен је у један сат после подне.
У пет сати по подне настављена је провера списатељског одељења.
Студенти Академије су тестирани кроз есеј на тему коју је задао посматрач. У ту сврху, он је предложио питање: Шта је добро или зло произвела Кантова филозофија?
Од академског одбора је затражено да: 1) Да податке рецензенту на основу чега је препоручио, као што се види из 5. чланка часописа од 1. маја ове године, за свештеничко место у Костроми Солигаличког надстојника Горског, који нема академску диплому, а у одељењу академије није захтевао консултације са неким званичним подацима од недавно, али на степена пожелео и не би имао погодност да ступи у свештенство Костромске богословије, уз обавезу да за сада настави службу у Богословији: да ли је и академски одбор имао у виду некога ко је способан да заузме место Горског, а који, заузевши свештенички положај, не може више да остане старатељ.
2) Наведите податке о томе који се ревизор тулског богословског одбора помиње у 2. чланку часописа, 28. јуна; и зашто се академски одбор на ово није обазирао када тулски одбор ове године није могао сам да именује ревизора на основу повеље.
3) Рецензенту дати списак из 2. чланка часописа, 23. јуна.
4) Обавезати канцеларију да одмах и без одлагања доведе ствари у ред, спајањем папира који се односе на један предмет, са списковима датих решења о њима, одмора и сл.
5) Прикупити, ако је могуће, и дати посматрачу податке о томе колико ученика има у Московској епархији, и у којој мери су користили помоћ у свом одржавању 1811. године, а колико 1814. године пре трансформације школа, у ком броју ученике поделити у две категорије, на ученике виших разреда, од којих су формиране богословије, на ученике нижих разреда, на садашње школе, на ученике округа.
Ректор академије, архимандрит Симеон 145. инспектор, архимандрит Филарет 146. дипломирани црквењак, архимандрит Никанор 147. дипл.
број 310. 10. јун дан. 1815 150.
12. јул Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Јарославске богословије
Ректор Петроградске богословске академије архимандрит Филарет комисији богословских школа у извештају од 12. јуна 1815. број 73 писао је:
На предлоге 151 које сам дао Одбору Богословије у Јарослављу, одговоре који су сада примљени, који се састоје од извода из њеног часописа, делом за информацију, делом за разматрање Комисије Богословских школа, представљам с поштовањем. Неки од њих објашњавају порекло спорости и неправилности уочених у богословским пословима. Други откривају да су неки привредни подухвати Одбора направљени на брзину и без одобрења Епархијског Епископа; да је, међутим, ова журба настала највише од неопходности наметнуте Управном одбору пресељењем Богословије. Да Богословски одбор није имао намеру да одступи од дужне потчињености и послушности Епархијском епископу сведоче и спискови изнети из часописа Одбора од 30. јануара, члан 3, и 15. маја, члан 14. Из њих је јасно да је Управни одбор, без обавезе наметнуте статутом, на захтев Управе школе два пута предочио списак свих школских управа.
Ректор архимандрит Филарет. број 73. 12. јула 1815. године
Уз овај извештај су приложени следећи документи:
И. Извод из часописа управе Јарославске богословије, 28. јуна 1815. године.
ИИ. Списак из 3. чланка часописа, 30. јануара 1815. На чланак под словом ф.
ИИИ. Списак из 14. чланка часописа 15. маја 1815. На чланак под словом о.
15. јул Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Витанске богословије
Ректор Петроградске богословске академије архимандрит Филарет је у извештају комисији богословских школа од 15. јула 1815. број 81 писао:
Извештај комисијама богословских школа од ректора архимандрита Филарета
С поштовањем представљам опис поступка рецензије Витанијске Богословије, у изводу из часописа који сам саставио на њеном Управном одбору, по нахођењу Комисије Богословских школа. А.
Просветни део ове Богословије је уредан, као и морални. У економији су уочени недостаци који су резултат непредвиђеног броја студената.
Неки од ученика Дивинитиа који су дошли из Богословије Тринити дали су одличне оцене како у усменим одговорима тако и у есејима. Али није било јасно да је овај час добио општи карактер, импресиониран ученицима.
Филозофска класа, упркос оскудици помагала, није сиромашна појмовима. За већу тачност у доказима који се нуде почетницима, студенту се саветује да се строже придржава логичке форме. Међутим, када су тестирани кроз писање, неки ученици су се препоручили обиљем и снагом доказа који потврђују истину.
Час реторике је и поред великог броја ученика добро опремљен. Ток теста је био структуриран; ученикова објашњења су јасна; Одговори ученика су углавном задовољавајући. Усмена искуства беседништва на ову тему износе неки ученици, кратко, али коректно. Скоро цео тест је био на латинском.
На часовима хебрејског и грчког многи су се испоставили слаби: јер, кажу, не само прво, него ни последње није учено пре трансформације школа.
Час математике, како је прописао рецензент, тестиран је у настави овог предмета на Академији и нису уочени пропусти.
Библиотека Богословије није бројна, али је добро снабдевена.
Семинарска кућа је премала за тренутни број студената. Сала за састанке је толико скучена да ни један час реторике није могао слободно да стане у њу за тестирање, а зими се уопште не користи. Дневне собе служе и као радне собе. Кухиња је уклоњена из трпезарије, а храна коју носите се хлади.
Ректор, инспектор и економиста живе у посебној дрвеној кући, у којој је гужва у Управном одбору; и други учитељи у манастиру. Готово сви се, мање-више, жале на непријатности у својим домовима. Епархијско преосвештенство намерава да поправи игуманске собе у манастиру, и, наравно, пристојније од садашњих просторија, у њих смести Истоја; а своје садашње собе преда учитељима.
Локалне власти такође сматрају да је потребно изградити нову кућу, која би имала горњи дрвени под на доњем каменом спрату: али још није одлучено да ли ће је одредити за стамбене или образовне просторије. Вероватно ће бити потребно обезбедити просторије за инспектора. Износ за ово се мора тражити од Комисије богословских школа и мора се тражити по потреби.
У прилогу је тражена напомена од Одбора у вези са бројем студената који су плаћени од стране државе и њиховим сопственим. У питањима која се тичу државних трошкова, Одбор не налази могућност да испуни све захтеве повеље; још није сакупљена очекивана монашка сума за прекобројне сиромашне студенте; Они који живе сами пате од недостатка станова. Неки су натрпани у малом броју у малим кућама са монашким слугама; други живе у оближњем селу Владимирске епархије 158, одвојеном реком од Богословије.
Да би се смањио оптерећујући број ђака, било би могуће отпустити још 55 епархијских ђака по припадности, али неки од њих су рођени недалеко од Витаније, далеко од Епархијске богословије, и, чак и као сирочад, пристају да просе на своју кошту, само у Витанијској Богословији.
Тешке локалне прилике у Витанијској Богословији могу довести до идеје да се за њу потражи друго место у Епархији. Али овде има користи за своје усавршавање што је под строгим надзором Академије, будући да је Богословија Перервин под надзором Епархијског Високопреосвећеног.
Комисија Богословских школа са задовољством види у приложеном изводу из часописа стање писања Богословије до сада.
Ректор архимандрит Филарет. број 81. 15. јула 1815. године
А. Извод из дневника одбора Спасо-Бетанске Богословије, на коме је натпис: „Сведочи Августин, архиепископ дмитровски“.
Дана 9. јула 1815.
У Витанијској Богословији одржано је отворено тестирање ученика из теологије, црквене историје и философије. Почело је у 9 часова и трајало је четири сата. Затим је прегледана семинарска кантина са пратећим прибором.
У четири сата по подне прегледано је богословско списатељско одељење, а након тога прегледан је и остатак богословије.
У међувремену, ученици свих одељења добили су предмете за кратак есеј, који су морали да предају следећег јутра.
Дана 10. јула 1815.
Настављено је тестирање ученика Витаније из математике, књижевности, опште историје и језика. Почело је у девет сати ујутру, а завршило се у један после подне.
Број 70. 1) Не искључујте и не примајте студенте неблаговремено, већ у време прописано повељом, што се не поштује у резолуцијама 4, 6, 7 и 9 чланака часописа од 4. фебруара ове године и у неким другим.
Број 71. 2) Семинарске послове из протекле године довести у ред, а секретара обавезати да одмах доведе у ред најновије послове, повезујући пристигле радове са списковима датих одлука о њима, са одморима и сл.
бр. 72. 3) Дајте посматрачу информацију о томе колико је ученика у Витанијској богословији сада на пуном државном издржавању, а колико на половичној државној помоћи, а колико користи другу помоћ преко органа Богословије, колико је на сопственом издржавању и колико од једног или другог броја ученика не припада Московској епархији.
Извод су потписали: ректор Спасо-Витанијске богословије, професор богословских наука, архимандрит Парфеније 159. Инспектор професор Наумов 160. Секретар, професор математичких наука, Александар Кандорски 161.
Ц) У Богословији Спасо-Бетханс тренутно има 100 људи са пуним државним примањима.
30 људи је задржано на пола владине плате.
Износ за издржавање ових тридесет људи, 1800 рубаља, требало би да дође, према резолуцији Његовог Преосвештенства Августина Дмитровског и Кавалира, из манастира. Поврх тога, два ученика користе платонски (сиц) садржај.
У Богословији има 124 ученика, укључујући и све остале епархије, којих је 55.162.
16. јул Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Московске богословије
Ректор Петроградске богословске академије архимандрит Филарет је у извештају од 16. јула 1815. број 82 писао:
О поступку рецензирања Московске Богословије, с поштовањем представљам извод из часописа током његовог управљања.
Ова Богословија је, судећи по недавном обнављању нове структуре прописане повељом, у прилично добром стању.
Тест је, по налогу локалних власти и уз сагласност посматрача, трајао два дана и био је само усмени. Тестирање кроз есеје препуштено је Богословском одбору.
У Херменеутици није било тестова, по налогу локалних власти. Догматско богословље се предаје према скраћеници коју је извукао сам Професор, делом из познатих класичних књига, делом директно из Светог писма. Свето писмо. Колико се током тестирања могло приметити, ова скраћеница делује неоптерећено у свом простору, а исправна по свом избору и комбинацији истина. Многи одговори ученика били су задовољавајући.
Филозофске лекције, поред Баумеистера, позајмљене су од Бензела и Карпеа. На захтев наставника, ученици су, како би објаснили, како су рекли, предложене истине, усмено изречене током тестирања многих одломака разних античких и савремених писаца, од Питагоре до Шведенборга. Такво учење, по мом мишљењу, више вежба памћење него што формира ум. У ствари, ученици који су оштро читали дуге тираде писаца постали су спори када је било потребно дати тражени доказ или разрешити предложену недоумицу у строгом логичком облику.
Тест из Реторике био је скоро сав на руском језику. Међутим, неки ученици су давали усмене експерименте из беседништва на латинском.
Приложени извод из часописа показује какву је примедбу часно упутити професору књижевности.
Математичке лекције, колико је посматрач могао да процени, предавале су се темељно и чврсто прихваћене.
Чини се да је у хебрејском језику учињен довољан напредак, судећи по томе што су многи ученици почели овај предмет тек од времена преобраћења, као и зато што у локалној библиотеци још увек нема књижних помагала за овај предмет. Локалним властима је саветовано да их затраже из оног дела Московске библиотеке који је Академија добила, док каталог још није састављен.
Библиотека некадашње Богословије Перерва заслужује пажњу у погледу руских књига. Новопридошли део Московске библиотеке још није доведен у ред: међутим, већ се види да ће овај други послужити као веома добар додатак првом, посебно у Богословском делу. Просторије у којима се налази библиотека нису простране, али су довољне.
Радне собе нису ретке. А да би се направила сала за састанке, уклоњена је преграда између две радне собе, што је, наравно, добро само за потребе.
Дневне собе ученика су пристојне: само неке нису изнутра омалтерисане, већ мало окречене; а некима, у близини нечистих места, недостаје свеж ваздух. Препоручује се да се пре свега исправи овај последњи недостатак, јер то не захтева много.
Ректорске собе су веома добре: остале студентске собе се не виде. За смештај двојице венчаних професора, Епархијски Високопреосвећени, без помоћи Комисије Богословских школа, намерава да у близини манастира ускоро сагради дрвену кућу, тако да ће ту бити и собе за пансионе и самозапослене. Ова намера, ако се испуни, биће од велике користи за студенте: јер овде влада велика несташица станова. Неки живе у селу, удаљеном више од једне миље од Богословије; други у насељу код Богословије плаћају станове онолико колико им налаже похлепа власника, који виде потребу ученика за становањем. Овај недостатак се мора избећи тим више што су неки ђаци навикли на московску дисперзију користили и користе је као изговор за избегавање школе. Шта је констатовано увидом у списатељску службу Семинара, показује приложени извод из часописа.
То што су искључења из Богословије и нижих школа настављена до данас, не може се кривити властима Богословије: јер искуство је показало да школе још нису биле прочишћене испитивањем и искључивањем оних који су били неспособни приликом формирања Богословије. Од 89 ученика избачених из Московске Богословије прошлог децембра, многи су сами хитно тражили да буду искључени, други се уопште нису појављивали у школи, трећи су чак одведени или осумњичени за злочине од стране цивилних власти. Ово искуство доказује да је трансформација школа притекла у помоћ школским властима како би се ослободила беспослене, размажене деце која су, да вређају свој природни ранг, носила имена академика, готово а да их Академија не зна и зна.
