1815 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
11 იანვარი. პეტერბურგში მყოფი ვინმეს აზრი. კონსისტორია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, პეტერბურგის გამგეობის მიხედვით. სასულიერო აკადემია, სადაც მისი სტუდენტი ვასილი დრემიაცკი გადაიყვანეს სიმთვრალისა და ბუნტის გამო, მისი შეხედულებისამებრ მასთან მისაღებად.
პეტერბურგის გამგეობის ცნობით. სასულიერო აკადემია, რომელსაც სტუდენტი ვასილი დრემიაცკი გაგზავნეს, სიმთვრალისა და უხეშობისთვის, მისი შეხედულებისამებრ მოექცნენ - არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, რომელიც იმყოფებოდა კონსისტორიაში, შემდეგი აზრი გამოთქვა:
11 იანვარი. იმ იმედით, რომ სიმთვრალისა და აჯანყების გამო გაძევებული სტუდენტი დრემიატსკი, გააცნობიეროს მძიმე სასჯელის შეურაცხყოფა და საშიშროება, რომელსაც ის თავისი საქციელით ავლენს, შეეცდება გამოსწორდეს, დაავალოს მას პეტრესა და პავლეს საავადმყოფოში, ვიბორგში, ეკლესიაში, სასულიერო პირის ადგილზე, განკარგულებით; და ო. ბრძანებულებით დეკანოზმა უნდა უბრძანოს, რომ დრემიაცკის ქცევა განსაკუთრებით მკაცრად დაკვირვებულიყო და მას ყოველთვიურად მოახსენოს: და ეს მოსაზრება წარედგინოს მის უწმინდესობას განსახილველად და გადაწყვეტილების მისაღებად 108.
11 იანვარი. პეტერბურგში მყოფი ვინმეს აზრი. კონსტორის, არქიმანდრიტ ფილარეტის ცნობით, დეკანოზის, ორანიენბაუმის სასამართლოს მღვდლის პანტელეიმონის ეკლესიის, ანდრეი ბლაგოვეშჩენსკის მოხსენების თანახმად, დაცემის შესახებ, ძლიერი ქარიდან, პეტერჰოფ ზნამენსკის ეკლესიის ჯვრის შუბიდან.
დეკანოზის, ორანიენბაუმის სასამართლოს მღვდელი პანტელეიმონის ეკლესიის, ანდრეი ბლაგოვეშჩენსკის მოხსენების თანახმად, დაცემის შესახებ, ძლიერი ქარისგან, პეტერჰოფ ზნამენსკის ტაძრის ჯვრის შუბიდან, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, რომელიც იმყოფებოდა კონსისტორიაში, შემდეგი აზრი გამოთქვა:
გენვ(არია) 11. ამ დეკანოზს განკარგულებით დაეკვეთა, რომ თუკი ზნამენსკაიას ეკლესიის წინამძღვარი და მრევლი არ ეცდებიან აღადგინონ დანგრეული და ჩამოვარდნილი ჯვარი, ან ეკლესიამ ვერ შეძლოს ამის გაკეთება თავისი ჩვეულებრივი შემოსავლით, ის, დეკანოზი, მიმართავს საპატიო მრევლს, ბატონ მრევლს, პრინცესაია პრინცესა მაატლევს. შახოვსკაიას და სულიერი ხელისუფლების სახელით ითხოვდა ღვთის ტაძრის ბრწყინვალების აღდგენას. 109
12 თებერვალი პეტერბურგში მყოფი ვინმეს აზრი. კონსისტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი, გრაფი პ.ფ.
სიცოცხლის გვარდიის ჰუსარის პოლკის კაპიტნის თხოვნით, გრაფ პ.ფ. ბუქსჰოვედენმა, რომელიც პეტერჰოფის გზაზე მდებარე ტაძარში მდებარეობდა, მღვდელმა, რომელიც იმყოფებოდა ჰავანის იოანე პერეკომის ეკლესიაში, სასულიერო პირთან, არქიმანდრიტ ფილარეტთან ერთად, რომელიც იმყოფებოდა კონსისტორიაში, შემდეგი აზრი გამოთქვა:
პონეჟის 12 თებერვალს, 1723 წლის 5 ოქტომბრის ბრძანებულებით, ბრძანა, რომ საშინაო ეკლესიებს არ ჰყავდეთ საკუთარი საეკლესიო სამღვდელოება, რის საფუძველზეც მთხოვნელის ეკლესიას დღემდე არ ჰყავდა საკუთარი სამღვდელოება: მაშინ შეუძლებელია მისი არსებობა მომავალში. რა უნდა ეცნობოს მომჩივანს, უნდა ეცნობოს საგუბერნიო საბჭოს, რომელმაც ეს მოსაზრება ადრე წარადგინა მისი უწმინდესობის 110-ის განსახილველად.
17 თებერვალი პეტერბურგში მყოფი ვინმეს აზრი. კონსისტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი, ლუგას რაიონის პავსკის ეკლესიის სექსტონის, იმავე ტაძრის ეზოში დიაკვნად ალექსეი პეტროვის დანიშვნის შემთხვევაში.
მიტროპოლიტ ამბროსის შემდეგი დადგენილების შესაბამისად, რომელიც დადგენილია ლუგას რაიონის, პავსკის ეკლესიის ეზოში სექსტონის დაწინაურების შემთხვევაში, ალექსეი პეტროვი, დიაკვნად იმავე ეკლესიის ეზოში: „ამ ურთიერთობის გამო, შეიძლება თუ არა ეს პეტროვი იყოს დიაკონი აღნიშნულ ეკლესიაში, კონსტიტორი, წარმოადგინოს მოსაზრება არქიმანდრიტმა ფილარეტმა.
17 თებერვალი. პეტროვის ურთიერთობის მიუხედავად, მისი დიაკვნად დანიშვნა კანონიერ წესრიგთან ერთად შემდეგი გარემოებების გამო:
1) პავსკის მღვდლების სახელებიდან ირკვევა, რომ ისინი არ არიან და-ძმა და, შესაბამისად, მათ შორის ურთიერთობა შედგებოდა მათი ცოლებისგან; და ერთ-ერთი მათგანი, როგორც მოხსენებებიდან ჩანს, ცოცხალიც კი არ არის, რაც იმას ნიშნავს, რომ სახლებს შორის კავშირიც კი შემცირდა.
2) პეტროვი ახლა უკვე იმ ეკლესიის სამღვდელოებაშია, რომლის დიაკვნადაც სურს და მისი ამ ხარისხით დაწინაურება არ გაზრდის მასთან დაკავშირებულთა რაოდენობას.
3) პეტროვის მამასთან, როგორც სექსტონში ყოფნის დროს, ამ შემთხვევაში არ გამოვლენილა რაიმე ინციდენტი, რომელიც მოითხოვდა ნათესავების დაშორებას; და ამ შემთხვევაში სულიერი წესდების 27-ე პუნქტში მრევლის განაჩენით (რომელიც პეტროვს მიეცა) და ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით ნებადართულია შვილის ყოფნა მღვდელ მამასთან.
ამიტომ პეტროვი უნდა იყოს დიაკვანი მამის ქვეშ, თუკი მისმა უწმინდესობამ აკურთხა. მიუხედავად ურთიერთობისა, შესაძლებელია, როგორია მოსაზრება, მისი უწმინდესობა 111-ის შეხედულებისამებრ წარადგინოს.
თებერვალში. არქიმანდრიტ ფილარეტის წერილი მღვდელმთავრის I.I. Derzhavin-ისადმი, სტუდენტ ვასილი სუვოროვის შესახებ.
მღვდელმთავარი ფრ. იოანე დერჟავინი, 1815 წლის 26 თებერვალს, არქიმანდრიტ ფილარეტს წერდა: „ალექსანდრე ნეველის აკადემიის უმაღლესი საგანმანათლებლო კურსის დასრულების შემდეგ, მეორე განყოფილების სტუდენტმა ვასილი სუვოროვმა თავის შუამდგომლობაში დაწერა, რომ მან, გრძნობდა ფილოსოფიური მეცნიერებების სწავლების უნარს და ძალას, ასწავლიდა მას სამხედრო სემინარიაში. მამა რექტორს ცოტა ხნით აკადემიიდან მიცემულ სერტიფიკატში, რომელშიც იგი გამოირჩეოდა ღირსეული ქცევითა და წარმატებებით და საკუთარი გამოწვევისთვის მისი შესაძლებლობების შესახებ, მე მჭირდება თქვენი პატივმოყვარეობის განსაკუთრებული ჩვენება მის საკმარისად ამ კლასში დოქტრინის სწავლებისთვის.
ამიტომ, თავმდაბლად გთხოვ, პატივი სცეთ და შემატყობინეთ, აქვს თუ არა ამ სტუდენტ სუვოროვს რაიმე იმედი, რომ შეძლებს ფილოსოფიური მეცნიერებების სწავლებას“.
არქიმანდრიტ ფილარეტის ხელნაწერ საპასუხო წერილზე, რომელიც შეიცავს შემდეგ შინაარსს, წერილზე ხელმოწერის დრო არ არის მითითებული.
უწმინდესო მამაო!
სტუდენტ სუვოროვის შესახებ, რომლის შესახებაც თქვენმა პატივმოყვარეობამ მოითხოვა ინფორმაცია ჩემგან, აქვს თუ არა საკმარისი ცოდნა ფილოსოფიურ მეცნიერებათა არმიის სემინარიაში სწავლებისთვის, აკადემიური საბჭოს ცნობის მიხედვით, აღმოჩნდა, რომ ფილოსოფიის მეცნიერებათა ყოფილმა პროფესორმა საბოლოო გამოცდამდე არ მისცა მას რაიმე განსაკუთრებული რეკომენდაცია, გარდა იმისა, რომ იგი წარმატებით დაასახელა მე-2 კატეგორიაში; და ბოლო გამოცდაზე, რომელიც ჩატარდა 1813 წლის ბოლოს, მან დაადასტურა, რომ სუვოროვის მოსწავლეებს ძალიან კარგი წარმატებები ჰქონდათ. რა დაასკვნა ამ სტუდენტზე ტესტირებისა და წინა რეკომენდაციების გათვალისწინების საფუძველზე, თქვენმა პატივმოყვარეობამ უკვე მოიწონა მისთვის მიცემული სერთიფიკატი და, სხვათა შორის, ის, რომ იგი შეინარჩუნეს სტუდენტის რანგში და არსად დანიშნეს მასწავლებლად. ჩემი აუცილებლად შეიცავს ამ მტკიცებულებებს.
რატომ, წარმოგიდგენთ მათ თქვენი პატივმოყვარეობის შეხედულებისამებრ, ნამდვილი მაღალი პატივისცემით, მე მაქვს პატივი ვიყო,
V (ჩვენი) V (მაღალი პატივისცემა),
M(მოწყალე) G(ბატონო) 112
8 მარტი პეტერბურგში მყოფი ვინმეს აზრი. კონსისტორია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, შლისელბურგის საკათედრო ტაძრის დეკანოზის, დეკანოზის ალექსანდრე პანტოვსკის წინადადებით ხარების ეკლესიის ეკლესიის წინამძღვრის, მისი მრევლის, პოლკოვნიკი აფანასი სუსლოვის დამტკიცების შესახებ.
მიტროპოლიტ ამბროსის დადგენილების შესაბამისად, რომელიც მოჰყვა შლისელბურგის საკათედრო ტაძრის დეკანოზს, დეკანოზ ალექსანდრე პანტოვსკის წარდგენას მისი მრევლის, პოლკოვნიკ აფანასი სუსლოვის, ხარების ეკლესიის წინამძღვრად, არქიმანდრიტ ფილარეტის თანხმობით, რომელმაც შემდეგი მოსაზრება გამოთქვა:
8 მარტი. ვინაიდან ეკლესიის უხუცესად არჩეული ორი განსხვავებული მრევლიდან, სამღვდელოების მხრიდან ვაჭარს ირჩევს ერთი მღვდელი, ბატონ პოლკოვნიკ სუსლოვს კი დეკანოზი, მღვდელი და მთელი სამღვდელოება; ვინაიდან ვაჭრის კეთილ აზრს ეჭვქვეშ აყენებს დეკანოზის წარდგენა; და ბ-ნი სუსლოვის საყვედურით, მოქალაქეებმა არაფერი წარმოადგინეს: და რადგან სჯობს საეკლესიო ქონება სახელმწიფო პენსიის მქონე კეთილშობილ კაცს მივანდოთ, ვიდრე მცირე ხელფასით დაქირავებულ არადასაქმებულ ვაჭარს: მაშინ გადამწყვეტი უპირატესობა მიანიჭეთ ბატონ სუსლოვის არჩევას წინამძღვრად და დაამტკიცეთ ეს მოსაზრება მის თანამდებობაზე. წინამძღვრის ბრძანებულება გამოაცხადოს სამღვდელოება 113.
18 მარტი პეტერბურგში მყოფი ვინმეს აზრი. კონსტიტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი, იერუსალიმის შესასვლელის ეკლესიის მღვდლის, ფილიპე კირილოვის განმარტებით, რომელსაც სთხოვდა, დაევალებინათ ამავე ეკლესიის სასულიერო პირები წინამძღვართან ერთად, რათა საერთო გაყიდვიდან გამოერიცხათ 54 სიგრძისა და 17½-იანი სახლის კუთვნილი ადგილი და დაენიშნათ ერთი მრევლი.
იერუსალიმის შესასვლელის განმარტებით, მღვდელი ფილიპე კირილოვი, რომელსაც სთხოვა დაევალებინათ ამავე ეკლესიის სასულიერო პირები წინამძღვართან ერთად, რათა საერთო გაყიდვიდან გამოერიცხათ მისი სახლის კუთვნილი ადგილი 54 სიგრძისა და 17½ დიამეტრის და მრევლისგან დაენიშნოთ შემფასებლები, არქიმანდრიტმა ფილარეტთან შემდეგი მოსაზრება გამოთქვა:
18 მარტი.
შეუძლებელია მღვდლისთვის ადგილის მიცემა მისი გაყიდვის გარეშე, რადგან ის თავად დათანხმდა გაყიდვას და ეს უკვე უმაღლესი ბრძანებაა; მღვდელი კირილოვის სახლისა და მამულის ქვეშ მდებარე მიწის შესყიდვის ექსკლუზიური უფლება, გეგმაზე მითითებული ზომით, ეკუთვნის ამ მღვდელს შემდეგი მიზეზების გამო: 1) მან ააშენა და გაანაყოფიერა ეს მიწა, თვლიდა თავის მუდმივ მფლობელს, უმაღლესი განკარგულებების საფუძველზე; და, შესაბამისად, ახლა, იძულებული გახდა გაეყიდა თავისი სახლი და ტყუილად დათმო თავისი შრომითა და დამოკიდებულებით განაყოფიერებული მიწა, ის უდანაშაულოდ ზარალდებოდა; 2) თავისი სტრუქტურით მან ხელი შეუწყო მიწის ეკლესიის მფლობელობაში დარჩენას და ეკლესიას სარგებლობა მიაწოდა, ნაწილობრივ ერთი სახლის მსგავსი მიყიდვით მოხელეებსა და დარაჯებზე, ნაწილობრივ მის ადგილს კუთვნილი მიწის ნაწილიდან შემოსავლის დათმობით გეგმის მიხედვით; 3) როგორც ამ გარემოებების გამო, ასევე მისი მრავალშვილიანი ოჯახის პატივისცემის გამო, ეკლესია ვალდებულია დაეხმაროს მას სახლის შენარჩუნებაში და არ აიძულოს უცხო ადამიანებთან ხეტიალი; 4) არანაკლებ აუცილებელია მისთვის ამ ანდერძის მიცემა, რათა საჭირო და ხშირად მოუთმენელი დაგვიანებისთვის მასთან მისვლას მიჩვეული მრევლი არ აიძულოს უცნობ და შესაძლოა შორეულ ბინებში ეძებოს; 5) ამ ადგილის საერთო გაყიდვიდან გამორიცხვამ ეს უკანასკნელი არ უნდა დაარღვიოს, ვინაიდან ცალკე ადგილის ყიდვა ჩვეულებრივ უფრო მეტ მონადირეს პოულობს და შესაბამისად უფრო მომგებიანი უნდა იყოს ვიდრე ყველა ერთად 114; 6) ამ კუთხით დანიშნეთ ფრ.
დეკანოზი ზნამენსკი მღვდელმსახურებთან და ეკლესიის მსახურებთან და უხუცესთან ბრძანებულებით, რათა მღვდელ კირილოვთან შეთანხმებით დანიშნონ შემფასებლები სახლისა და მისი მამულის ქვეშ მდებარე მიწის ნაკვეთზე, რომელიც ნაჩვენებია გეგმაზე სამართლიან და გონივრულ ფასად, და ამისთვის მისცემდნენ მას ამ მიწას თავის საკუთრებაში, მასზე პასუხისმგებელი სამოქალაქო პასუხის გასაყიდად და კანონიერი ვალდებულებით. მიწა, რაც შეეხება საკუთარს, მღვდლის, ეკლესიის შეწუხების გარეშე. და ეს მოსაზრება უნდა წარედგინოს მის უწმინდესობას განსახილველად 115.
7 მაისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სასწავლებლების კომისია, კომისიის მიერ დაბეჭდილ ფილოსოფიის სახელმძღვანელოში „კარპე“ აღმოჩენილი კორექტორული შეცდომების შესახებ.
აკადემიის რექტორმა არქიმანდრიტმა ფილარეტმა 1815 წლის 7 მაისს სასულიერო სასწავლებლების კომისიას შემდეგი დაწერა.
სასულიერო სასწავლებლების კომისიას რექტორ არქიმანდრიტ ფილარეტისგან.
გასულ 1814 წლის 19 დეკემბერს სასულიერო სასწავლებლების კომისიამ დამავალა მეთვალყურეობა მეთვალყურეობა კარპეს ფილოსოფიის ბეჭდვაზე და საქმის დასასრულს, თუ მნიშვნელოვანი შეცდომები აღმოჩნდებოდა, კომისიაში წარმედგინა. რატომ, მაგალითად, წარმოგიდგენთ ლოგიკაში ნაპოვნი ყველა შეცდომის შენიშვნას. ეს შენიშვნა გვიჩვენებს, რომ ეს შეცდომები უმეტესწილად ძალიან უმნიშვნელოა და, ზოგადად, ადვილად შეიძლება გამოსწორდეს, თუნდაც სტუდენტების მიერ, და თუ მათ რაიმე არ ჰქონდათ აღმოჩენილი, სტუდენტების მიერ: რადგან ეს წიგნი კლასიკურია. ამიტომ, სხვა ნაწილებიდან, საიდანაც ეს უკანასკნელი ცოტა ხნის წინ იქნა მოპოვებული, საჭიროდ არ ჩავთვლიდი შეცდომების ამონაწერებს. რაც შეეხება პრინტერს, ის არ არის დამნაშავე ბევრ აღმოჩენილ შეცდომაში: ისინი წინა გამოცემაში იყო.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. 1815 წლის 7 მაისი
ამ მოხსენებას დართული აქვს კორექტირების შეცდომების შემდეგი სია:
14 მაისი. პეტერბურგში მყოფი ვინმეს აზრი. კონსისტორია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, დიაკვნისა და სექსტონის შემთხვევაში, ვინც იმავე ადგილზე მიმართა
ალექსანდრონევსკის ლავრის უწყების ცნობით, რომ დეკანოზი პეტრე სედკოვი უწყებას არ შეუმჩნევია რაიმე საყვედურით, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, რომელიც იმყოფებოდა კონსისტორიაში, შემდეგი აზრი გამოთქვა:
1815 წლის 14 მაისი. დიაკონი კითხვის, საეკლესიო გალობისა და კატეხიზმში იგივე სექსტონი აღმოჩნდა, მაგრამ უფრო ცენობიტურ განათლებას ავლენს და აქვს საეკლესიო ხარისხის უპირატესობა: სექსტონს აქვს უფროსი ასაკი, მრევლის მოწონება და მისი ღარიბი ოჯახის დიდი ნაწილი. ხოლო პირველს შეუძლია მიიღოს მოთხოვნილი ადგილი - სამართლიანად; მაგრამ ეს უკანასკნელი, დაკარგვის შემდეგ, იმედის გარეშე დარჩებოდა. მაშასადამე, ამ ორმხრივ ვითარებაში, პირველი უნდა იყოს წარმოებული, ან სხვა ხელსაყრელი ადგილის მოლოდინში, მეორე ახლავე წარმოებული და მისი უწმინდესობის მთავარპასტორალური შეხედულებისამებრ) 117 .
2 ივნისი. პეტერბურგში მყოფი ვინმეს აზრი. კონსისტორია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, პეტერბურგის გამგეობის მიხედვით. სასულიერო აკადემია, რომ ბაკალავრი გერასიმ პავსკის სურს დაიკავოს ყაზანის საკათედრო ტაძრის მთავარმმართველის, სტეფანე გოლმსკის ადგილი.
პეტერბურგის გამგეობის ცნობით. სასულიერო აკადემიამ, რომ ბაკალავრი გერასიმ პავსკიმ, რომელიც იმყოფებოდა კონსისტორიაში, სურს დაიკავოს ყაზანის ტაძრის მთავარმმართველი სტეფანე გოლმსკის ადგილი, გამოთქვა შემდეგი მოსაზრება:
2 ივნისი. 1815 წ. 76-ე სამოციქულო კანონის თანახმად, რომელიც წმინდა სინოდის მიერ არის ახსნილი და სასულიერო პირთა კატეხიზმში დაბეჭდილი, პრესვიტერს არ შეუძლია დანიშნოს ან დანიშნოს საკუთარი შვილი ან ნათესავი მის ნაცვლად; არ არსებობს სამართლიანობა, თუნდაც ღმერთის არსი, ადამიანური ვნებების მიხედვით განკარგვა, ან ღვთის ეკლესიის მემკვიდრეობის ქვეშ მოქცევა; რომელიც შეესაბამება სასულიერო სასწავლებლების კომისიის პოზიციას, პუნქტი 5: შემდეგ ქორწინება ფრ. დეკანოზ გოლმსკი არ შეიძლება მიღებულ იქნეს აუცილებელ პირობად მის ადგილას ვინმეს მიღებისთვის.
ვინაიდან ამ დეკანოზის შემდგომმა გარდაცვალებამ ყაზანის საკათედრო ტაძარში სამღვდელო ადგილი გაათავისუფლა: მაშინ მხედველობაში ორი კანდიდატიდან, აკადემიური საბჭოს რეკომენდაცია, ოსტატი პავსკი და აღდგომის დეკანოზი დუხოვსკის მთხოვნელი, უპირატესად იმსახურებს დაწინაურებას. ჩაირიცხა მხოლოდ ფილოსოფიის კლასში: და, შესაბამისად, უფროსი დუხოვსკი დროთა გამო, ასევე იმის გამო, რომ მან უკვე მოიპოვა მაგისტრის წოდება და, აკადემიის რექტორის თქმით, პირველი ადგილი ოსტატთა სიაში; უფრო მეტიც, მის შესახებ, პავსკის, არის აკადემიური საბჭოსგან დამამტკიცებელი სერთიფიკატი და მოხერხებულობის სერთიფიკატი, რომ მღვდელმსახურების თანამდებობა ამ დროისთვის აკადემიურ თანამდებობაზე გააერთიანოს. კონსისტორიის ეს მოსაზრება წარედგინება მის უწმინდესობას განსახილველად და გადაწყვეტილების 118.
20 ივნისი. სანქტ-პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორის, არქიმანდრიტ ფილარეტის, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენება ნოვგოროდის სასულიერო სემინარიის მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მან განიხილა.
პრინცი ა.ნ.გოლიცინი სანქტ-პეტერბურგის გამგეობის ინსტრუქციაში. 1815 წლის 30 მაისით დათარიღებული სასულიერო აკადემია წერდა: „საღვთისმეტყველო სასწავლებლების კომისიამ, განიხილა აკადემიური საბჭოს წინადადება No. 74, გადაწყვიტა: 1) პეტერბურგის რაიონის სემინარიებიდან ახლა მხოლოდ ნოვგოროდი და ტვერი განიხილება, რომლებიც მზად იქნება განსახილველად მომავალი ივნისის შუა რიცხვებიდან; დანარჩენი ოთხი სემინარია, პ. არხანგელსკი, სწავლის მომავალ კურსამდე უნდა დარჩეს განხილვის გარეშე, მაგრამ ისე, რომ ამ უკანასკნელი სემინარიების მდგომარეობის აკადემიური საბჭო, მისთვის მიცემული წესდების 468-ე პუნქტის საფუძველზე, მოითხოვოს დეტალური ინფორმაცია და მისგან ამონაწერი წარუდგინოს კომისიას.
2) სემინარიების შემოწმებისას შეამოწმეთ მათთან მდებარე რაიონული სკოლები, აგრეთვე ის, რაც აუდიტორის გზაზე იქნება.
3) რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი იქნება სანქტ-პეტერბურგის აკადემიის აუდიტორი, რომელსაც კომისიამ უკვე აცნობა ამ დანიშვნის შესახებ და მიაწოდა ინსტრუქციები, რომლითაც უნდა იხელმძღვანელოს 119-ე სკოლის შემოწმება.
სასულიერო სასწავლებლების კომისიის ბრძანების შესაბამისად, პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენებაში, 1815 წლის ივნისში, No9, წერდა:
რექტორ არქიმანდრიტ ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სასწავლებლების კომისიისადმი.
სასულიერო სკოლების კომისიის სახელით, რომელმაც მიმოიხილა ნოვგოროდის სემინარია ამ 14, 15 და 16 ივნისს, მე მაქვს პატივი წარმოვადგინო, პირველ რიგში, ამ თემაზე ჩემი სავარჯიშოების ჩვენება ამონაწერში ჟურნალიდან, რომელიც დავტოვე სემინარიის საბჭოს ა.
ამ მიზეზით, ზოგადად ნოვგოროდის სემინარიის შესახებ, მე ვალდებული ვარ გადმოგცეთ, რომ ის საკმაოდ კომფორტულ მდგომარეობაში ვიპოვე.
გასული წლის აკადემიაში არჩევის შემდეგ სასულიერო განყოფილება წარმატებული სტუდენტებით უფრო მწირი გახდა. მასში მხოლოდ უფრო გულმოდგინე დარჩა, ვიდრე გულმოდგინე და უნარიანი; და მიუხედავად ამისა, ამ უკანასკნელთაგან ზოგიერთი ცუდ ჯანმრთელობაშია. რატომ ხდება, რომ ახლა მხოლოდ ერთი სტუდენტია ამ განყოფილებიდან აკადემიაში? თუმცა, მასში შემავალი 24 მოსწავლიდან 9 ენიჭება პირველ კატეგორიას, 9 მეორეს და 6 მესამეს.
ფილოსოფიურ კათედრაზე უფრო გამოჩენილი იყვნენ ქმედუნარიანი სტუდენტები. წარმატებულ კატეგორიაში შედიოდა 36 სტუდენტი, რომელთაგან 4 შეირჩა აკადემიაში მისაღებად; წარუმატებელთა კატეგორია - 7 სტუდენტიდან, რომელთაგან 3, გამოსწორების იმედით, იმავე კათედრაზე დარჩა; ხოლო დანარჩენი, როგორც უიმედო, გამორიცხულია.
რიტორიკულ განყოფილებაში საკმაოდ ბევრი იმედისმომცემი სტუდენტია. ზოგს ახალგაზრდობაში საკმარისი დრო არ ჰქონდა. ამ ძირითადი მიზეზით უკვე მეორე წელია 48 ადამიანი დარჩა. 41 გადაყვანის, 15 გარიცხვისთვის იყო დანიშნული.
წარმატებები ლათინურ ლიტერატურაში ქვედა განყოფილებაში არ იყო იმ ზომით, რაც სასურველი იყო. სემინარიის ადმინისტრაციის შენიშვნის თანახმად, რაშიც ეჭვის საფუძველი არ არსებობს, ეს განსაკუთრებით ხდება რაიონული სკოლების სტუდენტების სემინარიაში ადრეული შესვლიდან და მათი არასრულყოფილი დამკვიდრებით ლათინური ენის საწყისებში სემინარიის ზედამხედველობისგან დაშორებულ რაიონულ სკოლებში.
სემინარიის ტრანსფორმაციის შედეგად სასწავლო კურსის შუა პერიოდში განხორციელებული ცვლილების გამო ზოგიერთი სხვა საგანმანათლებლო საგნის კურსი კვლავ მერყევი იქნება. კურსი, რომელიც უნდა დაიწყოს, ბუნებრივია, უნდა მიიღოს მეტი სისწორე და, შესაბამისად, თან ახლდეს უფრო მკაცრი მოხსენება, ვიდრე ახლა.
სტუდენტების ზნეობრივი მდგომარეობის ნიშნები, რამდენადაც დაკვირვების ხანმოკლე პერიოდმა მათი შემჩნევის საშუალება მოგვცა, უმეტესწილად ხელსაყრელი იყო. ავლენენ სიმშვიდეს, მორჩილებას, წესრიგის ჩვევას და საქმისადმი ყურადღებას.
ზედამხედველობის ერთ-ერთი მეთოდი, რომელიც ეკუთვნის თავად ადგილობრივ სემინარიის საბჭოს და ეფუძნება ადგილობრივი გარემოებების ცოდნას, არის ის, რომ სემინარიის არც ერთი სტუდენტი არ ცხოვრობს მონასტრის გარეთ, არამედ მათაც, ვინც აქ მარტო ცხოვრობს, აქვს ბინა თავისი საჭიროებით, დაბალ ფასად.
სტუდენტების შინაარსობრივად სემინარიის საბჭო ხელმძღვანელობს იმ გზებით, რომლებიც იყენებენ მცირეს ბევრის სასარგებლოდ, რაც ნაჩვენებია წესდებაში სტუდენტთა ტანსაცმლისა და მათი აქსესუარების აღწერილობის ქვეშ, შენიშვნებში. რამდენი სტუდენტი და რამდენად იყენებს შინაარსს ან დახმარებას, თან ერთვის სემინარიის საბჭოს განცხადებების ამ ჩამონათვალს ორიგინალში, ვ.
ოთახები, რომლებშიც სტუდენტები ცხოვრობენ, მოხერხებულად არის განლაგებული და სისუფთავეა: მხოლოდ ზოგიერთ ადგილას საჭიროებენ შიგნით შეკეთებას. ორი შენობიდან ერთს ახლა რკინის სახურავი აქვს.
7 ოთახი ცარიელი აღმოჩნდა. ისინი 70-დან 80-მდე სტუდენტს იტევს. მაგრამ მათი უმეტესობა რაიონული სკოლებიდან სემინარიაში ახალი სტუდენტების მორიგი გადაყვანით იქნება დაკავებული.
შენობა, სადაც შემოთავაზებულია ახლის აშენება რაიონული სკოლისთვის, რომელიც მე შევამოწმე სასულიერო სასწავლებლების კომისიის სპეციალური დავალებით, ახსნილია მის ჟურნალში ამ ივნისის 12-ე დღეს, აღმოჩნდა უკიდურესად დანგრეული და შეუსაბამო. მე ვერ გამოვთქვამ ჩემგან მოთხოვნილ აზრს ამ თემაზე, სანამ არ მივიღებ ახსნა-განმარტებებს, რომლებიც მითითებულია თანდართულ ამონაწერში მე-6 ნომრით.
სემინარიის საავადმყოფო აღმოჩნდა იმ მდგომარეობაში, რომელიც აკმაყოფილებს საჭიროებებს.
ბიბლიოთეკა განლაგებულია სხვებისგან განცალკევებულ, დიდ და ძლიერ შენობაში. წიგნების რაოდენობითა და ხარისხით, თუმცა არა უახლესი, ის შეიძლება ჩაითვალოს საუკეთესო სასულიერო სასწავლებლებს შორის. მასში ბევრი სასარგებლო წიგნია ნაპოვნი მრავალ ეგზემპლარად: მაგალითად: Dionysii Areopagitis opera, 3-ში; ეფრემი სირი, 7-ზე; ბასილი მაგნი, 5-ში; Maxima Bibliotheca Patrum, 2-ში. სემინარიის საბჭოს რომ შევთავაზე დაეწყო მათი აღწერა ახალი კლასიფიკაციის მიხედვით, მე ჯერ მოვითხოვე მისგან ზედმეტი ეგზემპლარების სია, იმ განზრახვით, რომ სასულიერო სკოლების კომისიის შეხედულებისამებრ გადამეცა, სიამოვნებით გადაექცია ისინი სხვა ბიბლიოთეკების სასარგებლოდ, განსაკუთრებით იმ ბიბლიოთეკების სასარგებლოდ, რომლებიც მას არ სჭირდება. პირობა.
სემინარიის საბჭოს საქმეების შესწავლისას აღმოჩნდა, რომ მისი ჟურნალის IX სტატია გასული 1814 წლის 21 ნოემბერს და XIV სტატია იმავე წლის 23 დეკემბერს დაადასტურეს სემინარიის საბჭოს მდივნის დანიშვნა არა პროფესორებისგან, თუმცა მათგან ბ-ნი იგნატიევი და განსაკუთრებით ყოფილი ბ-ნი ბელოზერკი დათანხმდა ყოფილ ბელოზერკს. რომელიც ნოვგოროდის სემინარიაში სწავლის დასრულების შემდეგ იყო მასთან, უპირველეს ყოვლისა, მუსიკალური სიმღერის მასწავლებლად. სემინარიის წესდებაში ერთი რამის დადგენა, რომ მდივანი შეიძლება იყოს ერთ-ერთი პროფესორი, რომელსაც მხოლოდ კანდიდატის დიპლომიც რომ ჰქონოდა, უკვე აქვს მე-12 კლასის წოდების უფლება და, შესაბამისად, შეიძლება წესიერად ატაროს მდივნის წოდება; და გადაწყვეტილი რომ არ მიმაჩნია, შეიძლება თუ არა მდივნად ვინმეს, რომელსაც არც აკადემიური ხარისხი აქვს და არც სამოქალაქო კლასი, მოვალეობად მივცე ზემოაღნიშნული საქმე სასულიერო სასწავლებლების კომისიის წინაშე.
რა სხვა კომენტარები გავაკეთე ნოვგოროდის სემინარიის საბჭოში საქმის განხილვისას, სასულიერო სკოლების კომისია სიამოვნებით გაარჩევს ამონაწერში 3, 4 და 5 ნომრებში ნახსენებ წინადადებებს.
თუმცა, სემინარიის საბჭოში საქმეების მიმდინარეობა წესდებასთან შესაბამისობაში აღმოჩნდა. საქმის ჟურნალის მოთხოვნების წარდგენის სიჩქარე მოწმობს არქივის ადგილას შენახულ წესრიგზე.
რა შეიძლება დაემატოს აქ უფროსებსა და სტუდენტებს: მაშინ, დროის სიმცირის გამო და აკადემიური წესდების 467-ე პუნქტის შესაბამისად, ვტოვებ ჩემს მოვალეობებს აღსასრულებლად ყველაზე ხელსაყრელ შემთხვევამდე.
აკადემიის რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი
No9, "" ივნისი 1815 120 წ.
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტები:
ამონაწერი ა.. 1815 წლის 14 ივნისი
დილის თერთმეტ საათზე დაიწყო ნოვგოროდის სემინარიის გამოკითხვა. ტესტი დაიწყო იმ ნივთებით, რომლებშიც მოსწავლეები იპოვნეს, სკოლის საათების განრიგის მიხედვით. ეს საგნები იყო ეკლესიის ისტორია, ზოგადი და რუსული ისტორია. გამოცდა საათნახევარი გაგრძელდა.
დღის ოთხი საათიდან, ორი საათის განმავლობაში, გამოცდის სუბიექტები იყვნენ ენები: ებრაული, ფრანგული და გერმანული.
შვიდი საათის პირველ ნახევარში სტუდენტთა ოთახები, სემინარიის საავადმყოფო და ბიბლიოთეკა დაათვალიერეს. ასევე შენობა, რომლის ადგილზეც სემინარიის გამგეობა აპირებს რაიონული სკოლის აშენებას.
შვიდის ნახევრიდან შუადღის 9-ის ნახევრამდე დრო სემინარიის გამგეობის შემოწმებას ატარებდა.
განხილვის ამ საკითხებზე სემინარიის საბჭოს სთხოვეს:
1) დაიწყეთ სემინარიის ბიბლიოთეკის აღწერა ახალი კლასიფიკაციის მიხედვით.
2) ჯერ შეადგინეთ ამ ბიბლიოთეკის ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნების სია, რომლებიც მრავალი ეგზემპლარია და მიიტანეთ რეცენზენტს.
3) სემინარიის გამგეობის მიერ მოთავსებული ყოფილი რაიონის მასწავლებელი სპასკი თავის სტუდენტებთან ერთად სახელმწიფო მხარდაჭერით, როგორ და სად მიზანშეწონილად მიაჩნია სემინარიის საბჭო, მისი პიროვნების შესახებ ინფორმაციის მიხედვით, მოხსნას სემინარიიდან, პირველ რიგში იმიტომ, რომ ეს საქმე არ არის დამტკიცებული წესდების არც ერთი წესით და რომ სემინარია არ არის სწავლის, არამედ განათლების ადგილი; მეორეც, რადგან რაიონული სკოლებიდან მოახლოებული გადარიცხვით, სემინარიის გამგეობას მთავრობის მიერ დაფინანსებული ვაკანსიების საჭიროება ექნება.
4) სემინარიის თანხების დამოწმება სემინარიის წესდების 195-ე პუნქტის საფუძველზე ფიქსირდება გამგეობის ჟურნალში.
5) დიდი თანხების გაცემა არ უნდა მოხდეს ეკონომისტის ქვითრის საწინააღმდეგოდ, არამედ სემინარიის წესდების 196-ე პუნქტის მიხედვით, თავად გამგეობაში, მიმღების ქვითრით, წიგნში.
6) ყველაზე ზუსტად განიხილოს, თუ რამდენად საჭიროა შემოთავაზებული რაიონული სკოლის და სემინარიის დაარსება სემინარიაში, რამდენ ადამიანს უნდა დაეხმარონ ამ უკანასკნელში და რის საფუძველზე; დაანგრევს თუ არა სოფიის რაიონის სკოლას ეს დაწესებულება; და ბოლოს, შეეძლო თუ არა სემინარიის საბჭომ, შენობის გეგმის მიხედვით განხილვის (შეთავაზებული) შემდეგ და საჭიროებებთან ერთად, შეამციროს საჭირო თანხა, რაც სასულიერო სკოლების საკომისიო, როგორც ჩანს, ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ბურსისთვის. აცნობეთ მიმომხილველს ამის შესახებ.
7) დამკვირვებელს მიაწოდოს სახელმწიფო მხარდაჭერის მიმღები სტუდენტების რაოდენობა და მათთვის გაწეული დახმარების ხარისხი.
დილის ათი საათიდან ჩატარდა გამოცდა თეოლოგიურ და ფილოსოფიურ მეცნიერებებში. ოთხი საათი გაგრძელდა.
დღის ოთხი საათიდან გამოცდა რუსულ და ლათინურ ლიტერატურაში ორსაათნახევარი გაგრძელდა.
იმავე დღეს ყველა კათედრის სტუდენტები სიტყვიერი გამოცდიდან თავისუფალ დროს კომპოზიციით იყვნენ დაკავებულნი.
გამოცდა ჩატარდა მათემატიკის, ფიზიკისა და ბერძნულის კლასებში. დილის ცხრა საათიდან თორმეტის ნახევრამდე გაგრძელდა.
სემინარის კვება შემოწმდა.
შემდგომში, სემინარიის გამგეობის თანხმობით, შედგენილი იქნა წოდებრივი სიები, დათხოვნილები განზრახული იყო შემდეგ კათედრაზე დაწინაურებაზე, ხოლო უიმედოების გარიცხვა.
აკადემიისთვის განკუთვნილია: უმაღლესი განყოფილებიდან, კუნიცკი; შუიდან ემაუსკი, უჟინსკი, მ.დობრიაკოვი, პ.სოლოვიევი.
8) სემინარიის საბჭოს სთხოვეს განეხილათ ეს ბრძანებები წინასწარ, რადგან ჯერ კიდევ დარჩა სასწავლო თვე, რომელშიც გაკვეთილები უნდა დასრულდეს ზოგიერთ საგანში; ხოლო, თუ ამ დროის განმავლობაში საბჭო საჭიროდ ხედავს რანგში ცვლილებების შეტანას, მას ევალება, დაუკავშირდეს დამკვირვებელს დაბრუნებისას და შემდეგ წარუდგინოს სიები მის უწმინდესობას.
მიმოხილვა სრულდება რეფერენტსა და პროფესორებს შორის მათთან დაკავშირებულ საგნებზე სიტყვიერი კომუნიკაციის გზით.
No 460. ივნისის 16 დღე, 1815 121 წ
B. სია, რომელიც აჩვენებს, თუ რამდენი სტუდენტი იყო თითოეულ განყოფილებაში ნოვგოროდის სემინარიაში 1815 წლის 15 ივნისისთვის, რამდენი მათგანი იყო სრულ და ნახევრად სახელმწიფო კოშტზე და რამდენი იყო კოშტის მამები, რომლებიც სხვადასხვა თანხებს აწვდიდნენ სემინარიაში:
I. ღვთისმეტყველების სტუდენტები – 24 კაცი.
II. ფილოსოფიის სტუდენტები – 44 კაცი.
III. ლიტერატურის სტუდენტები - 104 ადამიანი.
1) სრული სახელმწიფო ბიუჯეტით - 25 ადამიანი,
2) ნახევარი – 74 ადამიანი,
3) მამის კოშტზე სემინარიაში წლიური თანხით:
ა) 60 რუბლი - 29 ადამიანი,
ბ) 30 რუბლი - 3 ადამიანი,
გ) 20 რუბლი - 1 ადამიანი,
დ) 10 მანეთი თითო ბინაზე 40 ადამიანზე.
ყველა ეს სტუდენტი ცხოვრობს სემინარიაში 122.
21 ივნისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, მის მიერ შესწორებული ნოვგოროდის რაიონის სკოლის მდგომარეობის შესახებ.
რექტორმა, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, 1815 წლის 21 ივნისის No10, სასულიერო სასწავლებლების კომისიას შემდეგი ანგარიში წარუდგინა:
მოხსენება სასულიერო სასწავლებლების კომისიას რექტორ არქიმანდრიტ ფილარეტისგან.
მე ნაჩქარევად გადავამოწმე ნოვგოროდში მდებარე რაიონული და სამრევლო სკოლები: პირველ რიგში, დავზოგე დრო, რომელიც საჭირო იყო ჩემთვის მინდობილი სამუშაოს დროულად გასაგრძელებლად სხვა ადგილებში, რაც დიდ ყურადღებას მოითხოვდა; მეორეც, ზემოაღნიშნული სკოლების სრული მიმოხილვის მიწოდება ნოვგოროდის სემინარიის საბჭოსთვის, რომელმაც უკვე შესთავაზა ამის გაკეთება. რას შედგებოდა ჩემს მიერ ჩატარებული მოკლე გამოკვლევა, სასულიერო სასწავლებლების კომისია ნახავს თანდართული სიიდან ჩემს მიერ ამის შესახებ გაკეთებული ჟურნალიდან.
ლათინური ენის სწავლება არც აქ აღმოჩნდა სრულყოფილების სასურველ (sic) დონეზე. ბერძნულ, სასულიერო ისტორიასა და გეოგრაფიაში სტუდენტების პასუხები უფრო დამაკმაყოფილებელი იყო.
ოთახი, რომელშიც 20 სტუდენტია განთავსებული, არ არის წითელი, მაგრამ შეესაბამება მის დანიშნულებას. ასევეა სასწავლო ოთახები. არის უსაქმურებიც, რომლებშიც უფრო მეტი მოსწავლე ეტევა.
სკოლის სიახლოვეს წმინდა სოფიას ტაძართან აქვს ის უპირატესობა, რომ სასწავლო ადგილები მოხერხებულად არის სავსე ტაძრის უნარიანი წევრებით, რომლებიც არ არიან მცირე რაოდენობით, არ არიან მდიდრები და მრევლი არ ამძიმებენ.
