1815 г.

11 janar. Opinion i dikujt prezent në Shën Petersburg. konsistori, arkimandrit Filaret, sipas bordit të Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, në të cilën studenti i saj Vasily Dremyatsky u transferua për dehje dhe trazira, për t'u pranuar me të sipas gjykimit të tij. Sipas bordit të Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, në të cilën u dërgua studenti Vasily Dremyatsky, për dehje dhe vrazhdësi, për t'u trajtuar sipas gjykimit të tij - Arkimandrit Filaret, i cili ishte i pranishëm në konsistory, dha mendimin e mëposhtëm: 11 janar. Me shpresën se studenti Dremyatsky, i përjashtuar për shkak të dehjes dhe trazirave, duke kuptuar çnderimin dhe rrezikun e dënimit të rëndë, ndaj të cilit ekspozohet me sjelljen e tij, do të bëjë përpjekje për të korrigjuar veten, do ta caktojë në Spitalin Peter and Paul, në Vyborg, kishë, në vend të një kleriku, sipas vendimit; dhe o. Me dekret, Kryeprifti duhet të urdhërojë që sjellja e Dremyatskit të monitorohet veçanërisht në mënyrë rigoroze dhe që ai të raportojë për të çdo muaj: dhe ky mendim duhet t'i paraqitet Shkëlqesisë së Tij për shqyrtim dhe vendim 108. 11 janar. Opinion i dikujt prezent në Shën Petersburg. konsistory, Arkimandrit Filaret, sipas raportit të dekanit, priftit të kishës së gjykatës Oranienbaum Panteleimon, Andrei Blagoveshchensky, për rënien, nga një erë e fortë, nga spiralja e kryqit të kishës Peterhof Znamensky. Sipas raportit të dekanit, priftit të kishës Panteleimon të gjykatës Oranienbaum, Andrei Blagoveshchensky, në lidhje me rënien, nga një erë e fortë, nga maja e kryqit të kishës Peterhof Znamensky, Arkimandrit Filaret, i cili ishte i pranishëm në konsistencë, dha mendimin e mëposhtëm: Genv(arya) 11. Të urdhërojë me dekret këtë dekan, që nëse në një kohë të shkurtër kryetari dhe famullitarët e kishës Znamenskaya nuk bëjnë përpjekje për të rindërtuar kryqin e rrënuar dhe të rënë, ose kisha nuk mund ta bëjë këtë me të ardhurat e saj të zakonshme, ai, Dekani, do t'u drejtohej famullitarëve të nderit, z. Shakhovskaya, dhe në emër të Autoritetit Shpirtëror do të bënte një kërkesë për rivendosjen e shkëlqimit të Kishës të Zotit. 109 12 shkurt. Mendimi i dikujt i pranishëm në Shën Petersburg. Konsistori, arkimandrit Filaret, me kërkesën e kontit P. F. Buxhoeveden, të caktojë në kishën e tij të shtëpisë, që ndodhet në rrugën Peterhof, një prift që ndodhej në kishën e Havanës, Gjoni i Perekomit, me një klerik. Me kërkesë të kapitenit të Regjimentit Hussar të Rojeve të Jetës, Konti P.F. Buxhoeveden, për të caktuar në kishën e tij të shtëpisë, që ndodhet në rrugën Peterhof, një prift që ndodhej në kishën e Gjonit të Perekomit në Havanë, me një klerik, Arkimandritin Filaret, i cili ishte i pranishëm në konsistencë, dha këtë mendim: 12 shkurt Ponezh, me dekret të 5 tetorit 1723, u urdhërua që kishat shtëpiake të mos kishin klerikët e tyre të kishës, mbi të cilat kisha e kërkuesit nuk ka pasur klerin e vet deri më tani: atëherë nuk është e mundur që një të tillë të ekzistojë në të ardhmen. Çfarë, për t'i njoftuar kërkuesit, duhet t'i raportohet Bordit Krahinor, pasi e kishte dorëzuar më parë këtë mendim për shqyrtim nga Eminenca e Tij 110. 17 shkurt. Mendimi i dikujt i pranishëm në Shën Petersburg. konsistorit, Arkimandrit Filaret, në rastin e emërimit të sekstonit të oborrit të kishës Pavsky, në rrethin e Lugës, Aleksei Petrov, si dhjak në të njëjtin oborr kishe. Në zbatim të vendimit të mëposhtëm të Mitropolitit Ambrose, të përcaktuar në rastin e promovimit të një sekstoni, rrethi Luga, oborri i kishës së Pavskit, Alexei Petrov, në dhjak në të njëjtin oborr kishe: "për shkak të kësaj marrëdhënieje, a mundet ky Petrov të jetë dhjak në kishën e përmendur, konsistent, të paraqesë një mendim," dha një mendim, i cili ishte i pranishëm në atë, Arkimandrit Filaret: 17 shkurt. Pavarësisht nga marrëdhënia e Petrovit, emërimi i tij si dhjak në lidhje me rendin juridik për rrethanat e mëposhtme: 1) Nga emrat e priftërinjve Pavsky është e qartë se ata nuk janë vëllezër e motra, dhe për rrjedhojë marrëdhënia mes tyre përbëhej nga gratë e tyre; dhe njëra nga këto, siç shihet nga raportet, as që jeton, që do të thotë se lidhja mes shtëpive madje është zvogëluar. 2) Petrov tashmë është në klerin e së njëjtës kishë në të cilën dëshiron të bëhet dhjak, dhe gradimi i tij në këtë shkallë nuk do të rrisë numrin e atyre që lidhen me të. 3) Gjatë qëndrimit të Petrovit me babain e tij si sekston, në këtë rast nuk u zbuluan asnjë incident që do të kërkonte ndarjen e të afërmve; dhe në këtë rast, në paragrafin 27 të Rregullores shpirtërore, lejohet që djali të jetë me babanë prift, me vendim të famullisë (që i është dhënë Petrovit) dhe me bekimin e Ipeshkvit. Prandaj, Petrov duhet të jetë dhjak nën babanë e tij, nëse e bekon eminenca e tij. Pavarësisht marrëdhënies, është e mundur, cili është mendimi, të paraqesë Shkëlqesinë e Tij për gjykimin e 111. Në shkurt. Letër nga arkimandriti Filaret drejtuar kryepriftit I. I. Derzhavin, për studentin Vasily Suvorov Kryeprifti Fr. Ioann Derzhavin, më 26 shkurt 1815, i shkroi arkimandritit Filaret: "Pasi përfundoi kursin e arsimit të lartë në Akademinë Aleksandër Nevskit, një student i departamentit të dytë, Vasily Suvorov, shkroi në peticionin e tij për mua se ai, duke ndjerë aftësinë dhe forcën për të mësuar shkencat filozofike në këtë klasë, i kërkoi një detyrë mësimore në seminarin e ushtrisë. Rektorit të atit për një kohë Në certifikatën e dhënë nga akademia, në të cilën ai u shqua për sjelljen dhe suksesin e tij të denjë, dhe për sfidën e tij për aftësinë e tij, megjithatë, kam nevojë për një dëshmi të veçantë nga Nderimi juaj për mjaftueshmërinë e tij për të mësuar doktrinën në klasën e përmendur. Prandaj, ju kërkoj me përulësi të më nderoni duke më informuar nëse studenti në fjalë Suvorov ka ndonjë shpresë për të qenë në gjendje të mësojë shkencat filozofike”. Në draft-përgjigjjen e shkruar me dorë të Arkimandrit Filaret, e cila përmban përmbajtjen e mëposhtme, nuk tregohet koha e nënshkrimit të letrës. Atë i nderuar! Për studentin Suvorov, për të cilin Nderimi juaj denjoi të më kërkonte informacione, nëse ai ka njohuri të mjaftueshme për të dhënë mësim në seminarin ushtarak të shkencave filozofike, sipas një certifikate nga Bordi Akademik, rezultoi se ish-profesori i shkencave filozofike para testit përfundimtar nuk i dha ndonjë rekomandim të veçantë, përveç që e vendosi në kategorinë e dytë për sukses; dhe nga testi i parafundit, i cili u zhvillua në fund të 1813, ai dëshmoi se studentët e Suvorov kishin sukses shumë të mirë. Atë që komisioni i testimit përfundimtar për këtë student, bazuar në testimin dhe shqyrtimin e rekomandimeve të mëparshme, ka denjuar ta shohë tashmë nderimi juaj nga certifikata që i është dhënë dhe, meqë ra fjala, nga fakti se ai u mbajt në gradën e studentit dhe nuk u emërua askund si mësues. E imja përfshihet domosdoshmërisht në këtë dëshmi. Pse, duke i paraqitur ato sipas gjykimit të Nderimit Tënd, me nderim të vërtetë të lartë kam nderin të jem, V (jonë) V (nderim i lartë), M (i mëshirshëm) G (zotëri) 112 8 mars. Opinioni i dikujt prezent në Shën Petersburg. konsistory, Arkimandrit Filaret, me propozimin e dekanit, kryepriftit të Katedrales së Shlisselburgut, Alexander Pantovsky, për miratimin e kryetarit të kishës së Shpalljes, famullitarit të saj, kolonelit Afanasy Suslov Në zbatim të rezolutës së Mitropolitit Ambrose, e cila pasoi prezantimin e dekanit, kryepriftit të Katedrales së Shlisselburgut, Aleksandër Pantovsky, për miratimin e famullitarit të saj, kolonelit Afanasy Suslov, si kryetar i Kishës së Shpalljes, Arkimandrit Filaret, i cili dha mendimin e mëposhtëm: 8 mars. Meqenëse nga dy famullitarë të ndryshëm të zgjedhur si pleq të kishës, nga ana e klerit tregtarin e zgjedh një prift dhe zotin kolonel Suslov nga kryeprifti, prifti dhe gjithë kleri; pasi mendimi i mirë i tregtarit vihet në dyshim nga paraqitja e kryepriftit; dhe për qortim të personit të zotit Suslov, qytetarët nuk paraqitën asgjë: dhe meqenëse është më mirë t'i besohet pronës së kishës në kujdesin e një njeriu fisnik që ka pension shtetëror, në vend të një tregtari jopunonjës të punësuar për një rrogë të vogël: atëherë jepni përparësi vendimtare zgjedhjes së zotit Suslov si kryetar dhe paraqisni këtë mendim për postin e tij në emër të zotit Suslov. i kryetarit, një dekret që ai do të shpallë klerikët 113. 18 mars. Opinion i dikujt i pranishëm në Shën Petersburg. konsistorit, arkimandrit Filaret, sipas shpjegimit të priftit të kishës së hyrjes së Jeruzalemit, Philip Kirillov, të cilit i kërkoi t'i caktohej klerikët e së njëjtës kishë me prijësin, në mënyrë që ata të përjashtonin nga shitja e përgjithshme vendin që i përkiste shtëpisë së 54 të gjatë e 17½, me diametër dhe të caktonte një paria. Sipas shpjegimit të hyrjes në Jerusalem, prifti Filip Kirillov, të cilit i kërkoi t'i caktohej kleri i së njëjtës kishë me prijësin, në mënyrë që të përjashtonin nga shitja e përgjithshme vendin që i përkiste shtëpisë së tij 54 të gjatë dhe 17½ në diametër dhe të caktonin vlerësues për të nga famullitë, Arkimandriti dha mendimin e mëposhtëm te Filareti: 18 mars. Është e pamundur t'i sigurohet një prifti një vend pa e shitur atë, sepse ai vetë pranoi shitjen dhe ky është tashmë urdhëri më i lartë; e drejta ekskluzive për të blerë tokën që ndodhet nën shtëpinë dhe pronën e priftit Kirillov, në masën e treguar në plan, i takon këtij prifti për arsyet e mëposhtme: 1) ai ndërtoi dhe plehëroi këtë tokë, duke e konsideruar veten pronar të saj të përhershëm, në bazë të dekreteve më të larta; dhe për rrjedhojë, tani, duke qenë i detyruar të shiste shtëpinë e tij dhe të hiqte dorë nga toka e fekonduar nga mundi dhe varësia e tij për asgjë, ai do të kishte pësuar humbje në mënyrë të pafajshme; 2) me strukturën e saj, kontribuoi në mbajtjen e tokës në pronësi të kishës dhe i dha kishës përfitime, pjesërisht përmes shitjes së ngjashme të një shtëpie nëpunësve dhe rojeve të shtëpisë, pjesërisht përmes dhënies me koncesion të të ardhurave nga një pjesë e tokës që i përket vendit të saj sipas planit; 3) si për këto rrethana ashtu edhe për respekt për familjen e tij të madhe, kisha është e detyruar ta ndihmojë atë të mbajë shtëpinë e tij dhe të mos e detyrojë të endet me të huajt; 4) nuk është më pak e nevojshme t'i jepet atij këtë testament, në mënyrë që famullitarët, të cilët janë mësuar t'i drejtohen atij për vonesa të nevojshme dhe shpesh të padurueshme, të mos detyrohen ta kërkojnë atë në apartamente të panjohura dhe ndoshta të largëta; 5) përjashtimi i këtij vendi nga shitja e përgjithshme nuk duhet ta shqetësojë këtë të fundit, pasi blerja e një vendi veçmas zakonisht gjen më shumë gjahtarë, dhe për këtë arsye duhet të jetë më fitimprurës se të gjithë së bashku 114; 6) sipas këtij aspekti, përshkruani Fr. Kryeprifti Znamensky me priftërinjtë dhe ministrat e kishës dhe plakun me dekret, në mënyrë që, në marrëveshje me priftin Kirillov, të caktojnë vlerësues në tokën e vendosur nën shtëpinë dhe pronën e tij dhe të paraqitur në plan me një çmim të drejtë dhe të arsyeshëm, dhe për këtë ata do t'i jepnin atij këtë tokë në posedim të tij, me ekzekutimin e tij për shitjen dhe detyrimin ligjor për shitjen e tij. toka, si për të tijën, e priftit, pa e trazuar kishën. Dhe ky mendim duhet t'i dorëzohet Shkëlqesisë së Tij për shqyrtim 115. 7 maj. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, për gabimet e korrigjimit që gjeti në tekstin e filozofisë Carpe të shtypur nga komisioni. Rektori i akademisë, arkimandriti Filaret, i shkroi komisionit të shkollave teologjike më 7 maj 1815. Komisionit të Shkollave Teologjike nga Rektori Arkimandrit Filaret. Më 19 dhjetor 1814, Komisioni i Shkollave Teologjike më udhëzoi të mbikëqyrja shtypjen e Filozofisë së Carpes dhe në fund të çështjes, nëse do të konstatoheshin gabime të rëndësishme, t'ia dorëzoja Komisionit. Pse, si shembull, unë paraqes një shënim të të gjitha gabimeve të gjetura në Logic. Ky shënim tregon se këto gabime në pjesën më të madhe janë shumë të parëndësishme dhe në përgjithësi mund të korrigjohen lehtësisht, edhe nga studentët, dhe nëse nuk do të kishin zbuluar diçka, nga studentët: pasi ky libër është klasik. Prandaj, nga pjesët e tjera, nga të cilat këto të fundit janë marrë së fundmi, nuk e kam konsideruar të nevojshme të jap ekstrakte gabimesh. Sa i përket printerit, ai nuk është fajtor për shumë nga gabimet e gjetura: ato ishin në botimin e mëparshëm. Rektori Arkimandrit Filaret. 7 maj 1815 Bashkangjitur këtij raporti është lista e mëposhtme e gabimeve korrigjuese: 14 maj. Opinion i dikujt i pranishëm në Shën Petersburg. konsistori, Arkimandrit Filaret, në rastin e një dhjaku dhe një sekstoni që aplikuan për të njëjtin vend Sipas raportit nga zyra e Lavrës së Aleksandronevskit se dhjaku Peter Sedkov nuk ishte vërejtur nga zyra në asnjë akt të dënueshëm, Arkimandriti Filaret, i cili ishte i pranishëm në konsistencë, dha mendimin e mëposhtëm: 14 maj 1815. Dhjaku doli të ishte i njëjtë me sekstonin në lexim, në këndim kishtar dhe në katekizëm, por tregon arsimim më cenobit dhe ka avantazhin e një diplome kishtare: sekstoni ka në anën e tij vjetërsinë, miratimin nga famullitë dhe numrin e madh të familjes së tij të varfër. Dhe i pari mund të marrë vendin e kërkuar - me drejtësi; por ky i fundit, pasi e kishte humbur, do të mbetej pa shpresë. Prandaj, në këto rrethana të ndërsjella, a duhet të prodhohet e para, ose, duke e lënë atë të presë një vend tjetër të përshtatshëm, duhet të prodhohet e dyta tani dhe t'i nënshtrohet gjykimit arkibaritor të Shkëlqesisë së Tij) 117 . 2 qershor. Opinioni i dikujt prezent në Shën Petersburg. konsistori, arkimandrit Filaret, sipas bordit të Shën Petersburgut. Akademia Teologjike që beqari Gerasim Pavsky dëshiron të zërë vendin e kryemasterit të Katedrales Kazan Stefan të Golmskit Sipas bordit të Shën Petersburgut. Akademia Teologjike që Bachelor Gerasim Pavsky, i cili ishte i pranishëm në konsistory, dëshiron të zërë vendin e kryemasterit të Katedrales Kazan Stefan të Golmsky, dha mendimin e mëposhtëm: 2 qershor 1815. Si, sipas Kanonit Apostolik të 76-të, të shpjeguar nga Sinodi i Shenjtë dhe të shtypur në Katekizmin për Klerikën, një presbiter nuk mund të vendosë ose emërojë djalin ose të afërmin e tij në vend të tij; Nuk ka drejtësi, madje edhe thelbi i Perëndisë, për t'u disponuar sipas pasioneve njerëzore, ose për ta sjellë Kishën e Perëndisë nën trashëgimi; që përputhet me qëndrimin e Komisionit të Shkollave Teologjike, pika 5: pastaj martesa me vajzën e Fr. Kryeprifti Golmsky nuk mund të pranohet si kusht i domosdoshëm për pranimin e askujt në vend të tij. meqenëse vdekja e mëvonshme e këtij kryeprifti e bëri të lirë vendin priftëror në Katedralen e Kazanit: atëherë nga dy kandidatët në mendje, ai i rekomanduar nga Bordi Akademik, Mjeshtri Pavsky dhe kërkuesi i Dhjakut të Ringjalljes Dukhovsky, mundësisht meriton të promovohet i pari: sepse ai, Pavsky, ish mësues në Akademinë e Aleksandrovsky. hyri vetëm në klasën filozofike: dhe për këtë arsye Dukhovsky më i vjetër për shkak të vetë kohës, si dhe për shkak se ai kishte fituar tashmë titullin master dhe, sipas Rektorit të Akademisë, vendin e parë në listën e masterave; Për më tepër, për të, Pavsky, ka nga Bordi Akademik një certifikatë miratimi dhe një çertifikatë komoditeti që ai të kombinojë për momentin pozicionin priftëror me atë akademik. Ky mendim i Konsistorit do t'i paraqitet eminencës së tij për shqyrtim dhe vendim 118. 20 qershor. Raport nga rektori i Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e Seminarit Teologjik të Novgorodit, të cilin ai e kishte shqyrtuar. Princi A. N. Golitsyn në një udhëzim për bordin e Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, e datës 30 maj 1815, shkroi: "Komisioni i shkollave teologjike, pasi shqyrtoi propozimin e bordit akademik, nr. 74, vendosi: 1) Nga seminaret e rrethit të Shën Petersburgut, tani do të shqyrtohen vetëm Novgorod dhe Tver, të cilat do të jenë gati për shqyrtim nga mesi i qershorit të ardhshëm; katër seminaret e tjera, seminaret e P. Arkhangelsk, duhet të lihet pa shqyrtim deri në kursin e ardhshëm të studimit, por në mënyrë që bordi akademik për gjendjen e këtyre seminareve të fundit, në bazë të paragrafit 468 të statutit që i është dhënë, të kërkojë informacion të detajuar dhe t'i paraqesë komisionit një ekstrakt prej tij. 2) Gjatë inspektimit të seminareve, inspektoni shkollat e rrethit që ndodhen në to, si dhe ato që do të jenë në rrugën e auditorit. 3) Rektori, Arkimandrit Filaret, do të jetë auditori i Akademisë së Shën Petersburgut, i cili tashmë është njoftuar për këtë emërim nga komisioni dhe i pajisur me udhëzime që duhet të drejtojnë inspektimin e shkollave 119. Në zbatim të urdhrit të komisionit të shkollave teologjike, rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, Arkimandrit Filaret, në një raport drejtuar komisionit të shkollave teologjike, në qershor 1815, nr. 9, shkruante: Një raport nga rektori Arkimandrit Filaret për komisionin e shkollave teologjike. Në emër të komisionit të shkollave teologjike, pasi kam shqyrtuar seminarin e Novgorodit këtë 14, 15 dhe 16 qershor, kam nderin të paraqes, së pari, një dëshmi të ushtrimeve të mia mbi këtë temë në një ekstrakt nga ditari që lashë me Bordin Seminar A. Për këtë arsye, për Seminarin e Novgorodit në përgjithësi, kam për detyrë të them se e gjeta në një gjendje mjaft komode. Departamenti teologjik duhej të rrallohej me studentë të suksesshëm që nga zgjedhjet e vitit të kaluar në Akademi. Në të kanë mbetur vetëm më të zellshëm se sa të zellshëm dhe të aftë; e megjithatë disa nga këta të fundit janë në gjendje të keqe shëndetësore. Pse tani vetëm një student i këtij departamenti është i destinuar për në Akademi? Megjithatë, nga 24 nxënës që e përbëjnë, 9 janë caktuar për kategorinë e parë, 9 për të dytën dhe 6 për të tretën. Në Departamentin Filozofik, studentët e aftë ishin më të dukshëm. Kategoria e suksesshme përbëhej nga 36 studentë, nga të cilët 4 u përzgjodhën për pranim në Akademi; kategoria e pasuksesshëm - nga 7 studentë, 3 prej të cilëve, me shpresën e korrigjimit, u lanë në të njëjtin departament; dhe pjesa tjetër, si e pashpresë, janë caktuar për përjashtim. Ka mjaft studentë shpresëdhënës në Departamentin e Retorikës. Disa nuk kishin kohë të mjaftueshme në rininë e tyre. Për këtë arsye, 48 persona u mbajtën për të dytin vit. 41 janë caktuar për transferim, 15 për përjashtim. Suksesi në letërsinë latine në departamentin e ulët nuk ishte në masën që duhej të ishte dëshiruar. Sipas vërejtjes së Administratës së Seminarit, për të cilën nuk ka asnjë arsye për të dyshuar, kjo ndodh veçanërisht nga hyrja e hershme e nxënësve nga shkollat ​​e rrethit në seminar dhe nga vendosja jo e përsosur e tyre në fillimet e gjuhës latine në shkollat ​​e rretheve të largëta nga mbikëqyrja e Seminarit. Kursi i disa lëndëve të tjera arsimore do të jetë ende i lëkundur për shkak të ndryshimit të bërë në mes të kursit arsimor nga transformimi i Seminarit. Kursi që do të fillojë duhet natyrisht të marrë më shumë korrektësi dhe për këtë arsye të shoqërohet me raportime më të rrepta se tani. Shenjat e gjendjes morale të studentëve, për aq sa na lejoi një periudhë e shkurtër vëzhgimi, ishin në pjesën më të madhe të favorshme. Ata tregojnë qetësi, bindje, zakon të rregullit dhe vëmendje ndaj punës së tyre. Një nga metodat e mbikëqyrjes, e cila i përket vetë Bordit të Seminarit vendor dhe bazohet në njohjen e rrethanave lokale, është se asnjë student i Seminarit nuk jeton jashtë manastirit, por edhe ata që jetojnë këtu vetëm kanë një apartament me nevojat e tyre, me një çmim të ulët. Në përmbajtjen e studentëve, Bordi i Seminarit udhëhiqet nga ato mënyra të përdorimit të pakët për të mirën e të shumtëve, të cilat tregohen në statut nën përshkrimin e veshjeve të studentëve dhe aksesorëve të tyre, në shënime. Sa studentë dhe në çfarë mase përdorin përmbajtjen ose ndihmën, i bashkëngjitet kësaj liste deklaratash nga Bordi Seminar në origjinal, V. Dhomat në të cilat jetojnë studentët janë të vendosura në mënyrë të përshtatshme dhe janë të rregullta: vetëm në disa vende ato kërkojnë riparime brenda. Njëra nga dy ndërtesat tani ka një çati prej hekuri. 7 dhoma u gjetën bosh. Ato mund të strehojnë nga 70 deri në 80 studentë. Por shumica prej tyre do të angazhohen në transferimin e radhës të nxënësve të rinj në Seminar nga shkollat ​​e rretheve. Ndërtesa në vendin e së cilës propozohet të ndërtohet një e re për shkollën e rrethit, të cilën e inspektova me udhëzimet e posaçme të Komisionit të Shkollave Teologjike, shpjeguar në ditarin e tij më 12 qershor të këtij viti, u gjet jashtëzakonisht e rrënuar dhe e paaftë për riparim. Nuk mund të jap mendimin e kërkuar nga unë për këtë temë derisa të marr shpjegimet e përmendura në ekstraktin bashkëngjitur nën numrin 6. Spitali seminarik u gjend në gjendje që i plotëson nevojat. Biblioteka ndodhet në një ndërtesë të veçantë, të madhe dhe të fortë nga të tjerat. Për nga sasia dhe cilësia e librave, edhe pse jo më të fundit, mund të konsiderohet ndër më të mirat e shkollave teologjike. Në të gjenden shumë libra të dobishëm në shumë kopje: për shembull: opera Dionysii Areopagitis, në 3; Ephremi Syri, në 7; Basilii Magni, në 5; Maxima Bibliotheca Patrum, në 2. Pasi i propozova Bordit Seminar që të fillojë t'i përshkruajë ato sipas klasifikimit të ri, së pari kërkova prej tij një listë të ekzemplarëve të tepërt, me qëllim që t'i paraqes në diskrecionin e Komisionit të Shkollave Teologjike nëse do të ishte e kënaqur t'i kthente ato në favor të bibliotekave të tjera, në mënyrë që t'i dorëzonte ato që nuk i nevojiten veçanërisht atyre perëndimore. ato. Gjatë shqyrtimit të punëve të Bordit Seminar, u zbulua se artikulli IX i revistës së tij më 21 nëntor 1814, dhe artikulli XIV i 23 dhjetorit të po këtij viti konfirmoi se sekretari i Bordit Seminar nuk ishte nga profesorët, megjithëse nga këta z. Ignatiev, dhe veçanërisht z. i cili, pasi përfundoi studimet në Seminarin e Novgorodit, ishte me të, para së gjithash, si mësues i këndimit muzikor. Gjetja e një gjëje në Kartën e Seminarit se sekretar mund të jetë një nga profesorët që edhe sikur të kishin vetëm një diplomë kandidati, tashmë kanë të drejtën e gradës së klasës së 12-të dhe për rrjedhojë mund të mbajnë titullin e sekretarit me mirësjellje; dhe duke mos e parë të zgjidhur nëse dikush që nuk ka as diplomë akademike dhe as klasë civile, mund të jetë sekretar, e vendosa për detyrë që çështjen e lartpërmendur t'ia sjell në vëmendje Komisionit të Shkollave Teologjike. Çfarë komentesh të tjera, gjatë shqyrtimit të çështjeve, që bëra në Bordin Seminar të Novgorodit, Komisioni i Shkollave Teologjike dëshiron të dallojë nga propozimet e përmendura në ekstrakt nën numrat 3, 4 dhe 5. Megjithatë, rrjedha e punëve në Bordin e Seminarit u konstatua se ishte në përputhje me Kartën. Shpejtësia me të cilën janë dorëzuar kërkesat për regjistrin e lëndëve dëshmoi për rendin e ruajtur në vendndodhjen e Arkivit. Çfarë mund të shtohet këtu për eprorët dhe studentët: më pas, për shkak të shkurtësisë së kohës dhe në përputhje me paragrafin 467 të Kartës Akademike, ia lë detyrës deri në rastin më të përshtatshëm për ekzekutim. Rektori i Akademisë Arkimandrit Filaret Nr. 9, "" qershor 1815 120. Dokumentet e mëposhtme i janë bashkangjitur këtij raporti: Ekstrakt nga A.. 14 qershor 1815 Në orën njëmbëdhjetë të mëngjesit filloi sondazhi i seminarit të Novgorodit. Testi filloi me ato zëra për të cilët u gjetën nxënësit, sipas orarit të orarit të mësimit. Këto tema ishin historia e kishës dhe historia e përgjithshme dhe ruse. Testi zgjati një orë e gjysmë. Nga ora katër pasdite, për dy orë, subjektet e testimit ishin gjuhët: hebraisht, frëngjisht dhe gjermanisht. Në gjysmën e parë të orës shtatë u inspektuan dhomat e studentëve, spitali seminarik dhe biblioteka. Gjithashtu godina në vendin e së cilës bordi i seminarit synon të ndërtojë një shkollë rrethi. Koha nga shtatë e gjysmë deri në nëntë e gjysmë të pasdites kaloi duke inspektuar bordin e seminarit. Për këto tema të shqyrtimit, bordit të seminarit iu kërkua që: 1) Filloni të përshkruani bibliotekën e seminarit sipas klasifikimit të ri. 2) Fillimisht përpiloni një listë të librave më të rëndësishëm në këtë bibliotekë, të cilat janë në shumë kopje, dhe ia dorëzoni recensuesit. 3) Ish-mësuesi i rrethit Spassky, i vendosur nga bordi i seminarit, me studentët e tij për mbështetjen shtetërore, si dhe ku, bordi i seminarit do ta shohë të përshtatshme, sipas informacioneve për personalitetin e tij, të hiqet nga seminari, së pari sepse ky rast nuk miratohet nga asnjë rregull i statutit dhe se seminari nuk është vend mësimi, por edukimi; së dyti, sepse me transferimin e ardhshëm nga shkollat ​​e rrethit, bordi i seminarit do të ketë nevojë për vende të lira të financuara nga qeveria. 4) Vërtetimi i shumave të seminarit, bazuar në paragrafin 195 të statutit të seminarit, regjistrohet në ditarin e bordit. 5) Lëshimi i shumave të mëdha nuk duhet të bëhet kundrejt faturës së ekonomistit, por sipas paragrafit 196 të statutit të seminarit, në vetë bordin, me një faturë nga marrësi, në libër. 6) Hyni në shqyrtimin më të saktë të masës në të cilën nevojitet themelimi i propozuar i një shkolle rrethi dhe një seminari në seminar, sa njerëz supozohet të mbështeten në këtë të fundit dhe mbi çfarë baze; nëse shkolla e rrethit të Sofjes do të shkatërrohet nga ky institucion apo jo; dhe së fundi, a mundet bordi i seminarit, pasi e shqyrtoi (propozoi këtu) sipas planit të ndërtesës dhe e konsideroi atë me nevojat, të zvogëlonte shumën e kërkuar, që komisioni i shkollave teologjike dukej se ishte shumë domethënës për bursë. Njoftoni recensuesin për atë që vijon. 7) Jepini vëzhguesit dëshmi për numrin e studentëve që marrin mbështetje nga qeveria dhe shkallën e ndihmës që u është ofruar. Nga ora dhjetë e mëngjesit u zhvillua një test në shkencat teologjike dhe filozofike. Ajo zgjati katër orë. Nga ora katër pasdite testi në letërsinë ruse dhe latine vazhdoi për dy orë e gjysmë. Në të njëjtën ditë, studentët e të gjitha departamenteve, gjatë kohës së lirë nga testi verbal, ishin të zënë me kompozim. Testi u zhvillua në klasat e matematikës, fizikës dhe greqishtes. Ajo zgjati nga ora nëntë e mëngjesit deri në dymbëdhjetë e gjysmë. U inspektua vakti i seminarit. Më pas, me pëlqimin e bordit të seminarit, u hartuan listat e gradave dhe të shkarkuarit synohej të promovoheshin në departamentet e ardhshme dhe ata që ishin të pashpresë do të përjashtoheshin. Për Akademinë janë të destinuara: nga departamenti i lartë, Kunitsky; nga mesi, Emmaussky, Uzhinsky, M. Dobryakov, P. Soloviev. 8) Bordit të seminarit iu kërkua t'i konsideronte këto urdhra si paraprake, sepse ka mbetur edhe një muaj shkollor në të cilin duhet të përfundojnë mësimet në disa lëndë; dhe, nëse gjatë kësaj kohe bordi e sheh të nevojshme të bëjë disa ndryshime në listat e renditjes, i lihet atij të komunikojë me vëzhguesin në udhëtimin e tij të kthimit dhe më pas t'ia paraqesë listat Shkëlqesisë së Tij. Recensioni përmbyllet përmes komunikimit verbal ndërmjet recensuesit dhe profesorëve për lëndët që lidhen me ta. nr 460. 16 qershor 1815 121 ditë B. Një listë që tregon se sa studentë në secilin departament ishin në seminarin e Novgorodit deri më 15 qershor 1815, sa prej tyre ishin në kosht të plotë dhe gjysmë shtetëror dhe sa nga baballarët kosht që kontribuonin shuma të ndryshme parash në seminar: I. Studentë të Teologjisë – 24 veta. II. Studentët e filozofisë – 44 persona. III. Studentë të letërsisë - 104 persona. 1) me një buxhet të plotë të qeverisë - 25 persona, 2) gjysma - 74 persona, 3) mbi koshtin e babait me kontribut në seminar për një vit para: a) 60 rubla - 29 persona, b) 30 rubla - 3 persona, c) 20 rubla - 1 person, d) 10 rubla për apartament për 40 persona. Të gjithë këta studentë jetojnë në seminarin 122. 21 qershor. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, për gjendjen e shkollës së rrethit Novgorod të rishikuar prej tij Rektori, Arkimandrit Filaret, datë 21 qershor 1815, nr. 10, i paraqiti komisionit të shkollave teologjike këtë raport: Raport në komisionin e shkollave teologjike nga rektori Arkimandrit Filaret. Shqyrtova me nxitim shkollat ​​e rrethit dhe famullisë që ndodheshin në Novgorod: së pari, duke kursyer kohën e nevojshme për vazhdimin në kohë të punës që më besohej në vende të tjera që kërkonin shumë vëmendje; së dyti, duke ofruar një pasqyrë të plotë të shkollave të lartpërmendura për Bordin Seminar të Novgorodit, i cili tashmë ka propozuar ta bëjë këtë. Se çfarë përbëhej nga ekzaminimi i shkurtër që bëra, Komisioni i Shkollave Teologjike do ta shohë nga lista e bashkangjitur nga revista që bëra për të aty për aty. Mësimi i gjuhës latine rezultoi se as këtu nuk ishte në nivelin e dëshiruar (sic) të përsosmërisë. Në greqisht, Histori e Shenjtë dhe Gjeografi, përgjigjet e studentëve ishin më të kënaqshme. Dhoma në të cilën janë akomoduar 20 studentë nuk është e kuqe, por i përgjigjet qëllimit të saj. Po ashtu edhe dhomat e studimit. Ka edhe boshe, në të cilat mund të futeshin më shumë studentë. Afërsia e shkollës me Katedralen e Shën Sofisë ka përparësinë që vendet e mësimit janë të mbushura me lehtësi me anëtarë të aftë të katedrales, të cilët nuk janë të pakët në numër, jo të pasur dhe të pa ngarkuar nga famullia. Ky raport nuk u dërgua së bashku me raportin për seminarin nga Novgorod, sepse, për shkak të nxitimit, nuk mund të përgatitej në Novgorod, por ishte shkruar gjatë rrugës. Rektori, Arkimandrit Filaret. nr 10. 