1815 г.

11 janvier. Opinion d'une personne présente à Saint-Pétersbourg. consistoire, Archimandrite Philaret, selon le conseil d'administration de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, dans laquelle son élève Vasily Dremyatsky a été transféré pour ivresse et émeute, pour être admis avec lui à sa discrétion. Selon le conseil d'administration de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, à laquelle l'étudiant Vasily Dremyatsky a été envoyé, pour ivresse et impolitesse, pour être traité à sa discrétion - l'archimandrite Philaret, qui était présent au consistoire, a donné l'avis suivant : 11 janvier. Dans l'espoir que l'étudiant Dremyatsky, expulsé pour ivresse et agitation, se rendant compte du déshonneur et du danger de graves punitions auquel il s'expose par son comportement, s'efforcera de se corriger, l'affectera à l'hôpital Pierre et Paul, à l'église de Vyborg, à la place d'un clerc, sur décret, en attendant le jugement ; et o. Par décret, l'archiprêtre doit ordonner que le comportement de Dremyatsky soit surveillé de manière particulièrement stricte et qu'il en rende compte mensuellement : et cet avis doit être soumis à Son Éminence pour examen et décision 108. 11 janvier. Opinion d'une personne présente à Saint-Pétersbourg. consistoire, l'archimandrite Philaret, selon le rapport du doyen, prêtre de l'église Panteleimon de la cour d'Oranienbaum, Andrei Blagoveshchensky, sur la chute, à cause d'un vent fort, de la flèche de la croix de l'église Peterhof Znamensky. Selon le rapport du doyen, prêtre de l'église Panteleimon de la cour d'Oranienbaum, Andrei Blagoveshchensky, à propos de la chute, à cause d'un vent fort, de la flèche de la croix de l'église Peterhof Znamensky, l'archimandrite Philaret, qui était présent au consistoire, a donné l'avis suivant : Genv(arya) 11. D'ordonner à ce doyen par décret, de sorte que si dans peu de temps le chef et les paroissiens de l'église de Znamenskaya ne font pas d'efforts pour reconstruire la croix délabrée et tombée, ou si l'église n'est pas en mesure de le faire avec ses revenus ordinaires, lui, le doyen, se tournera vers les paroissiens honoraires, M. Myatlev, Madame la princesse Baryatinskaya et Madame la princesse Shakhovskaya, et au nom de l'autorité spirituelle fera une pétition pour la restauration de la splendeur du Église de Dieu. 109 12 février. Opinion d'une personne présente à Saint-Pétersbourg. Consistoire, l'archimandrite Philaret, à la demande du comte P. F. Buxhoeveden, d'assigner à son église natale, située sur la route de Peterhof, un prêtre qui se trouvait à l'église de La Havane, Jean de Perekom, avec un clerc. A la demande du capitaine du Life Guards Hussar Regiment, le comte P.F. Buxhoeveden, pour assigner à son église natale, située sur la route de Peterhof, un prêtre qui se trouvait à l'église de La Havane de Jean de Perekom, avec un clerc, l'archimandrite Philaret, présent au consistoire, a donné l'avis suivant : Le 12 février Ponezh, par décret du 5 octobre 1723, il a été ordonné que les églises de maison ne devraient pas avoir leur propre clergé, raison pour laquelle l'église du pétitionnaire n'a pas eu jusqu'à présent son propre clergé : il n'est donc pas possible qu'il en existe un à l'avenir. Ce qui, à annoncer au pétitionnaire, devrait être signalé au Conseil provincial, après avoir préalablement soumis cet avis à l'examen de Son Éminence 110. 17 février. Opinion d'une personne présente à Saint-Pétersbourg. consistoire, l'archimandrite Philaret, dans le cas de la nomination du sacristain du cimetière Pavsky, dans le district de Luga, Alexei Petrov, comme diacre dans le même cimetière. Conformément à la résolution suivante du métropolite Ambroise, prise dans le cas de la promotion d'un sacristain du district de Louga, cimetière Pavsky, Alexeï Petrov, au rang de diacre dans le même cimetière : « en raison de cette relation, ce Petrov peut-il être diacre dans ladite église, consistoire, présenter un avis », l'archimandrite Philaret, qui y était présent, a donné l'avis suivant : 17 février. Malgré la relation de Petrov, sa nomination comme diacre conformément à l'ordre légal dans les circonstances suivantes : 1) D'après les noms des prêtres Pavsky, il est clair qu'ils ne sont pas frères et sœurs et que, par conséquent, la relation entre eux consistait en leurs épouses ; et l'un d'eux, comme le montrent les rapports, n'est même pas vivant, ce qui signifie que la connexion entre les maisons est même réduite. 2) Petrov fait déjà partie du clergé de la même église dont il veut devenir diacre, et sa promotion à ce degré n'augmentera pas le nombre de ceux qui lui sont liés. 3) Pendant le séjour de Petrov avec son père en tant que sacristain, aucun incident n'a été découvert dans cette affaire qui nécessiterait la séparation des proches ; et dans ce cas, au paragraphe 27 du Règlement spirituel, il est permis au fils d'être avec le père prêtre, par le verdict des paroissiens (qui a été donné à Petrov) et par la bénédiction de l'évêque. Par conséquent, Petrov devrait être diacre auprès de son père, si Son Éminence le bénit. Malgré la relation, il est possible, quel qu'en soit l'avis, de présenter Son Éminence à la discrétion du 111. En février. Lettre de l'archimandrite Philaret au grand prêtre I. I. Derzhavin, à propos de l'étudiant Vasily Suvorov Grand prêtre Fr. Ioann Derzhavin, le 26 février 1815, écrivait à l'archimandrite Philaret : « Après avoir terminé ses études supérieures à l'Académie Alexandre Nevski, un étudiant du deuxième département, Vasily Suvorov, m'a écrit dans sa pétition qu'il, sentant la capacité et la force d'enseigner les sciences philosophiques au séminaire militaire, demande à être affecté à un poste d'enseignant dans cette classe, puisque cela a été confié au père recteur pendant un certain temps. de l'académie, dans laquelle il était remarqué pour son comportement décent et ses succès, et pour son propre défi quant à ses capacités, j'ai cependant besoin d'un témoignage spécial de Votre Révérence sur sa capacité à enseigner la doctrine dans ladite classe. Par conséquent, je vous demande humblement de m'honorer en m'informant si ledit étudiant Souvorov a un espoir de pouvoir enseigner les sciences philosophiques. Sur le projet de lettre de réponse manuscrite de l’archimandrite Philaret, qui contient le contenu suivant, l’heure de signature de la lettre n’est pas indiquée. Très Révérend Père ! A propos de l'étudiant Souvorov, sur lequel Votre Révérence a daigné me demander des informations, s'il a des connaissances suffisantes pour enseigner au séminaire militaire des sciences philosophiques, selon un certificat du Conseil académique, il s'est avéré que l'ancien professeur de sciences philosophiques avant l'examen final ne lui avait donné aucune recommandation particulière, sauf qu'il l'avait placé dans la 2ème catégorie de réussite ; et lors de l’avant-dernière épreuve, qui eut lieu à la fin de 1813, il attesta que les élèves de Souvorov avaient eu de très bons résultats. Ce que le comité du test final a conclu à propos de cet étudiant sur la base du test et de la prise en compte des recommandations précédentes, Votre Révérence a déjà daigné le voir d'après le certificat qui lui a été remis et, soit dit en passant, du fait qu'il a été retenu au rang d'étudiant et n'a été nommé nulle part comme enseignant. Le mien est nécessairement contenu dans cette preuve. Pourquoi, les présentant à la discrétion de Votre Révérence, avec la plus grande révérence que j'ai l'honneur d'être, V(notre)ème V(haute révérence), M (miséricordieux) G (monsieur) 112 8 mars. Opinion d'une personne présente à Saint-Pétersbourg. consistoire, l'archimandrite Philaret, sur proposition du doyen, archiprêtre de la