ეს მოხსენება არ იყო გაგზავნილი ნოვგოროდიდან სემინარიის შესახებ მოხსენებასთან ერთად, რადგან დაჩქარების გამო მისი მომზადება ნოვგოროდში ვერ მოხერხდა, მაგრამ გზაში დაიწერა.
რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი. No 10. 1815 წლის 21 ივნისი
ამ მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი ჟურნალი
დილის ცხრა და ათ საათზე დაათვალიერეს ნოვგოროდის რაიონისა და სამრევლო სკოლების საკლასო ოთახები და ოთახები, სადაც მოსწავლეები იყვნენ განთავსებული. თითოეული კათედრისა და კლასის მოსწავლეები მოკლედ შემოწმდნენ სხვადასხვა აკადემიურ საგანში დამკვირვებლის კითხვებით; და განსაკუთრებით ლათინურ და ბერძნულ ენებზე სასწავლო წიგნებიდან ტექსტის ანალიზითა და თარგმნით. მიმომხილველის მიერ არის მიღებული რამდენიმე შესანიშნავი მხატვრული ექსპერიმენტი.
სასკოლო წერილებიდან გადავხედეთ ინვენტარიზაციის ჟურნალს. რექტორი, სოფიას დეკანოზი ტიმოფეი ნიკიფოროვი.
No53 ივნისის 17 დღე. 1815 123
21 ივნისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, ვიშნევოლოცკის სასულიერო სკოლის მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მან განიხილა
არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, 1815 წლის 21 ივნისს, მე-13-ისთვის წერილობით მიმართა სასულიერო სასწავლებლების კომისიას.
მოხსენება სასულიერო სასწავლებლების კომისიას რექტორ არქიმანდრიტ ფილარეტისგან.
ვიშნი ვოლოჩეკში გავლისას იქაური სკოლები მოკლედ შევამოწმე. რისგან შედგებოდა - სასულიერო სასწავლებლების კომისია სიამოვნებით ხედავს ჩემს მიერ ადგილზე შედგენილი ჟურნალის შემოთავაზებული სიიდან.
ენის გაკვეთილები ორივეა და ორივე განყოფილება არ არის სრულყოფილი. როდესაც შემოწმების შემდეგ მასწავლებლებს გავუმხილე ეს შენიშვნა, უმაღლესი კლასის მასწავლებელმა, მღვდელმა ალექსეი ვიშნევოლოცკიმ განმარტა, რომ სტუდენტები, რომლებიც მხოლოდ უცხო ენიდან რუსულზე და არა რუსულიდან უცხო ენაზე თარგმნით არიან დაკავებულნი, ვერ აღწევენ ენებში ისეთ წარმატებებს, როგორსაც მიაღწიეს ორივე მეთოდის გამოყენებით; და რომ ეს უკანასკნელი მეთოდი სკოლაში დიდი ხნის განმავლობაში არ გამოიყენებოდა, რადგან წესდება დუმდა ამის შესახებ და ყოფილმა აუდიტორმა განმარტა ეს დუმილი მისი გაუქმების შესახებ; რომ ეს მეთოდი ახლა გამოიყენება, მაგრამ ჯერ არ მოჰყოლია დიდი ეფექტი, ვინაიდან ის ცოტა ხნის წინ დაინერგა, რადგან ცოტა ხნის წინ გახდა ცნობილი შესწორებული წესდების წესები. ეს დასაბუთება არ არის პატივისცემის ღირსი: და ამიტომ, არ იქნებოდა მიზანშეწონილი, რომ სასულიერო სასწავლებლების კომისიამ, ჩემი სიტყვიერი რჩევის შემდეგ, ამჯერად დამატებითი შენიშვნის გარეშე დატოვოს სკოლა და მეტი დრო დაუთმოს მას გამოსწორებისთვის.
სახლი, რექტორის მოთხოვნით, რომელიც სკოლას ვაჭარ კუზინმა აჩუქა, მნიშვნელოვანი შენაძენია, ადგილობრივი გარემოებების გამო. ის არ არის ქალაქის ხმაურიან უბანში; და, თუმცა ახალი არ არის, ის მაინც საიმედოა. მთავარი შენობა თავისუფლად იტევს კლასებს, რომლებიც არც თუ იშვიათად დასახლებულია: კიდევ ორი ინსპექტორი. 8 სტუდენტი, 4 ნახევარსტუდენტი და 11 თვითდასაქმებული სტუდენტი. როდესაც სახლის ერთი ნაწილი, ჯერ კიდევ არ არის დასრულებული, მზად არის საცხოვრებლად: მაშინ შეიძლება მოთავსდეს ერთი ან ორი მასწავლებელი და 30 მოსწავლე. აქ არის აბანო და მარანი, სტუდენტთა სასარგებლოდ გაშენებული ბოსტანი, რომლის მიწაც ყიდვის მსურველებმა 1500 მანეთად შეაფასეს. ამრიგად, აქ თითქმის აშენებულია მუდმივი ბურსა. ხელისუფლების ყურადღებას შეუძლია დაამტკიცოს და გააუმჯობესოს იგი.
სასკოლო წერა მუდმივად იხვეწება. დრო არ მქონდა ეკონომიკური ნაწილის დეტალებში ჩასვლა.
სკოლის ხელმძღვანელობის გარკვეული სისუსტე, ჩემი აზრით, დასტურდება იმით, რომ რაიონული სკოლის 98 მოსწავლიდან, მასწავლებელთა წერილობითი ჩვენებით და რექტორის თქმით, 22-მა მთლიანად მიატოვა სწავლა: თუმცა, ეს უკანასკნელი ამ შემთხვევას ხსნის, ნაწილობრივ მათი დიდი ასაკით, ნაწილობრივ კი რამდენიმე სტუდენტის მაგალითით, რომლებიც ადრე გარიცხეს და გარიცხეს ადგილები.
თუმცა, გადაყვანის ან გარიცხვის მიზნით სტუდენტების დანიშვნა მოახლოებულ ღია და დასკვნით გამოცდას მივატოვე: რადგან მოცემულ შემთხვევაში არ მქონდა დრო, რომ ყველა აკადემიურ საგანში გამესინჯა. ეს გამოცდა უნდა ჩატარდეს მხოლოდ რექტორის ხელმძღვანელობით, თუ ერთ-ერთი აუტსაიდერის მეთვალყურეობის ქვეშ, მე შევთავაზებ ტვერის სემინარიის საბჭოს განსახილველად.
და ეს მოხსენება არ იყო გაგზავნილი ადგილიდან, ვიშნი ვოლოჩოკიდან გამგზავრების სისწრაფით და უკვე გზაში იყო დაწერილი.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No 13. 1815 წლის 21 ივნისი
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი ჟურნალი:
იყო მოკლე ტური ვიშნევოლოცკის რაიონში და სამრევლო სკოლებში. დღის პირველ საათზე სკოლის სამწერლო განყოფილება შემოწმდა; მესამე და მეოთხეში არის კლასები და სკოლის სახლი. უმაღლეს განყოფილებაში ბევრი სტუდენტი ფლობს ბერძნულ და ლათინურ ენებს, ნაწილობრივ კი წმინდა ისტორიასა და გეოგრაფიას. ქვედა განყოფილებაში მხოლოდ რამდენიმე სტუდენტი გადის ტესტირებას და მხოლოდ ენებზე. სამრევლო სკოლის უმაღლეს კლასში ერთმა მოსწავლემ რუსულ გრამატიკაში ტესტირება გაიარა და ყველა კითხვას დამაკმაყოფილებლად უპასუხა. მამა რექტორს, რომელსაც ჯერ არ მიუღია ბრძანება ტვერის სემინარიის საბჭოსგან სტუდენტების საბოლოო გამოცდაზე გადასასვლელად, სთხოვეს სკოლა მოემზადებინა ასეთი ტესტირებისთვის ჩვეულებრივ დროს, მიუხედავად ამ მოკლე შემოწმებისა, საიდანაც დამკვირვებელს შეეძლო მხოლოდ კლასების მდგომარეობის შესახებ წარმოდგენა მიეღო და არა თითოეული სტუდენტის ცალკე.
ვიშნევოლოცკის რაიონის სასულიერო სკოლის რექტორი, ყაზანის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი ვასილი პეტროვი. No33 124.
21 ივნისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, ნოვოტორჟსკის სასულიერო სკოლის მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მან განიხილა
არქიმანდრიტი ფილარეტი, 1815 წლის 21 ივნისს, No15-ისთვის წერდა:
კვირას ტორჟოკში გასეირნებისას არ შემეძლო ამდენი გაჩერება, რომ დაველოდო შემდეგს, მთელი დროის სიმცირის გამო, რომელშიც, აუცილებლობით, შეზღუდულია ყველა ჩემთვის მინდობილი სამუშაოს შესრულება. ასე რომ, მე გადავწყვიტე, დროთა განმავლობაში, კვირას მენახა ნოვოტორჟსკის ოლქი და სამრევლო სკოლები. ლიტურგიის შემდეგ შევედი საკლასო ოთახებში, სადაც ასევე მოვიდნენ ეკლესიიდან მასწავლებლებიც და სტუდენტებიც. დღის წესიერების შესანარჩუნებლად სასწავლო საშუალებები არ გამოიყენებოდა. რუსული გრამატიკის შესახებ რამდენიმე შეკითხვის შემდეგ სამრევლო სკოლაში, რაიონულ სკოლაში, მეშვიდე დღის კურთხევიდან დაწყებული, შევედი საუბარში წმინდა ისტორიაზე და ამ საუბრის ზოგიერთმა ნაწილმა და წმინდა წერილის მონაკვეთებმა, რომლებიც შევხვდი, აიძულა ისინი ეთარგმნათ ბერძნულ და ლათინურ ენებზე, ზოგჯერ ამ თემებიდან გამომეტანა დამამახსოვრებელი დასკვნები. ამგვარად, დღის პატივი, ვფიქრობ, არ შეურაცხყოფს; და განხილვის მიზანი ადვილად მიიღწევა.
კლასები, რომლებიც მე გამოვცადე, ყველაფერი წესრიგში დამხვდა და იდეალურადაც კი. მოსწავლეებმა თარგმნეს ბერძნულ და ლათინურ ენებზე სიტყვების მინიჭების გარეშე; ზოგიერთმა კი თარგმნა ეს უკანასკნელი ორი გზით, სიტყვასიტყვით და პერიფრასტიკურად, გამოხატვის უკეთესი სიწმინდისთვის.
სკოლის ოთახები მოწესრიგებულია, მაგრამ არა ფართო; განსაკუთრებით ნაკლებობაა ღია სასამართლო დარბაზებისთვის, რისი ნახვაც მოქალაქეებს აინტერესებთ. ერთი ტესტი მეზობელი ვაჭრის სახლის დარბაზში, სკოლის დირექტორის თხოვნით და მესაკუთრის თანხმობით გაიგზავნა, ახლა კი ეს სახლი გაყიდულია.
სამწუხაროა, რომ ასეთ კეთილმოწყობილ სკოლებთან არ არის კოლექტიური საცხოვრებელი ფართის უქონლობის გამო.
სკოლის დამწერლობის სისტემა იდეალურად წესრიგში იყო.
ამ სკოლების მოსწავლეები უფრო ცივილურად განათლებულები არიან და უფრო მკაცრად იცავენ სისუფთავეს, ვიდრე ვიშნევოლოცკის მოსწავლეები. შესაძლოა, ეს ნაწილობრივ იმ ფაქტს უნდა მივაწეროთ, რომ ნოვოტორჟსკის სკოლები ადრე არსებული პატარა სკოლიდან ჩამოყალიბდა; თუმცა, ეს, მეცნიერებაში წარმატებებთან ერთად, არ შეიძლება არ მივაწეროთ სკოლების ხელმძღვანელთა და მათში მასწავლებელთა პატივსაცემად.
მე მაქვს პატივი წარმოგიდგინოთ სია ჟურნალიდან, რომელიც გავაკეთე ნოვოტორჟსკის სკოლების მონახულების შემდეგ.
და ეს მოხსენება, აჩქარების გამო, ადგილზე ვერ მომზადდა და ტვერიდან გაიგზავნებოდა.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No 15. 1815 წლის 21 ივნისი.
მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი ჟურნალის ასლი:
1815 წლის 20 ივნისი, კვირა.
ლიტურგიის დასასრულს გაიმართა ნოვოტორჟის რაიონული და სამრევლო სკოლების მოკლე დათვალიერება. რაიონული სკოლის ორივე განყოფილებაში ზოგიერთ მოსწავლეს ზეპირი ტესტირება ჩაუტარდა ბერძნულ და ლათინურ ენებზე; ხოლო უმაღლესი განყოფილების სტუდენტები - ასევე წმინდა ისტორიაში; სამრევლო სკოლის უმაღლესი კლასიდან ერთი ტესტირება ჩაუტარდა
მხოლოდ სტუდენტი და მხოლოდ რუსულ გრამატიკაში. სტუდენტების პასუხები ძირითადად დამაკმაყოფილებელი იყო.
ამის შემდეგ სკოლის სამწერლო განყოფილებაც შემოწმდა.
ნოვოტორჟის რაიონის სკოლის, წმინდა კლიმენტის ეკლესიის რექტორის მმართველი პოსტი მღვდელი ალექსეი პოსტნიკოვია. No4 125.
23 ივნისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, ტვერის სემინარიის მდგომარეობის შესახებ
1815 წლის 23 ივნისს, No22, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა მოახსენა:
ტვერის სემინარიის განხილვა ჩატარდა ამ თვის 21, 22 და 23 დღეებში. სასულიერო სასწავლებლების კომისია სიამოვნებით ხედავს რეცენზენტისთვის სავარჯიშოების რიგითობას სემინარიის საბჭოს ჟურნალიდან თანდართული ამონაწერიდან.
ტვერის სემინარიის საგანმანათლებლო ნაწილი ზოგადად საკმაოდ კომფორტულ მდგომარეობაში იყო.
უმაღლესი განყოფილება მცირეა შარშანდელ აკადემიაში ბევრი საუკეთესო სტუდენტის შერჩევის გამო. ზოგიერთი სტუდენტი, როგორც ჩანს, მიაღწია ამ განყოფილებას მხოლოდ ხანგრძლივი სწავლის შემდეგ: მაგრამ ზოგიერთი არის უნარიანი და წარმატებული. პირველ კატეგორიაში 5 მოსწავლე, მეორეში 8, მესამეზე კი 5 მოსწავლე დაინიშნა. შემდეგ ერთი დარჩა რიგებიდან მომდევნო წელს სწავლის გასაგრძელებლად, რადგან მოსკოვის რაიონიდან ახლახან შემოსული, კიდევ ერთი წელი უსმენდა საღვთისმეტყველო გაკვეთილებს. აკადემიაში დაინიშნა ვიქტორ პროტოპოპოვი.
საშუალო განყოფილებას უფრო ნიჭიერი სტუდენტები ჰყავს. აქედან 51 სტუდენტი დაინიშნა უმაღლეს განყოფილებაში; გამორიცხული იყოს უიმედობის გამო – 12; მომავალ წელს წარმატების იმედით დარჩა ტრანსფერის გარეშე - 12. აკადემიაში აირჩიეს: მ.პონიზოვსკი, ა.კოლოკოლოვი, გ.მეგლიცკი, ს.კოლეროვი, გ.კოსუხინი, პ.სოკოლოვი მე-3.
ქვედა განყოფილებიდან 88 სტუდენტი გადაყვანილ იქნა საშუალოზე; გააგრძელოს სწავლება იმავე 33 კათედრაზე, გარიცხოს 50 სტუდენტი.
სასულიერო მეცნიერებებიდან სემინარიის ბოლოდროინდელი ტრანსფორმაციის გამო და სახელმძღვანელოების ნაკლებობის გამო მხოლოდ დოგმატური თეოლოგია ისწავლება. თუმცა, სტუდენტების სასულიერო ცოდნა ზოგადად საფუძვლიანია.
ფილოსოფიის კლასი, ყოფილი პროფესორის ავადმყოფობისა და გარდაცვალების გამო მის კურსში წარმოქმნილი სირთულის მიუხედავად, ორგანიზებულია ისე, როგორც მხოლოდ შეზღუდული სარგებელი იძლევა საშუალებას.
ლიტერატურისა და ბერძნულის კლასებში განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ რაიონული სკოლებიდან შემოსული უმცროსი მოსწავლეები. ერთი მათგანი მხოლოდ 13 წლისაა; მაგრამ ვინაიდან კითხვაზე, სურდა თუ არა მეორად განყოფილებაში შესვლა, მან უპასუხა, რომ თუ ღირსეული აღმოჩნდებოდა, შეუძლებელი იყო მისთვის ამ დანიშვნაზე უარის თქმა მისი წარმატებებიდან გამომდინარე. სასულიერო სასწავლებლების კომისია სიამოვნებით ხედავს, რომ სკოლების ტრანსფორმაცია იწყებს ნაყოფის გამოღებას.
ტვერის სემინარიაში ლათინური ენის ცოდნა ზოგადად კარგ მდგომარეობაშია, რაც მის ტრანსფორმაციამდეც უნდა დაწყებულიყო. ენების სხვა კლასები იმავე მდგომარეობაშია. ხალხმრავალი ბერძნული კლასის უკეთ ორგანიზებისთვის დაინიშნა ლექტორი, რომელსაც ხელფასიდან 50 მანეთი გამოუყო რექტორი.
ისტორიულ და მათემატიკურ-ფიზიკურ მეცნიერებათა კლასები, თუმცა ტრანსფორმაციის დროს მათი კურსი ერთი წლით უნდა შეემცირებინათ, მაგრამ არ არის მწირი წარმატება.
კარგი ქცევის ზედამხედველობა განსაკუთრებით რთულია ტვერის სემინარიაში, რადგან ყველა სტუდენტი ბინებშია მიმოფანტული. თუმცა, საბჭომ დანიშნა უფროსი ოფიცრები ზედამხედველობისთვის, რაც, თუ ეს შესაძლებელია, გამოიყენება ქარტიის წესებზე. მოსწავლეებს შორის მცირე ურთიერთობის მიხედვით, ზოგიერთ მათგანში ჩანს კარგი ქცევა კაცობრიობასთან, ზოგში სიმარტივე ჯერ არ არის დამუშავებული.
ზოგადი საცხოვრებლის არარსებობის გამო, საბჭომ მიიღო ბრძანება, რომ სტუდენტებისთვის გამოყოფილი თანხიდან 15 რუბლი გადაეცა ბინაზე, ხოლო 35 მანეთი საკვებისთვის; და გააკეთო ტანსაცმელი გამგეობის დანარჩენი თანხიდან.
იმავდროულად, საერთო საცხოვრებლის დასამყარებლად, სემინარიაში სახლის აშენების ვარაუდი გაკეთდა, რაც უკვე წესრიგში იყო წარმოდგენილი. მაგრამ ადგილი, რომელიც მე გამოვიკვლიე, შემოთავაზებული ამ შენობისთვის, არ არის მთლად ხელსაყრელი, რადგან ის გარკვეულწილად მოშორებულია საკლასო ოთახებიდან და ზამთარში მოსწავლეებს მოუწევს აიძულოს თბილ საკლასო ოთახებში წასვლა. თუ საცხოვრებელი სახლი საკლასო ოთახებთან არის დაკავშირებული, მაშინ იქნება სარგებელი ეკონომიკისთვის და სარგებელი ზნეობისთვის, რადგან სტუდენტები უფრო ახლოს იქნებიან ინსპექტორის ზედამხედველობასთან, რომლის ოთახებიც საკლასო ოთახებთან ერთსა და იმავე სახლშია განთავსებული.
ამჟამინდელი სემინარიის სახლში არის საკლასო ოთახები, რექტორი, ინსპექტორი და ორი პროფესორი. როცა მისი ზედა ნაწილი დასრულდება, მაშინ დანარჩენი პროფესორები მოთავსდებიან, რომლებსაც, თუმცა, ახლა ბინები არ სჭირდებათ, ნათესავებთან ერთად ცხოვრება. სახლის უმეტეს ნაწილს ჯერ კიდევ აქვს შიშველი აგურის კედლები და საჭიროებს დასრულებას.
სემინარიის საბჭოს ჟურნალში არაერთხელ ვიპოვე მოთხოვნები კონსისტორიიდან და გადაწყვეტილებები სტუდენტების გათავისუფლების შესახებ; და გაირკვა, რომ ესენი იყვნენ სემინარიის გამოცდაზე გარიცხულ გამოცდაზე წარდგენილი სტუდენტები, რომლებიც ადგილებზე დანიშვნამდე დარჩნენ სემინარიაში.
ამ ჩვეულების პოვნა განუსაზღვრელია სემინარიის წესდებაში, რომელიც 173-ე პუნქტით ნებას რთავს გაძევებულებს, რომლებიც არ ეძებენ ადგილს, არამედ მხოლოდ მათ, ვისაც სურს სწავლის გაგრძელება, სემინარიაში დარჩენა და შემდეგ პირადად გამოცდამდე, და მძიმეა მწერლობის პროფესიისთვის და არ ეთანხმება სკოლის სარგებელს, რადგან ინფიცირებულ წევრებთან საზიანო და ინფიცირებული წევრების შერევამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს. გარიცხვისთვის განკუთვნილ სტუდენტებს შეუძლიათ სკოლის კრიტიკა გამოამჟღავნონ, - მე მაქვს პატივი წარვუდგინო სასულიერო სასწავლებლების კომისიას განსახილველად, მიზანშეწონილი იქნება თუ არა რაიმე გაურკვევლობის თავიდან აცილების მიზნით ზოგადი ბრძანება გარიცხული სტუდენტების კონსისტორიაში დაუყონებლივ და კუმულატიურად გაგზავნის შესახებ, თუმცა ეს უკვე კეთდება როგორც წესი პეტერბურგში.
რა სხვა კომენტარები გავაკეთე ტვერის სემინარიის საბჭოსთან დაკავშირებით, სასულიერო სკოლების კომისია სიამოვნებით ნახავს ჟურნალიდან თანდართული ამონაწერიდან. წერის ზოგადი წესრიგი საგულდაგულოდ არის დაცული.
სემინარსკაიას ბიბლიოთეკა, როგორც მოკლე შემოწმებისას შეამჩნია, უღიმღამოა. იგი ინახება საკათედრო სამრეკლოს ქვეშ 126, პატარა ადგილას, სემინარიასთან ახლოს. მომზადდა ქარტიის კლასიფიკაციის შესახებ წიგნების ახალი კატალოგი, მაგრამ მას შემდეგ რაც ქარტია შეიცვლება, ის ხელახლა უნდა გადაკეთდეს.
ბიბლიოთეკარი არის ყოფილი რაიონის მასწავლებელი ვასილი ვერეშჩაგინი: მე მოვალეობა მივცე ეს სასულიერო სასწავლებლების კომისიის ყურადღების ცენტრში, რადგან სასულიერო სასწავლებლების კომისიის დებულებების თანახმად, ბიბლიოთეკარის თანამდებობა პროფესორის თანამდებობაზე უნდა შერწყმულიყო და არ საჭიროებდა სპეციალურ პირს.
სემინარიას ჰყავს მომღერალთა გუნდი, რომელიც დაკომპლექტებულია სემინარიელებისგან და დაბალი სკოლების სტუდენტებისგან, რომელსაც ხელმძღვანელობს ორი სტუდენტი, რომლის წახალისებისთვის რექტორი ხელფასიდან 75 მანეთს გასცემს. ამ დაწესებულებიდან სემინარიაში რაიმე გამოტოვება არ შემიმჩნევია და ამ შემთხვევაში ის ემსახურება, ჩემი აზრით, როგორც სტუდენტების თავისუფალ დროს სასარგებლო და სასიამოვნო აქტივობას, ასევე სემინარიის დეკორაციას.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No 22. 1815 წლის 23 ივნისი
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი ჟურნალი:
1815 წლის 21 ივნისი.
რაიონული და სამრევლო სკოლების, ვიშნევოლოცკისა და ნოვოტორჟის შემოწმების შედეგად, ტვერის სემინარიის საბჭოს დამკვირვებელს სთხოვეს:
1) ზემოაღნიშნული სკოლების ფაქტობრივი შემოწმების შესახებ, ამის შესახებ გაფორმებული ჟურნალებიდან სიების მიმაგრებით, როგორც ცნობა, და იმის განხილვაზე, თუ ვის უნდა დაევალოს ამ სკოლებში დასკვნითი გამოცდა, რომელიც დამკვირვებელმა თავისი აჩქარების გამო სრულიად ვერ შეძლო.
2) სასკოლო სასწავლებლებში აღმოჩენილი სემინარიის საბჭოს ინსტრუქციების შესახებ, რომელსაც ხელს აწერს საბჭოს ერთი წევრი ქაღალდის სამაგრის გარეშე.
3) ვიშნევოლოცკის რაიონულ სკოლაში სტუდენტების შენახვისგან დარჩენილი თანხის მესამედის გამოკლების შესახებ, ახსნა-განმარტების მოთხოვნით, რის საფუძველზე ხდება ეს, როდესაც ერთი მესამედიდან დარჩენილი თანხა შეიძლება საჭირო გახდეს სტუდენტისთვის მეორეში და შეიძლება გამოყენებულ იქნას მის სასარგებლოდ, თუ მხოლოდ ის არ აღემატება წელიწადში გარკვეულ რაოდენობას; და სადაც ასეთი ნარჩენი თანხა ჩაირიცხება.
4) სკოლებში ნანახი სემინარიის გამგეობის ინსტრუქციების გამოწერის შესახებ ერთი და იგივე პირის ჯერ მდივნის, შემდეგ კი მდივნის სახით.
თავად ტვერის სემინარიის განხილვა დაიწყო ლიტერატურის გაკვეთილის გამოცდით, რომელიც დილის ათი საათიდან თორმეტამდე გაგრძელდა.
ის ჩატარდა ლათინურ და რუსულ ენებზე, მასწავლებლისა და რეცენზენტის კითხვებით და ზეპირი ორატორობის მოკლე გამოცდილებით, რომლებიც მოთხოვნილ იქნა სტუდენტებისგან მოცემულ წინადადებებზე.
შუადღის სამი საათიდან ოთხის ნახევრამდე გამოცდა ჩატარდა ებრაულ, ფრანგულ და გერმანულ ენებზე.
სანამ სამი ენის ცალკეული კლასის სტუდენტები გადადიოდნენ ზოგად ბერძნულ კლასში, დაათვალიერეს სემინარიის სახლი და, კერძოდ, ადგილი, სადაც სემინარიის საბჭო აპირებდა შენობის აშენებას სტუდენტების საერთო რეზიდენციისთვის.
მეექვსე საათზე იყო გამოცდა ბერძნულ ენაზე.
შვიდ საათზე სემინარიის ბიბლიოთეკა დაათვალიერეს.
მეცხრე და მეათე საათები სემინარიის სამწერლო განყოფილების შემოწმებას დაეთმო.
დილის რვა საათიდან და თორმეტის ნახევრამდე გამოცდა თეოლოგიურ და ფილოსოფიურ მეცნიერებებში იყო.
დღის ორიდან ოთხამდე იყო გამოცდა ისტორიულ და მათემატიკურ-ფიზიკურ მეცნიერებებში.
თითოეული კათედრის სტუდენტების მიერ დაწერილი ესეების განხილვის საფუძველზე, სემინარიის განხილვის წინა დღეებში, დანიშნულ საგნებზე და ამ ნარკვევების დამსახურებაზე, პროფესორების მიერ სტუდენტების შესახებ მიცემული სერთიფიკატებისა და ზეპირი ტესტის დროს გაკეთებული კომენტარების საფუძველზე, რეცენზენტთან და სემინარიის საბჭოს წევრებთან შეთანხმებით შედგენილია სტუდენტების რანგის სიები.
№ 17. სემინარიის საბჭოს შესთავაზეს ეს ბრძანებები წინასწარ განიხილოს, რადგან ჯერ კიდევ დარჩა სწავლის დრო, რის შემდეგაც უნდა ჩატარდეს საჯარო გამოცდა: ასევე მიეწოდება საბჭოს, თუ საჭიროდ ჩათვლის, რანჟირების სიებში რაიმე ცვლილების შეტანა, ამის შესახებ რეცენზენტთან დაბრუნების სიაში. ამიტომ, სემინარიის გამგეობიდან მიღებული ინფორმაციის შედეგად მე-2, მე-3 და მე-4 ნომრებში ზემოთ მითითებულ წინადადებებზე და სემინარიის საქმეების დასრულებული შემოწმების შედეგად, სემინარიის გამგეობას შესთავაზეს:
№18. 1) რათა სტუდენტების ხელფასიდან, გარდა ვაკანსიის შემთხვევისა, არ მოხდეს ნაშთების მესამედით დაკლება, ვინაიდან წლის მესამედში საკვებზე დაუხარჯავი ფული შეიძლება დასჭირდეს შემდეგში ჩაცმულობას; და გააკეთეთ ეს მხოლოდ წლის ბოლოს; და გამოქვითვა უნდა დაემატოს ბურსატის სახსრების მთლიან ბალანსს, ანგარიშებში განმარტებით.
No 19. 2) რათა გამგეობამ ჩაუნერგოს მდივნის თანამდებობაზე მყოფ კანდიდატ გრეჩიშჩევს (რომლის თავდაპირველი ახსნა-განმარტებაც დაუბრუნდა), რომ იგი მონაცვლეობით არ დარეგისტრირდეს მდივნად, შემდეგ მდივნის თანამდებობაზე; რადგან ეს უწესრიგობაა და თუ, როგორც ახსნა-განმარტებაში წერს, მდივნის თანამდებობის გამოსასწორებლად დაინიშნა, რაც მისთვის ბუნდოვანი ჩანდა, მაშინ თვითნებურად კი არ უნდა მიეღო მდივნის წოდება, არამედ ნებართვა ეთხოვა საბჭოსგან. უფრო მეტიც, იმისათვის, რომ საბჭო, როგორც ამ, ისე გაუმართაობის ან მდივნის თანამდებობისადმი უყურადღებობის სხვა ნიშნებიდან გამომდინარე, რომელიც ხელს არ აწერს საბჭოს ზოგიერთ ინსტრუქციას და არ აწერს ხელს ყოველი სტატიის ჟურნალებს, როგორც ამას საბჭოს წევრები აკეთებენ, გაითვალისწინოს, შეუძლია თუ არა სემინარიის სასარგებლოდ დარჩეს თანამდებობაზე და მოახსენოს აკადემიურ საბჭოს შემდეგ.
No 20. 3) ისე, რომ სემინარიის ხარჯების წიგნის განლაგება, ნათლად დაყოფილი თანმიმდევრობის მიხედვით, რაც იყო წესდების ცვლილებამდე, მომდევნო წლისთვის, უფრო ზუსტად, შესწორებულ წესდებას თანდართული ანგარიშგების ფორმაში, მოხერხებულობისთვის შემოწმებისა და ანგარიშის მომზადებაში.
No 21. 4) ასე რომ, საბჭო, თუ უფროსი კანდიდატი პროტოპოპოვი, მისი დაკვირვებით, ყოველთვის კარგი იყო თავის პოზიციაზე, რადგან მან გამოიჩინა თავი გამოცდილი და საფუძვლიანი მენტორი გამოცდის დროს, რეკომენდაციას უწევს აკადემიას წარმოებისთვის, მაგისტრატურის შემოთავაზებით 127.
26 ივნისი. პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორის, არქიმანდრიტ ფილარეტის, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენება ტვერის სასულიერო სასწავლებლის მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მან განიხილა.
არქიმანდრიტი ფილარეტი 1815 წლის 26 ივნისის No23 წერდა: მოხსენება სასულიერო სასწავლებლების კომისიას რექტორ არქიმანდრიტ ფილარეტისგან.
მე მაქვს პატივი წარმოგიდგინოთ ამონაწერი ტვერის რაიონის სკოლის ჟურნალიდან, ამ და მასთან დაკავშირებული სამრევლო სკოლის მოკლე შემოწმების შესახებ. ის გვიჩვენებს, თუ რომელ საგნებში ჩაუტარდათ ტესტირება მოსწავლეებმა და როგორი იყო მათი პასუხები. სერტიფიკატით მიმოხილვის სიმოკლეობის მიუხედავად, შეიძლება დადასტურდეს, რომ სკოლა წესრიგში და სრულყოფილებაშია.
სკოლის სახლი შიგნიდან და გარედან მოწესრიგებულია. მხოლოდ სტუდენტების საცხოვრებელი ოთახებია ძალიან სავსე.
ბურსის გასანაწილებლად მამა არქიმანდრიტი რექტორი 128 გვთავაზობს (მაგრამ ჯერ არ არის გადამწყვეტი) მონასტრის შენობის ნაწილის გამოყოფა. ამ ვარაუდს გარკვეულწილად ართულებს ის ფაქტი, რომ ეს შენობა ერთ კავშირშია რექტორის საკნებთან და საკათედრო ტაძართან. ასევე არის ოთახის გაფართოება სკოლის სახლამდე. ამასთან დაკავშირებით სემინარიის საბჭოს აქვს საბოლოო პოზიცია.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს მიმოხილვა არ იყო ტვერიდან ჩემი წასვლის დღეს, ეს მოხსენება ადგილზე არ იყო მომზადებული, რადგან სემინარიის რანგის სიების შედგენას და სასულიერო სასწავლებლების კომისიას მისი სტატუსის შესახებ მოხსენებას დიდი დრო დასჭირდა და უკვე საჭირო იყო დანიშნულ დროს იაროსლავში ჩასვლა.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No 23. ივნისის 26 დღე, 1815 წ
ამას თან ერთვის შემდეგი ჟურნალი:
1815 წლის 22 ივნისის დღე. შუადღის ხუთ საათზე იყო ტვერის რაიონის და სამრევლო სკოლების მოკლე მიმოხილვა. სამრევლო სკოლაში რამდენიმე მოსწავლე რუსულ გრამატიკაში გამოცდას ჩაუტარდა. რაიონული სკოლის ქვედა განყოფილებაში გამოცდა ჩატარდა ბერძნულ და ლათინურ ენებსა და არითმეტიკაში. უმაღლეს განყოფილებაში იმავე ენებზე, წმინდა ისტორიასა და გეოგრაფიაში. სტუდენტების პასუხები ძირითადად დამაკმაყოფილებელი იყო.
შემდეგ სტუდენტთა კოლექტიური საცხოვრებელი ოთახები დაათვალიერეს.
საბოლოო ტესტის წარმოება კონკრეტულ დროსა და ადგილობრივ ხელისუფლებას ევალება.
ტვერის რელიგიური სკოლების რექტორი ოტროჩევსკი არქიმანდრიტი ფეოქტისტი. No34. 129
27 ივნისი. პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორის, არქიმანდრიტ ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სასწავლებლების კომისიისადმი, კაშინის სასულიერო სასწავლებლის მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მან განიხილა.
არქიმანდრიტი ფილარეტი 1815 წლის 27 ივნისის No24 წერდა:
საღამოს კაშინის გავლით, ვერ ვნახე ადგილობრივი სკოლების მოსწავლეები: მეორე დილამდე კი თავისუფალი დრო არ მქონდა ამ ადგილას დასარჩენად, მეჩქარებოდა ჩემთვის მოცემული დავალების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილებისკენ. რატომ გადავწყვიტე მენახა ის, რისი ნახვაც ამ დროს შეიძლებოდა?
დანგრეულ ხის შენობასთან, რომლის სახურავიც ხავსით იყო გადახურული, მე, როცა მომვლელთან ერთად მივედი, ექვსი მასწავლებელი დამხვდა: და უნდა დავასკვნათ, რომ ეს იყო სკოლის სახლი. ბნელი ვესტიბიულიდან ერთ მხარეს არის გამოუყენებელი პატარა ოთახის შესასვლელი, ხოლო მეორე მხარეს რაიონული სკოლის ქვედა კათედრის სასწავლო კაბინეტის შესასვლელი. მაგიდებისა და სკამების ნაცვლად მასწავლებლისთვის დარჩენილი ვიწრო გზის ორივე მხარეს კეთდებოდა ერთგვარი გალიები ან ჩარჩოები, რომლებშიც მოსწავლეები უნდა დასხდნენ. ზოგიერთი დაფა, რომელზედაც წიგნები და საწერი ქაღალდი უნდა განთავსდეს, არაუმეტეს მეოთხედის სიგანისაა და არ აქვს თვითმფრინავი, არამედ კეხი, რადგან გაცვეთილია და მოჭრილია ხანგრძლივი გამოყენებისგან. ამ ვიწრო გალიებში ახლა 77 მოსწავლეა მოთავსებული გაკვეთილების მოსასმენად. შეშუპება, როგორც ამბობენ, შეიძლება იყოს იმდენად დიდი, რომ ზამთარში აუცილებელია ფანჯრების გაღება სუფთა ჰაერისთვის. უმაღლესი განყოფილების ოთახი კიდევ უფრო მცირეა: მაგრამ ის 45 სტუდენტს იტევს და ამიტომ მომთმენი მასწავლებლები ამაზე ნაკლებად ჩივიან.
შენობასთან იმავე კავშირშია უფროსი მასწავლებლის, იერონონა ავგუსტინეს საცხოვრებელი. ბნელ ბილიკზე მივედით უხილავ კართან, რომლის ღიობიდან კარადა დავინახეთ, რომელშიც ყველაზე პატარა ფანჯარა იყო და, როგორც ჩანს, იმდენი თავისუფალი ადგილი, რამდენიც იქ მდგარ საწოლს ეკავა. მაგრამ მანამდე რამდენიმე დღით ადრე, მონასტრიდან უკანასკნელი იერონონის გამგზავრებამ მასწავლებელს მიაწოდა პატარა ოთახი ღირსეული სარკმლით. სხვა მასწავლებლები ბინებში ცხოვრობენ.
მას შემდეგ, რაც მე და მეუფე აქ ფეხით მოვედით, სამრევლო სკოლის სასწავლო ოთახებში ვიზიტი გადაიდო, რომელიც ნაქირავებ სახლში, რაიონული სკოლიდან საკმაოდ მოშორებით მდებარეობს. ზედამხედველმა თქვა, რომ თითოეული კლასი, საიდანაც 87 მოსწავლეა უმაღლესში, 119 – ყველაზე დაბალში, ჩაკეტილი ოთახების გამო ორშია განთავსებული: ძნელია იმის გაგება, როგორ იყოფა მათში ერთი მასწავლებელი.
კაშინი ვაჭარი ალექსანდრე იაკოვლევი ტერლიკოვი, რომელიც ახლა აღადგენს ეკლესიას მონასტერში, გამოთქვამს სურვილს, გარკვეული დახმარება გაუწიოს სკოლისთვის სახლის აშენებას, მაგრამ აერთიანებს სკოლაში ეკლესიის აშენების სურვილს, რომელიც ღარიბი მონასტრისთვის, რომელსაც უკვე აქვს ცივი და თბილი ქვის ეკლესიები, ძნელად იქნება მხოლოდ ორნამენტი და არც მეტი ტვირთი. ზედამხედველს მივატოვე, რომ გ.ტერლიკოვისთვის უფრო დეტალურად განემარტა და ეს საკითხი მის უფროსებს მოეხსენებინა.
რადგან სკოლა კაშინში დიდი ხანია არსებობს; და რადგან ორივე სკოლაში ამჟამად 300-ზე მეტი მოსწავლე სწავლობს, ამ სკოლების არსებობა ზედმეტად არ შეიძლება ჩაითვალოს. მათი არსებობის გასაგრძელებლად კი ისინი უფროსების გულმოწყალე ყურადღებას ითხოვენ.
კურსის მსვლელობისას თავად ზედამხედველმა გამიმხილა, რომ ზოგადი ისტორიის კლასი ჯერ კიდევ გრძელდებოდა. მან პირობა დადო, რომ ამ საკითხს შემდეგი სასწავლო კურსის დაწყებით გამოყოფდა: მაგრამ, ალბათ, ზედმეტი არ იქნებოდა ამის დადასტურება მას ინსტრუქციით.
წერილობით ზედამხედველი ჩამორჩება საქმეების მიმდინარეობას. მას მხოლოდ წლევანდელი შემოსული საქმეების უხეში რვეული აქვს, რადგან, მისი თქმით, სემინარიის კოლეგიისგან არ მიუღია საკაბელო წიგნაკი (რასაც შესწორებული წესდება არ მოითხოვს, მაგრამ მან მიიღო ეკონომიკური საკაბელო წიგნი). მაშასადამე, ჟურნალი, საიდანაც აქ არის წარმოდგენილი სია, ჩემი გაკეთებულია გასული წლის შემომავალი საქმეების წიგნის ბოლოს. მისი სტუდენტების წარმატებების შესახებ წიგნის ნაცვლად, შემოსულ საქმეთა წიგნში აქვს ჩანაწერი ამ თემაზე. არსებული ვითარებისთვის საჭირო რჩევები მას მიეცა.
და ეს ანგარიში არა ადგილიდან, არამედ ბილიკიდან, გამგზავრების სიჩქარის მიხედვით.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No24, 27 ივნისის დღე, 1815 წ
ამ მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი ჟურნალის ასლი. 1815 წლის 24 ივნისის დღე. საღამოს შემოწმდა ოთახები, სადაც კაშინის რაიონის სკოლაა განთავსებული. მეტიც, მასწავლებლები იყვნენ რაიონული და სამრევლო სკოლებიდან, მაგრამ მოსწავლეები არ იყვნენ, რადგან არასასკოლო საათები იყო. ასევე შეისწავლეს სასკოლო წერა.
სკოლების ზედამხედველი, დეკანოზი ალექსეი ბოლოტოვი 130.
27 ივნისი. სანქტ-პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორის, არქიმანდრიტ ფილარეტის, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენება უგლიჩის სასულიერო სასწავლებლის მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მან შეამოწმა.
რექტორმა, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, 1815 წლის 27 ივნისის No25, სასულიერო სასწავლებლების კომისიას მოახსენა შემდეგი.
უგლიჩის სამრევლო სკოლის ხანმოკლე შემოწმების შესახებ, მე მაქვს პატივი წარმოგიდგინოთ სია სასულიერო სასწავლებლების კომისიის ჟურნალიდან, რომელიც შედგენილია ადგილზე.
მიუხედავად იმისა, რომ სკოლა ახალი დაარსებიდან მხოლოდ ექვსი თვეა არსებობს, არიან მოსწავლეები, რომლებიც უკვე წარმატებულები არიან რუსულ გრამატიკაში, მათ შორის, ვინც აქამდე იყო. ორივე კლასში 97 მოსწავლეა.
სამრევლო ოთახები განთავსებულია სამრევლო ეკლესიად ქცეული ყოფილი აღდგომის მონასტრის სამრეკლოს ქვეშ. ზედა კლასამდე მიდის ვიწრო, ქვის, სამრეკლო კიბეებით, მაგრამ ოთახი შეესაბამება მის დანიშნულებას, უბრალოდ არ არის შეთეთრებული. ქვედა კლასი ქვემოთ. ასევე არის ეპარქიის ეპისკოპოსის დადგენილებით სკოლას გამოყოფილი ფართო ცარიელი ოთახი, რომელშიც უნდა მოეწყო ორივე კლასი და გადაეყვანა საცხოვრებლად ახლანდელი, მაგრამ კლერკს, რომელმაც ამისთვის მიიღო 60 მანეთი, სურს, რომ ის თავისთვის შეინახოს. ქვემოთ რჩება კიდევ უფრო დიდი უსაქმური ოთახი, რომელიც შეიძლება მომზადდეს საცხოვრებლად. თუმცა, შემოთავაზებული ცვლილება, რომელიც შედგება ახალი ჭერისგან, იატაკისგან, რამდენიმე ფანჯრისა და სახურავისგან, სავარაუდოდ 3000 რუბლამდე ეღირება და მთელი შენობა ძველია, სარდაფების გასწვრივ არის ბზარები, რაც აჩენს ეჭვებს, რომელთა მოგვარება მხოლოდ არქიტექტორს შეუძლია. არის კიდევ ერთი წინადადება: იყიდოს ქვის სახლი ეზოთი, რომ მასში სამრევლო სკოლასთან ერთად დაარსდეს რაიონული სკოლა. ამისთვის 9000 რუბლს ითხოვენ.