21 qershor 1815 Bashkangjitur këtij raporti është ditari i mëposhtëm Në orën nëntë dhe dhjetë të mëngjesit u kontrolluan klasat e shkollave të rrethit dhe famullisë së Novgorodit dhe dhomat ku ishin akomoduar nxënësit. Nxënësit e çdo departamenti dhe klase u testuan shkurtimisht në lëndë të ndryshme akademike me pyetje nga vëzhguesi; dhe veçanërisht në latinisht dhe greqisht duke analizuar dhe përkthyer tekste nga libra edukativë. Disa eksperimente të shkëlqyera të stilolapsit janë marrë nga recensuesi. Nga shkrimi i shkollës shikuam ditarin e inventarit. Rektori, Kryeprifti i Sofjes Timofej Nikiforov. Nr 53, 17 ditë qershor. 1815 123 21 qershor. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, për gjendjen e shkollës teologjike Vyshnevolotsk, të cilën ai e shqyrtoi Arkimandrit Filaret, 21 qershor 1815, për nr 13, i shkruan komisionit të shkollave teologjike. Raport në Komisionin e Shkollave Teologjike nga Rektori Arkimandrit Filaret. Duke kaluar nëpër Vyshny Volochek, bëra një inspektim të shkurtër të shkollave atje. Nga çfarë përbëhej - Komisioni i Shkollave Teologjike ka kënaqësinë të shohë nga lista e propozuar nga revista, e bërë nga unë në vend. Klasat e gjuhës janë të dyja, dhe të dy departamentet nuk janë perfekte. Kur, pas inspektimit, ua zbulova mësuesve këtë vërejtje, mësuesi i klasës më të lartë, prifti Alexey Vyshnevolotsky, shpjegoi se studentët, duke u marrë me përkthime vetëm nga një gjuhë e huaj në rusisht dhe asnjëherë nga rusishtja në një gjuhë të huaj, nuk arrijnë sukses në gjuhë të tillë që mund të kishin arritur duke përdorur të dyja këto metoda; dhe se metoda e fundit nuk është përdorur për një kohë të gjatë në shkollë, pasi statuti heshti për të, dhe auditori i mëparshëm e interpretoi këtë heshtje për heqjen e tij; se kjo metodë është tani në përdorim, por nuk ka pasur ende një efekt të madh, pasi është futur së fundmi, pasi rregullat e statutit të ndryshuar janë bërë të njohura së fundmi. Ky justifikim nuk është i padenjë për respekt: ​​prandaj, a nuk do të ishte e udhës që Komisioni i Shkollave Teologjike të largohej nga shkolla, pas këshillës sime verbale, këtë herë pa vërejtje të mëtejshme dhe t'i jepte më shumë kohë për korrigjim. Shtëpia, me kërkesë të rektorit, e dhuruar shkollës nga tregtari Kuzin, është një blerje e rëndësishme, për shkak të rrethanave lokale. Nuk është në një zonë të zhurmshme të qytetit; dhe, edhe pse jo e re, është ende e besueshme. Ndërtesa kryesore strehon lirshëm klasa që nuk janë pak të populluar: dy inspektorë të tjerë. 8 studentë, 4 gjysmë studentë dhe 11 studentë të vetëpunësuar. Kur një pjesë e shtëpisë, ende e pa përfunduar, është gati për banim: atëherë mund të përshtaten një ose dy mësues dhe 30 nxënës. Ka një banjë dhe një bodrum dhe një kopsht perimesh të kultivuar për të mirën e studentëve, toka e të cilit vlerësohej 1500 rubla nga ata që donin ta blinin. Kështu, këtu pothuajse është ndërtuar një bursë e përhershme. Vëmendja e autoriteteve mund ta miratojë dhe përmirësojë atë. Shkrimi në shkollë po përmirësohet vazhdimisht. Nuk pata kohë të thellohesha në detaje të pjesës ekonomike. Disa dobësi të autoriteteve të shkollës, për mendimin tim, dëshmohet nga fakti se nga 98 nxënës të Shkollës së Rrethit, sipas dëshmisë me shkrim të mësuesve dhe sipas rektorit, 22 e braktisën plotësisht studimin: ndonëse ky i fundit e shpjegon këtë rast, pjesërisht me moshën e tyre të madhe dhe pjesërisht me shembullin e disa nxënësve të përjashtuar më parë dhe në vende të tjera. Megjithatë, caktimin e studentëve për transferim ose përjashtim ia lashë testit të hapur dhe përfundimtar që po afrohej: pasi në rastin konkret nuk pata kohë të testoja të gjithë në secilën nga lëndët akademike. Nëse ky test duhet të bëhet vetëm nën drejtimin e Rektorit, ose nën mbikëqyrjen e një prej të huajve, unë do t'i propozoj Bordit të Seminarit të Tverit për shqyrtim. Dhe ky raport nuk u dërgua nga vendi, me shpejtësinë e nisjes nga Vyshny Volochok, dhe ishte shkruar tashmë gjatë rrugës. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 13. 21 qershor 1815 Revista e mëposhtme i është bashkangjitur këtij raporti: Pati një turne të shkurtër në rrethin Vyshnevolotsk dhe shkollat ​​e famullisë. Në orën e parë të pasdites u inspektua drejtoria e shkrimit të shkollës; në të tretën dhe të katërtin ka klasa dhe një shtëpi shkollore. Në departamentin e lartë, shumë studentë janë të aftë në greqisht dhe latinisht, dhe pjesërisht në historinë e shenjtë dhe gjeografinë. Në departamentin e ulët testohen vetëm pak studentë dhe vetëm në gjuhë. Në klasën më të lartë të shkollës së famullisë, një nxënës u testua në gramatikën ruse dhe iu përgjigj në mënyrë të kënaqshme të gjitha pyetjeve të bëra prej tij. Atë Rektorit, i cili nuk ka marrë ende një urdhër nga bordi i seminarit Tver në lidhje me testimin përfundimtar të studentëve për transferim, iu kërkua që të përgatiste shkollën për një testim të tillë në kohë të zakonshme, pavarësisht nga ky inspektim i shkurtër, nga i cili vëzhguesi mund të merrte vetëm një ide për gjendjen e klasave, dhe jo për secilin student veç e veç. Rektori i shkollës teologjike të rrethit Vyshnevolotsk, kryeprifti i Katedrales Kazan, Vasily Petrov. nr 33 124. 21 qershor. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, për gjendjen e shkollës teologjike Novotorzhsky, të cilën ai e shqyrtoi Arkimandriti Filaret, 21 qershor 1815, për nr 15, shkruante: Duke vozitur nëpër Torzhok të dielën, nuk mund të kisha një ndalesë kaq të gjatë për të pritur tjetrën, për shkak të shkurtësisë së gjithë kohës, në të cilën, detyrimisht, është i kufizuar kryerja e gjithë punës që më është besuar. Dhe kështu vendosa, me kalimin e kohës, të shoh shkollat ​​e rrethit Novotorzhsky dhe famullisë të dielën. Pas liturgjisë hyra në klasa, ku nga kisha erdhën edhe mësuesit edhe nxënësit. Për të ruajtur mirësjelljen e ditës, nuk përdoreshin mjete mësimore. Pas disa pyetjeve për Gramatikën Ruse në Famullinë, në Shkollën e Qarkut, duke filluar nga shenjtërimi i ditës së shtatë, hyra në një bisedë për historinë e shenjtë dhe disa pjesë të kësaj bisede dhe pjesët e Shkrimit të Shenjtë që hasa, i detyroi ato të përktheheshin në greqisht dhe latinisht, duke nxjerrë ndonjëherë përfundime të adresuara nga temat. Kështu, nderi i ditës, mendoj se nuk ofendohet; dhe qëllimi i rishikimit arrihet lehtësisht. Klasat që testova, gjeta gjithçka në rregull dhe madje perfekte. Studentët përkthejnë në greqisht dhe latinisht pa kërkuar caktimin e fjalëve; madje disa e përkthyen këtë të fundit në dy mënyra, fjalë për fjalë dhe perifrastike, për pastërtinë më të mirë të shprehjes. Dhomat e shkollës janë të rregullta, por jo të bollshme; Mungojnë veçanërisht salla për gjykime të hapura, të cilat qytetarët janë kuriozë t'i shohin. Një test është dërguar në sallën e shtëpisë së një tregtari fqinj, me kërkesë të drejtorit të shkollës dhe me pëlqimin e pronarit, por tani kjo shtëpi është shitur. Është për të ardhur keq që me shkolla të tilla të mirëmbajtura nuk ka vendbanim kolektiv për nxënësit për shkak të mungesës së ambienteve. Sistemi i shkrimit të shkollës u gjet në rregull të përsosur. Nxënësit e këtyre shkollave janë më të arsimuar në mënyrë civile dhe ruajnë rregullsinë më rreptësisht sesa ata nga Vyshnevolotsk. Ndoshta kjo duhet t'i atribuohet pjesërisht faktit se shkollat ​​Novotorzhsky u formuan nga një shkollë e vogël ekzistuese më parë; megjithatë, kjo, së bashku me sukseset në shkencë, nuk mund të mos i atribuohet nderit të drejtuesve të shkollave dhe atyre që mësojnë në to. Kam nderin të paraqes një listë nga një ditar që kam bërë pas vizitës në shkollat ​​Novotorzhsky. Dhe ky raport, për shkak të nxitimit, nuk mund të përgatitej në vend dhe do të dërgohej nga Tveri. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 15. 21 qershor 1815. Bashkangjitur raportit është një kopje e ditarit të mëposhtëm: 20 qershor 1815, e diel. Në fund të Liturgjisë u bë një vizitë e shkurtër në shkollat ​​e rrethit dhe famullisë së Novotorzhit. Në të dy departamentet e shkollës së rrethit, disa nxënës u testuan me gojë në greqisht dhe latinisht; dhe studentët e departamentit të lartë - edhe në historinë e shenjtë; nga klasa më e lartë e shkollës së famullisë u testua një vetëm një student, dhe vetëm në gramatikën ruse. Përgjigjet e studentëve ishin kryesisht të kënaqshme. Pas kësaj u kontrollua edhe departamenti i shkrimit të shkollës. Posti drejtues i rektorit të shkollës së rrethit Novotorzh, Kisha e Shën Klementit është prifti Alexei Postnikov. Nr. 4 125. 23 qershor. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e seminarit Tver Më 23 qershor 1815, nr 22, Arkimandriti Filaret raportonte: Shqyrtimi i Seminarit Tver u zhvillua në ditët 21, 22 dhe 23 të këtij muaji. Komisioni i Shkollave Teologjike ka kënaqësinë të shohë rendin e ushtrimeve për recensuesin nga ekstrakti i bashkangjitur nga revista e Bordit Seminar. Pjesa arsimore e Seminarit të Tverit në përgjithësi gjendej në një gjendje mjaft të rehatshme. Departamenti i lartë është i vogël për shkak të përzgjedhjes së vitit të kaluar të shumë prej studentëve më të mirë në Akademi. Disa studentë duket se kanë arritur në këtë departament vetëm me një kohë të gjatë studimi: por disa janë të aftë dhe të suksesshëm. Në kategorinë e parë u caktuan 5 nxënës, në të dytën 8 dhe në të tretën 5 nxënës. Më pas njëri u la jashtë rendit për të vazhduar studimet në vitin e ardhshëm, sepse, pasi kishte hyrë së fundmi nga rrethi i Moskës, ai dëgjoi mësimet teologjike edhe për një vit. Viktor Protopopov u emërua në Akademi. Departamenti i mesëm ka studentë më të talentuar. Nga këta, 51 studentë u emëruan në departamentin e lartë; të përjashtohen për shkak të mungesës së shpresës – 12; mbetur pa transferim me shpresën e suksesit në vitin e ardhshëm - 12. Të zgjedhur në Akademi: M. Ponizovsky, A. Kolokolov, G. Meglitsky, S. Kolerov, G. Kosukhin, P. Sokolov 3. Nga departamenti i ulët janë caktuar 88 studentë për transferim në atë të mesëm; për të vazhduar mësimin në të njëjtin departament 33, për të përjashtuar 50 studentë. Nga shkencat teologjike, për shkak të transformimit të fundit të Seminarit, dhe për shkak të mungesës së manualeve, mësohet vetëm Teologjia Dogmatike. Megjithatë, njohuritë teologjike të studentëve janë përgjithësisht të plota. Ora e filozofisë, me gjithë vështirësinë që ka në rrjedhën e saj sëmundja dhe vdekja e ish-profesores, organizohet ashtu siç e lejojnë vetëm përfitimet e kufizuara. Në klasat e Letërsisë dhe të greqishtes u dalluan shumë nxënësit më të vegjël që hynë nga shkollat ​​e rrethit. Njëri prej tyre është vetëm 13 vjeç; por meqenëse, i pyetur nëse donte të hynte në departamentin e mesëm, ai u përgjigj se do ta bënte, nëse do të rezultonte i denjë, atëherë ishte e pamundur t'i refuzohej ky emërim, bazuar në sukseset e tij. Komisioni i Shkollave Teologjike me kënaqësi shikon këtu se transformimi i shkollave ka filluar të japë fryte. Njohja e gjuhës latine në Seminarin e Tverit është përgjithësisht në gjendje të mirë, gjë që duhet të kishte filluar të supozohej që para transformimit të tij. Klasat e tjera të gjuhëve janë në të njëjtin gjendje. Për organizimin më të mirë të orës së mbushur me njerëz grekë, u caktua një pedagog, të cilit iu caktuan 50 rubla si pagë, që i jepte Rektori nga rroga. Klasat e shkencave Historike dhe matematiko-fizike, ndonëse kursi i tyre me rastin e transformimit duhej të shkurtohej me një vit, nuk janë të pakta në sukses. Mbikëqyrja e sjelljes së mirë është veçanërisht e vështirë në Seminarin Tver sepse të gjithë studentët janë të shpërndarë nëpër apartamente. Megjithatë, Bordi ka emëruar zyrtarë të lartë për mbikëqyrje, e cila, nëse është e mundur, zbatohet në rregullat e Kartës. Sipas komunikimit të pakët të ndërsjellë mes nxënësve, në disa vërehet sjellje e mirë me njerëzimin, në disa të tjera thjeshtësia ende nuk është përpunuar. Për shkak të mungesës së akomodimit të përgjithshëm, Bordi mori një urdhër që nga shuma e caktuar për studentët t'u jepej 15 rubla secili për një apartament dhe 35 rubla për ushqim; dhe bëni rroba nga pjesa tjetër e parave nga Bordi. Ndërkohë, për të krijuar një banesë të përbashkët, u supozua që të ndërtohej një shtëpi në Seminar, e cila tashmë është paraqitur me rregull. Por vendi që ekzaminova, i propozuar për këtë ndërtesë, nuk është plotësisht i favorshëm sepse është disi i largët nga klasat dhe do t'i detyrojë studentët të shkojnë në klasa të ngrohta me rroba të ngrohta në dimër. Nëse shtëpia e banimit lidhet me klasat, atëherë do të ketë përfitime për ekonominë dhe përfitime për moralin, sepse studentët do të jenë më afër mbikëqyrjes së Inspektorit, dhomat e të cilit ndodhen në të njëjtën shtëpi me klasat. Shtëpia aktuale e Seminarit ka klasa, një rektor, një inspektor dhe dy profesorë. Kur të mbarojë pjesa e sipërme e saj, atëherë mund të futen pjesa tjetër e Profesorëve, të cilët megjithatë nuk kanë nevojë për apartamente tani, duke jetuar me të afërmit. Pjesa më e madhe e shtëpisë ka ende mure të zhveshura me tulla dhe kërkon përfundim. Në ditarin e Bordit Seminar kam gjetur vazhdimisht kërkesa nga Konsistori dhe vendime për largimin nga puna të studentëve; dhe kuptoi se këta ishin studentë të nominuar për përjashtim për provimin që ishte zhvilluar gjatë provimit të Seminarit, të cilët kishin mbetur në Seminar para se të emëroheshin në vendet e tyre. Gjetja e këtij zakoni edhe të papërcaktuar në Kartën e Seminarit, i cili sipas paragrafit 173 lejon të përjashtuarit që nuk kërkojnë vend, por vetëm ata që dëshirojnë të vazhdojnë studimet, të qëndrojnë në Seminar, madje edhe privatisht deri në provim, dhe është i rëndë për profesionin e shkrimtarit, dhe nuk pajtohet me përfitimin e shkollës, sepse përzierja e personave të infektuar mund të ketë efekt mbi anëtarët e shëndetshëm dhe të shëndetshëm. studentët e caktuar për përjashtim mund të ekspozojnë kritika ndaj shkollës, - Kam nderin të paraqes për shqyrtim në Komisionin e Shkollave Teologjike nëse do të ishte e përshtatshme të jepej, për të shmangur çdo hutim, një urdhër i përgjithshëm për dërgimin e menjëhershëm dhe kumulativ të studentëve të përjashtuar në Konsistori, megjithëse, megjithatë, kjo tashmë po bëhet si rregull në Seminar të Shën Peterburgut. Çfarë komentesh të tjera kam bërë në lidhje me Bordin e Seminarit të Tverit, Komisioni i Shkollave Teologjike dëshiron të shohë nga ekstrakti i bashkangjitur nga revista. Rendi i përgjithshëm i shkrimit ruhet me kujdes. Biblioteka Seminarskaya, siç mund të vërehej gjatë një inspektimi të shkurtër, është mediokre. Ajo ruhet nën kambanoren e katedrales 126, në një vend të vogël, jo afër Seminarit. Është përgatitur një katalog i ri librash për klasifikimin e Kartës, por pasi të ndryshohet Karta, ai duhet të ribëhet. Bibliotekari është ish-mësuesi i distriktit Vasily Vereshchagin: E bëra detyrën time t'ia sjell këtë në vëmendje Komisionit të Shkollave Teologjike, sepse, sipas përcaktimeve të Komisionit të Shkollave Teologjike, pozicioni i Bibliotekarit duhej të kombinohej me atë të Profesorit dhe nuk kërkonte një person të veçantë. Seminari ka një kor këngëtarësh, të përbërë nga seminaristë dhe studentë të shkollave të ulëta, të drejtuar nga dy studentë, për inkurajimin e të cilit Rektori jep 75 rubla nga paga e tij. Nuk kam vërejtur asnjë lëshim nga ky institucion në Seminar dhe në këtë rast shërben për mendimin tim si një aktivitet i dobishëm dhe i këndshëm për kohën e lirë të studentëve dhe si dekorim për Seminarin. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 22. 23 qershor 1815 Ditari i mëposhtëm i është bashkangjitur këtij raporti: 21 qershor 1815, dita. Si rezultat i inspektimit të shkollave të rrethit dhe famullisë, Vyshnevolotsk dhe Novotorzh, bordi i seminarit Tver u pyet nga vëzhguesi: 1) Për inspektimin faktik të shkollave të sipërpërmendura, me bashkangjitjen e listave nga revistat e bëra për të, si njoftim dhe për diskutimin se kujt duhet t'i besohej testi përfundimtar në këto shkolla, të cilin vëzhguesi, për shkak të nxitimit të tij, nuk mundi ta kryente plotësisht. 2) Për udhëzimet e bordit të seminarit, të gjetura në shkolla, të nënshkruara nga një anëtar i bordit pa kapëse letre. 3) Në lidhje me zbritjen e të tretave të shumës së mbetur nga mirëmbajtja e nxënësve në shkollën e rrethit Vyshnevolotsk, me një kërkesë për një shpjegim mbi çfarë baze po bëhet kjo, kur shuma e mbetur nga një e treta mund të bëhet e nevojshme për studentin në një tjetër dhe mund të përdoret në favor të tij, nëse vetëm ajo nuk kalon një shumë të caktuar në vit; dhe ku kreditohet kjo shumë e mbetur. 4) Për abonimin në udhëzimet e bordit të seminarit, të parë nëpër shkolla, të të njëjtit person, fillimisht si sekretar, e më pas si sekretar. Vetë rishikimi i seminarit të Tverit filloi me një test të orës së letërsisë, e cila zgjati nga ora dhjetë e mëngjesit deri në dymbëdhjetë. Ai u zhvillua në latinisht dhe rusisht, me pyetje nga mësuesi dhe recensenti, dhe përvoja të shkurtra të oratorisë gojore të kërkuara nga studentët për propozimet e dhëna. Nga ora tre e pasdites deri në katër e gjysmë, testi ishte në gjuhët hebraike, frënge dhe gjermane. Ndërsa studentët nga klasat e veçanta të të tri gjuhëve po kalonin në klasën e përgjithshme të greqishtes, u kontrollua shtëpia e seminarit dhe në veçanti vendi ku bordi i seminarit synonte të ndërtonte një ndërtesë për vendbanimin e përgjithshëm të studentëve. Në orën e gjashtë ishte një test në greqisht. Në orën shtatë u inspektua biblioteka e seminarit. Orët e nëntë dhe të dhjetë u shpenzuan duke shqyrtuar departamentin e shkrimit të seminarit. Nga ora tetë e mëngjesit dhe nga gjysma deri në dymbëdhjetë, testi ishte në shkencat teologjike dhe filozofike. Nga dy pasdite deri në katër ishte testimi në shkencat historike dhe matematiko-fizike. Bazuar në shqyrtimin e eseve të shkruara nga studentët e çdo departamenti, në ditët e mëparshme të shqyrtimit të seminarit, për lëndët e caktuara, dhe në bazë të meritave të këtyre eseve, çertifikatat e dhëna nga profesorët për studentët dhe komentet e bëra gjatë testit me gojë, në marrëveshje me recensuesin dhe anëtarët e bordit të seminarit u përpiluan listat e renditjes së studentëve. Nr. 17. Këshillit të seminarit iu propozua që këto urdhra t'i konsideronte si paraprake, sepse ka mbetur edhe pak kohë studimi, pas së cilës duhet të ketë një provim publik: i jepet gjithashtu bordit, nëse e sheh të nevojshme, sipas rrethanave që mund të hapen, të bëjë ndonjë ndryshim në listat e renditjes, të komunikojë për këtë me recensuesin në listën e tij dhe të mos prezantojë përse në listën e tij rikthyer. Prandaj, si rezultat i informacionit të marrë nga bordi i seminarit mbi propozimet e treguara më sipër nën numrat 2, 3 dhe 4, dhe si rezultat i inspektimit të përfunduar të çështjeve të seminarit, iu propozua bordit të seminarit: Nr. 18. 1) Në mënyrë që nga paga e studentëve, përveç rastit të një vendi të lirë, të mos zbriten balancat me të tretat, pasi paratë e pashpenzuara për ushqim në një të tretën e vitit mund të nevojiten për veshje në vitin tjetër; dhe bëjeni këtë vetëm në fund të vitit; dhe zbritja duhet të shtohet në gjendjen totale të fondeve të Bursatit, me një shpjegim në raporte. Nr. 19. 2) Në mënyrë që bordi t'i fut kandidatit Greçishçev, i cili është në pozitën e sekretarit, (të cilit i është kthyer shpjegimi origjinal) që ai të mos regjistrohet në mënyrë alternative si sekretar, pastaj në postin e sekretarit; sepse kjo është e çrregullt dhe se nëse, siç shkruan ai në shpjegim, është emëruar për të korrigjuar postin e sekretarit, shprehje e cila i është dukur e paqartë, atëherë ai nuk duhet të kishte marrë arbitrarisht titullin e sekretarit, por të kërkonte leje nga bordi. Për më tepër, në mënyrë që bordi, si në këtë, ashtu edhe në shenja të tjera të shfaqura të mosfunksionimit ose mosvëmendjes ndaj pozicionit të sekretarit në detyrë, i cili nuk nënshkruan disa nga udhëzimet e bordit dhe nuk nënshkruan revista sipas çdo artikulli, siç bëjnë anëtarët e bordit, të marrë parasysh nëse ai mund të qëndrojë në detyrë, për të mirën e zyrës së seminarit, dhe do t'i raportojë bordit akademik vijues. Nr 20. 3) Kështu që rregullimi i librit të shpenzimeve të seminarit, i ndarë qartë sipas renditjes që ishte përpara ndryshimit të statutit, ishte, për vitin e ardhshëm, më saktë në formularin e raportimit që i bashkëlidhet statutit të ndryshuar, për lehtësi në verifikimin dhe përgatitjen e raportit. Nr 21. 4) Në mënyrë që bordi, nëse kandidati i lartë Protopopov, sipas vëzhgimeve të tij, ka qenë gjithmonë i mirë në pozicionin e tij, pasi gjatë testimit është treguar një mentor i zoti dhe i plotë, ta rekomandojë atë në akademi për prodhim, me ofertën e një masteri 127. 26 qershor Raporti i rektorit të Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e Shkollës Teologjike Tver, të cilën ai e kishte shqyrtuar. Arkimandriti Filaret, datë 26 qershor 1815, nr 23, shkruante: Një raport për Komisionin e Shkollave Teologjike nga Rektori Arkimandrit Filaret. Kam nderin të paraqes një ekstrakt nga revista e Shkollës së Qarkut Tver, në lidhje me inspektimin e shkurtër të kësaj dhe të Shkollës së Famullisë shoqëruese. Ai tregon se në cilat lëndë janë testuar studentët dhe cilat kanë qenë përgjigjet e tyre. Pavarësisht shkurtësisë së shqyrtimit me certifikatën, mund të dëshmohet se Shkolla është në rregull dhe perfeksion. Shtëpia e shkollës është e rregullt brenda dhe jashtë. Vetëm dhomat e studentëve janë shumë të mbushura. Për shpërndarjen e bursës, At Arkimandrit Rektori 128 propozon (por nuk është ende vendimtar) të ndahet një pjesë e ndërtesës së manastirit. Ky supozim është disi i ndërlikuar nga fakti se kjo ndërtesë është në një lidhje me qelitë e Rektorit dhe pranë katedrales. Ka vend edhe për zgjerim të shtëpisë së shkollës. Bordi Seminar ka një qëndrim përfundimtar për këtë. Megjithëse ky rishikim nuk ishte në ditën e largimit tim nga Tveri, ky raport nuk u përgatit në vend, sepse përpilimi i listave të gradave për Seminarin dhe raporti për statusin e tij në Komisionin e Shkollave Teologjike mori shumë kohë, dhe tashmë ishte e nevojshme të nxitohesha për të arritur në Yaroslavl në kohën e caktuar. Rektori Arkimandrit Filaret. Nr 23. 26 qershor 1815 ditë Bashkangjitur kësaj është ditari i mëposhtëm: 22 qershor 1815. Në orën pesë të pasdites u bë një përmbledhje e shkurtër e shkollave të rrethit Tver dhe famullisë. Në shkollën e famullisë, disa nxënës u testuan në gramatikën ruse. Në departamentin e ulët të shkollës së rrethit, testi ishte në gjuhën greke dhe latine dhe aritmetikë. Në departamentin e lartë në të njëjtat gjuhë, histori dhe gjeografi e shenjtë. Përgjigjet e studentëve ishin kryesisht të kënaqshme. Më pas u inspektuan dhomat e banesës kolektive të studentëve. Prodhimi i testit përfundimtar i është lënë një kohe specifike dhe autoriteteve lokale. Rektori i shkollave fetare Tver Otrochevsky Arkimandrit Feoktist. nr 34. 129 27 qershor Raporti i rektorit të Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut, Arkimandrit Filaret, drejtuar komisionit të shkollave teologjike, për gjendjen e shkollës teologjike të Kashinit, të cilën ai e kishte shqyrtuar. Arkimandriti Filaret, datë 27 qershor 1815, nr 24, shkruante: Duke vozitur nëpër Kashin në mbrëmje, nuk munda të shihja nxënësit e shkollave lokale: dhe deri të nesërmen në mëngjes nuk pata kohë të lirë për të qëndruar në këtë vend, duke nxituar në pjesët më të rëndësishme të detyrës që më dhanë. Pse vendosa të shoh atë që mund të shihej në këtë kohë? Në një ndërtesë të rrënuar prej druri, çatia e së cilës ishte e mbushur me myshk, unë, pasi mbërrita me Kujdestarin, gjeta gjashtë mësues: dhe më duhej të konkludoja se kjo ishte një shtëpi shkolle. Nga holli i errët, nga njëra anë është hyrja në një dhomë të vogël që nuk është në përdorim dhe nga ana tjetër, në dhomën e stërvitjes së departamentit të poshtëm të Shkollës së Rrethit. Në vend të tavolinave dhe bankave, në të dy anët e rrugës së ngushtë të lënë për mësuesin, bëheshin një lloj kafaze ose korniza në të cilat duhej të uleshin nxënësit. Disa dërrasa, në të cilat duhet të vendosen libra dhe letra shkrimi, nuk kanë më shumë se një çerek të gjerë dhe nuk kanë rrafsh, por gunga, sepse janë të konsumuara dhe të prera nga përdorimi i gjatë. Tashmë 77 nxënës janë vendosur në këto kafaze të ngushta për të dëgjuar mësimet. Mbushja, siç thonë ata, mund të jetë aq e madhe sa në dimër është e nevojshme të hapni dritaret për ajër të pastër. Dhoma për departamentin e lartë është edhe më e vogël: por mund të strehojë 45 studentë dhe për këtë arsye mësuesit e duruar ankohen më pak për këtë. Në të njëjtën lidhje me ndërtesën është edhe banesa e mësuesit të lartë, Hieromonk Agustinit. Përgjatë një shtegu të errët arritëm te një derë e padukshme, nga hapja e së cilës pamë një dollap, në të cilin ishte dritarja më e vogël dhe, me sa duket, aq hapësirë ​​e lirë sa zinte krevati që qëndronte aty. Por disa ditë para kësaj, largimi i hieromonkut të fundit nga manastiri i dha mësuesit një dhomë të vogël me një dritare të mirë. Mësuesit e tjerë jetojnë në apartamente. Meqenëse unë dhe Gardiani erdhëm këtu në këmbë, është shtyrë vizita në dhomat e studimit të Famullisë, e cila, në një shtëpi me qira, ndodhet në një distancë të konsiderueshme nga shkolla e rrethit. Kryeinspektori tha se çdo klasë, nga e cila ka 87 nxënës në më të lartat dhe 119 në më të ulëtin, për shkak të dhomave të ngushta, është vendosur në dy: është e vështirë të kuptosh se si ndahet një mësues në to. Tregtari Kashin Aleksandër Yakovlev Terlikov, i cili tani po restauron kishën në manastir, shpreh dëshirën për të ofruar një ndihmë për ndërtimin e një shtëpie për shkollën, por ndërthur me këtë dëshirën për të ndërtuar një kishë në shkollë, e cila për një manastir të varfër, i cili tashmë ka kisha guri të ftohtë dhe të ngrohtë, vështirë se do të jetë vetëm një zbukurim dhe jo më shumë një barrë. I lashë mbikëqyrësit që t'ia shpjegojë më hollësisht G. Terlikovit dhe t'ia sjellë këtë çështje eprorëve të tij. Sepse shkolla ka kohë që ekziston në Kashin; dhe duke qenë se aktualisht në të dyja shkollat ​​janë mbi 300 nxënës, ekzistenca e këtyre shkollave nuk mund të konsiderohet e panevojshme. Dhe për të vazhduar ekzistencën e tyre, ata kërkojnë vëmendjen e mëshirshme të eprorëve të tyre. Gjatë kursit, vetë Mbikëqyrësi më zbuloi se klasa e historisë së përgjithshme ishte ende duke vazhduar. Ai premtoi ta ndante këtë temë me fillimin e kursit të ardhshëm të trajnimit: por, mbase, nuk do të ishte e tepërt t'ia konfirmoja këtë me një udhëzim. Në shkrim, Mbikëqyrësi mbetet prapa rrjedhës së punëve. Ai ka vetëm një fletore të përafërt të çështjeve hyrëse të këtij viti, sepse, thotë ai, nuk ka marrë një libër me kordon nga Bordi i Seminarit (të cilin statuti i ndryshuar nuk e kërkon, por ka marrë një libër me kordon ekonomik). Prandaj, revista nga e cila është paraqitur lista këtu është bërë nga unë në fund të librit të punëve hyrëse të vitit të kaluar. Në vend të një libri për sukseset e studentëve të tij, ai ka një shënim për këtë temë në librin e rasteve hyrëse. Atij iu dhanë këshillat e nevojshme për rrethanat aktuale. Dhe ky raport nuk është nga vendi, por nga rruga, sipas shpejtësisë së nisjes. Rektori Arkimandrit Filaret. Nr 24, 27 qershor ditë, 1815 Bashkangjitur këtij raporti është një kopje e revistës vijuese. Ditë 24 qershor 1815. Në mbrëmje u kontrolluan dhomat ku ndodhet shkolla e rrethit Kashin. Për më tepër, kishte mësues nga shkollat ​​e rrethit dhe famullisë, por nuk kishte nxënës sepse kishte orë jashtëshkollore. U shqyrtua edhe shkrimi shkollor. Kryeinspektori i shkollave, kryeprifti Aleksej Bolotov 130. 27 qershor Raporti i rektorit të Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, për gjendjen e shkollës teologjike të Ugliçit, të cilën ai e kontrolloi. Rektori, Arkimandrit Filaret, datë 27 qershor 1815, nr 25, i raportoi komisionit të shkollave teologjike sa vijon. Për një inspektim të shkurtër të Shkollës së Famullisë Uglich, kam nderin të paraqes një listë nga revista e Komisionit të Shkollave Teologjike të bërë aty për aty. Edhe pse shkolla ka vetëm gjashtë muaj që nga formimi i saj i ri, ka studentë që tashmë janë të suksesshëm në Gramatikën Ruse, nga ata që hynë në shkollën që ishte këtu më parë. Në të dyja klasat janë 97 nxënës. Dhomat e studimit ndodhen nën kambanoren e ish Manastirit të Ngjalljes, e kthyer në kishë famullitare. Klasa e sipërme arrihet nga një shkallë e ngushtë guri me kambana, por dhoma i përgjigjet qëllimit të saj, thjesht jo e zbardhur. Klasa e ulët më poshtë. Ka edhe një dhomë të bollshme të boshatisur që i është caktuar shkollës me vendim të Peshkopit Dioqezan, në të cilën është dashur të ngrihen të dyja klasat dhe të konvertohen ato aktuale për banim, por nëpunësi, që ka marrë 60 rubla për të, dëshiron ta mbajë për vete. Mbetet një dhomë akoma më e madhe boshe poshtë, e cila mund të përgatitet për banim. Megjithatë, ndryshimi i propozuar, i cili do të përbëhet nga tavane të reja, dysheme, disa dritare dhe një çati, ndoshta do të kushtojë deri në 3000 rubla, dhe e gjithë ndërtesa është e vjetër dhe ka çarje përgjatë qemereve, të cilat ngrenë dyshime që mund të zgjidhen vetëm nga një Arkitekt. Ka një sugjerim tjetër: të blini një shtëpi prej guri me oborr për të krijuar një shkollë rrethi në të së bashku me një shkollë famullie. Ata kërkojnë 9,000 rubla për të. Por ai ishte i rregullt, dhe gjithashtu do të kërkojë ndryshime. Nxjerrja në dritë e disa rrethanave deri tani të paqarta duhet të vendosë për zgjedhjen midis këtyre dy supozimeve. Fletoret e rasteve hyrëse dhe dalëse janë ende të zeza këtu dhe përbërja e tyre nuk është mjaft e kuptueshme. Janë dhënë shpjegimet e nevojshme. Dhe ky raport nuk është nga vendi, por nga rruga. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 25. 27 qershor 1815 Këtij raporti i ishte bashkangjitur ditari i mëposhtëm më 25 qershor 1815, në mëngjes u inspektuan klasat e shkollës së famullisë së rrethit. Në atë kohë në klasë ishte një mësues i klasës së lartë; dhe mësuesi i klasës së ulët ishte në pozitë klerik. Pas kthimit nga shkolla, shkrimi i shkollës u rishikua. Kujdestari i shkollës së famullisë, prifti i katedrales Andrey. nr 21 131. 28 qershor. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, Komisioni i Shkollave Teologjike, mbi gjendjen e Shkollës Teologjike Yaroslavl, të cilën ai e rishikoi Rektori, Arkimandrit Filaret, datë 28 qershor 1815, nr. 45, i raportoi komisionit të shkollave teologjike: Raport në Komisionin e Shkollave Teologjike nga Rektori Arkimandrit Filaret. Pasi arrita në Yaroslavl në ditën e 26 të këtij qershori, në orën 5 të mëngjesit, hyra në klasat e shkollave lokale të rrethit dhe famullisë përpara shkollave seminarike, sepse në të parën, orët e mësimit të ditës fillonin më herët, domethënë në orën shtatë. Ky inspektim zgjati një orë e gjysmë dhe shkrimi i shkollës u shqyrtua në mbrëmje pas inspektimit të klasave dhe shtëpisë së Seminarit, siç e pa me kënaqësi Komisioni i Shkollave Teologjike në pjesën e bashkangjitur nga revista e Shkollës së Rrethit. Përparimi në gjuhën greke, sipas lajmeve të kësaj klase, nuk është i madh, saqë edhe në departamentin e lartë mezi shkojnë përtej etimologjisë. Përparimi në gjuhën latine nuk është i pakët, sidomos në kohën e tashme, që është gjysma e kurrikulës. Historia e Shenjtë dhe Gjeografia sapo po shfaqen në Shkollë. Për këtë të fundit, përfitimet nuk janë ende të mjaftueshme. Këshillohet që të nxitoni dhe t'i kërkoni eprorëve për to. Megjithatë, ka mjaft studentë të aftë. Fuqia e rendit të shkollës është e dukshme në to. Vetëm numri i tepërt i tyre nuk mund të mos i pengojë mësuesit të mbikëqyrin me besnikëri zellin e tyre dhe zhvillimin e aftësive të tyre. Tashmë një mësues i Shkollës së Rrethit ka nga dy deri në treqind nxënës: çfarë do të ndodhë pas periudhës së vakancave, kur do të bëhen transferime nga pesë shkollat ​​e famullisë? Tashmë nxënësi në njërin skaj të klasës nuk sheh apo dëgjon atë që mësuesi bën dhe thotë në skajin tjetër; sepse dhoma është e përbërë nga dy të lidhura me një hark, dhe atëherë pothuajse do të jetë e nevojshme të kërkoni një dhomë tjetër edhe më të madhe. Është e nevojshme ngritja e një shkolle tjetër rrethore në Dioqezë. Do ta bëj detyrën time t'i paraqes Komisionit të Shkollave Teologjike informacione për gjendjen aktuale të studentëve të varfër në shkollat ​​e ulëta të Yaroslavl, së bashku me informacione të ngjashme për studentët e Seminarit, kur të marr dëshminë e kërkuar nga Bordi. Shkollat ​​janë të vendosura në katin e poshtëm të Shtëpisë së Seminarit, gjë që gjithashtu do të përmendet përgjithësisht në raportin për Seminarin. Shkrimi shkollor po korrigjohet vazhdimisht, megjithëse disa forma ende nuk janë kuptuar, si p.sh., në librin dalës, në vend të numrit përkatës të librit hyrës, pa asnjë përfitim apo kuptim, vihet numri i letrës së marrë, me të cilin ishte caktuar në vendin e tij në librin dalës. Është gjetur gjithashtu një regjistër i përgjithshëm i padobishëm i të gjitha letrave hyrëse dhe dalëse, i cili është mbajtur në vend të inventarit të përcaktuar të çështjeve. Këtë inventar nuk e kam gjetur kurrë në shkolla të tjera. Ky raport është nga Kostroma. Rektori Arkimandrit Filaret, nr 45, 28 qershor 1815 Bashkangjitur raportit është një kopje e një ekstrakti nga revista e shkollës së rrethit Yaroslavl, e datës 26 qershor 1815. Nga ora shtatë e mëngjesit deri në tetë e gjysmë u bë një inspektim i klasave të shkollave të rrethit dhe famullisë në Yaroslavl. Përveç rektorëve të seminarit dhe shkollës, në mesin e mësuesve ishte edhe një mësues dhe inspektor i Bogosllovskit të klasës së ulët latine dhe mësues të atyre lëndëve, orët e mësimit të të cilëve kësaj radhe ndodhnin. Në shkollën e famullisë u zhvillua një test i shkurtër, në katekizëm dhe gramatikë ruse, në shkollën e rrethit në greqisht dhe latinisht, histori e gjeografi e shenjtë. Në orën tetë të mbrëmjes u kontrollua drejtoria e shkrimit të shkollës. Rektori i shkollës së rrethit Tolgë, Arkimandrit Apollo, Nr.58 132. 30 qershor. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Philiret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e Seminarit Teologjik Yaroslavl Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, Arkimandrit Filaret, datë 30 qershor 1815, nr 46, u raportoi komisioneve të shkollave teologjike: Për shkak të vonesave të përsëritura në rrugë, të cilat nuk vareshin nga unë, pasi kisha arritur në Yaroslavl jo më herët se data 26 e këtij qershori, isha në humbje, duke pasur parasysh kohën e shkurtër të mbetur para afatit të caktuar nga Komisioni i Shkollave Teologjike për mbërritjen time në Akademinë e Moskës, me atë që duhej të realizoja edhe para asaj kohe. Ishte e nevojshme të vendosej ose të liheshin disa nga Seminaret e caktuara për shqyrtim pa rishikim, në mënyrë që të kuptonim më mirë gjendjen e Seminarit Yaroslavl, ose të përpiqeshim të rishikoheshin të gjitha seminaret e caktuara, dhe për këtë qëllim të zvogëlohej koha e shqyrtimit të secilit. Këtë të fundit e vendosa sepse ishte e mundur të shkurtohej shqyrtimi i çdo Seminari, por ishte e nevojshme të rishikohej një numër më i madh seminaresh. Nga njëra anë, ishte e mundur të shkurtohej rishikimi i secilit Seminar: pasi tani në Seminaret e rrethit të Moskës nuk është fundi, por mesi i kursit arsimor, dhe, për rrjedhojë, mjafton që vëzhguesi ta bëjë testin e studentëve të shkurtër për të vërejtur vetëm gjendjen e secilës klasë në përgjithësi, dhe mënyrën se si jepen mësimet e secilit student, dhe jo veçmas suksesin e secilit student. Nga ana tjetër, ishte e nevojshme të vëzhgoheshin sa më shumë seminare, në mënyrë që rrjedha e re e punëve të shënohej më mirë me largimin e shpejtë të vështirësive, zgjidhjen e hutimeve dhe nxitjen e veprimtarisë. Për shkak të këtyre rrethanave, kalova një ditë duke inspektuar klasat dhe shtëpitë e Seminarit Yaroslavl, dhe një pjesë të natës dhe mëngjesin tjetër në inspektimin e departamentit të shkrimit të Seminarit. Klasat e Seminarit Yaroslavl janë të rregullta, me përjashtim të klasave të Letërsisë dhe Historisë së Përgjithshme, të cilat doli të ishin më të dobëta se të tjerat dhe veçanërisht kërkonin këshilla nga mësuesi për korrigjimin e metodës së mësimdhënies. Mbikëqyrjet e bëra nga studentët dukeshin aq domethënëse, saqë, përveç komenteve verbale që iu bënë, e pashë të nevojshme t'i jepja Bordit Seminar një propozim për këtë, siç Komisioni i Shkollave Teologjike ka kënaqësinë ta shohë në fragmentin e bashkangjitur nga revista Seminarsky. Në Shkencat Teologjike dhe Filozofike, disa studentë u dalluan si në njohuritë e tyre ashtu edhe në përdorimin e rrjedhshëm të gjuhës latine. Shtëpia e Seminarit nuk është e vogël dhe, me futjen e Seminarit nga Manastiri Tolgsky në të, ajo u riparua brenda dhe jashtë. Numri i madh i nxënësve të shkollave të rrethit dhe famullisë që zënë katin e poshtëm e bën disi të mbushur me njerëz. Nuk ka salla të mjaftueshme ngrënieje si për Seminarin ashtu edhe për Kolegjet; dhe tavolina shtrohet në dhomat e studimit, që sigurisht nuk është pa vështirësi. Në të njëjtën lidhje me Shtëpinë e Seminarit, nën të njëjtin çati, dhe në të njëjtën formë ekzakte ndërtimi, ndodhet Konsistori dhe më pas dhomat e ndenjes së studentëve. Është e çuditshme të shohësh se në një ndërtesë të plotë pjesa e zënë nga shkollat ​​dhe tjetra e zënë nga mësuesit janë zbardhur sërish dhe mes tyre një pjesë e vogël e godinës, për të cilën nuk ka kufi, e zënë nga Konsistori, mbetet e pa restauruar. Në shkolla thonë se e gjithë godina është ndërtuar ose me Seminarin, ose me shumë të përziera, vetëm për të mirën e Seminarit; por kjo e drejtë e Seminarit nuk duket se njihet nga Shtëpia aktuale e Ipeshkvijve. Informacioni për këtë është ose i pamundur, sepse më parë është bërë shumë pa shkrim formal, ose është i vështirë, sepse Arkivi i vjetër i Seminarit është i varrosur, siç thonë ata, në Arkivin Konsistory. Sido që të jetë, në rrethanat aktuale, Autoriteti Dioqezan do t'i bënte një nder Seminarit nëse do ta hiqte Konsistrinë nga lidhja e institucioneve të seminarit. Kjo nuk është e vështirë për t'u bërë, sepse Konsistori, me sa duket, mund të vendoset me lehtësi të veçantë në një ndërtesë tjetër, më afër hyrjes së të gjithë Manastirit, që i përket Shtëpisë së Peshkopit, ku tani dhomat e Rektorit janë në krye, dhomat e tjera janë bosh dhe fundi mezi zënë ndonjë gjë të nevojshme; Në këtë rast, rektori duhet të marrë dhoma në ndërtesën e Seminarsky. Me këtë lëvizje Seminari do të fitonte disa dhoma që i nevojiten; në mirëmbajtjen e çatisë dhe pastërtinë e jashtme të ndërtesës, ekonomia e Seminarit nuk do të takohej me ekonominë konsistore; shtëpia e Seminarit do të kishte marrë një integritet të veçantë, kështu që do të kishte një oborr të veçantë dhe nëse Seminari, në përputhje me statutin, do të kishte caktuar një portier, ai nuk do t'i ndalonte kërkuesit e Konsistorit. Seminarit i mungon edhe salla e mbledhjeve: përkundrazi, ka një sallë të bollshme të ndarë nga lidhja kryesore e godinës së Seminarit, e braktisur për shkak të rrjedhjes dhe dëmtimit të njërit mur. Bordi Seminar synon të bëjë një eksperiment për të korrigjuar këtë të fundit: nëse eksperimenti është mjaft i suksesshëm, atëherë këtu do të ketë një sallë mbledhjesh; edhe nëse nuk është plotësisht i suksesshëm, të paktën këtu mund të organizohet një sallë e përbashkët ngrënieje për seminaristët dhe studentët e shkollave të ulëta, e cila nuk kërkon aq shkëlqim. Salla e mbledhjeve, edhe pse për shkak të numrit të madh të njerëzve në Seminar, nuk është pa njerëz, mund të shërbejë si sallë studimi Teologjik. Megjithatë, e bëj për detyrë që përsëri të informoj veçanërisht Komisionin e Shkollave Teologjike për gjendjen e ekonomisë dhe shkrimit të Seminarit kur të marr përgjigje nga Bordi Seminar për disa propozime që i janë dhënë. Sepse, për shkak të shpejtësisë së nevojshme të nisjes sime nga Yaroslavl, më duhej të pajtohesha që informacioni që kërkoja do të më dërgohej me postë kur të isha në Akademinë e Moskës. Biblioteka e Seminarit nuk është e rëndësishme në aspektin e shkencave teologjike: por është e denjë për vëmendje për sa i përket shkrimtarëve që lidhen me letërsinë klasike. Koleksioni i librave rusë është përgjithësisht i mirë. Është bërë një katalog i ri librash, i cili është rregulluar mjaft sistematikisht, por jo sipas klasifikimit të statutit. Kisha ndërmend të shihja vendin e dikurshëm të Seminarit në Manastirin e Tolgës: por nisja në mbrëmje nga Yaroslavl, të cilën nuk mund ta menaxhoja dhe as ta shtyja për të nesërmen në mëngjes, e bëri të pamundur zbatimin e tij. Ky është një raport nga Kostroma. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 46. 30 qershor 1815 Raportit i është bashkangjitur një kopje e revistës vijuese, e cila thotë: "I certifikuar. Kryepeshkop Anthony. 27 qershor 1815." Dita e 26 qershorit 1815. Në mëngjes, në tre çerek të orës dhjetë, rishikimi i seminarit të Jaroslavlit filloi me një test në shkencat teologjike, përkatësisht në teologjinë interpretative dhe dogmatike. Ajo zgjati një orë e një çerek. Pastaj e njëjta kohë u shpenzua për testimin në klasën e shkencave filozofike, në metafizikë. Pasdite, në orën dy dhe tre çerek, filloi testimi i departamentit të ulët të seminarit në lëndët e veta: letërsi dhe histori e përgjithshme, testi i cili zgjati një orë e gjysmë. Pas kësaj pati një test në lëndë të tjera të mësimdhënies seminarike dhe zgjati deri në gjashtë orë. Në të njëjtën kohë, studentët e departamentit të lartë janë të destinuar për në Akademinë e Shën Petersburgut: Pavel Sokolov, Dmitry Popov, Ivan Nikolaevsky. Në orën shtatë u inspektuan: biblioteka, dhomat e banimit të nxënësve të seminarit dhe të dy shkollave, si dhe pjesë të tjera të shtëpisë së shkollës. Në orën tetë të mbrëmjes filloi shqyrtimi i punëve të bordit të seminarit. Si rezultat, bordit të seminarit iu kërkua që: Nr. 26. 1) Jepni informacion se përse ditari i bordit nga shtatori i vitit të kaluar deri në fund të atij viti doli vetëm dje pa treguar kohën dhe numrin e lëndëve dhe vendimet e tij nuk u nënshkruan nga askush. Nr 27. 2) Jepni të dhëna pse, me propozimin e Shkëlqesisë së Tij, të datës 21 shtator, mbi analizën e studentëve të seminarit sipas shkallës së varfërisë së tyre dhe për emërimin e atyre që janë të denjë për mirëmbajtjen e qeverisë, përfaqësimi ekzekutiv i bordit u bë jo përpara datës 18 janar të këtij 1815. Nr. 28. 3) Jep informacion, me sugjerim të peshkopit dioqezan, për pranimin e pasurisë së seminarit dhe nëse janë plotësuar shumat, të cilat nuk shënohen në inventarin e sendeve dhe nuk duken askund. Nr. 29. 4) Për qartësi, ndani librin e shpenzimeve të seminarit për vitin e ardhshëm në artikuj në përputhje me formën e raportit të bashkangjitur statutit. Nr 30. 5) Shumat e marra për shkollat ​​e rrethit e të famullisë, si jo të seminarit, nuk duhet të futen në librin e të ardhurave dhe shpenzimeve, por për ato që përfshihen përkohësisht në tabelë dhe shumat që vijnë edhe prej saj, duhet mbajtur një fletore e veçantë. Nr. 31. 6) Nga neni 3 i ditarit të bordit, 30 janar të këtij viti, jepni recensuesit një listë. Nr. 32. 7) Jepni informacionin pse në nenin 22 të revistës së bordit, sipas shënimit të ekonomistit për riparimin e shtëpisë së seminarit Yaroslavl, bordi vendosi vetëm të fillojë ofertën, dhe në dosjet me shënimin e ekonomistit ka një parashtrim për këtë temë pranë shkollës së dioqezës: çfarë shumën e kërkuar të shkollës së kërkuar për komisionin. vijoi në këtë rast më tej, çfarë është bërë renovimi i shtëpisë, për çfarë shume dhe nga është marrë hua. Nr. 33. 8) Kombinoni me radhë shkresat që lidhen me një çështje së bashku me një ekstrakt të vendimeve të dhëna për to, i cili nuk u gjet në rastin e korrigjimit të shtëpisë. Nr 34. 9) Me rastin e përpilimit të raporteve, shumat e marra në famulli nuk nënkuptohen si shumë totale, por në pjesë të caktuara për zëra të veçantë dhe një pjesë nuk duhet të përzihet me një tjetër, gjë që nuk është vërejtur në raportin e shqyrtuar për vitin e kaluar. Nr. 35. 10) Kur caktoni shuma të rëndësishme për shpenzime sipas paragrafit 3 të statutit të seminarit, kërkoni lejen e peshkopit dioqezan, gjë që nuk është e dukshme në nenet 27 dhe 28 të ditarit të bordit të 20 shkurtit dhe në disa të tjerë. Në të njëjtën bazë, veprohet në rastin e emërimit të personave në shërbimin dioqezan në postet shkollore, gjë që është lënë jashtë edhe në nenin 16 të ditarit të bordit të 9 janarit. Nr. 36. 11) Mos i jepni ekonomistit të seminarit tri herë në një ditë 100 rubla për shpenzime të vogla, siç kërkohet nga nenet 25, 26 dhe 27 të ditarit të bordit të 26 marsit; sepse kjo do të nënkuptonte gjithashtu të njëjtën gjë si dhënia e papritur e treqind rubla për shpenzime të vogla, gjë që është në kundërshtim me statutin; nëse papritmas kërkohet një shumë që tejkalon njëqind rubla për nevoja të ndryshme, atëherë kërkoni nga ekonomisti përcaktimin e artikujve për të cilët kërkohet dhe më pas caktoni atë pas shqyrtimit. Nr. 37. 12) Profesor Dyakonov, mendimi i të cilit nuk e konsideron të nevojshme të japë predikime, është regjistruar në nenin 29 më 1 maj, duke i bërë thirrje bordit t'i lexojë atij paragrafin 172 të statutit akademik: dhe të japë informacion në lidhje me censurën e Yaroslavl të përmendur në të njëjtin artikull dhe nëse veprat e studentëve janë paraqitur për rishikim dhe seminar të saktë. vendimi i të Reverendit, për të dhënë informacion. Nr. 38. 13) Jepni informacione për studentët e departamentit të mesëm Burmaninsky dhe Oshanin, të cilët, sipas nenit 13 të ditarit të bordit më 15 maj, u emëruan mësues të këngëve të partive në shkollën e rrethit, nëse ky pozicion i ri i shpërqendron ata nga seminari. Nr. 39. 14) Jepini recensuesit një listë nga neni 14 i ditarit të bordit më 15 maj. Nr. 40. 15) T'i shpjegojë profesorit Nenarokomov se kërkesa e tij për një kopje jo të plotë të historisë së Shrekut, e regjistruar në nenin 9 të ditarit të bordit më 29 maj, është e parakohshme dhe në kundërshtim me nevojat e klasës për të cilën ky libër është caktuar nga autoritetet; se ai nuk duhej t'i kishte ngarkuar studentët e tij me shënimet e tij të përmbledhura historike, por duhet të kishte përdorur një qasje më metodike në mësimin e historisë sesa një histori të detajuar; dhe në letërsi duhej të kishte ndërmarrë gjithnjë e më shumë besnikërisht atë që kishte ndërmarrë. Nr. 41. 16) Jepni informacion se çfarë ekzekutimi dhe vendimi pasoi sipas nenit 6 të ditarit të bordit më 5 qershor. Nr 42. 17) Përveç kësaj, jepni vëzhguesit një listë që tregon se sa studentë të seminarit dhe të të dyja shkollave vendore mbështeten nga shteti, me kohë të plotë ose të pjesshme, nga ku është marrë hua shuma për mirëmbajtjen e nxënësve të shkollave të ulëta dhe sa mbeten më pas në mbështetjen e tyre. Nr. 43. 18) Mbajeni testin e hapur përpara kohës së vaksinimit, pavarësisht rishikimit aktual, si zakonisht. Nr. 44. 19) Mos vononi në përmbushjen e paragrafit 465 të statutit akademik: çfarë konsiderate do të ketë bordi sipas propozimeve të recensentit, le ta dinë me ekstrakte nga revista, qoftë tani, ose nëse kjo është e pamundur, deri më 5 korrikun e ardhshëm, dhe në këtë rast të fundit, dërgojini ekstraktet e sipërpërmendura të Popullit në atë ditë Sergievsky. Shqyrtimi i shkrimit të seminarit, domosdoshmërisht, vazhdoi për ditën e 27-të. Rektor i seminarit është arkimandrit Feofan. Inspektori i seminarit është Avksentiy Martynov. Hieromonku Konstantin mban postin e kujdestarit të shtëpisë. Pozicioni qeverisës i sekretarit është mësuesi Konstantin Meloslavov 133. 1 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e Seminarit Teologjik Kostroma Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, Arkimandrit Filaret, datë 1 korrik 1815, nr 50, i raportoi komisionit të shkollave teologjike: Për procedurën e shqyrtimit të Seminarit të Kostromës, unë paraqes një ekstrakt nga revista e Bordit Seminar, sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike. Dhe pasi mbarova vetë çështjen, nxitova me nisjen time për në vendet e tjera të destinacionit tim: dhe për këtë arsye po e shkruaj këtë raport gjatë rrugës dhe nuk do ta dërgoj më parë, si nga Vladimir. Pjesa arsimore e Seminarit Kostroma është përgjithësisht e pajisur mirë. Në klasën e shkencave teologjike, mësimet jepeshin me përpikmëri të veçantë dhe pranoheshin me besnikëri të veçantë. Në Historinë e Kishës, me kalimin e kohës, është bërë përparim i kënaqshëm. Në studimin e shkencave filozofike, për arsye arsyeje, është vënë re një pjesëmarrje e tepruar e kujtesës: prandaj profesori këshillohet që jo gjithmonë t'i paraqesë vetë mësimet, por shpeshherë t'i detyrojë studentët të hulumtojnë të vërtetën nën drejtimin e tij, në përputhje me një formë të qartë logjike. Artet gjuhësore mësohen me kujdes dhe studentët janë të vendosur në rregullat e saj. Në historinë e përgjithshme ka njohuri të mjaftueshme, por jo mjaftueshëm metoda, për të cilat mësuesit i jepen edhe këshillat e nevojshme. Gjuha latine është e zakonshme në këtë seminar. Ka edhe të suksesshëm në hebre. Rregullat e statutit në lidhje me menaxhimin moral respektohen nga Bordi Seminar i Kostroma. Pjesa ekonomike është ende duke u rregulluar, si në lidhje me rregullat e reja, ashtu edhe në lidhje me vendndodhjen e re të Seminarit, i cili më parë ndodhej jashtë qytetit, por pas një zjarri që ra në shtëpinë atje, ai u transferua në qytet në Manastirin e Epifanisë. Sa studentë dhe në çfarë mase gëzojnë mbështetjen e shtetit, paraqes shënimin e kërkuar nga Bordi, B. Numri i tyre nuk mund të ishte i madh, pjesërisht sepse një pjesë e konsiderueshme e sasisë së rregullt duhej të përdorej, pas zhvendosjes së Seminarit, për riparimin e godinave të zëna prej tij në manastir dhe shpenzime të tjera të njëhershme sipas situatës së re (si p.sh. akomodojnë një numër më të madh në pronësi të shtetit. Dhomat e mësimdhënies dhe të jetesës, të zëna nga mësues dhe studentë, i përgjigjen qëllimit të tyre, megjithëse asnjëra nuk përmban lidhje. Vetëm ato arsimore kërkojnë një rinovim. Për të akomoduar një numër më të madh fondesh shtetërore, është e nevojshme të pastrohen dhomat që ndodhen në të njëjtën lidhje me sallat e Seminarit dhe të zëna nga Arkivi i Bordit Krahinor, në dobi të Seminarit. Nga njëra anë, është e çuditshme që, pasi u hoqën zyrat qeveritare nga manastiri, ky arkiv mbetet këtu, larg vendit të tij zyrtar. Nga ana tjetër, një lagje e tillë është e mundimshme për Seminarin. Thonë (edhe pse rasti nuk është hetuar) se, i panjohur nga kush, është tentuar t'i vihet flaka arkivave të krahinës. Seminari ka mungesë të plotë në salla takimesh. Propozohet ose të ndërtohet në një kullë manastiri, ose të ndërtohet sërish aty për aty dhe nga materiali i një ndërtese të rrënuar që ndodhet pranë godinës aktuale të Seminarit. Në rastin e fundit, në katin e poshtëm nën sallë mund të organizoni më shumë dhoma për punonjësit e qeverisë. Përmbushja e një ose një tjetër supozimi kërkon një kosto të konsiderueshme, por të nevojshme. Nuk ka as spital Seminarskaya: por autoritetet lokale nuk e shohin të përshtatshëm për ta rregulluar atë; si për shkak të mungesës së mjekut, për mjekët e qytetit janë shumë të ngarkuar, ashtu edhe për shkak të sasisë së kufizuar që akordohet nga shteti për spitalin. Për shkak të këtyre rrethanave, deri më tani ka qenë dhe do të vazhdojë të jetë praktika e dërgimit të studentëve të sëmurë në spitalin e qytetit me pagesë të mjekimit. Biblioteka e Seminarit ndodhet jashtë qytetit, në ish-lokacionin e Seminarit, në një distancë prej rreth tre milje nga ai i sotëm. Por tani për të është gjetur një vend i përshtatshëm dhe i sigurt në manastirin ku ndodhet Seminari, mbi një kishë. Kjo bibliotekë nuk është e madhe. Ka libra të nevojshëm që lidhen me Shkencat Teologjike. Ka mjaft libra rusë, në krahasim me bibliotekat e tjera shpirtërore. Është për të ardhur keq që numri i librave teatrale dhe romane është i madh. Autoritetet lokale dëshirojnë t'i shkëmbejnë me ato më të nevojshmet: por, për fat të keq, ato janë të vulosura me emrin e dhënësit. Se çfarë propozimesh i dhashë Bordit Seminar të Kostromës, Komisioni i Shkollave Teologjike dëshiron t'i shohë në ekstraktin e bashkangjitur nga revista. E kam për detyrë të shpjegoj një prej tyre, që ka të bëjë me raportin ekonomik. Unë propozova të bëj një raport, dhe jo dy, të dyja sepse kjo përcaktohet domosdoshmërisht nga formulari i bashkëngjitur statutit, ku kolona e vendosur për shumat e jashtëzakonshme mund, pa ngatërrim, të akomodojë çdo shumë dhe të përjashtojë çdo raport të jashtëm: dhe sepse vetë përvoja e kërkonte tashmë propozimin e përmendur. Sepse raporti i dytë, i bërë më parë nga Bordi i Seminarit për të ashtuquajturat shuma ekonomike dhe i konsideruar si në shtëpi, ishte arsyeja që më shumë se 10.000 rubla nga shuma ekonomike e Seminarit të mbledhur më parë, që synonin të përfitonin nevojat e Seminarit përmes interesit, me sa di unë, nuk ishin aspak në mendjen e Komisionit të Shkollave Teologjike. Megjithatë, punët e Bordit të Seminarit vazhdojnë pa vonesë ose pafundësi. Bordi i detyrohet shumë peshkopit dioqezan, sugjerimet e të cilit shpesh i japin drejtim. Rektori Arkimandrit Filaret. Nr. 50. 1 korrik 1815 Këtij raporti i janë bashkangjitur dokumentet e mëposhtme; mbi to ka një shenjë: "Unë dëshmoj për Sergius, peshkop i Kostroma dhe Galich". 28 qershor 1815. Shqyrtimi i seminarit të Kostromës filloi pasdite në orën dy dhe tre çerek. Prova në hermeneutikë dhe teologji dogmatike vazhdoi për një orë e një çerek. Testi në logjikë dhe dy pjesët e para të metafizikës vazhduan për një orë. Testi në retorikë vazhdoi për një orë me eksperimente të shkurtra gojore në oratori në rusisht dhe pjesërisht në latinisht. Testi në historinë universale zgjati gjysmë ore. Më pas u inspektuan ndërtesat e seminarit, dhomat e mësuesve dhe studentëve. Në orën tetë filloi shqyrtimi i shkrimit të seminarit. Si rezultat, bordit iu kërkua që: 1) Mos i bashkëngjitni fletores së bordit asnjë akt ekzekutimi, siç është bërë me ditarin më 11 dhjetor të vitit të kaluar dhe me ditarin më 3 maj të vitit aktual. 2) Të mos përpilohet, siç është bërë vitin e kaluar, një raport të posaçëm, të quajtur kështu nga bordi i shumës ekonomike, por të tregohet në raportin e përgjithshëm, nën emrin e shumës së jashtëzakonshme, me një shpjegim për të, ku është caktuar. 3) Të mos ndalohet diplomimi vjetor i nxënësve nga shkolla e famullisë, gjë që, me sa duket, ka dashur ta bëjë bordi me rezolutën e errët 16 të nenit 19 të qershorit: për një diplomim të tillë është përcaktuar qartë në statutin e shkollës së famullisë § 35. Në orën shtatë dhe tetë të mbrëmjes u inspektua biblioteka e seminarit. Gjatë orëve të mëngjesit të mësimit, mbetej të kontrolloheshin klasat e historisë kishtare, matematikës dhe gjuhëve. Rektori Arkimandrit August 134. Inspektor Mjeshtër Elpidifor Lestev 135. Shtëpiake Prift Jacob Laskin. Sekretari i klasës së 12-të Alexey Clientov. nr 460. B. Lista e studentëve të Seminarit Teologjik të Kostromës që përdorin fondet e plota të qeverisë Dhe të gjithë studentët që përdorin fondin e plotë të qeverisë janë 23. Lista e studentëve të Seminarit Teologjik të Kostromës që marrin gjysmën e ndihmës shtetërore 10. Zakhary Voskresensky, 15. Nikolai Stafilevsky, 18. Avxenty Nikolaevsky, Dhe të gjithë studentët që marrin gjysmën e ndihmës shtetërore janë 29. Sekretari i klasës së 12-të Alexey Clients 136. 2 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, për gjendjen e Shkollës Teologjike të Kostromës, të cilën ai e rishikoi Rektori Arkimandrit Filaret, datë 2 korrik 1815, nr 51, raporton: Me respekt e paraqes listën nga revista për inspektimin e shkollave të rrethit dhe famullisë së Kostromës sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike. Ndër klasat e këtyre shkollave dallohet latinishtja e lartë. Në të dyja klasat e greqishtes, etimologjia nuk ka përfunduar ende. Gjeografia duket se mësohet tërësisht, por kohët e fundit. Vendndodhja e Shkollës në Shtëpinë e Ipeshkvisë, si për nga vendndodhja e saj në qytet, ashtu edhe për nga kapaciteti i saj, është e favorshme. Klasat janë të mjaftueshme për numrin aktual të nxënësve. Në të njëjtën shtëpi është planifikuar të arredohen dy dhoma për bursë. Ata do të strehojnë rreth 20 studentë. Duke e gjetur vendin të favorshëm, këshillova që bursa të jetë më e madhe; në mënyrë që ajo t'i shërbejë të gjithë Dioqezës, të paktën derisa të jetë e përshtatshme për të rregulluar një tjetër: ka dhoma dhe autoritetet bien dakord. I gjeta të gjitha pjesët e shkrimit shkollor në këto shkolla të krijuara së fundmi në një rregull aq të mirë sa shumë shkolla të mesme nuk mund të krahasohen me. Ekziston edhe një libër i suksesit dhe sjelljes së nxënësve; dhe inventari i punëve për të përpiluar një arkiv të denjë i ndjek vetë punët. Ky raport është nga Vladimir. Rektori Arkimandrit Filaret. Nr 51, 2 korrik 1815 Raportit i ishte bashkangjitur një kopje e ditarit të mëposhtëm: Më 29 qershor 1815, në orën katër pasdite, u inspektua shkolla e rrethit të Kostromës dhe shkolla e famullisë që i bashkëngjitet. Në departamentin e lartë, disa studentë testohen shkurtimisht në historinë e shenjtë dhe gjeografinë; dhe në të dyja degët, në gjuhën latine dhe greke. Në klasën e lartë të shkollës së famullisë, u bënë disa pyetje për gramatikën ruse. Më pas shikuam dhomat e propozuara për ngritjen e bursës. Së fundi, dëshmohet edhe shkrimi shkollor, në të cilin shihet shërbimi i saktë. Prifti rektor sakristan John Krasovsky. Numri në dalje 48 137. 