cathédrale de Shlisselburg, Alexandre Pantovsky, avec l'approbation du marguillier de l'église de l'Annonciation, son paroissien, le colonel Afanasy Suslov Conformément à la résolution du métropolite Ambroise, qui a suivi la présentation du doyen, archiprêtre de la cathédrale de Shlisselburg, Alexandre Pantovsky, sur l'approbation de son paroissien, le colonel Afanasy Suslov, comme chef de l'église de l'Annonciation, l'archimandrite Philaret, qui était présent au consistoire, a donné l'avis suivant : 8 mars. Puisque parmi deux paroissiens différents élus comme anciens de l'église, du côté du clergé le commerçant est élu par un prêtre, et le colonel Suslov par l'archiprêtre, le prêtre et tout le clergé ; puisque la bonne opinion du commerçant est mise en doute par la présentation de l'archiprêtre ; et au reproche de la personne de M. Suslov, les citoyens n'ont rien présenté : et comme il vaut mieux confier les biens de l'église aux soins d'un homme noble qui a une pension de l'État, plutôt qu'à un commerçant non salarié embauché pour un petit salaire : alors donnez une priorité décisive à l'élection de M. Suslov comme chef et présentez cet avis à Son Éminence pour examen : et s'il est approuvé, donnez à M. Suslov, pour le poste de chef, un décret qu'il annoncera clergé 113. 18 mars. Opinion d'une personne présente à Saint-Pétersbourg. consistoire, l'archimandrite Philaret, selon l'explication du prêtre de l'église de l'entrée de Jérusalem, Philippe Kirillov, à qui il a demandé d'assigner le clergé de la même église avec le chef, afin qu'ils excluent de la vente générale le lieu appartenant à la maison de 54 de long et 17½ de diamètre et nomment des évaluateurs auprès de l'un des paroissiens D'après l'explication de l'entrée de Jérusalem, le prêtre Philippe Kirillov, à qui il a demandé d'affecter le clergé de la même église avec le chef, afin qu'ils excluent de la vente générale le terrain appartenant à sa maison de 54 de long et 17½ de diamètre et en nomment des évaluateurs parmi les paroissiens, l'archimandrite Philaret, qui était présent au consistoire, a donné l'avis suivant : 18 mars. Il est impossible d'offrir une place à un prêtre sans la vendre, car il a lui-même accepté la vente, et c'est déjà le plus haut commandement ; le droit exclusif d'acheter le terrain situé sous la maison et le domaine du prêtre Kirillov, dans la mesure indiquée sur le plan, appartient à ce prêtre pour les raisons suivantes : 1) il a construit et fertilisé ce terrain, se considérant comme son propriétaire permanent, sur la base des décrets les plus élevés ; et par conséquent, maintenant, étant forcé de vendre sa maison et d'abandonner gratuitement la terre fertilisée par ses travaux et sa dépendance, il aurait subi des pertes innocemment ; 2) par sa structure, il a contribué à maintenir le terrain en possession de l'église et a fourni à l'église des avantages, en partie par la vente similaire d'une maison aux commis et gardiens de maison, en partie par la concession des revenus d'une partie du terrain appartenant à son lieu selon le plan ; 3) tant pour ces circonstances que par respect pour sa nombreuse famille, l'Église est obligée de l'aider à garder son foyer, et de ne pas l'obliger à errer avec des inconnus ; 4) il n'en est pas moins nécessaire de lui donner ce testament pour que les paroissiens, habitués à recourir à lui dans des délais nécessaires et souvent impatients, ne soient pas obligés de le chercher dans des appartements inconnus et peut-être éloignés ; 5) l'exclusion de ce lieu de la vente générale ne devrait pas contrarier cette dernière, puisque l'achat d'un lieu séparément trouve généralement plus de chasseurs, et devrait donc être plus rentable que tous ensemble 114 ; 6) à cet égard, prescrire le P. L'archiprêtre Znamensky avec les ministres sacerdotaux et ecclésiastiques et l'ancien par décret, de sorte que, en accord avec le prêtre Kirillov, ils nomment des évaluateurs du terrain situé sous la maison et de son domaine et indiqué sur le plan à un prix juste et raisonnable, et pour cela ils lui fourniront ce terrain pour sa propre possession, avec l'exécution d'un acte de vente légal et avec l'imposition sur lui de l'obligation de répondre des devoirs civils pour le terrain, comme pour le sien, celui du prêtre, sans déranger l'église. Et cet avis devrait être soumis à Son Eminence pour examen 115. 7 mai. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, à propos des erreurs de relecture qu'il a constatées dans le manuel de philosophie Carpe imprimé par la commission Le recteur de l'académie, l'archimandrite Philaret, écrit ce qui suit à la commission des écoles théologiques le 7 mai 1815. A la Commission des Écoles Théologiques du Recteur Archimandrite Philaret. Le 19 décembre 1814 dernier, la Commission des Écoles théologiques m'a chargé de surveiller l'impression de la Philosophie de Carpe, et en fin de compte, si des erreurs significatives étaient constatées, de la soumettre à la Commission. Pourquoi, à titre d'exemple, je présente une note de toutes les erreurs trouvées dans Logic. Cette note montre que ces erreurs sont pour la plupart très peu importantes, et en général peuvent être facilement corrigées, même par les étudiants, et s'ils n'avaient pas découvert quelque chose, par les étudiants : puisque ce livre est un classique. Par conséquent, à partir des autres parties, à partir desquelles ces dernières ont été récemment obtenues, je n'ai pas jugé nécessaire de fournir des extraits d'erreurs. Quant à l'imprimeur, il n'est pas coupable de la plupart des erreurs relevées : elles figuraient dans l'édition précédente. Recteur Archimandrite Filaret. 7 mai 1815 Ci-joint à ce rapport la liste suivante des erreurs de relecture : 14 mai. Opinion d'une personne présente à Saint-Pétersbourg. consistoire, Archimandrite Philaret, dans le cas d'un diacre et d'un sacristain postulant à la même place Selon le rapport du bureau de la Laure d'Alexandronevski selon lequel le diacre Pierre Sedkov n'a été remarqué par le bureau dans aucun acte répréhensible, l'archimandrite Philaret, qui était présent au consistoire, a donné l'avis suivant : 14 mai 1815. Le diacre s'avère être le même que le sacristain dans la lecture, le chant religieux et le catéchisme, mais montre une éducation plus cénobitique, et a l'avantage d'un diplôme ecclésiastique : le sacristain a de son côté l'ancienneté, l'approbation des paroissiens et le grand nombre de sa famille pauvre. Et le premier peut recevoir la place demandée - en toute équité ; mais celui-ci, l'ayant perdu, se retrouverait sans espoir. Par conséquent, dans ces circonstances mutuelles, le premier devrait-il être produit, ou, le laissant attendre un autre endroit convenable, le second devrait-il être produit maintenant et soumis à la discrétion archipastorale de Son Éminence) 117 . 