მაგრამ ის იყო რეგულარული და ასევე საჭიროებს ცვლილებებს. ზოგიერთი აქამდე ბუნდოვანი გარემოებების გამოვლენამ უნდა გადაწყვიტოს არჩევანი ამ ორ ვარაუდს შორის.
შემოსული და გამავალი საქმეების რვეულები აქ ისევ შავი ფერისაა და მათი შემადგენლობა არც ისე გასაგებია. მიცემულია საჭირო განმარტებები.
და ეს მოხსენება ადგილიდან კი არ არის, არამედ ბილიკიდან.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No 25. 1815 წლის 27 ივნისი
ამ მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი ჟურნალი 1815 წლის 25 ივნისს, დილით, რაიონული სამრევლო სკოლის კლასები შემოწმდა. ამ დროს კლასში მაღალი კლასის მასწავლებელი იყო; ხოლო ქვედა კლასის მასწავლებელი სასულიერო პირის თანამდებობაზე იყო. სკოლიდან დაბრუნებისთანავე გადაიხედა სასკოლო ნაწერი. სამრევლო სკოლის აღმზრდელი, საკათედრო ტაძრის მღვდელი ანდრეი. No21 131.
28 ივნისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, იაროსლავის სასულიერო სკოლის მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მან გადახედა
რექტორმა, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, 1815 წლის 28 ივნისის No45, სასულიერო სასწავლებლების კომისიას მოახსენა:
მოხსენება სასულიერო სასწავლებლების კომისიას რექტორ არქიმანდრიტ ფილარეტისგან.
ამ ივნისის 26-ე დღეს, დილის 5 საათზე, იაროსლავში რომ მივედი, შევედი ადგილობრივი რაიონული და სამრევლო სკოლების კლასებში სემინარიამდე, რადგან ადრე, დღის სასკოლო საათები იწყება ადრე, ანუ შვიდ საათზე. ეს შემოწმება საათნახევარი გაგრძელდა და სასკოლო ნაწერი კლასებისა და სემინარიის სახლის დათვალიერების შემდეგ საღამოს განიხილებოდა, როგორც სიამოვნებით ხედავდა სასულიერო სასწავლებლების კომისიას თანდართულ ამონაწერში რაიონული სკოლის ჟურნალიდან.
ბერძნულ ენაში პროგრესი, ამ კლასის ამბების მიხედვით, დიდი არ არის, ისე რომ უმაღლეს განყოფილებაშიც კი ძლივს სცილდებიან ეტიმოლოგიას.
ლათინურ ენაში პროგრესი არ არის მწირი, განსაკუთრებით აწმყო დროში, რაც სასწავლო გეგმის ნახევარია.
სასულიერო ისტორია და გეოგრაფია ახლახან ჩნდება სკოლაში. ამ უკანასკნელისთვის სარგებელი ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი. მიზანშეწონილია იჩქაროთ და სთხოვოთ მათ უფროსებს.
თუმცა, საკმაოდ ბევრი უნარიანი სტუდენტია. მათში ჩანს სკოლის წესრიგის ძალა. მხოლოდ მათი გადაჭარბებული რაოდენობა არ შეიძლება არ შეუშლის ხელს მასწავლებლებს, ერთგულად აკონტროლონ თავიანთი შრომისმოყვარეობა და მათი შესაძლებლობების განვითარება. უკვე რაიონული სკოლის ერთ მასწავლებელს ჰყავს ორასიდან სამასამდე მოსწავლე: რა იქნება ვაკანსიის შემდეგ, როცა ხუთი სამრევლო სკოლიდან გადარიცხვები განხორციელდება? უკვე კლასის ერთ ბოლოში მყოფი მოსწავლე ვერ ხედავს და ვერ უსმენს რას აკეთებს და ამბობს მასწავლებელი მეორე ბოლოში; რადგან ოთახი შედგება ორისაგან, რომლებიც დაკავშირებულია თაღით და შემდეგ თითქმის საჭირო იქნება სხვა, კიდევ უფრო დიდი ოთახის ძებნა. აუცილებელია ეპარქიაში კიდევ ერთი რაიონული სკოლის დაარსება.
მე მოვალეობ, წარვუდგინო ინფორმაცია იაროსლავის ქვედა სკოლების ღარიბი სტუდენტების ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ სასულიერო სკოლების კომისიას, სემინარიის სტუდენტების შესახებ ანალოგიურ ინფორმაციას, როდესაც მივიღებ საბჭოსგან მოთხოვნილ ჩვენებას.
სკოლები განლაგებულია სემინარიის სახლის ქვედა სართულზე, რომელიც ასევე ზოგადად იქნება ნახსენები სემინარიის ანგარიშში.
სასკოლო ნაწერი გამუდმებით სწორდება, თუმცა ზოგიერთი ფორმა ჯერ კიდევ არ არის გაგებული, როგორც, მაგალითად, გამავალ წიგნში, შემოსული წიგნის შესაბამისი ნომრის ნაცვლად, ყოველგვარი სარგებლობისა და მნიშვნელობის გარეშე, იდება მიღებული ნაშრომის ნომერი, რომლითაც იგი თავის ადგილზე იყო მითითებული გამავალ წიგნში. ასევე ნაპოვნია ყველა შემოსული და გამავალი ქაღალდის უსარგებლო გენერალური რეესტრი, რომელიც ინახებოდა საკითხთა დადგენილი ინვენტარის ნაცვლად. ეს ინვენტარი სხვა სკოლებში არასდროს მიპოვია.
ეს მოხსენება არის კოსტრომადან.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი, No45, 1815 წლის 28 ივნისი
მოხსენებას თან ერთვის ამონაწერი იაროსლავის რაიონის სკოლის ჟურნალიდან, დათარიღებული 1815 წლის 26 ივნისით.
დილის შვიდი საათიდან რვის ნახევარმდე იაროსლავში რაიონული და სამრევლო სკოლების კლასების შემოწმება იყო. სემინარიისა და სკოლის რექტორების გარდა, მასწავლებელთა შორის იყო ასევე ბოგოსლოვსკის ქვედა ლათინური კლასის მასწავლებელი და ინსპექტორი და იმ საგნების მასწავლებლები, რომელთა სწავლების საათები ამჯერად მოხდა. იყო მოკლე გამოცდა სამრევლოში, კატეხიზმსა და რუსულ გრამატიკაში, რაიონულ სკოლაში ბერძნულ და ლათინურ, სასულიერო ისტორიასა და გეოგრაფიაში.
საღამოს რვა საათზე სკოლის სამწერლო განყოფილება შემოწმდა. ტოლღას რაიონის სკოლის რექტორი, არქიმანდრიტი აპოლოსი, No58 132.
30 ივნისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილირე, სასულიერო სკოლების კომისია, იაროსლავის სასულიერო სემინარიის სახელმწიფოზე
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორმა, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, 1815 წლის 30 ივნისის No46, მოახსენა სასულიერო სასწავლებლების კომისიებს:
გზაზე განმეორებითი დაგვიანების გამო, რაც ჩემზე არ იყო დამოკიდებული, იაროსლავში რომ მივაღწიე არა უადრეს 26 ივნისს, დავკარგე, თუ გავითვალისწინებთ იმ დროის სიმცირეს, რაც დამრჩა მოსკოვის აკადემიაში ჩასვლისთვის სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მიერ დანიშნულ ვადამდე, რაც უნდა გამეკეთებინა მანამდე. აუცილებელი იყო გადაეწყვიტა ან გადასინჯვის გარეშე დარჩენილი სემინარიები, რათა უფრო დეტალურად გაეგოთ იაროსლავის სემინარიის მდგომარეობა, ან შეეცადათ ყველა დანიშნული სემინარიის გადახედვა და ამ მიზნით შემცირებულიყო თითოეულის განხილვის დრო. ეს უკანასკნელი გადავწყვიტე, რადგან შესაძლებელი იყო თითოეული სემინარიის განხილვის შემცირება, მაგრამ საჭირო იყო სემინარიების უფრო დიდი რაოდენობის გადახედვა. ერთის მხრივ, შესაძლებელი იყო თითოეული სემინარიის მიმოხილვის შემოკლება: რადგან ახლა მოსკოვის რაიონის სემინარიებში ეს არ არის დასასრული, არამედ საგანმანათლებლო კურსის შუალედი და, შესაბამისად, დამკვირვებელმა საკმარისია სტუდენტების ტესტის გაკეთება მოკლედ, რათა შეამჩნიოს მხოლოდ თითოეული კლასის მდგომარეობა ზოგადად და გაკვეთილების სწავლება და არა თითოეული სტუდენტის ცალკე ხარისხი.
მეორეს მხრივ, საჭირო იყო რაც შეიძლება მეტი სემინარიის გამოკითხვა, რათა საქმის ახალი კურსი უკეთესად გამოესახა სირთულეების სწრაფად მოცილებით, გაუგებრობების მოგვარებით და საქმიანობის წახალისებით.
ამ გარემოებების გამო, ერთი დღე გავატარე იაროსლავის სემინარიის კლასებისა და სახლების შემოწმებაში, ხოლო ღამის ნაწილი და მეორე დილით სემინარიის წერის განყოფილების შემოწმებას.
იაროსლავის სემინარიის გაკვეთილები წესრიგშია, გარდა ლიტერატურისა და ზოგადი ისტორიის კლასებისა, რომლებიც სხვებზე სუსტი აღმოჩნდა და განსაკუთრებით მასწავლებლის რჩევას მოითხოვდა სწავლების მეთოდის გამოსწორების შესახებ. სტუდენტების მიერ გაკეთებული უყურადღებობა იმდენად მნიშვნელოვანი ჩანდა, რომ, გარდა მისთვის გაკეთებული სიტყვიერი კომენტარებისა, საჭიროდ მივიჩნიე სემინარიის საბჭოსთვის წინადადება ამის შესახებ, როგორც სასულიერო სასწავლებლების კომისია სიამოვნებით ხედავს თანდართულ ამონაწერში სემინარსკის ჟურნალიდან. საღვთისმეტყველო და ფილოსოფიურ მეცნიერებებში ზოგიერთი სტუდენტი გამოირჩეოდა როგორც ცოდნით, ასევე ლათინური ენის თავისუფლად ხმარებით.
სემინარიის სახლი არ არის პატარა და მასში ტოლგსკის მონასტრიდან სემინარიის შემოყვანით, იგი გარემონტდა შიგნიდან და გარედან. რაიონული და სამრევლო სკოლების მოსწავლეთა დიდი რაოდენობა, რომლებიც ქვედა სართულს იკავებს, გარკვეულწილად ხალხმრავლობას ხდის მას. არ არის საკმარისი სასადილო ოთახები როგორც სემინარიისთვის, ასევე კოლეჯებისთვის; და მაგიდა დგას სასწავლო ოთახებში, რაც რა თქმა უნდა არ არის ურთულესი.
სემინარიის სახლთან იმავე კავშირში, იმავე სახურავის ქვეშ და ზუსტად იგივე შენობის სახით არის კონსისტორია, შემდეგ კი სტუდენტების საცხოვრებელი ოთახები. უცნაურია იმის დანახვა, რომ ერთ სრულ შენობაში ისევ შეთეთრებულია სკოლების და მეორე მასწავლებლების ნაწილი, მათ შორის კი შენობის მცირე ნაწილი, რომლის ლიმიტიც არ არის, დაკავებულია კონსისტორიით, აღუდგენია. სკოლებში ამბობენ, რომ მთელი შენობა აშენდა ან სემინარიასთან, ან შერეული თანხით, მხოლოდ სემინარიის სასარგებლოდ; მაგრამ სემინარიის ეს უფლება, როგორც ჩანს, არ არის აღიარებული ეპისკოპოსთა ამჟამინდელი პალატის მიერ. ამის შესახებ ინფორმაცია ან შეუძლებელია, რადგან ადრე ბევრი რამ კეთდებოდა ფორმალური წერის გარეშე, ან რთულია, რადგან ძველი სემინარის არქივი დაკრძალულია, როგორც ამბობენ, კონსისტორიის არქივში.
როგორც არ უნდა იყოს, დღევანდელ ვითარებაში საეპარქიო უწყება სემინარიას სიკეთეს გაუკეთებდა, თუ კონსისტორიას მოხსნიდა სემინარიის დაწესებულებების კავშირიდან. ამის გაკეთება ძნელი არ არის, რადგან კონსისტორია, როგორც ჩანს, განსაკუთრებული მოხერხებულობით შეიძლება განთავსდეს სხვა შენობაში, ყველაზე ახლოს მთელი მონასტრის შესასვლელთან, რომელიც ეკუთვნის ეპისკოპოსის სახლს, სადაც ახლა რექტორის ოთახებია ზევით, დანარჩენი ოთახები ცარიელია, ქვედა კი თითქმის არაფერია დაკავებული; ამ შემთხვევაში რექტორმა უნდა აიღოს ოთახები სემინარსკის შენობაში. ამ ნაბიჯით სემინარია მოიპოვებს მას საჭირო რამდენიმე ოთახს; სახურავის მოვლა-პატრონობაში და შენობის გარე სისუფთავე, სასულიერო ეკონომიკა არ შეხვდება კონსისტორიულ ეკონომიკას; სემინარიის სახლს მიიღებდა ცალკე მთლიანობა, რომ ექნებოდა სპეციალური ეზო და თუ სემინარია წესდების შესაბამისად დანიშნავდა კარისკაცს, ის არ შეაჩერებდა კონსისტორიის მთხოვნელებს.
სემინარიას მოკლებულია სხდომათა დარბაზიც: პირიქით, არის სემინარიის შენობის მთავარი შეერთებისგან განცალკევებული ფართო დარბაზი, მიტოვებული გაჟონვისა და ერთი კედლის დაზიანების გამო. სემინარიის საბჭო ამ უკანასკნელის გამოსასწორებლად ექსპერიმენტის ჩატარებას აპირებს: თუ ექსპერიმენტი საკმაოდ წარმატებული იქნება, მაშინ აქ იქნება სხდომათა დარბაზი; მთლად წარმატებულიც რომ არ იყოს, აქ მაინც შეიძლება მოეწყოს საერთო სასადილო დარბაზი სემინარიელებისა და დაბალ სკოლების სტუდენტებისთვის, რაც ამდენ ბრწყინვალებას არ მოითხოვს. სხდომათა დარბაზი, მიუხედავად იმისა, რომ სემინარიაში ხალხის სიმრავლის გამო, ხალხმრავლობა არ არის, შეიძლება იყოს სასულიერო სასწავლო ოთახი.
თუმცა, ჩემს მოვალეობას ვდებ, კვლავ განსაკუთრებით ვაცნობო სასულიერო სასწავლებლების კომისიას სემინარიის ეკონომიკისა და წერილების მდგომარეობის შესახებ, როცა სემინარიის საბჭოსგან მივიღებ პასუხებს მისთვის მიცემულ რამდენიმე წინადადებაზე. რადგან, იაროსლავლიდან ჩემი წასვლის საჭირო სიჩქარის გამო, მე უნდა დავეთანხმო, რომ მოსკოვის აკადემიაში ყოფნისას მოთხოვნილი ინფორმაცია ფოსტით მომეწოდებინათ.
სემინარიის ბიბლიოთეკა არ არის მნიშვნელოვანი სასულიერო მეცნიერებების თვალსაზრისით: მაგრამ ის ყურადღების ღირსია კლასიკურ ლიტერატურასთან დაკავშირებული მწერლების თვალსაზრისით. რუსული წიგნების კოლექცია ზოგადად კარგია. გაკეთდა წიგნების ახალი კატალოგი, რომელიც საკმაოდ სისტემატურად არის მოწყობილი, თუმცა არა წესდების კლასიფიკაციის მიხედვით.
განზრახული მქონდა სემინარიის ყოფილი ადგილი მენახა ტოლგას მონასტერში: მაგრამ საღამოს გამგზავრებამ იაროსლავლიდან, რომელიც ვერც მოვახერხე და ვერც გადავდო მეორე დილისთვის, მისი განხორციელება შეუძლებელი გახადა.
ეს არის კოსტრომას ანგარიში.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No 46. 1815 წლის 30 ივნისი
მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი ჟურნალის ასლი, სადაც ნათქვამია: „დამოწმებული. მთავარეპისკოპოსი ანტონი. 1815 წლის 27 ივნისი“.
1815 წლის 26 ივნისს, დილის სამ მეოთხედში, იაროსლავის სემინარიის განხილვა დაიწყო სასულიერო მეცნიერებებში, კერძოდ, ინტერპრეტაციულ და დოგმატურ თეოლოგიაში. საათსა და მეოთხედს გაგრძელდა.
შემდეგ იგივე დრო დაიხარჯა ტესტირებაზე ფილოსოფიურ მეცნიერებათა კლასში, მეტაფიზიკაში.
დღის მეორე ნახევარში, ორ-სამ მეოთხედზე დაიწყო სემინარიის ქვედა განყოფილების გამოცდა საკუთარ საგნებში: ლიტერატურა და ზოგადი ისტორია, რომელიც საათნახევარი გაგრძელდა.
ამის შემდეგ ჩატარდა გამოცდა სემინარიის სწავლების სხვა საგნებში და გრძელდებოდა ექვს საათამდე. ამავდროულად პეტერბურგის აკადემიაში დანიშნულნი არიან უმაღლესი კათედრის სტუდენტები: პაველ სოკოლოვი, დიმიტრი პოპოვი, ივან ნიკოლაევსკი.
შვიდ საათზე დაათვალიერეს ბიბლიოთეკა, სემინარიისა და ორივე სკოლის მოსწავლეთა საცხოვრებელი ოთახები და სკოლის სახლის სხვა ნაწილები.
საღამოს რვა საათზე დაიწყო სემინარიის კოლეგიის საქმის განხილვა. შედეგად, სემინარიის საბჭოს სთხოვეს:
No 26. 1) მიაწოდეთ ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რატომ გამოჩნდა კოლეგიის ჟურნალი გასული წლის სექტემბრიდან ამ წლის ბოლომდე მხოლოდ გუშინ, საქმის დროისა და რაოდენობის მითითების გარეშე და მის დადგენილებას ხელი არავინ მოაწერა.
No 27. 2) მიეცით ინფორმაცია, თუ რატომ, მისი უწმინდესობის, 21 სექტემბრის წინადადებით, სემინარიის სტუდენტების სიღარიბის ხარისხის ანალიზისა და მთავრობის შენარჩუნებისთვის ღირსების დანიშვნაზე, გამგეობის აღმასრულებელი წარმომადგენლობა შედგა არა უადრეს 1815 წლის 18 იანვარს.
No 28. 3) ეპარქიის ეპისკოპოსის წინადადებით მიაწოდოს ინფორმაცია სემინარიის ქონების მიღების და შესრულებული თუ არა თანხების შესახებ, რაც არ არის აღნიშნული ნივთების ინვენტარიზაციის ქვეშ და არსად ჩანს.
No29. 4) სიცხადისთვის მომავალი წლის სემინარიის ხარჯების წიგნი დაყავით სტატიებად წესდებასთან დართული ანგარიშის ფორმის მიხედვით.
No 30. 5) რაიონული და სამრევლო სკოლებისთვის მიღებული თანხები, როგორც სემინარიას არ მიეკუთვნება, არ უნდა ჩაიწეროს შემოსულთა და ხარჯების წიგნში, ხოლო გამგეობაში დროებით შეტანილთათვის და ასევე მისგან შემოსული თანხებისთვის უნდა ინახებოდეს სპეციალური რვეული.
No 31. 6) გამგეობის ჟურნალის მე-3 მუხლიდან ამა წლის 30 იანვარი მიეცით რეცენზენტს სია.
No 32. 7) მიუთითეთ ინფორმაცია, თუ რატომ არის საბჭოს ჟურნალის 22-ე მუხლში, იაროსლავის სემინარიის სახლის შეკეთების შესახებ ეკონომისტის ჩანაწერის მიხედვით, საბჭომ გადაწყვიტა მხოლოდ ტენდერის დაწყება, ხოლო ეკონომისტის ჩანაწერის ფაილებში არის წარდგენა ამ თემაზე ეპარქიაში, ეპარქიის სკოლიდან მოთხოვნილი თანხა ასევე კომისიის მოთხოვნით. ამ შემთხვევაში მოჰყვა შემდგომი, რა გაკეთდა სახლის რემონტი, რა თანხით და საიდან იყო ნასესხები.
No33. 8) შეუთავსეთ ერთ საქმესთან დაკავშირებული ნაშრომები თანმიმდევრობით მათზე მიღებული გადაწყვეტილებების ამონაწერთან ერთად, რომელიც არ მოიძებნა სახლის შესწორების შემთხვევაში.
No34. 9) ანგარიშების შედგენისას მრევლში მიღებული თანხები იგულისხმება არა ჯამურად, არამედ სპეციალურ ნივთებზე მინიჭებულ ნაწილებად და ერთი ნაწილი არ უნდა იყოს შერეული მეორეში, რაც არ შეინიშნებოდა გასული წლის განხილულ ანგარიშში.
№35. 10) სემინარიის წესდების მე-3 პუნქტით გათვალისწინებულ ხარჯებზე მნიშვნელოვანი თანხების გამოყოფისას მოითხოვეთ ეპარქიის ეპისკოპოსის ნებართვა, რაც არ ჩანს გამგეობის 20 თებერვლის ჟურნალის 27-ე და 28-ე მუხლებში და ზოგიერთ სხვაში. ამავე საფუძველზე იმოქმედეთ ეპარქიის სამსახურში პირების სასკოლო თანამდებობებზე დანიშვნის შემთხვევაში, რაც ასევე გამოტოვებულია გამგეობის ჟურნალის 9 იანვრის მე-16 მუხლში.
No 36. 11) არ მისცეთ სემინარის ეკონომისტს ერთ დღეში სამჯერ 100 მანეთი წვრილმანი ხარჯებისთვის, როგორც ამას მოითხოვს 26 მარტის გამგეობის ჟურნალის 25, 26 და 27 მუხლები; რადგან ეს ასევე ნიშნავს იგივეს, რაც უეცრად სამასი მანეთის გაცემას წვრილმანი ხარჯებისთვის, რაც ეწინააღმდეგება წესდებას; თუ მოულოდნელად საჭიროა ას რუბლზე მეტი თანხა სხვადასხვა საჭიროებისთვის, მაშინ მოითხოვეთ ეკონომისტისგან იმ ნივთების აღნიშვნა, რისთვისაც ეს არის საჭირო, შემდეგ კი მიანიშნეთ იგი განხილვის შემდეგ.
№37. 12) პროფესორი დიაკონოვი, რომლის მოსაზრება, რომ არ თვლის საჭიროდ ქადაგების წარმოდგენას, ჩაწერილია 29-ე მუხლში 1 მაისს, რომელიც მოუწოდებს საბჭოს წაიკითხოს აკადემიური წესდების 172-ე პუნქტი: და მიაწოდოს ინფორმაცია იმავე სტატიაში ნახსენები იაროსლავის ცენზურის შესახებ და არის თუ არა სტუდენტების ნამუშევრები, რეცენზირება და სემინარიაში წარდგენილი რეცენზურა და სემინარი. უწმინდესის გადაწყვეტილება, ინფორმაციის მიწოდების შესახებ.
No 38. 13) მიაწოდეთ ინფორმაცია საშუალო განყოფილების სტუდენტების შესახებ ბურმანინსკისა და ოშანინის შესახებ, რომლებიც 15 მაისს გამგეობის ჟურნალის მე-13 მუხლით დაინიშნენ რაიონულ სკოლაში პარტესების სიმღერის მასწავლებლებად, აშორებს თუ არა მათ სემინარიიდან ეს ახალი თანამდებობა.
No 39. 14) რეფერენტს მიეცით სია 15 მაისს საბჭოს ჟურნალის მე-14 მუხლიდან.
No 40. 15) აუხსნას პროფესორ ნენაროკომოვს, რომ მისი მოთხოვნა შრეკის ისტორიის ერთი არასრული ასლის შესახებ, რომელიც ჩაწერილია საბჭოს ჟურნალის მე-9 სტატიაში 29 მაისს, არის დროული და შეუსაბამოა იმ კლასის საჭიროებებთან, რისთვისაც ეს წიგნი დაინიშნა ხელისუფლების მიერ; რომ მას არ უნდა დაემძიმებინა თავისი მოსწავლეები თავისი ვრცელი ისტორიული ჩანაწერებით, არამედ უფრო მეთოდური მიდგომა უნდა გამოეყენებინა ისტორიის სწავლებისას, ვიდრე დეტალური ამბავი; ხოლო ლიტერატურაში მას უფრო და უფრო ერთგულად უნდა გაეკეთებინა ის, რაც წამოიწყო.
No41. 16) მიაწოდოს ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რა აღსრულება და გადაწყვეტილება მოჰყვა გამგეობის ჟურნალის მე-6 მუხლის მიხედვით 5 ივნისს.
No 42. 17) ამის გარდა დამკვირვებელს მიაწოდეთ სია, სადაც ჩანს, თუ რამდენ სტუდენტს უჭერს სახელმწიფო სემინარიისა და ორივე ადგილობრივი სასწავლებლის მხარდაჭერას, სრული ან ნახევარ განაკვეთზე, საიდანაც არის ნასესხები თანხა დაბალი სკოლების მოსწავლეთა შესანახად და რამდენი რჩება შემდეგ საკუთარ მხარდაჭერით.
No 43. 18) ჩაატარეთ ღია ტესტი ვაქცინაციის დრომდე, მიუხედავად წინამდებარე განხილვისა, როგორც ყოველთვის.
No 44. 19) არ დააყოვნოთ აკადემიური წესდების 465-ე პუნქტის შესრულება: რა მოსაზრებები ექნება საბჭო რეცენზენტის წინადადებით, აცნობეთ ჟურნალიდან ამონაწერებით ან ახლავე, ან თუ ეს შეუძლებელია, მომდევნო 5 ივლისამდე და ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ზემოხსენებული ამონაწერები დღითიდღე გაუგზავნეთ სერგიევს.
სემინარის წერის განხილვა, აუცილებლობის შემთხვევაში, 27-ე დღე გაგრძელდა.
სემინარიის რექტორია არქიმანდრიტი ფეოფანი. სემინარიის ინსპექტორი არის ავქსენტი მარტინოვი. მღვდელმონაზონი კონსტანტინე იკავებს დიასახლისის თანამდებობას. მდივნის მმართველი თანამდებობაა მასწავლებელი კონსტანტინე მელოსლავოვი 133.
1 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, კოსტრომის სასულიერო სემინარიის მდგომარეობის შესახებ
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორმა, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, 1815 წლის 1 ივლისის No50, მოახსენა სასულიერო სასწავლებლების კომისიას:
კოსტრომას სემინარიის განხილვის პროცედურის შესახებ წარმოგიდგენთ ამონაწერს სემინარიის საბჭოს ჟურნალიდან, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ. და თავად დავასრულე ეს საქმე, მე სასწრაფოდ გავემგზავრე ჩემი დანიშნულების შემდგომი ადგილებისკენ: ამიტომ ვწერ ამ მოხსენებას გზაში და არ გავაგზავნი მას ადრე, როგორც ვლადიმირიდან.
კოსტრომას სემინარიის საგანმანათლებლო ნაწილი ზოგადად კარგად არის აღჭურვილი. სასულიერო მეცნიერებათა კლასში გაკვეთილები განსაკუთრებული ზედმიწევნით ისწავლებოდა და განსაკუთრებული ერთგულებით იღებებოდა. ეკლესიის ისტორიაში, დროთა განმავლობაში, დამაკმაყოფილებელი პროგრესი განხორციელდა. ფილოსოფიურ მეცნიერებათა შესწავლისას, როგორც მიზეზი, შეინიშნება მეხსიერების გადაჭარბებული მონაწილეობა: ამიტომ პროფესორს ურჩევენ არა მხოლოდ თავად წარმოადგინონ გაკვეთილები, არამედ ხშირად აიძულონ სტუდენტები გამოიკვლიონ სიმართლე მისი ხელმძღვანელობით, მკაფიო ლოგიკური ფორმის შესაბამისად. ენის ხელოვნება ისწავლება ყურადღებით და სტუდენტები მტკიცედ იცავენ მის წესებს. ზოგად ისტორიაში არის საკმარისი ცოდნა, მაგრამ არა საკმარისი მეთოდები, რის შესახებაც საჭირო რჩევებს აძლევენ მასწავლებელს. ამ სემინარიაში ლათინური ენა გამოიყენება. ებრაულშიც არის წარმატებული.
მორალურ მენეჯმენტთან დაკავშირებული წესდების წესებს იცავს კოსტრომას სემინარიის საბჭო.
ეკონომიკური ნაწილი ჯერ კიდევ წესრიგდება, როგორც ახალ წესებთან დაკავშირებით, ასევე სემინარიის ახალ ადგილსამყოფელთან დაკავშირებით, რომელიც ადრე ქალაქგარეთ იყო განთავსებული, მაგრამ მას შემდეგ, რაც სახლში ხანძარი გაჩნდა, ქალაქში გადაასვენეს ნათლისღების მონასტერში.
რამდენი სტუდენტი და რამდენად სარგებლობს სახელმწიფო მხარდაჭერით, წარმოგიდგენთ გამგეობიდან მოთხოვნილ შენიშვნას, ბ. მათი რიცხვი დიდი ვერ იქნებოდა, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ სემინარიის გადატანის შემდეგ სემინარიის გადატანის შემდეგ მოხმარებული იყო მონასტერში დაკავებული შენობების შეკეთება და სხვა ერთჯერადი ხარჯები ახალ ვითარებაში (მაგალითად, 10 ოთახები არ იყო საკმარისი). განთავსდება უფრო დიდი რაოდენობა სახელმწიფო საკუთრებაში.
მასწავლებლებისა და სტუდენტების მიერ დაკავებული სასწავლო და საცხოვრებელი ოთახები შეესაბამება მათ დანიშნულებას, თუმცა არც ერთი არ შეიცავს კავშირებს. მხოლოდ საგანმანათლებლო საჭიროებს გარკვეულ განახლებას. სახელმწიფოს საკუთრებაში არსებული სახსრების უფრო დიდი რაოდენობის განსათავსებლად, სემინარიის სასარგებლოდ აუცილებელია სემინარიის ოთახებთან იმავე კავშირში მდებარე და პროვინციული საბჭოს არქივის მიერ დაკავებული ოთახების გასუფთავება. ერთის მხრივ, უცნაურია, რომ მონასტრიდან სამთავრობო უწყებების მოხსნის შემდეგ, ეს არქივი აქ რჩება, ოფიციალური ადგილისგან შორს. მეორე მხრივ, ასეთი სამეზობლო სემინარიისთვის პრობლემურია. ისინი ამბობენ (თუმცა საქმე გამოძიებული არ არის), რომ უცნობი ვის მიერ იყო მცდელობა, დაეწვათ პროვინციული არქივები.
სემინარიას სრულიად აკლია შეხვედრების ოთახები. შემოთავაზებულია მისი აშენება ან ერთ სამონასტრო კოშკში, ან ხელახლა აშენება ადგილზე და ამჟამინდელი სემინარიის შენობასთან მდებარე დანგრეული შენობის მასალისგან. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, დარბაზის ქვეშ ქვედა სართულზე შეგიძლიათ მოაწყოთ მეტი ოთახი მთავრობის თანამშრომლებისთვის. ამა თუ იმ დაშვების შესრულება მოითხოვს მნიშვნელოვან, მაგრამ აუცილებელ ხარჯს.
არ არის არც სემინარსკაიას საავადმყოფო: მაგრამ ადგილობრივი ხელისუფლება არ თვლის მოსახერხებლად მის მოწყობას; როგორც ექიმის უქონლობის გამო, ქალაქისთვის ექიმები ძალიან დატვირთულები არიან, ასევე სახელმწიფოს მიერ საავადმყოფოსთვის გამოყოფილი შეზღუდული თანხის გამო. ამ გარემოებიდან გამომდინარე, აქამდე იყო და იქნება ავადმყოფი სტუდენტების მკურნალობის ანაზღაურებით ქალაქის საავადმყოფოში გაგზავნის პრაქტიკა.
სემინარის ბიბლიოთეკა მდებარეობს ქალაქგარეთ, სემინარიის ყოფილ ადგილას, დღევანდელიდან დაახლოებით სამი მილის დაშორებით. მაგრამ ახლა მისთვის მოსახერხებელი და უსაფრთხო ადგილი იპოვეს მონასტერში, სადაც სემინარია მდებარეობს, ერთი ეკლესიის ზემოთ.
ეს ბიბლიოთეკა არ არის დიდი. არის საჭირო წიგნები სასულიერო მეცნიერებებთან. საკმაოდ ბევრი რუსული წიგნია, სხვა სულიერ ბიბლიოთეკებთან შედარებით. სამწუხაროა, რომ თეატრალური და რომანული წიგნების რაოდენობა დიდია. ადგილობრივ ხელისუფლებას სურს მათი გაცვლა ყველაზე საჭიროზე: მაგრამ, სამწუხაროდ, მათზე დატანილია გამცემის სახელი.
რა წინადადებები მივეცი კოსტრომას სემინარიის საბჭოს, სასულიერო სკოლების კომისია სიამოვნებით ნახავს ჟურნალიდან თანდართულ ამონაწერში. ჩემი მოვალეობაა განვმარტო ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც დაკავშირებულია ეკონომიკურ ანგარიშთან. მე შევთავაზე ერთი ანგარიშის შედგენა და არა ორი, რადგან ამას აუცილებლად განსაზღვრავს წესდებას თანდართული ფორმა, სადაც საგანგებო თანხების დადგენილ სვეტს შეუძლია, ყოველგვარი დაბნეულობის გარეშე მოიცავდეს ნებისმიერ თანხას და გამორიცხავს ყოველგვარ ზედმეტ მოხსენებას: და რადგან გამოცდილება უკვე მოითხოვდა აღნიშნულ წინადადებას. მეორე მოხსენება, რომელიც ადრე გააკეთა სემინარიის კოლეგიამ ეგრეთ წოდებულ ეკონომიკურ თანხებზე და თითქოს სახლში მიიჩნია, იყო მიზეზი იმისა, რომ 10000 რუბლზე მეტი ადრე შეგროვებული, ეკონომიკური სემინარიის თანხიდან, რომელიც მიზნად ისახავდა სემინარიის საჭიროებების საპროცენტო სარგებლობას, რამდენადაც მე ვიცი, საერთოდ არ იყო სასულიერო სასწავლებლების კომისიის გონებაში.
თუმცა, სემინარიის საბჭოს საქმეები შეუფერხებლად ან შეფერხების გარეშე მიმდინარეობს. გამგეობა ძალიან ბევრს ევალება ეპარქიის ეპისკოპოსს, რომლის წინადადებები ხშირად აძლევს მას მიმართულებას.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No50. 1 ივლისი 1815 წ
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტები; მათზე არის ნიშანი: „მოწმობ სერგიუსს, კოსტრომისა და გალიჩის ეპისკოპოსს“.
1815 წლის 28 ივნისი. კოსტრომას სემინარიის განხილვა ნაშუადღევს ორ საათსა და სამ მეოთხედში დაიწყო. გამოცდა ჰერმენევტიკასა და დოგმატურ თეოლოგიაში საათნახევარი გაგრძელდა.
ტესტი ლოგიკაში და მეტაფიზიკის პირველი ორი ნაწილი ერთი საათის განმავლობაში გაგრძელდა.
გამოცდა რიტორიკაში ერთი საათის განმავლობაში გაგრძელდა მოკლე ზეპირი ექსპერიმენტებით ორატორულ რუსულ და ნაწილობრივ ლათინურ ენაზე.
საყოველთაო ისტორიაში გამოცდა ნახევარ საათს გაგრძელდა.
შემდეგ სემინარიის შენობები, მასწავლებლებისა და სტუდენტების ოთახები დაათვალიერეს.
რვა საათზე დაიწყო სემინარის ნაწერის შემოწმება. შედეგად, საბჭოს სთხოვეს:
1) არ დაურთოთ გამგეობის ჟურნალს სააღსრულებო ფურცლები, როგორც ეს გაკეთდა ჟურნალთან წინა წლის 11 დეკემბერს და ჟურნალთან მიმდინარე წლის 3 მაისს.
2) არ შეადგინოთ, როგორც გასულ წელს გაკეთდა სპეციალური ანგარიში, ე.წ.
3) არ აიკრძალოს სამრევლო სკოლის მოსწავლეთა ყოველწლიური დამთავრება, რაც, როგორც ჩანს, გამგეობას სურდა ივნისის 19-ე მუხლის მე-16 ბნელი დადგენილებით: ასეთი გამოსაშვები მკაფიოდ არის განსაზღვრული სამრევლო სკოლის წესდებაში § 35.
საღამოს შვიდსა და რვა საათზე სემინარიის ბიბლიოთეკა დაათვალიერეს.
დილის სკოლის საათებში დარჩა ეკლესიის ისტორიის, მათემატიკისა და ენების გაკვეთილების შემოწმება.
რექტორი არქიმანდრიტი ავგუსტუსი 134. ინსპექტორი ოსტატი ელპიდიფორ ლესტევი 135. დიასახლისი მღვდელი იაკობ ლასკინი. მე-12 კლასის მდივანი ალექსეი კლიენტოვი. No460.
ბ. კოსტრომას სასულიერო სემინარიის სტუდენტების სია, რომლებიც სარგებლობენ სრული სახელმწიფო სახსრებით
და ყველა სტუდენტი, რომელიც სარგებლობს სრული სახელმწიფო ფონდით, არის 23.
კოსტრომის სასულიერო სემინარიის სტუდენტების სია, რომლებიც იღებენ სახელმწიფო შემწეობის ნახევარს
10. ზახარი ვოკრესენსკი,
15. ნიკოლაი სტაფილევსკი,
18. ავქსენტი ნიკოლაევსკი,
და ყველა სტუდენტი, რომელიც იღებს სახელმწიფო შემწეობის ნახევარს, არის 29.
მე-12 კლასის მდივანი ალექსეი კლიენტები 136.
2 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, კოსტრომის სასულიერო სკოლის მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მან გადახედა
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი, 1815 წლის 2 ივლისის No51, იუწყება:
პატივისცემით წარმოგიდგენთ სიას ჟურნალიდან კოსტრომის რაიონისა და სამრევლო სკოლების შემოწმების შესახებ სასულიერო სკოლების კომისიის შეხედულებისამებრ.
ამ სკოლების კლასებს შორის გამორჩეულია უმაღლესი ლათინური. ორივე ბერძნულ კლასში ეტიმოლოგია ჯერ არ დასრულებულა. გეოგრაფია, როგორც ჩანს, საფუძვლიანად ისწავლება, მაგრამ ახლახან.
სკოლის ადგილმდებარეობა ეპისკოპოსის სახლში, როგორც ქალაქში მდებარეობით, ასევე ტევადობით, ხელსაყრელია. საკლასო ოთახები საკმარისია მოსწავლეთა ამჟამინდელი რაოდენობისთვის. იმავე სახლში ბურსისთვის ორი ოთახის მოწყობა იგეგმება. ისინი 20-მდე სტუდენტს დაიტევს. ადგილის ხელსაყრელი მოძებნით, ვურჩევდი, რომ ბურსა უფრო მრავალრიცხოვანი ყოფილიყო; რათა მან შეძლოს ემსახუროს მთელ ეპარქიას, ყოველ შემთხვევაში, სანამ სხვა მოწყობა არ არის მოსახერხებელი: არის ოთახები და ხელისუფლება თანახმაა.
ამ ახლახან დაარსებულ სკოლებში სასკოლო წერის ყველა ნაწილი ისეთი კარგი თანმიმდევრობით ვიპოვე, რომ ბევრი უფროსი სკოლა ვერ შეედრება. ასევე არის მოსწავლის წარმატებისა და ქცევის წიგნი; ხოლო საქმეების ინვენტარი ღირსეული არქივის შედგენისთვის მიჰყვება თავად საქმეებს.
ეს მოხსენება არის ვლადიმირისგან.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No51, 2 ივლისი 1815 წ
მოხსენებას თან ერთვის შემდეგი ჟურნალის ასლი: 1815 წლის 29 ივნისს, დღის ოთხ საათზე, შემოწმდა კოსტრომას რაიონის სკოლა და მასზე მიმაგრებული სამრევლო სკოლა. უმაღლეს განყოფილებაში რამდენიმე სტუდენტი მოკლედ ამოწმებენ წმინდა ისტორიასა და გეოგრაფიას; და ორივე ფილიალში, ლათინურ და ბერძნულ ენებზე. სამრევლო სკოლის ზედა კლასში რამდენიმე კითხვა დაისვა რუსული გრამატიკის შესახებ. შემდეგ გადავხედეთ ბურსას დასაარსებლად შემოთავაზებულ ოთახებს.
დაბოლოს, დამოწმებულია სასკოლო წერაც, რომელშიც ზუსტი სერვისუნარიანობა ჩანს.
რექტორი მღვდელი იოანე კრასოვსკი. გამავალი ნომერი 48 137.
6 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, ვლადიმირის სემინარიის მდგომარეობის შესახებ
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი 1815 წლის 6 ივლისის No63 მოხსენებაში წერდა:
რაც შეეხება ვლადიმირის სემინარიის განხილვის პროცედურას, მე პატივისცემით წარმოგიდგენთ ამონაწერს მისი ჟურნალიდან სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ.
ეს სემინარია სხვებთან შედარებით, რაც მე მინახავს, გაუმჯობესების უფრო დაბალ დონეზეა, სხვადასხვა არახელსაყრელი გარემოებების გამო.
სასულიერო მეცნიერებებში გამოცდის დროს გავიგე, რომ ამ კლასის ყველა სტუდენტს აქვს წმინდა წერილის ერთი ეგზემპლარი. მაგრამ ის დროც არ იყო კლასში. ამის ნაცვლად, მოსწავლეებს ჰქონდათ რვეულები, რომლებშიც მათ გაკვეთილებზე ნაპოვნი ტექსტები იყო დაწერილი: მაგრამ ღვთის სიტყვის ეს ფრაგმენტული ცოდნა ბევრ ტესტში არასაკმარისი აღმოჩნდა. ჰერმენევტიკასთან დაკავშირებით, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მიერ დამტკიცებული სახელმძღვანელოს ნაკლებობა იყო. ის სხვამ შეცვალა, მაგრამ დაბალი ღირსების. ზოგიერთ საგანში სტუდენტები ბნელ ცნებებში რჩებოდნენ. დოგმატიკაში ტესტი უფრო დამაკმაყოფილებელი იყო. შენიშნა, რომ ბევრ სტუდენტს არ აქვს თავისუფალი ლათინური ენის გამოყენება: ან წინასწარი მომზადების ნაკლებობის გამო, ან იმის გამო, რომ ამჟამინდელი პროფესორი არ ამტკიცებდა ამას საკმარისად.
ფილოსოფიურ მეცნიერებათა კლასმა აჩვენა რამდენიმე ექსპერიმენტი ფილოსოფიის საფუძვლების სწორი და მყარი ცოდნის შესახებ.
ლიტერატურის კლასი ხალხმრავალი და მრავალფეროვანია, რადგან იგი შედგება ყოფილი სემინარიის რამდენიმე კლასისგან. საუკეთესო სტუდენტების წარმატებები შეესაბამება ახლანდელ დროს, რომელიც კურსის შუაშია. საკმაოდ სუსტი და არასანდოები არიან, ვისგანაც ადგილობრივ ხელისუფლებას სტუდენტის გარიცხვის გზით გათავისუფლებას ურჩევენ. სამწუხაროა, რომ წარუმატებელთა გარიყვა, როგორც ამბობენ, სკოლაში ყველა სასურველ ეფექტს არ მოაქვს: რადგან რიტორიკის ზოგიერთი სტუდენტი, ხედავს, რომ გარიყულები უშუალოდ მღვდლად შედიან, სემინარიიდან გარიცხვის ცდუნებაში ვარდებიან. ეს ადასტურებს, თუ რამდენად აუცილებელია სკოლებისა და სემინარიების განათლების წესების § 42-ის სწორი გამოყენება.
ეკლესიის ისტორიის გაკვეთილზე სტუდენტების პროგრესი დამაკმაყოფილებელია.