6 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e seminarit Vladimir Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, Arkimandrit Filaret, në një raport të datës 6 korrik 1815, nr 63, shkruante: Lidhur me procedurën e rishikimit të Seminarit të Vladimirit, me shumë respekt paraqes një fragment nga revista e tij sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike. Ky seminar, në krahasim me të tjerët që kam parë, është në një nivel më të ulët përmirësimi, për shkak të rrethanave të ndryshme të pafavorshme. Gjatë një testi në Shkencat Teologjike, mësova se të gjithë studentët në këtë klasë kanë një kopje të Shkrimeve të Shenjta. Por edhe atë kohë nuk ishte në klasë. Në vend të kësaj, studentët kishin fletore në të cilat shkruheshin tekstet e gjetura në mësimet e tyre: por kjo njohuri fragmentare e Fjalës së Perëndisë në shumë raste provash doli të ishte e pamjaftueshme. Lidhur me Hermeneutikën, mungonte një tekst shkollor i miratuar nga Komisioni i Shkollave Teologjike. Ajo u zëvendësua nga një tjetër, por me dinjitet më të ulët. Në disa lëndë, studentët mbetën në koncepte të errëta. Testi në Dogmatikë ishte më i kënaqshëm. Është vënë re se shumë studentë nuk janë të lirë të përdorin gjuhën latine: ose për shkak të mungesës së përgatitjes paraprake, ose për shkak se Profesori aktual nuk ka insistuar mjaftueshëm për këtë. Klasa e Shkencave Filozofike tregoi disa eksperimente në njohjen e saktë dhe solide të elementeve të filozofisë. Klasa e Letërsisë është e mbushur me njerëz dhe e larmishme, pasi përbëhet nga disa paralele të ish-seminarit. Sukseset e studentëve më të mirë korrespondojnë me kohën e tanishme, që është mesi i kursit. Janë të paktë ata që janë të dobët dhe jo të besueshëm, nga të cilët autoritetet vendore këshillohen të lirojnë studentin përmes përjashtimit. Është vetëm për të ardhur keq që përjashtimi i të pasuksesshëmve, siç thonë ata, nuk prodhon të gjitha efektet e dëshiruara në shkollë: sepse disa studentë të Retorikës, duke parë të përjashtuarit që hyjnë direkt në poste priftërore, bien në tundimin për të kërkuar përjashtimin nga Seminari. Kjo dëshmon se sa i nevojshëm është zbatimi korrekt i § 42 i Rregullores për arsimin e shkollave dhe seminareve. Në orën e Historisë së Kishës, përparimi i studentëve është i kënaqshëm. Në klasën e Historisë së Përgjithshme, vihet re edhe këtu një mangësi pothuajse e zakonshme - pafundësia e rrëfimeve dhe bollëku i shkrimeve. Megjithatë, libri klasik është shkruar: dhe mësuesi premton t'i përmbahet atij. Klasa e matematikës duket se është në rregull. Klasa e gjuhës greke nuk është e pasur me sukses: sepse para transformimit të Seminarit, shumë edhe nga studentët e Teologjisë nuk e studionin fare atë. Klasa hebraike është ende e zënë me elementet e para të Gramatikës: pasi mësuesi i kësaj klase është edhe mësues i gjermanishtes; dhe të dyja klasat kanë një orar Vetëm orët e shkollës, të cilat, për shkak të një keqkuptimi, nuk ishin shpërndarë më parë, dhe kështu në klasën e hebrenjve bënim një orë mësimi në javë. Kjo tani është korrigjuar me propozimin e dhënë Bordit të Seminarit. Klasa franceze është në rregull. Seminari i Vladimirit ka tre biblioteka. E ashtuquajtura biblioteka Vladimir ndodhet në një dhomë të ulët, të ngushtë dhe të errët nën kambanoren e kishës, e vendosur në shtëpinë e peshkopit. Jo i madh dhe jo i rëndësishëm. Biblioteka e Më të Reverendit Theophylact 138 ndodhet mbi të parën në një dhomë që është disi më e lehtë dhe më e thatë. Nuk është fantastike, por duket se është përpiluar me një zgjedhje të mirë, aq sa mund të shihej në një kohë të shkurtër. Librat më të mirë teologjikë. Biblioteka Suzdal ndodhet në Suzdal. Nuk është e dukshme për vëzhguesit. Këshillit i është dhënë propozimi që dy të parat, të vendosura pranë Seminarit, të vendosen në rregull: pasi inventarët e tyre janë të çrregullt. Autoritetet lokale janë të hutuara, a duhet t'i bashkojnë të tre bibliotekat në një? Recensenti i shton kësaj pyetjeje dhe i nënshtrohet gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike nëse do të ishte e favorshme të lejohej blerja e këtyre bibliotekave, në mënyrë që kopjet e tepërta që gjenden të mos përfshihen në inventar, por t'i paraqiten Komisionit të Shkollave Teologjike për shkëmbim, nëse është e mundur, me bibliotekat e tjera, në dobi të të dyja palëve. Gjatë shqyrtimit të punëve të Bordit të Seminarit, revista e vitit të kaluar doli të kombinohej në një me një libër të punëve hyrëse dhe rezolutat e saj nuk u nënshkruan nga askush. Megjithatë, nuk mund të vihet në dyshim sepse të gjitha rezolutat janë shkruar nga dora e rektorit dhe inspektorit. Regjistri i këtij viti është në rregull. Disa ngatërresa në lidhje me shkrimin zgjidhen verbalisht. Në ditarin e vitit të kaluar, me nr.190, shënohet largimi nga puna i studentëve në festën e R.H., datë 21 dhjetor, dhe paragrafi 77 i Kartës së Seminarit caktoi ditën e 24-të për këtë. Anëtarët e Bordit e arsyetojnë vendimin e tyre duke thënë se baballarët e nxënësve erdhën për t'i marrë fëmijët në kohën e mëparshme dhe se largësia e shtëpive të tyre nga Seminari kërkonte largim të parakohshëm nga puna, që të mos detyroheshin të kalonin pushimet në rrugë. Duke qenë se këto rrethana nuk janë thelbi i një vendi dhe kohe, e kam bërë detyrë t'i paraqes në diskrecionin e Komisionit të Shkollave Teologjike. Nga punët e Bordit është e qartë, meqë ra fjala, se pjesa morale nuk është e organizuar mirë. Ka raste dehjeje, zënkash, vjedhjesh, në të cilat Qeveria Civile gjen studentë. Vendbanimi i tyre i shpërndarë e pengon Administratën e Seminarit të zbulojë dhe korrigjojë të ligjtë. Shtëpia e Seminarit strehon në mënyrë të përshtatshme klasat e Seminarit dhe të dy shkollave, dhe asgjë më shumë. Është një ndërtesë e vogël, e veçantë, e rrënuar, guri, një pjesë e së cilës zë një mësues i shkollës së rrethit, një tjetër nga klasa ruse që ekziston ende këtu, dhe një banesë tjetër e vogël e një mësuesi tjetër të shkollës së rrethit. Zyrtarët e manastirit të Seminarit dhe Mbikëqyrësi i Shkollës së Rrethit jetojnë jo shumë larg Shtëpisë së Seminarit, në Shtëpinë e Ipeshkvit. Mirëpo, këtu dhomat më të mira, të cilat prej kohësh i ka zënë Rektori i Seminarit, tashmë i kanë mbetur ish-Rektorit 139. Profesorët laikë u vendosën disa ditë para ardhjes së vëzhguesit në një shtëpi të veçantë që i përkiste peshkopit dhe deri më tani ata jetonin në apartamente. Dhomat e tyre aktuale, të cilat janë dyshemeja e sipërme prej druri mbi dyshemenë e poshtme prej guri, janë mjaft të mira. Dy priftërinj që mësojnë gjuhë në Seminar kanë mbetur pa apartamente qeveritare: sepse vendet e tyre priftërore nuk janë në qytet. Secili prej tyre merr jo më shumë se 150 rubla nga vendi priftëror. Ata nuk guxojnë, siç thonë ata, të paraqiten në këto vende, në mënyrë që ata që administrojnë postin e tyre, gjatë pranisë së tyre, të mos bëjnë zbritje nga kjo shumë e rënë dakord. Ndoshta më i lumtur se ata është një prift që jep mësim në Shkollën e Qarkut, e cila zhvillohet në Katedralen Vladimir. meqenëse njëri prej tyre merr një rrogë seminari prej 350 dhe tjetri 200 rubla, duke i lënë ata pa inkurajim mund të largohen nga vendet e tyre pa pasardhës. Ekziston një nevojë e madhe që një godinë shkolle të ketë një shtëpi për mësuesit dhe për vendbanimin total të nxënësve. Komisioni i Shkollave Teologjike e di se Bordi Seminar synonte të blinte shtëpinë dhe tokën fqinje prej druri për 7000 rubla. Por kjo shtëpi, përveç një krahu, është shumë e rrënuar; nuk është i përshtatshëm për qëllimin e tij të synuar dhe, sipas vetë autoriteteve lokale, nuk vlen 3000 rubla as me tokën, përveç nëse merret parasysh druri i korrur me të, i cili vlerësohet deri në 1000 rubla. Pronari aktual, natyrisht duke vënë re nevojën e Seminarit, kërkon më kot të paktën 3000 rubla; Nevoja e Seminarit këtu është një tokë, në shitje falas, e cila vështirë se vlen më shumë se 1000 rubla. Sidoqoftë, kjo nevojë është e rëndësishme sepse toka aktuale e Seminarskaya nuk është shumë e përshtatshme për ndërtimin e një ndërtese të re. Dhe kështu, a duhet paguar pothuajse shtatëfishi i shumës për tokën që do të rrumbullakoste dhe do të përhapte Shtëpinë e Seminarit? apo të ndërmerrni një ndërtesë me disa kushte të ngushta dhe pamje të parregullt në tokën aktuale të seminarit? Apo duhet të krijojmë një rezidencë kolektive për nxënësit në godinën ekzistuese të shkollës, një pjesë e madhe e së cilës tani ka humbur në korridoret dhe shkallët, dhe t'i çojmë shkollat ​​e rrethit dhe famullisë në një vend krejtësisht tjetër? Arkitekti, koha dhe vëmendja e autoriteteve vendore mund të çojnë në zgjidhjen e këtyre çështjeve. Këtu nuk përmenden disa pika që janë përfshirë në ekstraktin e bashkangjitur dhe nuk kërkojnë shpjegime të mëtejshme: dhe për disa unë marr përsipër t'i raportoj përsëri Komisionit të Shkollave Teologjike pas marrjes së përgjigjeve nga Bordi Seminar i Vladimirit për propozimet që i janë dhënë. Vërtetimi i shkarkimit nga peshkopi dioqezan, i cili u largua nga Vladimiri para mbërritjes sime dhe nuk u kthye më pas largimit tim, megjithëse pritej, nuk munda të prisja më, duke nxituar në datën e caktuar nga Komisioni i Shkollave Teologjike në Akademinë e Moskës, prej nga po shkruaj këtë raport. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 63. 6 korrik 1815 Raportit i është bashkangjitur një kopje nga ditari: Dita 2 korrik 1815. Në orën nëntë të mëngjesit filloi sondazhi i seminarit të Vladimirit. Prova në hermeneutikë dhe dogmatikë vazhdoi për një orë e një çerek. Gjysmë ore në historinë e kishës. Një orë në logjikë dhe psikologji. Një çerek ore në matematikë. Testi rifilloi në orën dy të pasdites. Një orë e gjysmë u shpenzua për testimin e retorikës, me eksperimentet gojore në oratori. Gjysmë ore për një provë në historinë universale. Testi i gjuhës zgjati më pak se një orë. Në orën gjashtë u inspektua biblioteka e seminarit. Në orën shtatë filloi shqyrtimi i shkrimit të shkollës, i cili vazhdoi deri në fund të ditës. Bordit të seminarit iu propozua: 1) Organizoni orët e mësimit të gjuhës hebraike dhe gjermane, të cilat mësohen nga një mësues, në mënyrë që ai të japë mësime në njërën nga gjuhët e përmendura në orën 3 dhe 4 pasdite, dhe në tjetrën në orën 5 dhe 6 pasdite, dhe, në përputhje me rrethanat, studentët e këtyre gjuhëve do të konvergojnë dhe do të ndryshojnë: pa të cilën përparimi në gjuhën hebraike do të ishte i ngadalshëm. 2) Njoftoni vëzhguesin se çfarë urdhri është marrë nga bordi në lidhje me studentët e përjashtuar gjatë transformimit të seminarit: pasi kjo nuk është vërejtur në rastet e parë. 3) Mos i nënshtroni pleqtë e emëruar në seminar sipas statutit tek pleqtë që statuti nuk i njeh, por ruani në rëndësinë e duhur titullin e përcaktuar nga statuti, duke ua caktuar atë studentëve që janë të parët në sukses dhe më të mirët në sjellje: nëse nevojiten shumë persona për mbikëqyrje, atëherë caktoni një ose disa ndihmës të vjetër nën mbikëqyrjen e pleqve. 4) Jepini recensuesit një listë të artikullit të 12-të të revistës më 18 mars të këtij viti. 5) Mos i quani studentë të seminarit, përveç atyre që do t'u jepet ky titull sipas renditjeve, në përputhje me statutin. 6) Jepini një shpjegim vëzhguesit pse ka kaq shumë raste të përjashtimit të nxënësve nga listat e shkollave sipas raporteve konsistente, siç është ditari i bordit më 11 shkurt, nenet: 7, 8, 9, 10, 11, 12; Dita e 3 Prillit, artikujt: 2, 3, 4, 5, 6, 7; Dita e 10 Prillit, artikujt: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10; dhe nëse konsistori përcakton përjashtimin nga listat e shkollave, apo nga bordi i seminarit, dhe pse jo në të njëjtën kohë siç parashikohet nga statuti. 7) Jepini recensuesit një listë nga arti i 13-të. revista, dita e 28 prillit, dhe çfarë informacioni të mëtejshëm për rastin që përmbante duhet të ishin dhënë. 8) Jepni një listë nga artikulli 1 i revistës më 13 mars. 9) Filloni të hartoni një katalog të librave të bibliotekës sipas klasifikimit të ri. 10) Mbajeni testin e hapur, pavarësisht rishikimit aktual të seminarit, si zakonisht. 11) Mos vononi në përmbushjen e paragrafit 465 të statutit akademik: çfarë lloj arsyetimi do të ketë bordi për propozimet që i janë dhënë, njoftoni recensuesin me ekstrakte nga revista, nëse jo tani, atëherë deri në gjysmën e këtij muaji, dhe në rastin e fundit, dorëzojini ato në Moskë, në Manastirin Donskoy, ku në atë kohë mund të pranohen sipas aprovimit të tyre. Rektori i seminarit, Arkimandrit Jozef. Inspektori i seminarit, Abati Jozef. Seminar Ekonomi, Hieromonk Nikodim 140. Ky ekstrakt nga revista nuk u vërtetua nga Eminenca e Tij, për shkak të mungesës së tij nga Vladimir. Kandidati për sekretar Alexey Ilyinsky, Nr. 256. 3 korrik 1815 141. 6 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike e Arkimandrit Philiret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e shkollës teologjike Vladimir të rishikuar prej tij Arkimandriti Filaret, datë 6 korrik 1815, nr 64, shkruante në një raport: Me shumë respekt i paraqes një fragment nga revista e Shkollës së Rrethit Vladimir, në lidhje me inspektimin e kësaj dhe Famullisë që ndodhet pranë saj, A. Klasat latine këtu janë në rregull dhe klasat e greqishtes janë në bazë. Nuk ka ende një libër klasik mbi Historinë e Shenjtë. Nxënësit ritregojnë disa ngjarje patriarkale vetëm në gjuhën fshatare. Konceptet bazë për Gjeografinë jepen përmes shënimeve. Megjithatë, këto mësime pranohen me vendosmëri nga disa studentë. Katekizmi, me sa duket, nuk është mësuar, por është mësuar përmendësh. Nga departamenti i shkrimit të shkollës, si shembull, unë paraqes këtu një ekstrakt të kërkuar nga mbikëqyrësi. V. Prej saj del qartë se një student i përjashtuar nga Seminari është regjistruar në ditarin e Shkollës së Rrethit, së cilës edhe ai nuk bën pjesë; - që një student për një marrëdhënie të dënueshme me një grua dhe dehje është dënuar me një dekret klase në gjunjë; - se për nxënësit e përjashtuar ka paralele, ka një mësues dhe e gjithë kjo është nën mbikëqyrjen e mbikëqyrësit të shkollave; - se tek disa nga këta studentë, emrat e të cilëve heshtin, tashmë është vënë re vetë-vullneti. Ndërsa Mbikëqyrësi përmend rezolutën, edhe pse verbale, të peshkopit dioqezan: Unë nuk kam bërë asnjë koment për të gjithë këtë çështje në shkollë; por e paraqes për shqyrtim në Komisionin e Shkollave Teologjike dhe në veçanti këtë pyetje, a nuk do të ishte më e dobishme nëse nxënësit e përjashtuar të liroheshin nën mbikëqyrjen e prindërve dhe të afërmve dhe atje të mësonin të lexonin dhe të këndonin vetë në kisha, sesa kur i lodhin, duke jetuar në apartamente në qytetin dioqezan; përbëjnë një shkollë që nuk miratohet nga rregullorja e shkollës: dhe, nën mbikëqyrjen e pavëmendshme të Mbikëqyrësit të Shkollave, i cili, natyrisht, nuk do t'i lërë delet të ndjekin dhitë, ata mësohen me vullnetin dhe veset, siç thotë vetë ditari i Mbikëqyrësit të Vladimirit? Ose, nëse jo kështu, atëherë a nuk duhet t'i jepet klasës ruse struktura e duhur? Klasa ruse që pashë në Vladimir është një dhomë e vogël, pa tavolina, me tre banka, në të cilën gjysma e studentëve që ishin në atë kohë mezi ulen: dhe shumë të tjerë, thonë ata, nuk ishin aty. Pak nga të pranishmit kishin libra. Klasa ruse thirri latinishten: salutamus. Mendova se nuk ishte e përshtatshme ta testoja më tej përpara udhëzimeve të mia. Nuk ka vendbanim të përgjithshëm të studentëve në shkollat ​​e rrethit Vladimir dhe famullisë. Dhe disa mësues jetojnë në apartamente. Përkundrazi, tashmë është krijuar një rezidencë e përbashkët e studentëve të rrethit dhe famullisë në Suzdal. Rreth 70 studentë tani e përdorin këtë. Për mirëmbajtjen e tyre, më shumë se 2500 rubla janë mbledhur këtë vit nga donatorë shpirtërorë të gatshëm, në pjesën më të madhe, dhe pjesërisht nga ata laikë. Duke u mbështetur në këtë institucion të themeluar prej kohësh, autoritetet lokale synojnë të kenë një bursë qendrore të përhershme në Suzdal, në Shtëpinë e Peshkopit lokal. Nuk mund të jap informacion në lidhje me të, sepse nuk munda ta merrja duke vozitur nëpër Suzdal në mbrëmje dhe duke nxituar për në Vladimir në mëngjes. Numri i madh i nxënësve në shkollat ​​e Vladimirit për mësues kërkon ngritjen e të ngjashme në një ose dy vende të tjera. Vendi më i mirë, sipas autoriteteve lokale, është Murom, dhe sipas tij Yuryev. Arkimandrit Filaret. Nr 64, 6 korrik 1815 Këtij raporti i janë bashkangjitur kopje nga dy revista: A. 3 ditë korrik 1815. U inspektuan klasat në shkollat e rrethit dhe famullisë në Vladimir. Në departamentin e lartë të shkollës së rrethit u zhvillua një test i shkurtër në katekizmin, historinë e shenjtë, gjeografinë dhe gjuhët latinisht dhe greqisht; në departamentin më të ulët në gjuhën latine. Në klasën e lartë të shkollës së famullisë në gramatikën ruse. Pastaj shikova shkrimin e shkollës; dhe në të njëjtën kohë, drejtuesit të shkollës iu kërkua të jepte një listë të nenit 214 të revistës së punëve hyrëse të shkollës së rrethit. Ditari origjinal është regjistruar në librin e përfshirë të çështjeve shkollore, me nr. 227. V. 1815, 22 maj, nën nr 214, në revistën e shkollës teologjike të rrethit Vladimir shkruhet: ish studenti i retorikës së ulët Vasily Sakulin, i cili nuk hyri në seminar, kundër të cilit më 1) 16 të këtij muaji ushtarja Anna Petrova paraqiti një ankesë se ai, Sakulin, ishte larguar nga ai, Sakulincarf, nën. arrest me dy ditë dënim; i cili në datën 2) 20 gjatë Liturgjisë Hyjnore, në kishën e shtëpisë së Hirësisë së Tij, qëndronte në këmbë dhe këndonte joshëse, për të cilën u ndëshkua sipas ashpërsisë së shkollës; e cila është e 3) 21, me rastin e marrëdhënies së tij të qortueshme, Sakulin, me gruan e tregtarit Anna Filosofova, shefi i policisë, përmes Epimakhovit privat, e paraqiti atë Sakulin, i cili nuk ishte shumë i matur, për t'u konsideruar nga autoritetet shpirtërore, duke e ndëshkuar me dekret në gjunjë në klasë, duke e detyruar atë, Sakulin, të firmoste: 1, ndryshoni apartamentin e tij të largët në Zalybetsky në një tjetër më të afërt me shkollën, pa vonesë dhe duke njoftuar paraprakisht emrin e drejtorit të banesës; Së dyti, çdo ditë ai shkonte në drekë, liturgji dhe vesme në kishën e shtëpisë së eminencës së tij dhe pas çdo shërbese kishtare dilte para kreut të shkollave; 3, nuk ka rënë kurrë një notë; Së katërti, ai sillej si në klasë ashtu edhe jashtë klasës me ndershmëri, nën frikën e intolerancës përndryshe ndaj tij, Sakulin, në këtë klasë shpirtërore dhe kini kujdes që të mos i jepte vetes as dyshimin më të vogël për lidhje të këqija, për veprime të turpshme, duke mbajtur parasysh me vendosmëri se justifikimet e tij për këto raste e kanë humbur vlerën e tyre dhe se dënimi i vërtetë ishte kryerja e dënimit të tij, korrigjimi i shpresës ndaj tij sjellje. Mes kësaj dhe z. mësuesi i shkollës së famullisë, prifti Stefan Znamensky, sipas fjalëve të Shkëlqesisë së Tij Ksenofonit, peshkopit të Vladimirit dhe Suzdalit dhe urdhrave të ndryshëm të Kalorësit, i caktuar për t'u mësuar lexim dhe këndim të gjithë studentëve që nuk hynë në seminar dhe shkolla teologjike, duhet të ketë mbikëqyrjen më të rreptë mbi Sakulin dhe në përgjithësi, cili nga këta studentë do të përfundojë në përgjithësi, pa arsye apo më pak arsye, do të përfundojë ndonjëherë në klasë. konstatohet se po bën diçka më të keqe, duhet të raportojë menjëherë te drejtuesi i shkollave. Sepse vullneti i vetvetes është vërejtur tashmë tek disa: por nga siguria se me këtë kujtesë ata ndjejnë gabimet e tyre dhe bëjnë një premtim të brendshëm për të qenë më të saktë në të ardhmen, emrat e tyre heshtin. Kujdestar, ndërtues Hieromonk Arkady 142. Nr. 41 143. 12 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, për auditimin e Akademisë Teologjike të Moskës Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, Arkimandrit Filaret, datë 12 korrik 1815, nr. 74, i raportoi komisionit të shkollave teologjike: Unë arrita në Akademinë Teologjike të Moskës në datën e caktuar nga Komisioni i Shkollave Teologjike, domethënë në ditën e 5 të këtij korriku: dhe testi, me urdhër të autoriteteve lokale, filloi në ditën e 6-të. Ky raport u dërgua nga Moska, sepse jo para mbërritjes sime këtu, ekstrakti i bashkangjitur nga revista e Bordit Akademik mund të vërtetohej nga peshkopi dioqezan, pas largimit të tij të papritur nga Akademia në Moskë me rastin e festës së 144-të. Testi që pashë për studentët Akademikë ishte i hapur. Një lloj i caktuar mirësjelljeje e veçantë, e ruajtur zakonisht në këtë kohë, nuk më lejonte gjithmonë të bëja provën atë që më dukej më e aftë për të zbuluar gjendjen e vërtetë të studentëve: megjithatë, u përpoqa sa më shumë që të ishte e mundur ta bëja këtë, në mënyrë që ajo që duhej t'u transmetoja autoriteteve të mos thuhej me hamendje. Në përgjithësi, Akademia, duke gjykuar nga ekzistenca e saj së fundmi, është në gjendje të mirë. Në klasën e leximit interpretativ të Shkrimit, në vend të një mësimi në javë, për shkak të zellit të studentëve, u mbajtën dy. Për këtë qëllim u hoqën dy orë në javë nga mësimet e Filozofisë, që ishte një lehtësim i domosdoshëm për mësuesin e Filozofisë, i cili me shëndet shumë të dobët dhe me shumë orë studimi, nuk kishte asistent. Lexoni: me lexim të vazhdueshëm - librin e Zanafillës, dhe lexim të nxituar - librat e tjerë të Moisiut. Mësimet pranohen me dëshirë dhe mbahen me vendosmëri. Përgjigjet e studentëve në orën e Filozofisë nuk ishin aq të lira, megjithëse ishin gjithashtu të plota. Sipas të gjitha gjasave, mungesa e burimeve të tjera të njohurive për Historinë Filozofike, përveç shënimeve të studentit dhe lajmit për një tekst shkollor për Filozofinë Dogmatike, i turpëroi studentët. Këshillohet që të lidhni më pak memorien e tyre me fletët e studimit dhe të emociononi më shumë mendjen për aktivitetet e tyre. Mësimet në klasën e Letërsisë jepen me shënime, sado të shkurtra, dhe të renditura në mënyrë të rregullt. Ata priten lirisht dhe mbahen me besnikëri. Mësimet e matematikës, për aq sa mund të gjykonte vëzhguesi, u mësuan tërësisht dhe me një rend të saktë dhe u pritën mirë. Mësimet historike jepen përmes shënimeve që janë mjaft të përshtatura me qëllimin e mësimdhënies historike, i cili tregohet në paragrafin 151 të Kartës Akademike. Përgjigjet e studentëve në këtë pikë ishin kryesisht të kënaqshme. Ora e gjuhës nuk është ende në gjendjen që duhet të jetë në Akademi. Kjo pasi ata që kanë studiuar dhe ata që nuk kanë studiuar gjatë formimit të Akademisë, hynë në të krah për krah. Ata që kanë studiuar më parë tani e kanë dëshmuar veten të denjë për Akademinë, ndërsa të tjerët ende mbeten në baza. Institucionet morale respektohen. Forma e librave të sjelljes dhe suksesit kërkonte korrigjim dhe korrigjohej. Shkrimi akademik u pengua nga papërvoja e atyre që kompozonin zyrën. Megjithatë, për zellin e Sekretarit dëshmojnë anëtarët e Bordit dhe aktet e shkruara nga dora e tij. Çfarë është vërejtur apo korrigjuar në këtë drejtim është përmendur në ekstraktin e bashkangjitur nga revista. Disa informacione të kërkuara nga unë nga Bordi do të paraqiten sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike, veçanërisht kur të merren: dhe do të shpjegohen arsyet pse kërkohet. Biblioteka Akademike, e cila më parë i përkiste Seminarit Trinity, tani e plotësuar me një numër të konsiderueshëm librash nga Biblioteka e Moskës, është e rëndësishme për sa i përket numrit dhe llojit të librave. Edhe pse pjesa shtesë nuk është zgjidhur ende, dhe për këtë arsye nuk dihet plotësisht: megjithatë, tashmë mund të merret me mend se sipas librave teologjikë, veçanërisht të lashtë, kjo Bibliotekë mund të sfidojë avantazhin e secilës prej Bibliotekave që i përkasin shkollave teologjike. Shtëpia Akademike është sikur asgjë më e mirë nuk mund të ishte dëshiruar. Dhomat e ndenjes së mësuesve dhe nxënësve nuk janë të ngushta dhe të rregullta. Dhomat e studimit janë të mjaftueshme për qëllimin e tyre. Salla e mbledhjeve nuk është e madhe, por për shkak të rrethanave lokale të Akademisë, nuk pritet një turmë e madhe që do të kërkonte një më të madhe. Kjo sallë dhe Biblioteka ndodhen në një godinë të veçantë nga godina kryesore e Akademisë, e lidhur me të nëpërmjet një galerie të vogël. Kjo ndërtesë nuk është me ndërtim shumë të fortë, por ende nuk është e rrënuar. Për ta mbështetur, autoritetet vendase propozojnë që të hiqet hajati i madh me çati, duke e bërë të errët dhe të lagësht, të përforcohet dyshemeja e katit të sipërm me shtylla guri dhe kati i poshtëm, i braktisur pa përdorim, të kthehet në depo. Biblioteka gjithashtu nuk është e mjaftueshme për të akomoduar libra të sapo pranuar. Është e nevojshme t'i bashkëngjitni asaj tendën e vendosur me të, e cila mund të shpërndahet. Nëpërmjet kësaj, Biblioteka do të ngjitet me sallën e mbledhjeve me derën e saj të jashtme. Eminenca Dioqezane pranon t'i japë Bibliotekës një vend të sigurt nën kambanoren, ku ishte më parë; por ky vend nuk është shumë i ndritshëm dhe jo i përshtatshëm për bibliotekarin që të hyjë shpesh. Shtëpia e veçantë prej druri në të cilën ndodhet Spitali Akademik është e rrënuar; por autoritetet lokale kishin vendosur tashmë të fillonin korrigjimin e tij. Rreth 1.500 rubla për këtë ose do të huazohen nga mbetjet e Akademisë, ose edhe, ndoshta, nga fondet e Lavrës, pasi ky spital ishte përdorur më parë nga manastiret, gjë që mund të ndodhë ende. Për të ndryshuar apartamentet e trazuara të profesorëve të martuar në oborrin e Gostiny Lavra dhe për të siguruar ambiente për shërbëtorët akademikë, autoritetet vendase vendosën të blinin një shtëpi jashtë manastirit të mjaftueshëm për të dy, për 1800 rubla, me para të interesit. Mund të shpresohet se kur të ndërtohet një ndërtesë për Akademinë, për të cilën tashmë është caktuar një shumë nga Komisioni i Shkollave Teologjike, dhe në të njëjtën kohë t'i hiqen hajatet e mëdha të padobishme Shtëpisë Akademike aktuale, të shkatërrohet pjesa e kopshtit që shkakton lagështi në dhomat e afërta dhe kati i poshtëm i ndërtesës së Profesorit korrigjohet dhe forcohet, pasi e gjithë kjo Shtëpi e bukur do të rregullohet dhe forcohet nga autoritetet lokale. mjaftueshëm. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 74. 12 korrik 1815 Këtij raporti i është bashkangjitur edhe ekstrakti i mëposhtëm nga revista, i cili shënohet: "Certifikuar. Augustin, Kryepeshkop i Dmitrovit". Në Akademinë Teologjike të Moskës, në orën dhjetë të mëngjesit, filloi një test i hapur i studentëve. Temat e testit ishin leximi interpretues i Shkrimeve të Shenjta dhe gjuhët hebraike dhe greqisht. Testi u krye me pyetje nga mësuesit, pyetje nga personi i caktuar për të rishikuar akademinë dhe pjesërisht nga pyetjet e Shkëlqesisë së Tij. Takimi përfundoi në orën dy e gjysmë të pasdites. Më pas inspektuam të gjithë godinën akademike. Nga ora dhjetë e mëngjesit deri në një pasdite vazhdoi testi në filozofi dhe matematikë. Në orën tetë dhe nëntë të mëngjesit u inspektua departamenti i shkrimit akademik. Në orën dhjetë rifilloi testi, i cili ishte në atë ditë në letërsi, histori të përgjithshme dhe në gjuhët gjermane dhe frënge, dhe përfundoi në orën një pasdite. Në orën pesë të pasdites ka vazhduar inspektimi i repartit të shkrimit. Studentët e Akademisë u testuan përmes një eseje për një temë të caktuar nga një vëzhgues. Për këtë qëllim, ai propozoi një pyetje: Çfarë të mire apo të keqe solli filozofia e Kantit? Bordit akademik iu kërkua që: 1) t'i jepte informacion recensuesit mbi bazën e rekomandimit, siç mund të shihet nga artikulli i 5-të i revistës më 1 maj të këtij viti, për pozicionin priftëror në Kostroma të kujdestarit Soligalich Gorsky, i cili nuk ka një diplomë akademike dhe në departamentin e akademisë shumë kohët e fundit, por përkundrazi nëse zyrtarët akademikë nuk do të dëshironin dhe nuk do të kërkonin ndonjë diplomë akademike. lehtësia për të hyrë në Seminarin e Priftërisë Kostroma, me detyrimin për të vazhduar shërbimin në seminar për momentin: a kishte në mendje bordi akademik edhe dikë të aftë për të zënë vendin e Gorsky, i cili, pasi kishte marrë detyrën priftërore, nuk mund të mbetet më kujdestar. 2) Jepni informacion se cili auditor i bordit të seminarit Tula përmendet në artikullin e dytë të revistës, 28 qershor; dhe pse bordi akademik nuk i kushtoi rëndësi kësaj kur bordi i Tulës këtë vit nuk mundi të caktojë një auditor vetë në bazë të statutit. 3) Jepini recensuesit një listë nga artikulli i dytë i revistës, 23 qershor. 4) Detyroni zyrën që menjëherë dhe pa vonesë t'i vendosë çështjet në rendin e duhur, duke kombinuar shkresat që lidhen me një rast, me listat e vendimeve të dhëna për to, pushimet, etj. 5) Mblidhni, nëse është e mundur, dhe jepni vëzhguesit informacione se sa studentë ka në dioqezën e Moskës dhe në çfarë mase ata kanë përdorur ndihmë për mirëmbajtjen e tyre në 1811 dhe sa në 1814 para transformimit të shkollave, në çfarë numri duhet t'i ndani studentët në dy kategori, në studentë të klasave më të larta, nga të cilat u formuan seminaret me klasat e ulëta dhe studentët e shkollave. Rektori i Akademisë, Arkimandrit Simeon 145. Inspektor, Arkimandrit Filaret 146. Bachelor i Historisë së Kishës, Arkimandrit Nikanor 147. Bachelor i Shkencave Teologjike, hieromonku i katedrales Hermogenes 148. Bachelor i frëngjishtes, hieromonku i katedrales149. Nr 310. 10 qershor dita. 1815 150. 12 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e Seminarit Teologjik Yaroslavl Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut, Arkimandrit Filaret, drejtuar komisionit të shkollave teologjike në një raport të datës 12 qershor 1815, nr. 73, shkruante: Për propozimet 151 që i dhashë Bordit Seminar të Jaroslavlit, përgjigjet e marra tani, të përbëra nga fragmente nga ditari i tij, pjesërisht për informacion, pjesërisht për shqyrtim nga Komisioni i Shkollave Teologjike, i prezantoj me shumë respekt. Disa prej tyre shpjegojnë origjinën e ngadalësisë dhe parregullsisë së vërejtur në rrjedhën e punëve të seminarit. Të tjerë zbulojnë se disa ndërmarrje ekonomike të Bordit u bënë me nxitim dhe pa miratimin e peshkopit dioqezan; se, megjithatë, kjo nxitim ka ardhur më së shumti nga domosdoshmëria e vendosur në Bord nga zhvendosja e Seminarit. Se Bordi Seminar nuk kishte ndërmend të devijonte nga nënshtrimi dhe bindja e duhur ndaj Ipeshkvit Dioqezan, dëshmohet nga listat e paraqitura edhe nga revista e Bordit, 30 janar, neni 3, dhe 15 maj, neni 14. Prej tyre është e qartë se Bordi, pa detyrimin e vendosur nga statuti, me kërkesë të të gjitha administratës së shkollës, paraqiti dy herë listat. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 73. 