2 juin. Opinion d'une personne présente à Saint-Pétersbourg. consistoire, Archimandrite Philaret, selon le conseil d'administration de Saint-Pétersbourg. Académie théologique que le célibataire Gerasim Pavsky veut remplacer le maître des clés de la cathédrale de Kazan Stefan de Golmsky Selon le conseil d'administration de Saint-Pétersbourg. L'Académie théologique selon laquelle le célibataire Gerasim Pavsky, qui était présent au consistoire, veut remplacer le maître des clés de la cathédrale de Kazan, Stefan de Golmsky, a donné l'avis suivant : 2 juin 1815. Comment, selon le 76e Canon Apostolique, expliqué par le Saint-Synode et imprimé dans le Catéchisme pour le Clergé, un prêtre ne peut pas placer ou nommer à sa place son propre fils ou parent ; Il n'y a pas de justice, même l'essence de Dieu, à disposer selon les passions humaines, ou à hériter de l'Église de Dieu ; ce qui est cohérent avec la position de la Commission des Écoles Théologiques, point 5 : puis mariage avec la fille du P. L'archiprêtre Golmsky ne peut être accepté comme condition nécessaire à l'admission de quiconque à sa place. puisque la mort ultérieure de cet archiprêtre a rendu vacante la place sacerdotale à la cathédrale de Kazan : alors des deux candidats en vue, celui recommandé par le Conseil académique, Maître Pavsky et le pétitionnaire de la Résurrection le diacre Dukhovsky, mérite de préférence d'être promu en premier : car lui, Pavsky, avant d'entrer à l'Académie, était déjà professeur à l'ancienne Académie Alexandronevsky, tandis que Dukhovsky n'entrait que dans la classe de philosophie : et donc Dukhovsky plus âgé en raison de l'époque elle-même, comme ainsi que parce qu'il avait déjà obtenu le titre de maître et, selon le recteur de l'Académie, la première place sur la liste des maîtres ; De plus, à son sujet, Pavsky, il y a du Conseil Académique un certificat d'approbation et un certificat de complaisance pour lui permettre de combiner la position sacerdotale avec la position académique pour le moment. Cet avis du Consistoire sera soumis à Son Eminence pour examen et décision 118. 20 juin. Rapport du recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Philaret, de la commission des écoles théologiques, sur l'état du Séminaire théologique de Novgorod, qu'il avait examiné Le prince A. N. Golitsyn dans une instruction au conseil d'administration de Saint-Pétersbourg. L'Académie théologique, en date du 30 mai 1815, écrit : « La commission des écoles théologiques, après avoir examiné la proposition du conseil académique n° 74, a décidé : 1) Parmi les séminaires du district de Saint-Pétersbourg, seuls Novgorod et Tver seront examinés, qui seront prêts à être révisés à partir de la mi-juin prochain ; les quatre autres séminaires, c'est-à-dire celui local, Pskov, Mogilev et Arkhangelsk, doivent être laissés sans révision. jusqu'au futur programme d'études, mais pour que le conseil académique sur l'état de ces derniers séminaires, en vertu du paragraphe 468 de la charte qui lui a été remise, demande des renseignements détaillés et en présente un extrait à la commission. 2) Lors de l'inspection des séminaires, inspectez les écoles de district qui s'y trouvent, ainsi que celles qui seront sur le chemin de l'auditeur. 3) Le recteur, l'archimandrite Philaret, sera l'auditeur de l'Académie de Saint-Pétersbourg, qui a déjà été informé de cette nomination par la commission et doté d'instructions qui doivent guider l'inspection des écoles 119. Conformément à l'ordre de la commission des écoles théologiques, le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Filaret, dans un rapport à la commission des écoles théologiques, en juin 1815, n° 9, écrivait : Un rapport du recteur l'archimandrite Philaret à la commission des écoles théologiques. Au nom de la commission des écoles de théologie, ayant passé en revue le séminaire de Novgorod ces 14, 15 et 16 juin, j'ai l'honneur de présenter, dans un premier temps, un témoignage de mes exercices à ce sujet dans un extrait du journal que j'ai laissé au Conseil du Séminaire A. Pour cette raison, en ce qui concerne le Séminaire de Novgorod en général, j'ai le devoir de dire que je l'ai trouvé dans un état assez confortable. Depuis l'élection de l'année dernière à l'Académie, le département de théologie a dû se raréfier en nombre d'étudiants ayant réussi. Il n'y reste que plus de diligents que de diligents et de capables ; et pourtant certains de ces derniers sont en mauvaise santé. Pourquoi désormais un seul étudiant de ce département est destiné à l’Académie ? Cependant, sur les 24 étudiants qui le composent, 9 sont affectés à la première catégorie, 9 à la deuxième et 6 à la troisième. Dans le département de philosophie, les étudiants compétents étaient plus visibles. La catégorie retenue était composée de 36 étudiants, dont 4 ont été sélectionnés pour être admis à l'Académie ; catégorie d'échecs - sur 7 étudiants dont 3, dans l'espoir d'une correction, ont été laissés dans le même département ; et les autres, considérés comme désespérés, sont voués à l'exclusion. Il y a pas mal d’étudiants pleins d’espoir au Département de Rhétorique. Certains n’ont pas eu assez de temps dans leur jeunesse. Pour cette raison principale, 48 personnes ont été retenues pour la deuxième année. 41 ont été assignés au transfert, 15 à l'expulsion. Le succès en littérature latine dans le département inférieur n'a pas été aussi grand qu'on aurait dû le souhaiter. D'après la remarque de l'Administration du Séminaire, dont il n'y a aucune raison de douter, cela résulte surtout de l'entrée précoce des élèves des écoles de district au Séminaire et de l'établissement imparfait de ceux-ci aux débuts de la langue latine dans les écoles de district éloignées de la tutelle du Séminaire. Le cours de certaines autres matières éducatives sera encore hésitant en raison du changement apporté au milieu du parcours éducatif par la transformation du Séminaire. Le cours qui est sur le point de commencer devrait naturellement recevoir plus de précision, et donc s'accompagner d'un reporting plus strict qu'aujourd'hui. Les signes de l'état moral des étudiants, dans la mesure où une courte période d'observation permettait de les remarquer, étaient pour la plupart favorables. Ils font preuve de calme, d'obéissance, d'habitude d'ordre et d'attention à leur travail. L'une des méthodes de surveillance, qui appartient au Conseil du Séminaire local lui-même et qui est basée sur la connaissance des circonstances locales, est qu'aucun étudiant du Séminaire ne vit en dehors du monastère, mais que même ceux qui vivent ici seuls disposent d'un appartement répondant à leurs besoins, à bas prix. Dans le contenu des étudiants, le Conseil du Séminaire est guidé par ces manières d’utiliser le peu au profit du plus grand nombre, qui sont indiquées dans la charte sous la description des vêtements des étudiants et de leurs accessoires, dans les notes. Le nombre d'étudiants et dans quelle mesure utilisent le contenu ou l'assistance est joint à cette liste de déclarations du Conseil du Séminaire dans l'original, V. Les pièces dans lesquelles vivent les étudiants sont idéalement situées et bien rangées : elles nécessitent seulement des réparations à l'intérieur à certains endroits. L'un des deux bâtiments possède désormais un toit en fer. 7 chambres ont été retrouvées vides. Ils peuvent accueillir de 70 à 80 étudiants. Mais la plupart d’entre eux seront engagés dans le prochain transfert de nouveaux étudiants des écoles de district au séminaire. Le bâtiment sur l'emplacement duquel il est proposé d'en construire un nouveau pour l'école du district, que j'ai inspecté sur les instructions spéciales de la Commission des écoles théologiques, expliquées dans son journal du 12 juin dernier, a été trouvé extrêmement délabré et incapable de réparation. Je ne pourrai donner l'avis qui m'est demandé à ce sujet qu'après avoir reçu les explications mentionnées dans l'extrait ci-joint sous le numéro 6. L'hôpital du séminaire a été trouvé dans un état répondant aux besoins. La bibliothèque est située dans un bâtiment séparé, grand et solide des autres. En termes de quantité et de qualité des livres, même s’ils ne sont pas les plus récents, elle peut être considérée comme l’une des meilleures écoles théologiques. On y trouve de nombreux ouvrages utiles en de nombreux exemplaires : par exemple : opéra Dionysii Areopagitis, en 3 ; Ephremi Syri, à 7 ans ; Basilii Magni, à 5 ans ; Maxima Bibliotheca Patrum, in 2. Ayant proposé au Conseil du Séminaire de commencer à les décrire selon la nouvelle classification, je lui ai d'abord demandé une liste des