Наравно, ово зло је пустило дубоке корене иако још није искорењено; а Семинарске власти то још више отежавају. Четири студента Богословског одељења: Јарцев, Смирнов, Иванов, Троицки захтевају њихово искључење из Богословије. Остала четворица: Никулински, Шумов, Воскресенски, Вележев, уопште нису. Вредан пажње је импулс који се контролише, а који прва четири ни не крију. Препознајући себе као инфериорне у односу на своје другове у погледу успеха, они се плаше да ће на крају курса бити предуређени од својих другова у заузимању места; и пошто су сада протерани, надају се да ће добити добре свештеничке положаје. Сматрајући да је ово искушење веома штетно за школе, ако се не постављају никакве препреке, обавезао сам се да на то упозорим Комисију Богословских школа и то предам њеном нахођењу.
Ректор архимандрит Филарет. број 82. 16. јул
Овом извештају је приложен следећи документ, на коме је стајало: „Оверен Августин, архиепископ дмитровски“.
Преглед наставе у Московској богословији, који је прописала комисија богословских школа, комбинује се са отвореним тестом, који за овај дан одређују локалне власти. Тест је почео у присуству Његовог Преосвештенства, у 9 часова ујутру, а завршио се у један сат по подне. Теологија, црквена историја и философија су понуђене на проверу.
Део вечерњег времена овог дана искоришћен је за обилазак списатељског одељења Богословије.
Тестирање из других наставних предмета Богословије, од девет сати ујутру до два сата после подне.
Провера богословских послова настављена је и у преподневним сатима пре испита, а делом и после њега. Закључено прегледом библиотеке и Богословије.
број 75. 1) На основу става 162. повеље Богословије испитати ученике кроз есеје, пошто то до сада није урађено.
76. 2) Да се доведу у ред текућа радња Богословског одбора, преко повезивања листова који улазе у њега, са списковима, одлукама о њима, одморима и тако даље, и да се не одлаже формирање архиве завршених предмета.
број 77. 3) Пошто се постепено оснивање Богословије у протеклој години сада може сматрати завршеним, зауставити истовремено искључење и отпуштање ученика из Богословије и подређених школа, што се помиње у члану 14. Управног листа од 6. децембра прошле године; у члану 8 19. децембра, у члану 9 21. децембра; у члану 6. 14. јануара ове године, а у члану 1. 11. фебруара, а да непажљиви и непоуздани ђаци не оптерећују непотребно учитеље, не пропустите прилику да након јавног теста ослободе школе од њих, на основу става 173. повеље Богословије: и обавестите посматрача који су ученици сада предложени за искључење.
Број 78. 4) Наставник књижевности мора посебно да се труди да одржи и унапреди знање латинског језика и практичног дела књижевности, у складу са ставовима 127, 128. и 129. Богословије.
број 79. 5) Започните описивање библиотеке према новој класификацији.
број 80. 6) Дајте рецензенту изјаву о ученицима који се држе на пуној државној помоћи, или који користе друга помагала, и о онима који остају сами и да ли су ове бенефиције довољне за сиромашне ученике 163.
Документ Овај је потписао: ректор архимандрит Евгениј 164. инспектор петербуршки јеромонах Венијамин. Домаћин јеромонах Сергије. Секретар Александар Покровски 165.
17. јул Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Владимирске богословије
Ректор Петербуршке богословске академије архимандрит Филарет је поред свог извештаја од 6. јула 1815. године број 63 о стању Владимирске богословије известио комисију богословских школа од 17. јула 1815. године, број 84:
На предлоге које сам дао Владимирском Богословском одбору, одговоре које сам добио данас, а по нахођењу Комисије Богословских школа, са поштовањем износим А и Б.
Извод, означен словом А, члан два показује, између осталог, да су искључени студенти филозофије били обавезни да иду на претходни разред. Члан шести и списак из члана 12. дневника Одбора, 18. март, показују колико је до сада оптерећујуће писање пратило искључење ученика.
Члан седам, са списком који се односи на то из 13. члана часописа Одбора, 28. април, објашњава да је Одбор имао намеру да награди студенте због недостатка државних станова, али је са закашњењем прекинуо ту ствар, која је за професоре недавно окончана смештајем у владину кућу, а за два свештеника наставника и даље траје.
Списак из члана 1. часописа Одбора од 13. марта тражио сам као пример онога што је речено у мом извештају Комисији богословских школа број 63.166 о унапређењу ученика искључених из реторике директно у свештеничка места.
Ректор архимандрит Филарет. број 84. 17. јула 1815. године
Уз овај извештај су приложени следећи документи:
А. Списак из 1. чланка часописа одбора Владимирске богословије од 7. јула 1815. године.
В. лист из 12. чланка часописа одбора Владимирске богословије од 18. марта 1815. године.
Списак из 13. чланка часописа истог одбора од 28.4
Списак из 1. члана часописа истог одбора од 13.3
Извод из В. 2. јула 1815. године
У девет сати ујутру почео је преглед Владимирске Богословије.
У седам часова почео је преглед школског списа који је настављен до краја дана 167.
Ове документе су потписали: ректор Богословије архимандрит Јосиф 168; богословски инспектор игуман Јосиф 169; богословије економски свештеник. Никодим 170. Овај извод из часописа није оверио Његово Преосвештенство (тј. Ксенофонт (Троепољски), епископ Владимирски и Суздаљски), због његовог одсуства из Владимира. Кандидат за секретара Алексеј Иљински 171.
Комисија богословских школа, разматрајући извештаје ректора Петроградске богословске академије архимандрита Филарета о стању богословија које је ревидирао, решењем од 21. августа 1815. године, одлучила је:
И. О Новгородској Богословији
Секретара богословског одбора Николајевског, из поштовања према његовој изврсности у писању, треба оставити на овом положају; али упутити одбор да се при попуњавању секретарског места убудуће руководи § 24. богословске повеље.
Пошто се место библиотекара може згодно комбиновати са професорским звањем, а не захтева посебно лице, онда би требало наложити Богословском одбору да из реда професора именује библиотекаре.
ИИИ. О Јарославској Богословији
а) Дозволити Високопреосвештенству митрополиту новгородском да се саопћи са Високопреосвештенством Јарославским, да ли би он пристао, поштујући разлоге објашњене у извештају ревизора, да се конзисторија пресели у зграду у којој је, по доласку ревизора, ректор Богословије заузео просторије, а иза тога су још биле празне просторије; просторије у вези са Богословијама, које сада заузима конзисторија, биће уступљене Богословији, с тим да ће ректор прећи у зграде Богословије.
б) Трошкови које је богословски одбор учинио на рачун 5000 рубаља враћених од комисије богословских школа морају се овога пута прихватити; а затим упутити богословски одбор, да при одређивању значајних сума за расходе тражи дозволу од епархијског епископа, а без овога да се не усуђује да их исплати.
ИВ. О Костромској Богословији
а) Дозволите господину тајном саветнику кнезу Голицину да комуницира са господином администратором Министарства полиције о наредби покрајинским властима Кострома да уклоне архиву покрајинске владе из просторија које она заузима, повезаних са просторима за семинаре.
б) Позоришних и љубавних књига у Богословској библиотеци има у изобиљу, јер су бескорисне за учитеље и ученике, након што се печати на њима униште, заменити их за друге који одговарају духовном образовању, или их продати, а новац претворити у корист библиотеке.
На основу тога издати наредбу Богословском одбору.
В. О Владимирској Богословији
а) Поднети Светом Синоду налог и Владимирској и другим епархијским властима да се студенти који су искључени из Богословија пре завршетка курса не распоређују директно на свештеничка места.
б) Наложити Владимирском богословском одбору да обједини библиотеке у својој надлежности: две у Владимиру, а трећу у Суздаљу и, по састављању инвентара, по прописаној класификацији, достави комисији регистар дупликата.
Затражите сличне матичне књиге и од других богословија, налажући им да такође доставе комисији податке о томе које књиге су им потребне.
в) Три световна професора, и то: Подлипски 172, Иљински 173 и Туберовски 174, у надокнаду трошкова које су током протекле школске године направили за станове, дају се по сто педесет рубаља од остатка несташице школа.
г) Од истог износа зарадите сто педесет рубаља за изнајмљивање станова за наставнике језика у Богословији: свештенике Савелов 175 и Иван Алиакрински 176, док локалне власти не престану да имају ову хитну помоћ, тако што ће их смештати у зграду владе, или повећањем, услед промене прилика, плате коју би им обезбедили из богословије која би им обезбедила већу помоћ из цркве.
Наредбу о последње две тачке треба дати тајном саветнику кнезу Голицину, дајући у ту сврху извод из овог часописног чланка економској експедицији.
д) Дозволи Његовом Високопреосвештенству митрополиту новгородском Амвроију да комуницира са Преосвештенством Владимирским, како би се он побринуо да нађе друго згодно место за смештај Владимирског округа и парохијских школа; и претворити део куће који сада заузимају у Богословији у дом ученика ове последње.
ВИ. О Богословији Бетанија
Због скучености објеката Богословије, хитно је потребно спровести у рад планове за нову зграду, и затражити планове за њу заједно са предрачуном од Високопреосвећеног Архиепископа Дмитровског, уз посредовање Високопреосвећеног Митрополита новгородског.
ВИИ. О Московској Богословији
Наложити богословском одбору да одмах избаци из Богословије ученике богословског одсека који одступе од наставка науке: Јарцева, Смирнова, Иванова, Троицког, Никулинског, Шумова, Воскресенског и Вележева и пошаље их у конзисторијску катедру са одговарајућим сведочанствима о њима, у којима се наводи да ови ученици остају у складу са ставом ц4, ако желе да буду у складу са ставом ц4. обриси правила могу се, по нахођењу епархијских власти, први пут одредити не виши него за ђаконска места ван престонице; О каквом наређењу треба да буде обавештен гувернер Московске митрополије Његово Високопреосвештенство Августин посредством Његовог Високопреосвештенства Амвросија, митрополита новгородског 177. г.
17. јул Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, Комисија богословских школа, о стању Московске богословске школе коју је он ревидирао
Ректор Петербуршке богословске академије, архимандрит Филарет, од 17. јула 1815. године, број 83, известио је комисију богословских школа следеће:
С поштовањем представљам извод из часописа Московске окружне школе о његовом ранијем прегледу, по нахођењу Комисије богословских школа, А.
Латински часови ове школе су у реду: остали су у рудиментима.
У образовним књигама постоји потпуни недостатак.
Сала за састанке је у реду. Осим тога, скоро све просторије захтевају или поправку или сређивање. Пао је један лук галерије, а на истом месту је угао зграде напукао од врха до дна. Међутим, према локалним властима, архитекта ово није препознала као опасно. Када се собе поправе, овде се може основати велика бурза. Било би пожељно да тада у дворишту више не буде ни буради ни бачвара, којима је сада Ректор школе уступио неке од просторија и оставио их да брукају манастир и школу.
Број ученика у Московској окружној школи је толики да је за одржавање реда у настави неопходно или поставити по два наставника по одељењу, дајући свакој половини ученика и посебну учионицу, или основати другу окружну школу. За ову последњу претпоставку, у Андронијевом манастиру постоји камена, двоспратна, гвожђем обложена грађевина, само изнутра недовршена, дуга око 10 и широка око 4 хвати. Овде би било могуће основати Окружну школу првенствено за оне који би сами себи нашли станове који не би били скупи као усред града; и обезбедити Заиконоспасское школу првенствено за ученике. Епархијско Преосвештенство, које је заједно са посматрачем прегледало зграду Андроњевское, такође сматра да је испуњење ове претпоставке и згодно и корисно.
Материјали за писање Московске богословске окружне школе нису у потпуности исправни. Све књиге су написане немарно. Чланци у књизи пристиглих предмета, који нису писани руком Ректора, нису њиме запечаћени. Трошкови обе године, и обе школе у једној свесци; а у издавању новца нема ни једне признанице противно ставу 302 Богословије. У излазној свесци нема назнаке долазне књиге. Ректор је добио потребне савете о овом питању.
Што се посебно тиче пријемних књига: имам част да дискреционом праву Комисије Богословских школа поднесем да ли би, да би се спречиле забуне, посебно оне које могу настати у коришћењу и обрачуну бурсачких сума, било добро успоставити општа правила како и којим редоследом ове књиге треба да се воде. Јер иако неки семинарски одбори, а посебно они који припадају округу Санкт Петербурга, дају ректорима и управницима школа књиге примања и расхода под њиховим сопственим печатом, нема јасног правила за ово у повељама. Могућност за ову допуну отвориће се приликом израде правилника о сиромашним ученицима нижих школа, што Комисија Богословских школа сада захтева од Наставних одбора.
Ректор архимандрит Филарет. број 83. 17. јула 1815. године
Извештају су приложена следећа документа:
У Московској богословској окружној школи ученици су се тестирали из латинског и грчког језика, историје, географије, аритметике и руске граматике. Почело је у једанаест сати ујутру, а завршило се у један после подне. Тест је обављен у једном року, не само због околности посматрача, већ и по налогу локалних власти.
Затим су прегледане зграде у којима се тренутно налази школа и оне које су поново предложене за смештај школе. Делимично се гледало и на писање.
В. Према московској окружној школи:
на вишем одсеку има 383 студента,
у нижем одељењу има 262 ученика,
у парохијској школи има 90 ученика.
Од ових ученика, на издржавању бурсака држе се:
у Заиконоспасском манастиру - 48,
У Богојављенској Бурси живе 32 особе,
у Знаменској Бурси има 16 становника,
у Заиконоспасској Бурси има 42 становника,
за станове у различитим местима који живе 178 – 548.