12 korrik 1815 Dokumentet e mëposhtme i janë bashkangjitur këtij raporti: I. Ekstrakt nga revista e bordit të Seminarit Teologjik Yaroslavl, 28 qershor 1815. II. Lista nga artikulli 3 i revistës, 30 janar 1815. Tek artikulli nën shkronjën f. III. Lista nga artikulli i 14-të i revistës 15 maj 1815. Tek artikulli nën shkronjën o. 15 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e Seminarit Teologjik të Betanisë Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, Arkimandrit Filaret, në një raport drejtuar komisionit të shkollave teologjike, të datës 15 korrik 1815, nr 81, shkruante: Raport në komisionet e shkollave teologjike nga rektori Arkimandrit Filaret Me shumë respekt e paraqes përshkrimin e procedurës për shqyrtimin e Seminarit Bethany, në një fragment nga revista që kam përpiluar në Bordin e tij, sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike. A. Pjesa edukative e këtij Seminari është në rregull, por edhe ajo morale. Në ekonomi janë vërejtur mangësi që kanë ardhur si rezultat i një numri të paparashikuar studentësh. Disa nga studentët e Hyjnisë që erdhën nga Seminari i Trinitetit dhanë nota të shkëlqyera si në përgjigjet e tyre gojore ashtu edhe në esetë e tyre. Por nuk ishte e qartë se kjo klasë merrte një karakter të përgjithshëm, të impresionuar nga studentët. Klasa e Filozofisë, megjithë mungesën e mjeteve ndihmëse, nuk është e varfër në koncepte. Për saktësi më të madhe në provat e ofruara për fillestarët, studenti këshillohet që t'i përmbahet më rreptësisht formës logjike. Megjithatë, kur u testuan me shkrim, disa studentë rekomanduan veten me bollëkun dhe forcën e provave që pohonin të vërtetën. Klasa e Retorikës, pavarësisht numrit të madh të nxënësve, është e pajisur mirë. Kursi i testit ishte i strukturuar; shpjegimet e studentit janë të qarta; Përgjigjet e studentëve janë kryesisht të kënaqshme. Përvojat gojore të oratorisë për këtë temë janë paraqitur nga disa studentë, të shkurtra, por të sakta. Pothuajse i gjithë testi ishte në latinisht. Në klasat e hebraishtes dhe greqishtes, shumë doli të ishin të dobët: sepse, thonë ata, jo vetëm e para, por edhe e fundit nuk mësohej para transformimit të shkollave. Klasa e Matematikës, siç e ka përshkruar recensenti, është testuar për këtë lëndë në Akademi dhe nuk janë vërejtur lëshime. Biblioteka e Seminarit nuk është e shumtë, por përmban një përzgjedhje të mirë. Shtëpia e seminarit është shumë e vogël për numrin aktual të studentëve. Salla e mbledhjeve është aq e ngushtë sa as një klasë retorike nuk mund të futej lirisht në të për testim dhe në dimër nuk përdoret fare. Dhomat e ndenjes shërbejnë edhe si dhoma studimi. Kuzhina hiqet nga dhoma e ngrënies dhe ushqimi që mbani ftohet. Rektori, Inspektori dhe Ekonomisti jetojnë në një shtëpi të veçantë prej druri, ku Bordi i Drejtorëve është i mbushur me njerëz; dhe mësues të tjerë në manastir. Pothuajse të gjithë, pak a shumë, ankohen për shqetësimin e shtëpive të tyre. Eminenca Dioqezane synon të riparojë dhomat e abatit në manastir dhe, që, natyrisht, është më e denjë se ambientet aktuale, të vendosë Rektorin në to; dhe t'ua japë dhomat e tij aktuale mësuesve. Autoritetet lokale e shohin të nevojshme edhe ndërtimin e një shtëpie të re, e cila do të kishte një dysheme të sipërme prej druri në dyshemenë e poshtme prej guri: por ende nuk është vendosur nëse do ta caktojnë atë për dhoma banimi apo edukative. Ka të ngjarë që do të jetë e nevojshme të sigurohen dhoma për Inspektorin. Shuma për këtë duhet të kërkohet nga Komisioni i Shkollave Teologjike dhe duhet të kërkohet sipas nevojës. Një shënim i kërkuar nga Bordi është bashkangjitur në lidhje me numrin e studentëve të mbështetur nga qeveria dhe të tyre. Në çështjet e kostos shtetërore, Bordi nuk gjen mundësinë për të përmbushur të gjitha kërkesat e statutit; shuma e pritshme e manastirit nuk është mbledhur ende për studentët e varfër; Ata që jetojnë vetëm vuajnë nga mungesa e apartamenteve. Disa janë të mbushura në numër të vogël në shtëpi të vogla me shërbëtorë monastikë; të tjerët jetojnë në fshatin e afërt të Dioqezës Vladimir 158, të ndarë nga Seminari nga një lumë i vogël. Për të reduktuar numrin e rënduar të studentëve, do të mund të lironin 55 studentë të tjerë dioqezanë sipas përkatësisë së tyre, por disa prej tyre kanë lindur jo shumë larg Betanisë, larg Seminarit Dioqezan dhe, edhe pse janë jetimë, pranojnë të lypin në koshtin e tyre, vetëm në Seminarin e Betanisë. Rrethanat e vështira lokale të Seminarit Bethany mund të çojnë në idenë për të kërkuar një vend tjetër për të në Dioqezë. Por këtu ka përfitimin për përmirësimin e tij se është nën mbikëqyrjen e ngushtë të Akademisë, pasi Seminari i Perervinit është nën mbikëqyrjen e Më të Reverendit Dioqezan. Komisioni i Shkollave Teologjike ka kënaqësinë të shohë në ekstraktin e bashkangjitur nga revista gjendjen e shkrimit të Seminarit deri më tani. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 81. 15 korrik 1815 A. Një fragment nga revista e bordit të Seminarit Spaso-Bethane, mbi të cilin mbishkrimi: "Dëshmitar. Augustini, Kryepeshkopi i Dmitrovit." Dita e 9 korrikut 1815. Në Seminarin Bethany u zhvillua një testim i hapur i studentëve në teologji, histori të kishës dhe filozofi. Filloi në orën 9 të mëngjesit dhe zgjati katër orë. Më pas u ekzaminua mensa e seminarit me aksesorët e saj. Në orën katër pasdite u inspektua departamenti i shkrimit të seminarit dhe më pas u inspektua pjesa tjetër e shtëpisë së seminarit. Ndërkohë, studentëve të të gjitha departamenteve iu dhanë lëndë për një ese të shkurtër, të cilën duhej ta dorëzonin mëngjesin e nesërm. Dita e 10 korrikut 1815. Vazhdoi testimi i studentëve të Seminarit Bethany në matematikë, letërsi, histori të përgjithshme dhe gjuhë. Fillonte në orën nëntë të mëngjesit dhe përfundonte në një pasdite. Nr. 70. 1) Mos i përjashtoni dhe mos pranoni studentë para kohe, por në kohën e përcaktuar nga statuti, gjë që nuk respektohet në rezolutat 4, 6, 7 dhe 9 të artikujve të revistës, 4 shkurt të këtij viti dhe në disa të tjera. Nr. 71. 2) Sillni në rregull punët e seminarit të vitit të kaluar, si dhe detyroni sekretarin që menjëherë të rregullojë punët e fundit, duke i lidhur letrat e ardhura me listat e vendimeve të dhëna për to, me pushimet etj. Nr. 72. 3) Jepini vëzhguesit informacion se sa studentë në seminarin e Betanisë janë tani me mbështetje të plotë nga qeveria, dhe sa janë me gjysmën e mbështetjes së qeverisë dhe sa po përdorin ndihmë të tjera nëpërmjet autoriteteve të seminarit, sa janë me mbështetjen e tyre dhe sa nga një ose një numër tjetër studentësh nuk i përkasin dioqezës së Moskës. Ekstrakti u nënshkrua nga: rektori i Seminarit Spaso-Betany, profesor i shkencave teologjike, Arkimandrit Parfeniy 159. Inspektor Profesor Naumov 160. Sekretar, Profesor i Shkencave Matematikore, Alexander Kandorsky 161. C) Në Seminarin Spaso-Bethans aktualisht janë 100 persona me pagesë të plotë nga qeveria. 30 persona mbahen me gjysmë pagese të qeverisë. Shuma për mirëmbajtjen e këtyre tridhjetë njerëzve, 1800 rubla, duhet të vijë, sipas vendimit të Shkëlqesisë së Tij Agustinit të Dmitrovsky dhe Kavalierit, nga manastiret. Për më tepër, dy studentë përdorin përmbajtje platonike (sic). Në seminar janë 124 studentë, duke përfshirë të gjithë studentët e tjerë dioqezanë, nga të cilët janë 55.162. 16 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e Seminarit Teologjik të Moskës Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, Arkimandrit Filaret, në një raport të datës 16 korrik 1815, nr 82, shkruante: Për procedurën e rishikimit të Seminarit të Moskës, me shumë respekt paraqes një ekstrakt nga revista gjatë administrimit të tij. Ky seminar, duke gjykuar nga restaurimi i tij i fundit në strukturën e re të përcaktuar nga statuti, është në rregull mjaft të mirë. Testi, me urdhër të autoriteteve vendore dhe pëlqimin e vëzhguesit, zgjati dy ditë, dhe ishte vetëm gojor. Testimi përmes eseve i lihet Bordit të Seminarit. Nuk ka pasur prova në Hermeneutikë, me urdhër të autoriteteve vendore. Teologjia dogmatike mësohet sipas një shkurtimi të nxjerrë nga vetë Profesori, pjesërisht nga libra të njohur klasikë, pjesërisht drejtpërdrejt nga Shkrimet e Shenjta. Shkrimet e shenjta. Me aq sa mund të vërehej gjatë testimit, kjo shkurtim duket i rënduar në hapësirën e tij dhe i saktë në zgjedhjen dhe kombinimin e të vërtetave. Shumë përgjigje të studentëve ishin të kënaqshme. Mësimet filozofike, përveç Baumeister-it, u huazuan nga Benzel dhe Carpe. Me kërkesë të mësuesit, nxënësit, për të shpjeguar, siç thanë ata, të vërtetat e propozuara, shqiptuan gojarisht gjatë testimit shumë fragmente nga shkrimtarë të ndryshëm antikë dhe modernë, nga Pitagora në Schwedenborg. Një mësim i tillë, për mendimin tim, më shumë ushtron kujtesën sesa formon mendjen. Në fakt, studentët që lexonin ashpër tiradat e gjata nga shkrimtarët u bënë të ngadalshëm kur ishte e nevojshme të jepeshin provat e kërkuara, ose të zgjidhnin hutimin e propozuar në një formë strikte logjike. Testi në Retorikë ishte pothuajse i gjithë në Rusisht. Megjithatë, disa studentë dhanë eksperimente gojore në oratori në latinisht. Ekstrakti i bashkangjitur nga revista tregon se çfarë vërejtjeje është e nderuar t'i bësh profesorit të letërsisë. Mësimet e matematikës, për aq sa mund të gjykonte vëzhguesi, u mësuan plotësisht dhe u pranuan me vendosmëri. Duket se është bërë përparim i mjaftueshëm në gjuhën hebraike, duke gjykuar nga fakti se shumë nga studentët e kanë filluar këtë lëndë vetëm nga koha e konvertimit dhe për shkak se ende nuk ka mjete ndihmëse për këtë lëndë në bibliotekën lokale. Autoritetet vendore iu këshilluan që t'i kërkonin nga ajo pjesë e Bibliotekës së Moskës që ishte marrë nga Akademia, ndërsa katalogu ende nuk është përpiluar. Biblioteka e ish Seminarit Pererva meriton vëmendje për sa i përket librave rusë. Pjesa e sapoardhur e Bibliotekës së Moskës nuk është vendosur ende në rregull: megjithatë, tashmë mund të shihet se kjo e fundit do të shërbejë si një shtesë shumë e mirë për të parën, veçanërisht në pjesën Teologjike. Dhomat në të cilat ndodhet biblioteka nuk janë të bollshme, por janë të mjaftueshme. Dhomat e studimit nuk janë të pakta. Dhe për të krijuar një sallë mbledhjesh, hiqet ndarja midis dy dhomave të studimit, e cila, natyrisht, është e mirë vetëm për nevoja. Dhomat e banimit të studentëve janë të rregullta: vetëm disa nuk janë të suvatuara brenda, por pak të zbardhura; dhe disa, në afërsi të vendeve të papastra, nuk kanë ajër të pastër. Para së gjithash, rekomandohet korrigjimi i kësaj mangësie të fundit, pasi kjo nuk kërkon shumë. Dhomat e Rektorit janë shumë të mira: dhomat e tjera të studentëve nuk duken. Për të akomoduar dy profesorë të martuar, Më i Reverendi Dioqezan, pa përfitimin e Komisionit të Shkollave Teologjike, synon të ndërtojë së shpejti një shtëpi prej druri pranë manastirit, në mënyrë që të ketë edhe dhoma për konvikt dhe të vetëpunësuar. Ky synim, nëse realizohet, do të jetë shumë i dobishëm për studentët: sepse këtu ka një mungesë ekstreme të apartamenteve. Disa jetojnë në fshat, më shumë se një milje nga Seminari; të tjerët në vendbanimin pranë Seminarit paguajnë për apartamente aq sa dikton lakmia e pronarëve, të cilët shohin nevojën e studentëve për strehim. Kjo mangësi duhet shmangur edhe më shumë, sepse disa studentë të mësuar me shpërndarjen e Moskës e përdorën dhe e përdorin atë si një justifikim për të shmangur shkollën. Ajo që u gjet gjatë inspektimit të departamentit të shkrimit të seminarit tregohet nga ekstrakti i bashkangjitur nga revista. Që përjashtimet nga Seminari dhe nga shkollat ​​e ulëta vazhduan edhe sot e kësaj dite, nuk mund t'u fajësohet autoriteteve të Seminarit: sepse përvoja tregonte se shkollat ​​ende nuk ishin pastruar duke testuar dhe përjashtuar ata që ishin të paaftë gjatë formimit të Seminarit. Nga 89 studentë të përjashtuar nga Seminari i Moskës dhjetorin e kaluar, shumë vetë kërkuan urgjentisht përjashtimin, të tjerët nuk u paraqitën fare në shkollë, të tjerët madje u morën ose u dyshuan për krime nga autoritetet civile. Kjo përvojë dëshmon se transformimi i shkollave u erdhi në ndihmë autoriteteve shkollore për t'i çliruar nga fëmijët e llastuar e të llastuar, të cilët, për të fyer gradën e tyre natyrore, mbanin emrat e Akademikëve, thuajse pa e ditur dhe pa u njohur nga Akademia. Natyrisht, kjo e keqe ka hedhur rrënjë të thella edhe pse ende nuk është zhdukur; dhe autoritetet e Seminarskoe po e bëjnë atë edhe më të vështirë. Katër studentë të Departamentit Teologjik: Yartsev, Smirnov, Ivanov, Troitsky kërkojnë përjashtimin e tyre nga Seminari. Katër të tjerët: Nikulinsky, Shumov, Voskresensky, Velezhev, nuk janë fare. Vlen të përmendet impulsi që kontrollohet dhe që katër të parët as që e fshehin. Duke e njohur veten si inferiorë ndaj shokëve të tyre për sa i përket suksesit, ata kanë frikë se në fund të kursit do të parandalohen nga shokët e tyre për të zënë vend; dhe pasi janë dëbuar tani, ata shpresojnë të marrin pozita të mira priftërore. Duke e konsideruar këtë tundim si shumë të dëmshëm për shkollat, nëse nuk vihen pengesa, e vendosa për detyrë t'ia vë në dijeni Komisionit të Shkollave Teologjike dhe t'ia nënshtroj diskrecionit të tij. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 82. 16 korrik Këtij raporti i ishte bashkangjitur dokumenti i mëposhtëm, në të cilin ishte shënuar: “Vërtetuar. Agustin, Kryepeshkop i Dmitrovit”. Rishikimi i orëve në seminarin e Moskës, i përshkruar nga komisioni i shkollave teologjike, kombinohet me një test të hapur, të caktuar për këtë ditë nga autoritetet lokale. Testi filloi në praninë e Shkëlqesisë së Tij, në orën 9 të mëngjesit dhe përfundoi në orën 1 pasdite. Teologjia, historia e kishës dhe filozofia u ofruan për testim. Një pjesë e kohës së mbrëmjes këtë ditë përdorej për të inspektuar departamentin e shkrimit të seminarit. Testimi në lëndët e tjera arsimore që i përkasin seminarit, nga ora nëntë e mëngjesit deri në dy pasdite. Inspektimi i çështjeve të seminarit vazhdoi si në orët e mëngjesit para provimit, ashtu edhe pjesërisht pas tij. Përfundoi me inspektimin e bibliotekës dhe shtëpisë së seminarit. Nr. 75. 1) Bazuar në paragrafin 162 të statutit të seminarit, testoni studentët përmes esesë, pasi kjo nuk është bërë deri më tani. 76. 2) Të rregullohen punët aktuale të bordit të seminarit, nëpërmjet lidhjes së letrave që hyjnë në të me listat, vendimet e dhëna për to, pushimet etj., dhe të mos vonohet formimi i një arkivi të çështjeve të përfunduara. Nr. 77. 3) Meqenëse themelimi gradual i seminarit gjatë vitit të kaluar tani mund të konsiderohet i përfunduar, ndaloni përjashtimin dhe largimin e njëkohshëm të studentëve nga seminari dhe shkollat ​​e tij vartëse, gjë që përmendet në nenin 14 të ditarit të bordit më 6 dhjetor të vitit të kaluar; në nenin 8 më 19 dhjetor, në nenin 9 më 21 dhjetor; në nenin 6 më 14 janar të këtij viti dhe në nenin 1 më 11 shkurt dhe që nxënësit e pakujdesshëm dhe jo të besueshëm të mos i rëndojnë pa nevojë mësuesit, të mos humbasin mundësinë për t'i pastruar shkollat ​​prej tyre pas një testi publik, në bazë të paragrafit 173 të statutit të seminarit: dhe le të dijë vëzhguesi se cilët studentë janë propozuar tani për përjashtim. Nr 78. 4) Mësuesi i letërsisë duhet të bëjë përpjekje të veçanta për të ruajtur dhe përmirësuar njohuritë e gjuhës latine dhe të pjesës praktike të letërsisë, në përputhje me paragrafët 127, 128 dhe 129 të statutit të seminarit. Nr. 79. 5) Filloni të përshkruani bibliotekën sipas klasifikimit të ri. Nr. 80. 6) Jepini recensuesit një deklaratë për studentët që mbahen në mbështetje të plotë nga qeveria, ose që përdorin ndihma të tjera, dhe për ata që mbeten vetëm, dhe nëse këto përfitime janë të mjaftueshme për studentët e varfër 163. Dokument Ky është nënshkruar nga: Rektori Arkimandrit Eugene 164. Inspektori i Shën Peterburgut Hieromonk Benjamin. Shtëpiake Hieromonk Sergius. Sekretari Alexander Pokrovsky 165. 17 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e Seminarit Teologjik Vladimir Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, Arkimandrit Filaret, krahas raportit të tij, datë 6 korrik 1815, nr. 63, për gjendjen e Seminarit Teologjik të Vladimirit, i raportoi komisionit të shkollave teologjike, datë 17 korrik 1815, nr.84: Propozimeve që i kam dhënë Bordit të Seminarit të Vladimirit, përgjigjet e marra sot, dhe sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike, i paraqes me shumë respekt, A dhe B. Ekstrakti, i treguar me shkronjën A, neni dy, tregon, ndër të tjera, se studentët e përjashtuar të Filozofisë ishin të detyruar të shkonin në klasën e mëparshme. Neni 6 dhe një listë nga neni 12 i ditarit të Bordit, 18 Mars, tregojnë se sa i rëndë shkrimi ka shoqëruar deri tani përjashtimin e studentëve. Neni shtatë, me një listë që lidhet me të nga artikulli 13 i revistës së Bordit, 28 Prill, shpjegon se Bordi kishte për qëllim të shpërblente studentët për mungesën e banesave qeveritare, por e ndaloi këtë çështje me vonesë, e cila për profesorët përfundoi së fundi me vendosjen e tyre në një shtëpi qeveritare, dhe për dy mësues priftërinj vazhdon. Lista nga neni 1 i revistës së Bordit të 13 Marsit është kërkuar nga unë si shembull i asaj që u tha në raportin tim drejtuar Komisionit të Shkollave Teologjike, nr. 63,166, për promovimin e studentëve të përjashtuar nga retorika drejtpërdrejt në vendet priftërore. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 84. 17 korrik 1815 Dokumentet e mëposhtme i janë bashkangjitur këtij raporti: A. Lista nga artikulli i parë i revistës së bordit të seminarit të Vladimirit, i datës 7 korrik 1815. Lista V. nga artikulli i 12-të i revistës së bordit të seminarit të Vladimirit, i datës 18 mars 1815. Lista nga artikulli 13 i revistës së të njëjtit bord, datë 28 prill Lista nga artikulli 1 i revistës së po këtij bordi, datë 13 mars Ekstrakt nga V. 2 korrik 1815 Në orën nëntë të mëngjesit filloi sondazhi i Seminarit Vladimir. Në orën shtatë filloi inspektimi i shkrimit të shkollës, i cili vazhdoi deri në fund të ditës 167. Këto dokumente janë nënshkruar nga: rektori i seminarit, Arkimandrit Jozef 168; inspektori i seminarit abati Jozef 169; prift ekonomik i seminarit. Nikodemi 170. Ky ekstrakt nga ditari nuk u vërtetua nga Eminenca e tij (d.m.th., Ksenofoni (Troepolsky), peshkopi i Vladimirit dhe i Suzdalit), për shkak të mungesës së tij nga Vladimiri. Kandidati për sekretar Alexey Ilyinsky 171. Komisioni i shkollave teologjike, pas shqyrtimit të raporteve të rektorit të Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, Arkimandrit Filaret, për gjendjen e seminareve që ai rishikoi, me një vendim të datës 21 gusht 1815, vendosi: I. Rreth Seminarit të Novgorodit Sekretari i bordit të seminarit të Nikolaevskit, nga respekti për përsosmërinë e tij në shkrim, duhet të lihet në këtë detyrë; por të udhëzojë bordin që, kur të plotësojë një vend vakant sekretari në të ardhmen, duhet të udhëhiqet nga § 24 e statutit të seminarit. Meqenëse pozita e një bibliotekari mund të kombinohet lehtësisht me një post profesori dhe nuk kërkon një person të veçantë, atëherë bordi i seminarit duhet të urdhërohet të emërojë bibliotekarë nga radhët e profesorëve. III. Rreth Seminarit Yaroslavl a) Lejoni Eminencën Mitropolitan të Novgorodit të komunikojë me Eminencën e Jaroslavlit, nëse ai do të pajtohej, duke respektuar arsyet e shpjeguara në raportin e auditorit, të zhvendoste konsistencën në ndërtesën në të cilën, me ardhjen e auditorit, rektori i seminarit zinte dhoma, dhe pas kësaj kishte ende dhoma bosh; dhoma në lidhje me seminaret, të zëna tani nga konsistori, do t'i jepen seminarit, me rektorin që do të zhvendoset në ndërtesat e seminarit. b) Shpenzimet e bëra nga bordi i seminarit për llogari të 5000 rublave të kthyera nga komisioni i shkollave teologjike duhet të pranohen këtë herë; dhe pastaj të udhëzojë bordin e seminarit, që kur cakton shuma të rëndësishme për shpenzime, të kërkojë lejen e peshkopit dioqezan dhe pa këtë të mos guxojë t'i paguajë ato. IV. Rreth Seminarit Kostroma a) Lejoni zotin këshilltar të fshehtë Princ Golitsyn të komunikojë me z. Administrator i Ministrisë së Policisë për një urdhër drejtuar autoriteteve provinciale të Kostromës për të hequr arkivat e qeverisë provinciale nga dhomat që ajo zë, të lidhura me sallat e seminareve. b) Librat e teatrit dhe të romancës në bibliotekën e seminarit janë me bollëk, pasi janë të padobishëm për mësuesit dhe studentët, pasi prishen pullat në to, i këmbejnë me të tjera që i përgjigjen edukimit shpirtëror ose i shesin dhe i kthejnë paratë në përfitim të bibliotekës. Mbi këtë bazë, lëshoni një urdhër për bordin e seminarit. V. Rreth seminarit Vladimir a) Paraqisni në Sinodin e Shenjtë një urdhër si për Vladimir ashtu edhe për autoritetet e tjera dioqezane në mënyrë që studentët e përjashtuar nga seminaret para përfundimit të kursit të mos caktohen drejtpërdrejt në poste priftërore. b) Udhëzoni bordin e seminarit të Vladimirit të bashkojë bibliotekat nën juridiksionin e tij: dy në Vladimir dhe e treta në Suzdal dhe, pasi të përpiloni një inventar, në përputhje me klasifikimin e përcaktuar, t'i paraqisni komisionit një regjistër të kopjeve të kopjuara. Kërkoni regjistra të ngjashëm nga seminare të tjera, duke i urdhëruar ata që gjithashtu t'i japin komisionit informacion për librat që u nevojiten. c) Tre profesorëve laikë, përkatësisht: Podlipsky 172, Ilyinsky 173 dhe Tuberovsky 174, si kompensim për shpenzimet që kanë bërë gjatë vitit të kaluar akademik për apartamente, u jepen njëqind e pesëdhjetë rubla në një kohë nga pjesa e mbetur e mungesës së shkollave. d) Nga e njëjta shumë, bëni njëqind e pesëdhjetë rubla për marrjen me qira të apartamenteve për mësuesit e gjuhës në seminar: priftërinjtë Savelov 175 dhe Ivan Alyakrinsky 176, derisa autoritetet lokale të ndërpresin nevojën për këtë përfitim urgjent, duke i vendosur në një ndërtesë qeveritare ose duke rritur, për shkak të ndryshimit të rrethanave, pagën që do të merrnin më shumë me ndihmën e tyre nga seminari. Urdhri për dy pikat e fundit duhet t'i jepet këshilltarit të fshehtë Princ Golitsyn, duke i dhënë për këtë qëllim ekspeditës ekonomike një ekstrakt nga ky artikull i revistës. e) Lejoni Eminencën e Tij Ambrose, Mitropolitin e Novgorodit, të komunikojë me eminencën e Vladimirit, në mënyrë që ai të kujdeset për të gjetur një vend tjetër të përshtatshëm për vendndodhjen e shkollave të rrethit Vladimir dhe famullisë; dhe ta kthejnë pjesën e shtëpisë që tani e zënë në seminar në shtëpinë e studentëve të kësaj të fundit. VI. Rreth Seminarit Bethany Për shkak të kushteve të ngushta të ndërtesave të seminarit, është urgjente të vihen në zbatim plane veprimi për një ndërtesë të re dhe të kërkohen plane për të së bashku me një vlerësim nga Kryepeshkopi i Drejtë i Lartë i Dmitrovit, me ndërmjetësimin e Nderit të Drejtë Mitropoliti i Novgorodit. VII. Rreth seminarit të Moskës Udhëzoni bordin e seminarit që menjëherë t'i përjashtojë studentët e departamentit teologjik që devijojnë nga vazhdimi i shkencës: Yartsev, Smirnov, Ivanov, Troitsky, Nikulinsky, Shumov, Voskresensky dhe Velezhev nga seminari dhe t'i dërgojë në departamentin konsistent me certifikatat përkatëse për ta, në të cilat të deklarohet se këta studentë do të mbeten në përputhje me kërkesat e tyre. skicat e rregullave, sipas gjykimit të autoriteteve dioqezane, mund të përcaktohen për herë të parë jo më lart se për vendet e dhjakëve jashtë kryeqytetit; Për çfarë urdhri duhet të informohet guvernatori i mitropolitit të Moskës, Hirësia e Tij Agustini, me ndërmjetësimin e Hirësisë së Tij Ambrose, Mitropolitit të Novgorodit 177. 17 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, Komisioni i Shkollave Teologjike, mbi gjendjen e Shkollës Teologjike të Moskës të rishikuar prej tij Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut, Arkimandrit Filaret, datë 17 korrik 1815, nr. 83, i raportoi komisionit të shkollave teologjike: Unë me shumë respekt paraqes një ekstrakt nga revista e Shkollës së Qarkut të Moskës në lidhje me rishikimin e saj të mëparshëm, sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike, A. Klasat latine të kësaj shkolle janë në rregull: të tjerat janë në bazë. Ka një mangësi të plotë në librat arsimorë. Salla e mbledhjeve është në rregull. Përveç kësaj, pothuajse të gjitha dhomat kërkojnë ose riparime ose rregullim. Një hark i galerisë ra dhe në të njëjtin vend u plas këndi i ndërtesës nga lart poshtë. Megjithatë, sipas autoriteteve lokale, arkitekti nuk e njohu këtë si të rrezikshme. Pasi të jenë riparuar dhomat, këtu mund të ngrihet një bursë e madhe. Do të ishte e dëshirueshme që atëherë në oborr të mos kishte më fuçi apo bakër, të cilëve rektori i tanishëm i shkollës u dha disa nga dhomat dhe i linte të turpëronin manastirin dhe shkollën. Numri i nxënësve në Shkollën e Rrethit të Moskës është aq i madh sa që për të mbajtur klasat në rregull, është absolutisht e nevojshme të caktohen dy mësues për klasë, duke i dhënë secilës gjysmën e nxënësve dhe një klasë të veçantë, ose të themelohet një shkollë tjetër e rrethit. Për këtë supozim të fundit, ekziston një ndërtesë guri, dykatëshe, e mbuluar me hekur, vetëm e papërfunduar brenda, me gjatësi rreth 10 dhe gjerësi rreth 4 fathë, në Manastirin e Andronijevit. Këtu do të ishte e mundur të krijohej një shkollë rrethore kryesisht për ata që janë të pavarur, të cilët do të gjenin këtu apartamente që nuk do të ishin aq të shtrenjta sa në mes të qytetit; dhe siguroni Shkollën Zaikonospasskoe kryesisht për studentët. Eminenca dioqezane, e cila inspektoi ndërtesën e Andronievskoe së bashku me vëzhguesin, e konsideron gjithashtu përmbushjen e këtij supozimi sa të përshtatshëm dhe të dobishëm. Materialet e shkrimit të Shkollës së Rrethit Teologjik të Moskës u gjetën jo plotësisht në gjendje të mirë pune. Të gjithë librat janë shkruar pa kujdes. Artikujt në librin e çështjeve hyrëse, të pa shkruar nga dora e rektorit, nuk janë të vulosura prej tij. Shpenzimet e të dy viteve, dhe të dy shkollave në një fletore; dhe nuk ka asnjë faturë të vetme në emetimin e parave, në kundërshtim me paragrafin 302 të statutit të seminarit. Në fletoren dalëse nuk ka asnjë tregues të librit hyrës. Rektorit iu dhanë këshillat e nevojshme për këtë çështje. Për sa i përket librave të marrjes në veçanti: kam nderin t'i paraqes gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike nëse, për të parandaluar konfuzionin, veçanërisht që mund të ndodhë në përdorimin dhe llogaritjen e shumave të Bursatsky, do të ishte mirë të vendoseshin rregulla të përgjithshme se si dhe në çfarë rendi duhen mbajtur këta libra. Sepse, megjithëse disa Borde Seminare, dhe veçanërisht ato që i përkasin distriktit të Shën Petersburgut, u japin rektorëve dhe mbikëqyrësve të shkollave librat e faturave dhe shpenzimeve nën vulën e tyre, nuk ka një rregull të qartë për këtë në statut. Mundësia për këtë shtesë do të hapet me hartimin e rregulloreve për nxënësit e varfër të shkollave të ulëta, të cilën Komisioni i Shkollave Teologjike tani e kërkon nga Bordet Akademike. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 83. 17 korrik 1815 Dokumentet e mëposhtme i janë bashkangjitur raportit: Në Shkollën e Rrethit Teologjik të Moskës, studentët u testuan në gjuhët latine dhe greke, histori, gjeografi, aritmetikë dhe gramatikë ruse. Fillonte në orën njëmbëdhjetë të mëngjesit dhe mbaronte në një pasdite. Testi është kryer brenda një periudhe kohore, jo vetëm për rrethanat e vëzhguesit, por edhe me urdhër të autoriteteve vendore. Më pas ne inspektuam ndërtesat e uzurpuara aktualisht nga shkolla dhe ato të propozuara për të vendosur sërish shkollën. Shkrimi gjithashtu u pa pjesërisht. V. Sipas shkollës së rrethit të Moskës: në departamentin e lartë ka 383 studentë, në departamentin e ulët ka 262 studentë, në shkollën e famullisë ka 90 nxënës. Nga këta studentë, në vijim mbahen në mbështetje bursak: në Manastirin Zaikonospassky - 48, Ka 32 njerëz që jetojnë në Epiphany Bursa, në Znamenskaya Bursa ka 16 banorë, në Zaikonospasskaya Bursa ka 42 banorë, per apartamente ne vende te ndryshme banimi 178 – 548. 17 korrik. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, mbi gjendjen e Akademisë Teologjike të Moskës Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, Arkimandrit Filaret, në një raport drejtuar komisionit të shkollave teologjike, të datës 17 korrik 1815, nr. 85, shkruante sa vijon: Raport në Komisionin e Shkollave Teologjike nga Rektori Arkimandrit Filaret. Pyetjeve që i bëra Bordit Akademik të Moskës, i paraqes me shumë respekt përgjigjet e marra sipas gjykimit të Komisionit të Shkollave Teologjike. Ekstrakti, nën shkronjën A, pajtohet me mendimin e shprehur në raportin tim, nr. 83, për ngritjen e një shkolle tjetër rrethi në Moskë 179. Ekstrakti i treguar nga shkronja B, neni 5 duhet të plotësohet më pas. Fillimisht, dua të bëj të qartë se informacioni i përmendur në të është kërkuar nga unë për të sqaruar dhe paraqitur në diskrecionin e Komisionit të Shkollave Teologjike proporcionalitetin ose disproporcionin e ndihmës që u jepet aktualisht studentëve të varfër me numrin e studentëve të tillë, dhe krahasimin me ndihmën e dhënë më parë; dhe kështu të sigurojë një mënyrë për të besuar, respektuar, ose jo respektuar ankesën e disave për privimin e ndihmës përmes transformimit të shkollave. Rektori Arkimandrit Filaret. Nr 85. 