exemplaires excédentaires, avec l'intention de soumettre à la discrétion de la Commission des Écoles théologiques s'il lui plairait de les mettre en faveur d'autres bibliothèques afin de livrer en échange à la Bibliothèque de Novgorod ceux dont elle a besoin, qui sont surtout les plus récentes. En examinant les affaires du Conseil du Séminaire, il s'est avéré que l'article IX de son journal du 21 novembre 1814 et l'article XIV du 23 décembre de la même année confirmaient qu'il fallait nommer le secrétaire du Conseil du Séminaire non pas parmi les professeurs, bien que parmi ceux-ci M. Ignatiev, et surtout M. Belozersky aient accepté de prendre cette place, mais l'ancien clerc Nikolaevski, qui, après avoir terminé ses études au Séminaire de Novgorod, était avec elle, avant tout, en tant que professeur de chant musical. Constatant une chose dans la Charte du Séminaire, que le secrétaire peut être l'un des professeurs qui, même s'ils n'ont qu'un diplôme de candidat, ont déjà droit au rang de 12e année, et peuvent donc porter décemment le titre de secrétaire ; et ne voyant pas résolu la question de savoir si quelqu'un qui n'a ni diplôme universitaire ni classe civile peut être secrétaire, je me suis fait un devoir de porter le cas susmentionné à l'attention de la Commission des écoles théologiques. Quels autres commentaires, lors de l'examen des affaires, que j'ai faits au Conseil du Séminaire de Novgorod, la Commission des écoles théologiques daigne discerner à partir des propositions mentionnées dans l'extrait sous les numéros 3, 4 et 5. Cependant, le déroulement des affaires au sein du Conseil du Séminaire a été jugé conforme à la Charte. La rapidité avec laquelle les exigences relatives au journal de cas ont été soumises témoigne de l'ordre conservé dans l'emplacement des archives. Que pourrait-on ajouter ici concernant les supérieurs et les étudiants : alors, en raison du manque de temps, et conformément au paragraphe 467 de la Charte Académique, je m'en remets à mes fonctions jusqu'au cas le plus opportun d'exécution. Recteur de l'Académie Archimandrite Filaret N° 9, "" juin 1815 120. Les documents suivants étaient joints à ce rapport : Extrait de A.. 14 juin 1815 A onze heures du matin commençait l'enquête sur le séminaire de Novgorod. Le test a commencé par les matières pour lesquelles les élèves ont été trouvés, selon l'horaire des heures de classe. Ces sujets étaient l'histoire de l'Église et l'histoire générale et russe. L'épreuve a duré une heure et demie. A partir de 16 heures, pendant deux heures, les sujets de test étaient les langues : hébreu, français et allemand. Dans la première moitié de sept heures, les chambres des étudiants, l'hôpital du séminaire et la bibliothèque ont été inspectés. Egalement le bâtiment sur le site duquel la direction du séminaire envisage de construire une école de district. De sept heures et demie à neuf heures et demie de l'après-midi, nous avons inspecté le conseil d'administration du séminaire. Sur ces sujets de révision, il a été demandé au conseil du séminaire de : 1) Commencer à décrire la bibliothèque du séminaire selon la nouvelle classification. 2) Compilez d'abord une liste des livres les plus importants de cette bibliothèque, qui sont en de nombreux exemplaires, et remettez-la au critique. 3) L'ancien professeur de district Spassky, placé par le conseil du séminaire, avec ses élèves bénéficiant d'une aide de l'État, comment et où, le conseil du séminaire jugera opportun, selon les informations sur sa personnalité, d'être exclu du séminaire, d'abord parce que ce cas n'est approuvé par aucune règle de la charte, et que le séminaire n'est pas un lieu d'apprentissage, mais d'éducation ; Deuxièmement, parce qu'avec le transfert prochain des écoles de district, le conseil d'administration du séminaire aura besoin de postes vacants financés par le gouvernement. 4) La certification des montants du séminaire, basée sur le paragraphe 195 de la charte du séminaire, est enregistrée dans le journal du conseil d'administration. 5) L'émission de sommes importantes ne doit pas être effectuée contre récépissé de l'économiste, mais selon le paragraphe 196 de la charte du séminaire, au conseil lui-même, avec un récépissé du bénéficiaire, dans le livre. 6) Entrer dans l'examen le plus précis de la mesure dans laquelle la création proposée d'une école de district et d'un séminaire au séminaire est nécessaire, combien de personnes sont censées être soutenues dans cette dernière et sur quelle base ; si l'école du district de Sofia sera détruite par cette institution ou non ; et enfin, le conseil du séminaire pourrait-il, après avoir examiné (proposé par la présente) selon le plan du bâtiment et l'avoir considéré avec les besoins, réduire le montant requis, ce que la commission des écoles théologiques semblait très important pour la bourse. Informez le critique de ce qui suit. 7) Fournir à l'observateur la preuve du nombre d'étudiants bénéficiant d'un soutien gouvernemental et du degré d'aide qui leur a été fourni. Dès dix heures du matin, une épreuve de sciences théologiques et philosophiques a eu lieu. Cela a duré quatre heures. A partir de seize heures de l'après-midi, l'épreuve de littérature russe et latine s'est poursuivie pendant deux heures et demie. Ce même jour, les étudiants de tous les départements, pendant leur temps libre après l'épreuve verbale, étaient occupés à composer. Le test s'est déroulé dans les classes de mathématiques, de physique et de grec. Cela a duré de neuf heures du matin jusqu'à midi et demi. Le repas du séminaire a été inspecté. Par la suite, avec l'accord du comité du séminaire, des listes de classement furent établies, et ceux qui étaient licenciés étaient destinés à être promus dans les départements suivants, et ceux qui étaient désespérés devaient être expulsés. Sont destinés à l'Académie : du département supérieur, Kunitsky ; du milieu, Emmaüssky, Uzhinsky, M. Dobryakov, P. Soloviev. 8) Il a été demandé au conseil du séminaire de considérer ces ordonnances comme préliminaires car il reste encore un mois scolaire au cours duquel les leçons dans certaines matières doivent être complétées ; et, si pendant ce temps le comité estime nécessaire d'apporter quelques modifications aux listes de classement, il lui appartient de communiquer avec l'observateur lors de son voyage de retour, puis de présenter les listes à Son Eminence. L'évaluation se conclut par des communications verbales entre l'évaluateur et les professeurs sur des sujets qui les concernent. N° 460. 16 juin 1815 121 B. Une liste montrant combien d'étudiants dans chaque département se trouvaient au séminaire de Novgorod au 15 juin 1815, combien d'entre eux bénéficiaient du kosht complet et de la moitié de l'État et combien étaient au kosht, leurs pères contribuant différentes sommes d'argent au séminaire : I. Étudiants en théologie – 24 personnes. II. Étudiants en philosophie – 44 personnes. III. Étudiants en littérature - 104 personnes. 1) sur un budget gouvernemental complet - 25 personnes, 2) la moitié – 74 personnes, 3) sur le kosht du père avec une contribution au séminaire par an en argent : a) 60 roubles – 29 personnes, b) 30 roubles – 3 personnes, c) 20 roubles – 1 personne, d) 10 roubles par appartement pour 40 personnes. Tous ces étudiants vivent au séminaire 122. 21 juin. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état de l'école du district de Novgorod révisé par lui Le recteur, l'archimandrite Philaret, en date du 21 juin 1815, n° 10, présenta le rapport suivant à la commission des écoles théologiques : Rapport à la commission des écoles théologiques du recteur Archimandrite Philaret. J'ai examiné à la hâte les écoles de district et paroissiales situées à Novgorod : d'une part, en économisant le temps nécessaire à la poursuite dans les délais des travaux qui m'avaient été confiés dans d'autres lieux et qui demandaient beaucoup d'attention ; deuxièmement, fournir un aperçu complet des écoles mentionnées ci-dessus au Conseil du Séminaire de Novgorod, qui a déjà proposé de le faire. En quoi consistait le bref examen que j'ai fait, la Commission des Ecoles Théologiques le verra dans la liste ci-jointe du journal que j'en ai fait sur place. L’enseignement de la langue latine s’est avéré ici non plus au niveau de perfection souhaité (sic). En grec, histoire sacrée et géographie, les réponses des élèves ont été plus satisfaisantes. La salle dans laquelle sont hébergés 20 étudiants n’est pas rouge, mais elle correspond à sa destination. Les salles d’étude aussi. Il y en a aussi des inactifs, dans lesquels davantage d'étudiants pourraient s'intégrer. La proximité de l'école avec la cathédrale Sainte-Sophie présente l'avantage que les places d'enseignement sont commodément remplies par des membres compétents de la cathédrale, qui ne sont pas peu nombreux, pas riches et ne sont pas chargés par la paroisse. Ce rapport n'a pas été envoyé avec le rapport sur le séminaire de Novgorod, car, en raison de la hâte, il n'a pas pu être préparé à Novgorod, mais a été rédigé en cours de route. Recteur, Archimandrite Filaret. N° 10. 21 juin 1815 Ci-joint à ce rapport le journal suivant A neuf et dix heures du matin, les salles de classe des écoles du district et des paroisses de Novgorod ainsi que les chambres où étaient logés les étudiants ont été inspectées. Les élèves de chaque département et classe ont été brièvement testés dans différentes matières académiques par des questions de l'observateur ; et notamment en latin et en grec en analysant et en traduisant des textes issus d'ouvrages pédagogiques. Le critique réalise d'excellentes expériences de calligraphie. À partir des écrits de l'école, nous avons examiné le journal d'inventaire. Recteur, l'archiprêtre de Sofia Timofey Nikiforov. N° 53, 17 jours de juin. 1815 123 21 juin. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état de l'école théologique de Vyshnevolotsk, qu'il a examiné L'archimandrite Philaret, le 21 juin 1815, pour le n° 13, écrit à la commission des écoles théologiques. Rapport à la Commission des Écoles Théologiques du Recteur Archimandrite Philaret. En passant par Vyshny Volochek, j'ai fait une brève inspection des écoles. En quoi cela consistait - la Commission des écoles théologiques est heureuse de voir d'après la liste proposée par la revue, faite par moi sur place. Les cours de langue sont les deux, et les deux départements ne sont pas parfaits. Lorsque, après inspection, j'ai révélé cette remarque aux professeurs, le professeur de la classe la plus élevée, le prêtre Alexeï Vyshnevolotsky, a expliqué que les étudiants, étant occupés par des traductions uniquement d'une langue étrangère vers le russe, et jamais du russe vers une langue étrangère, n'obtiennent pas autant de succès dans les langues qu'ils auraient pu obtenir en utilisant ces deux méthodes ; et que cette dernière méthode n'a pas été utilisée longtemps à l'école, puisque la charte était muette à ce sujet, et l'ancien auditeur interprétait ce silence sur son abolition ; que cette méthode est désormais utilisée, mais n'a pas encore eu un grand effet, puisqu'elle a été introduite récemment, puisque les règles de la charte amendée sont récemment devenues connues. Cette justification n'est pas indigne de respect : et par conséquent, ne conviendrait-il pas que la Commission des Ecoles Théologiques quitte l'école, après mon avis verbal, sans autre remarque cette fois, et lui donne plus de temps pour se corriger. La maison, à la demande du recteur, offerte à l'école par le marchand Kuzin, constitue une acquisition importante, en raison des circonstances locales. Ce n'est pas dans un quartier bruyant de la ville ; et, même s'il n'est pas nouveau, il reste fiable. Le bâtiment principal accueille librement des classes peu peuplées : deux autres inspecteurs. 8 étudiants, 4 demi-étudiants et 11 étudiants indépendants. Lorsqu'une partie de la maison, non encore terminée, est prête à être habitée : alors un ou deux professeurs et 30 étudiants peuvent y loger. Il y a des bains publics, une cave et un potager cultivé au profit des étudiants, dont le terrain était évalué à 1 500 roubles par ceux qui voulaient l'acheter. Ainsi, une bourse permanente est presque construite ici. L'attention des autorités peut l'approuver et l'améliorer. L'écriture scolaire est constamment améliorée. Je n'ai pas eu le temps d'entrer dans les détails de la partie économique. Une certaine faiblesse des autorités scolaires, à mon avis, est prouvée par le fait que sur 98 élèves de l'École du District, selon le témoignage écrit des professeurs et selon le Recteur, 22 ont complètement abandonné l'étude : bien que, cependant, ce dernier explique ce cas, en partie par leur grand âge, et en partie par l'exemple de certains élèves qui ont été expulsés auparavant et ont pris des places avantageuses. Cependant, j'ai laissé la nomination des étudiants pour transfert ou expulsion au prochain test ouvert et final : puisque dans le cas présent je n'ai pas eu le temps de tester tout le monde dans chacune des matières académiques. Que ce test doive avoir lieu sous la direction du recteur seul ou sous la supervision de l'un des étrangers, je proposerai au Conseil du Séminaire de Tver pour examen. Et ce rapport n'a pas été envoyé de l'endroit, à la vitesse du départ de Vyshny Volochok, mais a déjà été rédigé en cours de route. Recteur Archimandrite Filaret. N° 13. 21 juin 1815 Le journal suivant est joint à ce rapport : Il y a eu une brève visite du district de Vychnevolotsk et des écoles paroissiales. Dans la première heure de l'après-midi, le département de rédaction de l'école a été inspecté ; dans les troisième et quatrième, il y a des classes et une école. Dans le département supérieur, de nombreux étudiants maîtrisent le grec et le latin, ainsi qu'une partie de l'histoire sacrée et de la géographie. Dans le département inférieur, seuls quelques étudiants sont testés, et uniquement en langues. Dans la classe supérieure de l'école paroissiale, un élève a passé un test de grammaire russe et a répondu de manière satisfaisante à toutes les questions qui lui ont été posées. Le Père Recteur, qui n'a pas encore reçu d'ordre du conseil du séminaire de Tver concernant l'examen final des élèves en vue du transfert, a été invité à préparer l'école à de tels examens aux heures ordinaires, malgré cette brève inspection, à partir de laquelle l'observateur ne pouvait se faire qu'une idée de l'état des classes, et non de chaque élève séparément. Recteur de l'école théologique du district de Vyshnevolotsk, archiprêtre de la cathédrale de Kazan, Vasily Petrov. N° 33 124. 21 juin. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état de l'école théologique Novotorzhsky, qu'il a examiné L'archimandrite Philaret, du 21 juin 1815, pour le n° 15, écrivait : En traversant Torzhok un dimanche, je ne pouvais pas faire un arrêt aussi long pour attendre le prochain, en raison de la brièveté du temps total pendant lequel, par nécessité, l'exécution de tous les travaux qui m'ont été confiés est limitée. J'ai donc décidé, si le temps me le permettait, de visiter dimanche le district de Novotorzhsky et les écoles paroissiales. Après la liturgie, je suis entré dans les salles de classe, où les enseignants et les étudiants venaient également de l'église. Afin de préserver la décence de la journée, aucun support pédagogique n'a été utilisé. Après plusieurs questions sur la grammaire russe à l'école paroissiale, à l'école de district, à partir de la consécration du septième jour, j'ai entamé une conversation sur l'histoire sacrée, et certaines parties de cette conversation, et les passages de l'Écriture Sainte que j'ai rencontrés, les ont forcés à être traduits en grec et en latin, tirant parfois des conclusions édifiantes des sujets abordés dans la conversation. Ainsi, l’honneur du jour, je pense, n’est pas offensé ; et l'objectif de l'examen est facilement atteint. Les cours que j'ai testés, j'ai trouvé tout en bon état et même parfait. Les étudiants traduisent en grec et en latin sans devoir attribuer de mots ; et certains ont même traduit ce dernier de deux manières, littéralement et périphrastiquement, pour une meilleure pureté d'expression. Les salles de classe sont soignées, mais pas spacieuses ; Il y a un manque particulier de salles pour les procès publics, que les citoyens sont curieux de voir. Un test a été envoyé dans le hall de la maison d'un commerçant voisin, à la demande du directeur de l'école et avec l'accord du propriétaire, mais cette maison a maintenant été vendue. Il est dommage qu'avec des écoles aussi bien entretenues, il n'y ait pas de résidence collective pour les étudiants, faute de locaux. Le système d’écriture scolaire a été trouvé en parfait état. Les étudiants de ces écoles ont une éducation plus civile et respectent plus strictement la propreté que ceux de Vychnevolotsk. Peut-être cela devrait-il en partie être attribué au fait que les écoles Novotorzhsky ont été formées à partir d'une petite école existante ; mais on ne peut s'empêcher d'attribuer cela, ainsi que les succès scientifiques, à l'honneur des responsables des écoles et de ceux qui y enseignent. J'ai l'honneur de présenter une liste tirée d'un journal que j'ai rédigé après avoir visité les écoles de Novotorzhsky. Et ce rapport, faute de précipitation, n'a pas pu être préparé sur place et serait envoyé de Tver. Recteur Archimandrite Filaret. N° 15. 21 juin 1815. Ci-joint au rapport une copie du journal suivant : 20 juin 1815, dimanche. A la fin de la liturgie, il y a eu une brève visite des écoles de district et paroissiales de Novotorzh. Dans les deux départements de l'école de district, certains élèves ont subi des tests oraux en grec et en latin ; et les étudiants du département supérieur - également en histoire sacrée ; de la classe la plus élevée de l'école paroissiale, un a été testé seulement étudiant, et uniquement en grammaire russe. Les réponses des étudiants ont été pour la plupart satisfaisantes. Après cela, le département de rédaction scolaire a également été examiné. Le poste dirigeant de recteur de l'école du district de Novotorzh, l'église Saint-Clément, est occupé par le prêtre Alexei Postnikov. N° 4 125. 23 juin. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état du séminaire de Tver Le 23 juin 1815, n° 22, l'archimandrite Philaret rapporte : La revue du Séminaire de Tver a eu lieu les 21, 22 et 23 de ce mois. La Commission des Ecoles Théologiques est heureuse de voir l'ordre des exercices pour le réviseur à partir de l'extrait ci-joint du journal du Conseil du Séminaire. La partie éducative du Séminaire de Tver se trouvait généralement dans des conditions assez confortables. Le département supérieur est petit en raison de la sélection l'année dernière d'un grand nombre des meilleurs étudiants de l'Académie. Certains étudiants semblent avoir atteint ce département seulement après une longue période d'études : mais certains sont compétents et réussissent. 5 étudiants ont été affectés à la première catégorie, 8 à la deuxième et 5 étudiants à la troisième. Ensuite, l'un d'entre eux a été exclu des rangs pour poursuivre ses études l'année suivante, car, récemment arrivé du district de Moscou, il a suivi des cours de théologie pendant une année supplémentaire. Viktor Protopopov a été nommé à l'Académie. Le département intermédiaire compte des étudiants plus talentueux. Parmi eux, 51 étudiants ont été nommés au département supérieur ; être exclu pour cause de désespoir – 12 ; laissé sans transfert dans l'espoir de réussir l'année prochaine - 12. Élus à l'Académie : M. Ponizovsky, A. Kolokolov, G. Meglitsky, S. Kolerov, G. Kosukhin, P. Sokolov 3e. Du département inférieur, 88 étudiants ont été affectés au transfert vers celui du milieu ; continuer à enseigner dans le même département 33, expulser 50 étudiants. Parmi les sciences théologiques, en raison de la transformation récente du Séminaire et du manque de manuels, seule la théologie dogmatique est enseignée. Cependant, les connaissances théologiques des étudiants sont généralement approfondies. Le cours de philosophie, malgré les difficultés rencontrées dans son déroulement par la maladie et le décès de l'ancien professeur, est organisé comme le permettent seules les prestations limitées. Dans les classes de littérature et de grec, les plus jeunes élèves issus des écoles de district se distinguaient grandement. L'un d'eux n'a que 13 ans ; mais comme, lorsqu'on lui demandait s'il voulait entrer dans le département secondaire, il répondait qu'il le ferait, s'il s'avérait digne, alors il était impossible de lui refuser cette nomination, compte tenu de ses succès. La Commission des Ecoles Théologiques se réjouit de constater ici que la transformation des écoles commence à porter ses fruits. La connaissance de la langue latine au Séminaire de Tver est généralement bonne, ce qui aurait dû commencer à être assumé avant même sa transformation. Les autres classes de langues sont dans le même état. Pour une meilleure organisation de la classe grecque bondée, un conférencier a été nommé, qui s'est vu attribuer 50 roubles comme salaire, versés par le recteur sur son salaire. Les classes de sciences historiques et mathématiques-physiques, bien que leur cours à l'occasion de la transformation ait dû être raccourci d'un an, ne sont pas rares en matière de succès. Le contrôle du bon comportement est particulièrement difficile au séminaire de Tver car tous les étudiants sont dispersés dans les appartements. Toutefois, le Conseil a nommé des responsables supérieurs pour assurer une surveillance qui, si possible, est appliquée aux règles de la Charte. Selon le peu de communication mutuelle entre les étudiants, chez certains d'entre eux on peut voir un bon comportement avec l'humanité, chez d'autres la simplicité n'a pas encore été assimilée. En raison du manque de logements généraux, le Conseil a ordonné de distribuer aux étudiants, sur le montant alloué, 15 roubles chacun pour un appartement et 35 roubles pour la nourriture ; et confectionner des vêtements avec le reste de l'argent du Conseil. Entre-temps, afin d'établir une résidence commune, il a été envisagé de construire une maison au Séminaire, qui a déjà été présentée en ordre. Mais l'endroit que j'ai examiné, proposé pour ce bâtiment, n'est pas tout à fait avantageux car il est quelque peu éloigné des salles de classe, et devra obliger les étudiants à se rendre dans les salles de classe au chaud avec des vêtements chauds en hiver. Si la maison de résidence est reliée aux salles de classe, il y aura des avantages pour l'économie et pour la moralité, car les étudiants seront plus proches de la supervision de l'Inspecteur, dont les chambres sont situées dans la même maison que les salles de classe. La maison actuelle du Séminaire abrite des salles de classe, un Recteur, un Inspecteur et deux Professeurs. Lorsque la partie supérieure sera terminée, le reste des professeurs pourra s'y installer, mais ceux-ci n'ont plus besoin d'appartement pour le moment et vivent chez des parents. La majeure partie de la maison a encore des murs en briques nues et nécessite des finitions. Dans le journal du Conseil