17. јул Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Московске богословске академије
Ректор Петербуршке богословске академије, архимандрит Филарет, у извештају комисији богословских школа од 17. јула 1815. године, број 85, написао је следеће:
Извештај Комисији Богословских школа ректора архимандрита Филарета.
На питања која сам дао московском академском одбору, с поштовањем износим одговоре добијене по нахођењу Комисије богословских школа.
Извод, под словом А, слаже се са мишљењем изнетим у мом извештају, број 83, о оснивању још једне Окружне школе у Москви 179.
Извод означен словом Б, члан 5. мора се накнадно допунити. Пре свега, желео бих да јасно ставим до знања да су ми подаци наведени у њему потребни да бих разјаснио и предочио дискрецији Комисије Богословских школа сразмерност или несразмерност помоћи која се тренутно пружа сиромашним студентима са бројем таквих студената, као и поређење са претходно пруженом помоћи; и на тај начин обезбедити начин да се поверује, и уважи, или не уважи жалба неких на ускраћивање помоћи кроз трансформацију школа.
Ректор архимандрит Филарет. број 85. јула 17 дана. 1815. године
Уз овај извештај су приложени следећи документи:
А. Списак из 2. чланка часописа управног одбора Московске богословске академије, 23. јуна.
В. Препис из часописа одбора Московске богословске академије, 12. јула 1815. г.
По пријему ове информације, доставите је посматрачу на Московској богословској академији 180.
На основу ових извештаја одлучио је часопис комисије богословских школа од 21. августа 1815. године.
Комисија је, након што је саслушала извештај о стању Московске академије, одлучила:
Нека зна администратор Московске митрополије, Његово Високопреосвештенство Архиепископ Августин, посредством Високопреосвештеног Митрополита новгородског, да комисија богословских школа, како уопште његова брига за организацију академије и других богословских школа под његовом одељењем, а посебно предлоге за изградњу куће при Перервинској Богословији, примају помоћ у смештају неких ученика, економских школа и других професија. и по пријему информација о испуњењу сада изнетих претпоставки, скренути пажњу Његовом Царском Величанству.
На овом крају, и проследите Његовом Преосвештенству митрополиту новгородском Амвроију, списак 181 из чланка у часопису.
7. август Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, о стању Коломанске богословске школе коју је ревидирао.
Ректор Петербуршке богословске академије, архимандрит Филарет, од 7. августа 1815. године, број 89, известио је комисију богословских школа следеће:
Извештај Комисији Богословских школа ректора архимандрита Филарета.
Иако коломски округ и парохијске школе нису на путу поверене ми смотре; међутим, приликом која ми се указала, сматрао сам да не би било сувишно да их укратко прегледам, што сам и извео 19. јула.
Од класа, најбоље организован и достојан одобрења је највиши латински разред. Света историја је добро почела. Међутим, још увек нема образовних књига за њега или за друге нове предмете. Ниже одељење од новог наставника очекује више од онога што су имали у претходном. Парохијски разреди су слаби, или од недостатка учитеља, или од недостатака учитеља. Обе школе имају само три наставника.
Учионице у окружној школи су добре. Часови Парохијске школе у једној, ниској, не баш светли и неуређеној просторији. Локалне власти су изнеле презентацију вишим властима о трошковима премештања неких одељења у боље просторије у манастиру, и за поправку садашње учионице Парохијске школе, а друге у близини, у којој би требало да буде питомац.
Али било би неупоредиво боље да се из тесне и пропадајуће куће, и из препуног и скученог дворишта саборног храма, школа потпуно премести у манастир. Овде би се од празних просторија које припадају згради Духовног одбора могле направити учионице, а од новоуређених у доњем спрату велике зграде која је некада била Владичански дом, могао би се издвојити део за смештај ученика.
Ректор архимандрит Филарет. број 89. 7. августа 1815. године
Комисија богословских школа је, након саслушања наведених извештаја, у часопису од 17. августа 1815. године, одлучила:
И. О новгородским школама
Узмите у обзир извештај о овим школама.
ИИ. О школама Вишњеволоцк
Ревизор је идентификовао кварове у подручној школи на основу чињенице да су већ добили савете који су им потребни да их исправе и, по његовом мишљењу, овај пут оставити без даљег коментара.
ИИИ и ИВ. О школама Новоторжск и Твер
Зато што су се ове школе нашле у добром реду; Стога треба узети у обзир извештај о њиховом стању.
а) Дозволити епархијском високопреосвећеном архиепископу Серафиму да уђе у разматрање: да ли се помоћ коју је трговац Терликов понудио у изградњи школске куће и цркве са њом може прихватити без оптерећивања манастира; ако није у вези са манастирским повластицама, у овом случају бих изнео процену новца потребног за изградњу куће о државном трошку.
б) Надзорник мора наредити да се општа историја, пошто то није дозвољено у повељи за окружну школу, од сада у њој не учи.
ВИ и ВИИ. О угличкој парохији и јарославским школама
Преко Високопреосвећеног митрополита новгородског ступити у контакт са Високопреосвећеним архиепископом јарославским како би он ушао у разматрање: да ли је могуће основати окружну школу у Угличу на истом месту где сада постоји парохијска школа, или да се смести и једно и друго, према претпоставци месних школских власти, заиста је потребно купити кућу која се продаје за продају, 9 руб, ред у Углич, ред у Углич. пастирску пажњу на потребу многих ученика, да одмах поново отворе једну или две окружне школе у Јарославској епархији, и дао бих своје мишљење о томе.
ВИИИ. О костромским школама
Узмите у обзир извештај о овим школама, које су добро успостављене и не захтевају усмеравање ка бољој структури од виших органа.
ИКС. О Владимирским школама
а) Да нареди и Владимирском и другим одборима реформисаних Богословија, да се ђаци, да ли због неспособности за науку, или због других разлога, искључени из школа, са датим им сведочанствима, и са општим списком о њима, одмах шаљу у конзисторију по свом нахођењу; а истовремено су искључени из школских спискова и из надлежности школе.
Напомена. Ово правило треба проширити и на избачене богослове.
б) Нарочито нареди Владимирском богословском одбору, да, због великог броја ученика у Владимирској окружној школи, почне да оснива једну или две такве школе, и да ово предочи комисији по реду, а да не буде руске школе.
Кс и КСИ. О московском округу и школама Коломна
а) Из поштовања према многобројној популацији у московској окружној школи, по мишљењу градског ревизора, основати другу у Андроњевском манастиру; а процену износа за завршну обраду објекта који је предложен за постављање школе у овом манастиру затражити од администратора Московске митрополије, Његовог Високопреосвештенства Августина, преко Високопреосвештенства митрополита новгородског.
б) Поред овога, јавите се њему, преосвештенству, да ли сматра да је могуће и згодно да премести Коломанске школе у манастир Коломна Ново-Голутвин, наставу: у приватне просторије. даска, а бурса, у доњем спрату манастирског дома.
в) Али, што се тиче књига пријема и расхода, извести комисију о утврђивању за то потребних правила када се прибаве захтеви који се траже од академских одбора и комисија разматра пројекте о издржавању сиромашних ученика нижих школа.
Према садржају ових одредаба извршите извршење, прослеђујући изводе из њих високопреосвећеним: митрополиту новгородском и тверском архиепископу, и дајући одговарајућа упутства академским одборима 182.
12. август Извештај ректора Санкт Петербурга. Богословска академија, архимандрит Филарет, комисија богословских школа, са рецензијом старешина и наставника богословских образовних установа Петроградског и Московског округа.
Ректор архимандрит Филарет је у извештају комисији богословских школа од 12. августа 1815. године, број 90, написао:
У складу са упутствима које ми је дала Комисија богословских школа, са ставом 467. Наставне повеље, налазим се пред тешким задатком да властима изнесем своја мишљења о способностима и марљивости надлежних и наставних радњи у местима која су ми поверена. Човек се мора потчинити неопходности закона, и настојати да испуни његове захтеве у складу са највећим разумевањем, и у слободи савести од пристрасности и противљења.
У кратком периоду посматрања, код људи, осим у овом случају непознатих, могу се довољно јасно разликовати само видљива савршенства или битни недостаци. Градација између доброг и осредњег не може се увек утврдити без дуготрајног и сталног посматрања. Дакле, мишљења која посматрач добије о лицима које је видео у неколико сати извештавања не могу увек бити одлучујућа, посебно у детаљима.
О руководиоцима и ученицима Новгородске богословије
Ректор и професор богословских наука архимандрит Владимир 183 показује непрекидну марљивост на положајима. Има информације које одговарају свом месту. Способан за управљање, како канцеларијски тако и цивилни, лични и домаћи. Његови ставови су добронамерни: његов чврст и смирен начин деловања је поучан. Јасно се види да је центар структуре Богословије у свим деловима управо он.
Инспектор и професор философских наука јеромонах Амвросије 184 је вредан на својим положајима. Он има информације, ако не дубоке, оно бар такве да му, уз пораст искустава и помагала, могу бити довољне за његово место. У управљању, због неке природне живости његовог карактера и још не дугогодишњег искуства, посебно му је потребна темељност ректора.
Домаћица, бели свештеник, изгледа да је нова у својој професији, али је веома поверљив.
Кандидат Васиљев 185 је способан и вредан. У настави Црквене историје не треба га толико терати да делује по сећању својих ученика, што му је саветовано. Посебан успех показао је у настави руске књижевности.
Кандидат Игњатијев 186 је способан и вредан.
Кандидат Тихвински 187 је способан и вредан. Посебан успех показао је у настави хебрејског језика, који пре њега није био уведен у Богословију, а који предаје мање од годину дана. Успеси на часу математике и физике, што се тиче новости овог одељења и ширине предмета, по свему судећи нису толико значајни.
Кандидат Белоезерски 188 је способан и вредан. У настави Опште и руске историје, чини се да је оптерећујућа детаљима: што вероватно произилази из начина на који је и сам поучен: саветовано му је да користи мање приче, а више метода.
О губернатору и ученицима у Новгородском округу и парохијским школама
Ректор Катедрале протојереј показује једноставно расположење, али заједно са бригом за положај.
Наставници обе школе, такође Софијски Соборци, углавном делују способни и пажљиви према свом послу.
Чудно је да латински и грчки на вишем одељењу учи ђакон, а на нижем свештеник.
О губернатору и ученицима Ујездске и Парохијске школе у Вишњеволоцку
Ректор Саборног храма протојереј делује активан.
Али стање академског дела школе не одговара сасвим овом концепту.
Свештеник Алексеј Вишњеволотски је, изгледа, разуман.
Други наставници нису сматрани неспособним.
Ректор сведочи о поучном понашању свих њих. (Али у повратку, посматрач је објаснио да они који предају из реда свештенства нису тако активни као наставници који нису заузети другим позицијама).
О губернатору и ученицима окружних и парохијских школа Новоторжског
Свештеник Климентовски, који влада на месту ректора, своју способност и марљивост на тој функцији оправдава добро одржаваним стањем школе и савршено исправним писањем. Кротост краси његове врлине.
Наставници углавном показују способност и марљивост у свом раду, као и вештину о чему сведочи успех њихових ученика. Један од њих, наиме Григориј Резанцов, већ дванаест година служи као учитељ: не желећи да ступи у свештенство из чудног разлога што се плаши мртвих.
О губернатору и ученицима у Кашинском округу и парохијским школама
Настојник Саборног протојереја изгледа ревностан за ту позицију: али да ли има квалитете потребне за директора школе, не могу да кажем. Из примерка из часописа, писаног његовом руком, предатог Комисији Богословских школа, јасно се види да пише без правописа, без малих ознака и не обазирући се на разлоге онога што пише.
Учитељ јеромонах Августин, који је завршио студије у Тверској Богословији и већ петнаест година се налази на месту учитеља (међутим, нисам се окушао у раду положаја), својим стрпљењем је вредан пажње својих претпостављених.
Учитељ Феодор Соловјев, који је такође завршио Тверску богословију и већ двадесет осам година служи као учитељ, такође представља пример стрпљења који се не среће често. На моје питање: какве послове замишља за себе у будућности, он је одговорио да би само желео да повећа годишњи приход у корист осироћене породице од 7 људи, за коју живи, а у помагању којој је посебно тешко од времена када је био одвојен од њега послушношћу према претпостављенима; јер је, противно његовој жељи, покојни епархијски епископ 189 прешао из Бежецка на данашње место. На старијем лицу овог учитеља посебно (а донекле и на лицима других) може се видети израз стрпљења.
Домар их све одобрава: а ја нисам приметио ништа што доводи у сумњу овај доказ.
О губернатору и ученицима Тверског округа и парохијских школа
Не усуђујем се да кажем ништа о способностима и марљивости ректора 190 архимандрита: јер нисам могао да разликујем акцију коју је његова личност извршила над школом.
Сви наставници су се показали као услужни. Оно што се истиче је учитељ и инспектор Голубев, који је много старији од осталих, често разговара са својим ученицима на латинском, и разумљиво је; генерално изазива њихову пажњу, имајући висок степен важности за наставнике.
О руководиоцима и ученицима у Тверској богословији
Ректор и професор богословских наука архимандрит Самуило 191 је прилично способан, неуморно вредан. У знању преферира темељно него сјајно. И поред тога што је непуних годину дана у Богословији која је до тада била непозната, а уједно и преображена по новим правилима, он улаже сопствену тензију у организацију образовног дела и активности Одбора. У школама које су биле подређене овом одбору нашао сам инструкције потписане од једног ректора за журбу у испуњавању упутстава највиших органа власти, док извршилац одлука Богословског одбора, секретар, није био довољан за ову журби.