ზოგადი ისტორიის კლასში აქაც შეიმჩნევა თითქმის საერთო ნაკლოვანება - თხრობათა ვრცობა და დამწერლობის სიუხვე. თუმცა, კლასიკური წიგნი დაიწერა: და მასწავლებელი ჰპირდება, რომ ახლოს იქნება.
მათემატიკის გაკვეთილი, როგორც ჩანს, კარგად არის.
ბერძნული ენის გაკვეთილი არ არის მდიდარი წარმატებებით: რადგან სემინარიის გარდაქმნამდე ბევრმა თეოლოგიის სტუდენტიც კი საერთოდ არ სწავლობდა მას.
ებრაული კლასი ჯერ კიდევ გრამატიკის პირველი საწყისებით არის დაკავებული: ვინაიდან ამ კლასის მასწავლებელი ასევე გერმანულის მასწავლებელია; და ორივე კლასს აქვს განრიგი
მხოლოდ სასკოლო საათები, რომლებიც გაუგებრობის გამო ადრე არ იყო განაწილებული და ამიტომ ებრაულ კლასში კვირაში ერთ გაკვეთილს ვატარებდით. ეს უკვე გამოსწორდა სემინარიის საბჭოსადმი მიცემული წინადადებით.
ფრანგულის გაკვეთილი ნორმალურია.
ვლადიმირის სემინარიაში სამი ბიბლიოთეკაა.
ეგრეთ წოდებული ვლადიმირის ბიბლიოთეკა მდებარეობს დაბალ, ვიწრო და ბნელ ოთახში, ეკლესიის სამრეკლოს ქვეშ, რომელიც მდებარეობს ეპისკოპოსის სახლში. არც ისე დიდი და არც მნიშვნელოვანი.
უწმინდესის თეოფილაქტე 138 ბიბლიოთეკა მდებარეობს პირველზე მაღლა ოთახში, რომელიც გარკვეულწილად მსუბუქი და მშრალია. ეს არ არის შესანიშნავი, მაგრამ, როგორც ჩანს, შედგენილია კარგი არჩევანით, რაც შეიძლება მოკლე დროში ნახოთ. საუკეთესო სასულიერო წიგნები.
სუზდალის ბიბლიოთეკა მდებარეობს სუზდალში. არ ჩანს დამკვირვებლებისთვის.
გამგეობას მიეცა წინადადება, რომ სემინარიასთან მდებარე პირველი ორი მოწესრიგებულიყო, რადგან მათი ინვენტარიზაცია უწესრიგოა.
ადგილობრივი ხელისუფლება დაბნეულია, უნდა გააერთიანონ სამივე ბიბლიოთეკა ერთში? რეცენზენტი ამ კითხვას უმატებს და სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ წარუდგენს, იქნება თუ არა ხელსაყრელი ამ ბიბლიოთეკების შეძენის დაშვება ისე, რომ აღმოჩენილი ზედმეტი ეგზემპლარი არ იყოს შეტანილი ინვენტარში, მაგრამ წარედგინოს სასულიერო სასწავლებლების კომისიას, თუ ეს შესაძლებელია, სხვა ბიბლიოთეკებთან, ორივე მხარის სასარგებლოდ.
სემინარიის საბჭოს საქმეების შესწავლისას, გასული წლის ჟურნალი აღმოჩნდა, რომ გაერთიანდა შემომავალი საქმეების წიგნში და მის დადგენილებებს ხელი არავინ მოაწერა. თუმცა ამაში ეჭვის შეტანა შეუძლებელია, რადგან ყველა დადგენილება რექტორისა და ინსპექტორის ხელით იყო დაწერილი. წლევანდელი ჟურნალი კარგია. წერასთან დაკავშირებული ზოგიერთი გაურკვევლობა წყდება სიტყვიერად.
გასული წლის ჟურნალში, No190-ით, 21 დეკემბრის რ.ჰ-ის დღესასწაულზე სტუდენტების გათავისუფლება დაფიქსირებულია და სემინარიის წესდების 77-ე პუნქტი ამისთვის 24-ე დღეა დანიშნული. საბჭოს წევრები გადაწყვეტილებას იმით ამართლებენ, რომ სტუდენტების მამები ბავშვების წასაყვანად წინა დროს მოვიდნენ და სემინარიიდან მათი სახლების დაშორება ვადაზე ადრე გათავისუფლებას მოითხოვდა, რათა არ აიძულებდნენ არდადეგების გზაზე გატარებას. ვინაიდან ეს გარემოებები არ არის ერთი ადგილისა და დროის არსი, მე მოვალეობად მივცე ისინი სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებას.
გამგეობის საქმეებიდან ირკვევა, სხვათა შორის, რომ მორალური ნაწილი კარგად არ არის ორგანიზებული. არის სიმთვრალის, ჩხუბის, ქურდობის შემთხვევები, რომლებშიც სამოქალაქო ხელისუფლება სტუდენტებს პოულობს. მათი მიმოფანტული რეზიდენცია ხელს უშლის სემინარიის ადმინისტრაციას ბოროტების აღმოჩენასა და გამოსწორებაში.
სემინარიის სახლში მოხერხებულად არის განთავსებული სემინარიისა და ორივე სკოლის კლასები და მეტი არაფერი. არის პატარა, განსაკუთრებული, დანგრეული, ქვის შენობა, რომლის ნაწილი უკავია რაიონული სკოლის ერთ-ერთ მასწავლებელს, მეორეს - რუსული კლასის, რომელიც ჯერ კიდევ აქ არსებობს, მეორე კი - სხვა რაიონული სკოლის მასწავლებლის პატარა საცხოვრებელი. სემინარიის სამონასტრო მოხელეები და რაიონული სკოლის ზედამხედველი ცხოვრობენ სემინარიის სახლთან ახლოს, ეპისკოპოსის სახლში. თუმცა, აქ საუკეთესო ოთახები, რომლებიც დიდი ხანია ეკავა სემინარიის რექტორს, ახლა რჩება ყოფილ რექტორ 139-ში.
საერო პროფესორები დამკვირვებლის მოსვლამდე რამდენიმე დღით ადრე მოათავსეს ეპისკოპოსის სპეციალურ სახლში და აქამდე ისინი ბინებში ცხოვრობდნენ. მათი ამჟამინდელი ოთახები, რომლებიც ზედა ხის იატაკია ქვედა ქვის იატაკის ზემოთ, საკმაოდ კარგია.
ორი მღვდელი, რომლებიც სემინარიაში ენებს ასწავლიან, სამთავრობო ბინების გარეშე დარჩა, რადგან მათი სამღვდელო ადგილები ქალაქში არ არის. თითოეული მათგანი სამღვდელო ადგილიდან იღებს არაუმეტეს 150 მანეთს. ისინი, როგორც ამბობენ, ამ ადგილებში გამოჩენას ვერ ბედავენ, რათა მათ, ვინც თანამდებობას განაგებს, ყოფნის დროს, ამ შეთანხმებული თანხიდან გამოქვითვა არ მოხდეს. ალბათ მათზე ბედნიერია ერთი მღვდელი, რომელიც ასწავლის რაიონულ სკოლაში, რომელიც ტარდება ვლადიმირის საკათედრო ტაძარში. ვინაიდან ერთ-ერთი მათგანი იღებს სემინარის ხელფასს 350, ხოლო მეორე 200 რუბლს, წახალისების გარეშე დატოვებამ შეიძლება დატოვოს თავისი ადგილი მემკვიდრეების გარეშე.
დიდი მოთხოვნილებაა, რომ სკოლის შენობას ჰქონდეს სახლი მასწავლებლებისთვის და სტუდენტების საერთო საცხოვრებლად. სასულიერო სასწავლებლების კომისიამ იცის, რომ სემინარიის საბჭო აპირებდა მეზობელი ხის სახლისა და მიწის ყიდვას 7000 მანეთად. მაგრამ ეს სახლი, გარდა ერთი ფრთისა, ძალიან დანგრეულია; არ არის შესაფერისი დანიშნულებისამებრ და, თვით ადგილობრივი ხელისუფლების განცხადებით, არ ღირს 3000 მანეთი მიწასთან ერთად, თუ არ გაითვალისწინებთ მასთან დაკრეფილ მერქანს, რომელიც ფასდება 1000 რუბლამდე. ამჟამინდელი მფლობელი, რა თქმა უნდა, ამჩნევს სემინარიის საჭიროებას, სულ მცირე 3000 მანეთს ტყუილად ითხოვს; სემინარიის საჭიროება არის ერთი მიწა, უფასო გასაყიდად, ძნელად ღირს 1000 რუბლზე მეტი. თუმცა, ეს საჭიროება მნიშვნელოვანია, რადგან ამჟამინდელი Seminarskaya მიწა არ არის ძალიან მოსახერხებელი ახალი შენობის ასაშენებლად. და მაშ, უნდა გადაიხადოს თუ არა ადამიანმა თითქმის შვიდჯერ მეტი თანხა მიწაზე, რომელიც დაარგებს და გაავრცელებს სემინარიის სახლს? ან აეწყოთ შენობას გარკვეული ვიწრო პირობებით და არარეგულარული გარეგნობით მიმდინარე სემინარის მიწაზე?
თუ უკვე არსებულ სკოლის შენობაში, რომლის დიდი ნაწილი ახლა დერეფნებში და კიბეებშია დაკარგული, კოლექტიური რეზიდენცია დავამყაროთ და რაიონული და სამრევლო სკოლები სულ სხვაგან მივიყვანოთ? არქიტექტორს, დროსა და ადგილობრივი ხელისუფლების ყურადღებას შეუძლია ამ საკითხების გადაწყვეტა.
აქ არ არის ნახსენები ზოგიერთი პუნქტი, რომელიც შეტანილია თანდართულ ამონაწერში და არ საჭიროებს დამატებით ახსნას: და ზოგიერთის შესახებ მე ვიღებ ვალდებულებას, კვლავ მივმართო სასულიერო სკოლების კომისიას, ვლადიმირის სემინარიის საბჭოს პასუხის მიღების შემდეგ მისთვის მიცემულ წინადადებებზე.
ეპარქიის ეპისკოპოსის მიერ განთავისუფლების დამოწმება, რომელიც ჩემს ჩამოსვლამდე დატოვა ვლადიმირმა და ჩემი წასვლის შემდეგ აღარ დაბრუნდა, თუმცა მოსალოდნელი იყო, ვეღარ მოვითმინე, ვაჩქარებდი მოსკოვის აკადემიაში სასულიერო სასწავლებლების კომისიის დანიშნულ თარიღს, საიდანაც ვწერ ამ მოხსენებას.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No63. 1815 წლის 6 ივლისი
მოხსენებას თან ერთვის ასლი ჟურნალიდან:
1815 წლის 2 ივლისი.
დილის ცხრა საათზე დაიწყო ვლადიმირის სემინარიის გამოკითხვა.
გამოცდა ჰერმენევტიკასა და დოგმატიკაში საათნახევარი გაგრძელდა.
ნახევარი საათი ეკლესიის ისტორიაში.
ერთი საათი ლოგიკასა და ფსიქოლოგიაში.
მეოთხედი საათი მათემატიკაში.
ტესტირება განახლდა დღის ორ საათზე.
საათნახევარი დაიხარჯა რიტორიკის ტესტირებაზე, ორატორულ ზეპირ ექსპერიმენტებზე.
ნახევარი საათი საყოველთაო ისტორიაში გამოცდისთვის.
ენის გამოცდა საათზე ნაკლებ ხანს გაგრძელდა.
ექვს საათზე სემინარიის ბიბლიოთეკა დაათვალიერეს.
შვიდ საათზე დაიწყო სკოლის ნაწერის გამოცდა, რომელიც დღის ბოლომდე გაგრძელდა.
სემინარიის გამგეობას შესთავაზეს:
1) დაალაგეთ ებრაული და გერმანული ენების სწავლების საათები, რომლებსაც ერთი მასწავლებელი ასწავლის, ისე, რომ ერთ-ერთზე ასწავლოს ნაშუადღევს 3 და 4 საათზე, მეორეში კი 5 და 6 საათზე, და შესაბამისად, ამ ენების მოსწავლეები გადაიყრებოდნენ და განსხვავდებოდნენ: ამის გარეშე ებრაულ ენაში პროგრესი ნელი იქნებოდა.
2) აცნობეთ დამკვირვებელს, რა ბრძანება გასცა გამგეობამ სემინარიის გარდაქმნის დროს გარიცხულ სტუდენტებთან დაკავშირებით: ვინაიდან ეს არ იყო აღნიშნული ხილულ შემთხვევებში.
3) ნუ დაუმორჩილებთ სემინარიაში დანიშნულ უხუცესებს წესდების მიხედვით უხუცესებს, რომლებსაც წესდება არ იცნობს, მაგრამ სათანადო მნიშვნელობით შეინარჩუნეთ წესდებით განსაზღვრული წოდება, მიანიჭეთ მას პირველები წარმატებაში და კარგ ქცევაში: თუ მეთვალყურეობისთვის საჭიროა ბევრი ადამიანი, მაშინ დანიშნეთ ერთი ან რამდენიმე უფროსი თანაშემწე უფროსის მეთვალყურეობის ქვეშ.
4) რეფერენტს მიეცით ჟურნალის მე-12 სტატიის სია მიმდინარე წლის 18 მარტს.
5) ნუ გამოძახებთ სემინარიის სტუდენტებს, გარდა იმათა, ვისაც ეს წოდება მიენიჭება რანგის მიხედვით, წესდების შესაბამისად.
6) მიეცით დამკვირვებელს ახსნა, თუ რატომ არის ამდენი შემთხვევა სკოლის სიებიდან კონსისტენციური ანგარიშების მიხედვით გარიცხვის შემთხვევები, როგორიცაა გამგეობის ჟურნალი 11 თებერვალი, სტატიები: 7, 8, 9, 10, 11, 12; 3 აპრილის დღე, სტატიები: 2, 3, 4, 5, 6, 7; 10 აპრილის დღე, სტატიები: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10; და განსაზღვრავს თუ არა კონსისტორია სკოლის სიებიდან გამორიცხვას, თუ სემინარიის საბჭოდან და რატომ არა იმავდროულად, როგორც ამას წესდება ითვალისწინებს.
7) მიეცით რეფერენტს სია მე-13 ხელოვნებისგან. ჟურნალი, 28 აპრილის დღე და რა დამატებითი ინფორმაცია უნდა ყოფილიყო მასში მოცემული საქმეზე.
8) მიეცით სია ჟურნალის 1-ლი სტატიიდან 13 მარტს.
9) დაიწყეთ ბიბლიოთეკის წიგნების კატალოგის შედგენა ახალი კლასიფიკაციის მიხედვით.
10) ჩაატარეთ ღია ტესტი, მიუხედავად სემინარიის ამჟამინდელი მიმოხილვისა, როგორც ყოველთვის.
11) არ დააყოვნოთ აკადემიური წესდების 465-ე პუნქტის შესრულება: როგორი დასაბუთება ექნება საბჭო მისთვის მიცემულ წინადადებებს, აცნობეთ რეცენზენტს ჟურნალიდან ამონაწერებით, თუ არა ახლა, მაშინ ამ თვის ნახევრამდე და ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, მიიტანეთ ისინი მოსკოვში, დონსკოის მონასტერში, სადაც იმ დროს მათი მიღება შესაძლებელია.
სემინარიის რექტორი, არქიმანდრიტი იოსები. სემინარიის ინსპექტორი, აბატი იოსები. სასულიერო ეკონომიკა, იერონონა ნიკოდიმ 140.
ეს ამონაწერი ჟურნალიდან არ იყო დამოწმებული მისმა უწმინდესობამ, ვლადიმირთან არყოფნის გამო. მდივნის კანდიდატი ალექსეი ილინსკი, No256. 1815 წლის 3 ივლისი 141.
6 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. არქიმანდრიტ ფილირეტის სასულიერო აკადემია, სასულიერო სკოლების კომისია, მის მიერ შესწორებული ვლადიმირის სასულიერო სკოლის მდგომარეობის შესახებ.
არქიმანდრიტი ფილარეტი, 1815 წლის 6 ივლისით, No64 მოხსენებაში წერდა:
პატივისცემით წარვადგენ ამონაწერს ვლადიმირის რაიონული სკოლის ჟურნალიდან, ამ და მასთან მდებარე სამრევლო სკოლის შემოწმების შესახებ ა.
ლათინური კლასები აქ წესრიგშია, ხოლო ბერძნული კლასები რუდიმენტებშია.
ჯერ კიდევ არ არსებობს კლასიკური წიგნი წმინდა ისტორიაზე.
მოსწავლეები პატრიარქალურ შემთხვევებს მხოლოდ სოფლის ენაზე ყვებიან.
ძირითადი ცნებები გეოგრაფიის შესახებ მოცემულია შენიშვნების საშუალებით.
თუმცა, ეს გაკვეთილები მტკიცედ არის მიღებული ზოგიერთი სტუდენტის მიერ.
კატეხიზმო, როგორც ჩანს, არ ისწავლებოდა, არამედ მხოლოდ ზეპირად ისწავლებოდა.
სკოლის წერის განყოფილებიდან, მაგალითად, წარმოგიდგენთ ზედამხედველისგან მოთხოვნილ ამონაწერს. ვ.
მისგან ირკვევა, რომ სემინარიიდან გარიცხული სტუდენტი ჩაწერილია რაიონული სკოლის ჟურნალში, რომელსაც ის ასევე არ ეკუთვნის; - რომ მოსწავლე ქალთან საყვედური ურთიერთობისა და სიმთვრალის გამო ისჯებოდა საკლასო განკარგულებით მუხლებზე; - რომ გარიყული მოსწავლეებისთვის არის კლასები, არის მასწავლებელი და ეს ყველაფერი სკოლების ხელმძღვანელის მეთვალყურეობის ქვეშაა; - რომ ზოგიერთ სტუდენტში, რომელთა სახელებსაც ჩუმად აცხადებენ, უკვე შეინიშნება თვითნებობა.
როგორც ზედამხედველი აღნიშნავს ეპარქიის ეპისკოპოსის დადგენილებას, თუმცა სიტყვიერად: სკოლაში ამ საკითხზე კომენტარი არ გამიკეთებია; მაგრამ მე მას სასულიერო სასწავლებლების კომისიის განსახილველად წარვადგენ და, კერძოდ, ეს კითხვა, არ იქნება უფრო სასარგებლო, თუ გარიცხული სტუდენტები მშობლებისა და ნათესავების მეთვალყურეობით გაათავისუფლეს და იქ ისინი თავად ისწავლიდნენ კითხვას და სიმღერას ეკლესიებში, ვიდრე მათი ამოწურვის დროს, ეპარქიის ქალაქში მცხოვრებ ბინებში; შეადგენენ სკოლას, რომელიც არ არის დამტკიცებული სკოლის რეგლამენტით: და, სკოლების ხელმძღვანელის უყურადღებო მეთვალყურეობის ქვეშ, რომელიც, რა თქმა უნდა, არ დატოვებს ცხვრებს თხების გასაყოლებლად, ისინი ეჩვევიან ნებისყოფას და მანკიერებას, როგორც ვლადიმირის ხელმძღვანელის ჟურნალში ნათქვამია? ან თუ ასე არ არის, მაშინ რუსული კლასს არ უნდა მიეცეს სწორი სტრუქტურა?
რუსული კლასი, რომელიც ვნახე ვლადიმირში, არის პატარა ოთახი, მაგიდების გარეშე, სამი სკამით, რომელზედაც იმ დროს მყოფი სტუდენტების ნახევარი ძლივს იჯდა: და ბევრი სხვა, როგორც ამბობენ, იქ არ იყო. დამსწრეთაგან რამდენიმეს ჰქონდა წიგნები. რუსული კლასები ლათინურს ყვიროდნენ: salutamus. ვფიქრობდი, რომ არ იყო მიზანშეწონილი მისი შემდგომი გამოცდა ჩემს მითითებამდე. ვლადიმირის რაიონულ და სამრევლო სკოლებში არ არის მოსწავლეთა საერთო საცხოვრებელი. და ზოგიერთი მასწავლებელი ცხოვრობს ბინებში.
პირიქით, სუზდალში რაიონისა და სამრევლო სტუდენტების ერთობლივი რეზიდენცია უკვე შეიქმნა. ახლა დაახლოებით 70 სტუდენტი იყენებს მას. მათი შენარჩუნებისთვის წელს 2500 რუბლზე მეტი შეგროვდა სურვილი სულიერი შემომწირველებისგან, უმეტესწილად და ნაწილობრივ საერო პირებისგან. ამ დიდი ხნის დაარსებული ინსტიტუტის გატარებით, ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლები აპირებენ ჰქონდეთ მუდმივი ცენტრალური ბურსა სუზდალში, ადგილობრივ ეპისკოპოსის სახლში. ამის შესახებ ინფორმაციას ვერ მოგაწოდებ, რადგან საღამოს სუზდალში ტარებისას და დილით ვლადიმირში მივარდნისას ვერ მივიღე.
ვლადიმირის მასწავლებელთა სკოლებში მოსწავლეთა უზარმაზარი რაოდენობა მოითხოვს მსგავსის დაარსებას კიდევ ერთ ან ორ ადგილას. საუკეთესო ადგილი, ადგილობრივი ხელისუფლების აზრით, არის მურომი და მისი თქმით, იურიევი.
არქიმანდრიტი ფილარეტი. No64, 6 ივლისი, 1815 წ
ამ მოხსენებას თან ერთვის ასლები ორი ჟურნალიდან:
ა. 1815 წლის 3 ივლისი.
ვლადიმირის რაიონულ და სამრევლო სკოლებში კლასები შემოწმდა. რაიონული სკოლის უმაღლეს განყოფილებაში ჩატარდა მოკლე გამოცდა კატეხიზმოში, სასულიერო ისტორიაში, გეოგრაფიასა და ლათინურ და ბერძნულ ენებში; ლათინური ენის ყველაზე დაბალ განყოფილებაში. სამრევლო სკოლის ზედა კლასში რუსულ გრამატიკაში.
მერე სასკოლო მწერლობას გადავხედე; და ამასთანავე სკოლის ხელმძღვანელს მოსთხოვეს რაიონული სკოლის შემოსული საქმეთა ჟურნალის 214-ე მუხლის ნუსხა.
ჟურნალის ორიგინალი ჩაწერილია სკოლის საქმეების წიგნში, No227-ით.
V. 1815, 22 მაისი, 214 ნომერში, ვლადიმირის რაიონის სასულიერო სკოლის ჟურნალში წერია: ქვედა რიტორიკის ყოფილი სტუდენტი ვასილი საკულინი, რომელიც არ შევიდა სემინარიაში, რომლის წინააღმდეგაც 1) ამ თვის 16-ს ჯარისკაცმა ანა პეტროვამ საჩივარი შეიტანა, რომ ის, საკულინ კარფის ქვეშ, აფრინდა. ორდღიანი პატიმრობა; რომელიც მე-2) 20-ს საღმრთო ლიტურგიაზე, მისი უწმინდესობის საშინაო ტაძარში, იდგა და მაცდურად მღეროდა, რისთვისაც დაისაჯა სკოლის სიმკაცრით; რომელიც არის მე-3) 21-ე, საკულინთან, ვაჭრის მეუღლესთან ანა ფილოსოფოვასთან საყვედური ურთიერთობის გამო.
პოლიციის უფროსმა, რიგითი ეპიმახოვის მეშვეობით, ის საკულინი, რომელიც არც თუ ისე ფხიზელი იყო, წარუდგინა სულიერი ხელისუფლების განსახილველად, დასაჯა კლასში მუხლებზე დადებული განკარგულებით, ავალდებულებდა მას, საკულინს ხელი მოეწერა: პირველი, შეცვალე თავისი დისტანციური ზალიბეცკის ბინა სკოლასთან ყველაზე ახლოს, დაუყოვნებლად და სკოლის მფლობელს წინასწარ ეცნობებინა ბინის ხელმძღვანელის შესახებ; მე-2, ყოველდღე დადიოდა წირვაზე, წირვა-ლოცვაზე და წირვაზე თავისი უწმინდესობის სახლში და ყოველი საეკლესიო წირვის შემდეგ გამოდიოდა სასწავლებლების წინამძღვრის წინაშე; მე-3, არასოდეს დამიტოვებია შეფასება; მე-4, ის მოიქცა როგორც კლასში, ასევე კლასს გარეთ, პატიოსნად, საკულინის მიმართ სხვაგვარი შეუწყნარებლობის შიშით, ამ სულიერ კლასში და უფრთხილდით თავს ოდნავი ეჭვის გარეშე ცუდ კავშირებზე, სამარცხვინო ქმედებებზე. ქცევა. ამას შორის და ბატონი.
სამრევლო სკოლის მასწავლებელი, მღვდელი სტეფან ზნამენსკი, ვლადიმირისა და სუზდალის ეპისკოპოსის ქსენოფონტის სიტყვების და რაინდის სხვადასხვა ორდენის თანახმად, რომელიც დანიშნულია კითხვისა და სიმღერის სწავლებაზე ყველა სტუდენტისთვის, ვინც არ შესულა სემინარიასა და სასულიერო სკოლებში, უნდა ჰქონდეს მკაცრი ზედამხედველობა საკულინზე და ზოგადად, რომელი სტუდენტი იქნება სამართლიანი ან ნაკლები კლასში. აღმოჩნდება, რომ რაიმე უარესს აკეთებს, დაუყოვნებლივ უნდა მოახსენოს სკოლების ხელმძღვანელს. რადგან ზოგიერთში უკვე შენიშნეს თვითნებობა: მაგრამ იმის დარწმუნების გამო, რომ ამ შეხსენებით ისინი გრძნობენ თავიანთ შეცდომებს და შინაგან პირობას იძლევიან, რომ მომავალში უფრო სწორად იქნებიან, მათი სახელები ჩუმდება.
მზრუნველი, აღმაშენებელი იერონონი არკადი 142. No 41 143.
12 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის აუდიტის შესახებ.
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორმა, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, 1815 წლის 12 ივლისის No74, სასულიერო სასწავლებლების კომისიას მოახსენა:
მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში მივედი სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მიერ დანიშნულ თარიღზე, ანუ ამ ივლისის 5 დღეს: და გამოცდა, ადგილობრივი ხელისუფლების ბრძანებით, მე-6 დღეს დაიწყო. წინამდებარე მოხსენება გაიგზავნა მოსკოვიდან, რადგან ჩემს აქ ჩასვლამდე, თანდართული ამონაწერი აკადემიური საბჭოს ჟურნალიდან შეიძლება დამოწმებულიყო ეპარქიის ეპისკოპოსმა, მისი მოულოდნელი გამგზავრების შემდეგ აკადემიიდან მოსკოვში 144 წლის დღესასწაულზე.
აკადემიური სტუდენტების გამოცდა, რომელიც ვნახე, ღია იყო. გარკვეული განსაკუთრებული წესიერება, რომელიც ჩვეულებრივ ამ დროს იყო დაცული, ყოველთვის არ მაძლევდა საშუალებას ჩამეტარებინა გამოცდა ისეთი, როგორიც მეჩვენებოდა, რომ ყველაზე მეტად შეეძლო გამოეჩინა სტუდენტების ნამდვილი მდგომარეობა: თუმცა, მაქსიმალურად ვცდილობდი ამის გაკეთებას, რათა ის, რაც ხელისუფლებას უნდა გადამეცა, არ ეთქვა გამოცნობით.
ზოგადად, აკადემია, ბოლოდროინდელი არსებობით თუ ვიმსჯელებთ, კარგ მდგომარეობაშია.
წმინდა წერილის ინტერპრეტაციული კითხვის კლასში, კვირაში ერთი გაკვეთილის ნაცვლად, მოსწავლეთა მონდომების გამო, ჩატარდა ორი. ამ მიზნით ფილოსოფიის გაკვეთილებს კვირაში ორ საათს ართმევდნენ, რაც აუცილებელ შვებას წარმოადგენდა ფილოსოფიის მასწავლებლისთვის, რომელსაც ძალიან სუსტი ჯანმრთელობის მქონე და ბევრი სწავლის დროს ასისტენტი არ ჰყავდა. წაიკითხეთ: მუდმივი კითხვით - დაბადების წიგნი და ნაჩქარევი კითხვით - მოსეს სხვა წიგნები. გაკვეთილები მიიღება სურვილისამებრ და მტკიცედ ინახება.
ფილოსოფიის კლასში სტუდენტების პასუხები არც თუ ისე თავისუფალი იყო, თუმცა ასევე ამომწურავი. დიდი ალბათობით, ფილოსოფიური ისტორიის ცოდნის სხვა წყაროების ნაკლებობამ, გარდა სტუდენტის შენიშვნებისა და დოგმატური ფილოსოფიის სახელმძღვანელოს სიახლეების, შეარცხვინა სტუდენტები. მიზანშეწონილია მეხსიერების ნაკლებად მიბმა სასწავლო ფურცლებზე და უფრო მეტად ააღელვოთ გონება საკუთარ საქმიანობაზე.
ლიტერატურის კლასში გაკვეთილები ისწავლება ჩანაწერებით, თუმცა მოკლედ და დალაგებული თანმიმდევრობით. მათ თავისუფლად იღებენ და ერთგულად ატარებენ.
მათემატიკური გაკვეთილები, რამდენადაც დამკვირვებელს შეეძლო განსჯა, საფუძვლიანად და ზუსტი თანმიმდევრობით ისწავლებოდა და კარგად მიიღეს.
ისტორიული გაკვეთილები ისწავლება ჩანაწერებით, რომლებიც საკმაოდ მორგებულია ისტორიული სწავლების მიზანთან, რაც მითითებულია აკადემიური წესდების 151-ე პუნქტში. ამ საკითხზე სტუდენტების პასუხები ძირითადად დამაკმაყოფილებელი იყო.
ენის გაკვეთილი ჯერ არ არის იმ მდგომარეობაში, როგორშიც უნდა იყოს აკადემიაში. ეს იმიტომ, რომ აკადემიის ჩამოყალიბების დროს სწავლობდა და ვინც არ სწავლობდა, გვერდიგვერდ შევიდნენ. მათ, ვინც ადრე სწავლობდა, ახლა დაამტკიცა, რომ ღირსია აკადემია, სხვები კი ჯერ კიდევ საფუძვლებში რჩებიან.
მორალურ ინსტიტუტებს პატივს სცემენ. ქცევისა და წარმატების წიგნების ფორმა შესწორებას მოითხოვდა და გამოსწორდა.
აკადემიურ წერას ხელს უშლიდა ოფისის შემქმნელთა გამოუცდელობა. თუმცა გამგეობის წევრები და მისი ხელით დაწერილი აქტები მოწმობს მდივნის მონდომებას. რაც დაფიქსირდა ან გასწორდა ამ მხრივ, აღნიშნულია ჟურნალიდან თანდართულ ამონაწერში. ჩემს მიერ გამგეობიდან მოთხოვნილი ზოგიერთი ინფორმაცია წარმოდგენილი იქნება სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ, განსაკუთრებით მისი მიღებისას: და ახსნილი იქნება მისი საჭიროების მიზეზები.
აკადემიური ბიბლიოთეკა, რომელიც ადრე ეკუთვნოდა სამების სემინარიას, ახლა დამატებულია მოსკოვის ბიბლიოთეკის წიგნების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, მნიშვნელოვანია წიგნების რაოდენობისა და ტიპის მიხედვით. მიუხედავად იმისა, რომ დამატებითი ნაწილი ჯერ არ არის დალაგებული და, შესაბამისად, ბოლომდე არ არის ცნობილი: თუმცა, უკვე შეიძლება გამოიცნოს, რომ სასულიერო, განსაკუთრებით უძველესი წიგნების მიხედვით, ამ ბიბლიოთეკას შეუძლია სასულიერო სკოლების კუთვნილი თითოეული ბიბლიოთეკის უპირატესობა დაუპირისპირდეს.
აკადემიური სახლი ისეთია, რომ ამაზე უკეთესს ვერაფერს ვისურვებდი. მასწავლებლებისა და სტუდენტების საცხოვრებელი ოთახები არ არის ვიწრო და მოწესრიგებული. სასწავლო ოთახები საკმარისია მათი დანიშნულებისთვის. სხდომათა დარბაზი დიდი არ არის, მაგრამ აკადემიის ადგილობრივი ვითარებიდან გამომდინარე, არ არის მოსალოდნელი ხალხმრავლობა, რომელიც მოითხოვს უფრო დიდს.
ეს დარბაზი და ბიბლიოთეკა განლაგებულია ძირითადი აკადემიური შენობიდან განცალკევებულ შენობაში, რომელიც დაკავშირებულია მას პატარა გალერეით. ეს შენობა არ არის ძალიან მყარი კონსტრუქციის, მაგრამ ჯერ არ არის დანგრეული. მის მხარდასაჭერად, ადგილობრივ ხელისუფლებას სთავაზობენ გადახურული დიდი ვერანდის ჩამორთმევას, რაც მას ბნელსა და ნესტიანს გახდის, ზედა სართულის იატაკი ქვის სვეტებით გაამაგრონ და უსარგებლოდ მიტოვებული ქვედა სართული გადააქციონ სათავსოებად.
ბიბლიოთეკა ასევე არ არის საკმარისი ახლად მიღებული წიგნების დასატევად. აუცილებელია მასზე მიმაგრებული ტილო, რომლის გაცემაც შესაძლებელია. ამით ბიბლიოთეკა გარე კარით შემოუერთდება შეხვედრების დარბაზს. ეპარქიის წინამძღვარი თანახმაა, ბიბლიოთეკას მიეცეს უსაფრთხო ადგილი სამრეკლოს ქვეშ, სადაც ადრე იყო; მაგრამ ეს ადგილი არც თუ ისე ნათელია და არც ისე მოსახერხებელია ბიბლიოთეკარისთვის ხშირად შესვლა.
სპეციალური ხის სახლი, რომელშიც აკადემიური საავადმყოფოა განთავსებული, დანგრეულია; მაგრამ ადგილობრივმა ხელისუფლებამ უკვე გადაწყვიტა მისი გამოსწორების დაწყება. ამისთვის დაახლოებით 1500 მანეთი იქნება ნასესხები აკადემიის ნარჩენებისგან, ან თუნდაც, შესაძლოა, ლავრას ფონდებიდან, რადგან ამ საავადმყოფოს ადრე ბერები იყენებდნენ, რაც ჯერ კიდევ შეიძლება მოხდეს. გოსტინის ლავრას ეზოში დაქორწინებული პროფესორების პრობლემური ბინების შესაცვლელად და აკადემიური მსახურებისთვის ფართების უზრუნველყოფის მიზნით, ადგილობრივმა ხელისუფლებამ გადაწყვიტა, რომ ორივესთვის საკმარისი სახლი 1800 მანეთად ეყიდა საპროცენტო ფულით.
შეიძლება იმედი ვიქონიოთ, რომ როდესაც აკადემიის შენობა აშენდება, რომლისთვისაც თანხა უკვე გამოყოფილია სასულიერო სასწავლებლების კომისიიდან, და ამავდროულად, ახლანდელ აკადემიურ სახლს წაართმევენ უსარგებლო დიდი ვერანდას, ბაღის ის ნაწილი, რომელიც ახლომდებარე ოთახებში ტენიანობას იწვევს, დაინგრევა და პროფესორის შენობის ქვედა სართული გამოსწორდება და გამაგრდება. საკმარისი.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No74. 1815 წლის 12 ივლისი
ამ მოხსენებას ერთვის შემდეგი ამონაწერი ჟურნალიდან, რომელიც მონიშნულია: „დამოწმებული. ავგუსტინე, მთავარეპისკოპოსი დმიტროვი“.
მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში, დილის ათ საათზე დაიწყო სტუდენტების ღია გამოცდა. ტესტის საგნები იყო წმინდა წერილის ინტერპრეტაციით კითხვა, ებრაული და ბერძნული ენები. ტესტირება ჩატარდა მასწავლებლების კითხვებით, აკადემიის განხილვაზე დანიშნული პირის კითხვებით და ნაწილობრივ მისი უწმინდესობის კითხვებით. შეხვედრა დღის 2-ის ნახევარზე დასრულდა. შემდეგ მთელი აკადემიური შენობა დავათვალიერეთ.
დილის ათი საათიდან დღის პირველ საათამდე გაგრძელდა ტესტი ფილოსოფიასა და მათემატიკაში.
დილის რვა და ცხრა საათზე აკადემიური წერის განყოფილება შემოწმდა.
ათ საათზე განახლდა გამოცდა, რომელიც იმ დღეს იყო ლიტერატურაში, ზოგად ისტორიაში, გერმანულ და ფრანგულ ენებზე და დასრულდა დღის პირველ საათზე.
შუადღის ხუთ საათზე სამწერლო განყოფილების შემოწმება გაგრძელდა.
აკადემიის სტუდენტების ტესტირება ჩაუტარდა დამკვირვებლის მიერ დანიშნულ საკითხზე ესეს მეშვეობით. ამ მიზნით მან წამოაყენა კითხვა: რა სიკეთე ან ბოროტება წარმოშვა კანტის ფილოსოფიამ?
აკადემიურ საბჭოს სთხოვეს: 1) მიეცა ინფორმაცია რეცენზენტს, თუ რის საფუძველზე ურჩევდა, როგორც ჩანს ამ წლის 1 მაისის ჟურნალის მე-5 სტატიიდან, სოლიგალიჩის მზრუნველ გორსკის კოსტრომაში სამღვდელო თანამდებობაზე, რომელსაც არ აქვს აკადემიური ხარისხი და აკადემიის განყოფილებაში, მაგრამ, პირიქით, არ მოითხოვდა თუ არა აკადემიური წოდების ჩინოვნიკები ინფორმაციას. კოსტრომას სამღვდელო სემინარიაში შესვლის მოხერხებულობა, სემინარიაში ამ დროისთვის მსახურების გაგრძელების ვალდებულებით: ჰქონდა თუ არა მხედველობაში აკადემიურ საბჭოს ვინმე, რომელსაც შეუძლია გორსკის ადგილის დაკავება, რომელიც მღვდლობის თანამდებობაზე დარჩენის შემდეგ ვეღარ დარჩება მზრუნველად.
2) მიაწოდეთ ინფორმაცია ტულას სემინარიის საბჭოს რომელი აუდიტორია მოხსენიებული ჟურნალის მე-2 სტატიაში, 28 ივნისი; და რატომ არ მიაქცია ამას ყურადღება აკადემიურმა საბჭომ, როცა ტულას საბჭომ წესდების საფუძველზე ვერ დანიშნა აუდიტორი თავისთავად.
3) რეფერენტს მიეცით სია ჟურნალის მე-2 სტატიიდან, 23 ივნისი.
4) ავალდებულებს ოფისს დაუყონებლივ და დაუყოვნებლად მოაწესრიგოს საქმეები, ერთ საქმესთან დაკავშირებული ნაშრომების გაერთიანებით, მათზე მოცემული გადაწყვეტილებების სიებთან, შვებულებაში და ა.შ.
5) შეაგროვეთ, თუ ეს შესაძლებელია, და მიეცით დამკვირვებელს ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რამდენი სტუდენტია მოსკოვის ეპარქიაში და რამდენად იყენებდნენ მათ დახმარებას მათ შენარჩუნებაში 1811 წელს და რამდენმა 1814 წელს სკოლების გარდაქმნამდე, რა რიცხვში დაყავით სტუდენტები ორ კატეგორიად, უმაღლესი კლასების სტუდენტებად, საიდანაც შექმნეს სემინარიები ქვედა კლასებისა და სკოლის მოსწავლეებად.
აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი სიმეონი 145. ინსპექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი 146. საეკლესიო ისტორიის ბაკალავრი, არქიმანდრიტი ნიკანორი 147. სასულიერო მეცნიერებათა ბაკალავრი, ტაძრის იერომონაზონი ჰერმოგენე 148. ფრანგულის ბაკალავრი, საკათედრო იერონონი149.
No310. 10 ივნისის დღე. 1815 150.
12 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, იაროსლავის სასულიერო სემინარიის სახელმწიფოზე
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სასწავლებლების კომისიას 1815 წლის 12 ივნისის No73 მოხსენებაში წერდა:
151 წინადადებაზე, რომელიც მე მივაწოდე იაროსლავის სემინარიის საბჭოს, ახლა მიღებული პასუხები, რომელიც შედგება ამონაწერებისგან მისი ჟურნალიდან, ნაწილობრივ ინფორმაციისთვის, ნაწილობრივ სასულიერო სკოლების კომისიის განსახილველად, მე დიდი პატივისცემით წარმოგიდგენთ. ზოგიერთი მათგანი ხსნის სემინარიის საქმის კურსში შემჩნეული სინელისა და უწესრიგობის წარმოშობას. სხვები აღმოაჩენენ, რომ გამგეობის ზოგიერთი ეკონომიკური ვალდებულება ნაჩქარევად და ეპარქიის ეპისკოპოსის თანხმობის გარეშე განხორციელდა; თუმცა, ეს აჩქარება ყველაზე მეტად სემინარიის გადაადგილებით გამგეობას დაკისრებული აუცილებლობიდან გამომდინარეობდა. რომ სემინარიის საბჭო არ აპირებდა გადახვევას ეპარქიის ეპისკოპოსისადმი სათანადო დაქვემდებარებიდან და მორჩილებიდან, ამას მოწმობს აგრეთვე კოლეგიის ჟურნალიდან, 30 იანვარი, მუხლი 3 და 15 მაისი, მე-14 მუხლი.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No73. 12 ივლისი 1815 წ
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტები:
I. ამონაწერი იაროსლავის სასულიერო სემინარიის კოლეგიის ჟურნალიდან, 1815 წლის 28 ივნისი.
II. სია ჟურნალის მე-3 სტატიიდან, 1815 წლის 30 იანვარი. სტატიას ვ წერილის ქვეშ.
III. სია ჟურნალის 1815 წლის 15 მაისის მე-14 სტატიიდან. სტატიაში ო.
15 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია ბეთანიის სასულიერო სემინარიის მდგომარეობის შესახებ
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი 1815 წლის 15 ივლისის No81 სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენებაში წერდა:
მოხსენება სასულიერო სასწავლებლების კომისიებს რექტორ არქიმანდრიტ ფილარეტისგან
მე დიდი პატივისცემით წარმოგიდგენთ ბეთანიის სემინარიის განხილვის პროცედურის აღწერას, ამონაწერში ჟურნალიდან, რომელიც შევადგინე მის საბჭოში, სასულიერო სკოლების კომისიის შეხედულებისამებრ. ა.
ამ სემინარიის საგანმანათლებლო ნაწილი წესრიგშია და მორალურიც. ეკონომიკაში დაფიქსირდა ხარვეზები, რაც გამოწვეული იყო სტუდენტების გაუთვალისწინებელი რაოდენობით.
სამების სემინარიიდან გამოსულმა ღვთაების ზოგიერთმა სტუდენტმა შესანიშნავი შეფასება მისცა როგორც ზეპირ პასუხებში, ასევე ესეებში. მაგრამ გაუგებარი იყო, რომ ამ კლასმა შეიძინა ზოგადი ხასიათი, შთაბეჭდილება მოახდინა სტუდენტებმა.
ფილოსოფიის კლასი, შიდსის სიმცირის მიუხედავად, ცნებებით არ არის ღარიბი. დამწყებთათვის შეთავაზებულ მტკიცებულებებში მეტი სიზუსტისთვის, სტუდენტს ურჩევენ უფრო მკაცრად დაიცვას ლოგიკური ფორმა. თუმცა, წერილობით გამოცდისას, ზოგიერთმა სტუდენტმა რეკომენდაცია მისცა საკუთარ თავს მტკიცებულებების სიმრავლითა და სიძლიერით, რომლებიც ადასტურებდნენ სიმართლეს.
რიტორიკის კლასი, მიუხედავად მოსწავლეთა სიმრავლისა, კეთილმოწყობილია. ტესტის კურსი სტრუქტურირებული იყო; მოსწავლის განმარტებები ნათელია; სტუდენტების პასუხები ძირითადად დამაკმაყოფილებელია. ამ თემაზე ორატორული ზეპირი გამოცდილება წარმოდგენილია ზოგიერთი სტუდენტის მიერ, მოკლე, მაგრამ სწორი. თითქმის მთელი ტესტი ლათინურ ენაზე იყო.