du Séminaire, j'ai trouvé à plusieurs reprises des demandes du Consistoire et des décisions sur le renvoi des étudiants ; et apprit qu'il s'agissait d'étudiants proposés à l'expulsion pour l'examen qui avait eu lieu lors de l'examen du Séminaire, qui sont restés au Séminaire avant d'être nommés à leur place. Trouvant cette coutume à la fois indéfinie dans la Charte du Séminaire, qui, par le paragraphe 173, permet aux expulsés qui ne cherchent pas de place, mais seulement à ceux qui souhaitent poursuivre leurs études, de rester au Séminaire, et même en privé jusqu'à l'examen, et qui est pesante pour la profession d'écrivain, et qui n'est pas d'accord avec le bénéfice de l'école, parce que le mélange de membres infectés avec des membres sains peut avoir un effet néfaste sur ces derniers, et parce que le comportement des étudiants désignés pour l'exclusion peut exposer des critiques à l'égard de l'école, - j'ai le J'ai l'honneur de soumettre à l'examen de la Commission des écoles théologiques s'il serait opportun de prendre, afin d'éviter toute confusion, un ordre général pour l'envoi immédiat et cumulatif des étudiants expulsés au Consistoire, bien que cela soit déjà fait en règle générale au Séminaire de Saint-Pétersbourg. Quels autres commentaires ai-je faits concernant le Conseil du Séminaire de Tver, la Commission des écoles théologiques daigne le voir à partir de l'extrait ci-joint du journal. L’ordre général d’écriture est soigneusement conservé. La bibliothèque Seminarskaya, comme on a pu le constater lors d'une brève inspection, est médiocre. Elle est conservée sous le clocher de la cathédrale 126, dans un petit local, non proche du Séminaire. Un nouveau catalogue d'ouvrages sur la classification de la Charte a été préparé, mais une fois la Charte amendée, il faudra le refaire. Le bibliothécaire est l'ancien professeur de district Vasily Vereshchagin : je me suis fait un devoir de porter cela à l'attention de la Commission des écoles théologiques, car, selon les dispositions de la Commission des écoles théologiques, le poste de bibliothécaire devait être combiné avec celui de professeur et ne nécessitait pas de personne spéciale. Le séminaire a un chœur de chanteurs, composé de séminaristes et d'élèves des écoles inférieures, et dirigé par deux des élèves, pour l'encouragement duquel le recteur donne 75 roubles sur son salaire. Je n’ai remarqué aucune omission de cette institution au Séminaire et, dans ce cas, elle sert, à mon avis, d’activité utile et agréable pour le temps libre des étudiants et de décoration pour le Séminaire. Recteur Archimandrite Filaret. N° 22. 23 juin 1815 Le journal suivant était joint à ce rapport : 21 juin 1815. À la suite de l'inspection des écoles de district et paroissiales de Vyshnevolotsk et de Novotorzh, le conseil du séminaire de Tver a été interrogé par l'observateur : 1) Sur l'inspection proprement dite des écoles mentionnées ci-dessus, avec l'attachement des listes des journaux rédigés à ce sujet, à titre d'avis, et sur la discussion sur la question de savoir à qui devrait être confié l'examen final dans ces écoles, que l'observateur, en raison de sa précipitation, n'a absolument pas pu effectuer. 2) Sur les instructions du conseil du séminaire, trouvées dans les écoles, signées par un membre du conseil sans trombone. 3) Sur la déduction des tiers du montant restant pour l'entretien des élèves de l'école du district de Vyshnevolotsk, avec une demande d'explication sur quelle base cela est fait, lorsque le montant restant d'un tiers pourrait devenir nécessaire à l'élève dans un autre et pourrait être utilisé en sa faveur, si seulement il ne dépassait pas un certain montant par an ; et où ce montant résiduel est crédité. 4) De l'abonnement aux instructions du conseil du séminaire, vu dans les écoles, de la même personne, d'abord comme secrétaire, puis comme secrétaire. L'examen du séminaire de Tver lui-même a commencé par un test du cours de littérature, qui a duré de dix heures du matin à midi. Il s'est déroulé en latin et en russe, avec des questions du professeur et du critique, et de brèves expériences d'oratoire oral exigées des étudiants sur des propositions données. De trois heures de l'après-midi à quatre heures et demie, le test s'est déroulé en hébreu, français et allemand. Alors que les étudiants des classes séparées des trois langues s'installaient dans la classe générale de grec, la maison du séminaire a été inspectée, et en particulier l'endroit où le comité du séminaire envisageait de construire un bâtiment pour la résidence générale des étudiants. A la sixième heure, il y eut un test de grec. A sept heures, la bibliothèque du séminaire a été inspectée. Les neuvième et dixième heures furent consacrées à l'examen du département de rédaction du séminaire. De huit heures du matin et demie à midi, l'épreuve se déroulait en sciences théologiques et philosophiques. De 14 heures à 16 heures, il y avait un examen de sciences historiques et mathématiques-physiques. Sur la base de l'examen des dissertations rédigées par les étudiants de chaque département, les jours précédents de la révision du séminaire, pour les matières assignées, et sur la base des mérites de ces dissertations, des certificats délivrés par les professeurs sur les étudiants et des commentaires faits lors de l'épreuve orale, des listes de classement des étudiants ont été établies, en accord avec le réviseur et les membres du conseil du séminaire. N° 17. Il a été proposé au conseil du séminaire de considérer ces arrêtés comme préliminaires, car il reste encore un certain temps d'étude, après quoi il devrait y avoir un examen public : il est également prévu au conseil, s'il estime nécessaire, en fonction des circonstances qui peuvent se présenter, de procéder à toute modification dans les classements, d'en communiquer avec le réviseur lors de son voyage de retour, pourquoi jusqu'à présent et de ne pas présenter les listes à Son Eminence. Par conséquent, à la suite des informations reçues du conseil du séminaire sur les propositions indiquées ci-dessus sous les numéros 2, 3 et 4, et à la suite de l'inspection complète des affaires du séminaire, il a été proposé au conseil du séminaire : N° 18. 1) De sorte que sur le salaire des étudiants, sauf en cas de vacance, il n'y a pas de déduction des soldes par tiers, puisque l'argent non dépensé en nourriture un tiers de l'année peut être nécessaire pour l'habillement le lendemain ; et ne le faites qu'à la fin de l'année ; et la déduction doit être ajoutée au solde total des fonds Bursat, avec une explication dans les rapports. N° 19. 2) Pour que le jury inculque au candidat Grechishchev, qui occupe le poste de secrétaire, (dont l'explication originale a été restituée) qu'il ne doit pas être alternativement inscrit comme secrétaire, puis dans le poste de secrétaire ; car cela est désordonné et que si, comme il l'écrit dans l'explication, il avait été nommé pour corriger le poste de secrétaire, expression qui lui paraissait vague, alors il n'aurait pas dû prendre arbitrairement le titre de secrétaire, mais demander la permission au conseil d'administration. De plus, afin que le conseil, sur la base de ce fait et d'autres signes émergents de dysfonctionnement ou d'inattention à la position du secrétaire en fonction, qui ne signe pas certaines des instructions du conseil et ne signe pas les journaux sous chaque article, comme le font les membres du conseil, examine s'il peut, pour le bénéfice du bureau du séminaire, rester en fonction et fasse rapport sur ce qui suit au conseil académique. N° 20. 