17 korrik ditë. 1815 Dokumentet e mëposhtme i janë bashkangjitur këtij raporti: A. Lista nga artikulli i 2-të i revistës së bordit të Akademisë Teologjike të Moskës, dita e 23 qershorit. V. Kopje nga revista e bordit të Akademisë Teologjike të Moskës, 12 korrik 1815 Pas marrjes së këtij informacioni, dorëzojeni atë tek vëzhguesi në Akademinë Teologjike të Moskës 180. Bazuar në këto raporte, vendosi revista e komisionit të shkollave teologjike, e datës 21 gusht 1815. Komisioni, pasi dëgjoi raportin për gjendjen e Akademisë së Moskës, vendosi: Le ta dijë administratori i mitropolitit të Moskës, zotësia e tij Kryepeshkopi Agustini, me ndërmjetësimin e Eminencës Mitropolitan të Novgorodit, se komisioni i shkollave teologjike, si në përgjithësi kujdesi i tij për organizimin e akademisë dhe shkollave të tjera teologjike nën departamentin e tij, dhe në veçanti propozimet për ndërtimin e një shtëpie në shkollën e disa studentëve dhe profesorëve të tjerë të seminarit ekonomik dhe profesorëve të tjerë të Perervinit. mirënjohje dhe pas marrjes së informacionit për përmbushjen e supozimeve të bëra tani, sillni atë në vëmendjen e Madhërisë së Tij Perandorake. Në këtë fund, dhe t'ia përcjellë Hirësisë së Tij Ambrose, Mitropolitit të Novgorodit, lista 181 nga artikulli i revistës. 7 gusht. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, për gjendjen e Shkollës Teologjike Kolomna, të cilën ai e rishikoi Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, Arkimandrit Filaret, datë 7 gusht 1815, nr. 89, i raportoi komisionit të shkollave teologjike: Raport në Komisionin e Shkollave Teologjike nga Rektori Arkimandrit Filaret. Megjithëse shkollat ​​e rrethit dhe famullisë Kolomna nuk janë në rrugën e rishikimit që më është besuar; megjithatë, me rastin që m'u paraqit, mendova se nuk do të ishte e tepërt t'i rishikoja shkurtimisht, të cilat i realizova më 19 korrik. Nga klasat, më e organizuara dhe e denjë për miratim është klasa më e lartë latine. Historia e Shenjtë ka bërë një fillim të mbarë. Megjithatë, ende nuk ka libra edukativë për të apo për lëndë të tjera të reja. Departamenti i ulët pret më shumë nga mësuesi i ri se sa kishte në atë të mëparshëm. Klasat e famullisë janë të dobëta, qoftë nga mungesa e mësuesve, qoftë nga të metat e mësuesit. Të dyja shkollat ​​kanë vetëm tre mësues. Klasat në Shkollën e Rrethit janë të mira. Klasat e Famullisë në një dhomë, të ulët, jo shumë të ndritshme dhe të çrregullt. Autoritetet vendore bënë një prezantim para autoriteteve më të larta për kostot e zhvendosjes së disa klasave në dhoma më të mira të manastirit dhe për korrigjimin e klasës aktuale të Famullisë dhe një tjetër aty pranë, në të cilën supozohet të jetë kadet. Por do të ishte pakrahasueshëm më mirë që nga shtëpia e ngushtë dhe e kalbur, dhe nga oborri i mbushur me njerëz dhe i ngushtë i katedrales, shkolla të transferohej plotësisht në një manastir. Këtu nga dhomat e zbrazëta që i përkasin godinës së Bordit Shpirtëror do të mund të bëheshin klasa dhe nga ato të reja të dekoruara në katin e poshtëm të godinës së madhe që dikur ishte Shtëpia e Ipeshkvisë, mund të ndahej një pjesë për strehimin e studentëve. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 89. 7 gusht 1815 Komisioni i shkollave teologjike, pasi dëgjoi raportet e mësipërme, në një ditar të datës 17 gusht 1815, vendosi: I. Rreth shkollave të Novgorodit Ju lutemi vini re raportin për këto shkolla. II. Rreth shkollave Vyshnevolotsky Mosfunksionimet në shkollën e rrethit u evidentuan nga auditori, duke u nisur nga fakti se tashmë atyre u ishte dhënë këshilla e nevojshme për t'i korrigjuar dhe, sipas tij, lëreni këtë herë pa komente të mëtejshme. III dhe IV. Rreth shkollave Novotorzhsk dhe Tver Sepse këto shkolla gjendeshin në rregull; Prandaj duhet të merret parasysh raporti për gjendjen e tyre. a) Lejoni të drejtën dioqezane Reverend Arqipeshkvi Serafim të marrë parasysh: nëse ndihma e ofruar nga tregtari Terlikov në ndërtimin e një shtëpie shkolle dhe një kishe me të mund të pranohet pa e ngarkuar manastirin; nëse nuk është në lidhje me përfitimet e manastirit, në këtë rast unë do të paraqes një vlerësim të parave të nevojshme për të ndërtuar një shtëpi me shpenzimet e qeverisë. b) Mbikëqyrësi duhet të urdhërojë që historia e përgjithshme, meqenëse nuk lejohet në statutin për shkollën e rrethit, nuk do të mësohet këtej e tutje atje. VI dhe VII. Rreth famullisë Uglich dhe shkollave Yaroslavl Nëpërmjet Mitropolitit të Novgorodit, kontakto me kryepeshkopin e drejtë të Jaroslavlit, në mënyrë që ai të marrë parasysh: a është e mundur të themelohet një shkollë rrethi në Uglich në të njëjtin vend ku tani ekziston shkolla e famullisë, ose të strehohen të dyja, sipas supozimit të autoriteteve lokale të shkollës, është me të vërtetë e nevojshme të blihet shtëpia në 9,00 lekë. në përgjithësi, për të tërhequr vëmendjen baritore për nevojën e shumë studentëve, për të rihapur menjëherë një ose dy shkolla të rrethit në dioqezën Yaroslavl dhe do të jepja mendimin tim për këtë. VIII. Rreth shkollave Kostroma Ju lutemi vini re raportin për këto shkolla, të cilat janë të themeluara dhe nuk kërkojnë drejtim për një strukturë më të mirë nga autoritetet më të larta. IX. Rreth shkollave të Vladimir a) Të urdhërojë bordet e Vladimirit dhe të tjera të seminareve të reformuara, në mënyrë që studentët, qoftë për shkak të paaftësisë për shkencë, qoftë për arsye të tjera, të përjashtuar nga shkollat, me certifikatat që u janë dhënë dhe me një listë të përgjithshme rreth tyre, të dërgohen menjëherë në konsistencë sipas gjykimit të tyre; dhe në të njëjtën kohë janë përjashtuar nga listat e shkollave dhe nga juridiksioni i shkollës. Shënim. Ky rregull duhet të shtrihet edhe për seminaristët e përjashtuar. b) Në mënyrë të veçantë të urdhërojë bordin e seminarit të Vladimirit, që, për shkak të numrit të madh të nxënësve në shkollën e rrethit të Vladimirit, të fillojë të themelojë një ose dy shkolla të tilla dhe këtë t'ia paraqesë komisionit me rregull, dhe të mos ketë shkollë ruse. X dhe XI. Rreth rrethit të Moskës dhe shkollave Kolomna a) Nga respekti për popullsinë e madhe në shkollën e rrethit të Moskës, sipas mendimit të auditorit të qytetit, themeloni një tjetër në Manastirin Androniev; dhe një përllogaritje e shumës për përfundimin e ndërtesës së propozuar për vendosjen e një shkolle në këtë manastir duhet të kërkohet nga administratori i Mitropolitit të Moskës, Shkëlqesia e Tij Agustini, nëpërmjet Hirësisë Mitropolitit të Novgorodit. b) Përveç kësaj, kontaktoni me të, Eminencën, për të parë nëse ai e sheh të mundur dhe të përshtatshme transferimin e shkollave Kolomna në Manastirin Kolomna Novo-Golutvin, klasa: në dhoma private. bordi, dhe bursa, në katin e poshtëm të shtëpisë së manastirit. c) Por, sa i përket librave të faturave dhe shpenzimeve, të raportojë në komision për vendosjen e rregullave të nevojshme për këtë, kur të merren kërkesat e kërkuara nga bordet akademike dhe komisioni të shqyrtojë projekte për mirëmbajtjen e nxënësve të varfër të shkollave të ulëta. Sipas përmbajtjes së këtyre dispozitave, kryeni ekzekutimin, duke dërguar ekstrakte prej tyre te të nderuarit e djathtë: Mitropoliti i Novgorodit dhe Kryepeshkopi i Tverit, dhe duke i dhënë udhëzimet e duhura bordeve akademike 182. 12 gusht. Raport nga rektori i Shën Petersburgut. Akademia Teologjike, Arkimandrit Filaret, komisioni i shkollave teologjike, me një rishikim të drejtuesve dhe mësuesve të institucioneve arsimore teologjike të rretheve të Shën Petersburgut dhe Moskës. Rektori, Arkimandrit Filaret, në një raport drejtuar komisionit të shkollave teologjike, datë 12 gusht 1815, nr. 90, shkruante: Në përputhje me udhëzimet që më ka dhënë Komisioni i Shkollave Teologjike, me paragrafin 467 të Kartës Akademike, jam përballë detyrës së vështirë që t'u paraqes autoriteteve mendimet e mia për aftësitë dhe zellin e atyre që janë përgjegjës dhe japin mësim në vendet e inspektimit që më janë besuar. Njeriu duhet t'i nënshtrohet domosdoshmërisë së ligjit dhe të përpiqet të përmbushë kërkesat e tij sipas mirëkuptimit maksimal dhe në lirinë e ndërgjegjes nga anësia dhe kundërshtimi. Në një periudhë të shkurtër vëzhgimi, te njerëzit, përveç në këtë rast të panjohur, mund të dallohen me qartësi të mjaftueshme vetëm përsosmëritë e dukshme ose mangësitë e rëndësishme. Diplomimi midis të mirës dhe mediokritetit nuk mund të përcaktohet gjithmonë pa vëzhgim afatgjatë dhe të vazhdueshëm. Prandaj, opinionet që merr vëzhguesi për personat që ka parë në ato pak orë raportim nuk mund të jenë gjithmonë vendimtare, sidomos në detaje. Rreth drejtuesve dhe studentëve në Seminarin Teologjik të Novgorodit Rektori dhe profesori i Shkencave Teologjike, Arkimandriti Vladimir 183 tregon zell të pandërprerë në pozicione. Ka informacion të përshtatshëm për vendin e tij. Të aftë për menaxhim, si zyra ashtu edhe civile, personale dhe shtëpiake. Pikëpamjet e tij janë me qëllime të mira: mënyra e tij e vendosur dhe e qetë e veprimit është ndërtuese. Shihet qartë se qendra e strukturës së Seminarit në të gjitha pjesët është pikërisht ai. Inspektori dhe profesori i Shkencave Filozofike Hieromonk Ambrose 184 është i zellshëm në pozicionet e tij. Ai ka informacione, në mos të thella, të paktën të tilla që me shtimin e përvojave dhe ndihmave mund të jenë të mjaftueshme për vendin e tij. Në menaxhim, për shkak të një gjallërie të natyrshme të karakterit të tij dhe përvojës ende jo të gjatë, ai ka veçanërisht nevojë për tërësinë e Rektorit. Punonjësi i shtëpisë, një prift i bardhë, duket se është i ri në profesionin e tij, por ai është shumë i besueshëm. Kandidati Vasiliev 185 është i aftë dhe i zellshëm. Në mësimin e Historisë së Kishës, ai nuk duhet të detyrohet kaq shumë të veprojë sipas kujtimit të studentëve të tij, gjë që është këshilluar të bënte. Ai tregoi sukses të veçantë në mësimdhënien e letërsisë ruse. Kandidati Ignatiev 186 është i aftë dhe i zellshëm. Kandidati Tikhvinsky 187 është i aftë dhe i zellshëm. Ai tregoi sukses të veçantë në mësimin e gjuhës hebraike, e cila nuk ishte futur para tij në Seminar dhe të cilën ai e jep për më pak se një vit. Sukseset në klasën e matematikës dhe fizikës, për sa i përket të rejave të këtij departamenti dhe gjerësisë së lëndëve, mesa duket nuk janë aq domethënëse. Kandidati Beloezersky 188 është i aftë dhe i zellshëm. Në mësimin e Historisë së Përgjithshme dhe Ruse, duket se është shumë e detajuar: gjë që ndoshta vjen nga mënyra në të cilën ai vetë mësohej: ai u këshillua të përdorte më pak histori dhe më shumë metoda. Rreth guvernatorit dhe studentëve në rrethin e Novgorodit dhe shkollat e famullisë Rektori i Kryepriftit të Katedrales tregon një prirje të thjeshtë, të shoqëruar, megjithatë, me shqetësimin për pozicionin. Mësuesit e të dy shkollave, gjithashtu soborianë të Sofjes, në përgjithësi duken të aftë dhe të vëmendshëm ndaj punës së tyre. Është e çuditshme që latinishtja dhe greqishtja mësohen në departamentin e lartë nga një dhjak, dhe në departamentin e ulët nga një prift. Rreth guvernatorit dhe studentëve në shkollat Uyezd dhe Famulli të Vyshnevolotsk Rektori i Kryepriftit të Katedrales duket aktiv. Por gjendja e pjesës akademike të shkollës nuk përkon me këtë koncept. Prifti Alexey Vyshnevolotsky është i arsyeshëm, me sa duket. Mësuesit e tjerë nuk shiheshin si të paaftë. Rektori dëshmon për sjelljen edukuese të të gjithëve. (Por në kthim, vëzhguesi shpjegoi se ata që japin mësim nga kleri nuk janë aq aktivë sa mësuesit që nuk janë të zënë me poste të tjera). Rreth guvernatorit dhe studentëve në shkollat e rrethit dhe famullisë së Novotorzhsky Prifti Klimentovsky, i cili sundon postin e Rektorit, e justifikon aftësinë dhe zellin e tij në këtë pozitë me gjendjen e mirëmbajtur të shkollës dhe shkrimin në mënyrë të përsosur. Butësia i zbukuron virtytet e tij. Mësuesit në përgjithësi tregojnë aftësi dhe zell në punën e tyre dhe shkathtësi siç dëshmohet nga suksesi i nxënësve të tyre. Njëri prej tyre, domethënë Grigory Rezantsov, ka shërbyer si mësues për dymbëdhjetë vjet: nuk dëshiron të hyjë në klerik për arsyen e çuditshme se ai ka frikë nga të vdekurit. Rreth guvernatorit dhe studentëve në shkollat ​​e rrethit Kashinsky dhe famullisë Kujdestari i Kryepriftit të Katedrales duket i zellshëm për postin: por nëse i ka cilësitë e nevojshme për drejtuesin e shkollës, nuk mund ta them. Nga kopja e revistës, e shkruar nga dora e tij, e paraqitur në Komisionin e Shkollave Teologjike, duket qartë se ai shkruan pa drejtshkrim, pa shenja të vogla dhe pa vëmendje për arsyen e asaj që shkruan. Mësuesi Hieromonk Agustin, i cili përfundoi studimet në Seminarin e Tverit dhe mban detyrën e mësuesit tash e pesëmbëdhjetë vjet (megjithatë, nuk jam testuar në punën e pozitës), për shkak të durimit të tij është i denjë për vëmendjen e eprorëve të tij. Një shembull i durimit që nuk haset shpesh është edhe mësuesi Feodor Soloviev, i cili gjithashtu ka mbaruar Seminarin e Tverit dhe ka njëzet e tetë vjet që shërben si mësues. Pyetjes sime: çfarë lloj pune i parashikon vetes në të ardhmen, ai u përgjigj se do të dëshironte vetëm të rriste të ardhurat e tij vjetore për të mirën e një familjeje jetime prej 7 personash, për të cilën jeton dhe për të ndihmuar të cilën e ka pasur veçanërisht të vështirë që nga koha kur u nda prej tij për shkak të bindjes ndaj eprorëve; sepse, kundër dëshirës së tij, peshkopi dioqezan i ndjerë 189 u transferua nga Bezhetsk në vendin e sotëm. Në fytyrën e moshuar të këtij mësuesi veçanërisht (dhe deri diku në fytyrat e të tjerëve) mund të shihet një shprehje durimi. Kujdestari i miraton të gjitha: dhe unë nuk kam vënë re asgjë që vë në dyshim këtë provë. Rreth guvernatorit dhe studentëve në shkollat e rrethit Tver dhe famullisë Nuk guxoj të them asgjë për aftësitë dhe zellin e Rektorit 190 Arkimandrit: sepse nuk mund të dalloja veprimin që personi i tij kreu mbi shkollën. Të gjithë mësuesit e dëshmojnë veten se janë të dobishëm. Ajo që bie në sy është mësuesi dhe inspektori Golubev, i cili është shumë më i madh se të tjerët, u flet shpesh nxënësve latinisht dhe është i kuptueshëm; përgjithësisht tërheq vëmendjen e tyre, duke pasur një shkallë të lartë të rëndësisë së mësuesit. Rreth drejtuesve dhe studentëve në Seminarin Teologjik Tver Rektori dhe profesori i Shkencave Teologjike Arkimandriti Samuel 191 është mjaft i aftë, pa u lodhur i zellshëm. Në njohuri ai preferon të plotën ndaj të shkëlqyerit. Pavarësisht se prej më pak se një viti ndodhet në një Seminar të panjohur më parë dhe njëkohësisht i transformuar sipas rregullave të reja, ai vendos tensionin e tij në organizimin e pjesës edukative dhe aktiviteteve të Bordit. Në shkollat ​​në varësi të këtij Bordi gjeta udhëzime të firmosura nga një rektor për nxitim në përmbushjen e udhëzimeve të autoriteteve më të larta, ndërsa ekzekutuesi i vendimeve të Këshillit Seminar, Sekretari, nuk mjaftonte për këtë nxitim. Inspektor dhe profesor i Shkencave Filozofike Hieromonk Vladimir 192, megjithëse shumë kohët e fundit ai është ende në të dyja këto pozicione: megjithatë, për nga aftësitë e tij, ai jep shpresa të mira për përfundimin me sukses të tyre, me një rritje të përvojave dhe përfitimeve. Ekonomia Kryeprifti i Katedrales Gjon është i aftë dhe i zellshëm. Mosha e vjetër, shërbimi afatgjatë në vetë Seminar, maturia dhe qëllimet e mira e bëjnë atë një anëtar të rëndësishëm të Seminarit. Mjeshtri Alekseev 193 është i aftë dhe i zellshëm. Vërtetë, për cilësitë e tij, ai premtoi në orën e letërsisë dhe për më tepër, që rezultoi provë: por shëndeti i dobët dhe numri i tepërt i studentëve ia vështirësuan. Kandidati i lartë Protopopov 194 është i aftë dhe i zellshëm. Ai tërheq vëmendjen e studentëve të tij dhe përcakton me saktësi shkallën e suksesit të tyre. Kandidati Lavrovsky 195 është i aftë dhe i zellshëm. Atij i mungon vetëm njëfarë gjallërie për zbulimin e lirë të njohurive të tij. Kandidati Greshishchev 196 është i aftë. Ai është dukshëm i ftohtë ndaj pozitës së Sekretarit dhe i pakënaqur duke u thelluar në detajet e tij. Rrjedhimisht, me këtë vërejtje, atij iu dha këshilla dhe propozim Bordit të Seminarit. Rreth guvernatorit dhe studentëve në shkollat Uglich Uezd dhe Famulli Kujdestari i priftit të katedrales Aleksej është ende i papërvojë në pozicionin e tij; megjithatë, ai duket se është i zellshëm dhe i zellshëm ndaj saj. Një njeri i butë dhe që nuk ëndërron për veten e tij: dhe për këtë arsye i aftë të mësojë nga përvoja. Për shkak të nxitimit të rishikimit, nuk mund të bëj asnjë koment për mësuesin e klasës më të lartë dhe nuk kam parë kurrë mësues të klasës së ulët. Rreth atyre që janë përgjegjës dhe japin mësim në Seminarin Teologjik Yaroslavl Rektori dhe profesori i Shkencave Teologjike Arkimandrit Theophan 197 është i aftë dhe i zellshëm për postin e profesorit. Sipas Bordit, sidomos në fillim, ai nuk tregoi aktivitet dhe maturi të mjaftueshme: por kjo mund të rrjedhë pjesërisht nga ngadalësia dhe parregullsia në të cilën u formua përbërja e Bordit, jashtë kontrollit të tij. Inspektori dhe profesori i Shkencave Filozofike Kandidati Martynov 198 është i aftë dhe i zellshëm. Diçka në kushtetutën e tij e bën atë disi të zhytur në mendime dhe të ngadaltë: por me këto mangësi, ai ka edhe cilësi që kufizohen me to, përpikëri dhe qëndrueshmëri. Nëse Hieromonk Konstantin, kujdestari i shtëpisë, është i aftë të mbajë pozicionin nuk mund të përcaktohet me siguri pas shqyrtimit. Butësia dhe ndershmëria e karakterit të tij janë shumë të dukshme. Kandidati Deacon 199 është i aftë dhe i zellshëm. Megjithatë, në orën e matematikës ai tërheq më shumë vëmendjen e studentëve sesa në orën e Historisë së Kishës. Duke vendosur të hynte në jetën civile, ai refuzoi të predikonte predikime: megjithatë, pasi kishte dëgjuar vërejtjen e recensentit për këtë, ai pranoi me butësi se në këtë rast mund të kishte vepruar ndryshe me edukim më të madh për studentët. Kandidati Nenarokomov 200 në mësimdhënien e Historisë së Përgjithshme doli të ishte i gjerë pa rregull, dhe gjithashtu sipërfaqësor në mësimdhënien e letërsisë. E para pjesërisht nga mësuesi 201, që e kishte vetë ai: gjithashtu, ndoshta, ky i fundit, por kjo më shumë për shkak të papërvojës së tij. Pasi erdhi në vete me përvojë dhe këshilla, ai premtoi të korrigjonte metodën e tij. Në pozicionin e profesorit, Tunoshensky 202 është i aftë dhe i zellshëm. Biblioteka mbahet në rregull. Në pozitën e profesorit, Miloslavov është i aftë dhe i zellshëm. Si Sekretar, ai është i papërvojë, por është i gatshëm të pranojë udhëzime dhe është i vendosur për të bërë atë që ai e njeh si të duhur. Rreth guvernatorit dhe studentëve në shkollat Uyezd dhe Famulli të Yaroslavl Rektori Arkimandrit 203 është i aftë dhe i zellshëm. Me shkrim, edhe pse sipas lajmeve nuk është gjithmonë i saktë, nuk humbet. Në vartësi është i padiskutueshëm, në marrëdhënie është i sinqertë. Për studentët, disa prej të cilëve nuk ishin aspak të dukshëm në pozicionet e tyre, dhe të tjerë, megjithëse ishin të pranishëm gjatë testimit të studentëve të tyre, por morën pjesë pak në të, është e pamundur të jepet dëshmi me certifikatë. Rreth guvernatorit dhe studentëve në shkollat e rrethit dhe famullisë së Kostromës Rektori i Katedrales, Klyuchar Krasovsky, është i aftë, i zellshëm dhe i shkëlqyer në shërbim. Mësuesi i klasës më të lartë latine, prifti Kozma i Preobrazhensky, është i aftë dhe i zellshëm. Me një trajtim të butë, ai komandon plotësisht vëmendjen e studentëve dhe u jep aftësitë e tyre drejtimin e duhur. Për mësuesit e tjerë, gjatë një testimi të shkurtër të klasave, shumica e të cilave sapo ishin hapur, ishte e pamundur të nxirreshin një përfundim me certifikatë. Rreth drejtuesve dhe studentëve në Seminarin Teologjik Kostroma Rektori Arkimandrit Gusht 204 se çfarë efekti ka tek studentët dhe menaxhmenti është vështirë të përcaktohet. Ai nuk tregon maturinë me përvojë dhe karakterin e saktë karakteristik të një komandanti: dhe, qoftë për shkak të një mangësie natyrore, qoftë për shkak të efektit të vetëdijes, ai nuk ka as praninë e mendjes. Në gjendjen e pjesës arsimore mund të shihet diçka që përputhet me cilësitë e studentëve, por asgjë që do të zbulonte ndikimin e rektorit. Inspektori dhe profesori i Shkencave Teologjike Master Lestev 205 është mjaft i aftë, pa u lodhur i zellshëm. Klasa Teologjike nuk përmirësohet nga një bollëk ndihmash të gatshme; por në fakt përmes veprave të tij. Ai respekton me kujdes rregullat e menaxhimit moral të përcaktuara nga statuti. Prifti i Bardhë Ekonomia nuk konsiderohet i aftë dhe i zellshëm. Kandidati Skvortsov 206 është i aftë dhe i zellshëm. Tregon më shumë sukses në mësimdhënien e Historisë së Kishës sesa Filozofisë. Megjithatë, të jep shpresë se ai do t'i kapërcejë vështirësitë e kësaj lënde të fundit me më shumë eksperimente. Kandidati Talyzin 207 është i aftë dhe i zellshëm. Kandidati Sanin 208 është i aftë dhe i zellshëm, megjithëse mënyra sesi ai mësoi historinë, e adoptuar prej tij nga mentori i tij, kërkonte korrigjim. Në pozitën e profesorit, Gruzdev është i aftë dhe i zellshëm. Ai nuk kërkon të pazakonshmen: por mëson me themel atë që është e nevojshme dhe, pa u penguar as nga një numër i madh studentësh, arrin sukses të sigurt. Mësuesi Gorsky është i aftë dhe i zellshëm. Disponimi i tij i qetë, i lirë nga shpërqendrimi, premton përsosmërinë më të lartë tek ai. Sekretari i klientit është i zellshëm. Rreth përgjegjësive dhe mësimdhënies në Seminarin Teologjik të Vladimirit Rektori dhe profesori i Shkencave Teologjike Arkimandriti Jozef 209 është mjaft i aftë dhe pamëshirshëm i zellshëm. Duke u thirrur në pozicione reale rastësisht, dhe Pasi ka hyrë në to nga bindja, ai vepron në to ndryshe nga një fillestar. Ndoshta qetësia dhe, si të thuash, natyra e vuajtur e karakterit të tij, megjithatë, bazuar në rregulla të pastra, nuk janë shumë të favorshme për përmirësimin e shpejtë të Seminarit të mbushur me njerëz dhe në shumë mënyra të pamjaftueshme që i është besuar menaxhimit të tij. Por pastërtia e rregullave të tij premton se veprimi i tij për të mirën e përbashkët do të bekohet me sukses. Inspektor dhe në detyrën e profesorit të Shkencave Filozofike, Hegumen Jozef 210 është i aftë dhe i zellshëm. Megjithëse informacioni i tij filozofik lidhet më së shumti me Filozofinë Wolffian: megjithatë, ai e drejton atë në mënyrë korrekte dhe të plotë, si një mentor, i konfirmuar në punën e tij nga jo pak përvojë. Për mendimin tim, ai është i denjë për titullin Profesor, të cilin ende nuk e ka. Për sa i përket menaxhimit moral, nuk ka sukses të shkëlqyeshëm për shkak të rezidencës së mbushur me njerëz dhe të shpërndarë të Seminarëve. Kujdestari i shtëpisë Hieromonk Nikodim 211 është i aftë dhe i zellshëm. Të butë dhe të gatshëm për t'u bindur. Është për të ardhur keq që, duke qenë mësues për rreth shtatë vjet, ai nuk ka tani një pozicion mësuesi ku aftësitë e tij do të merrnin një aktivitet më të përshtatshëm. Do të ishte e përshtatshme që ai të merrte vendin e Mbikëqyrësit dhe të Mësuesit në Shkollën e Rrethit Vladimir, dhe Mbikëqyrësi aktual, i cili që nga hapja e Seminarit kishte marrë tashmë disa poste me të, përfshirë edhe atë ekonomik, dhe i la shpejt ato, mund të ishte përdorur për formimin dhe drejtimin e një shkolle tjetër rrethi, e cila do të hapej sërish në Dioqezën e Vladimirit. Kandidati Podlipsky 212 është i aftë dhe i zellshëm. Ai është një nga mësuesit e Historisë së Kishës në Seminare që janë ekzaminuar deri më tani, dhe tashmë ka arritur të angazhojë pjesërisht studentët e tij me ese mbi lëndën e tij. Në gjuhën greke, sukseset e tij nuk ishin të mëdha, sepse ai duhej t'i drejtonte studentët që në fillim, por mësimet e tij fillestare u pranuan drejt. Kandidati Ilyinsky 213 është i aftë dhe i zellshëm. Në postin e Sekretarit është aktiv me durim. Kandidati Tuberovsky 214 është i aftë dhe i zellshëm. Ai mund të kishte arritur sukses të madh nëse nuk do të ishte ngarkuar me shumë studentë, shumë prej të cilëve nuk kishin shkallën e duhur të arsimit paraprak dhe e pengonte shëndeti i dobët. Mësuesi Prifti Ivan Savelov 215 është i aftë dhe i zellshëm, është e vështirë të konfirmohet sepse testi në gjuhën hebraike dhe gjermane ishte më i shkurtri, pasi në të parën nga këto lëndë, për shkak të numrit të vogël të orëve të studimit, u arrit pak përparim, dhe në këtë të fundit vëzhguesi është pak i aftë. Mësuesi Prift I. Alyakrinsky 216 është i aftë dhe, me sa duket, i zellshëm. Rreth guvernatorit dhe studentëve në shkollat ​​Uezd dhe Famulli të Vladimir Mbikëqyrësi ndërtues Arkady 217 duhet të jetë i aftë dhe i zellshëm, nëse besoni atë që ai ndërmerr. Pas transformimit të Seminarit, ai ishte Ekonomist i tij dhe mësues i gjuhës frënge. Por ai shpejt u largua nga këto poste. Tani ai është Bibliotekari i Seminarit, Mbikëqyrësi i Shkollave të Rrethit dhe Famullisë, mësuesi i Historisë së Shenjtë, Katekizmit dhe Gjeografisë, dhe për më tepër, ai e siguroi vëzhguesin se çdo ditë ose jep mësim në klasën ruse në lëndë të veçanta për të, ose të paktën viziton për mbikëqyrje. Kur vëzhguesi kërkoi nga një student i klasës së tij që të shqiptonte një nga anëtarët e Kredos, dhe studenti filloi të lexonte disa herë, në vend të tekstit të Simbolit, shpjegimi i tij u parashtrua në Katekizëm: mësuesi e zgjidhi vështirësinë duke i thënë studentit, për kuptimin e tij, të lexonte siç lexonin në Kishë. Nga mësuesit, Mbikëqyrësi jep drejtësi veçanërisht për Inspektorin Amenitsky 218 dhe Priftin Chizhev 219. Nuk dihet pse kësaj nuk i shtohet prifti Agrikov 220, i cili mëson latinishten në departamentin e ulët, i cili, duke qenë i çalë dhe pa post priftëror, jeton 12 vjet vetëm për shkollë, dhe mëson shumë. Rreth drejtuesve dhe studentëve në Akademinë Teologjike të Moskës Rektori Arkimandrit dhe Kavalier Simeon 221 është më i lartë në meritë ndaj dëshmisë së vëzhguesit. Inspektori dhe profesori i Shkencave Teologjike, Arkimandrit Filaret 222 është mjaft i aftë, pa u lodhur i zellshëm. Devotshmëria dhe jeta e rreptë i japin rëndësi udhëzimeve të tij dhe forcë autoritetit të tij. Ai i lartëson studentët dhe mësuesit me shembullin e tij. Bachelor i Shkencave Teologjike Hieromonk Hermogenes 223, megjithëse nuk ka hyrë ende në Departamentin Teologjik; megjithatë, shënimet e tij interpretuese mbi Psalmet, të parë nga vëzhguesit, japin të drejtën për të dëshmuar se ai është mjaft i aftë dhe pa u lodhur i zellshëm. Ashtu si Inspektori, ai edukon stafin dhe studentët e tij me shembullin e devotshmërisë dhe jetës së rreptë. Me shëndet të dobët, vetëm me qëllim të ruajtjes dhe rregullimit të Bibliotekës së ish-Akademisë, e cila ishte trazuar gjatë bastisjes franceze, pranoi të merrte detyrën e bibliotekarit nën të: për të njëjtën arsye, ai pranoi këtë detyrë në Akademinë e re, sipas së cilës deri tani ishte angazhuar në ndarjen e Bibliotekës së Moskës. Master Bachelor Levitsky 224 është shumë i aftë dhe i zellshëm. Master Bachelor Kutnevich 225 është jashtëzakonisht i aftë dhe i zellshëm. Sipas vëzhguesit, ai fitoi vëmendjen e autoriteteve vendore dhe respektin e studentëve në shkallën më të lartë para bashkëmoshatarëve të tyre. Bachelor Master Kherson 226 është shumë i aftë dhe i zellshëm. Bachelor Master Heavy 227 i aftë dhe i zellshëm. Master Bachelor Rozanov 228 nuk prezantoi ndonjë përvojë nga puna e tij. Bachelor Arkimandrit Nikanor 229 nuk tregoi asnjë përvojë të punës së tij. Bachelor Hieromonk Theoktist 230 është i aftë dhe i zellshëm. Shëndeti i të dobëtve. Kandidati i lartë Bozhanov 231 është shumë i aftë dhe i zellshëm. Kandidati Ogievsky 232 është i aftë dhe i zellshëm. Punonjësi i shtëpisë Hieromonk Paisius 233 është i aftë për pozicionin e tij dhe është i zellshëm për këtë: por nuk mund të garantohet se ai nuk do të kërkojë një mundësi për ta lënë atë dhe për t'u kthyer në rrethin e përgjithshëm të vëllezërve monastikë, të cilët, me më pak shqetësime, fitojnë të ardhura që pothuajse tejkalojnë pagën ekonomike. Rreth sundimtarëve dhe mësuesve në Seminarin Teologjik të Betanisë Rektori Arkimandrit Parthenius 234 është i aftë të jetë një mësues i mirë në teologji nëse, me ndihmën e zellit dhe përvojës, fiton më shumë hollësi në njohuritë e tij dhe më shumë saktësi në shpjegimet e tij. Në menaxhim ai është kursimtar: por ndonjëherë ai sakrifikon ashpërsinë e rendit ndaj butësisë. Inspektori i lartë Kandidati Naumov 235 është mjaft i aftë dhe shumë i zellshëm. Kandidati Shchutsky 236 është i aftë dhe i zellshëm. Kandidati Kandorsky 237 nuk u vu re si i paaftë. Në pozitën e profesorit, Lileev 238 është shumë i aftë dhe mjaft i zellshëm. Mësuesi Platonov është i aftë dhe i zellshëm. Në dëshmitë që jepte për suksesin e nxënësve në klasën e hebrenjve, ai ishte tepër i butë. Punonjësi i shtëpisë Hieromonk Nikandr nuk u vu re si i paaftë. Rreth guvernatorit dhe studentëve në shkollat e rrethit dhe famullisë së Moskës Rektori Arkimandrit Neofit ka aftësi dhe njohuri të mjaftueshme: por nëse e kryen detyrën me gjithë zell, çrregullimi i vërejtur në punët e shkollës nuk e lejon të konfirmohet. Inspektori Mësuesi Platonov-Tikhomirov është shumë i aftë, dhe me sa duket mjaft i zellshëm. Mësuesi Bozhanov është mjaft i aftë dhe i zellshëm. Mësuesi prift Platonov është i aftë. Për të tjerët, për shkak të shkurtësisë së testit, nuk është e mundur të dëshmohet me siguri. Rreth drejtuesve dhe studentëve në Seminarin Teologjik të Moskës Rektori Arkimandrit Eugene 239 është krejtësisht i aftë për të mbajtur postin e Profesorit dhe është pa u lodhur i zellshëm. Ai është i rreptë në menaxhim, në raste hutimi është i kujdesshëm deri në mosbesim dhe është i edukuar në stilin e jetës së tij. Inspektori dhe profesori i filozofisë Hieromonk Benjamin 240 është mjaft i aftë dhe shumë i zellshëm: megjithëse, megjithatë, ai nuk e ndoqi në mënyrë të përsosur metodën e mësimdhënies në gjithçka, për shkak të mungesës së udhëzimeve për më të mirët. Kandidati Loshakov 241 është i aftë dhe i zellshëm: por në mësimdhënien e mësimeve, duket, jo pa mangësi, për shkak të papërvojë. Kandidati Bogdanovich 242 është mjaft i aftë dhe jashtëzakonisht i zellshëm. Kandidati Lebedev 243 është i aftë dhe i zellshëm. Profesor Pokrovsky 244, sipas të gjitha indikacioneve, është i aftë për lëndën e tij kryesore, që është Matematika, dhe është besnik i pozicionit të tij: por, me sa duket, ai vuan, ose të paktën nuk është shumë i lumtur, duke u lënë në nivelin më të ulët të Akademisë kur largohet nga Akademia. Kujdestaria e shtëpisë Hieromonk Sergius nuk u vu re si i paaftë. Rreth guvernatorit dhe studentëve në shkollat ​​e rrethit Kolomna dhe famullisë Rektori i Kryepriftit të Katedrales 245, duke qenë babai i vëzhguesit, nuk mund të dëshmohet nga djali i tij. Inspektori dhe mësuesi prift Herodion 246 është shumë i aftë dhe i zellshëm. Eksperienca që ai ka marrë në pozicionin e mësuesit, duke e mbajtur atë prej rreth 15 vitesh, i jep mundësinë ta korrigjojë me sukses në pozicione të tjera kohë. Mësuesi Protopopov është i aftë. Por nëse ai është i zellshëm, sipas lajmeve për pozicionin e tij, nuk është ende koha për të dëshmuar: megjithëse, megjithatë, ai ende nuk është vënë re në mungesë të kohës së studimit. Mësuesi Prift Zakari me sa duket nuk është mjaft i aftë dhe i zellshëm. Rektori Arkimandrit Filaret. nr 90. 