ებრაულისა და ბერძნულის კლასებში ბევრი აღმოჩნდა სუსტი: რადგან, როგორც ამბობენ, არა მხოლოდ პირველი, არამედ უკანასკნელიც არ ისწავლებოდა სკოლების გარდაქმნამდე.
მათემატიკის გაკვეთილი, რეფერენტის მიერ დადგენილი წესით, ჩატარდა აკადემიაში ამ საგნის სწავლების ტესტირება და არანაირი ხარვეზი არ დაფიქსირებულა.
სემინარიის ბიბლიოთეკა არ არის მრავალრიცხოვანი, მაგრამ შეიცავს კარგ არჩევანს.
სემინარის სახლი ძალიან მცირეა სტუდენტების ამჟამინდელი რაოდენობისთვის. სხდომათა დარბაზი იმდენად ვიწროა, რომ ერთი რიტორიკული კლასიც კი ვერ ეტევა თავისუფლად ტესტირებისთვის, ზამთარში კი საერთოდ არ გამოიყენება. საცხოვრებელი ოთახები ასევე ემსახურება სასწავლო ოთახებს. სამზარეულო ამოღებულია სასადილოდან და საჭმელი, რომელსაც თქვენ ატარებთ, ცივდება.
რექტორი, ინსპექტორი და ეკონომისტი ცხოვრობენ სპეციალურ ხის სახლში, სადაც ხალხმრავლობაა დირექტორთა საბჭო; და სხვა მოძღვრები მონასტერში. თითქმის ყველა მათგანი, მეტ-ნაკლებად, საკუთარი სახლების უხერხულობას უჩივის. ეპარქიის წინამძღვარი აპირებს მონასტერში წინამძღვრის ოთახების შეკეთებას და, რაც, რა თქმა უნდა, ახლანდელ შენობაზე უფრო წესიერია, მათში მოათავსოს რექტორი; და მისცეს მისი ამჟამინდელი ოთახები მასწავლებლებს.
ადგილობრივი ხელისუფლება ასევე საჭიროდ მიიჩნევს ახალი სახლის აშენებას, რომელსაც ქვის ქვედა იატაკზე ზედა ხის იატაკი ექნება: მაგრამ ჯერ გადაწყვეტილი არ არის საცხოვრებელი თუ სასწავლო ოთახებისთვის. სავარაუდოდ, საჭირო იქნება ინსპექტორისთვის ოთახების მიწოდება. ამისათვის თანხა უნდა მოითხოვოს სასულიერო სასწავლებლების კომისიიდან და საჭიროებისამებრ უნდა მოითხოვოს.
გამგეობიდან მოთხოვნილი შენიშვნა თან ერთვის მთავრობის და მათი მხარდაჭერილი სტუდენტების რაოდენობას. სახელმწიფო ხარჯების საკითხებში საბჭო ვერ პოულობს შესაძლებლობას დააკმაყოფილოს წესდების ყველა მოთხოვნა; ზედმეტად ღარიბი სტუდენტებისთვის მოსალოდნელი სამონასტრო თანხა ჯერ არ არის შეგროვებული; ისინი, ვინც დამოუკიდებლად ცხოვრობენ, განიცდიან ბინების ნაკლებობას. ზოგი მცირე რაოდენობითაა გადაჭედილი პატარა სახლებში მონასტრის მსახურებით; სხვები ცხოვრობენ ვლადიმირის ეპარქიის მიმდებარე სოფელში 158, რომელიც სემინარიისგან გამოყოფილია პატარა მდინარით.
სტუდენტების დამძიმებული რაოდენობის შესამცირებლად შესაძლებელი იქნებოდა 55 სხვა ეპარქიის სტუდენტის გათავისუფლება მათი კუთვნილების მიხედვით, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი დაიბადა ბეთანიის მახლობლად, ეპარქიის სემინარიიდან შორს და, თუნდაც ობლები, თანახმა არიან მათხოვრობაზე მათ კოშტზე, მხოლოდ ბეთანიის სემინარიაში.
ბეთანიის სემინარიის რთულმა ადგილობრივმა გარემოებებმა შეიძლება გამოიწვიოს ეპარქიაში მისთვის სხვა ადგილის მოძებნის იდეა. მაგრამ აქ მას აქვს თავისი გაუმჯობესების სარგებელი, რომ ის იმყოფება აკადემიის მჭიდრო მეთვალყურეობის ქვეშ, რადგან პერერვინის სემინარია ეპარქიის უწმინდესის მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფება.
სასულიერო სასწავლებლების კომისია მოხარულია იხილოს თანდართულ ამონაწერში ჟურნალიდან სემინარიული მწერლობის მდგომარეობა დღემდე.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No 81. 1815 წლის 15 ივლისი
ა ამონაწერი სპასო-ბეთანის სემინარიის გამგეობის ჟურნალიდან, რომელზედაც არის წარწერა: „მოწმე. ავგუსტინე, მთავარეპისკოპოსი დმიტროვი“.
1815 წლის 9 ივლისი.
ბეთანიის სემინარიაში გაიმართა სტუდენტების ღია ტესტირება თეოლოგიაში, ეკლესიის ისტორიასა და ფილოსოფიაში. დილის 9 საათზე დაიწყო და ოთხ საათს გაგრძელდა. შემდეგ შემოწმდა სემინარის სასადილო თავისი აქსესუარებით.
დღის ოთხ საათზე სემინარიის სამწერლო განყოფილება დაათვალიერეს, შემდეგ კი დანარჩენი სემინარიის სახლი დაათვალიერეს.
ამასობაში ყველა კათედრის სტუდენტებს აძლევდნენ საგნებს მოკლე თხზულებაზე, რომელიც მეორე დილით უნდა წარედგინათ.
1815 წლის 10 ივლისი.
გაგრძელდა ბეთანიის სემინარიის სტუდენტების ტესტირება მათემატიკაში, ლიტერატურაში, ზოგად ისტორიასა და ენებში. დილის ცხრა საათზე იწყებოდა და შუადღის პირველ საათზე მთავრდებოდა.
No 70. 1) არ გარიცხოთ ან მიიღოთ სტუდენტები უდროოდ, მაგრამ წესდებით დადგენილ დროს, რაც არ არის დაცული ჟურნალის სტატიების 4, 6, 7 და მე-9 დადგენილებებში, მიმდინარე წლის 4 თებერვალში და ზოგიერთ სხვაში.
No71. 2) მოაწესრიგოს გასული წლის სემინარის საქმეები და ასევე დაავალოს მდივანს დაუყონებლივ მოწესრიგდეს უახლესი საქმეები შემოსული ნაშრომების დაკავშირებით მათზე მიცემული გადაწყვეტილებების სიებთან, შვებულებებთან და ა.შ.
No. 72. 3) მიეცით დამკვირვებელს ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რამდენი სტუდენტია ბეთანიის სემინარიაში ახლა სრული მთავრობის მხარდაჭერით, და რამდენია ნახევარი მთავრობის მხარდაჭერით, და რამდენი იყენებს სხვა დახმარებას სემინარიის ხელისუფლების მეშვეობით, რამდენია საკუთარი მხარდაჭერით და რამდენი სტუდენტი არ ეკუთვნის მოსკოვის ეპარქიას.
ამონაწერს ხელს აწერენ: სპასო-ბეთანიის სემინარიის რექტორი, სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორი, არქიმანდრიტი პარფენი 159. ინსპექტორი პროფესორი ნაუმოვი 160. მდივანი, მათემატიკის მეცნიერებათა პროფესორი, ალექსანდრე კანდორსკი 161.
გ) სპასო-ბეთანის სემინარიაში ამჟამად 100 ადამიანია სრული სახელმწიფო ანაზღაურებით.
30 ადამიანი იმყოფება ნახევარი სახელმწიფო ანაზღაურებით.
ამ ოცდაათი ადამიანის მოვლის თანხა, 1800 მანეთი, უნდა მოვიდეს, მისი უწმინდესობის ავგუსტინე დიმიტროვსკის და კავალერის დადგენილების მიხედვით, მონასტრებიდან. ამის გარდა, ორი მოსწავლე იყენებს პლატონურ (sic) შინაარსს.
სემინარიაში სწავლობს 124 სტუდენტი, მათ შორის ყველა სხვა ეპარქიის სტუდენტი, რომელთაგან 55 162.
16 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, მოსკოვის სასულიერო სემინარიის სახელმწიფოზე
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი 1815 წლის 16 ივლისის No82 მოხსენებაში წერდა:
მოსკოვის სემინარიის განხილვის პროცედურის შესახებ, პატივისცემით წარმოგიდგენთ ამონაწერს ჟურნალიდან მისი ადმინისტრაციის დროს.
ეს სემინარია, თუ ვიმსჯელებთ მისი ბოლოდროინდელი რესტავრაციის მიხედვით, წესდებით დადგენილ ახალ სტრუქტურაში, საკმაოდ კარგ მდგომარეობაშია.
ტესტირება ადგილობრივი ხელისუფლების დაკვეთით და დამკვირვებლის თანხმობით ორი დღე გაგრძელდა და მხოლოდ ზეპირი იყო. ესეების მეშვეობით ტესტირება რჩება სემინარიის საბჭოს.
ჰერმენევტიკაში ტესტები არ ყოფილა, ადგილობრივი ხელისუფლების დაკვეთით. დოგმატური თეოლოგია ისწავლება თავად პროფესორის მიერ ამოღებული შემოკლების მიხედვით, ნაწილობრივ ცნობილი კლასიკური წიგნებიდან, ნაწილობრივ უშუალოდ წმინდა წერილებიდან. წმინდა წერილები. რამდენადაც შეიძლება შეამჩნიოთ ტესტირებისას, ეს აბრევიატურა თავის სივრცეში დატვირთული ჩანს და სწორი არჩევანისა და ჭეშმარიტების ერთობლიობაში. ბევრი სტუდენტის პასუხი იყო დამაკმაყოფილებელი.
ფილოსოფიური გაკვეთილები, ბაუმეისტერის გარდა, ნასესხები იყო ბენზელისა და კარპესგან. მასწავლებლის თხოვნით, მოსწავლეებმა, როგორც თქვეს, შემოთავაზებული ჭეშმარიტების ასახსნელად, ზეპირად წარმოთქმული ტესტირებისას მრავალი პასაჟი სხვადასხვა ძველი და თანამედროვე მწერლებიდან, პითაგორადან შვედენბორგამდე. ასეთი სწავლება, ჩემი აზრით, უფრო ავარჯიშებს მეხსიერებას, ვიდრე აყალიბებს გონებას. სინამდვილეში, სტუდენტები, რომლებიც მკვეთრად კითხულობდნენ მწერლებისგან გრძელ ტირადებს, შენელდნენ, როდესაც საჭირო იყო საჭირო მტკიცებულებების მიცემა, ან შემოთავაზებული გაუგებრობის გადაჭრა მკაცრი ლოგიკური ფორმით.
გამოცდა რიტორიკაში თითქმის მთლიანად რუსულ ენაზე იყო. თუმცა, ზოგიერთმა სტუდენტმა ჩაატარა ზეპირი ექსპერიმენტები ორატორულ ენაზე ლათინურ ენაზე.
ჟურნალიდან თანდართული ამონაწერი გვიჩვენებს, თუ რა შენიშვნის გაკეთება ღირს ლიტერატურის პროფესორს.
მათემატიკური გაკვეთილები, რამდენადაც დამკვირვებელს შეეძლო განსჯა, საფუძვლიანად და მტკიცედ იყო მიღებული.
როგორც ჩანს, ებრაულ ენაში საკმარისი პროგრესია მიღწეული, თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ბევრმა სტუდენტმა დაიწყო ეს საგანი მხოლოდ გარდაქმნის მომენტიდან და იმის გამო, რომ ადგილობრივ ბიბლიოთეკაში ჯერ კიდევ არ არის ამ საგნის წიგნების დამხმარე საშუალებები. ადგილობრივ ხელისუფლებას ურჩიეს, მოსკოვის ბიბლიოთეკის იმ ნაწილიდან მოეთხოვათ, რომელიც აკადემიამ მიიღო, ხოლო კატალოგი ჯერ არ არის შედგენილი.
რუსული წიგნების მხრივ ყურადღებას იმსახურებს ყოფილი პერერვას სემინარიის ბიბლიოთეკა. მოსკოვის ბიბლიოთეკის ახლად ჩამოსული ნაწილი ჯერ კიდევ არ არის მოწესრიგებული: თუმცა, უკვე ჩანს, რომ ეს უკანასკნელი ძალიან კარგი დამატება იქნება პირველისთვის, განსაკუთრებით თეოლოგიურ ნაწილში. ოთახები, რომლებშიც ბიბლიოთეკაა განთავსებული, არ არის ფართო, თუმცა საკმარისია.
სასწავლო ოთახები არ არის მწირი. შეხვედრების დარბაზის შესაქმნელად კი ორ სასწავლო ოთახს შორის ტიხარი ამოღებულია, რაც, რა თქმა უნდა, კარგია მხოლოდ საჭიროებისთვის.
სტუდენტების საცხოვრებელი ოთახები წესიერია: მხოლოდ ზოგიერთი არ არის შელესილი შიგნით, მაგრამ ოდნავ შეთეთრებული; ზოგს კი უწმინდური ადგილების სიახლოვეს სუფთა ჰაერი აკლია. უპირველეს ყოვლისა, რეკომენდებულია ამ ბოლო ხარვეზის გამოსწორება, რადგან ამას ბევრი რამ არ სჭირდება.
რექტორის ოთახები ძალიან კარგია: სხვა სტუდენტური ოთახები არ ჩანს. ორი დაქორწინებული პროფესორის განსათავსებლად, ეპარქიის უწმინდესი, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის სარგებლობის გარეშე, აპირებს მალე ააშენოს ხის სახლი მონასტრის მახლობლად, რათა იქვე იყოს ოთახები მესაზღვრეებისა და თვითდასაქმებულებისთვის. ეს განზრახვა, თუ განხორციელდება, ძალიან მომგებიანი იქნება სტუდენტებისთვის, რადგან აქ ბინების უკიდურესი დეფიციტია. ზოგი სოფელში ცხოვრობს, სემინარიიდან ერთ მილზე მეტია; სხვები სემინარიასთან ახლოს მდებარე დასახლებაში იხდიან ბინებს იმდენს, რამდენსაც კარნახობს მფლობელების სიხარბე, რომლებიც ხედავენ სტუდენტების საცხოვრებლის საჭიროებას. ეს ნაკლი მით უფრო თავიდან უნდა იქნას აცილებული, რადგან მოსკოვის დისპერსიას მიჩვეული მოსწავლეები იყენებდნენ და საბაბად იყენებენ სკოლაში აცილების მიზნით. რა აღმოჩნდა სემინარის წერითი განყოფილების შემოწმებისას, ნაჩვენებია ჟურნალიდან თანდართული ამონაწერი.
ის, რომ სემინარიიდან და ქვემო სკოლებიდან გამორიცხვები დღემდე გაგრძელდა, არ შეიძლება სემინარიის ხელმძღვანელობას დააბრალოს: რადგან გამოცდილებამ აჩვენა, რომ სკოლები ჯერ კიდევ არ იყო გაწმენდილი ტესტირებით და გამორიცხული იყო ისინი, ვინც სემინარიის ფორმირებისას იყო არაკომპეტენტური. გასული წლის დეკემბერში მოსკოვის სემინარიიდან გარიცხული 89 სტუდენტიდან ბევრმა თავად მოითხოვა სასწრაფოდ გარიცხვა, სხვები საერთოდ არ გამოცხადდნენ სკოლაში, სხვები კი წაიყვანეს ან ეჭვმიტანილები იყვნენ სამოქალაქო ხელისუფლების მიერ. ეს გამოცდილება ადასტურებს, რომ სკოლების ტრანსფორმაცია დაეხმარა სასკოლო ხელისუფლებას, რათა გაეთავისუფლებინათ უსაქმური, განებივრებული ბავშვები, რომლებიც, მათი ბუნებრივი წოდების შეურაცხყოფისთვის, აკადემიკოსების სახელებს ატარებდნენ, თითქმის არ იცოდნენ ან არ იყვნენ აკადემიის მიერ ცნობილი.
რა თქმა უნდა, ამ ბოროტებამ ღრმა ფესვები გაიდგა, მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ არ არის აღმოფხვრილი; სემინარსკოეს ხელისუფლება კი ამას კიდევ უფრო ართულებს. სასულიერო განყოფილების ოთხი სტუდენტი: იარცევი, სმირნოვი, ივანოვი, ტროიცკი ითხოვს მათ გარიცხვას სემინარიიდან. დანარჩენი ოთხი: ნიკულინსკი, შუმოვი, ვოსკრესენსკი, ველეჟევი, საერთოდ არ არიან. საყურადღებოა იმპულსი, რომელიც კონტროლდება და რომელსაც პირველი ოთხი არც კი მალავს. აღიარებენ საკუთარ თავს, რომ წარმატებულად არიან თანამებრძოლებზე დაბალ დონეზე, ეშინიათ, რომ კურსის ბოლოს თანამებრძოლები წინ არ მიიწევენ ადგილების დაკავებაში; და ახლა გააძევეს, ისინი იმედოვნებენ, რომ მიიღებენ კარგ სამღვდელო თანამდებობებს. მიმაჩნია, რომ ეს ცდუნება ძალიან საზიანოა სკოლებისთვის, თუ რაიმე დაბრკოლება არ დადგება, მოვალეობად მივიჩნიე ამის შესახებ სასულიერო სასწავლებლების კომისიას და მივაწოდო მისი შეხედულებისამებრ.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No82. 16 ივლისი
ამ ანგარიშს თან ერთვოდა შემდეგი დოკუმენტი, რომელზედაც აღნიშნული იყო: „დამოწმებული. ავგუსტინე, მთავარეპისკოპოსი დმიტროვი“.
მოსკოვის სემინარიაში გაკვეთილების განხილვა, რომელიც დადგენილია სასულიერო სკოლების კომისიის მიერ, შერწყმულია ღია ტესტთან, რომელიც ამ დღისთვის არის დანიშნული ადგილობრივი ხელისუფლების მიერ. გამოცდა უწმინდესობის თანდასწრებით, დილის 9 საათზე დაიწყო და შუადღის პირველ საათზე დასრულდა. შესამოწმებლად შესთავაზეს ღვთისმეტყველება, ეკლესიის ისტორია და ფილოსოფია.
საღამოს ნაწილი ამ დღეს გამოიყენებოდა სემინარიის სამწერლო განყოფილების შესამოწმებლად.
სემინარიის კუთვნილ სხვა საგანმანათლებლო საგნებში ტესტირება დილის ცხრა საათიდან ღამის ორ საათამდე.
სემინარიის საქმის შემოწმება გაგრძელდა როგორც გამოცდამდე დილის საათებში, ასევე ნაწილობრივ მის შემდეგ. დასრულდა ბიბლიოთეკისა და სემინარიის სახლის დათვალიერებით.
No 75. 1) სემინარიის წესდების 162-ე პუნქტის საფუძველზე, გამოსცადეთ სტუდენტები ესეების საშუალებით, ვინაიდან ეს აქამდე არ გაკეთებულა.
76. 2) მოაწესრიგოს სემინარიის კოლეგიის მიმდინარე საქმეები მასში შესული ნაშრომების სიებთან, მათზე მიღებულ გადაწყვეტილებებთან, შვებულებებთან და ა.შ. დაკავშირებით და არ დააყოვნოს დასრულებული საქმეების არქივის ფორმირება.
No 77. 3) ვინაიდან სემინარიის ეტაპობრივი დაარსება გასული წლის განმავლობაში შეიძლება ჩაითვალოს დასრულებულად, შეწყვიტოს სემინარიიდან და მისი დაქვემდებარებული სკოლებიდან სტუდენტების ერთდროული გაძევება და დათხოვნა, რაც აღნიშნულია გამგეობის ჟურნალის მე-14 მუხლში გასული წლის 6 დეკემბერს; მე-8 მუხლში 19 დეკემბერს, მე-9 მუხლში 21 დეკემბერს; მე-6 მუხლში ამ წლის 14 იანვარს და 1-ლ მუხლში 11 თებერვალს და იმისათვის, რომ უყურადღებო და არასანდო მოსწავლეებმა ზედმეტად არ დაამძიმონ მასწავლებლები, ხელიდან არ გაუშვან შესაძლებლობა საჯარო გამოცდის შემდეგ გაასუფთავონ სკოლები სემინარიის წესდების 173-ე პუნქტის საფუძველზე: და აცნობეთ დამკვირვებელს, რომელი სტუდენტებია ახლა წარდგენილი გარიცხვისთვის.
No 78. 4) ლიტერატურის მასწავლებელმა განსაკუთრებული ძალისხმევა უნდა გამოიჩინოს ლათინური ენისა და ლიტერატურის პრაქტიკული ნაწილის ცოდნის შესანარჩუნებლად და გასაუმჯობესებლად სემინარიის წესდების 127-ე, 128-ე და 129-ე პუნქტების შესაბამისად.
No 79. 5) დაიწყეთ ბიბლიოთეკის აღწერა ახალი კლასიფიკაციის მიხედვით.
No 80. 6) მიეცით რეცენზენტს განცხადება იმ სტუდენტების შესახებ, რომლებიც იმყოფებიან მთავრობის სრული მხარდაჭერით, ან რომლებიც იყენებენ სხვა დამხმარე საშუალებებს, და მათ შესახებ, ვინც რჩებიან საკუთარ თავზე, და საკმარისია თუ არა ეს შეღავათები ღარიბი სტუდენტებისთვის 163.
დოკუმენტს ხელს აწერს: რექტორი არქიმანდრიტი ევგენი 164. ინსპექტორი პეტერბურგის იერონონა ბენიამინი. დიასახლისი იერმონაზონი სერგი. მდივანი ალექსანდრე პოკროვსკი 165.
17 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, ვლადიმირის სასულიერო სემინარიის მდგომარეობის შესახებ
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორმა, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, ვლადიმირის სასულიერო სემინარიის მდგომარეობის შესახებ 1815 წლის 6 ივლისის No63 მოხსენების გარდა, 1815 წლის 17 ივლისის No84 სასულიერო სასწავლებლების კომისიას შემდეგი მოახსენა:
იმ წინადადებებზე, რაც მე მივცე ვლადიმირის სემინარიის საბჭოს, პასუხები დღეს მიღებული და სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ, პატივისცემით წარმოვადგენ A და B.
ამონაწერი, რომელიც მითითებულია ასო A-ით, მეორე მუხლით, სხვა საკითხებთან ერთად აჩვენებს, რომ გარიცხული ფილოსოფიის სტუდენტები ვალდებულნი იყვნენ წასულიყვნენ წინა კლასში. მეექვსე მუხლი და ჩამონათვალი საბჭოს ჟურნალის მე-12 მუხლიდან, 18 მარტი, აჩვენებს, თუ რამდენად მძიმე წერა ახლდა აქამდე სტუდენტების გარიყვას.
მეშვიდე მუხლი, მასთან დაკავშირებული ჩამონათვალით, საბჭოს ჟურნალის 28 აპრილის მე-13 სტატიიდან, განმარტავს, რომ საბჭო აპირებდა სტუდენტების დაჯილდოვებას სამთავრობო ბინების არქონის გამო, მაგრამ ეს საკითხი დაგვიანებით შეწყვიტა, რაც პროფესორებისთვის ახლახან დასრულდა მათი სამთავრობო სახლში მოთავსებით, ხოლო ორი მღვდელი მასწავლებელი გრძელდება.
13 მარტის გამგეობის ჟურნალის 1-ლი მუხლის სია მოვითხოვე მე, როგორც მაგალითი იმისა, რაც ნათქვამია ჩემს მოხსენებაში სასულიერო სასწავლებლების კომისიის No63,166-ში, რიტორიკიდან გარიყული სტუდენტების პირდაპირ სამღვდელო ადგილებზე დაწინაურების შესახებ.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No84. 1815 წლის 17 ივლისი
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტები:
ა სია 1815 წლის 7 ივლისით დათარიღებული ვლადიმირის სემინარიის გამგეობის ჟურნალის 1-ლი სტატიიდან.
V. სია ვლადიმირის სემინარიის გამგეობის ჟურნალის მე-12 სტატიიდან, 1815 წლის 18 მარტს.
სია ამავე კოლეგიის ჟურნალის 28 აპრილის მე-13 სტატიიდან
სია ამავე კოლეგიის ჟურნალის 13 მარტის 1-ლი სტატიიდან
ამონაწერი V. 2 ივლისი, 1815 წ
დილის ცხრა საათზე დაიწყო ვლადიმირის სემინარიის გამოკითხვა.
შვიდ საათზე დაიწყო სკოლის დამწერლობის შემოწმება, რომელიც გაგრძელდა 167 დღის ბოლომდე.
ამ დოკუმენტებს ხელს აწერდნენ: სემინარიის რექტორი, არქიმანდრიტი იოსები 168; სემინარიის ინსპექტორი აბატი იოსები 169; სემინარიის ეკონომიკური მღვდელი. ნიკოდემოსი 170. ჟურნალიდან ეს ამონაწერი არ იყო დამოწმებული მისი უწმინდესობის (ე.ი. ვლადიმირისა და სუზდალის ეპისკოპოსის ქსენოფონტის (ტროეპოლსკის) მიერ, ვლადიმირთან არყოფნის გამო. მდივნის კანდიდატი ალექსეი ილიინსკი 171.
სასულიერო სასწავლებლების კომისიამ, სანქტ-პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორის, არქიმანდრიტ ფილარეტის მოხსენებების გათვალისწინებით, მის მიერ გადახედული სემინარიების მდგომარეობის შესახებ, 1815 წლის 21 აგვისტოს დადგენილებით, გადაწყვიტა:
I. ნოვგოროდის სემინარიის შესახებ
ნიკოლაევსკის სემინარიის კოლეგიის მდივანი, მწერლობაში მისი ბრწყინვალების პატივისცემის გამო, ამ თანამდებობაზე უნდა დარჩეს; მაგრამ დაავალოს საბჭოს, რომ სამდივნოს ვაკანსიის შევსებისას მომავალში იხელმძღვანელოს სემინარიის წესდების § 24-ით.
ვინაიდან ბიბლიოთეკარის თანამდებობა მოხერხებულად შეიძლება შერწყმული იყოს პროფესორთან და არ საჭიროებს სპეციალურ პირს, მაშინ სემინარიის საბჭოს უნდა დაევალოს ბიბლიოთეკარების დანიშვნა პროფესორთაგან.
III. იაროსლავის სემინარიის შესახებ
ა) ნება მიეცით ნოვგოროდის უწმიდესო მიტროპოლიტს დაუკავშირდეს იაროსლავის უწმინდესობას, თანახმა იქნება თუ არა ის, აუდიტორის მოხსენებაში ახსნილი მიზეზების გათვალისწინებით, გადაიტანოს კონსტორია შენობაში, რომელშიც აუდიტორის ჩასვლისას სემინარიის რექტორი იკავებდა ოთახებს და მის უკან ჯერ კიდევ ცარიელი ოთახები იყო; სემინარიასთან დაკავშირებული ოთახები, რომლებიც ახლა კონსისტორიით არის დაკავებული, გადაეცემა სემინარიას, რექტორი გადავა სემინარიის შენობებში.
ბ) სასულიერო სასწავლებლების კომისიიდან დაბრუნებული 5000 რუბლის ანგარიშზე სემინარიის გამგეობის მიერ გაწეული ხარჯები ამჯერად მისაღები უნდა იყოს; შემდეგ კი დაავალოს სემინარიის გამგეობას, რათა მნიშვნელოვანი თანხების ხარჯვისას სთხოვოს ნებართვა ეპარქიის ეპისკოპოსს და ამის გარეშე არ გაბედოს მათი გადახდა.
IV. კოსტრომას სემინარიის შესახებ
ა) ნება მიეცით ბ-ნ საიდუმლო მრჩეველს, პრინც გოლიცინს დაუკავშირდეს პოლიციის სამინისტროს ბატონ ადმინისტრატორს კოსტრომას პროვინციის ხელისუფლებას ბრძანების შესახებ, ამოიღონ პროვინციის მთავრობის არქივები იმ ოთახებიდან, რომლებიც მას უკავია, რომლებიც დაკავშირებულია სემინარებთან.
ბ) სემინარიის ბიბლიოთეკაში უხვადაა თეატრისა და რომანტიკის წიგნები, რადგან ისინი უსარგებლოა მასწავლებლებისა და სტუდენტებისთვის, მათზე შტამპების განადგურების შემდეგ, გაცვალეთ ისინი სულიერ განათლებასთან შესაბამისობაში, ან გაყიდეთ და ფული გადააქციეთ ბიბლიოთეკის სასარგებლოდ.
ამის საფუძველზე გასცეს ბრძანება სემინარიის გამგეობას.
V. ვლადიმირის სემინარიის შესახებ
ა) წმიდა სინოდს წარუდგინოს ბრძანება, როგორც ვლადიმირის, ისე სხვა ეპარქიის ხელისუფლებას, რათა კურსის დასრულებამდე სემინარიებიდან გაძევებული სტუდენტები უშუალოდ არ დაინიშნონ სამღვდელო თანამდებობებზე.
ბ) დაავალოს ვლადიმირის სემინარიის გამგეობას გააერთიანოს ბიბლიოთეკები მის იურისდიქციაში: ორი ვლადიმირში, მესამე - სუზდალში და ინვენტარის შედგენის შემდეგ, დადგენილი კლასიფიკაციის მიხედვით, წარუდგინოს კომისიას დუბლიკატი ასლების რეესტრი.
მოითხოვეთ მსგავსი რეესტრები სხვა სემინარიებიდან და დაავალეთ მათ კომისიას მიაწოდონ ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რა წიგნები სჭირდებათ.
გ) სამ საერო პროფესორს, კერძოდ: პოდლიფსკი 172, ილიინსკი 173 და ტუბეროვსკი 174, გასული სასწავლო წლის განმავლობაში ბინებისთვის გაწეული ხარჯების ანაზღაურების სახით, სკოლების დარჩენილი დეფიციტის დროს ეძლევა ას ორმოცდაათი მანეთი.
დ) იმავე თანხიდან ას ორმოცდაათი მანეთი გააკეთეთ სემინარიაში ენის მასწავლებლებისთვის ბინების გასაქირავებლად: მღვდლები საველოვი 175 და ივან ალიაკრინსკი 176, სანამ ადგილობრივი ხელისუფლება არ შეწყვეტს ამ გადაუდებელი შემწეობის აუცილებლობას, მთავრობის შენობაში განთავსებით, ან გარემოებების ცვლილების გამო, ხელფასს გაზრდით, ან ხელფასს, რომელიც მათგან მიიღებენ დახმარებას.
ბოლო ორი პუნქტის შესახებ ბრძანება უნდა მიეცეს საიდუმლო მრჩეველს, პრინც გოლიცინს, ამ მიზნით ამ ჟურნალის ამ სტატიიდან ამონაწერი ეკონომიკურ ექსპედიციას მიეცეს.
ე) ნება მისცეს მის უწმინდესობას, ნოვგოროდის მიტროპოლიტს, დაუკავშირდეს ვლადიმირის უწმინდესობას, რათა მან იზრუნოს ვლადიმირის რაიონისა და სამრევლო სკოლების ადგილმდებარეობისთვის სხვა მოსახერხებელი ადგილის პოვნაზე; და ამ უკანასკნელის სტუდენტების სახლად აქციონ ახლა მათ მიერ სემინარიაში დაკავებული სახლის ნაწილი.
VI. ბეთანიის სემინარიის შესახებ
სემინარიის შენობების ვიწრო პირობების გამო, სასწრაფოდ უნდა განხორციელდეს ახალი შენობის სამოქმედო გეგმები და მოითხოვოს მისი გეგმები დმიტროვის მარჯვენა მეუფე მთავარეპისკოპოსთან ერთად, ნოვგოროდის მარჯვენა მეუფე მიტროპოლიტის შუამავლობით.
VII. მოსკოვის სემინარიის შესახებ
დაავალეთ სემინარიის კოლეგიას, დაუყოვნებლივ გარიცხოს სასულიერო განყოფილების სტუდენტები, რომლებიც გადაუხვია მეცნიერების გაგრძელებას: იარცევი, სმირნოვი, ივანოვი, ტროიცკი, ნიკულინსკი, შუმოვი, ვოსკრესენსკი და ველეჟევი სემინარიიდან და გაგზავნოს ისინი შესაბამის განყოფილებაში მათ შესახებ შესაბამისი სერთიფიკატებით, რომლებშიც აცხადებენ, რომ ეს სტუდენტები დარჩნენ 2 პუნქტის მიხედვით. წესების მონახაზი შეიძლება, ეპარქიის ხელისუფლების შეხედულებისამებრ, განისაზღვროს პირველად არაუმეტეს დედაქალაქის გარეთ დიაკვნების ადგილებისთვის; რა ბრძანება უნდა ეცნობოს მოსკოვის მიტროპოლიტის გუბერნატორს, მის უწმინდესობას ავგუსტინეს 177 წლის ნოვგოროდის მიტროპოლიტის, უწმინდესობის ამბროსის შუამავლობით.
17 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სასწავლებლების კომისია, მის მიერ შესწორებული მოსკოვის სასულიერო სასწავლებლის მდგომარეობის შესახებ.
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორმა, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, 1815 წლის 17 ივლისის No83, სასულიერო სასწავლებლების კომისიას მოახსენა:
მე დიდი პატივისცემით წარმოგიდგენთ ამონაწერს მოსკოვის საოლქო სკოლის ჟურნალიდან მისი ყოფილი მიმოხილვის შესახებ, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ, ა.
ამ სკოლის ლათინური კლასები წესრიგშია: დანარჩენები რუდიმენტებშია.
სრული დეფიციტია სასწავლო წიგნებში.
სხდომათა დარბაზი კარგადაა. გარდა ამისა, თითქმის ყველა ოთახი საჭიროებს შეკეთებას ან მოწესრიგებას. გალერეის ერთი თაღი დაეცა და იმავე ადგილას შენობის კუთხე ზემოდან ქვევით გაიბზარა. თუმცა, ადგილობრივი ხელისუფლების განცხადებით, არქიტექტორმა ეს საშიშად არ აღიარა. მას შემდეგ, რაც ოთახები გარემონტდება, აქ შეიძლება დიდი ბურსა დაარსება. სასურველი იქნებოდა, მაშინ ეზოში აღარ ყოფილიყო კასრები და კუპერები, რომლებსაც სკოლის ახლანდელი რექტორმა რამდენიმე ოთახი დაუთმო და მონასტრისა და სკოლის შეურაცხყოფად დატოვა.
მოსკოვის რაიონულ სკოლაში მოსწავლეთა რაოდენობა იმდენად დიდია, რომ კლასების წესრიგში შესანარჩუნებლად აუცილებელია თითო კლასში ან ორი მასწავლებლის დანიშვნა, მოსწავლეთა თითოეულ ნახევარს და სპეციალური კლასის მინიჭება, ან სხვა რაიონული სკოლის დაარსება. ამ უკანასკნელი ვარაუდისთვის, ანდრონიევის მონასტერში არის ქვის, ორსართულიანი, რკინით დაფარული ნაგებობა, მხოლოდ შიგნით არ არის დასრულებული, დაახლოებით 10 ფატომი სიგრძისა და დაახლოებით 4 ფატომის სიგანის. აქ შესაძლებელი იქნებოდა რაიონული სკოლის დაარსება, უპირველეს ყოვლისა, მათთვის, ვინც აქ იპოვიდა ბინებს, რომლებიც არ იქნება ისეთი ძვირი, როგორც შუა ქალაქში; და უზრუნველყოს Zaikonospasskoe სკოლა ძირითადად სტუდენტებისთვის. ამ ვარაუდის შესრულებაც მოსახერხებლად და სასარგებლოდ მიაჩნია ეპარქიის წინამძღვარს, რომელმაც დამკვირვებელთან ერთად დაათვალიერა ანდრონიევსკოეს შენობა.
მოსკოვის სასულიერო ოლქის სასწავლებლის წერილობითი მასალები აღმოჩნდა არა კარგ მდგომარეობაში. ყველა წიგნი დაუდევრად არის დაწერილი. შემოსული საქმეების წიგნის სტატიები, რომლებიც არ არის დაწერილი რექტორის ხელით, არ არის დალუქული მის მიერ. ორივე წლის, და ორივე სკოლის ხარჯები ერთ რვეულში; ხოლო სემინარიის წესდების 302-ე პუნქტის საწინააღმდეგოდ არ არის არც ერთი ქვითარი ფულის გაცემაში. გამავალ რვეულში არ არის მითითებული შემომავალი წიგნი. ამ საკითხთან დაკავშირებით რექტორს მიეცა საჭირო რჩევები.
რაც შეეხება კონკრეტულად ქვითრებს: მე მაქვს პატივი წარვუდგინო სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებას, რათა თავიდან იქნას აცილებული დაბნეულობა, განსაკუთრებით ის, რაც შეიძლება წარმოიშვას ბურსატსკის თანხების გამოყენებასა და გამოთვლაში, კარგი იქნება თუ არა ზოგადი წესები, თუ როგორ და რა თანმიმდევრობით უნდა ინახებოდეს ეს წიგნები. იმის გამო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი სემინარიული საბჭო, და კონკრეტულად პეტერბურგის რაიონის კუთვნილი საბჭო, სკოლების რექტორებსა და ზედამხედველებს აძლევს ქვითრებს და ხარჯთაღრიცხვას საკუთარი ბეჭდით, წესდებაში ამის მკაფიო წესი არ არსებობს. ამ დამატების შესაძლებლობა გაიხსნება დაბალი სკოლების ღარიბი სტუდენტების შესახებ რეგულაციების შედგენისას, რასაც ახლა სასულიერო სასწავლებლების კომისია აკადემიური საბჭოებისგან ითხოვს.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No83. 1815 წლის 17 ივლისი
ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტები:
მოსკოვის სასულიერო ოლქის სასწავლებელში მოსწავლეებს ტესტირება ჩაუტარდათ ლათინურ და ბერძნულ ენებში, ისტორიაში, გეოგრაფიაში, არითმეტიკასა და რუსული გრამატიკაში. დილის თერთმეტ საათზე იწყებოდა და შუადღის პირველ საათზე მთავრდებოდა. ტესტირება ჩატარდა ერთ ვადაში, არა მხოლოდ დამკვირვებლის გარემოებებიდან გამომდინარე, არამედ ადგილობრივი ხელისუფლების დაკვეთით.
შემდეგ დავათვალიერეთ სკოლის მიერ ამჟამად დაკავებული შენობა-ნაგებობები და შემოგვთავაზეს სკოლის ხელახლა განთავსება. წერასაც ნაწილობრივ უყურებდნენ.
V. მოსკოვის რაიონის სკოლის მიხედვით:
უმაღლეს განყოფილებაში სწავლობს 383 სტუდენტი,
ქვედა განყოფილებაში სწავლობს 262 სტუდენტი,
სამრევლო სკოლაში 90 მოსწავლე სწავლობს.
ამ სტუდენტებიდან, შემდეგი სტუდენტები ინახება ბურსაკის მხარდაჭერაზე:
ზაიკონოსპასკის მონასტერში - 48,
Epiphany Bursa-ში 32 ადამიანი ცხოვრობს,
ზნამენსკაია ბურსაში არის 16 მცხოვრები,
ზაიკონოსპასკაია ბურსაში არის 42 მცხოვრები,
ბინებისთვის სხვადასხვა ადგილას მცხოვრები 178 – 548.
17 ივლისი. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის მდგომარეობის შესახებ
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი 1815 წლის 17 ივლისის No85 სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენებაში წერს შემდეგს.
რექტორ არქიმანდრიტ ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სასწავლებლების კომისიაში.
მოსკოვის აკადემიურ კოლეგიას ჩემს მიერ დასმულ კითხვებზე პატივისცემით წარმოვადგენ სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ მიღებულ პასუხებს.
ამონაწერი, ასო A-ს ქვეშ, ეთანხმება ჩემს 83-ე მოხსენებაში გამოთქმულ მოსაზრებას მოსკოვის 179-ე სხვა საოლქო სკოლის დაარსების შესახებ.
B ასოთი მითითებულ ამონაწერს მე-5 მუხლი უნდა დაემატოს შემდგომში. უპირველეს ყოვლისა, მინდა განვმარტო, რომ მასში აღნიშნული ინფორმაცია მოვითხოვე, რათა განემარტა და სასულიერო სასწავლებლების კომისიის შეხედულებისამებრ წარედგინა ღარიბი სტუდენტებისთვის დახმარების პროპორციულობა ან არაპროპორციულობა ასეთი სტუდენტების რაოდენობასთან და შედარება მათთვის ადრე გაწეულ დახმარებასთან; და ამგვარად იძლევა საშუალებას დაიჯეროს და პატივი სცეს, ან არ პატივს სცეს ზოგიერთის პრეტენზიას სკოლების ტრანსფორმაციის გზით დახმარების ჩამორთმევის შესახებ.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No 85. 17 ივლისი დღე. 1815 წ
ამ ანგარიშს თან ერთვის შემდეგი დოკუმენტები:
ა სია მოსკოვის სასულიერო აკადემიის გამგეობის ჟურნალის მე-2 სტატიიდან, 23 ივნისის დღე.
V. ასლი მოსკოვის სასულიერო აკადემიის კოლეგიის ჟურნალიდან, 1815 წლის 12 ივლისი.
ამ ინფორმაციის მიღებისთანავე მიაწოდეთ იგი დამკვირვებელს მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში 180.
ამ ცნობებზე დაყრდნობით სასულიერო სასწავლებლების კომისიის ჟურნალმა 1815 წლის 21 აგვისტოს გადაწყვიტა.
კომისიამ მოსკოვის აკადემიის მდგომარეობის შესახებ მოხსენების მოსმენის შემდეგ გადაწყვიტა:
მოსკოვის მიტროპოლიტის ადმინისტრატორმა, მისმა მთავარეპისკოპოსმა ავგუსტინესმა, ნოვგოროდის უწმიდესი მიტროპოლიტის შუამავლობით, იცოდეს, რომ სასულიერო სკოლების კომისია, როგორც ზოგადად, ზრუნავს აკადემიის ორგანიზებაზე და მის განყოფილებაში არსებულ სხვა სასულიერო სკოლებზე, და კერძოდ, წინადადებები სახლის აშენების შესახებ, პერერვინის სხვა პროფესორებისა და სხვა პროფესორების სემინარიაში. მადლიერება და ახლა გაკეთებული ვარაუდების შესრულების შესახებ ინფორმაციის მიღებისთანავე, მიაწოდეთ იგი მის საიმპერატორო უდიდებულესობას.
ამ დასასრულს და მის მადლს ამბროსის, ნოვგოროდის მიტროპოლიტს, ჩამოთვალეთ 181 ჟურნალის სტატიიდან.
7 აგვისტო. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სკოლების კომისია, კოლომნას სასულიერო სკოლის მდგომარეობის შესახებ, რომელიც მან გადახედა
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორმა, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, 1815 წლის 7 აგვისტოს, No89, სასულიერო სასწავლებლების კომისიას მოახსენა:
რექტორ არქიმანდრიტ ფილარეტის მოხსენება სასულიერო სასწავლებლების კომისიაში.
მიუხედავად იმისა, რომ კოლომნას რაიონული და სამრევლო სკოლები არ დგანან ჩემს მიერ დავალებული განხილვის გზაზე; თუმცა, იმ შემთხვევის დროს, რომელიც წარმომედგინა, ვფიქრობდი, რომ ზედმეტი არ იქნებოდა მათი მოკლედ მიმოხილვა, რომელიც შევასრულე ივლისის 19 დღეს.
კლასებიდან ყველაზე კარგად ორგანიზებული და მოწონების ღირსია უმაღლესი ლათინური კლასი. წმინდა ისტორიამ კარგად დაიწყო. თუმცა, ჯერ კიდევ არ არის არც მისთვის და არც სხვა ახალი საგნების საგანმანათლებლო წიგნები. ქვედა განყოფილება უფრო მეტს ელის ახალი მასწავლებლისგან, ვიდრე წინა განყოფილებაში. მრევლის კლასები სუსტია, ან მასწავლებლების ნაკლებობის გამო, ან მასწავლებლის ნაკლოვანებების გამო. ორივე სკოლას მხოლოდ სამი მასწავლებელი ჰყავს.