инспектора и професора философских наука јеромонаха Владимира 192, иако је у последње време још увек на обе ове функције: међутим, по својим способностима, даје добру наду да их успешно заврши, уз пораст искустава и користи.
Економија Саборни протојереј Јован је способан и вредан. Старост, дугогодишња служба у самој Богословији, разборитост и добре намере чине га значајним чланом Богословије.
Мајстор Алексејев 193 је способан и вредан. Истина, у погледу својих квалитета обећао је на часу књижевности и штавише, што се показало као тест: али лоше здравље и превелик број ученика отежали су му то.
Виши кандидат Протопопов 194 је способан и вредан. Он изазива пажњу својих ученика и тачно одређује степен њиховог успеха.
Кандидат Лавровски 195 је способан и вредан. Недостаје му само извесна живост за слободно разоткривање свог знања.
Кандидат Грешишчов 196 је способан. Приметно је хладан према месту секретара, а незадовољан улажењем у детаље. Сходно томе, овом примедбом дат му је савет и предлог Богословском одбору.
О губернатору и ученицима у Угличком уезду и парохијским школама
Старатељ Саборног храма јереј Алексеј је још увек неискусан у свом положају; међутим, он се према њој чини вредан и вредан. Кротак човек и не сања себе: и стога способан да учи искуством.
Због журбе са рецензирањем не могу да коментаришем наставника највишег разреда, а учитеља нижег разреда никада нисам видео.
О одговорним и предавачима у Јарославској богословији
Ректор и професор богословских наука архимандрит Теофан 197 је способан и вредан за место професора. Према мишљењу Одбора, посебно на почетку, није показао довољно активности и опрезности, али је то делом могло да проистиче из спорости и неправилности у којима је формиран састав Одбора, ван његове контроле.
Инспектор и професор филозофских наука Кандидат Мартинов 198 је способан и вредан. Нешто у његовој конституцији чини га донекле промишљеним и спорим: али уз ове недостатке, он има и особине које се граниче са њима, темељност и постојаност.
Да ли је јеромонах Константин, домаћица, способан да обавља функцију, не може се са сигурношћу утврдити прегледом. Кроткост и поштење његовог карактера су веома видљиви.
Кандидат ђакона 199 је способан и вредан. Међутим, на часу математике више привлачи пажњу ученика него на часу Црквене историје. Одлучивши да уђе у грађански живот, одбио је да држи проповеди: међутим, саслушавши примедбу рецензента о томе, кротко је признао да је у овом случају могао поступити другачије, са већом поуком за студенте.
Кандидат Ненарокомов 200 у настави Опште историје показао се опширним без реда, а и површан у настави књижевности. Први делом потиче од учитеља 201 којег је и сам имао: такође, можда, последњи, али то је више због његовог сопственог неискуства. Дошавши к себи искуством и саветима, обећао је да ће исправити свој метод.
На месту професора, Туношенски 202 је способан и вредан. Библиотека се одржава уредно.
На месту професора Милославов је способан и вредан. Као секретар, он је неискусан, али је спреман да прихвати упутства и чврст је у обављању онога што признаје као дужно.
О губернатору и ученицима Ујездске и Парохијске школе у Јарослављу
Ректор архимандрит 203 је способан и вредан. У писаној форми, иако, према вестима, није увек тачна, није изгубљена. У подређености је неупитан, у односима је искрен.
О студентима, од којих неки уопште нису били видљиви на својим позицијама, а други, иако су били присутни током тестирања својих ученика, али су у њему мало учествовали, немогуће је сведочити сертификатом.
О губернатору и ученицима Окружних и Парохијских школа Кострома
Ректор Саборног храма Кључар Красовски је способан, вредан и одличан у служби.
Учитељ највише латинске класе јереј Козма Преображенски је способан и вредан. Нежним третманом потпуно заокупља пажњу ученика и даје њиховим способностима прави правац.
О осталим наставницима, током кратке провере одељења, од којих је већина тек недавно отворена, није било могуће извести закључак са сертификатом.
О руководиоцима и ученицима Костромске богословије
Ректор архимандрит августа 204. какав утицај има на студенте и руководство тешко је утврдити.
Он не показује искусну разборитост и исправан карактер карактеристичну за команданта: а, да ли због природног недостатка, било због дејства самосвести, нема ни присуство духа. У стању образовног дела види се нешто што одговара квалитетима студената, али ништа што би откривало утицај Ректора.
Инспектор и професор богословских наука магистар Лестев 205 је прилично способан, неуморно вредан. Богословски час се не унапређује обиљем готових помагала; већ заправо кроз своја дела. Пажљиво поштује правила моралног управљања прописана повељом.
Економија Бели свештеник се не сматра способним и вредним.
Кандидат Скворцов 206 је способан и вредан. Показује више успеха у подучавању Црквене историје него филозофије. Међутим, то даје наду да ће са више експеримената превазићи потешкоће овог последњег предмета.
Кандидат Тализин 207 је способан и вредан.
Кандидат Санин 208 је способан и вредан, иако је начин на који је предавао историју, који је преузео од свог ментора, захтевао корекцију.
На месту професора Груждев је способан и вредан. Он не тражи необично: већ темељно подучава оно што је потребно и, не спутавајући га чак ни великим бројем ученика, постиже сигуран успех.
Учитељ Горски је способан и вредан. Његово тихо расположење, ослобођено расејаности, обећава највише савршенство у њему.
Секретар за клијенте је вредан.
О одговорним и предавачима у Владимирској богословији
Ректор и професор богословских наука архимандрит Јосиф 209 је прилично способан и немилосрдно вредан. Случајно позван на праве положаје, и
Ушавши у њих из послушања, он у њима делује другачије него почетник. Можда тихост и, да тако кажемо, трпељивост његовог карактера, међутим, заснована на чистим правилима, не доприносе брзом побољшању препуне и по много чему недовољне Богословије која му је поверена на управљање. Али чистоћа његових правила обећава да ће његова акција за опште добро бити благословена успехом.
Инспектор и на месту професора философских наука игумен Јосиф 210 је способан и вредан. Иако се његови филозофски подаци највише односе на вулфову филозофију: он је, међутим, води исправно и темељно, као ментор, потврђен у свом раду не малим искуством. По мом мишљењу, он је достојан звања професора, које још нема. У погледу моралног управљања, нема одличног успеха због пренасељеног и раштрканог боравка Семинараца.
Домаћин јеромонах Никодим 211 је способан и вредан. Кротак и спреман на послушност. Штета што, пошто је био наставник око седам година, сада нема наставничко место где би његове способности добиле прикладнију активност. Приличило би му да заузме место надзорника и учитеља у Владимирској окружној школи, а садашњи надзорник, који је од отварања Богословије већ заузимао неколико позиција у њој, укључујући и економску, и убрзо их напустио, могао је да се искористи за формирање и управљање још једном окружном школом, која би се поново отворила у Владимирској епархији.
Кандидат Подлипски 212 је способан и вредан. Један је од наставника Црквене историје у до сада испитаним Богословијама и већ је успео да делимично ангажује своје ученике есејима на своју тему. У грчком језику његови успеси нису били велики јер је од самог почетка морао да води своје ученике, али су његове почетне лекције исправно прихваћене.
Кандидат Иљински 213 је способан и вредан. На месту секретара је стрпљиво активан.
Кандидат Туберовски 214 је способан и вредан. Могао је да постигне велики успех да није био оптерећен многим ученицима, од којих многи нису имали потребан степен предшколског образовања, а спутавало га је лоше здравље.
Учитељ свештеник Иван Савелов 215 је способан и вредан, тешко је потврдити јер је тест из хебрејског и немачког језика био најкраћи, пошто је у првом од ових предмета, због малог броја часова учења, мало напредовало, а у другом је посматрач слабо упућен.
Учитељ свештеник И. Аљакринскиј 216 је способан и, чини се, вредан.
О губернатору и ученицима Владимирске Уездске и Парохијске школе
Надгледник Градитељ Аркадије 217 мора бити способан и вредан, ако верујете у оно што предузима. Након трансформације Богословије, био је њен економиста и наставник француског језика. Али убрзо је напустио ове положаје. Сада је библиотекар Богословије, управник окружних и парохијских школа, наставник Свете историје, катихизиса и географије, а штавише, уверавао је посматрача да сваки дан или предаје руски час из предмета који су њему својствени, или барем посећује ради надзора. Када је посматрач захтевао од једног ученика његовог разреда да изговори један од чланова Символа вере, а ученик је неколико пута почео да чита, уместо текста Символа, његово објашњење изнето у Катихизису: учитељ је решио потешкоћу тако што је ученику рекао да, за његово разумевање, чита како читају у Цркви.
Од учитеља, Надгледник посебно правда инспектора Аменицког 218 и јереја Чижева 219. Не зна се зашто се овоме не додаје и свештеник Агриков 220, који предаје латински у нижем одељењу, који, хром и без свештеничког положаја, живи 12 година само за школу, а практично предаје, .
О руководиоцима и студентима Московске богословске академије
Ректор архимандрит и кавалир Симеон 221 је по заслугама супериорнији од сведочења посматрача.
Инспектор и професор богословских наука архимандрит Филарет 222 је прилично способан, неуморно вредан. Побожност и строг живот дају важност његовим упутствима и снагу његовом ауторитету. Својим примером изграђује и ученике и наставнике.
Дипломирани богословски јеромонах Хермоген 223, иако још није ступио на Богословски одсек; међутим, његове интерпретативне белешке о псалмима, које виде посматрачи, дају за право да сведоче да је он прилично способан и неуморно вредан. Попут инспектора, образује своје особље и ученике примером побожности и строгог живота.
У лошем здравственом стању, искључиво ради очувања и довођења у ред Библиотеке бивше Академије, која је била узнемирена током француске рације, пристао је да преузме функцију библиотекара под њом: из истог разлога је прихватио и ово место на новој Академији, по којој је до сада био ангажован на подели Московске библиотеке.
Бацхелор Мастер Левитски 224 је веома способан и вредан.
Бацхелор Мастер Кутневич 225 је изузетно способан и вредан. Према речима посматрача, он је задобио пажњу локалних власти и поштовање ученика у највећој мери пред њиховим вршњацима.
Бацхелор Мастер Херсон 226 је веома способан и вредан.
Бацхелор Мастер Хеави 227 способан и вредан.
Дипломирани мастер Розанов 228 није изнео никакво искуство свог рада.
Дипломирани архимандрит Никанор 229 није показао никакво искуство свог рада.
Дипломирани јеромонах Теоктист 230 је способан и вредан. Здравље слабих.
Виши кандидат Божанов 231 је веома способан и вредан.
Кандидат Огијевски 232 је способан и вредан.
Економах јеромонах Пајсије 233 је способан за свој положај и вредан је за то: али се не може гарантовати да неће тражити прилику да га напусти и врати се у општи круг монашке братије, која уз мање бриге стиче приходе који готово превазилазе економску плату.
О владарима и учитељима у Витанијској богословији
Ректор архимандрит Партеније 234 је способан да буде добар наставник у богословији ако уз помоћ приљежности и искуства стекне више темељности у свом знању и више тачности у својим објашњењима. У управљању је штедљив: али понекад жртвује строгост реда у корист попустљивости.
Инспектор виши кандидат Наумов 235 је прилично способан и веома вредан.
Кандидат Шчуцки 236 је способан и вредан.
Кандидат Кандорски 237 није примећен као неспособан.
На месту професора, Лилеев 238 је веома способан и прилично вредан.
Учитељ Платонов је способан и вредан. У сведочењима која је давао о успеху ученика у јеврејском одељењу био је претерано попустљив.
Домаћин јеромонах Никандр није примећен као неспособан.
О губернатору и ученицима Окружних и Парохијских школа Москве
Ректор архимандрит Неофит има довољно способности и знања: али да ли он свој положај обавља са свом марљивошћу, неред уочен у пословима школе не дозвољава му да се потврди.
Инспектор Учитељ Платонов-Тихомиров је веома способан и очигледно прилично вредан.
Учитељ Божанов је прилично способан и вредан.
Учитељ свештеник Платонов је способан.
О осталима се због краткоће теста не може са сигурношћу сведочити.
О руководиоцима и ученицима у Московској богословији
Ректор архимандрит Евгениј 239 је савршено способан да држи место професора и неуморно је вредан. Строг је у управљању, у случајевима збуњености је пажљив до неповерења, и поучан је у свом начину живота.
Инспектор и професор философије јеромонах Венијамин 240 је прилично способан, и веома вредан: иако, међутим, није у свему савршено следио наставну методу, због неупућености према најбољима.
Кандидат Лошаков 241 је способан и вредан: али у настави, чини се, није без недостатака, због неискуства.
Кандидат Богданович 242 је доста способан и изузетно вредан.
Кандидат Лебедев 243 је способан и вредан.
Професор Покровски 244, по свему судећи, одлично је упућен у свој главни предмет, а то је математика, и веран је свом ставу: али, чини се, пати, или бар није баш срећан, што га остављају на најнижем нивоу Академије када напушта Академију.
Домаћин јеромонах Сергије није примећен као неспособан.
О гувернеру и ученицима окружних и парохијских школа у Коломни
Ректор Саборног храма протојереј 245, који је отац посматрача, не може бити сведок његовог сина.