12 gusht 1815 Komisioni i Shkollave Teologjike, në një ditar të datës 21 gusht 1815, përcaktoi: I. Për dioqezën e Novgorodit Rektori, Arkimandrit Vladimir, për shqetësimin e tij të pandërprerë për përmirësimin e seminarit, shpreh miratimin nga komisioni. 1) Rektorit qeverisës të shkollave Novotorzh, priftit Postnikov, për rendin e mirë që pa në to dhe për korrektësinë në shkrim; 2) gjithashtu mësues Rezantsev, për aftësinë e tij në mësimdhënie, e dëshmuar nga sukseset e studentëve të tij, dhe për shërbimin e tij afatgjatë në gradën e mësimdhënies, t'i bëjë një lutje Perandorit Sovran, përmes këshilltarit të fshehtë Princ Golitsyn, për të parën - skufia, dhe për të fundit - gradën e klasës së 14-të. 3) Pagës vjetore që merr mësuesi Kashin Solovyov, në përputhje me dëshirën e tij, shtoni 100 rubla nga pjesa e mbetur e mungesës së shkollave, duke filluar prodhimin e kësaj rritjeje nga 1 shtatori i ardhshëm. Për t'i dhënë urdhrin e nevojshëm për këtë qëllim këshilltarit të fshehtë Princ Golitsyn, duke i dhënë një listë nga kjo pikë për ekspeditën ekonomike. Për më tepër, të udhëzojë bordin e seminarit për Solovyov, në mënyrë që nëse lind lehtësia, ta zhvendosë atë nga shkolla Kashin në shkollën Bezhet, gjithashtu sipas dëshirës së tij. 4) Inspektor dhe mësues Golubev, për drejtimin besnik të nxënësve; 5) rektori dhe profesori, arkimandrit Samuil, për veprimtari të palodhura drejtuese; 6) profesorit, kandidatit të lartë, Protopopov, për drejtimin besnik të studentëve të tij, t'i shprehë miratimin nga komisioni i shpirtrave. shkollat Rreth kujdestarit të seminarit, kryepriftit të katedrales Gjon. 7) Siguroni g.t.s. Princi Golitsyn të kërkonte nga Perandori Sovran këtë kryeprift, në shpërblim për shërbimin e tij 39 në seminar, një kryq kraharor me diamante. III. Sipas dioqezës së Kostromës 1) Rektori Krasovsky, për punën e mëparshme në seminar dhe për zellin në pozicionin aktual dhe shërbimin në të, të pyeste Madhërinë e Tij Perandorake, përmes qytetit t.s. Princi Golitsyn, kamilavka. 2) Mësuesi, prifti Preobrazhensky, për performancë të mirë në klasë; 3) profesor, master, Lestev, për zell të veçantë në mbajtjen e pozitës së profesorit të shkencave teologjike dhe; 4) Gruzdev, i cili korrigjon pozicionin profesor, për shërbim në klasë, është i pari që shpreh miratimin nga kom. shpirti. shkollave, dhe këtij të fundit t'i jepet titulli profesor. IV. Sipas dioqezës Vladimir 1) Për korrigjimin e pozitave të profesorëve, rektori Arkimandrit Jozef dhe 2) inspektori, Abati Jozef, duhet të konfirmohen profesorë të shkencave që mësojnë, si në përputhje me mirësjelljen e vendeve që zënë, ashtu edhe në përputhje me zellin e tyre në klasat që u janë besuar udhëheqjes, si dhe në inkurajimin e punës së mëtejshme për seminarin. 3) Mendimi i auditorit të qytetit për kthimin e shërbyesit të shtëpisë, Hieromonk Nikodim, në një mundësi të përshtatshme, në një pozicion arsimor, duhet t'i komunikohet Eminencës së Vladimirit, nëpërmjet Hirësisë Mitropolitit të Novgorodit. Rektori i akademisë, arkimandrit Simeon, për përpjekjet e tij në organizimin e saj, 2) inspektori i akademisë, profesori i shkencave teologjike, arkimandriti Filaret, për punën efikase në të dy pozitat dhe ngritjen, 3) për beqarin e tij, Hieromonk Hermogenes, për punën e tij në bibliotekë dhe sjelljen e tij edukuese - për të shprehur miratimin dhe favorin ndaj shokut. shpirti. shkollat 4) Seminari i Moskës për rektorin Evgeniy, për shërbim të veçantë në klasë, shpreh miratimin edhe për kandidatët e arsimit të shkollave. 5) Kërkesa nga konferenca e Shën Petersburgut. Akademia Teologjike ka një mendim se sa më të denjë mund t'i japë komisioni profesor Pokrovsky. 6) Nëpërmjet g.t.s. Princi Golitsyn t'i bëjë kërkesë Perandorit Sovran inspektorit të këtyre shkollave (d.m.th. Kolomna), priftit Sergievsky, për zellin e tij dhe shërbimin afatgjatë të mësimdhënies, kamilavka. Eminenca Mitropoliti i Novgorodit le të kontaktojë me eminencën e Kostromës, në mënyrë që në vend të rektorit Augustus, ai të bëjë përpjekje për të zgjedhur një person tjetër të aftë për të mbajtur postin e tij në seminar dhe pas zgjedhjes t'ia paraqesë komisionit sipas gjykimit të tij 247 . 15 tetor. Mendimi i dikujt prezent në Shën Petersburg. konsistorit, Arkimandrit Filaret, në rastin e shkarkimit të kryetarit të kishës së hyrjes së Jeruzalemit Shulgin. Sipas raportit të dekanit, kryepriftit Sergius Alekseev, dhe shpjegimit bashkëngjitur të rojeve të kishës në hyrje të Jeruzalemit, në Kanalin Legova, se ata me të vërtetë marrin pagesë për gjërat e kishës zi dhe ia japin kujdestarit të kishës Shulgin, Arkimandrit Filaret, i cili ishte i pranishëm në konsistencë, dha mendimin e mëposhtëm: Tetor (tetor) 15. Në vazhdimin e shërbimit të Shulginit si kryetar, nuk parashikohet asnjë përfitim për kishën, për shkak të rrethanave të nxjerra nga çështja: 1. Në mbledhjen e shumave të qirinjve nën këtë kryetar, në dy vjet pati një ulje të qëllimshme, në kundërshtim me atë të mëparshmin, përkatësisht në 1815 rezultoi të ishte deri në 100 rubla ose më shumë, për të cilën kryetari kërkon falje në mënyrë të pakënaqshme si një ulje e numrit të njerëzve në Shën Petersburg, sepse në disa kisha të tjera nuk është vërejtur një rënie e tillë dhe në disa kisha të tjera. rritje; Po, dhe reduktimi i njerëzve duhet të supozohet në 1812 nën kryetarin e mëparshëm; dhe furnizimi me pyje, sepse kjo nuk zgjati dy vjet. 2. Dëshminë e priftit se plaku i jep djalit të tij pagesën për shitjen e qirinjve, plaku nuk e hodhi poshtë: dhe kjo rrethanë nuk tregon zell për kishën. 3. Nëse plaku në të vërtetë ka vepruar në marrëveshje me klerin, kjo mbetet në dyshim: sepse kryeprifti dhe dhjaku pretendojnë (që) dy priftërinjtë e refuzojnë, por kleri nuk e di për këtë. 4. Disa njerëz që shkojnë në kishë, të cilët dëshmia e plakut nuk mund t'i diskreditonte, shprehin pakënaqësi ndaj tij. 5. Pas vdekjes së kryepriftit, meqenëse prifti i lartë në kishë është Kirillov, i cili tani është në mosmarrëveshje me plakun, do të jetë e vështirë të kemi një marrëveshje të mirë në të ardhmen, e cila është e nevojshme për të mirën e përbashkët. Për shkak të këtyre rrethanave, vetë Shulgin shprehu pëlqimin e tij për t'u larguar nga posti i drejtorit: më pas ta shkarkojë atë nga ai dhe të urdhërojë dekanin të zgjedhë një të ri. Së pari, ky mendim duhet t'i paraqitet Shkëlqesisë së Tij për shqyrtim 248. 3 nëntor. Opinioni i dikujt të pranishëm në Shën Petersburg. konsistory, Arkimandrit Filaret, me kërkesë të kryepunëtorit, një i huaj që pranoi nënshtetësinë ruse, Alexander Musard, për leje për të lidhur martesën e tij të parë Mjeshtri i esnafit, një i huaj, Alexander Musard, kërkoi leje për të lidhur martesën e tij të parë dhe bashkangjiti certifikatat: një nga qeveria lokale provinciale se ai kishte bërë betimin e besnikërisë së përjetshme ndaj qeverisë ruse dhe dy të dhëna nga pastori i Kirk-ut të Reformuar Francez, nga të cilat: 1, se ai, Aleksandri, ka lindur më 8 maj dhe nuk ka pasur askënd, 22, 179 vjeç, 179 vjeç. në Kishën e Reformuar, me sa di ai, pastori. Mbi këtë kërkesë, arkimandriti Filaret, i pranishëm në konsistencë, dha këtë mendim: 3 ditë nëntori. që nga sundimi i 42-të i Vasilit të Madh, nën autoritetin e babait, djalit të gjallë dhe pa vullnetin e babait të tij, i nënshtrohet ndalimit; dhe kërkuesi Musard duhet të njihet si nën autoritetin e babait të tij sepse ai nuk ka mbushur ende njëzet e pesë vjeç nga lindja: atëherë lidhja e tij në martesë pa vullnetin e babait të tij do të ishte në kundërshtim me rregullin e mësipërm. Megjithëse nuk ka një rregull të saktë kishtar për moshën në të cilën djali bëhet i pavarur nga vullneti i babait të tij në lidhje me lidhjen e martesës; por si pjesa e katërt e ligjit të qytetit, rregulli 19 urdhëron që një vajzë autokrate që është më pak se njëzet e pesë vjeç të zgjedhë burrin me vullnetin e babait të saj: atëherë, në të njëjtën mënyrë, një djalë që nuk është njëzet e pesë vjeç nuk mund të konsiderohet i pavarur në këtë rast. Mbi këtë bazë, informoni kërkuesin se ai ose duhet të japë një garanci me shkrim për pëlqimin e babait të tij për këtë, domethënë, për të lidhur martesë, ose, në rast mosmarrëveshjeje, të refuzojë; Paraqisni fillimisht këtë mendim për shqyrtim dhe vendim të Eminencës së Tij 249. 19 nëntor. Kërkesa e arkimandrit Filaret drejtuar Mitropolitit Ambros për leje për të shtypur shënimet që ai përpiloi në librin e Zanafillës Rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, Arkimandrit Filaret, në një peticion të dorëzuar, ndoshta më 19 nëntor, Mitropolitit Ambros, shkruante: Eminenca juaj Vladyka! Kryepastori më i hirshëm! Me dëshirën e Shkëlqesisë suaj dhe në përputhje me dëshirën e disa të tjerëve të shprehur gjatë testeve Akademike, rishikova Shënimet për librin e Zanafillës, që shërbeu si bazë për mësimet e mia për këtë libër në kursin e parë Akademik; janë shqyrtuar dhe miratuar gjithashtu nga Komiteti i Censurës dhe janë plotësisht të përgatitur për botim. Nga respekti për faktin se kjo përvojë është fryti i parë i frutave, në përputhje me vullnetin më të lartë të Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut të sapoformuar, pata dëshirën t'ia kushtoj këtë libër Emrit të Lartë të Madhërisë së Tij Perandorake. Një rast që mund të justifikojë veçanërisht këtë guxim, për mendimin tim, është kthimi i vërtetë i Madhërisë së Tij Perandorake në Atdhe. Gëzimi i përbashkët i jep çdokujt të drejtën të shprehë zellin e tij për Krijuesin e tij me mjete të mundshme. Shkëlqesisë suaj, si Kryeshefi i Akademisë, duke i dorëzuar si vetë librin ashtu edhe supozimin tim për të në diskrecionin tuaj, nëse kjo e fundit nuk konsiderohet e papërshtatshme, kërkoj me përulësi lejen dhe ndërmjetësimin tuaj Kryepastoral. Eminenca juaj Vladyka! Kryepastori më i hirshëm! Shkëlqesia juaj, fillestari më i ulët i Akademisë, Rektor Arkimandrit Filaret. Nëntor... dita 1815. Në peticion, në krye, Mitropoliti Ambrose shkroi: "20 nëntor 1815. Për ekzekutim, përpara në lidhje me Kryeprokurorin." Po atë ditë, më 20 nëntor, Mitropoliti Ambrozi, në letrën nr.188, drejtuar princit A.N. Golitsyn, shkroi në dorën e tij: “Një libër që përmban shënime shpjeguese për librin e Zanafillës, i kompozuar nga fra Rektori Filaret, duke e konsideruar të denjë për përkushtimin e emrit të lartë të I.V., dhe botim për përfitime shkollore dhe të përgjithshme, duke ia përcjellë Shkëlqesisë suaj dhe duke i kërkuar me përulësi, me nderimin e duhur, t'ia paraqesë Krishtit të ri, frutit të ri të Madhërisë së tij, në të njëjtën kohë të re. a do të ishte e kundërshtueshme për ju, M.G., të kërkoni lejen më të lartë për ta botuar në kurriz të shkollave akademike” 250. Princi A. N. Golitsyn, duke i përcjellë komisionit një dorëshkrim të titulluar "Shënime mbi Librin e Zanafillës", shpjegoi në një propozim "që Perandori Sovran pranoi të urdhëronte shtypjen e këtij dorëshkrimi, në kurriz të shumës nën juridiksionin e komisionit, në aq kopje që nevojiteshin sipas gjykimit të menjëhershëm të komisionit". Komisioni, në një ditar të datës 28 mars 1816, vendosi (neni VII): 1, shënime mbi librin e Zanafillës të propozuar nga Princi A. N. Golitsyn, në përmbushje të Vullnetit më të Lartë të Perandorit Sovran, për të shtypur 1200 kopje, me shpenzimet e komisionit, në një nga shtypshkronjat falas në Shën Petersburg. 2, komisioni ia dorëzon urdhrin për këtë temë, Princit A.N. Golitsyn 251. 30 dhjetor. Projekt rregullore për nxënësit e shkollave të rrethit dhe famullisë që nuk kanë si të mbajnë veten, hartuar nga arkimandriti Filaret. Bordi i jashtëm i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, kur u prezantua më 30 dhjetor 1815, nr. 212, i dorëzoi komisionit të shkollave teologjike, për gjykimin e tij, një projekt-rregullore për studentët e shkollave të rrethit dhe të famullisë që nuk kanë mundësi të mbajnë veten, të hartuar nga rektori i akademisë, Arkimandriti, i cili ishte në bazë të rregullores së mirëmbajtjes së studentëve të Filaretit:1. shtypur gjatë botimit të mëparshëm të rregullores së shkollës dhe 2) raportin më të lartë të miratuar të komisionit të shkollave teologjike, 18 mars 1810, me shtimin e supozimeve të reja të bëra si rezultat i rrethanave dhe nevojave të reja të zbuluara. Hartimi i rregulloreve për nxënësit e shkollave të rrethit dhe famullisë që nuk kanë si të mbajnë veten. Përvijimet e rregullave për formimin e shkollave teologjike §§ 22 dhe 38 i jepen Komisionit të Shkollave Teologjike për të hartuar një rregullore të posaçme për nxënësit e shkollave të rrethit dhe të famullisë që nuk kanë si të mbahen. Komisioni, i kënaqur me këtë arsyetim, gjeti tre lloje studentësh që nuk mund të përballonin veten: Në klasën e parë përfshihen ata nxënës që jo vetëm nuk janë në gjendje të studiojnë vetë në shkolla, por nga të cilët varet edhe ushqimi i një familjeje jetime, të mbetur pas vdekjes së babait; e dyta përfshin studentët që nuk kanë ndonjë të afërm të ngushtë që kërkon ndihmë me ushqim, por nuk mund të ushqehen; Grupi i tretë përfshin nxënësit, baballarët e të cilëve, me shumë djem që studiojnë në shkolla, nuk janë në gjendje të mbajnë më shumë se një prej tyre në shkollë. Për nxënësit nga të cilët varet ushqimi i një familjeje jetime Për edukimin e klerit dhe klerikëve jetimë, dhe së bashku për të ushqyer klerikët dhe klerikët e moshuar e të gjymtuar dhe për përkujdesjen e të vejave, sipas një zakoni të futur nga kohët e lashta, ipeshkvijtë e ndershëm dioqezanë përdorën mjetet e mëposhtme: 1) Fëmijët meshkuj, qoftë ata që nuk kishin hyrë ende në shkolla, qoftë ata të pushuar prej tyre për shkak të mungesës së besimit te suksesi, u caktuan në poste klerikësh, duke mësuar gjithçka që një klerik duhet të dijë kur e shuguron atë në surprizë; dhe nxjerrjen e dekreteve nga konsistori tek analfabetët, me detyrimin për të mësuar gjithçka që i nevojitet nëpunësit, për një kohë të caktuar, e cila kufizohej nga mosha dhe aftësia. 2) Fëmijët që mbetën jetimë gjatë studimeve në seminar, së pari, pranoheshin në mbështetjen e qeverisë kur u vu re se kishin një aftësi të shkëlqyer për shkencën; së dyti, në vend të babait të tyre, nga kandidatët e denjë, ai që, duke qenë në një lidhje farefisnore me familjen jetime, ose pa këtë, zgjidhej kryesisht për të marrë përsipër përgjegjësinë filantropike të ushqyerjes dhe pushimit të fëmijëve meshkuj pas paraardhësit, deri në vendosje, dhe femrat deri në martesë. 3) Në rast të mungesës së atyre që ishin të aftë dhe të gatshëm për të marrë një pozicion priftëror ose dhjak, me detyrimin për të mbajtur një familje jetimore, peshkopët dioqezanë gradonin një sekston ose sekston të së njëjtës kishë në prift ose dhjak, dhe u sigurua një vend vakant klerik, me të ardhura të plota nga kisha dhe nga toka e tij, derisa të mbushte moshën e plotë të familjes ose të tij; ose caktuan një nëpunës që do të merrte përsipër të ndihmonte jetimët. I njëjti mjet përdoret për të ushqyer jetimët, i cili mbetet pas vdekjes së klerit. 4) Vejushat ndonjëherë merrnin vende në dyqanin e malleve, ose të afërmit e tyre më të afërt i merrnin për ushqim. 5) Për të zëvendësuar klerin dhe klerin e moshuar dhe të gjymtuar, kandidatë të denjë ishin kryesisht të afërmit ose të huajt e tyre, por ata ishin të detyruar t'u siguronin atyre deri në vdekje gjithçka të nevojshme për jetën dhe paqen. Komisioni, duke njohur dobinë e këtyre mjeteve në formimin e ri të shkollave teologjike, i gjeti të përbashkëta, me kufizimet e mëposhtme: Meqenëse vendet meshtarake, sipas supozimit të komisionit, duhet të plotësohen nga studentë ose studentë që kanë përfunduar kursin e tyre të studimit, do të ishte e padrejtë t'i nënshtroheshin atyre nevojës për të marrë vendet që meritojnë vetëm me detyrimin për të mbështetur të tjerët. Nga ana tjetër, vendet e dhjakut, klerikëve dhe malleve mund të kontribuojnë në mirëmbajtjen e nxënësve që i përkasin departamentit të I-rë dhe për të shmangur varfërinë e të vejave që mbeten me fëmijë, nëse për këtë merret masa e mëposhtme. Për meshkujt jetimë, jepni pozita dhjake dhe klerikësh, nga të cilat dy të tretat e të ardhurave totale do të përdoren për t'i mbajtur ata në shkolla dhe jetimë të tjerë të së njëjtës familje; e treta e mbetur nga vendi i dhjakut te prifti dhe nga kleri te dhjaku dhe kleriku, në lidhje me punën e tyre të veçantë në kishë, në mungesë të një dhjaku ose të një kleriku të dytë. Por, që sigurimi i tillë i vendeve të mos shkaktojë vështirësi në shërbimin kishtar dhe korrigjimin e nevojave të kësaj bote, atëherë vendet e lartpërmendura jepini vetëm në kishat ku ose ka shumë klerikë, ose, megjithëse është një kishë me një klerik, ka një dhjak me të 252. Për studentët që nuk mund të mbajnë veten dhe për studentët, baballarët e të cilëve, duke pasur shumë djem që studiojnë në shkolla, nuk janë në gjendje të mbajnë më shumë se një prej tyre në shkollë. Për këta studentë, në shkollat e rrethit dhe të famullisë krijohen bursa, nën urdhrin e bordit të seminarit dhe departamentit kryesor të peshkopit të duhur të nderuar dioqezan. Qëllimi i krijimit të bursave është t'u ofrojë studentëve të varfër ndihmë në mirëmbajtjen e tyre. Igumenët dhe vëllezërit e manastireve që u ishin besuar, në shenjë mirënjohjeje për përfitimet e ndriçimit shpirtëror, shprehën dëshirën që çdo vit të kushtojnë një pjesë të të ardhurave të tyre për të ndihmuar studentët. Shembulli i murgjve u ndoq nga disa nga klerikët e bardhë. Bazuar në dëshminë se oferta të tilla përbëjnë njëkohësisht përfitim për të varfërit dhe shërbim ndaj besimit dhe njerëzimit, i cili ka gjithmonë nevojë për shërbëtorë të denjë të besimit, mund të supozojmë se këto oferta do të vazhdojnë, si nga kleri, ashtu edhe nga klasat e tjera. Kështu, hapen dy burime fondesh për përgatitjen e bursave: kontributet vjetore nga manastiret dhe ofertat e përkohshme nga donatorë të tjerë të gatshëm. Megjithatë, bazuar në njohurinë nga vetë përvoja se ofertat e tilla, në krahasim me numrin e dishepujve të varfër, janë shumë të pamjaftueshme për t'i ndihmuar ata, burimi i tretë i shumave të kërkuara për këtë zbulohet në të drejtën më të lartë që u jepet kishave për shitjen ekskluzive të çarçafëve që përmbajnë të ashtuquajturën lutje të lejimit, dhe aureolat që i jepen të ndjerit 25. Por pasi përvoja ka treguar gjithashtu se ky burim i tretë nuk siguron shumën e kërkuar të shumave për mirëmbajtjen e të gjithë studentëve të varfër dhe shoqërohet me vështirësinë e pashmangshme që sjell ardhja e kohërave të ndryshme dhe të pasigurta në sasi: atëherë burimi i katërt i shumave për mirëmbajtjen e bursës mbështetet në një pagë të rregullt konstante. 1) Bursat marrin kontribute vjetore nga manastiret në rendin e mëposhtëm: igumeni i dëshiruar i paraqet peshkopit dioqezan shumën e shumës që mund të përcaktojë manastiri që i është besuar për mirëmbajtjen e nxënësve të varfër, me përcaktimin, nëse dëshiron, të shkollës për të cilën duhet të përdoret, ose pa përcaktim; Ky prezantim, me vendimin e të nderuarit të drejtë, i dorëzohet bordit të seminarit, i cili tash e tutje pranon çdo vit kontributin e përmendur, ose cakton dorëzimin e tij në një nga shkollat ​​nën juridiksionin e tij, në varësi të lehtësive lokale. 2) Çdo kontribut që tejkalon shumën prej njëqind rubla, me emërimin e tij të parë, i paraqitet nga bordi i seminarit bordit akademik për t'i raportuar Komisionit të Shkollave Teologjike. Bëni të njëjtën gjë me kontributet vjetore të donatorëve të tjerë të gatshëm. Rreth ofertave një herë. 3) Donacionet e njëhershme shkojnë ose për bordin e seminarit ose për drejtuesit e shkollave të ulëta, të cilët janë të detyruar që më pas t'i bëjnë të ditur bordit të seminarit për to. 4) Regjistrohen në librin e përgjithshëm të të ardhurave dhe shpenzimeve të bursës, i cili mbahet nga bordi i seminarit. 5) Nga vullneti i donatorëve varet nëse do të caktohet apo jo shkolla dhe nxënësit mbi të cilët duhet të përdoret shuma. 6) Me marrëveshje të donatorëve dhe bordit të seminarit, këto shuma ose mund të ndahen për shpenzime, ose të depozitohen në Bankë për përdorim me interes për studentët e varfër. Në këtë rast të fundit, biletat mbahen nga bordi i seminarit. 7) Komisioni i Shkollave Teologjike informohet për donacione të rëndësishme. Rreth të ardhurave nga shitja e fletëve të lutjes së lejes dhe kamxhikëve. 8) Këto të ardhura, ashtu siç mblidhen, shkojnë në bordin e seminarit nga konsistori i së njëjtës dioqezë. 9) Menjëherë pas marrjes, ato regjistrohen në librin e përgjithshëm të të ardhurave dhe shpenzimeve të bursës dhe mbahen të paprekshme deri në fund të vitit: në fund të vitit, bordi i seminarit, pasi ka marrë në konsideratë të gjitha shumat e marra në periudha të ndryshme gjatë vitit, i rendit për përdorim nga bursat për vitin e ardhshëm, përveç një sasie të caktuar vjetore. Kjo duhet të respektohet në mënyrë që bordi të menaxhojë vetëm shumat realisht në duart e tij dhe në mënyrë që, gjatë emërimit të studentëve, të mos e ketë të vështirë t'i kënaqë ata në rast të marrjes së ngadaltë të parave jetimë nga konsistori. 10) Konsistori, së bashku me paratë, i dërgon bordit të seminarit informacion për numrin e kamxhikëve dhe fletëve të shitura dhe bordi i seminarit, në fund të vitit, ia paraqet këtë akademikut dhe po atë Komisionit të Shkollave Teologjike, për shqyrtim me informacionin e marrë nga shtypshkronjat. Për pagën e përhershme të bursave. 11) Komisioni për Përmirësimin e Shkollave Teologjike, me qëllim që klerikët dhe klerikët t'ia lehtësonin sjelljen e fëmijëve, veçanërisht të miturve, në shkolla, përafërsisht besohej se krijonte 30 shkolla famullitare në çdo dioqezë. Por me rritjen, sidomos prej disa kohësh, të fëmijëve që kërkojnë jo vetëm shkolla dhe mentorë, por edhe vetë ushqimin, lind nevoja jo aq për të shtuar numrin e shkollave, por për t'u dhënë shkollave mënyra për t'u siguruar fëmijëve të varfër, së bashku me mësimin, mirëmbajtjen, ose ndonjë ndihmë për këtë. Meqenëse deri më sot numri i shkollave famullitare në asnjë dioqezë nuk shkon në 20, Komisioni krijoi dhe më i Larti miratoi pagën e 10 shkollave famullitare të emëruara në stafin e Komitetit të Përmirësimit të Shkollave Teologjike, e cila në dioqezën e Shën Petersburgut është 6000, në dioqezat e tjera të kategorisë së parë - 550, të kategorisë së tretë - 5,4 të kategorisë së dytë, 5,0 - 4 të kategorisë së dytë, 5,000,2000. 4000 rubla do të përdoren për të mbështetur studentët e varfër në shkollat e rrethit dhe famullisë. 12) Këto paga nuk mund të ndahen në dioqeza saktësisht sipas personelit të përafërt të treguar këtu, pasi numri i studentëve të varfër në dioqeza të ndryshme është shumë i ndryshëm. 13) Bordi i çdo akademie të rrethit, pasi ka mbledhur informacion për numrin e studentëve të varfër në çdo dioqezë të rrethit të tij dhe për të ardhurat e mbledhura prej tyre, në përputhje me këtë informacion, bën një grafik të shumave të personelit të sipërpërmendur në paga të përhershme të bursave dhe ia paraqet për shqyrtim Komisionit të Shkollave Teologjike, me miratimin e të cilit rrethanat e përafërta dhe personeli të kthehen në personel të përhershëm. 14) Nëse pas miratimit të këtyre pagave rriten të ardhurat e pasigurta të studentëve, bordi i seminarit, në përputhje me rrethanat, me pëlqimin e akademikut, mund të rrisë numrin e studentëve ose gjysmëstudentëve, nëse e gjen nevojë; nëse të ardhurat janë të tepërta, atëherë detyrohet të parashikojë ulje të pagave të përhershme, shuma e së cilës në këtë rast do të kthehet sërish në qëllimin fillestar, duke shumëzuar numrin e shkollave të famullisë. 15) Studentët e klasifikuar si bursarë ndahen në bursakë dhe gjysmë bursakë. 16) Paga e nevojshme për të mbajtur një student në dioqezën e Shën Petersburgut, sipas llogaritjeve të bazuara në vetë përvojën, duhet të shtrihet në 110 rubla; në dioqeza të tjera mund të jetë një e pesta ose një e katërta, pjesa më e vogël se ajo që i caktohet nga personeli një seminaristi. Një gjysmë student në dioqezën e Shën Petersburgut ka të drejtë për 75 rubla, në të tjerët - gjysmën e një studenti. 17) Studentët që nuk kanë as prindër, as të afërm të mjaftueshëm të ngushtë, ose fëmijët e atyre që janë të ngarkuar me një familje nëpunësish pranohen si studentë; si gjysmë bursakë mund të pranohen edhe fëmijët e klerikëve të kishave të vogla famullitare ose të atyre që janë të ngarkuar me familje: nëse dihet varfëria e tyre, nëse janë të besueshëm në shkollë dhe nëse ka vende të lira. 18) Pas shpërndarjes së përfitimeve në para në përpjesëtim me pagat dhe të ardhurat e studentëve, studentët e varfër të mbetur ose caktohen në pozicione nëpunës, ose u sigurohen vende, sipas pikës 1 të kësaj rregulloreje, ose vazhdojnë studimet në pritje të një vendi vakant për student ose gjysmë student. 19) Vende të lira të këtij lloji mund të hapen: a) duke transferuar nxënës dhe gjysmënxënës nga shkolla e rrethit në seminar dhe duke i vendosur ata në stafin e seminarit, b) duke u pajisur me nëpunës, c) duke i përjashtuar nga shkolla, d) me vdekje. 20) Kur hapet çdo vend vakant, rektori paraqet në bordin e seminarit një, dy ose tre jetimë që meritojnë të vendosen në të. Kur zgjidhen nga shumë të varfër, preferohen studentët më të besueshëm, të cilët bordi i konstaton ose me certifikatën e rektorit, ose me testim të drejtpërdrejtë të studentit, nëse e lejojnë rrethanat lokale. 21) Në rastin e shumë studentëve që kanë nevojë për mbështetje, bordi mund të ulë pagat e disa studentëve në favor të të varfërve të tjerë; për shembull, ndani dy pagat e një studenti të plotë në tre, ose pagën e një studenti të plotë në dy gjysmë studentë. 22) Nxënësit që sapo kanë hyrë në shkollën e famullisë nuk duhet të pranohen në numrin e nxënësve derisa të merret në konsideratë besueshmëria e tyre, përveç rasteve të pafuqisë së plotë. 23) Paratë e caktuara për studentët dhe gjysmënxënësit nuk u jepen kurrë atyre. 24) Nëse ata vendosen në vendbanim në seminar, atëherë shuma tjetër mbi to mund t'i shtohet shumës së caktuar për mirëmbajtjen e seminaristëve dhe së bashku me këtë mund të përdoret me urdhër të drejtpërdrejtë të bordit të seminarit përmes kujdestarit të seminarit. Për ta bërë më të lehtë shkrimin, ai mund të përfshihet edhe në raportin e seminarit si një raport i jashtëzakonshëm, duke treguar qëllimin e tij. 25) Për mbajtjen e studentëve që banojnë në apartamente, paratë u jepen, në fund të secilit, ose pas dy muajsh, të afërmve të tyre ose pronarëve të banesës me faturë. Por kjo mund të bëhet vetëm kur është e nevojshme; Para së gjithash, duhet të përpiqet të sigurojë qëndrimin dhe mirëmbajtjen e përgjithshme të studentëve, aty ku është e përshtatshme për ta bërë këtë. 26) Me rastin e vendosjes së vendbanimit të përbashkët të studentëve dhe gjysmënxënësve, kini parasysh: a) që bursa kryesore dhe qendrore të jetë ose në lidhje me seminarin, ose afër tij, për mbikëqyrjen më të përshtatshme nga bordi i seminarit; b) në mënyrë që numri i objekteve të tilla të mos jetë i madh: sepse shumimi i tyre rrit kostot e krijimit dhe mirëmbajtjes së shtëpive dhe shoqërohet me disavantazhe të tjera. 27) Nxënësit e varfër të shkollave ku nuk ka bursa, kur emërohen në bursa ose gjysmë bursakë, transferohen nga bordi i seminarit në shkollat ​​ku ndodhen; sepse afërsia e shkollës me vendlindjen është e rëndësishme vetëm për nxënësin më vete. 28) Drejtimi i bursave që nuk janë të lidhura me seminarin i besohet rektorit së bashku me inspektorin. Ata gjithashtu mund të përdorin mësues të tjerë për t'i ndihmuar sipas aftësive të tyre, dhe ndonjëherë një nga klerikët sipas zellit të tyre, i cili do të pranohet si donacion. 29) Gjysmë bursakët e vendosur në një vendbanim të përbashkët kënaqen me ushqim nga paga e caktuar, kurse studentët me veshje, në varësi të nevojës dhe sipas mundësisë që ofron paga. Udhëzime më të hollësishme për këtë temë i jepen bordit të seminarit, i cili, për mirësjellje, do të zbatojë ndaj tij disa rregulla ekonomike të përcaktuara në statutet e seminareve dhe do ta zbatojë atë, me miratimin e bordit akademik. 