რაიონულ სკოლაში საკლასო ოთახები კარგია. სამრევლო სკოლის კლასები ერთ, დაბალ, არც თუ ისე ნათელ და მოუწესრიგებელ ოთახში. ადგილობრივმა ხელისუფლებამ უმაღლეს ხელისუფლებას წარუდგინა პრეზენტაცია მონასტრის უკეთეს ოთახებში ზოგიერთი კლასის გადატანის და სამრევლო სკოლის ამჟამინდელი საკლასო ოთახის და მის მახლობლად მდებარე სხვა კლასების გამოსწორების ხარჯების შესახებ, რომელშიც ის სავარაუდოდ იუნკერი უნდა იყოს.
მაგრამ შეუდარებლად უკეთესი იქნება, თუ ვიწრო და დამღუპველი სახლიდან და საკათედრო ტაძრის ხალხმრავალი და ვიწრო ეზოდან, სკოლა მთლიანად მონასტერში გადასულიყო. აქ, სასულიერო საბჭოს შენობის კუთვნილი ცარიელი ოთახებიდან შესაძლებელი იქნებოდა საკლასო ოთახების გაკეთება, ხოლო ახლად მორთული ოთახებიდან დიდი შენობის ქვედა სართულზე, რომელიც ადრე ეპისკოპოსის სახლი იყო, ნაწილის გამოყოფა სტუდენტების საცხოვრებლად.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No89. 7 აგვისტო 1815 წ
სასულიერო სასწავლებლების კომისიამ, ზემოაღნიშნული მოხსენებების მოსმენის შემდეგ, 1815 წლის 17 აგვისტოს ჟურნალში გადაწყვიტა:
I. ნოვგოროდის სკოლების შესახებ
გთხოვთ, გაითვალისწინოთ მოხსენება ამ სკოლების შესახებ.
II. ვიშნევოლოცკის სკოლების შესახებ
რაიონულ სკოლაში არსებული გაუმართაობა აუდიტორმა გამოავლინა, იქიდან გამომდინარე, რომ მათ უკვე მიეცათ საჭირო რჩევები გამოსასწორებლად და მისი აზრით, ამჯერად კომენტარის გარეშე დატოვეთ.
III და IV. ნოვოტორჟსკის და ტვერის სკოლების შესახებ
რადგან ეს სკოლები კარგ წესრიგში აღმოჩნდა; ამიტომ მათი მდგომარეობის შესახებ ანგარიში გასათვალისწინებელია.
ა) მიეცით უფლება ეპარქიის მეუფე მეუფე სერაფიმეს, განიხილოს: შეიძლება თუ არა ვაჭარი ტერლიკოვის მიერ სასკოლო სახლისა და მასთან ეკლესიის მშენებლობაში შეთავაზებული დახმარება მონასტრის დამძიმების გარეშე; თუ ეს არ არის დაკავშირებული მონასტრის შეღავათებთან, ამ შემთხვევაში წარმოგიდგენთ ბიუჯეტის ხარჯებს სახლის ასაშენებლად.
ბ) ზედამხედველმა უნდა გასცეს ბრძანება, რომ ზოგადი ისტორია, რადგან ეს არ არის დაშვებული რაიონული სკოლის წესდებაში, ამიერიდან იქ არ ისწავლება.
VI და VII. უგლიჩის სამრევლო და იაროსლავის სკოლების შესახებ
ნოვგოროდის მარჯვენა მეუფე მიტროპოლიტის მეშვეობით დაუკავშირდით იაროსლავის მეუფე მთავარეპისკოპოსს, რათა განიხილოს: შესაძლებელია თუ არა უგლიჩში რაიონული სკოლის დაარსება იმავე ადგილას, სადაც ახლა სამრევლო სკოლაა, ან ორივე განთავსდეს, ადგილობრივი სკოლის ხელისუფლების ვარაუდით, ნამდვილად არის საჭირო 900 რუბლს შეადგენს და სახლის ყიდვა 100 რუბლს შეადგენს. ზოგადად, მრავალი მოსწავლის აუცილებლობაზე პასტორალური ყურადღების მიქცევის მიზნით, დაუყოვნებლივ გახსნას ერთი ან ორი რაიონული სკოლა იაროსლავის ეპარქიაში და გამოვთქვა ჩემი აზრი ამაზე.
VIII. კოსტრომას სკოლების შესახებ
გთხოვთ, გაითვალისწინოთ ანგარიში ამ სკოლების შესახებ, რომლებიც კარგად არის ჩამოყალიბებული და არ საჭიროებს უკეთესი სტრუქტურის მიმართულებას უმაღლესი ხელისუფლებისგან.
IX. ვლადიმირის სკოლების შესახებ
ა) დაევალოს როგორც ვლადიმირის, ისე რეფორმირებული სემინარიების სხვა საბჭოებს, რათა სტუდენტები, მეცნიერების უუნარობის გამო, თუ სხვა მიზეზების გამო, სკოლიდან გარიცხული, მათთვის მიცემული სერთიფიკატებით და მათ შესახებ ზოგადი ჩამონათვალით, დაუყოვნებლივ გაიგზავნონ კონსტორიაში მათი შეხედულებისამებრ; და ამავე დროს ისინი გარიცხულნი იყვნენ სასკოლო სიებიდან და სკოლის იურისდიქციისგან.
შენიშვნა. ეს წესი გაძევებულ სემინარიელებზეც უნდა გავრცელდეს.
ბ) კერძოდ, უბრძანოს ვლადიმირის სასულიერო სასწავლებელს, რომ ვლადიმირის რაიონულ სკოლაში მოსწავლეთა სიმრავლის გამო, დაიწყოს ერთი-ორი ასეთი სკოლის დაარსება და ეს წარუდგინოს კომისიას რიგზე და არ იყოს რუსული სკოლა.
X და XI. მოსკოვის რაიონისა და კოლომნას სკოლების შესახებ
ა) მოსკოვის რაიონულ სკოლაში დიდი მოსახლეობის პატივისცემით, ქალაქის აუდიტორის აზრით, ანდრონიევის მონასტერში სხვა დააარსეთ; და ამ მონასტერში სკოლის განთავსებაზე შემოთავაზებული შენობის დამთავრების თანხის შეფასება მოსკოვის მიტროპოლიტის ადმინისტრატორს, მის უწმიდესო ავგუსტინეს, ნოვგოროდის უწმინდესობის მიტროპოლიტის მეშვეობით უნდა გამოეთხოვოს.
ბ) ამას გარდა, დაუკავშირდით მას, უწმინდესობას, რათა ნახოს, რამდენად შესაძლებლად და მოსახერხებლად მიაჩნია კოლომნას სკოლების გადაყვანა კოლომნა ნოვო-გოლუტვინის მონასტერში, კლასები: კერძო ოთახებში. დაფა და ბურსა, მონასტრის სახლის ქვედა სართულზე.
გ) რაც შეეხება ქვითრებსა და ხარჯთაღრიცხვებს, კომისიას შეატყობინოს ამისთვის აუცილებელი წესების დადგენის შესახებ, როდესაც მიღებული იქნება აკადემიური საბჭოსგან მოთხოვნილი მოთხოვნები და კომისია განიხილავს პროექტებს დაბალი სკოლების ღარიბი მოსწავლეების შენარჩუნების შესახებ.
ამ დებულებების შინაარსის მიხედვით, განახორციელეთ აღსრულება, გადააგზავნეთ მათგან ამონარიდები მარჯვენა მეუფეებს: ნოვგოროდის მიტროპოლიტს და ტვერის მთავარეპისკოპოსს და მიეცით შესაბამისი მითითებები აკადემიურ საბჭოს 182.
12 აგვისტო. მოხსენება პეტერბურგის რექტორისგან. სასულიერო აკადემია, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სასულიერო სასწავლებლების კომისია, პეტერბურგისა და მოსკოვის ოლქების სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების ხელმძღვანელებისა და მასწავლებლების მიმოხილვით.
რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი, 1815 წლის 12 აგვისტოს, No90, სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მოხსენებაში წერდა:
სასულიერო სასწავლებლების კომისიის ინსტრუქციების შესაბამისად, აკადემიური წესდების 467-ე პუნქტით, მე დგას რთული ამოცანის წინაშე, წარვუდგინო ხელისუფლებას ჩემი მოსაზრებები პასუხისმგებელი პირების შესაძლებლობებისა და შრომისმოყვარეობის შესახებ და ასწავლის ჩემს მინდობილ შემოწმების ადგილებში. ადამიანი უნდა დაემორჩილოს კანონის აუცილებლობას და შეეცადოს შეასრულოს მისი მოთხოვნები მაქსიმალური გაგებით და სინდისის თავისუფლებით მიკერძოებისა და წინააღმდეგობისგან.
დაკვირვების ხანმოკლე პერიოდში, ადამიანებში, ამ შემთხვევის გარდა, მხოლოდ ხილული სრულყოფილების ან მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებების გამოყოფა შეიძლება საკმარისი სიცხადით. სიკეთესა და უღიმღამოს შორის დამთავრება ყოველთვის არ შეიძლება განისაზღვროს გრძელვადიანი და მუდმივი დაკვირვების გარეშე. ამიტომ, მოსაზრებები, რომლებსაც დამკვირვებელი იღებს იმ ადამიანებთან დაკავშირებით, რომლებიც მან ნახა რამდენიმე საათის განმავლობაში, ყოველთვის ვერ იქნება გადამწყვეტი, განსაკუთრებით დეტალურად.
ნოვგოროდის სასულიერო სემინარიის ლიდერებისა და სტუდენტების შესახებ
სასულიერო მეცნიერებათა რექტორი და პროფესორი არქიმანდრიტი ვლადიმერ 183 თანამდებობებზე უცვლელ მონდომებას ავლენს. აქვს თავისი ადგილის შესაბამისი ინფორმაცია. შეუძლია მართვა, როგორც საოფისე, ისე სამოქალაქო, პირადი და საყოფაცხოვრებო. მისი შეხედულებები კეთილგანწყობილია: მისი მტკიცე და მშვიდი მოქმედების მანერა აღმზრდელობითია. ნათლად ჩანს, რომ სემინარიის სტრუქტურის ცენტრი ყველა ნაწილში სწორედ ის არის.
ინსპექტორი და ფილოსოფიურ მეცნიერებათა პროფესორი იერომონაზონი ამბროსი 184 შრომისმოყვარეა თავის თანამდებობებზე. მას აქვს თუ არა ღრმა ინფორმაცია, ყოველ შემთხვევაში, ისეთი, რომ გამოცდილების მატებასთან და დახმარებასთან ერთად საკმარისი იყოს მისი ადგილისთვის. მენეჯმენტში, მისი ხასიათის გარკვეული ბუნებრივი სიცოცხლითა და ჯერ კიდევ არა ხანგრძლივი გამოცდილებიდან გამომდინარე, მას განსაკუთრებით სჭირდება რექტორის საფუძვლიანობა.
დიასახლისი, თეთრკანიანი მღვდელი, თითქოს ახალია თავის პროფესიაში, მაგრამ ძალიან სანდოა.
კანდიდატი ვასილიევი 185 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. ეკლესიის ისტორიის სწავლებისას მას ასე არ უნდა აიძულონ იმოქმედოს თავისი მოსწავლეების ხსოვნაზე, რასაც ურჩიეს. მან განსაკუთრებული წარმატება აჩვენა რუსული ლიტერატურის სწავლებაში.
კანდიდატი იგნატიევი 186 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე.
კანდიდატი ტიხვინსკი 187 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. მან განსაკუთრებული წარმატება აჩვენა ებრაული ენის სწავლებაში, რომელიც მანამდე არ იყო შემოტანილი სემინარიაში და რომელსაც წელიწადზე ნაკლები ასწავლის. მათემატიკისა და ფიზიკის კლასში წარმატებები, ამ კათედრის სიახლეებისა და საგნების სიგანის თვალსაზრისით, აშკარად არც ისე მნიშვნელოვანია.
კანდიდატი ბელოეზერსკი 188 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. ზოგადი და რუსული ისტორიის სწავლებისას, როგორც ჩანს, ის მძიმედ არის დაწვრილებითი: რაც, ალბათ, გამომდინარეობს იმ გზით, რომლითაც თავად ასწავლიდნენ: მას ურჩევდნენ ნაკლები მოთხრობის გამოყენებას და მეტი მეთოდების გამოყენებას.
ნოვგოროდის რაიონისა და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
საკათედრო ტაძრის რექტორი დეკანოზი უბრალო განწყობას იჩენს, თუმცა თანამდებობაზე ზრუნვით.
ორივე სკოლის მასწავლებლები, ასევე სოფიელი სობორელები, ზოგადად, როგორც ჩანს, უნარიანი და ყურადღებიანი არიან თავიანთი საქმისადმი.
უცნაურია, რომ უმაღლეს განყოფილებაში ლათინურსა და ბერძნულს ასწავლის დიაკონი, ქვედა განყოფილებაში კი მღვდელი.
ვიშნევოლოტსკის უეზდისა და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
როგორც ჩანს, საკათედრო ტაძრის რექტორი დეკანოზი აქტიურია.
მაგრამ სკოლის აკადემიური ნაწილის მდგომარეობა მთლად არ შეესაბამება ამ კონცეფციას.
მღვდელი ალექსეი ვიშნევოლოცკი, როგორც ჩანს, გონივრულია.
სხვა მასწავლებლები არ ითვლებოდნენ ქმედუუნაროდ.
რექტორი ყველა მათგანის აღმზრდელობით ქცევას მოწმობს. (მაგრამ უკანა გზაზე დამკვირვებელმა განმარტა, რომ ისინი, ვინც ასწავლიან სასულიერო პირებს, არ არიან ისეთივე აქტიურები, როგორც მასწავლებლები, რომლებიც სხვა თანამდებობებზე არ არიან დაკავებული).
ნოვოტორჟსკის რაიონის და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
კლიმენტოვსკის მღვდელი, რომელიც მართავს რექტორის თანამდებობას, თავის შესაძლებლობებსა და შრომისმოყვარეობას ამ თანამდებობაზე ამართლებს სკოლის კეთილმოწყობილი მდგომარეობით და შესანიშნავად გამოსადეგი წერით. თვინიერება ამშვენებს მის სათნოებებს.
მასწავლებლები, როგორც წესი, ავლენენ უნარსა და შრომისმოყვარეობას სამუშაოში და უნარებს, რაც დასტურდება მათი მოსწავლეების წარმატებებით. ერთ-ერთი მათგანი, კერძოდ, გრიგორი რეზანცოვი, თორმეტი წელია მასწავლებლად მსახურობს: არ სურდა სასულიერო პირებში შესვლა უცნაური მიზეზის გამო, რომ ეშინია მკვდრების.
კაშინსკის რაიონისა და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
საკათედრო ტაძრის მღვდელმთავარი, როგორც ჩანს, მოშურნეა ამ თანამდებობისთვის: მაგრამ აქვს თუ არა სასწავლებლის წინამძღვრისთვის საჭირო თვისებები, ვერ ვიტყვი. მისი ხელით დაწერილი ჟურნალიდან სასულიერო სასწავლებლების კომისიაში წარდგენილი ასლიდან ირკვევა, რომ იგი წერს მართლწერის, მცირე ნიშნების და წერის მიზეზის გარეშე.
მასწავლებელი იერომონაზონი ავგუსტინე, რომელმაც სწავლა დაასრულა ტვერის სემინარიაში და უკვე თხუთმეტი წელია მასწავლებლის თანამდებობას იკავებს (თუმცა, თანამდებობაზე არ გამომიცდია), მოთმინების გამო უფროსების ყურადღების ღირსია.
მასწავლებელი ფეოდორ სოლოვიევი, რომელმაც ასევე დაამთავრა ტვერის სემინარია და ოცდარვა წელია მასწავლებლად მსახურობს, ასევე წარმოადგენს მოთმინების მაგალითს, რომელიც ხშირად არ გვხვდება. ჩემს კითხვაზე: რა სამუშაოს უპირებს თავის თავს სამომავლოდ, მან მიპასუხა, რომ მხოლოდ წლიური შემოსავალი სურდა გაეზარდა ობოლი 7 კაციანი ოჯახის საკეთილდღეოდ, ვისთვისაც ცხოვრობს და ვისი დახმარებაც განსაკუთრებით გაუჭირდა მას შემდეგ, რაც მას დაშორდა უფროსების მორჩილებით; რამეთუ, მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ, ბეჟეცკიდან ახლანდელ ადგილზე გადმოვიდა გარდაცვლილი ეპარქიის ეპისკოპოსი 189. განსაკუთრებით ამ მასწავლებლის მოხუც სახეზე (და გარკვეულწილად სხვების სახეებზე) მოთმინების გამოხატულება ჩანს.
მზრუნველი ყველა მათგანს ამტკიცებს: და მე ვერაფერი შემიმჩნევია, რაც ამ მტკიცებულებას ეჭვქვეშ აყენებს.
ტვერის რაიონისა და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
რექტორის 190-ე არქიმანდრიტის შესაძლებლობებსა და შრომისმოყვარეობაზე ვერაფერს ვბედავ, რადგან ვერ გავარჩიე ის ქმედება, რომელიც მისმა ადამიანმა მოახდინა სკოლაში.
ყველა მასწავლებელი ამტკიცებს, რომ შრომისმოყვარეა. გამორჩეულია მასწავლებელი და ინსპექტორი გოლუბევი, რომელიც სხვებზე ბევრად უფროსია, თავის მოსწავლეებს ხშირად ლათინურად ესაუბრება და გასაგებია; ზოგადად იპყრობს მათ ყურადღებას, აქვს მასწავლებლის მნიშვნელობის მაღალი ხარისხი.
ტვერის სასულიერო სემინარიის ლიდერებისა და სტუდენტების შესახებ
სასულიერო მეცნიერებათა რექტორი და პროფესორი არქიმანდრიტი სამუელ 191 საკმაოდ უნარიანი, დაუღალავად შრომისმოყვარეა. ცოდნაში ის უპირატესობას ანიჭებს საფუძვლიანს ბრწყინვალეს. მიუხედავად იმისა, რომ ერთ წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში იმყოფება უცნობ სემინარიაში, ამავდროულად ახალი წესებით გარდაქმნილ სემინარიაში, ის საკუთარ დაძაბულობას აყენებს საგანმანათლებლო ნაწილის ორგანიზებასა და გამგეობის საქმიანობაში. ამ საბჭოს დაქვემდებარებულ სკოლებში აღმოვაჩინე ერთი რექტორის მიერ ხელმოწერილი ინსტრუქციები უმაღლესი ხელისუფლების დავალებების შესრულებისთვის, ხოლო სემინარიის საბჭოს გადაწყვეტილებების შემსრულებელი მდივანი არ იყო საკმარისი ამ ჩქარობისთვის.
ინსპექტორი და ფილოსოფიური მეცნიერებათა პროფესორი იერონონონი ვლადიმერ 192, თუმცა ახლახან ის ჯერ კიდევ ორივე ამ თანამდებობაზეა: თუმცა, მისი შესაძლებლობების თვალსაზრისით, ის კარგ იმედს აძლევს მათ წარმატებით დასრულებას, გამოცდილების და სარგებლის ზრდით.
ეკონომიკა საკათედრო ტაძარი დეკანოზი იოანე არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. სიბერე, თვით სემინარიაში მრავალწლიანი სამსახური, წინდახედულობა და კეთილი ზრახვები მას სემინარიის მნიშვნელოვან წევრად აქცევს.
ოსტატი ალექსეევი 193 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. მართალია, თავისი თვისებებით, ლიტერატურის გაკვეთილზეც დაჰპირდა და მითუმეტეს, რაც გამოცდა აღმოჩნდა: მაგრამ ჯანმრთელობის გაუარესება და მოსწავლეთა გადაჭარბებული რაოდენობა ართულებდა მას.
უფროსი კანდიდატი პროტოპოპოვი 194 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. ის ატარებს თავისი სტუდენტების ყურადღებას და ზუსტად განსაზღვრავს მათი წარმატების ხარისხს.
კანდიდატი ლავროვსკი 195 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. მას აკლია მხოლოდ გარკვეული სიცოცხლისუნარიანობა თავისი ცოდნის თავისუფლად გამჟღავნებისთვის.
კანდიდატი გრეშიშჩევი 196 ქმედუნარიანია. შესამჩნევად ცივია მდივნის თანამდებობის მიმართ და უკმაყოფილოა მისი დეტალების შესწავლით. შესაბამისად, ამ შენიშვნით მას მიეცა რჩევა და წინადადება გადაეცა სემინარიის საბჭოს.
უგლიჩ უეზდისა და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
საკათედრო ტაძრის მღვდელი ალექსეი კვლავ გამოუცდელია თავის თანამდებობაზე; თუმცა, როგორც ჩანს, გულმოდგინედ და გულმოდგინედ ექცევა მის მიმართ. თვინიერი ადამიანი და საკუთარ თავზე არ ოცნებობს: და ამიტომ შეუძლია გამოცდილებით ისწავლოს.
მიმოხილვის დაჩქარების გამო უმაღლესი კლასის მასწავლებელზე კომენტარს ვერ გავაკეთებ და დაბალი კლასის მასწავლებელი არასდროს მინახავს.
იაროსლავის სასულიერო სემინარიაში პასუხისმგებელებისა და მასწავლებლების შესახებ
სასულიერო მეცნიერებათა რექტორი და პროფესორი არქიმანდრიტი თეოფან 197 არის უნარიანი და მონდომებული პროფესორის თანამდებობაზე. საბჭოს თქმით, განსაკუთრებით დასაწყისში, მან არ გამოიჩინა საკმარისად აქტიურობა და წინდახედულობა: მაგრამ ეს ნაწილობრივ შეიძლება გამოწვეული იყოს იმ ნელი და უწესრიგობით, რომელშიც ყალიბდებოდა საბჭოს შემადგენლობა, მისი კონტროლის მიღმა.
ინსპექტორი და ფილოსოფიურ მეცნიერებათა პროფესორი კანდიდატი მარტინოვი 198 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. რაღაც მის კონსტიტუციაში მას გარკვეულწილად დამაფიქრებელი და ნელი ხდის: მაგრამ ამ ნაკლოვანებებთან ერთად, მას ასევე აქვს მათთან მოსაზღვრე თვისებები, საფუძვლიანობა და მუდმივობა.
შეუძლია თუ არა იერონმონაზონი კონსტანტინე, დიასახლისი, დაიკავოს ეს თანამდებობა, გადამოწმების შემდეგ დანამდვილებით ვერ დადგინდება. ძალიან ჩანს მისი ხასიათის თვინიერება და პატიოსნება.
დიაკონი 199 კანდიდატი არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. თუმცა, მათემატიკის გაკვეთილზე ის უფრო მეტად იპყრობს სტუდენტების ყურადღებას, ვიდრე ეკლესიის ისტორიის გაკვეთილზე. გადაწყვიტა სამოქალაქო ცხოვრებაში შესვლა, მან უარი თქვა ქადაგებაზე: თუმცა, მოისმინა მიმომხილველის შენიშვნა ამის შესახებ, მან თვინიერად აღიარა, რომ ამ შემთხვევაში მას შეეძლო სხვაგვარად მოქცეულიყო სტუდენტებისთვის უფრო დიდი აღზრდით.
კანდიდატი ნენაროკომოვი 200 ზოგადი ისტორიის სწავლებაში ვრცელი აღმოჩნდა უწესრიგოდ და ასევე ზედაპირული ლიტერატურის სწავლებაში. პირველი ნაწილობრივ მასწავლებლისგან 201, რომელიც თავად ჰყავდა: ასევე, შესაძლოა, ეს უკანასკნელიც, მაგრამ ეს უფრო მისი გამოუცდელობითაა განპირობებული. გამოცდილებითა და რჩევებით გონს რომ მოვიდა, მეთოდის გამოსწორებას დაჰპირდა.
პროფესორის თანამდებობაზე ტუნოშენსკი 202 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. ბიბლიოთეკა წესრიგშია.
პროფესორის თანამდებობაზე მილოსლავოვი არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. როგორც მდივანი, ის არის გამოუცდელი, მაგრამ მზად არის მიიღოს ინსტრუქციები და მტკიცედ აკეთებს იმას, რაც აღიარებს, როგორც სათანადოდ.
იაროსლავის უეზდისა და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
რექტორი არქიმანდრიტი 203 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. წერილობით, თუმცა, ახალი ამბების მიხედვით, ყოველთვის ზუსტი არ არის, არ იკარგება. დაქვემდებარებაში ის უდავოა, ურთიერთობებში - გულწრფელი.
სტუდენტების შესახებ, რომელთაგან ზოგი საერთოდ არ ჩანდა თავის პოზიციებზე, ზოგი კი, მართალია, ესწრებოდა სტუდენტების ტესტირებას, მაგრამ მცირე მონაწილეობა მიიღო მასში, შეუძლებელია ცნობის მიცემა.
კოსტრომას რაიონული და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
საკათედრო ტაძრის რექტორი კლიუჩარ კრასოვსკი არის უნარიანი, შრომისმოყვარე და შესანიშნავი სამსახურში.
უმაღლესი ლათინური კლასის მასწავლებელი, პრეობრაჟენსკის მღვდელი კოსმა, უნარიანი და შრომისმოყვარეა. ნაზი მოპყრობით იგი მთლიანად ემორჩილება მოსწავლეების ყურადღებას და სწორ მიმართულებას აძლევს მათ შესაძლებლობებს.
რაც შეეხება სხვა მასწავლებლებს, კლასების მოკლე ტესტის დროს, რომელთა უმეტესობა სულ ახლახან გაიხსნა, შეუძლებელი იყო ატესტატით დასკვნის გამოტანა.
კოსტრომას სასულიერო სემინარიის ლიდერებისა და სტუდენტების შესახებ
რექტორი არქიმანდრიტი 204 აგვისტო რა გავლენას ახდენს სტუდენტებზე და მენეჯმენტზე, ძნელი დასადგენია.
იგი არ ამჟღავნებს მეთაურისათვის დამახასიათებელ გამოცდილ წინდახედულობას და სწორ ხასიათს: და ბუნებრივი დეფიციტის გამო თუ თვითშეგნების ეფექტის გამო, მას გონების არსებობაც კი არ აქვს. საგანმანათლებლო ნაწილის მდგომარეობაში ჩანს რაღაც, რაც შეესაბამება სტუდენტების თვისებებს, მაგრამ ვერაფერი გამოავლენს რექტორის გავლენას.
სასულიერო მეცნიერებათა ინსპექტორი და პროფესორი მაგისტრი ლესტევ 205 არის საკმაოდ უნარიანი, დაუღალავად შრომისმოყვარე. საღვთისმეტყველო კლასს არ აუმჯობესებს მზა დამხმარე საშუალებების სიმრავლე; მაგრამ რეალურად მისი ნამუშევრების მეშვეობით. იგი ზედმიწევნით იცავს წესდებით დადგენილ მორალური მართვის წესებს.
ეკონომიკა თეთრი მღვდელი არ ითვლება ქმედუნარიანად და გულმოდგინედ.
კანდიდატი სკვორცოვი 206 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. უფრო მეტ წარმატებას აჩვენებს ეკლესიის ისტორიის სწავლებაში, ვიდრე ფილოსოფიაში. თუმცა, იმედს იძლევა, რომ ის ამ ბოლო საგნის სირთულეებს მეტი ექსპერიმენტებით გადალახავს.
კანდიდატი Talyzin 207 არის უნარიანი და გულმოდგინე.
კანდიდატი სანინი 208 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე, თუმცა ის გზა, რომელიც მან ასწავლიდა ისტორიას, რომელიც მის მიერ იყო მიღებული მისი მენტორისგან, საჭიროებდა კორექტირებას.
პროფესორის თანამდებობაზე გრუზდევი არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. ის არ ეძებს უჩვეულოს: მაგრამ საფუძვლიანად ასწავლის იმას, რაც აუცილებელია და, სტუდენტთა დიდი ნაწილის შეფერხების გარეშეც კი, ის აუცილებლად აღწევს წარმატებას.
მასწავლებელი გორსკი არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. მისი მშვიდი განწყობილება, თავისუფალი ყურადღებისგან, ჰპირდება მასში უმაღლეს სრულყოფილებას.
კლიენტის მდივანი გულმოდგინეა.
ვლადიმირის სასულიერო სემინარიაში ხელმძღვანელთა და მასწავლებლების შესახებ
სასულიერო მეცნიერებათა რექტორი და პროფესორი არქიმანდრიტი იოსებ 209 საკმაოდ უნარიანი და დაუნდობლად შრომისმოყვარეა. რეალურ თანამდებობებზე შემთხვევით გამოძახებულმა და
მათში მორჩილების გამო შევიდა, ის მათში სხვანაირად მოქმედებს, ვიდრე დამწყები. შესაძლოა, მისი ხასიათის სიმშვიდე და, ასე ვთქვათ, ტანჯვის ბუნება, თუმცა, წმინდა წესებზე დაფუძნებული, არ არის ძალიან ხელსაყრელი ხალხმრავალი და მრავალი თვალსაზრისით არასაკმარისი სემინარიის სწრაფ გაუმჯობესებას, რომელიც მის მართვას დაევალა. მაგრამ მისი წესების სიწმინდე გვპირდება, რომ მისი ქმედება საერთო კეთილდღეობისთვის წარმატებული იქნება.
ინსპექტორი და ფილოსოფიურ მეცნიერებათა პროფესორის თანამდებობაზე ჰეგუმენ ჯოზეფ 210 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ფილოსოფიური ინფორმაცია ყველაზე მეტად ვოლფის ფილოსოფიას ეხება: თუმცა, ის სწორად და საფუძვლიანად ხელმძღვანელობს მას, როგორც მენტორი, რომელიც დადასტურებულია მის საქმიანობაში არცთუ მცირე გამოცდილებით. ჩემი აზრით, ის იმსახურებს პროფესორის წოდებას, რომელიც ჯერ არ აქვს. მორალური მენეჯმენტის კუთხით მას არ აქვს შესანიშნავი წარმატება სემინარების ხალხმრავალი და მიმოფანტული რეზიდენციის გამო.
დიასახლისი იერომონაზონი ნიკოდიმ 211 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. თვინიერი და მზადაა მორჩილებისთვის. სამწუხაროა, რომ დაახლოებით შვიდი წლის განმავლობაში მასწავლებლად, ახლა არ აქვს მასწავლებლის თანამდებობა, სადაც მისი შესაძლებლობები უფრო შესაფერის საქმიანობას მიიღებდა. მისთვის შესაფერისი იქნებოდა ვლადიმირის რაიონული სკოლის ხელმძღვანელის და მასწავლებლის ადგილის დაკავება, ხოლო ამჟამინდელი ხელმძღვანელი, რომელიც სემინარიის გახსნის დღიდან უკვე დაიკავა რამდენიმე თანამდებობა, მათ შორის ეკონომიკა და მალევე დატოვა ისინი, გამოიყენებოდა სხვა რაიონული სკოლის ფორმირებისთვის და მართვისთვის, რომელიც კვლავ გაიხსნებოდა ვლადიმირის ეპარქიაში.
კანდიდატი პოდლიფსკი 212 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. ის არის ეკლესიის ისტორიის ერთ-ერთი მასწავლებელი სემინარიებში, რომლებიც აქამდე იქნა გამოკვლეული და უკვე მოახერხა ნაწილობრივ ჩაერთოს თავისი სტუდენტების ესეებით თავის თემაზე. ბერძნულ ენაში მისი წარმატებები არ იყო დიდი, რადგან თავიდანვე უნდა ეხელმძღვანელა მოსწავლეები, მაგრამ მისი საწყისი გაკვეთილები სწორად იქნა მიღებული.
კანდიდატი ილიინსკი 213 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. მდივნის თანამდებობაზე მოთმინებით აქტიურობს.
კანდიდატი ტუბეროვსკი 214 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. მას შეეძლო მიეღწია დიდ წარმატებას, თუ არ დაიტვირთებოდა მრავალი სტუდენტით, რომელთაგან ბევრს არ გააჩნდა წინასწარი განათლების საჭირო ხარისხი და ჯანმრთელობის გაუარესება აფერხებდა.
მასწავლებელი მღვდელი ივანე საველოვი 215 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე, ძნელი დასადასტურებელია, რადგან გამოცდა ებრაულ და გერმანულ ენებზე იყო უმოკლესი, რადგან ამ საგნებიდან პირველში, სწავლის მცირე რაოდენობის გამო, მცირე პროგრესი იყო, ხოლო ამ უკანასკნელში დამკვირვებელი ცოტა ერკვევა.
მოძღვარი მღვდელი ი.ალიაკრინსკი 216 არის უნარიანი და, როგორც ჩანს, გულმოდგინე.
ვლადიმირის უეზდისა და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
ზედამხედველი აღმაშენებელი არკადი 217 უნდა იყოს უნარიანი და გულმოდგინე, თუ გჯერათ, რასაც ის იღებს. სემინარიის გარდაქმნის შემდეგ იყო მისი ეკონომისტი და ფრანგული ენის მასწავლებელი. მაგრამ მან მალევე დატოვა ეს თანამდებობები. ახლა ის არის სემინარიის ბიბლიოთეკარი, რაიონული და სამრევლო სკოლების ზედამხედველი, სასულიერო ისტორიის, კატეხიზმისა და გეოგრაფიის მასწავლებელი და უფრო მეტიც, დამკვირვებელს არწმუნებდა, რომ ყოველდღე ან ასწავლის რუსული კლასს მისთვის თავისებურ საგნებში, ან სულ მცირე, ზედამხედველობისთვის სტუმრობს. როდესაც დამკვირვებელმა თავისი კლასის ერთ-ერთ სტუდენტს მოსთხოვა წარმოეთქვა მრწამსის ერთ-ერთი წევრი და სტუდენტმა რამდენჯერმე დაიწყო წაკითხვა, ნაცვლად სიმბოლოს ტექსტისა, მისი განმარტება მოცემულია კატეხიზმში: მასწავლებელმა გადაჭრა სირთულე იმით, რომ სტუდენტს უთხრა, რომ მისი გაგებისთვის, წაეკითხა ისე, როგორც ისინი ეკლესიაში კითხულობდნენ.
მასწავლებელთაგან ზედამხედველი განსაკუთრებით ამართლებს ინსპექტორ ამენიცკის 218 და მღვდელ ჩიჟევს 219. უცნობია, რატომ არ ემატება ამას მღვდელი აგრიკოვი 220, რომელიც ასწავლის ლათინურს ქვედა განყოფილებაში, რომელიც კოჭლობითა და მღვდელმსახურის გარეშე ცხოვრობს 12 წელი მხოლოდ სკოლაში და ასწავლის.
მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ლიდერებისა და სტუდენტების შესახებ
რექტორი არქიმანდრიტი და კავალერი სიმეონ 221 დამსახურებით აღემატება დამკვირვებლის ჩვენებას.
ინსპექტორი და ღვთისმეტყველების მეცნიერებათა პროფესორი არქიმანდრიტი ფილარეტი 222 საკმაოდ უნარიანი, დაუღალავად შრომისმოყვარეა. ღვთისმოსაობა და მკაცრი ცხოვრება მნიშვნელობას ანიჭებს მის მითითებებს და ძალას მის ავტორიტეტს. ის თავისი მაგალითით ამაღლებს როგორც მოსწავლეებს, ასევე მასწავლებლებს.
საღვთისმეტყველო მეცნიერებათა ბაკალავრი იერონმონი ერმოგენე 223, თუმცა სასულიერო განყოფილებაში ჯერ არ შესულა; თუმცა, მისი ინტერპრეტაციული ჩანაწერები ფსალმუნებზე, დამკვირვებლების მიერ ნანახი, იძლევა უფლებას დაამტკიცოს, რომ ის საკმაოდ უნარიანი და დაუღალავად შრომისმოყვარეა. ინსპექტორის მსგავსად, ის ასწავლის თავის თანამშრომლებსა და სტუდენტებს ღვთისმოსაობისა და მკაცრი ცხოვრების მაგალითით.
ცუდ ჯანმრთელობაში, მხოლოდ საფრანგეთის დარბევის დროს შეწუხებული ყოფილი აკადემიის ბიბლიოთეკის შენარჩუნებისა და მოწესრიგების მიზნით, იგი დათანხმდა ბიბლიოთეკარის თანამდებობას დაეკავებინა: ამავე მიზეზით, მან მიიღო ეს თანამდებობა ახალ აკადემიაში, რომლის მიხედვითაც იგი აქამდე იყო დაკავებული მოსკოვის ბიბლიოთეკის განყოფილებაში.
ბაკალავრის მაგისტრი ლევიცკი 224 არის ძალიან უნარიანი და შრომისმოყვარე.
ბაკალავრის მაგისტრი კუტნევიჩ 225 არის უაღრესად უნარიანი და შრომისმოყვარე. დამკვირვებლის თქმით, მან თანატოლების წინაშე უმაღლესი ხარისხით მოიპოვა ადგილობრივი ხელისუფლების ყურადღება და სტუდენტების პატივისცემა.
ბაკალავრის ოსტატი ხერსონი 226 არის ძალიან უნარიანი და შრომისმოყვარე.
Bachelor Master Heavy 227 უნარიანი და შრომისმოყვარე.
ბაკალავრის მაგისტრმა როზანოვმა 228 არ წარმოადგინა თავისი მუშაობის გამოცდილება.
ბაკალავრიატი არქიმანდრიტი ნიკანორ 229 არ აჩვენა თავისი მოღვაწეობის გამოცდილება.
ბაკალავრი იერომონაზონი თეოქტისტე 230 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. სუსტთა ჯანმრთელობა.
უფროსი კანდიდატი ბოჟანოვი 231 არის ძალიან უნარიანი და შრომისმოყვარე.
კანდიდატი ოგიევსკი 232 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე.
დიასახლისს იერონონ პაისიუს 233-ს შეუძლია თავისი თანამდებობა და გულმოდგინედ ეკიდება მას: მაგრამ არ შეიძლება იმის გარანტია, რომ ის არ ეძებს შესაძლებლობას დატოვოს იგი და დაბრუნდეს სამონასტრო ძმების საერთო წრეში, რომლებიც ნაკლები წუხილებით იძენენ შემოსავალს, რომელიც თითქმის აღემატება ეკონომიკურ ხელფასს.
ბეთანიის სასულიერო სემინარიის მმართველებისა და მასწავლებლების შესახებ
რექტორ არქიმანდრიტ პართენიუს 234-ს შეუძლია იყოს კარგი მასწავლებელი ღვთისმეტყველებაში, თუ შრომისმოყვარეობისა და გამოცდილების დახმარებით შეიძენს ცოდნაში მეტ სიზუსტეს და ახსნა-განმარტების მეტ სიზუსტეს. მენეჯმენტში ის ეკონომიურია: მაგრამ ხანდახან წესრიგის სიმკაცრეს სწირავს ლმობიერებას.
ინსპექტორი უფროსი კანდიდატი ნაუმოვი 235 საკმაოდ უნარიანი და ძალიან შრომისმოყვარეა.
კანდიდატი შჩუტსკი 236 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე.
კანდიდატი კანდორსკი 237 არ შენიშნეს ქმედუუნაროდ.
პროფესორის თანამდებობაზე ლილეევი 238 არის ძალიან უნარიანი და საკმაოდ შრომისმოყვარე.
მასწავლებელი პლატონოვი არის უნარიანი და შრომისმოყვარე. ჩვენებებში, რომლებიც მან მისცა ებრაული კლასის მოსწავლეების წარმატებების შესახებ, ის ზედმეტად ლმობიერი იყო.
დიასახლისი იერომონაზონი ნიკანდრი არ შეიმჩნევა როგორც ქმედუუნარო.
მოსკოვის საოლქო და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
რექტორ არქიმანდრიტ ნეოფიტს აქვს საკმარისი შესაძლებლობები და ცოდნა: მაგრამ მთელი მონდომებით ახორციელებს თუ არა თავის თანამდებობას, სკოლის საქმეებში შემჩნეული უწესრიგობა არ აძლევს მას დადასტურების საშუალებას.
ინსპექტორი მასწავლებელი პლატონოვ-ტიხომიროვი არის ძალიან უნარიანი და, როგორც ჩანს, საკმაოდ გულმოდგინე.
მასწავლებელი ბოჟანოვი საკმაოდ უნარიანი და შრომისმოყვარეა.
მასწავლებელი მღვდელი პლატონოვი შეუძლია.
დანარჩენების შესახებ, ტესტის სიმოკლეობის გამო, ჩვენების დაზუსტება შეუძლებელია.
მოსკოვის სასულიერო სემინარიის ლიდერებისა და სტუდენტების შესახებ
რექტორი არქიმანდრიტი ევგენი 239 შესანიშნავად ახერხებს პროფესორის თანამდებობას და დაუღალავად შრომისმოყვარეა. მკაცრია მენეჯმენტში, დაბნეულობის შემთხვევაში უნდობლობამდეც კი ფრთხილობს და ცხოვრების წესს ასწავლის.
ფილოსოფიის ინსპექტორი და პროფესორი იერომონაზონი ბენჯამინ 240 საკმაოდ უნარიანი და ძალიან შრომისმოყვარეა: თუმცა, ის არ იცავდა სწავლების მეთოდს ყველაფერში სრულყოფილად, საუკეთესოს მიმართ ხელმძღვანელობის ნაკლებობის გამო.
კანდიდატი ლოშაკოვი 241 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე: მაგრამ გაკვეთილების სწავლებისას, როგორც ჩანს, არა ხარვეზების გარეშე, გამოუცდელობის გამო.
კანდიდატი ბოგდანოვიჩი 242 საკმაოდ უნარიანი და უაღრესად გულმოდგინეა.
კანდიდატი ლებედევი 243 არის უნარიანი და შრომისმოყვარე.
პროფესორი პოკროვსკი 244, ყველა ნიშნით, შესანიშნავად ერკვევა თავის მთავარ საგანში, მათემატიკაში, და ერთგულია თავისი პოზიციის: მაგრამ, როგორც ჩანს, ის განიცდის, ან სულაც არ არის ბედნიერი, აკადემიის დატოვებისას აკადემიის ყველაზე დაბალ დონეზე ტოვებს.
დიასახლისი იერონმონაზონი სერგიუსი ქმედუუნარო არ შენიშნა.
კოლომნას რაიონისა და სამრევლო სკოლების გუბერნატორისა და სტუდენტების შესახებ
245-ე საკათედრო ტაძრის რექტორი დეკანოზი, როგორც დამკვირვებლის მამა, მისი ვაჟი ვერ შეესწრება.
ინსპექტორი და მასწავლებელი მღვდელი ჰეროდიონ 246 არის ძალიან უნარიანი და შრომისმოყვარე. გამოცდილება, რომელიც მან შეიძინა მასწავლებლის თანამდებობაზე, მას დაახლოებით 15 წელი ეკავა, აძლევს შესაძლებლობას წარმატებით გამოასწოროს იგი სხვა შრომატევად პოზიციებზე.
მასწავლებელს პროტოპოპოვს შეუძლია. მაგრამ არის თუ არა ის გულმოდგინე, მისი თანამდებობის ამბების მიხედვით, ჯერ არ არის ჩვენების მიცემის დრო: თუმცა, ის ჯერ არ შენიშნა სწავლის დროის გამოტოვებაში.
მასწავლებელი მღვდელი ზაქარი, როგორც ჩანს, არ არის საკმაოდ უნარიანი და გულმოდგინე.
რექტორი არქიმანდრიტი ფილარეტი. No 90. აგვისტო 12. 1815 წ
სასულიერო სკოლების კომისიამ 1815 წლის 21 აგვისტოს ჟურნალში დაადგინა:
I. ნოვგოროდის ეპარქიისათვის
რექტორმა, არქიმანდრიტმა ვლადიმერმა, სემინარიის კეთილმოწყობისადმი ურყევი ზრუნვისთვის, გამოთქვა თანხმობა კომისიის მხრიდან.