Инспектор и учитељ свештеник Иродион 246 је веома способан и вредан. Искуство које је стекао на наставничком месту, држећи га око 15 година, даје му могућност да га успешно коригује и на другим дуготрајним пословима.
Учитељ Протопопов је способан. Али да ли је вредан, према вести о његовом положају, још није време да сведочи: иако, међутим, још увек није примећен у изостављању времена за учење.
Учитељ свештеник Захарија очигледно није баш способан и вредан.
Ректор архимандрит Филарет. број 90. 12. августа 1815. године
Комисија богословских школа је у часопису од 21. августа 1815. године утврдила:
И. За Новгородску епархију
Ректор, архимандрит Владимир, за његову неограничену бригу за унапређење Богословије изражава одобравање комисије.
1) Владајућем ректору новоторжских школа свештенику Постникову за добар ред који је у њима видео, и за исправност писања;
2) такође учитељ Резанцев, због своје вештине у подучавању, о којој сведоче успеси његових ученика, и због своје дугогодишње службе у учитељском чину, да преко тајног саветника кнеза Голицина моли сувереног цара за прву - скуфију, а за последњу - чин 14. разреда.
3) Годишњој плати коју прима кашинов учитељ Соловјов, по његовој жељи, додати 100 рубаља од остатка несташице школа, почевши од 1. септембра следећег септембра почети производњу овог повећања.
Да тајном саветнику кнезу Голицину пружи потребан налог за ту сврху, дајући списак са ове тачке економској експедицији.
Штавише, упутити богословски одбор о Соловјову, тако да га, ако буде згодне, премести из Кашинске школе у школу Бежет, такође по његовој жељи.
4) инспектор и учитељ Голубев, за верно вођење ученика;
5) ректора и професора архимандрита Самуила за неуморну руководећу делатност;
6) професору, вишем кандидату, Протопопову, за верно вођење својих ученика, да изрази одобрење духовне комисије. школе
О управнику Богословије саборном протојереју Јовану.
7) Наведите г.т.с. Кнез Голицин да од Сувереног Цара затражи од овог архијереја, као награду за 39 година службе у Богословији, напрсни крст са дијамантима.
ИИИ. Према Костромској епархији
1) Ректору Красовском, за досадашњи рад у Богословији, и за марљивост на садашњем положају и услужност у њој, да замоли Његово Царско Величанство, преко града т.с. Кнез Голитсин, камилавка.
2) Учитељу, свештенику Преображенском, за добар учинак на часу;
3) професор, магистар, Лестев, за посебну ревност у обављању функције професора богословских наука и;
4) Груждев, који исправља професорско место, за употребљивост на часу, први изражава одобрење ком. духа. школе, а овом другом да се додели звање професора.
ИВ. Према Владимирској епархији
1) Поправљајући професорска места, ректор архимандрит Јосиф и 2) инспектор игуман Јосиф, треба да се потврди за професоре наука које предају, како у складу са пристојношћу места која заузимају, тако и у складу са њиховом марљивошћу у настави која им је поверена у корист вођења семинара, као и за даљи рад у вођењу семинара.
3) Мишљење градског ревизора о повратку икома јеромонаха Никодима, у згодној прилици, на просветно место, саопштити Преосвештенству Владимирском, преко Високопреосвештенства митрополита новгородског.
Ректору академије архимандриту Симеону за залагање у њеној организацији, 2) инспектору академије, професору богословских наука, архимандриту Филарету, за ефикасан рад на обе дужности, и васпитање,
3) свом нежења, јеромонаху Хермогену, за његов рад на библиотеци и његово поучно понашање – да изрази одобравање и наклоност другару. духа. школе
4) Московска Богословија ректору Евгенију, за посебну услужност у настави, такође изражава одобравање кандидатима за образовање школа.
5) Захтев са конференције у Санкт Петербургу. Богословска академија има мишљење о томе колико пристојније комисија може да награди професора Покровског.
6) Преко г.т.с. Кнез Голицин да замоли Сувереног Цара инспектору ових (тј. Коломне) школа, свештенику Сергијевском, за његову марљивост и дугогодишњу учитељску службу, камилавка.
Нека се Високопреосвештени митрополит новгородски обрати Високопреосвештенству костромском, да би се он на место ректора Августа потрудио да изабере друго лице способно да обавља своју функцију у Богословији, и по избору је представи комисији по свом нахођењу 247 .
15. октобар. Мишљење неког присутног у Санкт Петербургу. конзисторија, архимандрита Филарета, у случају разрешења старешине Улазне цркве Јерусалимске Шуљгина.
Према извештају декана протојереја Сергија Алексејева и приложеном објашњењу стражара цркве на улазу у Јерусалим, на каналу Легова, да заиста примају плату за жалосне црквене ствари и дају их управнику цркве Шулгину, архимандрит Филарет, који је био присутан на конзисторији, дао је следеће мишљење:
октобар (октобар) 15. У наставку Шулгинове старешинске службе не предвиђа се никаква корист за цркву, због следећих околности откривених из случаја: 1. У прикупљању свећних сума код овог старешине, за две године дошло је до намерног смањења, за разлику од претходне, наиме 1815. године испало је и до 100 рубаља или више, за шта се старешина незадовољно извињава као смањење броја људи у Санкт Петербургу, јер у другим црквама у истим годинама, у другим црквама у истим годинама, дошло је до смањења прихода и није забележено повећање прихода; Да, и смањење народа треба претпоставити 1812. године под претходним старешином; и снабдевање шумама, јер ово није трајало две године. 2нд. Сведочење свештеника да старешина даје сину плату за продају свећа, старешина није одбацио: и ова околност не показује ревност за цркву. 3рд. Да ли је старешина заиста поступио у договору са свештенством, то остаје у недоумици: јер архијереј и ђакон тврде (да) два свештеника одбијају, али свештенство за то не зна. 4.
Неки људи који иду у цркву, а које сведочење старешине није могло дискредитовати, изражавају незадовољство према њему. 5. После архијерејске смрти, пошто је старешина у цркви Кирилов, који је сада у неслози са старешином, тешко ће убудуће имати добру сагласност, неопходну за опште добро. Због ових околности, сам Шулгин је изразио сагласност да напусти место старешине: затим га разреши са ње и нареди декану да изабере новог. Прво, ово мишљење треба доставити Његовом Преосвештенству на разматрање 248.
3. новембар. Мишљење неког присутног у Санкт Петербургу. конзисторије, архимандрита Филарета, на молбу мајстора радионице, странца који је примио руско држављанство Александра Мусарда, за дозволу да ступи у први брак.
Цеховски мајстор, странац, Александар Мусард, затражио је дозволу да ступи у свој први брак и приложио му уверења: једну од локалне покрајинске владе да је положио заклетву на вечну верност руској влади, и две које је дао пастор реформисане француске кирк, од којих: 1. да је он, Александар, рођен 9. маја, да нема 8. маја, 23. године, 17. године. оженио било кога у реформаторској цркви, колико он, пастор, зна. На ову молбу архимандрит Филарет, који је био присутан на конзисторији, дао је следеће мишљење:
Новембар 3 дана. пошто 42. правило Василија Великог, под влашћу оца, живи син и без воље оца, подлеже забрани; а молиоцу Мусарда треба признати да је под влашћу свог оца јер још нема двадесет пет година од рођења: тада би његово склапање брака без воље његовог оца било противно горе наведеном правилу. Иако не постоји тачно црквено правило о узрасту у којем син постаје независан од воље свог оца у односу на ступање у брак; али као четврти део Закона о граду, правило 19 налаже да аутократска девојка која има мање од двадесет пет година изабере мужа вољом свог оца: тада се, на исти начин, син који нема двадесет пет година у овом случају не може сматрати независним. На основу тога, обавестите подносиоца петиције да мора или да пружи писмено уверење о пристанку свог оца на ово, односно да ступи у брак, или, у случају неслагања, да одбије; ово мишљење прво доставити на разматрање и одлучивање Његовог Преосвештенства 249.
19. новембар Молба архимандрита Филарета митрополиту Амвроију за дозволу да штампа белешке које је саставио о књизи Постања.
Ректор Петроградске богословске академије архимандрит Филарет је у молби поднетој, вероватно 19. новембра, митрополиту Амвроију, написао:
Ваше Преосвештенство Владика! Преблаги Архипастире!
Вољом Вашег Преосвештенства, а у складу са жељом неких других изражених током Академских тестова, ревидирао сам Белешке о књизи Постања, које су послужиле као основа за моје лекције о овој књизи на првом академском курсу; су такође прегледани и одобрени од стране Одбора за цензуру и у потпуности су припремљени за објављивање.
Из поштовања према чињеници да је ово искуство првина, у складу са Највишом вољом новоформиране Петроградске Духовне академије, имао сам жељу да ову књигу посветим Високом имену Његовог Царског Величанства.
Случај који посебно може оправдати ову храброст, по мом мишљењу, јесте прави повратак Његовог Царског Величанства у отаџбину. Заједничка радост даје свакоме за право да изрази своју ревност за свог Зачета на изводљиве начине.
Вашем Преосвештенству, као начелнику Академије, предајући и саму књигу и своју претпоставку о њој на Ваше нахођење, ако ово друго не сматрате неприкладним, најскромније молим Ваше архипастирско допуштење и заступништво. Ваше Преосвештенство Владика! Преблаги Архипастире! Ваше Преосвештенство, најнижи искушеник Академије, ректор архимандрит Филарет. новембра... дана 1815. године.
На молби, на врху, митрополит Амвросије је написао: „20. новембар 1815. За извршење, напред у односу на главног тужиоца.
Истог дана, 20. новембра, митрополит Амвросије је у писму број 188 кнезу А.Н. Голицин, написао је својеручно: „Књигу која садржи белешке о књизи Постања, коју је саставио о.ректор Филарет, сматрајући је достојном и посвете високом имену Његовог ИВ, и објављивања за школу и општу корист, прослеђујући је вашој Екселенцији и понизно молећи са дужним поштовањем да је уручи као први плод Његовог величанства и Његовог величанства. време, да ли би вама, М.Г., било замерно да тражите највишу дозволу да га објавите о трошку академских школа” 250.
Кнез А. Н. Голитсин је, прослеђујући комисији рукопис под насловом „Белешке о Књизи постања“, у предлогу објаснио „да се суверени цар удостојио да нареди штампање овог рукописа, о трошку износа који је под надлежношћу комисије, у онолико примерака колико је потребно по непосредном нахођењу комисије“. Комисија је у часопису од 28. марта 1816. одлучила (члан ВИИ): 1, белешке о књизи Постања коју је предложио кнез А. Н. Голитсин, у испуњењу највише воље сувереног цара, да се штампа 1200 примерака, о трошку комисије, у једној од бесплатних штампарија у Санкт Петербургу; 2, комисија наредбу о овом предмету доставља њему, кнезу А.Н. Голитсин 251.
30. децембра. Предлог правилника о ученицима подручних и парохијских школа који немају начина да се издржавају, саставио архимандрит Филарет
Спољни одбор Петроградске богословске академије, када је представљен 30. децембра 1815. године, број 212, доставио је комисији богословских школа, по сопственом нахођењу, нацрт правилника о ученицима окружних и парохијских школа који немају начина да се издржавају, који је саставио ректор академије, архимандрит Филарет који су били на основу: самих студената, на основу 1. правилника о одржавању. штампан приликом претходног објављивања школских прописа и 2) највише одобрени извештај комисије богословских школа 18. марта 1810. са додатком нових претпоставки које су настале услед новооткривених околности и потреба.
Нацрт правилника о ученицима подручних и парохијских школа који немају начина да се издржавају.
Нацрти правила о образовању богословских школа §§ 22 и 38 дају се Комисији богословских школа да изради посебан пропис о ученицима окружних и парохијских школа који немају начина да се издржавају.
Комисија је, задовољна овим образложењем, пронашла три врсте ученика који нису могли сами да се издржавају:
У први разред спадају они ученици који не само да нису у могућности да сами уче у школама, већ од којих зависи и исхрана породице без родитеља, која је остала после очеве смрти;
у другу спадају ученици који немају блиске рођаке којима је потребна помоћ у храни, али не могу сами да се прехране;
У трећу групу спадају ученици чији очеви, који имају много синова који уче у школама, нису у могућности да издржавају више од једног у школи.
О ученицима од којих зависи исхрана породице без родитеља
За школовање свештенослужитеља и свештенослужитеља сирочади, и заједно за исхрану старих и изнемоглих свештенослужитеља и свештенослужитеља и старање о удовицама, по обичају уведеном од давнина, Преосвећени епархијски архијереји су користили следећа средства:
1) Мушка деца, било она која још нису ушла у школе, било она отпуштена из њих због недостатка поверења у успех, распоређивана су на свештеничке положаје, учећи све што би духовник требало да зна приликом рукоположења у чин; и издавање указа из конзисторије неписменим, уз обавезу да се науче све што је потребно за чиновника, на одређено време, које је било ограничено годинама и способношћу.
2) Деца која су остала сирочад док су студирала у Богословији, прво су примана у државну подршку када су уочена да имају одличне способности за науку; друго, на место њиховог оца, из редова достојних кандидата, онај који је, у сродству са сирочетом породицом, или без тога, превасходно изабран да преузме човекољубиву одговорност исхране и одмора преостале мушке деце после претходника, до смештаја, а женске до удаје.