30) Për regjistrimin e marrjes dhe shpenzimit të shumave të bursave duhet të ketë libra dy llojesh: a) libri i përgjithshëm i pranimeve dhe shpenzimeve të bursave në çdo seminar, i ndarë në dy pjesë, nga të cilat e para tregon gjendjen e vitit të kaluar dhe marrjen e shumave të ndryshme në vitin aktual dhe e dyta tregon shpenzimet e bursës nën kontroll; dhe b) librin e të ardhurave dhe shpenzimeve të çdo burse individuale, të ardhurat e së cilës përbëhen nga rrogat e dërguara nga bordi i seminarit, dhe shpenzimet janë të gjitha pagesa për mirëmbajtjen e studentëve për pronarët dhe të afërmit e tyre, ose për persona të ndryshëm për blerjet e bëra për mirëmbajtjen e studentëve që janë në vendbanimin e përbashkët. Shumat mbi 25 rubla lëshohen vetëm me një faturë në këtë libër. Në fillim të çdo viti, i pari nga këta libra përpilohet, vuloset dhe miratohet me vulën e bordit të seminarit; dhe i dyti, i përpiluar për çdo bursë individuale, vuloset nga rektori dhe inspektori. Në fund të vitit, ky i fundit në origjinal i dorëzohet bordit të seminarit për rishikim, me shtimin e një fragmenti të shkurtër prej tij, të nënshkruar nga rektori dhe inspektori. 31) Megjithatë, bordi i seminarit mund t'u sigurojë rektorëve dhe mbikëqyrësve të shkollave të ulëta faturat dhe librat e shpenzimeve me vulën dhe vulën e tij, nëse e sheh të nevojshme. 32) Pasi shqyrtoi raportet e bursave individuale, bordi i seminarit për drejtuesit që kanë fituar miratimin nëpërmjet kujdestarisë së tyre ose që kërkojnë inkurajim, i bën një prezantim peshkopit dioqezan dhe, me miratimin e tij, u bën udhëzimet e duhura atyre. 33) Një listë informacioni për gjendjen e bursave, në fund të çdo viti, do të paraqitet nga bordet e seminareve në bordet akademike dhe prej tyre Komisionit të Shkollave Teologjike. Kësaj i bashkëlidhet edhe kjo: orari i pagave për studentët: Pagat për studentët e rrethit të Shën Petersburgut, të kryera nga bordi akademik sipas informacionit të marrë nga seminaret Komisioni, në mbledhjen e 15 janarit 1816, i konsideroi “projekt-rregulloret për nxënësit e shkollave të rrethit dhe të famullisë, të cilët nuk kanë mjete për të mbajtur veten, të hartuar nga rektori i akademisë vendase, Arkimandriti Filaret”, i gjeti, siç shpjegohet në ditarin e së njëjtës datë, “të dobishme”: 1) e vënë në fuqi në të dy rrethet e hapura, me shtimin e shënimit të mëposhtëm: në fund të seksionit 1 për nxënësit nga të cilët varet ushqimi i familjes jetime. “Dispozita për sigurimin e vendeve për këta studentë nuk parashikohet si masë universale; me gjykimin e menjëhershëm të peshkopëve dioqezanë, lihet përdorimi i këtij mjeti aty ku është e mundur dhe e përshtatshme, si për studentët, ashtu edhe për ata që zëvendësojnë pozicionin e tyre ekzistues në kisha; dhe, për më tepër, në mënyrë të tillë që nëpërmjet kësaj të mos bllokojmë rrugën e dishepullit për të marrë vendin e dishepullit. 2) Por si, midis mjeteve për të mbështetur studentët e varfër, supozohet se nga 30 shkollat famullitare të ndara për çdo dioqezë nga stafi i Më të Lartit, në datën 26 qershor 1808, rrogat e 10 shkollave në çdo dioqezë supozohen të përdoren për të përpiluar rrogat e përhershme, pa u siguruar më pas me një urdhër të tillë komisioni i komisionit. Këshilltari i fshehtë Princi Golitsyn duhet së pari të aplikojë për këtë leje më të lartë për arsyet e mira të mëposhtme. a) Nga eksperimentet është mësuar se shkollat ​​e famullisë aktualisht nuk mund të shumëzohen në një numër të qëllimshëm, pjesërisht për shkak të mungesës së ambienteve të mirëfillta, pjesërisht për shkak të mungesës së nevojave të tjera për ngritjen e tyre në qytete të vogla dhe fshatra; Për disa arsye, në rrethet lokale dhe të Moskës nuk ka ende askund as gjysmën e numrit të shkollave në krahasim me 255 shtetërore, dhe për rrjedhojë numri i personelit prej 10 shkollash famullitare për çdo dioqezë mbetet i lirë nga qëllimi i tij fillestar. b) Me rritjen e numrit të nxënësve që kërkojnë jo vetëm shkolla dhe mentorë, por edhe vetë ushqimin, lind nevoja jo aq shumëfishimi i numrit të shkollave, por për t'u dhënë shkollave mënyra për t'u siguruar fëmijëve të varfër mësim dhe mirëmbajtje, ose ndonjë ndihmë për këtë. e) Të ardhurat e vetme nga shitja e kamxhikëve dhe lejeve të akorduara për të mirën e studentëve të varfër, me shtimin e disa donacioneve nga persona të ndryshëm, nuk janë të përcaktueshme, por janë të pamjaftueshme për numrin e studentëve të varfër 256. Pse është e nevojshme t'i drejtohemi një burimi të përhershëm për të krijuar një staf të përhershëm? d) Shuma nga mungesa e 10 shkollave famullitare në çdo dioqezë nuk kërkohet sërish nga thesari, pasi është përfshirë në kuadrin më të lartë të miratuar 257. e) nëse të ardhurat e pasigurta për mirëmbajtjen e studentëve të varfër, të krijuara nga shitja e kamxhikëve dhe lejeve, dhe pjesërisht nga donacionet e personave të ndryshëm, do të jenë të tepërta; atëherë pagat konstante nga mungesa e shkollave mund të kthehen në qëllimin e tyre fillestar për rritjen e numrit të shkollave famullitare. Më pas, sipas raportit më të nënshtruar të Princit A.N. Golitsyn, më 21 shkurt 1816, Perandori Sovran denjoi të komandonte: Për arsyet e paraqitura, në vend të 30 shkollave famullitare të kërkuara nga shteti në secilën dioqezë, tani e tutje do të mbeten vetëm 20, dhe paga e 10 të mbeturve, në shumën prej 70 mijë rubla, do t'i paguhet për mirëmbajtjen e shkollave të përhershme të famullisë, studentëve të famullisë dhe të famullisë. bursa për studentët e varfër. Komisioni, pasi dëgjoi Dekretin më të Lartë të dhënë në emër të tij, për shndërrimin e pagave të 10 shkollave famullitare në çdo dioqezë në paga të përhershme bursa për nxënësit e varfër të shkollave të rretheve dhe të famullive, filloi menjëherë të zbatojë projekt-rregulloret e hartuara për nxënësit e shkollave në fjalë dhe për këtë qëllim, në një ditar të datës 26 shkurt të caktuar në datën 26 shkurt të vitit të njëjtë të numrit të shkollave të famullisë. Rrethet arsimore të Shën Petersburgut dhe Moskës, madhësia e pagave të përhershme për ta, dhe llogaritur se sa rubla duhet të ndahen në vit për çdo bord seminarik të atyre rretheve dhe dha një urdhër për shtypjen e projektit të përmendur dhe dërgimin e tij tek autoritetet përkatëse 258. Regjistro raportet. St. Petersburg Spirit of Consist., për 1815, nr. 97. Raportoni. regjistrit. shpirti i Shën Petersburgut. Përbërja, për 1815, Nr. 99. Raportoni regjistrin. shpirti i Shën Petersburgut. Përbërja, për 1815, nr. 422. Raportoni. regjistrit. shpirti i Shën Petersburgut. Përbërja, për 1815, nr. 529. Çështja është e brendshme. ed., që ruhet në arkivat e Shën Petersburgut. shpirti. akad., 1815, nr. 13. Raportoni. regjistrit. shpirti i Shën Petersburgut. Përbërja, për 1815, nr. 607. Fjalët "të gjithë së bashku" janë plotësuar në kuptimin në vend që të jenë shqyer. Dokl. regjistrit. Shën Petersburg Spirit of Cons., për 1815, Nr. 747. Rasti com. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1814, Nr.22/368, fq.70, 71 dhe 72. Dokl. regjistrit. shpirti i Shën Petersburgut. Kons., për 1815, Nr. 1102. Dokl. regjistrit. shpirti i Shën Petersburgut. Kons., për 1815, Nr. 1168. Më 30 maj, komisioni i shkollave teologjike vendosi: t'i jepet Arkimandritit Filaret "para për vozitje për shtatë kuaj, aq sa do të nevojiten për të xhiruar shkollat e përmendura, si dhe për blerjen e një karroce të mirë, në mënyrë që pas përfundimit të udhëtimit të qëndrojë në akademi për raste të ngjashme në të ardhmen". Fryma e rastit të Shën Petersburgut. Acad., 1815, Nr. 24 dhe 27. Ky raport nuk tregon datën e muajit; por ndoshta është dërguar në com. shpirti. shkollat, jo më vonë se 20 qershor për shkak se një tjetër raport nga Arkimandriti. Filaret, mbi auditimin e shkollave të rrethit dhe famullisë Novgorod, nr. 10, u nënshkrua më 21 qershor; të dy raportet, nr. 9 dhe 10, u morën nga komisioni më 3 korrik dhe filluan dy raste auditimi: a) disa seminare dhe b) disa shkolla famullie dhe rrethi. Ekstrakt nën ndezur. A. nënshkruar: rektor, arkim. Victor; inspektori, hieromonku i katedrales Ambrose dhe prifti i shtëpisë Stefan Osinovsky. Ky dokument është nënshkruar nga rektori dhe inspektori i seminarit. Rasti com. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr. 83/946, f. 1–7. Def. comm. shpirtrat e mësuar. në lidhje me këtë raport, shih më poshtë, nr. 77. Rasti comm. shpirti. të mësuara, të ruajtura në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr. 61/912, f. 1–2. Përkufizimi com. shpirtrat e mësuar. në lidhje me këtë raport, shih më poshtë, nr. 80. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivin e Sinodit të Shenjtë, 1815 Nr 81/945, fq 3, 4 dhe 7. Def. comm. shpirti. të mësuara, mbi këtë raport shih më poshtë, nr. 80. Rasti comm. shpirti mësoi, u mbajt. në arkiv. Shën Sinodi, 1815, Nr.81/945, fq.8–9, 11. Def. comm. shpirti. mësuar. në lidhje me këtë raport, shih më poshtë, nr. 80. Aty ka mbetur edhe sot e kësaj dite. Dokumentet e bashkangjitura nënshkruhen nga rec. arkim. Samueli; hieromi i inspektimit Vladimir; ekonomia prot. Ioann Alekseev dhe në detyrë. sekret. kandidati Greçishçev. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1813, Nr. 2433, f. 9–15. Përkufizimi com. shpirti. mësuar. në lidhje me këtë raport, shih më poshtë, nr. 77. Feoktist (Gromtsev) - rektor i Manastirit të Supozimit Otroch, i cili më pas strehonte shkollën. Rasti i komisionit. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815 Nr. 81/945, f. 12–13. Për përcaktimin e komisionit të shkollave teologjike për këtë auditim, shih më poshtë, nr.80. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr 83/945, f. 14–15, 19. Përkufizim. komisionet shpirtërore. shkollat për këtë auditim, shih më poshtë, Nr. 80. Rasti i komisionit. shkolla shpirtërore, ruajtje në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr 81/945, f. 20–21. Përkufizimi shpirtrat e komisionit mësuar. Për këtë rishikim, shih më poshtë, nr. 80. Apollos (Alekseevsky), transferuar këtu më 6 tetor. 1813 nga Manastiri i Ngjitjes së Irkutsk, dhe më 19 dhjetor. 1816 u transferua në Manastirin e Moskës Znamensky. Rasti i komisionit. shkollat ​​e shpirtrave, ruajtje në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr 81/945, f. 22–23, 27. Përkufizim. komisioni i shkollave shpirtërore për auditimin e kësaj shkolle, shih më poshtë, nr. 80. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr. 82 (946), f. 17–20; 21–23. Përkufizimi i Komisionit të Frymës. shkolla për seminare auditimi. shih më poshtë, nr. 77. Augustus, nga viti 1809, abat i Manastirit të Epifanisë Kostroma, dhe në 1820 u pushua nga puna për shkak të sëmundjes. Elpidifor Lestev në monastizmin evtikhian, master i vitit 1 i Akademisë së Shën Petersburgut. Rasti com. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr. 82, (946), f. 41–43; 45 dhe 46. Përkufizim. komisionet shpirtërore. mësuar. për këtë rishikim, shih më poshtë, nr. 77. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur | në arkiv. Sinodi i Shenjtë, 1815 Nr. 81 (945), f. 28–29. Përcaktimi i detyrës së mësimdhënies shpirtërore. Për këtë rishikim, shih më poshtë, nr. 80. Theophylact Gorsky, student dhe më vonë rektor i Moskës. Akademia Sllavo-Greko-Latine; nga viti 1776 peshkopi i Pereslavl-Zalessky; nga 1788 Peshkopi i Kolomna-s, dhe në të njëjtin vit Shtator vdiq më 12. Për informacion rreth punimeve të tij shkencore, shihni Rishikimin e Rusishtes. shpirti. Letërsia, Filaret, Kryepeshkopi i Çernigovit, ed. 3. Shën Petersburg 1884, f. 357–58. Gjithashtu në Historinë e Moskës. Akademia Sllavo-Greko-Latine, S. Smirnova, M., 1855, fq 204 e në vazhdim. Arkimandrit Anatoly Veselovsky. Rreth tij, shihni historinë e shpirtit Vladimir. Seminary, K. Nadezhdin, Vladimir on Klyazma, 1875, fq 126 e në vazhdim. Mbi auditimin e Seminarit të Vladimirit dhe frymën e rrethit. shkollë, prodhuar nga Arkimandriti Filaret, në Vladimir deri vonë është ruajtur një traditë e gjallë gojore. Shih historinë e Vladimirsk të cituar më lart. sem., fq. 132–136. Rasti com. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr.82 (946), fq.49–53, 63. Përkufizimi i kom. shkollat ​​shpirtërore për këtë rishikim, shih më poshtë. nr 77. Arkady (Fedorov) nga studentët e seminarit të Vladimir; nga 1823–1827 rektor i seminareve - Mogilev, Minsk dhe Yaroslavl; 3 shkurt 1829. Peshkopi i Orenburgut; 1831 peshkop Permian; 1833 kryepeshkop; 1851 29 mars Kryepeshkopi i Olonets. Pas shkarkimit, më 7 korrik 1869, nga administrimi i dioqezës deri në pension, vdiq më 8 maj 1870 në skemë. Rasti comm. shpirti. të mësuara, të ruajtura në arkivat e Sinodit të Shenjtë të vitit 1815, Nr. 81 (945), f. 30–31; 35–36. Përkufizimi com. shpirtrat e mësuar. Për këtë rishikim, shih më poshtë, nr. 80. Administratori i mitropolitit të Moskës, Agustini, Kryepeshkopi i Dmitrovit, u thirr në Moskë nga komandanti i saj i përgjithshëm, gjenerali i kalorësisë A.P. Tormazov, për të kryer një shërbim falënderimi më 11 korrik, me rastin e fitores së famshme të fituar nga ushtritë aleate mbi francezët. Rasti i Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr. 579. Simeon, Krylov-Platonov, që nga viti 1816 Peshkopi i Tulës. ndërroi jetë në gradën Kryepeshkop të Jaroslavlit, më 27 maj 1824. Filaret, Amfiteatro, që nga viti 1816 rektor i Moskës. shpirti. akademitë; 1819 peshkopi Kaluga ndërroi jetë në gradën e Mitropolitit të Kievit, 21 dhjetor. 1857 Nikanor, Klementyevsky, që nga viti 1818 rektor i Seminarit Bethany; në vitin 1826 u shugurua peshkop i Revelit, vikar i Shën Petersburgut. Vdiq në gradën e Mitropolit të Novgorodit dhe Shën Petersburgut, 17 shtator 1856 Hermogenes, Speransky, që nga viti 1816, inspektor i akademisë me gradën arkimandrit; Më 1818 u largua nga akademia dhe u emërua rektor i Manastirit të Moskës Spaso-Androniev, ku vdiq më 18 qershor 1845. Feoktist, Orlovsky, në 1817 abat i Moskës. Manastiri Znamensky. Vdiq në gradën e arkimandritit të manastirit Bogolyubov, dioqeza Vladimir, më 2 mars 1829. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr. 69/953, f. 1–6. Def. comm. shpirtrat e mësuar. shih më poshtë, nr. 79. Shih më lart, nr. 68, f. 223–225. Manastiri i Nënës së Zotit Tolgsky, 8 vargje nga Yaroslavl. Dyakonov, Vasily, kandidat i vitit 1, shpirti i Shën Petersburgut. akademi. Nenarokomov, Alexey, kandidat i vitit 1 i shpirtit të Shën Petersburgut. akademi. Feofan (në botë Feodor Alexandrov), më vonë abati i Manastirit Don Stavropegial të Moskës. ndërroi jetë më 23 tetor 1852, me gradën rektor të Trinisë Makariev, në Manastirin Kalyazin, dioqeza Tver. Anthony, Znamensky, transferuar në departamentin e Yaroslavl nga Tobolsk, 12 korrik 1820, në pension; Më 10 gusht ai vdiq në Manastirin Novgorod Derevyanitsky. Ekstrakti dhe lista u nënshkruan nga rektori, Arkimandrit Feofan; inspektor Avksenty Martynov dhe në pozitën e kujdestarit, hieromonk Konstantin. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr. 82 (946), f. 25–37. Përkufizimi i comm. shpirti. mësuar. për këtë rishikim, shih më poshtë, nr. 77. Parfeniy, Chertkov, nga viti 1821 Peshkopi i Vladimirit, 1833 Kryepeshkopi: 1850 Voronezh; vdiq më 5 gusht 1853 Naumov, Pavel, master i vitit 1 i Akademisë së Shën Petersburgut. Kandorsky, Alexander, kandidat i së njëjtës akademi dhe i të njëjtit kurs. Dokumenti Ky është nënshkruar nga: rektori i seminarit, Arkimandrit Parfeniy. Rasti comm. shpirti mësoi, u mbajt. në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr.82 (916), fq.65–69. Def. comm. shpirtrat e mësuar. për këtë rishikim, shih më poshtë, nr. 77. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr. 82 (946), f. 73–75. Përkufizimi com. shpirti. mësuar. në lidhje me këtë rishikim, shih më poshtë, nr. 77. Evgeny, Kazantsev, nga viti 1818, 14 korrik, peshkop i Kurskut; 1822 – Kryepeshkop i Pskovit; 1825 – Tobolsk; 1831 – Ryazan; 1837 - Yaroslavl; 1853 Në pension nga drejtimi i Manastirit Donskoy. Scone 27 korrik 1871 Sekretari Aleksandër Pokrovsky, student i vitit të parë në Akademinë e Shën Petersburgut, ka vdekur. në 1860, kryeprifti i gjykatës së Moskës, Katedralja Verkhoi Spassky. Shih raportin më sipër, nr. 71, faqe 232. Për më tepër, ekstrakti përmban propozimet e recensuesit të seminarit për bordin e tij; Këto fjali janë shtypur fjalë për fjalë lart, në listë, nën lit. Dhe, në artikujt nga 1 deri në 11 përfshirëse, kjo është arsyeja pse ata nuk ribotohen këtu. Joseph, Velichkovsky, nga 9 nëntori 1819, peshkop. Arkhangelsk; 1821 – Smolensk; 1834, 17 shkurt, në pension dhe 28 shtator. Vdiq më 1851 në Kiev. Jozefi, Berezin, i vdekur. në gradën e Arkimandritit të Arkhangelsk, në qytetin Yuryev-Polsky, manastir, 27 maj 1817 Nikodimi, më vonë peshkop i Oryolit, vdiq më 30 dhjetor 1839. Ilyinsky, kandidat i vitit 1 i Akademisë së Shën Petersburgut. Podlipsky, Peter, kandidat për vitin e 1-rë, Shën Petersburg. akademitë; më 1817 u bë murg me emrin: Pavel; nga viti 1819 rektor i seminarit të Vladimirit; 1830 peshkop i Kostromës; 1836 – Chernigov; 18 prill 1859 në pension; mendjen. 1861, 27 nëntor. Ilyinsky. Shih më lart në faqen 275, shënim. 3. Tuberovsky, Pjetri, kandidat i vitit 1, Shën Petersburg. akademi. Savelov, Ivan Evfimovich, student i Seminarit Trinity Lavra, më vonë kryeprift i Katedrales Sudogodsky. Informacione rreth tij në dioqezat e Vladimir. Ved. për 1875, nr. 22. Ivan Alyakrinsky, nga Seminari Trinity Lavra. Rasti com. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr.82 (946) l. 55–59; 62; 77–82. Të dy dokumentet janë nënshkruar nga: rektori arkim. Neofit. Rasti comm. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr. 81 (945), f. 37–42. Përkufizimi com. shpirti. mësuar. rreth këtij rishikimi, shih më poshtë, nr. 80. Shih më poshtë, nr. 78, f. 278. Këto dokumente u nënshkruan nga Mjeshtri Vasily Khersonsky, i cili mbante postin e sekretarit. Rasti i komisionit. fryma të mësuara, të ruajtura në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr. 89 (953). Çështja e shpirtit komi. mësohet, ruhet në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815, Nr.81 (945), fq.43–47. Vladimir, Uzhinsky, peshkop i vitit 1819. Revelsky, famullitar i dioqezës së Shën Petersburgut; 1822 – Kursk; 1831 Kryepeshkop. Chernigov; 1836 – Kazan; 1848, 1 Mars, u tërhoq në Manastirin e Nënës së Zotit Sviyazhsk, ku vdiq. 16 dhjetor 1855. Ambrose, Morev, 1822 rektor i seminarit Oryol; 1823 peshkopi Orenbursky; 1854, 15 tetor, i vdekur në gradën Peshkopi të Penzës (Teksti janë bërë ndryshime sipas listës së redaktimeve në fund të vëllimit. - Redaksia e ABC of Faith.) . Vasiliev, Andrey, kandidat i vitit të parë në Shën Petersburg. shpirti. akademi. Ignatiev, Vladimir, kandidat i të njëjtës akademi dhe kurs. Tikhvinsky, Andrey, kandidat i së njëjtës akademi dhe kurs. Beloezersky, Vasily, kandidat. e njëjta akademi dhe kurs. Metodi Smirnov, vdiq më 2 shkurt 1815. Theoktista. Shih më lart, f. 212, shënim. 1. Samuil, Zapolsky-Platonov, nga 15 shtatori. 1814 rektor i Trinitetit Makariev, në Kalyazin, manastiri dhe rektor i Seminarit Tver; nga 19 gusht 1817 peshkopi i Kostromës; 1830, 6 prill, në pension; Vdiq më 16 prill 1831. Vladimir, Sorokin, nga mësuesit e Seminarit Lavra, bachelor i gjermanishtes në frymën e Moskës. akademi, që nga viti 1814. Në mars 1815, ai u emërua inspektor i seminarit Tver. Ai vdiq në 1820 si rektor i seminarit Oryol. Alekseev, Dimitri, master i vitit të parë të Shën Petersburgut. akademi. Protopopov, Pavel, kandidat për vitin e parë në Akademinë e Shën Petersburgut. Lavrovsky, Ivan, kandidat i vitit 1 në Akademinë e Shën Petersburgut. Greshishchev, Nikolai, kandidat i të njëjtës akademi dhe kurs. Feofan (Fedor, Alexandrov), nga studentët dhe më pas mësuesit e Seminarit Trinity Lavra; nga viti 1809 deri në vitin 1814 shërbeu në shërbimin e shkollës kishtare në Shën Petersburg. Pasi pranoi monastizmin në 1812, në 1814 u emërua rektor i seminarit Yaroslavl. Më pas, ai ishte rektor i ish-Akademisë Kazan dhe pas mbylljes së saj, në 1820, ai mbeti rektor i seminarit të sapohapur Kazan. Në 1832 ai u emërua rektor i Moskës. Manastiri Stauropegial Donskoy. Më 6 korrik 1850, ai u transferua në Manastirin Nezhin Nazareth dhe në dhjetor të po atij viti u transferua në Manastirin e Trinisë Makariev, në Kalyazin, ku vdiq më 23 tetor 1852. Për më shumë informacion rreth tij, shihni historinë e shpirtit të Kazanit. Seminary, A. Blagoveshchensky, Kazan, 1881, fq. 309–311. Shih më lart, faqe 257. Martynov, Avksentiy, kandidat i vitit 1 në Shën Petersburg. shpirti. akademi. Shih më lart, f. 255, shënim. 1. Nenarokomov, Alexey, kandidat i vitit 1 në Shën Petersburg. akademi. Sigurisht, Ya. V. Orlov, nga mësuesit e gjimnazit të Nizhny Novgorod, u thirr në frymën e Shën Petersburgut. akademi, për mësimin e shkencave historike (Historia e Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, I. A. Chistovich, Shën Petersburg, 1857, f. 252 e në vazhdim). Për edukimin fillestar të Orlovit dhe botimet e tij të shtypura, shih Historia e Seminarit të Trinitetit Lavra, S. Smirnov, ed. 1867, f. 532. Tunoshensky, Dmitri, kandidati i lartë në Shën Petersburg. shpirti. akad. Kursi i 1-rë. Apollos. Shih më lart, f. 219, shënim. 1. Arkim. Augustus, abati i Manastirit të Epifanisë Kostroma, u shkarkua për shkak të sëmundjes në 1820. Shih më lart, f. 229, shënim. 1. Lestev, Elpidifor. në monastizëm Evtykhian, viti i parë master. akademi. Shih më lart fq. 229, shënim. 2. Skvortsev, Afanasy, kandidat i së njëjtës akademi dhe i të njëjtit kurs. Talyzin, Ivan, kandidat i të njëjtës akademi dhe kurs. Sanin, Ivan, kandidat i vitit 1 në Akademinë e Shën Petersburgut. Joseph, Velichkovsky, student i Moskës. Akademia Sllavo-Greko-Latine; nga viti 1819 peshkop. Arkhangelsk; 1821 – Smolensk; 17 shkurt 1834 doli në pension dhe 28 shtator. 1851 vdiq në Kiev. Shih më lart, f. 274, shënim. 2. Jozefi, Berezin, igumen i manastirit të Kozminit; në 1815 ai u transferua në manastirin Arkhangelsk, Yuryev-Polsky, dhe këtu në gradën e arkimandritit, ai vdiq. 27 maj 1817. Shih më lart f. 275 shënim. 1. Nikodim, nga 1825–1828 arkimandrit; 1828 15 qershor Peshkopi i Oryolit; vdiq më 30 dhjetor 1839 Shih më lart, f. 275, shënim. 2. Podlipsky, Pjetri, në monastizëm Pavel, kandidat i vitit 1 në Shën Petersburg. akad. nga viti 1820, rektor i seminarit të Vladimirit dhe abati i Manastirit të Trinisë Pereyaslav Shën Danilov; 1830 peshkop i Kostromës; 1836 – Chernigov; 1839 kryepeshkop; Prill 1859 Në ditën e 18-të ai u tërhoq në Manastirin e sipërpërmendur të Trinitetit, ku vdiq. 27 nëntor 1861. Shih më lart, f. 276, shënim. 1. Shih më lart, f. 275, shënim. 2. Shih më lart, f. 276, shënim. 3. Shih më lart, f. 276, shënim. 4. Shih më lart, f. 276, shënim. 5. Shih më lart, f. 242, shënim. 1. Amenitsky, p.sh. Fedorovich, më vonë kujdestari i shpirtit Murom. shkollat. Çizhev, Gr. M., sakristan i Katedrales së Vladimir. Agrikov Ivan Mikhailovich, manastiri Jerome, i vdekur. 3 tetor 1830 në gradën e abatit dhe abatit të Manastirit të Shpalljes Murom. Shih më lart, f. 247, shënim. 1. Shih më lart, f. 247, shënim. 2. Shih më lart, f. 247, shënim. 4. Levitsky, G. A., master i vitit të parë në Shën Petersburg. akademik, mësues i teologjisë morale; më 1817 u caktua në një pozicion priftëror në Kishën e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari në Moskë, në Levshin; vdiq në 1830 Kutnevich, Vasily Ivanovich, master i vitit të 1-rë të Shën Petersburgut. akademik, mësues i matematikës, pastaj i filozofisë. Më 1818 u shugurua kryeprift i Moskës. Katedralja Arkhangelsk. U largua nga akademia në 1824. Që nga viti 1832, kryeprift i ushtrisë dhe marinës; vdiq më 26 prill 1865. Khersonsky, V.V., master i vitit 1 në Shën Petersburg. akademik; që nga viti 1814, mësues i historisë civile në Moskë. shpirti. akademik; në vitin 1822 u largua nga akademia. në shërbimin civil dhe vdiq në 1830. Tyazhelov, A.I., master i vitit 1 në Shën Petersburg. akademik, me mësim në Moskë. akad. gjuha hebraike. Në 1820 ai la shërbimin në akademi. ndërroi jetë në vitin 1855, në gradën kryeprift dhe rektor të Moskës. Katedralja e Kryeengjëllit. Rozanov, P.I., master i vitit 1 në Shën Petersburg. akademik, që nga viti 1814 dha mësim në Moskë. Akademia e Letërsisë Kishtare; u largua nga akademia në 1818; ndërroi jetë në vitin 1858 si shef i departamentit të administratës shpirtërore dhe arsimore në Sinodin e Shenjtë. Arkimandrit Nikanor, Klementyevsky, nga mësuesit dhe predikuesit e Akademisë Sllavo-Greko-Latine, që nga viti 1814, bachelor në klasën e historisë së kishës në Moskë. akademitë; më 1818 u emërua rektor i Seminarit të Betanisë. Vdiq në vitin 1856, në gradën Mitropoliti i Novgorodit dhe Shën Petersburgut. Shih më lart, f. 247, shënim. 3. Feoktist, Orlovsky, nga mësuesit e akademikut sllavo-greko-latin, nga viti 1814 bachelor në klasën e frëngjishtes dhe nga viti 1815 në gjuhën gjermane në Moskë. akademi. Në 1817 ai u emërua inspektor i Moskës. seminar. Shih më lart fq. 247, shënim. 5. Bozhanov, M.F., kandidat i lartë i vitit 1, Shën Petersburg. akademik, që nga viti 1814 dha mësim në Moskë. Akademia e Letërsisë së Përgjithshme; më 1818 u largua nga akademia dhe më 1822 vdiq. në gradën e priftit në Moskë. Kisha e Epifanisë, në Elokhov. Ogievsky, G.K. Kandidat i vitit 1, akademik i Shën Petërburgut, që nga viti 1814, bachelor në greqisht. gjuhë akademike në Moskë; në shtator 1819 ai u transferua te akademiku i Kievit. në klasën e historisë civile, por në dhjetor të po atij viti, për shkak të sëmundjes, ai u largua nga akademia dhe më 1826 vdiq. në shtëpi, në provincën Chernigov. Hieromonk Paisius, i vdekur. në gradën arkimandrit, pensionist, në Lavrën e Trinisë. Shih më lart, f. 263, shënim. 1. Naumov, Pavel, kandidat për vitin e parë, Shën Petersburg. akademik, në vitin 1822 doli në pension në gradën laike. Shchutsky, N., kandidat i vitit 1 i Akademisë së Shën Petersburgut. Kandorsky, A., kandidat i vitit 1 i akademikut të Shën Petersburgut, i vdekur. në gradën e kryepriftit të Kishës së Pimenit të Ri, në Moskë. Lileev, I., student i vitit të parë në Shën Petersburg. akademik që ka përfunduar kursin me titullin student. Në 1832 ai shkoi për të shërbyer në seminarin e Vladimir. Rreth tij, shih Lindjen. shpirti i Moskës. akademik, S. Smirnova, M., 1879, fq. 82–88, 97. Evgeny, Kazantsev, që nga viti 1817 arkimandrit i Manastirit Donskoy; 1818 Peshkopi i Kurskut. Në 1822-1853, Kryepeshkop i Pskov, Tobolsk, Kazan dhe Yaroslavl. 24 dhjetor 1853 doli në pension me titullin e anëtarit të Sinodit të Shenjtë dhe me menaxhimin e Manastirit Donskoy. ndërroi jetë më 27 korrik 1871 Shih më lart, faqe 268, shënim. 2. Nga prefektët e Seminarit të Trinitetit. Më 1817 u emërua rektor i Seminarit të Betanisë; në 1818 u tërhoq në Manastirin e Supozimit të Ufa-s, klasi i parë. (Historia e Seminarit të Trinitetit Lavra, S. Smirnova, f. 500). Loshakov, Stefan, kandidat i vitit 1 i Akademisë së Shën Petersburgut. Bogdanovich, Aleksandër, kandidat i vitit 1 në Akademinë e Shën Petersburgut. Lebedev, Egor, kandidat i të njëjtës akademi dhe kurs. Shih më lart, f. 268, shënim. 3. Mikhail Feodorovich Drozdov, shih më lart, fq. 1–4. Herodion Stefanovich Sergievsky, ishte i martuar me motrën e Mitropolitit Filaret (Letra nga Filareti drejtuar familjes së tij, f. 6, shënim). Rasti i komisionit. shpirti. mësuar, ruajtur në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1815 Nr. 101 (965). Dokl. regjistrit. shpirti i Shën Petersburgut. Kons., për 1815, nr. 3050. Dokl. regjistrit. shpirti i Shën Petersburgut. Kons., për 1815, nr. 4091. Është çështje zyre. Mitropoliti i Novgorodit dhe Shën Petersburgut, 1815, nr. 773. Ditari comm. shpirti. mësuar, për 1816, fq 104 dhe 105. Vepra. arkim. Filareta: “Shënime mbi librin e Zanafillës”, pa vend. në këtë botim, për faktin se ky libër gjendet pothuajse në të gjitha bibliotekat. institucionet edukative shpirtërore. dhe në mesin e shumë individëve privatë, dhe për këtë arsye nuk ishte i përbërë. rrallësia bibliografike. Shënimet mbi librin e Zanafillës u botuan katër herë: e para, në 1816, u shtyp. në tipografi Jana, në Shën Petersburg; e dyta, më 1819, në shtypshkronjë. mjekësore, në Shën Petersburg; e treta, 1835, në Shën Petersburg dhe e katërta, në kujtim të 50-vjetorit. Mitropoliti Filaret, më 1867 Në ekzemë të shtypur. “Projekt Rregulloret” përmban një shënim në fund të seksionit të 1-rë, i cili shihet më poshtë në përcaktimin e komisionit, datë 15 janar 1816. Shih raportin më të lartë të miratuar të komisionit të shkollave teologjike, 18 mars 1810. Shumat e mbetura nuk merren parasysh këtu si shuma paushall. Nga shuma e mbetur për Bordin Seminar të Novgorodit, 6291 rubla. 50 kopekë, sipas propozimit të tij, duhet të përdoren për të riparuar shtëpinë e bursës në manastirin Kirillo-Belozersky. Në të ardhmen, bordet e seminareve janë të detyruara që me kujdes të kursejnë shuma të tilla dhe, me menaxhim të mirë, t'i shumëfishojnë ato për t'i përdorur në ndërtimin e shtëpive të studentëve dhe nevojave të ngjashme. Shkollat e famullisë deri më tani janë hapur nëpër dioqeza: Rrethi i Shën Petersburgut: 1) Në Shën Petersburg - 5 Të gjithë nxënësit janë regjistruar tani në shkollat e rrethit dhe famullisë: 1) Në Shën Petersburg - 533 1) Në dioqezën e Moskës - 1123 Kjo shumë është në dioqeza: Rrethi lokalˆ1) Në Shën Petersburg - 6000 rubla. 2) Në Novgorodskaya - 5500 fshij. 4) Në Arkhangelsk - 5500 fshij. 6) Në Mogilevskaya - 4750 rubla. Rrethi i Moskësˆ1) Në rajonin e Moskës - 4750 rubla. 2) Në Yaroslavl - 4750 rubla. 3) Në Kaluga - 4750 rubla. 4) Në Vladimirskaya - 4750 rubla. 6) Në Kostroma - 28.300 Rasti comm. shpirtrat e mësuar, të ruajtura në arkivat e Sinodit të Shenjtë, 1816, Nr. 4 (502), f. 1–10, 15, 16, 37, 43–47. Projektrregulloret për nxënësit e shkollave të rretheve dhe të famullisë që nuk kanë si të mbahen, shtypen në 1/16 e faqes, pa treguar orën dhe shtypshkronjën. Kopjoni dyqanet e pozicionit të projektit. në Bibliotekën e Sinodit të Shenjtë.