1) ნოვოტორჟის სკოლების მმართველ რექტორს, მღვდელ პოსტნიკოვს, მათში დანახული კარგი წესრიგისთვის და წერილობითი სისწორისთვის;
2) ასევე მასწავლებელს რეზანცევს, გაკვეთილების სწავლების უნარისთვის, რაც დასტურდება მისი სტუდენტების წარმატებებით და მასწავლებლის წოდებაში ხანგრძლივი სამსახურისთვის, შუამდგომლობს სუვერენულ იმპერატორს პირადი მრჩეველი პრინც გოლიცინის მეშვეობით, პირველი - სკუფია, ხოლო ბოლოსთვის - მე -14 კლასის წოდება.
3) კაშინის მასწავლებლის სოლოვიოვის მიერ მიღებულ წლიურ ხელფასს, მისი სურვილისამებრ, დაუმატეთ 100 მანეთი სკოლების დეფიციტის დარჩენილი ნაწილიდან, ამ ზრდის წარმოებას დაიწყებთ მომდევნო 1 სექტემბრიდან.
ამ მიზნით საჭირო ბრძანების მიწოდება საიდუმლო მრჩეველს, პრინც გოლიცინს, ამ პუნქტიდან ჩამონათვალს ეკონომიკურ ექსპედიციას.
მეტიც, სოლოვიოვის შესახებ დაავალოს სემინარიის გამგეობას, რათა თუ მოხერხებულობა გაჩნდება, კაშინის სკოლიდან ბეჟეტის სკოლაში გადაიყვანოს, ასევე მისი სურვილის შესაბამისად.
4) ინსპექტორი და მასწავლებელი გოლუბევი, მოსწავლეთა ერთგული ხელმძღვანელობისათვის;
5) რექტორი და პროფესორი, არქიმანდრიტი სამუილი, დაუღალავი მართვის საქმიანობისთვის;
6) პროფესორს, უფროს კანდიდატს, პროტოპოპოვს, თავისი სტუდენტების ერთგული ხელმძღვანელობისთვის, გამოხატოს თანხმობა სულიერი კომისიისგან. სკოლები
სემინარიის მმართველის, საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანეს შესახებ.
7) უზრუნველყოს გ.ტ.ს. პრინცი გოლიცინმა მოითხოვა სუვერენული იმპერატორისგან ამ დეკანოზს, სემინარიაში 39 წლიანი სამსახურისთვის, გულმკერდის ჯვარი ბრილიანტებით.
III. კოსტრომის ეპარქიის ცნობით
1) რექტორ კრასოვსკის, სემინარიაში წინა მუშაობისთვის და ამჟამინდელი თანამდებობის შრომისმოყვარეობისა და მასში მომსახურეობისთვის, სთხოვოს მის საიმპერატორო უდიდებულესობას, ქალაქის გავლით ტ. თავადი გოლიცინი, კამილავკა.
2) მასწავლებელი, მღვდელი პრეობრაჟენსკი, კლასში კარგი შესრულებისთვის;
3) პროფესორი, მაგისტრი, ლესტევი განსაკუთრებული მონდომებისთვის სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორის თანამდებობის დაკავებისთვის და;
4) გრუზდევი, რომელიც ასწორებს პროფესორის თანამდებობას, კლასში მომსახურეობის გამო, პირველმა გამოთქვა მოწონება კომ. სული. სკოლებს და ამ უკანასკნელს მიენიჭა პროფესორის წოდება.
IV. ვლადიმირის ეპარქიის ცნობით
1) პროფესორის თანამდებობების გამოსწორებისას რექტორი არქიმანდრიტი იოსები და 2) ინსპექტორი აბატი იოსები უნდა დადასტურდნენ მეცნიერებათა პროფესორად, რომელსაც ასწავლიან, როგორც მათ მიერ დაკავებული ადგილების წესიერების შესაბამისად, ასევე მათი ხელმძღვანელობისთვის დაკისრებულ კლასებში შრომისმოყვარეობის შესაბამისად, ასევე შემდგომი სემინარის წახალისების მიზნით.
3) ქალაქის აუდიტორის მოსაზრება დიასახლისის, იერონმონაზონ ნიკოდიმის სათანადო შესაძლებლობის შემთხვევაში, საგანმანათლებლო თანამდებობაზე დაბრუნების შესახებ, უნდა მიეწოდოს ვლადიმირის უწმინდესობას ნოვგოროდის უწმინდესობის მიტროპოლიტის მეშვეობით.
აკადემიის რექტორს, არქიმანდრიტ სიმეონს, მის ორგანიზაციაში გაწეული ძალისხმევისთვის, 2) აკადემიის ინსპექტორს, სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორს, არქიმანდრიტ ფილარეტს, ორივე თანამდებობაზე ეფექტური მუშაობისთვის და აღზრდისთვის,
3) თავის ბაკალავრს, იერონონ ერმოგენეს, ბიბლიოთეკაზე მუშაობისა და აღმზრდელობითი ქცევისთვის - ამხანაგისთვის მოწონება და კეთილგანწყობა გამოეხატა. სული. სკოლები
4) მოსკოვის სემინარია რექტორ ევგენის, კლასში განსაკუთრებული მომსახურეობისთვის, ასევე გამოხატავს თანხმობას სკოლების განათლების კანდიდატებზე.
5) მოთხოვნა პეტერბურგის კონფერენციიდან. სასულიერო აკადემიას აქვს მოსაზრება იმაზე, თუ რამდენად ღირსეულ კომისიას შეუძლია დააჯილდოოს პროფესორი პოკროვსკი.
6) გ.ტ.ს მეშვეობით. თავადი გოლიცინი თხოვნით მიმართოს სუვერენულ იმპერატორს ამ (ე.ი. კოლომნას) სკოლების ინსპექტორს, მღვდელ სერგიევსკის, მისი შრომისმოყვარეობისა და ხანგრძლივი სწავლების სამსახურისთვის, კამილავკას.
დაე, ნოვგოროდის უწმიდესი მიტროპოლიტი დაუკავშირდეს კოსტრომას უწმინდესობას, რათა რექტორის ავგუსტუსის ნაცვლად აირჩიოს სხვა ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მისი თანამდებობა დაიკავოს სემინარიაში და არჩევისთანავე წარუდგინოს იგი კომისიას თავისი შეხედულებისამებრ 247 .
15 ოქტომბერი პეტერბურგში მყოფი ვინმეს აზრი. კონსისტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი, იერუსალიმის შესასვლელის ეკლესიის წინამძღვრის შულგინის გადაყენების საქმეზე.
დეკანოზის, დეკანოზ სერგიუს ალექსეევის მოხსენების თანახმად და იერუსალიმის შესასვლელში, ლეგოვას არხზე მყოფი ეკლესიის დარაჯების თანდართული განმარტებით, რომ ისინი ნამდვილად იღებენ საზღაურს სამგლოვიარო საეკლესიო ნივთებისთვის და აძლევენ ეკლესიის მცველ შულგინს, არქიმანდრიტმა ფილარეტმა, რომელიც იმყოფებოდა კონსტორიაში, შემდეგი აზრი გამოთქვა:
ოქტომბერი (ოქტომბერი) 15. შულგინის წინამძღვრად მსახურების გაგრძელებაში ეკლესიისთვის არანაირი სარგებელი არ არის გათვალისწინებული, საქმიდან გამოვლენილი შემდეგი გარემოებების გამო: 1 ქ. ამ წინამძღვრის ქვეშ სანთლის თანხების შეგროვებაში ორ წელიწადში განზრახ კლება დაფიქსირდა, წინას საპირისპიროდ, კერძოდ, 1815 წელს აღმოჩნდა 100 მანეთამდე ან მეტი, რისთვისაც წინამძღვარი არადამაკმაყოფილებელ ბოდიშს იხდის, რადგან პეტერბურგში ხალხის რაოდენობა შემცირდა. გაზრდა; დიახ, და ხალხის შემცირება უნდა ვივარაუდოთ 1812 წელს წინა უფროსის დროს; და ტყეების მარაგი, რადგან ეს ორი წელი არ გაგრძელებულა. მე-2. მღვდლის ჩვენება იმის შესახებ, რომ უფროსი შვილს სანთლების გაყიდვისთვის ანაზღაურებს, უხუცესმა არ უარყო: და ეს გარემოება არ ავლენს მონდომებას ეკლესიის მიმართ. მე-3. მოიქცა თუ არა უხუცესი სასულიერო პირებთან შეთანხმებით, ეს საეჭვოა: რადგან დეკანოზი და დიაკონი ამტკიცებენ (რომ) ორი მღვდელი უარყოფს, მაგრამ სასულიერო პირებმა ამის შესახებ არ იციან. მე-4.
ზოგიერთი ადამიანი, ვინც ეკლესიაში დადის, რომელთა დისკრედიტაციაც უხუცესის ჩვენებამ ვერ შეძლო, მის მიმართ უკმაყოფილებას გამოხატავენ. მე-5. დეკანოზის გარდაცვალების შემდეგ, რადგან ტაძარში უფროსი მღვდელი არის კირილოვი, რომელიც ახლა უთანხმოებაა უფროსებთან, მომავალში რთული იქნება კარგი შეთანხმება, რაც აუცილებელია საერთო სიკეთისთვის. ამ გარემოებების გამო, თავად შულგინმა გამოთქვა თანხმობა, დაეტოვებინა ხელმძღვანელის თანამდებობა: შემდეგ გაათავისუფლეს იგი მისგან და უბრძანა დეკანს აირჩიოს ახალი. პირველ რიგში, ეს მოსაზრება უნდა წარედგინოს მის უწმინდესობას განსახილველად 248.
3 ნოემბერი. პეტერბურგში მყოფი ვინმეს აზრი. კონსისტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი, სახელოსნოს ოსტატის თხოვნით, უცხოელი, რომელმაც მიიღო რუსეთის მოქალაქეობა, ალექსანდრე მუსარდი, პირველი ქორწინების ნებართვისთვის.
გილდიის ოსტატმა, უცხოელმა ალექსანდრე მუზარდმა სთხოვა პირველი ქორწინების ნებართვა და დაურთო მოწმობები: ერთი ადგილობრივი პროვინციული ხელისუფლებისგან, რომ მან დადო ფიცი რუსეთის მთავრობისთვის მარადიული ერთგულების შესახებ, და ორი მიცემულია რეფორმირებული ფრანგული კირკის პასტორის მიერ, რომელთაგანაც: 1, რომ ის, ალექსანდრე, დაიბადა 8 მაისს და არავის აქვს დაქორწინებული, 179, 173 წლის. რეფორმირებულ ეკლესიაში, რამდენადაც მან, მოძღვარმა იცის. ამ თხოვნაზე კონსტორიაში მყოფმა არქიმანდრიტმა ფილარეტმა შემდეგი აზრი გამოთქვა:
ნოემბრის 3 დღე. ბასილი დიდის 42-ე მმართველობის შემდეგ, მამის, ცოცხალი შვილის და მამის ნების გარეშე ძალაუფლების ქვეშ, ექვემდებარება აკრძალვას; ხოლო მთხოვნელი მუსარდი უნდა იყოს აღიარებული მამის უფლებამოსილების ქვეშ მყოფად, რადგან ის ჯერ კიდევ არ არის ოცდახუთი წლის დაბადებიდან: მაშინ მისი ქორწინება მამის ნების გარეშე ეწინააღმდეგება ზემოხსენებულ წესს. მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს ზუსტი საეკლესიო წესი იმის შესახებ, თუ რა ასაკში ხდება ვაჟი დამოუკიდებლად მამის ნებაზე ქორწინებასთან დაკავშირებით; მაგრამ, როგორც საქალაქო კანონის მეოთხე ნაწილი, მე-19 წესი ბრძანებს, რომ ავტოკრატი გოგონა, რომელიც ოცდახუთ წელზე ნაკლებია, არჩევს ქმარს მამის ნებით: მაშინ, ანალოგიურად, ვაჟი, რომელიც არ არის ოცდახუთი წლის, ამ შემთხვევაში დამოუკიდებლად არ შეიძლება ჩაითვალოს. ამის საფუძველზე, აცნობეთ მომჩივანს, რომ მან ან უნდა წარმოადგინოს წერილობითი გარანტია მამის თანხმობის შესახებ, ანუ ქორწინებაში შესვლაზე, ან, უთანხმოების შემთხვევაში, უარი თქვას; ჯერ წარადგინეთ ეს მოსაზრება მისი უწმინდესობის განსახილველად და გადასაწყვეტად 249.
19 ნოემბერი. არქიმანდრიტ ფილარეტის შუამდგომლობა მიტროპოლიტ ამბროსისადმი ნებართვის მისაღებად დაბადების წიგნზე შედგენილი შენიშვნების დაბეჭდვის თაობაზე.
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი, არქიმანდრიტი ფილარეტი, მიტროპოლიტ ამბროსის, სავარაუდოდ, 19 ნოემბერს წარდგენილ შუამდგომლობაში წერდა:
თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა! უწყალო მთავარეპისკოპოსი!
თქვენი უწმინდესობის ნებით და აკადემიური ტესტების დროს გამოთქმული ზოგიერთის სურვილის შესაბამისად, გადავხედე შენიშვნებს დაბადების წიგნზე, რომელიც დაეფუძნა ჩემს გაკვეთილებს ამ წიგნის პირველ აკადემიურ კურსზე; ასევე განხილული და დამტკიცებულია ცენზურის კომიტეტის მიერ და სრულად მომზადებულია გამოსაქვეყნებლად.
პატივისცემით იმის გამო, რომ ეს გამოცდილება ნაყოფის პირველი ნაყოფია, ახლად ჩამოყალიბებული პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის უმაღლესი ნების შესაბამისად, გამიჩნდა სურვილი, მიმეძღვნა ეს წიგნი მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის მაღალ სახელს.
შემთხვევა, რომელსაც განსაკუთრებით შეუძლია გაამართლოს ეს გამბედაობა, ჩემი აზრით, არის მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის ნამდვილი დაბრუნება სამშობლოში. საერთო სიხარული ყველას აძლევს უფლებას გამოავლინოს თავისი გულმოდგინება მისი შემქმნელის მიმართ შესაძლებელი საშუალებებით.
თქვენს უწმინდესობას, როგორც აკადემიის მთავარ ხელმძღვანელს, თქვენი შეხედულებისამებრ წარვადგენთ როგორც თავად წიგნს, ასევე მის შესახებ ჩემს ვარაუდს, თუ ეს უკანასკნელი შეუფერებლად არ ჩაითვლება, ყველაზე თავმდაბლად ვითხოვ თქვენს მთავარპასტორულ ნებართვას და შუამდგომლობას. თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა! უწყალო მთავარეპისკოპოსი! თქვენო უწმინდესობავ, აკადემიის უმდაბლესო, რექტორ არქიმანდრიტ ფილარეტი. ნოემბერი... დღე 1815 წ.
შუამდგომლობაზე, ზედა, მიტროპოლიტმა ამბროსიმ დაწერა: „1815 წლის 20 ნოემბერი. აღსასრულებლად, გადადით მთავარ პროკურორთან მიმართებაში“.
იმავე დღეს, 20 ნოემბერს, მიტროპოლიტმა ამბროსიმ No188 წერილში პრინც ა.ნ. გოლიცინი თავის ხელთ წერდა: „წიგნი, რომელიც შეიცავს განმარტებით შენიშვნებს დაბადების წიგნზე, შედგენილი მამა რექტორის ფილარეტის მიერ, რომელიც იმსახურებს მიძღვნას მისი I.V.-ის მაღალი სახელისადმი და გამოქვეყნებისთვის სასკოლო და ზოგადი სარგებლობისთვის, გადაუგზავნოს იგი თქვენს აღმატებულებას და თავმდაბლად სთხოვს, სათანადო პატივისცემით წარუდგინოს იგი ქრისტეს უდიდებულესობის უდიდებულესობის ახალ ნაყოფის. არ იქნება შენთვის, მ.გ., აკადემიური სკოლების ხარჯზე მისი გამოქვეყნების უმაღლესი ნებართვის მოძიება“ 250.
გოლიცინმა კომისიას გადაუგზავნა ხელნაწერი სახელწოდებით „შენიშვნები დაბადების წიგნის შესახებ“, განმარტა წინადადებაში „რომ სუვერენულმა იმპერატორმა განიზრახა ამ ხელნაწერის დაბეჭდვა კომისიის იურისდიქციაში მყოფი თანხის ხარჯზე, იმდენი ეგზემპლარად, რამდენიც საჭირო იყო უშუალოდ კომისიის შეხედულებისამებრ“. კომისიამ, 1816 წლის 28 მარტს დათარიღებულ ჟურნალში, გადაწყვიტა (VII მუხლი): 1, შენიშვნები დაბადების წიგნის შესახებ, შემოთავაზებული პრინცი ა.ნ. გოლიცინის მიერ, სუვერენული იმპერატორის უმაღლესი ნების შესასრულებლად, დაბეჭდილიყო 1200 ეგზემპლარი, კომისიის ხარჯზე, სანკტ-პეტერბურგის ერთ-ერთ უფასო ბეჭდვით. 2, კომისია ამ თემაზე ბრძანებას წარუდგენს მას, თავადი ა.ნ. გოლიცინი 251.
30 დეკემბერი. არქიმანდრიტ ფილარეტის მიერ შედგენილი რეგლამენტის პროექტი რაიონული და სამრევლო სკოლების მოსწავლეების შესახებ, რომლებსაც საკუთარი თავის რჩენის საშუალება არ აქვთ.
პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის გარე საბჭომ, 1815 წლის 30 დეკემბერს, No212, წარადგინა სასულიერო სასწავლებლების კომისიას, თავისი შეხედულებისამებრ, დებულების პროექტი რაიონული და სამრევლო სკოლების სტუდენტების შესახებ, რომლებსაც არ აქვთ საკუთარი თავის რჩენა, შედგენილი აკადემიის რექტორის, არქიმანდრიტის მიერ, რომლებიც თავად ფილარეტის წესის საფუძველზე იყვნენ. დაბეჭდილი სკოლის წესდების წინა გამოქვეყნების დროს და 2) სასულიერო სასწავლებლების კომისიის უმაღლესი დამტკიცებული ანგარიში, 1810 წლის 18 მარტი, ახლად აღმოჩენილი გარემოებებისა და საჭიროებების შედეგად გაკეთებული ახალი ვარაუდების დამატებით.
რეგლამენტის პროექტი რაიონული და სამრევლო სკოლების მოსწავლეებზე, რომლებსაც საკუთარი თავის რჩენის საშუალება არ აქვთ.
სასულიერო სასწავლებლების ფორმირების წესების მონახაზი §§ 22 და 38 ეძლევა სასულიერო სასწავლებლების კომისიას, რათა შეადგინოს სპეციალური დებულება რაიონული და სამრევლო სკოლების მოსწავლეებზე, რომლებსაც არ აქვთ საკუთარი თავის რჩენის საშუალება.
ამ მსჯელობით კმაყოფილმა კომისიამ აღმოაჩინა სამი ტიპის სტუდენტი, რომლებიც თავს ვერ ირჩენდნენ:
პირველ კლასში შედიან ის მოსწავლეები, რომლებიც არათუ მარტო ვერ სწავლობენ სკოლებში, არამედ რომლებზეც დამოკიდებულია მამის გარდაცვალების შემდეგ დარჩენილი ობოლი ოჯახის კვება;
მეორეში შედის სტუდენტები, რომლებსაც არ ჰყავთ ახლო ნათესავები, რომლებიც საჭიროებენ დახმარებას საკვებით, მაგრამ ვერ იკვებებიან;
მესამე ჯგუფში შედის სტუდენტები, რომელთა მამებს, რომლებსაც ბევრი ვაჟი ჰყავს სკოლებში, ვერ ახერხებენ ერთზე მეტს სკოლაში.
იმ სტუდენტების შესახებ, რომლებზეც დამოკიდებულია ობოლი ოჯახის კვება
სამღვდელოებისა და სამღვდელოების ობოლთა აღზრდისთვის, ხანდაზმული და დაქანცული სასულიერო პირებისა და სამღვდელოების გამოკვებისთვის და ქვრივთა მოვლისთვის, უძველესი დროიდან შემოღებული ჩვეულების მიხედვით, მართალი მეუფე ეპარქიის ეპისკოპოსები იყენებდნენ შემდეგ საშუალებებს:
1) მამრობითი სქესის შვილები, ან ისინი, ვინც ჯერ არ შესულან სკოლაში, ან მათგან დათხოვნილები წარმატებისადმი უნდობლობის გამო, დანიშნეს სასულიერო თანამდებობებზე, სწავლობდნენ ყველაფერს, რაც სასულიერო პირმა უნდა იცოდეს, როდესაც მას აკურთხებდა; და ბრძანებულებების გაცემა კონსისტორიიდან წერა-კითხვის უცოდინარებზე, კლერკისთვის საჭირო ყველაფრის სწავლის ვალდებულებით, გარკვეული დროით, რაც შეზღუდული იყო ასაკითა და შესაძლებლობებით.
2) სემინარიაში სწავლის დროს ობოლი ბავშვები, უპირველეს ყოვლისა, მიიღეს სახელმწიფო მხარდაჭერაში, როდესაც შეამჩნიეს, რომ მათ ჰქონდათ მეცნიერების შესანიშნავი უნარი; მეორეც, მამის ნაცვლად, ღირსეულ კანდიდატებს შორის, ის, ვინც ობოლი ოჯახთან ნათესაურ კავშირში ყოფნისას ან მის გარეშე, ძირითადად აირჩია, რომ აეღო საქველმოქმედო პასუხისმგებლობა წინამორბედის შემდეგ დარჩენილი მამრობითი შვილების გამოკვება და დასვენება, ხოლო მდედრობითი სქესის ქორწინებამდე.
3) მღვდელმთავრის ან დიაკონის თანამდებობის დაკავების მსურველთა დეფიციტის შემთხვევაში, ობოლი ოჯახის მხარდაჭერის ვალდებულებით, ეპარქიის ეპისკოპოსები იმავე ეკლესიის სექსტონს ან სექსტონს ამაღლებდნენ მღვდლად ან დიაკვნად, ხოლო სასულიერო თანამდებობა ეძლეოდათ სრული შემოსავლით ეკლესიიდან და სრულფასოვანი ოჯახის სწავლამდე; ან დანიშნეს კლერკი, რომელიც ობლებს დახმარებას აიღებდა. იგივე საშუალებებით იკვებება ობლები, რომელიც რჩება სასულიერო პირების გარდაცვალების შემდეგ.
4) ქვრივები ხანდახან იღებდნენ ადგილებს მალოს მაღაზიაში, ან მათი უახლოესი ნათესავები იღებდნენ მათ საკვებად.
5) ხანდაზმული და დაქანცული სასულიერო პირებისა და სასულიერო პირების ნაცვლად, ღირსეული კანდიდატები ძირითადად მათი ნათესავები იყვნენ ან უცხო ადამიანები, მაგრამ ისინი ვალდებულნი იყვნენ სიკვდილამდე მიეწოდებინათ მათთვის სიცოცხლისა და მშვიდობისთვის აუცილებელი ყველაფერი.
კომისიამ, აღიარა ამ საშუალებების სარგებლიანობა სასულიერო სკოლების ახალ ფორმირებაში, ისინი ერთობლივად დაადგინა შემდეგი შეზღუდვით:
ვინაიდან სამღვდელო ადგილები, კომიტეტის ვარაუდით, უნდა დაიკავონ სტუდენტებით ან სტუდენტებით, რომლებმაც დაასრულეს სასწავლო კურსი, უსამართლო იქნება მათი დაქვემდებარება იმ ადგილების მიღების აუცილებლობაზე, რომლებსაც ისინი იმსახურებენ, მხოლოდ სხვების მხარდაჭერის ვალდებულებით. მეორეს მხრივ, დიაკონის, სამღვდელოებისა და მელოდის ადგილებს შეუძლიათ წვლილი შეიტანონ 1-ლი განყოფილების მოსწავლეების შენარჩუნებაში და თავიდან აიცილონ ბავშვებთან დარჩენილი ქვრივების სიღარიბე, თუ ამ მიზნით მიიღება შემდეგი ღონისძიება.
მამრობითი სქესის ობლებისთვის უზრუნველყოს დიაკვნისა და სასულიერო პირების თანამდებობები, საიდანაც მთლიანი შემოსავლის ორი მესამედი მოხმარდება მათ სასკოლო და ამავე ოჯახის სხვა ობლებს; დარჩენილი მესამედი დიაკვნის ადგილიდან მღვდელმდე, ხოლო სასულიერო პირებიდან დიაკვანსა და სასულიერო პირს ეკლესიაში მათი განსაკუთრებული ღვაწლის მიმართ, დიაკვნის ან მეორე სასულიერო პირის არყოფნის შემთხვევაში.
მაგრამ იმისათვის, რომ ადგილების ასეთმა უზრუნველყოფასმა არ შეუქმნას სირთულეები საეკლესიო მსახურებაში და ამქვეყნიური მოთხოვნილებების გამოსწორებაში, მაშინ ზემოაღნიშნული ადგილები მიაწოდეთ მხოლოდ იმ ეკლესიებს, სადაც ან ბევრი სასულიერო პირია, ან, მართალია, ერთსულოვანი ეკლესიაა, მასთან არის დიაკვანი 252.
სტუდენტების შესახებ, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი თავის რჩენა და იმ სტუდენტების შესახებ, რომელთა მამებს, რომლებსაც ჰყავთ ბევრი ვაჟი, სწავლობენ სკოლებში, ვერ ახერხებენ მათგან ერთზე მეტს სკოლაში.
ამ სტუდენტებისთვის ბურსაები დაფუძნებულია რაიონულ და სამრევლო სკოლებში, სემინარიის გამგეობისა და მარჯვენა მეუფე ეპარქიის ეპისკოპოსის მთავარი განყოფილების დაკვეთით.
ბურსების დაარსების მიზანია ღარიბი სტუდენტების დახმარება მათ შენარჩუნებაში.
იღუმენი და მათზე მინდობილ მონასტრების ძმებმა, სულიერი განმანათლებლობის სარგებლობისთვის მადლიერების გამო, გამოთქვეს სურვილი, ყოველწლიურად თავიანთი შემოსავლის ნაწილი დაეთმოთ სტუდენტების დახმარებას. ბერების მაგალითს თეთრკანიანი სასულიერო პირების ნაწილიც მიჰყვა. მტკიცებულებაზე დაყრდნობით, რომ ასეთი შესაწირავი ერთდროულად წარმოადგენს ღარიბებსაც და სარწმუნოებასა და კაცობრიობას, რომელსაც ყოველთვის სჭირდება რწმენის ღირსეული მსახურები, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს შესაწირავი გაგრძელდება, როგორც სასულიერო პირებისგან, ასევე სხვა კლასებიდან. ამრიგად, ბურსების მოსამზადებლად იხსნება სახსრების ორი წყარო: წლიური შენატანები მონასტრებიდან და დროებითი შეთავაზებები სხვა მსურველი შემომწირველებისგან.
თუმცა, გამოცდილებიდან გამომდინარე, რომ ასეთი შესაწირავი, ღარიბი მოწაფეების რაოდენობასთან შედარებით, ძალიან არასაკმარისია მათ დასახმარებლად, ამისთვის საჭირო თანხების მესამე წყარო აღმოჩენილია ეკლესიებისთვის მინიჭებულ უმაღლეს უფლებაში იმ ფურცლების ექსკლუზიური გაყიდვისთვის, რომლებიც შეიცავს ეგრეთ წოდებულ ნებაყოფლობით ლოცვას და მიცვალებულს მიცემული აუროლებით 25.
მაგრამ როგორც გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ეს მესამე წყარო არ იძლევა საჭირო თანხებს ყველა ღარიბი სტუდენტის შესანახად და დაკავშირებულია გარდაუვალ სირთულესთან, რომელსაც მოაქვს სხვადასხვა დროისა და რაოდენობის გაურკვევლობა: მაშინ ბურსების შესანახი თანხების მეოთხე წყარო ეყრდნობა მუდმივ რეგულარულ ხელფასს.
1) ბურსაები იღებენ ყოველწლიურ შემოწირულობებს მონასტრებიდან შემდეგი თანმიმდევრობით: სასურველი წინამძღვარი წარუდგენს ეპარქიის ეპისკოპოსს იმ თანხის ოდენობას, რომელიც მას ანდობს მონასტერს ღარიბი მოსწავლეების შესანახად, თუ სასურველია, იმ სკოლის დანიშნულებით, რომლისთვისაც ის უნდა გამოიყენებოდეს, ან დანიშნულების გარეშე; ეს პრეზენტაცია, მეუფის დადგენილებით, წარედგინება სემინარიის გამგეობას, რომელიც ამიერიდან ყოველწლიურად იღებს აღნიშნულ წვლილს, ან ნიშნავს მის მიწოდებას თავის იურისდიქციაში მყოფ ერთ-ერთ სკოლაში, ადგილობრივი მოხერხებულობიდან გამომდინარე.
2) ნებისმიერი შენატანი, რომელიც აღემატება ას რუბლს, მისი პირველი დანიშვნისთანავე, სემინარიის საბჭო წარუდგენს აკადემიურ საბჭოს სასულიერო სასწავლებლების კომისიის ანგარიშისთვის. იგივე გააკეთე სხვა მსურველი დონორების წლიურ შენატანებთან დაკავშირებით.
ერთჯერადი შეთავაზებების შესახებ.
3) ერთჯერადი შემოწირულობები გადაეცემა სემინარიის გამგეობას ან ქვედა სკოლების ხელმძღვანელებს, რომლებიც ვალდებულნი არიან ამის შესახებ აცნობონ სემინარიის გამგეობას.
4) ისინი აღირიცხება ბურსების საერთო შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნში, რომელსაც ინახავს სემინარიის საბჭო.
5) დონორების ნებაზეა დამოკიდებული დანიშნონ თუ არა სკოლა და მოსწავლეები, რომლებზეც თანხა უნდა იყოს გამოყენებული.
6) დონორებთან და სემინარიის გამგეობასთან შეთანხმებით, ეს თანხები შეიძლება გამოიყოს ხარჯებისთვის, ან შეიტანოს ბანკში ღარიბი სტუდენტებისთვის პროცენტის გამოსაყენებლად. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ბილეთებს ინახავს სემინარიის საბჭო.
7) მნიშვნელოვანი შემოწირულობების შესახებ ეცნობება სასულიერო სასწავლებლების კომისიას.
ნებართვის ლოცვისა და სათქვეფის ფურცლების გაყიდვიდან მიღებული შემოსავლის შესახებ.
8) ეს შემოსავლები, როგორც გროვდება, მიდის სემინარიის გამგეობაში ამავე ეპარქიის კონსისტორიიდან.
9) მიღებისთანავე ისინი აღირიცხება ბურსების საერთო შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნში და ინახება ხელშეუხებლად წლის ბოლომდე: წლის ბოლოს სემინარიის საბჭო, განიხილავს მათ სხვადასხვა დროს მიღებული ყველა თანხას, ჩამოთვლის მათ ბურსას მომდევნო წლისთვის გამოსაყენებლად, ყოველწლიურად მიღებული რაოდენობის გარდა. ეს უნდა იყოს დაცული, რათა გამგეობამ მხოლოდ რეალურად განკარგოს ხელთ არსებული თანხები და სტუდენტების დანიშვნისას არ გაუჭირდეს მათი დაკმაყოფილება კონსისტორიიდან ობოლი ფულის ნელი მიღების შემთხვევაში.
10) კონსისტორია ფულთან ერთად სემინარიის გამგეობას აწვდის ინფორმაციას გაყიდული თეფშებისა და ფურცლების რაოდენობის შესახებ, სემინარიის საბჭო კი წლის ბოლოს წარუდგენს აკადემიკოსს და ამავე დროს სასულიერო სასწავლებლების კომისიას სტამბებიდან მიღებული ინფორმაციის განსახილველად.
ბურთების მუდმივი ხელფასის შესახებ.
11) სასულიერო სკოლების გაუმჯობესების კომიტეტი, იმ მიზნით, რომ გაუადვილოს სასულიერო პირებს და სამღვდელოებას ბავშვების, განსაკუთრებით არასრულწლოვნების, სკოლებში მიყვანა, დაახლოებით თვლიდა, რომ თითოეულ ეპარქიაში 30 სამრევლო სკოლა დააარსა. მაგრამ, განსაკუთრებით გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბავშვების ზრდასთან ერთად, რომლებსაც არა მხოლოდ სკოლები და მენტორები, არამედ თავად საკვებიც ესაჭიროებათ, ჩნდება არა იმდენად სკოლების რაოდენობის გაზრდა, არამედ სკოლებს საშუალება მიეცეთ ღარიბი ბავშვების უზრუნველყოფა, სწავლებასთან ერთად, მოვლა-პატრონობა ან რაიმე დახმარება. ვინაიდან დღემდე არცერთ ეპარქიაში სამრევლო სკოლების რაოდენობა არ არის 20-მდე, კომისიამ დაადგინა და უმაღლესმა დაამტკიცა სასულიერო სასწავლებლების გაუმჯობესების კომიტეტის შემადგენლობაში დანიშნული 10 სამრევლო სკოლის ანაზღაურება, რომელიც პეტერბურგის ეპარქიაში 6000-ია, პირველი კატეგორიის სხვა ეპარქიებში - 550, მეორე კატეგორიის 4-დან 4-მდე. 4000 მანეთი მოხმარდება რაიონულ და სამრევლო სკოლებში ღარიბი მოსწავლეების დახმარებას.
12) ეს ხელფასები არ შეიძლება დაიყოს ეპარქიებად ზუსტად აქ მითითებული სავარაუდო შემადგენლობის მიხედვით, ვინაიდან სხვადასხვა ეპარქიაში ღარიბი სტუდენტების რაოდენობა ძალიან განსხვავებულია.
13) ყოველი რაიონული აკადემიის გამგეობა, რომელმაც შეაგროვა ინფორმაცია თავისი რაიონის თითოეულ ეპარქიაში ღარიბი სტუდენტების რაოდენობისა და მათგან შეგროვებული შემოსავლების შესახებ, ამ ინფორმაციის შესაბამისად, ადგენს ზემოაღნიშნული თანამშრომელთა თანხების განრიგს ბურსების მუდმივ ანაზღაურებად და განსახილველად წარუდგენს სასულიერო სასწავლებლების კომისიას, რომლის დამტკიცებით რეალური გარემოებები და პერსონალი არ გადაიქცევა.
14) თუ ამ ხელფასების დამტკიცების შემდეგ იზრდება სტუდენტების გაურკვეველი შემოსავალი, სემინარიის გამგეობას შეუძლია, შესაბამისად, აკადემიკოსის თანხმობით, საჭიროების შემთხვევაში გაზარდოს სტუდენტების ან ნახევარმოსწავლეთა რაოდენობა; თუ შემოსავალი ჭარბია, მაშინ იგი ვალდებულია უზრუნველყოს მუდმივი ხელფასების შემცირება, რომლის ოდენობა ამ შემთხვევაში კვლავ დაუბრუნდება თავდაპირველ დანიშნულებას, სამრევლო სკოლების რაოდენობის გამრავლებით.
15) ბურსად კლასიფიცირებული სტუდენტები იყოფა ბურსაკებად და ნახევრად ბურსაკად.
16) სანქტ-პეტერბურგის ეპარქიაში მოსწავლის შესანარჩუნებლად საჭირო ხელფასი, თვით გამოცდილებიდან გამომდინარე გათვლებით, უნდა გაგრძელდეს 110 რუბლამდე; სხვა ეპარქიებში ეს შეიძლება იყოს მეხუთე ან მეოთხე წილი ნაკლები ვიდრე პერსონალის მიერ სემინარიელისთვის გამოყოფილი. სანქტ-პეტერბურგის ეპარქიაში ნახევრად სტუდენტს 75 მანეთი აქვს, დანარჩენში - სტუდენტის ნახევარი.
17) სტუდენტებად მიიღებიან სტუდენტები, რომლებსაც არ ჰყავთ არც მშობლები და არც საკმარისად ახლო ნათესავები, ან მოხელეების ოჯახით დატვირთული შვილები; ხოლო მცირე სამრევლო ეკლესიების სასულიერო პირების შვილები, ან ოჯახებით დატვირთული, ასევე შეიძლება მიღებულ იქნეს ნახევრად ბურსაკად: თუ ცნობილია მათი სიღარიბე, თუ ისინი სანდო არიან სკოლაში და თუ არის ვაკანსიები.
18) სტუდენტთა ხელფასებისა და შემოსავლის პროპორციულად ფულადი შეღავათების განაწილების შემდეგ, დარჩენილი ღარიბი სტუდენტები ამ დებულების 1-ლი ნაწილის შესაბამისად ან ნაწილდებიან კლერკის თანამდებობებზე, ან მათთვის გათვალისწინებულია ადგილები, ან აგრძელებენ სწავლას სტუდენტის ან ნახევარსტუდენტის ვაკანსიის მოლოდინში.
19) ამ ტიპის ვაკანსიები შეიძლება გაიხსნას: ა) რაიონული სკოლიდან სემინარიაში სტუდენტებისა და ნახევარმოსწავლეების გადაყვანით და სემინარიის პერსონალში მოთავსებით, ბ) კლერტით, გ) სკოლიდან გარიცხვით, დ) სიკვდილით.
20) როდესაც ყოველი ვაკანსია იხსნება, რექტორი სემინარიის საბჭოს წარუდგენს ერთ, ორ ან სამ ობლს, რომლებიც იმსახურებენ მასში მოთავსებას. ბევრი ღარიბისაგან არჩევისას უპირატესობას ანიჭებენ ყველაზე სანდო სტუდენტს, რასაც საბჭო ადგენს ან რექტორის მოწმობით, ან სტუდენტის პირდაპირი ტესტირებით, თუ ადგილობრივი გარემოებები იძლევა.
21) იმ შემთხვევაში, თუ ბევრი სტუდენტი საჭიროებს მხარდაჭერას, საბჭომ შეიძლება შეამციროს ზოგიერთი სტუდენტის ხელფასი სხვა ღარიბების სასარგებლოდ; მაგალითად, გაყავით სრული სტუდენტის ორი ხელფასი სამზე, ან ერთი სრული სტუდენტის ხელფასი ორ ნახევარ სტუდენტად.
22) მოსწავლეები, რომლებიც ახლად შევიდნენ სამრევლო სკოლაში, არ უნდა მიიღებდნენ მოსწავლეთა რაოდენობას, სანამ არ განიხილება მათი სანდოობა, გარდა სრული უმწეობის შემთხვევებისა.
23) სტუდენტებისთვის და ნახევარმოსწავლეებისთვის დანიშნულ ფულს არასოდეს აძლევენ მათ.
24) თუ ისინი განთავსდებიან სემინარიაში, მაშინ მათზე შემდეგი თანხა შეიძლება დაემატოს სემინარიელების მოვლა-პატრონობისთვის გამოყოფილ თანხას და ამასთან ერთად გამოიყენოს სემინარიის გამგეობის უშუალო ბრძანებით სემინარიის გამგებლის მეშვეობით. წერის გასაადვილებლად, ის ასევე შეიძლება შევიდეს სემინარულ მოხსენებაში, როგორც არაჩვეულებრივი, მისი მიზნის მითითებით.
25) ბინებში მცხოვრები სტუდენტების მოვლა-პატრონობისთვის თანხა ყოველი თვის ბოლოს ან ორი თვის შემდეგ გადაეცემა მათ ახლობლებს ან ბინის მესაკუთრეებს ქვითრით. მაგრამ ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში; უპირველეს ყოვლისა, უნდა ეცადოს უზრუნველყოს სტუდენტების საერთო საცხოვრებელი და მოვლა, სადაც ეს მოსახერხებელია.
26) სტუდენტთა და ნახევარმოსწავლეთა ერთობლივი საცხოვრებელი ადგილის შექმნისას დაიცავით:
ა) რომ მთავარი და ცენტრალური ბურსა იყოს სემინარიასთან ან მასთან ახლოს, სემინარიის საბჭოს მიერ ყველაზე მოსახერხებელი ზედამხედველობისთვის;
ბ) ისე, რომ ასეთი დაწესებულებების რაოდენობა არ იყოს დიდი: მათი გამრავლება ზრდის სახლების შექმნისა და მოვლის ხარჯებს და დაკავშირებულია სხვა მინუსებთან.
27) იმ სკოლების ღარიბი მოსწავლეები, სადაც არ არის ბურსები, ბურსაკებზე ან ნახევრად ბურსებზე დანიშვნისას, სემინარიის გამგეობა გადაჰყავს იმ სკოლებში, სადაც ისინი არიან; რადგან სკოლის სიახლოვე დაბადების ადგილთან მნიშვნელოვანია მხოლოდ მოსწავლისთვის.
28) სემინარიასთან შეუერთებელი ბურსების მართვა ევალება რექტორს ინსპექტორთან ერთად. მათ ასევე შეუძლიათ გამოიყენონ სხვა მასწავლებლები თავიანთი შესაძლებლობების მიხედვით დასახმარებლად, ზოგჯერ კი ერთ-ერთი სასულიერო პირი მონდომების მიხედვით, რომელიც მიიღება შემოწირულობად.
29) საერთო საცხოვრებელში განთავსებული ნახევარბურსაკები კმაყოფილდებიან კვებით დადგენილი ხელფასიდან, სტუდენტები კი ტანსაცმლით, მათი საჭიროებიდან გამომდინარე და ხელფასით გათვალისწინებული შესაძლებლობის მიხედვით. ამ საკითხთან დაკავშირებით უფრო დეტალური ინსტრუქციები მიეწოდება სემინარიის საბჭოს, რომელიც წესიერების გამო გამოიყენებს მას სემინარიების წესდებით განსაზღვრულ ეკონომიკურ წესებს და განახორციელებს მას აკადემიური საბჭოს თანხმობით.
30) ბურსაკის თანხების მიღებისა და ხარჯვის აღსაწერად უნდა იყოს ორგვარი წიგნები: ა) ყოველ სემინარიაში ორ ნაწილად დაყოფილი ბურსების ზოგადი ქვითრები და ხარჯების წიგნი, რომელთაგან პირველი გვიჩვენებს გასული წლის ნაშთს და სხვადასხვა თანხების მიღებას მიმდინარე წელს, ხოლო მეორე აგზავნის კურსს კერძო კონტროლს დაქვემდებარებულ ხარჯებს. და ბ) თითოეული ცალკეული ბურსის შემოსავლებისა და ხარჯების წიგნს, რომლის შემოსავალი შედგება სემინარიის საბჭოსგან გამოგზავნილი ხელფასებისგან, და ხარჯები არის ყველა გადასახადი სტუდენტების შესანახად მათი მფლობელებისთვის და ნათესავებისადმი, ან სხვადასხვა პირებისთვის საერთო საცხოვრებელში მყოფი სტუდენტების შესანახად შეძენილი შესყიდვებისთვის. 25 რუბლზე მეტი თანხები გაიცემა მხოლოდ ამ წიგნში ქვითრით. ყოველი წლის დასაწყისში ამ წიგნებიდან პირველი დგება, ილუქება და მტკიცდება სემინარიის საბჭოს ბეჭდით; ხოლო მეორე, რომელიც შედგენილია თითოეული ცალკეული ბურსისთვის, დალუქულია რექტორისა და ინსპექტორის მიერ.
წლის ბოლოს ეს უკანასკნელი ორიგინალში გადაეცემა სემინარიის კოლეგიას განსახილველად, მისგან მოკლე ამონაწერის დამატებით, ხელმოწერილი რექტორისა და ინსპექტორის მიერ.
31) თუმცა სემინარიის გამგეობას შეუძლია, თუ ჩათვლის საჭიროდ, მიაწოდოს ქვედა სკოლების რექტორებსა და ზედამხედველებს ქვითრები და ხარჯების წიგნები საკუთარი ბეჭდით და ბეჭდით.
32) ცალკეული ბურსების ანგარიშების განხილვის შემდეგ, სემინარიის საბჭო იმ ლიდერების შესახებ, რომლებმაც მოიპოვეს მოწონება მათი მეურვეობის მეშვეობით, ან რომლებიც საჭიროებენ წახალისებას, წარუდგენს ეპარქიის ეპისკოპოსს და, მისი თანხმობით, აძლევს მათ შესაბამის მითითებებს.