3) У случају недостатка способних и вољних да заузму свештенички или ђаконски положај, уз обавезу издржавања породице сироче, епархијски архијереји су у свештеника или ђакона уздизали часника или часника исте цркве у свештеника или ђакона, а обезбеђивало се свештено место, са пуним приходима од цркве и од породице, до пунолетства сина или ђакона. студирао је; или су постављали чиновника који би се обавезао да помаже сирочад. Истим средством се исхрањују сирочад, што остаје после погибије свештенства.
4) Удовице су понекад добијале места у продавници слеза, или су их најближи рођаци узимали за храну.
5) За замену старијих и осакаћених клирика и духовника, достојни кандидати су били претежно или њихови рођаци или странци, али су били дужни да им до смрти обезбеде све што је потребно за живот и мир.
Комисија је, увиђајући корисност ових средстава у новом формирању богословских школа, утврдила да су заједничка, уз следеће ограничење:
Пошто свештеничка места, према претпоставци комисије, треба да попуне студенти или студенти који су завршили студиј, било би неправедно подвргавати их потреби да добију места која заслужују само уз обавезу издржавања других. С друге стране, ђаконска, свештенска и слезова места могу допринети издржавању ученика И одељења и отклањању сиромаштва удовица које остају са децом, ако се у ту сврху предузме следећа мера.
За мушку сирочад обезбедити ђаконска и свештенослужитељска места, од којих ће се две трећине укупног прихода користити за њихово издржавање у школама и друга сирочад из исте породице; преостала трећина од ђаконског места свештенику, а од свештенства ђакону и клирику, у погледу њихових посебних трудова у цркви, у одсуству ђакона, или другог клирика.
Али да такво обезбеђење места не изазива потешкоће у црквеној служби и исправљању световних потреба, онда наведена места обезбедите само у црквама где или има много клира, или, иако је једносвештеничка црква, уз њу постоји ђакон 252.
О ученицима који не могу сами да се издржавају и о ученицима чији очеви, који имају много синова који уче у школама, нису у могућности да издржавају више од једног у школи
За ове ученике оснивају се бурзе при окружним и парохијским школама, по налогу Богословског одбора и главног одељења Преосвећеног Епархијског Епископа.
Сврха оснивања бурзи је да се сиромашним студентима пружи помоћ у њиховом одржавању.
Игумани и братија поверених им манастира, из захвалности за благодети духовног просвећења, изразили су жељу да годишње део својих прихода посвећују помоћи студентима. Пример монаха следио је и део белог свештенства. На основу доказа да такви приноси представљају у исто време и корист за сиромашне и служење вери и човечанству, које увек има потребу за достојним слугама вере, можемо се надати да ће се ови приноси наставити, како од свештенства тако и од других класа. Тако се отварају два извора средстава за припрему бурси: годишњи прилози манастира и привремени прилози других вољних дародаваца.
На основу сазнања, међутим, из самог искуства да су такви приноси, у поређењу са бројем сиромашних ученика, веома недовољни да им помогну, трећи извор износа потребних за то открива се у највишем праву које је дато црквама за ексклузивну продају чаршава који садрже такозвану молитву допуштења и ореола датих покојницима 253 .
Али како је искуство показало и да овај трећи извор не обезбеђује потребну суму за издржавање свих сиромашних студената, и повезан је са неизбежном тешкоћом коју доноси долазак различитих времена и неизвесних у количини: онда се четврти извор сума за одржавање бурзе ослања на сталну редовну плату.
1) Бурсе примају годишње прилоге од манастира по следећем редоследу: жељени од игумана предочи епархијском епископу износ суме коју му поверени манастир може одредити за издржавање сиромашних ђака, са назнаком, по жељи, школе за коју треба да служи, или без назнаке; Ова презентација се, одлуком Високопреосвећеног, доставља Богословском одбору, који од сада годишње прима поменути прилог, или одређује његову доставу једној од школа у својој надлежности, у зависности од локалне погодности.
2) Сваки прилог већи од сто рубаља, по свом првом именовању, Богословски одбор подноси академском одбору на извештавање Комисији богословских школа. Урадите исто са годишњим доприносима других вољних донатора.
О једнократним понудама.
3) Једнократне донације иду или Богословском управном одбору или управницима нижих школа, који су дужни да потом о њима обавесте Богословски одбор.
4) Уписују се у општу књигу прихода и расхода бурса, коју води Богословски одбор.
5) Од воље донатора зависи да ли ће именовати или не именовати школу и ученике на које ће се потрошити износ.
6) По договору донатора и Богословије, ови износи се могу или издвојити за трошкове, или депоновати у Банци за коришћење на камате за сиромашне ученике. У овом другом случају, улазнице чува богословски одбор.
7) Комисија богословских школа се обавештава о значајним донацијама.
О приходу од продаје листова молитвене дозволе и метлица.
8) Ови приходи, како се убирају, иду богословском одбору од конзисторије исте епархије.
9) Одмах по пријему, евидентирају се у општој књизи прихода и расхода бурса и чувају се неповредиви до краја године: Богословски одбор на крају године, након разматрања свих износа примљених у различито доба године, наводи их на коришћење бурзама за наредну годину, поред одређених годишњих износа. Ово се мора посматрати како би одбор управљао износима који су стварно у својим рукама, и да при постављању студената не би било тешко да их задовољи у случају спорог пријема сирочади од конзисторије.
10) Конзисторија, заједно са новцем, доставља Богословском одбору податке о броју продатих метлица и листова, а Богословски одбор, на крају године, то предаје академику, а исто и Комисији Богословских школа, на разматрање са подацима добијеним од штампарија.
О сталној плати чиновника.
11) Одбор за унапређење богословских школа, у намери да свештенству и клирицима олакша довођење деце, посебно малолетне, у школе, приближно је веровао да у свакој епархији оснује по 30 парохијских школа. Али са порастом, посебно од неког времена, деце којој су потребне не само школе и ментори, већ и сама храна, намеће се потреба не толико да се повећа број школа, колико да се школама дају начини да, уз наставу, обезбеде издржавање, или неку помоћ у томе. Пошто се до данас број парохијских школа ни у једној епархији не протеже на 20, Комисија је установила и Највиша је одобрила плату за 10 парохијских школа постављених у састав Одбора за унапређење богословских школа, којих је у Епархији петербуршкој 6000, у осталим епархијама прве категорије,4 треће категорије - 55 - друге категорије - 5500. 4.000 рубаља биће искоришћено за подршку сиромашним ученицима у окружним и парохијским школама.
12) Ове плате се не могу поделити на епархије тачно према овде назначеном приближном кадру, пошто је број сиромашних ученика у различитим епархијама веома различит.
13) Управни одбор сваке окружне академије, сакупивши податке о броју сиромашних ђака у свакој епархији свог округа и о приходима који се од њих убиру, у складу са овим подацима, сачињава распоред наведених кадровских износа у сталне плате бурзи и доставља их на разматрање Комисији Богословских школа, чијим се одобрењем и доношењем сталне кадровске промене претворе у сталне околности.
14) Ако се после одобравања ових плата повећа неизвесна примања ученика, Богословски одбор може, сходно томе, уз сагласност академика, повећати број ученика или полуученика, ако нађе потребу; ако је приход већи, онда је дужан да обезбеди смањење сталних плата, чији ће се износ у овом случају поново вратити својој првобитној намени, множењем броја парохијских школа.
15) Ученици сврстани у бурсаре деле се на бурсаке и полубурсаке.
16) Плата потребна за издржавање ученика у петроградској епархији, према прорачунима на основу самог искуства, треба да се протеже на 110 рубаља; у другим епархијама то може бити петина или четвртина удела мањег од оног који особље додељује богослову. Полустудент у Санктпетербуршкој епархији има право на 75 рубаља, у другима - упола мање од студента.
17) за студенте се примају студенти који немају ни родитеље ни довољно блиских сродника, или деца оних који су оптерећени чиновничком породицом; и деца духовника малопарохијских цркава, или породично оптерећена, могу се прихватити и као полубурсаци: ако се зна њихово сиромаштво, ако су поуздани у школи и ако има слободних места.
18) Након расподеле новчане накнаде сразмерно платама и примањима ученика, преостали сиромашни студенти се или распоређују на чиновничка радна места, или им се обезбеђују места, у складу са ставом 1. овог правилника, или настављају школовање у очекивању упражњеног места за студента или полустудента.
19) Упражњена места ове врсте могу се отворити: а) премештањем ученика и полуученика из окружне школе у Богословију и постављањем у богословско особље, б) обезбеђењем чиновничких места, в) искључењем из школе, г) смрћу.
20) Када се отвори свако радно место, ректор пред Управу Богословије представља једно, двоје или троје сирочади која заслужују да буду смештена у њега. Приликом избора међу многим сиромашним, предност имају најпоузданији студенти, што одбор констатује или потврдом ректора, или директним тестирањем студента, ако локалне прилике дозвољавају.
21) У случају великог броја ученика којима је потребна подршка, одбор може смањити плате неким студентима у корист других сиромашних; на пример, поделите две плате пуног студента на три, или плату једног редовног студента на два пола студента.
22) Ученике који су тек ступили у парохијску школу не треба примати у број ученика док се не размотри њихова поузданост, осим у случајевима потпуне немоћи.
23) Новац додељен студентима и полуученицима никада им се не даје.
24) Ако су смештени у Богословији, онда се следећи износ на њима може додати износу који се издваја за издржавање богословаца, а заједно са овим може се користити по директном налогу Богословског одбора преко управника Богословије. Ради лакшег писања, може се уврстити и у семинарски извештај као ванредни, са назнаком његове намене.
25) За издржавање ученика који живе у становима новац се даје, на крају сваког, односно након два месеца, њиховим сродницима или власницима станова уз признаницу. Али то се може урадити само када је потребно; Пре свега, треба настојати да се обезбеди целокупно становање и издржавање ученика тамо где је то згодно.
26) Приликом оснивања заједничког пребивалишта ученика и полуученика, обратити пажњу на:
а) да главна и централна бурза буду или у вези са Богословијом, или близу ње, ради најпогоднијег надзора од стране Богословије;
б) тако да број таквих објеката није велики: јер њихово умножавање повећава трошкове оснивања и одржавања кућа, а повезује се и са другим недостацима.
27) Сиромашне ученике школа у којима нема бурсака, када се постављају у бурсаке или полубурсаке, богословски одбор пребацује у школе у којима се налазе; јер је близина школе месту рођења важна само за самог ученика.
28) Управљање бурзама које нису повезане са Богословијом поверава се ректору заједно са инспектором. У помоћ могу да им помогну и други учитељи по својим могућностима, а понекад и неко од свештенства по ревности, што ће бити примљено као донација.
29) Полубурсаци смештени у заједничком становању задовољавају се храном од прописане плате, а ученици одећом, у зависности од потреба и могућности које им пружа плата. Детаљнија упутства о овој теми дају се богословском одбору, који ће из пристојности на њега применити нека економска правила утврђена статутима богословија и спроводиће их, уз одобрење академског одбора.
30) За евидентирање пријема и утрошка бурсачких сума морају постојати две врсте књига: а) општа књига пријема и расхода бурса у свакој Богословији, подељена на два дела, од којих се у првом приказује стање из прошле године и примања разних износа у текућој години, а у другом су приказани расходи који се налазе под контролом бурзе или се шаљу у приватну бурзу; и б) књига прихода и расхода сваке појединачне бурзе, чији се приходи састоје од плата које се шаљу из богословског одбора, а расходи су сва плаћања или за издржавање ученика њиховим власницима и рођацима, или разним лицима за набавке извршене за издржавање ученика који су у заједничком становању. Износи који прелазе 25 рубаља издају се само уз потврду у овој књизи. Почетком сваке године саставља се прва од ових књига, запечаћује и одобрава печат богословског одбора; а другу, састављену за сваку појединачну бурзу, ректор и инспектор запечаћују.
На крају године, овај последњи у оригиналу доставља се Богословском одбору на дораду, уз додатак кратког извода из њега, који потписују ректор и инспектор.
31) Међутим, Богословијски одбор може давати ректорима и надзорницима нижих школа пријемне и расходне књиге под својим печатом и печатом, ако сматра да је то потребно.
32) Након разматрања извештаја појединих бурзи, Богословски одбор о поглаварима који су својим старатељством задобили одобрење, или којима је потребна подстицај, излаже епархијском епископу и по његовом одобрењу даје им одговарајућа упутства.
33) Списак података о стању бурса, на крају сваке године, биће предочен од Богословских одбора научним одборима, а од њих Комисији Богословских школа. У прилогу овога је следеће: распоред плата за студенте:
Плате за студенте округа Санкт Петербурга, које спроводи академски одбор према информацијама добијеним од богословија
Комисија је на седници 15. јануара 1816. године сматрала „нацрт правилника о ученицима окружних и парохијских школа који немају средстава за издржавање, који је саставио ректор тамошње академије архимандрит Филарет“, сматра, како је објашњено у часопису од истог датума, „корисним“:
1) применити у оба отворена округа, уз додатак следеће напомене: на крају одељка 1. о ученицима од којих зависи исхрана породице сирочади.
„Обезбеђивање места за ове студенте није предвиђено као универзална мера; по непосредном нахођењу епархијских архијереја, остављено је да то средство користе тамо где је то могуће и згодно, како за студенте, тако и за оне који замењују постојеће место у црквама; и, штавише, на начин да тиме не блокирамо пут ка расељеним местима без заузимања места.
2) Али како се, између средстава за издржавање сиромашних ђака, претпоставља да се од 30 парохијских школа које је за сваку епархију доделило особље Високог, 26. јуна прошле године 1808. године, треба употребити плате по 10 школа у свакој епархији за састављање сталних прихода: самога прихода са платама свог члана, а затим са таквим наредбом комисије, без икаквог налога комисије. Тајни саветник кнез Голитсин мора прво да се пријави за ову највишу дозволу из следећих добрих разлога.
а) Из експеримената се сазнало да се парохијске школе тренутно не могу умножити на намерни број, делом због недостатка пристојних просторија, а делом због недостатка других потреба за њихово оснивање у малим градовима и селима; Из неког разлога, у локалном и московском округу још нигде нема ни упола мањег броја школа у поређењу са државним 255, па је самим тим број запослених од 10 парохијских школа за сваку епархију остао слободан од своје првобитне намене.
б) Са повећањем броја ученика којима су потребне не само школе и ментори, већ и сама храна, јавља се потреба не толико да се број школа умножи, колико да се школама дају начини да сиромашној деци дају наставу и издржавање, или неку помоћ у томе.
д) Једини приход од продаје метлица и дозвола који се издваја у корист сиромашних студената, уз додатак неких донација разних лица, није одредив, али је недовољан за број сиромашних 256. Зашто је потребно прибегавати сталном извору за стварање сталног кадра?
г) Износ од мањка по 10 парохијских школа у свакој епархији не тражи се опет из благајне, пошто је уврштен у највише одобрено особље 257.
е) ако ће неизвесни приходи за издржавање сиромашних ученика, настали од продаје метлица и дозвола, а делом и од донација разних лица, бити већи; онда се сталне плате од недостатка школа могу вратити првобитној намени повећања броја парохијских школа.
Након тога, према најпокорнијем извештају принца А.Н. Голицина, 21. фебруара 1816. године, суверени цар се удостојио да командује: Из наведених разлога, уместо 30 парохијских школа које захтева држава у свакој епархији, од сада ће остати само 20, а плата преосталих 10, у износу од 70 хиљада рубаља, исплаћиваће се ученицима округа за издржавање сталне школе са по 70 хиљада рубаља. бурзе за сиромашне студенте.
Комисија је, након што је саслушала Највишу уредбу дату у њено име, о претварању плата по 10 парохијских школа у свакој епархији у сталне плате бурзе за сиромашне ученике окружних и парохијских школа, одмах почела да спроводи нацрт правилника који је састављен за ученике наведених школа и у ту сврху у дневнику од 26. фебруара уписала половину ђака у истом броју ученика св. Петербурга и Московског просветног округа, величину сталних плата за њих, и израчунао колико рубаља годишње треба издвојити сваком богословском одбору тих округа и направио налог да се наведени пројекат одштампа и пошаље одговарајућим властима 258.
Региструјте извештаје. Петербуршки дух конзист., за 1815, бр.97.
Извештај. регистар. Петроградски дух. Конз., за 1815, бр.99.
Регистар извештаја. Петроградски дух. Конз., за 1815, бр.422.
Извештај. регистар. Петроградски дух. Конз., за 1815, бр.529.
Ствар је унутрашња. изд., чувајући у архиву Санкт Петербурга. духа. акад., 1815, бр.13.
Извештај. регистар. Петроградски дух. Конз., за 1815, бр.607.
Речи „сви заједно“ допуњене су по значењу уместо да буду истргнуте.
Докл. регистар. Петербуршки дух конс., за 1815, бр.747.
Цасе цом. духа. учио, похрањен у архиви Светог Синода, 1814, број 22/368, стр.70, 71 и 72.
Докл. регистар. Петроградски дух. Конз., за 1815, бр.1102.
Докл. регистар. Петроградски дух. Конз., за 1815, бр.1168.
Комисија богословских школа је 30. маја одлучила: да се архимандриту Филарету да „возач за седам коња, колико ће бити потребно за обилазак поменутих школа, такође за набавку пристојне кочије да би, по завршетку путовања, остао на академији за будуће сличне случајеве. Дух случаја из Санкт Петербурга. Акад., 1815, број 24 и 27.
Овај извештај не наводи датум у месецу; али је вероватно послато у ком. духа. школе, најкасније до 20. јуна јер још један извештај архимандрита. Филарета, о ревизији Новгородских окружних и парохијских школа, број 10, потписан је 21. јуна; оба извештаја, број 9 и 10, комисија је примила 3. јула и отпочела су два ревизијска предмета: а) неке богословије и б) неке парохијске и окружне школе.
Екстракт под лит. А. потписао: ректор, архим. Виктор; инспектора, саборног јеромонаха Амвросија и икона јереј Стефана Осиновски.
Овај документ су потписали ректор и инспектор Богословије. Цасе цом. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815, бр. 83/946, стр. 1–7. Деф. цомм. духови учени. у вези са овим извештајем, видети доле, бр. 77.
Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815, бр. 61/912, стр. 1–2. Дефиниција ком. духови учени. у вези са овим извештајем, видети доле, бр. 80.
Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог Синода, 1815. бр. 81/945, стр. 3, 4 и 7. Одг. цомм. духа. учио, о овом извештају видети доле, бр. 80.
Цасе цомм. дух учио, чувао. у архиву. Синод, 1815, бр. 81/945, стр. 8–9, 11. Деф. цомм. духа. научио. у вези са овим извештајем, видети доле, бр. 80.
Ту остаје до данас.
Приложене документе потписује рект. архим. Самуел; инспекцијски јером Владимир; привреда прот. Иоанн Алексеев и на дужности. тајни. кандидат Гречишчов. Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1813, бр. 2433, стр. 9–15. Дефиниција ком. духа. научио. у вези са овим извештајем, видети доле, бр. 77.
Феоктист (Громцев) - ректор Успенског Отрочког манастира, у којем је тада била смештена школа.
Случај комисије. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815. бр. 81/945, стр. 12–13. О одређивању комисије богословских школа за ову ревизију видети доле, бр.80.
Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог Синода, 1815, бр. 83/945, стр. 14–15, 19. Дефиниција. духовне комисије. школе за ову ревизију, видети доле, бр. 80.
Случај комисије. духовне школе, складиште у архиви Светог синода, 1815, бр. 81/945, стр. 20–21. Дефиниција комисије духови научили. За ову ревизију видети доле, бр. 80.
Аполоса (Алексејевског), пребачен овде 6. октобра. 1813. из Иркутског манастира Вазнесења, а 19. децембра. 1816 преселио се у московски Знаменски манастир. Случај комисије. духовне школе, складиште у архиви Светог синода, 1815, бр. 81/945, стр. 22–23, 27. Дефиниција. комисија духова школа за ревизију ове школе, види доле, бр.80.
Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815, бр. 82 (946), стр. 17–20; 21–23. Дефиниција Духовне комисије. школе за семинаре ревизије. види доле, бр. 77.
Августа, од 1809. игуман Костромског Богојављенског манастира, а 1820. године рашчињен због болести.
Елпидифор Лестев у Евтихијанском монаштву, магистар 1. године Петроградске академије.
Цасе цом. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815, бр. 82, (946), стр. 41–43; 45 и 46. Дефиниција. духовне комисије. научио. за ову ревизију видети доле, бр. 77.
Цасе цомм. духа. учио, чувао | у архиву. Свети синод, 1815, бр. 81 (945), стр. 28–29. Одређивање комисије духовног поучавања. За ову ревизију видети доле, бр. 80.
Теофилакт Горски, студент и касније ректор Москве. словенско-грчко-латинска академија; од 1776. епископ переславско-залески; од 1788. Епископ коломнски, а исте године септ Упокојио се 12. године. За информације о његовим научним радовима погледајте Преглед руског језика. духа. Књижевност, Филарет, архиепископ черниговски, ур. 3. Санкт Петербург 1884, стр. 357–58. Такође у Историји Москве. Словенско-грчко-латинска академија, С. Смирнова, М., 1855, стр. 204 и даље.
архимандрит Анатолиј Веселовски. О њему погледајте историју Владимирског духа. Богословија, К. Надеждин, Владимир на Кљазми, 1875, стр. 126 и даље.
О ревизији Владимирске богословије и окружног духа. школе, коју је израдио архимандрит Филарет, у Владимиру је донедавно сачувано живо усмено предање. Погледајте горе цитирану причу о Владимирску. сем., стр. 132–136.
Цасе цом. духа. учио, похрањен у архиви Светог Синода, 1815, бр. 82 (946), стр. 49–53, 63. Дефиниција ком. духовне школе за ову ревизију, види доле. бр. 77.
Аркадиј (Федоров) од ученика Владимирске богословије; од 1823–1827 ректор богословија - Могиљева, Минска и Јарославља; 3. фебруар 1829. Епископ оренбуршки; 1831 епископ пермски; 1833 архиепископ; 1851 29. марта архиепископ олонечки. По разрешењу, 7. јула 1869. године, са управе епархије у пензију, упокојио се 8. маја 1870. године у схими.
Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода 1815, бр. 81 (945), стр. 30–31; 35–36. Дефиниција ком. духови учени. За ову ревизију видети доле, бр. 80.
Администратора Московске митрополије Августина, архиепископа Дмитровског, позвао је у Москву њен главнокомандујући, коњички генерал А.П.Тормазов, да 11. јула обави благодарност поводом славне победе савезничких војски над Французима. Случај Светог Синода, 1815, бр.579.
Симеон, Крилов-Платонов, од 1816. епископ тулски. преминуо у чину архиепископа јарославског 27. маја 1824. године.
Филарета, Амфитеатри, од 1816. ректор Москве. духа. академије; 1819 епископ Калуга преминуо у чин митрополита кијевског 21. децембра 1857.
Никанор, Клементјевски, од 1818. ректор Витаније; 1826. хиротонисан је за епископа Ревелског, викара Санкт Петербурга. Преминуо у чину митрополита новгородског и петербуршког 17. септембра 1856.
Хермоген, Сперански, од 1816, инспектор академије са чином архимандрита; Године 1818. напустио је академију и био постављен за настојатеља московског Спасо-Андроњевског манастира, где је и умро 18. јуна 1845. године.
Феоктист, Орловски, 1817. игуман Москве. Знаменски манастир. Упокојио се у чину архимандрита Богољубовског манастира Владимирске епархије, 2. марта 1829. године.
Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815, бр. 69/953, стр. 1–6. Деф. цомм. духови учени. види доле, бр. 79.
Види горе, бр. 68, стр. 223–225.
Манастир Толгске Богородице, 8 верста од Јарославља.
Дјаконов, Василиј, кандидат 1. године, дух Санкт Петербурга. академија.
Ненарокомов, Алексеј, кандидат 1. године петербуршког духа. академија.
Феофан (у свету Феодор Александров), касније игуман Московског Донског ставропигијалног манастира. упокојио се 23. октобра 1852. у чину ректора Макаријеве Тројице, у манастиру Каљазину, Тверске епархије.
Антоније, Знаменски, премештен у Јарославско одељење из Тоболска, 12. јула 1820, пензионисан; Упокојио се 10. августа у Новгородском Деревјанитском манастиру.
Извод и списак потписали су ректор архимандрит Феофан; инспектора Авксентија Мартинова и на месту иконома јеромонаха Константина. Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815, бр. 82 (946), стр. 25–37. Дефиниција ком. духа. научио. за ову ревизију видети доле, бр. 77.
Парфеније, Чертков, од 1821 епископ Владимирски, 1833 Архиепископ: 1850 Вороњешки; умро 5. августа 1853
Наумов, Павел, магистар 1. године Петроградске академије.
Кандорски, Александар, кандидат исте академије и истог курса.
Документ Овај документ су потписали: ректор Богословије архимандрит Парфеније. Цасе цомм. дух учио, чувао. у архиви Светог Синода, 1815, бр. 82 (916), стр. 65–69. Деф. цомм. духови учени. за ову ревизију видети доле, бр. 77.
Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815, бр. 82 (946), стр. 73–75. Дефиниција ком. духа. научио. о овој ревизији видети доле, бр. 77.
Евгениј, Казанцев, од 1818, 14. јула, епископ Курски; 1822 – архиепископ псковски; 1825 – Тоболск; 1831 – Рјазањ; 1837 – Јарослављ; 1853 Пензионисан из управе Донског манастира. Сцоне 27. јула 1871
Секретар Александар Покровски, студент 1. године Академије у Санкт Петербургу, пок. 1860. протојереј московског двора Верхои Спасски Цатхедрал.
Види горе извештај, бр. 71, страна 232.
Штавише, извод садржи предлоге рецензента Богословије њеном одбору; Ове реченице су дословно штампане изнад, на листи, испод лит. И, у чланцима од 1 до 11, зато се овде не штампају.
Јосиф Величковски, од 9. новембра 1819, епископ. Аркхангелск; 1821 – Смоленск; 1834, 17. фебр. у пензији и 28. септембра. Умро 1851. у Кијеву.
Јосиф, Березин, пок. у чин архимандрита Архангелског, у граду Јурјев-Полском, манастир, 27. маја 1817. г.
Никодим, касније епископ орловски, умро је 30. децембра 1839. године.
Иљински, кандидат 1. године Петербуршке академије.
Подлипски, Петар, кандидат 1. године, Санкт Петербург. академије; 1817. замонашен са именом: Павел; од 1819. ректор Владимирске богословије; 1830 епископ костромски; 1836 – Чернигов; 18. априла 1859. пензионисан; уму. 1861, 27. новембар.