33) ბურსების მდგომარეობის შესახებ ინფორმაციის სია, ყოველი წლის ბოლოს, სემინარიის საბჭოებიდან წარედგინება აკადემიურ საბჭოებს, აქედან კი სასულიერო სასწავლებლების კომისიას. ამას თან ერთვის შემდეგი: ხელფასის განრიგი სტუდენტებისთვის:
სანქტ-პეტერბურგის რაიონის სტუდენტების ხელფასები, რომელსაც ახორციელებს აკადემიური საბჭო სემინარიებიდან მიღებული ინფორმაციის მიხედვით.
კომისიამ 1816 წლის 15 იანვარს გამართულ სხდომაზე მიიჩნია „რაიონული და სამრევლო სკოლების სტუდენტების შესახებ კანონპროექტი, რომლებსაც არ გააჩნიათ თავის რჩენის საშუალება; შედგენილი ადგილობრივი აკადემიის რექტორის, არქიმანდრიტ ფილარეტის მიერ“, როგორც აღწერილია იმავე თარიღის ჟურნალში, „სასარგებლო“ აღმოჩნდა:
1) ამოქმედდეს ორივე ღია რაიონში შემდეგი შენიშვნის დამატებით: 1 ნაწილის ბოლოს იმ სტუდენტების შესახებ, რომლებზეც დამოკიდებულია ობოლი ოჯახის კვება.
„ამ სტუდენტებისთვის ადგილების უზრუნველყოფის დებულება არ არის გათვალისწინებული, როგორც საყოველთაო ღონისძიება; ეპარქიის ეპისკოპოსების დაუყოვნებელი შეხედულებისამებრ, ნებადართულია ამ საშუალებების გამოყენება, სადაც ეს შესაძლებელია და მოსახერხებელია, როგორც სტუდენტებისთვის, ასევე მათთვის, ვინც ცვლის მათ არსებულ პოზიციას ეკლესიებში; და, უფრო მეტიც, ისე, რომ ამით არ გადავკეტოთ მოწაფეთა გზა ადგილის დაკავების გარეშე.
2) მაგრამ როგორ, ღარიბი სტუდენტების მხარდაჭერის საშუალებებს შორის, ვარაუდობენ, რომ უზენაესის თანამშრომლების მიერ თითოეული ეპარქიისთვის გამოყოფილი 30 სამრევლო სკოლიდან, გასული წლის 1808 წლის 26 ივნისს, ყოველი ეპარქიის 10 სკოლის ხელფასები გამოყენებული უნდა იყოს კომისიის მუდმივი ხელფასების შედგენისთვის: შემდეგ კომისიის წევრის მუდმივი ხელფასები. საიდუმლო მრჩეველმა პრინცი გოლიცინმა ჯერ უნდა მიმართოს ამ უმაღლეს ნებართვას შემდეგი კარგი მიზეზების გამო.
ა) ექსპერიმენტებიდან გაირკვა, რომ სამრევლო სკოლები ამჟამად არ შეიძლება გამრავლდეს მიზანმიმართულ რაოდენობაზე, ნაწილობრივ ღირსეული შენობების არქონის გამო, ნაწილობრივ კი მცირე ქალაქებსა და სოფლებში მათი დაარსების სხვა საჭიროებების არარსებობის გამო; რატომღაც, ადგილობრივ და მოსკოვის რაიონებში ჯერ კიდევ არსად არის სკოლების ნახევარიც კი, ვიდრე სახელმწიფო 255-ს და, შესაბამისად, თითოეული ეპარქიისთვის 10 სამრევლო სკოლის დაკომპლექტება თავდაპირველი დანიშნულებისგან თავისუფალი რჩება.
ბ) იმ მოსწავლეთა რაოდენობის ზრდასთან ერთად, რომლებსაც ესაჭიროებათ არა მხოლოდ სკოლები და მენტორები, არამედ თავად საკვებიც, ჩნდება არა იმდენად სკოლების რაოდენობის გამრავლების აუცილებლობა, არამედ სკოლებს საშუალება მიეცეთ ღარიბი ბავშვების სწავლება და მოვლა, ან ამაში გარკვეული დახმარება.
ე) ღარიბი სტუდენტების საკეთილდღეოდ გამოყოფილი ვისკების და ნებართვების რეალიზაციიდან მიღებული ერთადერთი შემოსავალი არ არის განსაზღვრული, მაგრამ არასაკმარისია ღარიბი სტუდენტების 256 რაოდენობისთვის. რატომ არის საჭირო მუდმივი პერსონალის შესაქმნელად მუდმივი წყაროს გამოყენება?
დ) თითოეულ ეპარქიაში 10 სამრევლო სკოლის დეფიციტიდან თანხა კვლავ არ მოითხოვება ხაზინიდან, ვინაიდან იგი შედის უმაღლესი დამტკიცებული შტაბის 257-ში.
ე) თუ გაურკვეველი შემოსავალი გაურკვეველი იქნება ღარიბი სტუდენტების შესანახად, რომელიც წარმოიქმნება ჭურჭლის გაყიდვითა და ნებართვით, ნაწილობრივ კი სხვადასხვა პირის შემოწირულობებით, იქნება გადაჭარბებული; მაშინ მუდმივი ხელფასები სკოლების დეფიციტიდან შეიძლება დაუბრუნდეს თავდაპირველ მიზანს - სამრევლო სკოლების რაოდენობის გაზრდას.
შემდგომში, პრინც ა.ნ.-ის ყველაზე მორჩილი მოხსენების თანახმად. გოლიცინი, 1816 წლის 21 თებერვალს, სუვერენულმა იმპერატორმა ბრძანება გასცა: წარმოდგენილი მიზეზების გამო, თითოეულ ეპარქიაში სახელმწიფოს მიერ მოთხოვნილი 30 სამრევლო სკოლის ნაცვლად, ამიერიდან დარჩება მხოლოდ 20, ხოლო დარჩენილი 10-ის ხელფასი, 70 ათასი რუბლის ოდენობით, გადაიხდება მრევლის მუდმივმოქმედი სკოლისა და მრევლის მოსწავლისთვის. ბურსა ღარიბი სტუდენტებისთვის.
კომისიამ, მოისმინა მისი სახელობის უმაღლესი განკარგულება, ყოველი ეპარქიის 10 სამრევლო სკოლის ხელფასების გადაქცევის შესახებ რაიონული და სამრევლო სკოლების ღარიბი სკოლების ბურსების მუდმივ ხელფასად, მაშინვე შეუდგა აღნიშნული სკოლების მოსწავლეებისთვის შედგენილი დებულების პროექტის განხორციელებას და ამ მიზნით იმავე 26 თებერვალს დანიშნულ ჟურნალში. სანქტ-პეტერბურგისა და მოსკოვის საგანმანათლებლო ოლქები, მათთვის მუდმივი ხელფასის ზომა და გამოთვალა, რამდენი მანეთი უნდა გამოეყოთ წელიწადში ამ ოლქების თითოეულ სემინარიულ საბჭოს და გაკეთდა ბრძანება აღნიშნული პროექტის დაბეჭდვისა და შესაბამისი ორგანოებისთვის გაგზავნის 258.
ანგარიშების რეგისტრაცია. სანკტ-პეტერბურგის სულისკვეთება 1815 წლისთვის, No97.
მოხსენება. რეესტრი. პეტერბურგის სული. შედგებოდა, 1815 წლისთვის, No99.
რეესტრის მოხსენება. პეტერბურგის სული. შედგებოდა, 1815 წლისთვის, No422.
მოხსენება. რეესტრი. პეტერბურგის სული. შედგ., 1815 წლისთვის, No529.
საქმე შიდაა. რედ., ინახება პეტერბურგის არქივში. სული. აკად., 1815, No13.
მოხსენება. რეესტრი. პეტერბურგის სული. შედგებოდა, 1815 წლისთვის, No607.
სიტყვებს „ყველა ერთად“ ამოგლეჯვის ნაცვლად მნიშვნელობით დაემატა.
დოკლ. რეესტრი. სანკტ-პეტერბურგის სული, 1815 წლისთვის, No747.
საქმე com. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1814, No22/368, გვ.70, 71 და 72.
დოკლ. რეესტრი. პეტერბურგის სული. კონს., 1815 წლისთვის, No1102.
დოკლ. რეესტრი. პეტერბურგის სული. კონს., 1815 წლისათვის, No1168.
30 მაისს სასულიერო სასწავლებლების კომისიამ გადაწყვიტა: არქიმანდრიტ ფილარეტს მიეცეს „შვიდი ცხენის სავალალო ფული, რამდენიც საჭირო იქნება აღნიშნული სკოლების დასათვალიერებლად, ასევე ღირსეული ეტლის შესაძენად, რათა მოგზაურობის დასრულების შემდეგ დარჩეს აკადემიაში მომავალში მსგავსი შემთხვევებისთვის“. პეტერბურგის საქმის სული. აკად., 1815, No24 და 27.
ეს ანგარიში არ მიუთითებს თვის თარიღს; მაგრამ ის სავარაუდოდ გაგზავნილი იყო კომენტარში. სული. სკოლებში, არაუგვიანეს 20 ივნისისა, არქიმანდრიტის მორიგი მოხსენების გამო. ფილარეტი, ნოვგოროდის რაიონული და სამრევლო სკოლების აუდიტის შესახებ, No10, ხელი მოეწერა 21 ივნისს; ორივე ანგარიში, №9 და 10, კომისიამ მიიღო 3 ივლისს და დაიწყო ორი აუდიტის საქმე: ა) ზოგიერთი სემინარია და ბ) ზოგიერთი სამრევლო და რაიონული სკოლა.
ამონაწერი განათებულ ქვეშ. ა-ს ხელს აწერენ: რექტორი, არქიმ. ვიქტორი; ინსპექტორი, საკათედრო ტაძრის იერომონაზონი ამბროსი და დიასახლისი მღვდელი სტეფან ოსინოვსკი.
ამ დოკუმენტს ხელი მოაწერეს სემინარიის რექტორმა და ინსპექტორმა. საქმე com. სული. ისწავლება, ინახება წმინდა სინოდის არქივში, 1815, No 83/946, გვ.1–7. დეფ. კომ. სულები ისწავლეს. ამ მოხსენებასთან დაკავშირებით იხილეთ ქვემოთ, No77.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No 61/912, გვ.1–2. განმარტება com. სულები ისწავლეს. ამ მოხსენებასთან დაკავშირებით იხილეთ ქვემოთ, No80.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმინდა სინოდის არქივში, 1815 No 81/945, გვ.3, 4 და 7. Def. კომ. სული. ასწავლიდა, ამ მოხსენების შესახებ იხილეთ ქვემოთ, No80.
საქმის კომ. სული ასწავლიდა, ინახავდა. არქივისკენ. წმინდა სინოდი, 1815, No 81/945, გვ. 8–9, 11. დეფ. კომ. სული. ისწავლა. ამ მოხსენებასთან დაკავშირებით იხილეთ ქვემოთ, No80.
იქ რჩება დღემდე.
თანდართულ დოკუმენტებს ხელს აწერს რექტ. არქიმ. სამუელი; ინსპექტირების იერომი ვლადიმერ; ეკონომიკის პროტ. იოანე ალექსეევი და მოვალეობის შემსრულებელი. საიდუმლო. კანდიდატი გრეჩიშჩევი. საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1813, No 2433, გვ.9–15. განმარტება com. სული. ისწავლა. ამ მოხსენებასთან დაკავშირებით იხილეთ ქვემოთ, No77.
ფეოქტისტი (გრომცევი) - მიძინების ოტროხის მონასტრის წინამძღვარი, სადაც მაშინ სკოლა იყო განთავსებული.
კომისიის საქმე. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815 No 81/945, გვ.12–13. ამ აუდიტისთვის სასულიერო სასწავლებლების კომისიის დადგენისთვის იხილეთ ქვემოთ, No80.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No83/945, გვ.14–15, 19. განმარტება. სულიერი კომისიები. სკოლები ამ აუდიტისთვის, იხილეთ ქვემოთ, No80.
კომისიის საქმე. სულიერი სკოლები, შენახვა წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No81/945, გვ.20–21. განმარტება კომისიის ალკოჰოლური სასმელების შეიტყო. ამ გადასინჯვისთვის იხილეთ ქვემოთ, No80.
აპოლოსი (ალექსეევსკი), აქ გადმოიყვანეს 6 ოქტომბერს. 1813 ირკუტსკის ამაღლების მონასტრიდან და 19 დეკემბერს. 1816 წელს გადავიდა მოსკოვის ზნამენსკის მონასტერში. კომისიის საქმე. სულების სკოლები, შენახვა წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No 81/945, გვ. 22–23, 27. განმარტება. ალკოჰოლური სასმელების სკოლების კომისია ამ სკოლის აუდიტისთვის, იხილეთ ქვემოთ, No80.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No 82 (946), გვ.17–20; 21–23. სულის კომისიის განმარტება. სკოლები აუდიტის სემინარებისთვის. იხილეთ ქვემოთ, No77.
ავგუსტუსი, 1809 წლიდან, კოსტრომის ნათლისღების მონასტრის წინამძღვარი, ხოლო 1820 წელს გადააყენეს ავადმყოფობის გამო.
ელპიდიფორ ლესტევი ევტიხის ბერმონაზვნობაში, პეტერბურგის აკადემიის 1 კურსელი.
საქმე com. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No 82, (946), გვ.41–43; 45 და 46. განმარტება. სულიერი კომისიები. ისწავლა. ამ გადასინჯვისთვის იხილეთ ქვემოთ, No77.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება | არქივისკენ. წმიდა სინოდ., 1815 No81 (945), გვ.28–29. სულიერი სწავლების კომისიის განსაზღვრა. ამ გადასინჯვისთვის იხილეთ ქვემოთ, No80.
თეოფილაქტე გორსკი, მოსკოვის სტუდენტი და მოგვიანებით რექტორი. სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია; 1776 წლიდან პერესლავ-ზალესკის ეპისკოპოსი; 1788 წლიდან კოლომნის ეპისკოპოსი და იმავე წელს 12 სექტემბერს გარდაიცვალა. მისი სამეცნიერო ნაშრომების შესახებ ინფორმაციისთვის იხილეთ რუსულის მიმოხილვა. სული. ლიტერატურა, ფილარეტი, ჩერნიგოვის მთავარეპისკოპოსი, რედ. 3. პეტერბურგი 1884 წ., გვ.357–58. ასევე მოსკოვის ისტორიაში. სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია, S. Smirnova, M., 1855, გვ. 204 და შემდგომ.
არქიმანდრიტი ანატოლი ვესელოვსკი. მის შესახებ იხილეთ ვლადიმირის სულის ისტორია. სემინარია, კ.ნადეჟდინი, ვლადიმერ კლიაზმაზე, 1875 წ., გვ. 126 და შემდგომ.
ვლადიმირის სემინარიისა და რაიონის სულისკვეთების აუდიტის შესახებ. არქიმანდრიტ ფილარეტის მიერ წარმოებული სკოლა, ვლადიმირში ბოლო დრომდე შემორჩენილია ცოცხალი ზეპირი ტრადიცია. იხილეთ ზემოთ მოყვანილი ვლადიმერსკის ამბავი. სემ., გვ.132–136.
საქმე com. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No 82 (946), გვ.49–53, 63. განმარტება კომ. სულიერი სკოლები ამ გადასინჯვისთვის, იხილეთ ქვემოთ. No77.
არკადი (ფედოროვი) ვლადიმირის სემინარიის სტუდენტებიდან; 1823–1827 წლებში სემინარიების რექტორი - მოგილევი, მინსკი და იაროსლავლი; 1829 წლის 3 თებერვალი. ორენბურგის ეპისკოპოსი; 1831 ეპისკოპოსი პერმიანი; 1833 არქიეპისკოპოსი; 1851 29 მარტი ოლონეცის მთავარეპისკოპოსი. სამსახურიდან გათავისუფლების შემდეგ, 1869 წლის 7 ივლისს, ეპარქიის ადმინისტრაციიდან პენსიაზე გასვლამდე, იგი გარდაიცვალა 1870 წლის 8 მაისს სქემაში.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება 1815 წლის წმინდა სინოდის არქივში, No81 (945), გვ.30–31; 35–36. განმარტება com. სულები ისწავლეს. ამ გადასინჯვისთვის იხილეთ ქვემოთ, No80.
მოსკოვის მიტროპოლიტის ადმინისტრატორი, ავგუსტინე, მთავარეპისკოპოსი დიმიტროვი, დაიბარა მოსკოვში მისმა მთავარსარდალმა, კავალერიის გენერალმა A.P. ტორმაზოვმა, მადლიერების მსახურების შესასრულებლად 11 ივლისს, მოკავშირე ჯარებმა ფრანგებზე მოპოვებული ცნობილი გამარჯვების გამო. საქმე წმიდა სინოდისა, 1815, No579.
სიმეონი, კრილოვ-პლატონოვი, 1816 წლიდან ტულას ეპისკოპოსი. გარდაიცვალა 1824 წლის 27 მაისს იაროსლავის მთავარეპისკოპოსის რანგში.
ფილარეტი, ამფითეატრები, 1816 წლიდან მოსკოვის რექტორი. სული. აკადემიები; 1819 ეპისკოპოსი კალუგა გარდაიცვალა კიევის მიტროპოლიტის ხარისხში, 1857 წლის 21 დეკემბერს.
ნიკანორი, კლემენტევსკი, 1818 წლიდან ბეთანიის სემინარიის რექტორი; 1826 წელს ხელდასხმულ იქნა რეველის ეპისკოპოსად, პეტერბურგის ვიკარად. გარდაიცვალა ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტის რანგში 1856 წლის 17 სექტემბერს.
ჰერმოგენე, სპერანსკი, 1816 წლიდან, აკადემიის ინსპექტორი არქიმანდრიტის წოდებით; 1818 წელს დატოვა აკადემია და დაინიშნა მოსკოვის სპასო-ანდრონიევის მონასტრის წინამძღვრად, სადაც გარდაიცვალა 1845 წლის 18 ივნისს.
ფეოქტისტი, ორლოვსკი, 1817 წელს მოსკოვის აბატი. ზნამენსკის მონასტერი. გარდაიცვალა ვლადიმირის ეპარქიის ბოგოლიუბოვის მონასტრის არქიმანდრიტის ხარისხში, 1829 წლის 2 მარტს.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No69/953, გვ.1–6. დეფ. კომ. სულები ისწავლეს. იხილეთ ქვემოთ, No79.
იხილეთ ზემოთ, No68, გვ.223–225.
ტოლგსკის ღვთისმშობლის მონასტერი, იაროსლავლიდან 8 ვერსის დაშორებით.
დიაკონოვი, ვასილი, 1-ლი კურსის კანდიდატი, პეტერბურგის სული. აკადემია.
ნენაროკომოვი, ალექსეი, პეტერბურგის სულის პირველი კურსის კანდიდატი. აკადემია.
ფეოფანი (მსოფლიოში ფეოდორ ალექსანდროვი), მოგვიანებით მოსკოვის დონის სტავროპიგიალური მონასტრის წინამძღვარი. გარდაიცვალა 1852 წლის 23 ოქტომბერს მაკარიევის სამების რექტორის წოდებით, ტვერის ეპარქიის კალიაზინის მონასტერში.
ანტონი, ზნამენსკი, ტობოლსკიდან იაროსლავის განყოფილებაში გადაყვანილი, 1820 წლის 12 ივლისი, პენსიაზე გავიდა; 10 აგვისტოს გარდაიცვალა ნოვგოროდის დერევიანიცკის მონასტერში.
ამონაწერს და სიას ხელს აწერდა რექტორი, არქიმანდრიტი ფეოფანი; ინსპექტორი ავქსენტი მარტინოვი და დიასახლისის თანამდებობაზე მღვდელმონაზონი კონსტანტინე. საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმინდა სინოდის არქივში, 1815, No 82 (946), გვ.25–37. კომისიის განმარტება. სული. ისწავლა. ამ გადასინჯვისთვის იხილეთ ქვემოთ, No77.
პარფენი, ჩერტკოვი, 1821 წლიდან ვლადიმირის ეპისკოპოსი, 1833 არქიეპისკოპოსი: 1850 ვორონეჟი; გარდაიცვალა 1853 წლის 5 აგვისტოს
ნაუმოვი, პაველი, პეტერბურგის აკადემიის პირველი კურსის მაგისტრი.
კანდორსკი, ალექსანდრე, ამავე აკადემიის და იმავე კურსის კანდიდატი.
დოკუმენტს ხელს აწერს: სემინარიის რექტორი, არქიმანდრიტი პარფენი. საქმის კომ. სული ასწავლიდა, ინახავდა. წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No82 (916), გვ.65–69. დეფ. კომ. სულები ისწავლეს. ამ გადასინჯვისთვის იხილეთ ქვემოთ, No77.
საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No 82 (946), გვ.73–75. განმარტება com. სული. ისწავლა. ამ გადასინჯვის შესახებ იხილეთ ქვემოთ, No77.
ევგენი, კაზანცევი, 1818 წლიდან, 14 ივლისი, კურსკის ეპისკოპოსი; 1822 – ფსკოვის მთავარეპისკოპოსი; 1825 – ტობოლსკი; 1831 – რიაზანი; 1837 – იაროსლავლი; 1853 გადადგა დონსკოის მონასტრის მენეჯმენტიდან. სკონი 1871 წლის 27 ივლისი
გარდაიცვალა მდივანი ალექსანდრე პოკროვსკი, პეტერბურგის აკადემიის 1-ლი კურსის სტუდენტი. 1860 წელს მოსკოვის სასამართლოს ვერხოი სპასკის ტაძრის დეკანოზი.
იხილეთ მოხსენება ზემოთ, No71, გვერდი 232.
უფრო მეტიც, ამონაწერი შეიცავს სემინარიის რეცენზენტის წინადადებებს მის საბჭოს; ეს წინადადებები იბეჭდება სიტყვასიტყვით ზემოთ, სიაში, განათების ქვეშ. და სტატიებში 1-დან 11-ის ჩათვლით, ამიტომაც არ იბეჭდება აქ.
იოსები, ველიჩკოვსკი, 1819 წლის 9 ნოემბრიდან, ეპისკოპოსი. არხანგელსკი; 1821 – სმოლენსკი; 1834, 17 თებერვალს, პენსიაზე გავიდა და 28 სექტემბერს გარდაიცვალა 1851 წელს კიევში.
იოსები, ბერეზინი, გარდაცვლილი. არხანგელსკის არქიმანდრიტის ხარისხში, ქალაქ იურიევ-პოლსკის მონასტერში, 1817 წლის 27 მაისი.
ნიკოდიმი, მოგვიანებით ორიოლის ეპისკოპოსი, გარდაიცვალა 1839 წლის 30 დეკემბერს.
ილიინსკი, პეტერბურგის აკადემიის 1-ლი კურსის კანდიდატი.
პოდლიფსკი, პეტრე, 1-ლი კურსის კანდიდატი, პეტერბურგი. აკადემიები; 1817 წელს აკურთხეს ბერად წოდებით: პაველი; 1819 წლიდან ვლადიმირის სემინარიის რექტორი; 1830 კოსტრომის ეპისკოპოსი; 1836 – ჩერნიგოვი; 1859 წლის 18 აპრილი პენსიაზე გავიდა; გონება. 1861 წელი, 27 ნოემბერი.
ილიინსკი. იხილეთ ზემოთ 275-ე გვერდზე, შენიშვნა. 3.
ტუბეროვსკი, პეტრე, 1-ლი კურსის კანდიდატი, პეტერბურგი. აკადემია.
საველოვი, ივან ევფიმოვიჩი, სამების ლავრის სემინარიის სტუდენტი, მოგვიანებით სუდოგოდსკის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი. მის შესახებ ინფორმაცია ვლადიმირის ეპარქიებში. ვედ. 1875 წლისთვის, No22.
ივანე ალიაკრინსკი, სამების ლავრის სემინარიიდან.
საქმე com. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No 82 (946) ლ. 55–59; 62; 77–82.
ორივე დოკუმენტს ხელი მოაწერა: რექტორმა არქიმ. ნეოფიტი. საქმის კომ. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No 81 (945), გვ.37–42. განმარტება com. სული. ისწავლა. ამ გადასინჯვის შესახებ იხილეთ ქვემოთ, No80.
იხილეთ ქვემოთ, No78, გვ. 278.
ამ დოკუმენტებს ხელი მოაწერა ოსტატი ვასილი ხერსონსკიმ, რომელსაც ეკავა მდივნის თანამდებობა.
კომისიის საქმე. სულები ასწავლიდნენ, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No 89 (953).
კომის სულის საკითხი. ასწავლიდა, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815, No81 (945), გვ.43–47.
ვლადიმერ, უჟინსკი, 1819 წლის ეპისკოპოსი. რეველსკი, პეტერბურგის ეპარქიის ვიკარი; 1822 – კურსკი; 1831 წლის მთავარეპისკოპოსი. ჩერნიგოვი; 1836 – ყაზანი; 1848 წლის 1 მარტს გადავიდა სვიაჟსკის ღვთისმშობლის მონასტერში, სადაც გარდაიცვალა. 1855 წლის 16 დეკემბერი.
ამბროსი, მორევი, 1822 წ. ორიოლის სემინარიის რექტორი; 1823 ეპისკოპოსი ორენბურსკი; 1854, 15 ოქტომბერი, გარდაცვლილი პენზას ეპისკოპოსის რანგში (ტექსტში ცვლილებები შევიდა ტომის ბოლოს რედაქტირების სიის მიხედვით. - ABC of Faith-ის რედაქცია.) .
ვასილიევი, ანდრეი, პირველი კურსის კანდიდატი ქ. პეტერბურგში. სული. აკადემია.
იგნატიევი, ვლადიმერ, ამავე აკადემიისა და კურსის კანდიდატი.
ტიხვინსკი, ანდრეი, ამავე აკადემიისა და კურსის კანდიდატი.
ბელოეზერსკი, ვასილი, კანდიდატი. იგივე აკადემია და კურსი.
მეთოდიუს სმირნოვი, გარდაიცვალა 1815 წლის 2 თებერვალს.
თეოქტისტა. იხილეთ ზემოთ, გვ. 212, შენიშვნა. 1.
სამუილი, ზაპოლსკი-პლატონოვი, 15 სექტემბრიდან. 1814 მაკარიევის სამების რექტორი, კალიაზინში, მონასტერი და ტვერის სემინარიის რექტორი; 1817 წლის 19 აგვისტოდან კოსტრომის ეპისკოპოსი; 1830, 6 აპრილი, პენსიაზე გასული; გარდაიცვალა 1831 წლის 16 აპრილს.
ვლადიმერ სოროკინი, ლავრის სემინარიის მასწავლებლებიდან, გერმანული ბაკალავრი მოსკოვის სულისკვეთებით. აკადემია, 1814 წლიდან. 1815 წლის მარტში დაინიშნა ტვერის სემინარიის ინსპექტორად. გარდაიცვალა 1820 წელს, როგორც ოროლის სემინარიის რექტორი.
ალექსეევი, დიმიტრი, პეტერბურგის 1-ლი კურსელი. აკადემია.
პროტოპოპოვი, პაველი, პეტერბურგის აკადემიის უფროსი 1 კურსის კანდიდატი.
ლავროვსკი, ივანე, პეტერბურგის აკადემიის 1-ლი კურსის კანდიდატი.
გრეშიშჩევი, ნიკოლაი, ამავე აკადემიისა და კურსის კანდიდატი.
ფეოფანი (ფედორი, ალექსანდროვი), სამების ლავრის სემინარიის სტუდენტებიდან და შემდეგ მასწავლებლებიდან; 1809-1814 წლებში მსახურობდა საეკლესიო სასკოლო მსახურებაში პეტერბურგში. 1812 წელს მონაზვნობის მიღების შემდეგ, 1814 წელს დაინიშნა იაროსლავის სემინარიის რექტორად. შემდგომში ის იყო ყაზანის ყოფილი აკადემიის რექტორი, ხოლო მისი დახურვის შემდეგ, 1820 წელს, დარჩა ახლად გახსნილი ყაზანის სემინარიის რექტორად. 1832 წელს დაინიშნა მოსკოვის რექტორად. დონსკოის სტაუროპეგიული მონასტერი. 1850 წლის 6 ივლისს გადაასვენეს ნეჟინ ნაზარეთის მონასტერში, ხოლო იმავე წლის დეკემბერში გადაასვენეს მაკარიევის სამების მონასტერში, კალიაზინში, სადაც გარდაიცვალა 1852 წლის 23 ოქტომბერს. მის შესახებ დაწვრილებით იხილეთ ყაზანის სულის ისტორია. სემინარია, ა.ბლაგოვეშჩენსკი, ყაზანი, 1881, გვ.309–311. იხილეთ ზემოთ, გვერდი 257.
მარტინოვი, ავქსენტი, პირველი კურსის კანდიდატი ქ. სული. აკადემია.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 255, შენიშვნა. 1.
ნენაროკომოვი, ალექსეი, 1-ლი კურსის კანდიდატი პეტერბურგში. აკადემია.
რა თქმა უნდა, ია. ნიჟნი ნოვგოროდის გიმნაზიის მასწავლებლებიდან ვ.ორლოვი გამოიძახეს პეტერბურგის სულში. აკადემია, ისტორიული მეცნიერებების სწავლებისთვის (ს. პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის ისტორია, ი. ა. ჩისტოვიჩი, პეტერბურგი, 1857, გვ. 252 და შემდგომ). ორლოვის საწყისი განათლებისა და მისი ბეჭდური პუბლიკაციების შესახებ იხილეთ სამების ლავრის სემინარიის ისტორია, S. Smirnov, ed. 1867, გვ. 532.
ტუნოშენსკი, დიმიტრი, უფროსი კანდიდატი პეტერბურგი. სული. აკად. 1 კურსი.
აპოლოსი. იხილეთ ზემოთ, გვ. 219, შენიშვნა. 1.
არქიმ. ავგუსტუსი, კოსტრომა ნათლისღების მონასტრის წინამძღვარი, გაათავისუფლეს ავადმყოფობის გამო 1820 წელს. იხილეთ ზემოთ, გვ. 229, შენიშვნა. 1.
ლესტევი, ელპიდიფორი. ევტიხიანი ბერმონაზვნობაში, მაგისტრატურა I კურსი. აკადემია. იხილეთ ზემოთ გვ. 229, შენიშვნა. 2.
სკვორცევი, აფანასი, ამავე აკადემიის და იმავე კურსის კანდიდატი.
ტალიზინი, ივანე, ამავე აკადემიისა და კურსის კანდიდატი.
სანინი, ივანე, პეტერბურგის აკადემიის I კურსის კანდიდატი.
იოსები, ველიჩკოვსკი, მოსკოვის სტუდენტი. სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია; 1819 წლიდან ეპისკოპოსი. არხანგელსკი; 1821 – სმოლენსკი; 1834 წლის 17 თებერვალს პენსიაზე გავიდა და 28 სექტემბერს. 1851 გარდაიცვალა კიევში. იხილეთ ზემოთ, გვ. 274, შენიშვნა. 2.
იოსები, ბერეზინი, კოზმინის მონასტრის წინამძღვარი; 1815 წელს გადაასვენეს არხანგელსკის, იურიევ-პოლსკის მონასტერში და აქ არქიმანდრიტის წოდებით გარდაიცვალა. 1817 წლის 27 მაისი. იხილეთ ზემოთ გვ. 275 შენიშვნა. 1.
ნიკოდიმი, 1825–1828 წლებში არქიმანდრიტი; 1828 15 ივნისი ორიოლის ეპისკოპოსი; გარდაიცვალა 1839 წლის 30 დეკემბერს იხილეთ ზემოთ, გვ. 275, შენიშვნა. 2.
პოდლიფსკი, პეტრე, ბერმონაზვნობაში პაველი, პირველი კურსის კანდიდატი პეტერბურგში. აკად. 1820 წლიდან ვლადიმირის სემინარიის რექტორი და პერეიასლავის სამების წმინდა დანილოვის მონასტრის წინამძღვარი; 1830 კოსტრომის ეპისკოპოსი; 1836 – ჩერნიგოვი; 1839 არქიეპისკოპოსი; 1859 წლის აპრილს მე-18 დღეს გადაასახლეს ზემოხსენებულ სამების მონასტერში, სადაც გარდაიცვალა. 1861 წლის 27 ნოემბერი იხილეთ ზემოთ, გვ. 276, შენიშვნა. 1.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 275, შენიშვნა. 2.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 276, შენიშვნა. 3.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 276, შენიშვნა. 4.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 276, შენიშვნა. 5.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 242, შენიშვნა. 1.
ამენიცკი, მაგ. ფედოროვიჩი, მოგვიანებით მურომის სულის მზრუნველი. სკოლები.
ჩიჟევი, გრ. ვლადიმირის საკათედრო ტაძრის საკრალური მ.
აგრიკოვი ივან მიხაილოვიჩი, მონასტერი იერონიმე, გარდაცვლილი. 1830 წლის 3 ოქტომბერს მირომის ხარების მონასტრის იღუმენისა და წინამძღვრის წოდება.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 247, შენიშვნა. 1.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 247, შენიშვნა. 2.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 247, შენიშვნა. 4.
ლევიცკი, გ.ა., პირველი კურსის მაგისტრი პეტერბურგში. აკადემიკოსი, მორალის თეოლოგიის მასწავლებელი; 1817 წელს დაინიშნა მღვდლად ლევშინის ღვთისმშობლის შუამავლის მოსკოვის ეკლესიაში; გარდაიცვალა 1830 წელს
კუტნევიჩი, ვასილი ივანოვიჩი, პეტერბურგის 1-ლი კურსელი. აკადემიკოსი, მათემატიკის, შემდეგ ფილოსოფიის მასწავლებელი. 1818 წელს აკურთხეს მოსკოვის დეკანოზად. არხანგელსკის ტაძარი. დატოვა აკადემია 1824 წელს. 1832 წლიდან არმიისა და საზღვაო ძალების მთავარი მღვდელი; გარდაიცვალა 1865 წლის 26 აპრილს.
ხერსონსკი, ვ.ვ., 1-ლი კურსის მაგისტრი პეტერბურგში. აკადემიური; 1814 წლიდან სამოქალაქო ისტორიის მასწავლებელი მოსკოვში. სული. აკადემიური; 1822 წელს მიატოვა აკადემია. შევიდა საჯარო სამსახურში და გარდაიცვალა 1830 წელს.
ტიაჟელოვი, ა.ი., 1-ლი კურსის მაგისტრი პეტერბურგში. აკადემიკოსი, ასწავლიდა მოსკოვში. აკად. ებრაული ენა. 1820 წელს მან სამსახური დატოვა აკადემიაში. გარდაიცვალა 1855 წელს, მოსკოვის დეკანოზისა და რექტორის ხარისხში. მთავარანგელოზის ტაძარი.
როზანოვი, პ.ი., 1-ლი კურსის მაგისტრი პეტერბურგში. აკადემიკოსი, 1814 წლიდან ასწავლიდა მოსკოვში. საეკლესიო ლიტერატურის აკადემია; დატოვა აკადემია 1818 წელს; გარდაიცვალა 1858 წელს წმინდა სინოდის სულიერი და საგანმანათლებლო ადმინისტრაციის განყოფილების გამგე.
არქიმანდრიტი ნიკანორი, კლემენტევსკი, სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემიის მასწავლებლებისა და მქადაგებლებისგან, 1814 წლიდან, მოსკოვის ეკლესიის ისტორიის ბაკალავრიატი. აკადემიები; 1818 წელს დაინიშნა ბეთანიის სემინარიის რექტორად. გარდაიცვალა 1856 წელს, ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტის რანგში. იხილეთ ზემოთ, გვ. 247, შენიშვნა. 3.
ფეოქტისტი, ორლოვსკი, სლავურ-ბერძნულ-ლათინელი აკადემიკოსის მასწავლებლებიდან, 1814 წლიდან ბაკალავრიატი ფრანგულის კლასში, ხოლო 1815 წლიდან გერმანული ენების მოსკოვში. აკადემია. 1817 წელს დაინიშნა მოსკოვის ინსპექტორად. სემინარია. იხილეთ ზემოთ გვ. 247, შენიშვნა. 5.
ბოჟანოვი, მ.ფ., უფროსი 1 კურსის კანდიდატი, პეტერბურგი. აკადემიკოსი, 1814 წლიდან ასწავლიდა მოსკოვში. ზოგადი ლიტერატურის აკადემია; 1818 წელს მან დატოვა აკადემია, ხოლო 1822 წელს გარდაიცვალა. მოსკოვში მღვდლის ხარისხში. ნათლისღების ეკლესია, ელოხოვში.
ოგიევსკი, გ.კ. 1 კურსის კანდიდატი, პეტერბურგის აკადემიკოსი, 1814 წლიდან, ბაკალავრი ბერძნულში. ენა მოსკოვში აკადემიური; 1819 წლის სექტემბერში გადავიდა კიევის აკადემიკოსთან. სამოქალაქო ისტორიის კლასში, მაგრამ იმავე წლის დეკემბერში, ავადმყოფობის გამო, მიატოვა აკადემია და 1826 წელს გარდაიცვალა. სახლში, ჩერნიგოვის პროვინციაში.
იერომონაზონი პაისიუსი, გარდაცვლილი. არქიმანდრიტის ხარისხში, გადამდგარი, სამების ლავრაში.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 263, შენიშვნა. 1.
ნაუმოვი, პაველი, უფროსი 1 კურსის კანდიდატი, პეტერბურგი. აკადემიკოსი, 1822 წელს გადადგა საერო წოდებაზე.
შჩუცკი, ნ., პეტერბურგის აკადემიის 1-ლი კურსის კანდიდატი.
გარდაიცვალა პეტერბურგის აკადემიკოსის 1-ლი კურსის კანდიდატი კანდორსკი ა. მოსკოვის ახალი პიმენის ეკლესიის დეკანოზის რანგში.
ლილეევი, ი., I კურსის სტუდენტი ქ. აკადემიკოსი, რომელმაც კურსი დაასრულა სტუდენტის წოდებით. 1832 წელს წავიდა ვლადიმირის სემინარიაში სამსახურში. მის შესახებ იხილეთ აღმოსავლეთი. მოსკოვის სული. აკადემიკოსი, S. Smirnova, M., 1879, გვ. 82–88, 97.
ევგენი, კაზანცევი, 1817 წლიდან დონსკოის მონასტრის არქიმანდრიტი; 1818 კურსკის ეპისკოპოსი. 1822–1853 წლებში ფსკოვის, ტობოლსკის, ყაზანისა და იაროსლავის მთავარეპისკოპოსი. 1853 წლის 24 დეკემბერს პენსიაზე გავიდა წმინდა სინოდის წევრის წოდებით და დონსკოის მონასტრის ხელმძღვანელობით. გარდაიცვალა 1871 წლის 27 ივლისს იხილეთ ზემოთ, გვერდი 268, შენიშვნა. 2.
სამების სემინარიის პრეფექტებიდან. 1817 წელს დაინიშნა ბეთანიის სემინარიის რექტორად; 1818 წელს გადავიდა უფას მიძინების მონასტერში, I კლასი. (სამების ლავრის სემინარიის ისტორია, ს. სმირნოვა, გვ. 500).
ლოშაკოვი, სტეფანი, პეტერბურგის აკადემიის 1-ლი კურსის კანდიდატი.
ბოგდანოვიჩი, ალექსანდრე, პეტერბურგის აკადემიის I კურსის კანდიდატი.
ლებედევი, ეგორი, ამავე აკადემიისა და კურსის კანდიდატი.
იხილეთ ზემოთ, გვ. 268, შენიშვნა. 3.
მიხაილ ფეოდოროვიჩ დროზდოვი, იხ. ზემოთ, გვ. 1–4.
იროდიონ სტეფანოვიჩ სერგიევსკი, დაქორწინებული იყო მიტროპოლიტ ფილარეტის დაზე (წერილები ფილარეტისგან მის ოჯახს, გვ. 6, შენიშვნა).
კომისიის საქმე. სული. ისწავლება, ინახება წმიდა სინოდის არქივში, 1815 No 101 (965).
დოკლ. რეესტრი. პეტერბურგის სული. კონს., 1815 წლისთვის, No3050.
დოკლ. რეესტრი. პეტერბურგის სული. კონს., 1815 წლისთვის, No4091.
ოფისის საქმეა. ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტი, 1815, No773.
ჟურნალის კომ. სული. ასწავლიდა, 1816 წ., გვ 104 და 105. შრომები. არქიმ. ფილარეტა: „შენიშვნები დაბადების წიგნის შესახებ“, უადგილო. ამ გამოცემაში, იმის გამო, რომ ეს წიგნი ხელმისაწვდომია თითქმის ყველა ბიბლიოთეკაში. სულიერი საგანმანათლებლო დაწესებულებები. და მრავალ კერძო პირს შორის და ამიტომ არ იყო შედგენილი. ბიბლიოგრაფიული იშვიათობა. შენიშვნები დაბადების წიგნზე ოთხჯერ გამოიცა: პირველი, 1816 წელს, დაიბეჭდა. ტიპოგრაფიაში იოანე, პეტერბურგში; მეორე, 1819 წელს, სტამბაში. სამედიცინო, პეტერბურგში; მესამე, 1835 წელს, პეტერბურგში და მეოთხე, 50 წლისთავის ხსოვნისადმი. მიტროპოლიტი ფილარეტი, 1867 წ
ბეჭდური ეგზემის დროს. „რეგლამენტის პროექტი“ შეიცავს შენიშვნას პირველი ნაწილის ბოლოს, რომელიც იხილეთ ქვემოთ კომისიის გადაწყვეტილებაში, დათარიღებული 1816 წლის 15 იანვრით.
იხილეთ სასულიერო სასწავლებლების კომისიის უმაღლესი დამტკიცებული ანგარიში, 1810 წლის 18 მარტი.
ნარჩენი თანხები აქ არ არის გათვალისწინებული, როგორც ერთიანად. ნოვგოროდის სემინარიის საბჭოს დარჩენილი თანხიდან 6291 რუბლი. 50 კაპიკი, მისი წინადადებით, კირილო-ბელოზერსკის მონასტერში ბურსას სახლის შესაკეთებლად უნდა მოხმარდეს. სამომავლოდ სემინარიის საბჭოები ვალდებულნი არიან, ყურადღებით დაზოგონ ასეთი თანხები და კარგი მენეჯმენტით გაამრავლონ ისინი სტუდენტებისთვის სახლების მშენებლობაში და მსგავსი საჭიროებისთვის.
ეპარქიებში ამ დრომდე გაიხსნა სამრევლო სკოლები:
სანქტ-პეტერბურგის რაიონი:
1) პეტერბურგში - 5
ყველა მოსწავლე ირიცხება რაიონულ და სამრევლო სკოლებში:
1) პეტერბურგში - 533 წ
1) მოსკოვის ეპარქიაში - 1123 წ
ეს თანხა ეპარქიებშია:
ადგილობრივი რაიონიˆ1) პეტერბურგში - 6000 მანეთი.
2) ნოვგოროდსკაიაში - 5500 რუბლი.
4) არხანგელსკში - 5500 რუბლი.
6) მოგილევსკაიაში - 4750 მანეთი.
მოსკოვის ოლქიˆ1) მოსკოვის რეგიონში - 4,750 რუბლი.
2) იაროსლავში - 4750 რუბლი.
3) კალუგაში - 4750 რუბლი.
4) ვლადიმირსკაიაში - 4750 რუბლი.
6)კოსტრომაში - 28.300
საქმის კომ. სულები ასწავლიდნენ, ინახება წმინდა სინოდის არქივში, 1816, No 4 (502), გვ.1–10, 15, 16, 37, 43–47.
რეგლამენტის პროექტი რაიონული და სამრევლო სკოლების მოსწავლეების შესახებ, რომლებსაც არ აქვთ თავის რჩენის საშუალება, იბეჭდება გვერდის 1/16-ზე, დროისა და სტამბის მითითების გარეშე. დააკოპირეთ პროექტის პოზიციის მაღაზიები. წმინდა სინოდის ბიბლიოთეკაში.