Илиински. Види горе на страни 275, напомена. 3.
Туберовски, Петар, кандидат 1. године, Санкт Петербург. академија.
Савелов, Иван Евфимович, ученик Богословије Тројице Лавре, касније протојереј Судогодског сабора. Подаци о њему у Владимирским епархијама. Вед. за 1875, бр.22.
Иван Аљакрински, из Богословије Тројице Лавре.
Цасе цом. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815, бр.82 (946) л. 55–59; 62; 77–82.
Оба документа потписали су: ректор архим. Неофит. Цасе цомм. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815, бр. 81 (945), стр. 37–42. Дефиниција ком. духа. научио. о овој ревизији видети доле, бр. 80.
Види доле, бр. 78, стр. 278.
Ове документе је потписао мајстор Василиј Херсонски, који је био на месту секретара.
Случај комисије. духови поучени, похрањени у архиви Светог синода, 1815, бр.89 (953).
Ствар духа Комија. учио, чува се у архиви Светог синода, 1815, бр. 81 (945), стр. 43–47.
Владимир, Ужински, од 1819 епископ. Ревелски, викар Петроградске епархије; 1822 – Курск; 1831 архиепископ. Цхернигов; 1836 – Казањ; 1848, 1. марта, повукао се у манастир Св. 16. децембра 1855 .
Амвросије, Морев, 1822 ректор Оролске богословије; 1823 епископ Оренбурски; 1854, 15. октобра, упокојен у чину епископа пензенског (Измене су у тексту према списку измена на крају свеске. - Уредништво АБЦ вере.) .
Васиљев, Андреј, кандидат 1. године у Санкт Петербургу. духа. академија.
Игњатијев, Владимир, кандидат исте академије и курса.
Тихвински, Андреј, кандидат исте академије и курса.
Белоезерски, Василиј, кандидат. исту академију и курс.
Методије Смирнов, упокојио се 2. фебруара 1815. године.
Тхеоктиста. Види горе, стр. 212, напомена. 1.
Самуил, Запољски-Платонов, од 15. септембра. 1814. ректор Макаријевске Тројице, у Каљазину, манастир и ректор Тверске богословије; од 19. августа 1817. епископ костромски; 1830, април 6 дана, пензионисан; Умро је 16. априла 1831.
Владимир, Сорокин, од наставника Лаврске богословије, дипломирани немачки језик у московском духу. академије, од 1814. У марту 1815. постављен је за инспектора Тверске богословије. Умро је 1820. године као ректор Орловске богословије.
Алексејев, Димитриј, 1. година мастера Санкт Петербурга. академија.
Протопопов, Павел, виши кандидат 1. године Академије у Санкт Петербургу.
Лавровски, Иван, кандидат 1. године Петербуршке академије.
Грешишчов, Николај, кандидат исте академије и курса.
Феофан (Федор, Александров), од ученика, а потом и наставника Богословије Тројице Лавре; од 1809. до 1814. служио је црквену школску службу у Петрограду. Након примања монаштва 1812. године, 1814. године постављен је за ректора Јарославске богословије. Потом је био ректор некадашње Казањске академије, а након њеног затварања, 1820. године, остао је ректор новоотворене Казањске богословије. Године 1832. постављен је за ректора Москве. Донски ставропигијални манастир. 6. јула 1850. године премештен је у манастир Нежин Назарет, а децембра исте године премештен је у манастир Макаријевске Тројице, у Каљазину, где је и преминуо 23. октобра 1852. Више о њему погледајте у историји казанског духа. Богословија, А. Благовешченски, Казањ, 1881, стр. 309–311. Види горе, страна 257.
Мартинов, Авксентиј, кандидат 1. године Санкт Петербург. духа. академија.
Види горе, стр. 255, напомена. 1.
Ненарокомов, Алексеј, кандидат 1. године у Санкт Петербургу. академија.
Наравно, Ја. В.Орлов, од наставника Нижњеновгородске гимназије, призван је у петербуршки дух. академије, за наставу историјских наука (Историја Петроградске богословске академије, И. А. Чистовић, Санкт Петербург, 1857, стр. 252 и даље). О почетном образовању Орлова и његовим штампаним публикацијама видети Историја Богословије Тројице Лавре, С. Смирнов, ур. 1867, стр. 532.
Туношенски, Дмитриј, виши кандидат Санкт Петербург. духа. акад. 1. курс.
Аполос. Види горе, стр. 219, напомена. 1.
архим. Август, игуман Костромског Богојављенског манастира, рашчињен је због болести 1820. Видети горе, стр. 229, напомена. 1.
Лестев, Елпидифор. монаштва Евтихијана, 1. година магистратуре. академија. Види горе стр. 229, напомена. 2.
Скворцев, Афанасиј, кандидат исте академије и истог курса.
Тализин, Иван, кандидат исте академије и курса.
Санин, Иван, кандидат 1. године Петербуршке академије.
Јосиф Величковски, студент Москве. словенско-грчко-латинска академија; од 1819 епископ. Аркхангелск; 1821 – Смоленск; 17. фебруара 1834. пензионисан и 28. септембра 1851. умро у Кијеву. Види горе, стр. 274, напомена. 2.
Јосиф, Березин, игуман манастира Козмин; 1815. године премештен је у Архангелски, Јурјев-Пољски, манастир, и овде у чину архимандрита умире. 27. маја 1817. Види горе стр. 275 напомена. 1.
Никодим, од 1825–1828 архимандрит; 1828 15. јуна епископ орловски; умро 30. децембра 1839. Види горе, стр. 275, напомена. 2.
Подлипски, Петар, у монаштву Павел, кандидат 1. године у Санкт Петербургу. акад. од 1820. ректор Владимирске богословије и игуман Перејаславског Тројичког Свето-Даниловског манастира; 1830 епископ костромски; 1836 – Чернигов; 1839 архиепископ; 1859. априла 18. дана је пензионисан у поменути Тројички манастир, где је и упокојио. 27. новембра 1861. Видети горе, стр. 276, напомена. 1.
Види горе, стр. 275, напомена. 2.
Види горе, стр. 276, напомена. 3.
Види горе, стр. 276, напомена. 4.
Види горе, стр. 276, напомена. 5.
Види горе, стр. 242, напомена. 1.
Аменицки, нпр. Федорович, касније чувар муромског духа. школе.
Цхизхев, Гр. М., сакристан Владимирске катедрале.
Агриков Иван Михајлович, монахи Јероним, пок. 3. октобра 1830. у чин игумана и игумана муромског Благовештенског манастира.
Види горе, стр. 247, напомена. 1.
Види горе, стр. 247, напомена. 2.
Види горе, стр. 247, напомена. 4.
Левитски, Г. А., 1. године мастер у Санкт Петербургу. академик, наставник моралне теологије; 1817. године распоређен је на свештенички положај у московској цркви Покрова Богородице, у Левшину; умро 1830
Кутневич, Василиј Иванович, 1. године мајстора Санкт Петербурга. академик, наставник математике, затим философије. Године 1818. рукоположен је за протојереја московског. Архангелска катедрала. Академију напустио 1824. Од 1832. главни свештеник војске и морнарице; умро је 26. априла 1865.
Херсонски, В.В., 1. године мастер у Санкт Петербургу. академски; од 1814. наставник грађанске историје у Москви. духа. академски; 1822. напустио је академију. у државну службу и умро 1830.
Тјажелов, А.И., 1. година мастер у Санкт Петербургу. академик, предавао у Москви. акад. јеврејски језик. Године 1820. напустио је службу на академији. преминуо 1855. године, у чину протојереја и ректора московског. Архангелска катедрала.
Розанов, П.И., 1. година мастер у Санкт Петербургу. академик, од 1814. предавао је у Москви. Академија црквене књижевности; напустио академију 1818; преминуо 1858. као начелник одељења духовне и просветне управе при Светом Синоду.
Архимандрит Никанор, Клементјевски, од наставника и проповедника Славјанско-грчко-латинске академије, од 1814. године, дипломирао на класи црквене историје у Москви. академије; 1818. постављен је за ректора Витанијске богословије. Упокојио се 1856. године, у чину митрополита новгородског и петербуршког. Види горе, стр. 247, напомена. 3.
Феоктист, Орловски, од наставника славенско-грчко-латинског академика, од 1814. дипломирани у класи француског, а од 1815. немачког језика у Москви. академија. Године 1817. постављен је за инспектора Москве. богословију. Види горе стр. 247, напомена. 5.
Божанов, М. Ф., виши кандидат 1. године, Санкт Петербург. академик, од 1814. предавао је у Москви. Академија опште књижевности; 1818. напушта академију, а 1822. умире. у чин свештеника у Москви. Црква Богојављења, у Елохову.
Огиевски, Г.К. Кандидат 1. године, петербуршки академик, од 1814, дипломирани грчки. језик у Москви академски; септембра 1819. прелази у кијевског академика. на класу грађанске историје, али је у децембру исте године, због болести, напустио академију, а 1826. године умро. код куће, у Черниговској губернији.
Јеромонах Пајсије пок. у чин архимандрита, у пензији, у Тројичкој лаври.
Види горе, стр. 263, напомена. 1.
Наумов, Павел, виши кандидат 1. године, Санкт Петербург. академик, 1822. повукао се у световни чин.
Схцхутски, Н., кандидат 1. године Петербуршке академије.
Кандорски, А., кандидат 1. године петербуршког академика, пок. у чин протојереја цркве Новог Пимена, у Москви.
Лилеев, И., студент 1. године у Санкт Петербургу. академик који је курс завршио у звању студента. Године 1832. отишао је на службу у Владимирску богословију. О њему види Исток. Московски дух. академик, С. Смирнова, М., 1879, стр. 82–88, 97.
Евгениј Казанцев, од 1817. архимандрит Донског манастира; 1818 епископ Курски. 1822–1853 архиепископ псковски, тоболски, казански и јарославски. 1853 24. децембра пензионисан са титулом члана Светог синода и са управом Донског манастира. преминуо 27. јула 1871. Види горе, страна 268, белешка. 2.
Од префекта Богословије Тројице. Године 1817. постављен је за ректора Витаније; 1818. је пензионисан у Уфски Успенски манастир 1. класе. (Историја Богословије Тројице Лавре, С. Смирнова, стр. 500).
Лошаков, Стефан, кандидат 1. године Петроградске академије.
Богданович, Александар, кандидат 1. године Петербуршке академије.
Лебедев, Егор, кандидат исте академије и курса.
Види горе, стр. 268, напомена. 3.
Михаил Феодорович Дроздов, види горе, стр. 1–4.
Иродион Стефанович Сергијевски, био је ожењен сестром митрополита Филарета (Писма Филарета породици, стр. 6, прим.).
Случај комисије. духа. учио, похрањен у архиви Светог синода, 1815. број 101 (965).
Докл. регистар. Петроградски дух. Конс., за 1815, бр.3050.
Докл. регистар. Петроградски дух. Конз., за 1815, бр.4091.
То је ствар канцеларије. Митрополит новгородски и петербуршки, 1815, бр.773.
Јоурнал цомм. духа. учио, за 1816, стр 104 и 105. Дела. архим. Филарета: „Белешке о Књизи постања“, несмештен. у овом издању, због чињенице да је ова књига доступна у готово свим библиотекама. духовно-образовне установе. и међу многим приватним лицима, те стога није састављен. библиографска реткост. Белешке о књизи Постања објављене су четири пута: прва је штампана 1816. године. у типографији Иоаннес, у Санкт Петербургу; други, 1819. године, у штампарији. медицински, у Санкт Петербургу; трећи, 1835. године, у Санкт Петербургу, а четврти, у знак сећања на 50. годишњицу. Митрополит Филарет, 1867. г
Код штампаног екцема. „Нацрт правилника“ садржи белешку на крају 1. одељка, која се у наставку види у одлуци комисије од 15. јануара 1816. године.
Видети највиши одобрени извештај комисије богословских школа, 18. марта 1810. године.
Преостали износи се овде не узимају у обзир као паушални износи. Од преосталог износа за Новгородски богословни одбор 6291 руб. 50 копејки, према његовом предлогу, требало би да се употреби за поправку куће за бурсу у Кирило-Белозерском манастиру. Убудуће, богословски одбори су у обавези да брижљиво штеде овакве суме, и уз добро руковођење, умножавају их за изградњу кућа за ђаке и сличне потребе.
У епархијама су до сада отворене парохијске школе:
Санкт Петербург округ:
1) У Санкт Петербургу - 5
Сви ученици су сада уписани у окружне и парохијске школе:
1) У Санкт Петербургу – 533 г
1) У Московској епархији – 1123 г
Овај износ је у епархијама:
Локални округˆ1) У Санкт Петербургу - 6.000 рубаља.
2) У Новгородској - 5500 руб.
4) У Архангелску - 5500 руб.
6) У Могилевској - 4.750 рубаља.
Московски округˆ1) У Московској области - 4750 рубаља.
2) У Јарослављу - 4.750 рубаља.
3) У Калуги - 4.750 рубаља.
4) У Владимирској - 4.750 рубаља.
6) У Костроми - 28.300
Цасе цомм. духови поучени, похрањени у архиви Светог Синода, 1816, бр. 4 (502), стр. 1–10, 15, 16, 37, 43–47.
Нацрти правилника о ученицима окружних и парохијских школа који немају начина да се издржавају штампани су на 1/16 странице, без навођења времена и штампарије. Копирајте складишта позиција пројекта. у Библиотеци при Светом Синоду.