3) De sorte que la disposition du livre des dépenses du séminaire, clairement répartie selon l'ordre où elle était avant la modification des statuts, se trouvait, pour l'année suivante, plus précisément dans le formulaire de rapport joint aux statuts modifiés, pour faciliter la vérification et la préparation du rapport. N° 21. 4) Pour que le jury, si le candidat senior Protopopov, selon ses observations, a toujours été bon dans son poste, puisqu'il s'est montré un mentor habile et minutieux lors de l'examen, le recommande à l'académie de production, en lui proposant un master 127. 26 juin. Rapport du recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Philaret, de la commission des écoles théologiques, sur l'état de l'école théologique de Tver, qu'il a examiné L'archimandrite Philaret, en date du 26 juin 1815, n° 23, écrit : Un rapport à la Commission des écoles théologiques du recteur l'archimandrite Philaret. J'ai l'honneur de présenter un extrait du journal de l'école du district de Tver, sur une brève inspection de celle-ci et de l'école paroissiale associée. Il montre dans quelles matières les étudiants ont été testés et quelles ont été leurs réponses. Malgré la brièveté de l'examen avec le certificat, on peut témoigner que l'Ecole est en ordre et parfaite. L'école est soignée à l'intérieur comme à l'extérieur. Seuls les salons des étudiants sont très remplis. Pour distribuer la bourse, le Père Archimandrite Recteur 128 propose (mais n'est pas encore décisif) de séparer une partie du bâtiment du monastère. Cette hypothèse est quelque peu compliquée par le fait que ce bâtiment est en relation avec les cellules du Recteur et à proximité de la cathédrale. Il y a également de la place pour une extension de l'école. Le Conseil du Séminaire a une position définitive à ce sujet. Bien que ce bilan n'ait pas eu lieu le jour de mon départ de Tver, ce rapport n'a pas été préparé sur place, car la compilation des classements du Séminaire et le rapport sur son statut à la Commission des écoles théologiques prenaient beaucoup de temps, et il fallait déjà se dépêcher pour arriver à Yaroslavl à l'heure convenue. Recteur Archimandrite Filaret. N° 23. 26 juin 1815 Ci-joint le journal suivant : 22 juin 1815. A cinq heures de l'après-midi, il y eut une brève revue du district de Tver et des écoles paroissiales. À l’école paroissiale, certains élèves ont passé des tests de grammaire russe. Dans le département inférieur de l'école du district, l'examen se déroulait en langues grecques et latines et en arithmétique. Au département supérieur dans les mêmes langues, histoire sacrée et géographie. Les réponses des étudiants ont été pour la plupart satisfaisantes. Puis les chambres de la résidence collective des étudiants ont été inspectées. La réalisation du test final est laissée à un moment précis et aux autorités locales. Le recteur des écoles religieuses de Tver, l'archimandrite Feoktist Otrochevsky. N° 34. 129 27 juin. Rapport du recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Philaret, à la commission des écoles théologiques, sur l'état de l'école théologique de Kashin, qu'il avait examiné L'archimandrite Philaret, du 27 juin 1815, n° 24, écrivait : En traversant Kashin le soir, je ne pouvais pas voir les élèves des écoles locales : et jusqu'au lendemain matin, je n'avais pas de temps libre pour rester dans cet endroit, me précipitant vers les parties les plus importantes de la mission qui m'était confiée. Pourquoi ai-je décidé de voir ce qui pouvait être vu à ce moment-là ? Dans un bâtiment en bois délabré, dont le toit était recouvert de mousse, moi, arrivé avec le gardien, j'ai trouvé six professeurs : et j'ai dû en conclure qu'il s'agissait d'une école. Depuis le vestibule sombre, d'un côté se trouve l'entrée d'une petite pièce inutilisée, et de l'autre, de la salle de formation du département inférieur de l'École de District. Au lieu de tables et de bancs, des deux côtés de la route étroite laissée au professeur, des sortes de cages ou de cadres ont été réalisés dans lesquels les élèves devaient s'asseoir. Certaines planches, sur lesquelles il faut placer des livres et du papier à lettres, n'ont pas plus d'un quart de largeur et n'ont pas de plan, mais des bosses, parce qu'elles sont usées et coupées à cause d'un usage prolongé. 77 élèves sont désormais hébergés dans ces cages exiguës pour écouter les cours. L'encombrement, comme on dit, peut être si grand qu'en hiver, il est nécessaire d'ouvrir les fenêtres pour avoir de l'air frais. La salle du département supérieur est encore plus petite : mais elle peut accueillir 45 étudiants, et donc les professeurs patients s'en plaignent moins. Dans le même lien avec le bâtiment se trouve la demeure de l'enseignant principal, le hiéromoine Augustin. Le long d'un chemin sombre, nous arrivâmes à une porte invisible, par l'ouverture de laquelle nous vîmes un placard dans lequel se trouvait la plus petite fenêtre et, semble-t-il, autant d'espace libre qu'en occupait le lit qui se trouvait là. Mais quelques jours avant cela, le départ du dernier hiéromoine du monastère avait fourni au professeur une petite pièce avec une fenêtre décente. D'autres enseignants vivent dans des appartements. Depuis que le directeur et moi sommes venus ici à pied, la visite des salles d'étude de l'école paroissiale, qui, dans une maison louée, est située à une distance considérable de l'école du district, a été ajournée. Le directeur a expliqué que chaque classe, qui compte 87 élèves dans la plus haute et 119 dans la plus basse, est logée, en raison de l'exiguïté des salles, en deux : il est difficile de comprendre comment un enseignant est divisé entre elles. Le marchand de Kashin Alexandre Yakovlev Terlikov, qui restaure actuellement l'église du monastère, exprime le désir d'apporter une certaine aide à la construction d'une maison pour l'école, mais combine à cela le désir de construire une église à l'école, ce qui, pour un monastère pauvre, qui possède déjà des églises en pierre froides et chaudes, ne sera guère qu'un ornement, et pas plus qu'un fardeau. J'ai laissé au surveillant le soin d'expliquer plus en détail à G. Terlikov et de porter l'affaire à l'attention de ses supérieurs. Parce que l'école existe à Kashin depuis longtemps ; et comme il y a actuellement plus de 300 élèves dans les deux écoles, l'existence de ces écoles ne peut être considérée comme inutile. Et pour continuer leur existence, ils ont besoin de l’attention miséricordieuse de leurs supérieurs. Au cours du cours, le Surveillant lui-même m'a révélé que le cours d'histoire générale se poursuivait. Il a promis de séparer ce sujet au début du prochain stage : mais, peut-être, il ne serait pas superflu de le lui confirmer par une instruction. Par écrit, le Surveillant est en retard sur le flux des affaires. Il n’a qu’un carnet approximatif des affaires entrantes de cette année, car, dit-il, il n’a pas reçu de livre cordé du Conseil du Séminaire (ce que la charte modifiée n’exige pas, mais il a reçu un livre cordé économique). Par conséquent, le journal à partir duquel la liste est présentée ici est rédigé par moi à la fin du livre des affaires entrantes de l'année écoulée. Au lieu d'un livre sur les réussites de ses étudiants, il a une note à ce sujet dans le livre des cas entrants. Les conseils nécessaires aux circonstances actuelles lui ont été donnés. Et ce rapport ne vient pas du lieu, mais du chemin, selon la vitesse de départ. Recteur Archimandrite Filaret. N° 24, 27 juin 1815 Ci-joint à ce rapport une copie du journal suivant. 24 juin 1815. Dans la soirée, les locaux où se trouve l'école du district de Kashin ont été inspectés. De plus, il y avait des enseignants des écoles de district et des écoles paroissiales, mais il n'y avait pas d'élèves car il n'y avait pas d'heures de cours. L’écriture scolaire a également été examinée. Surintendant des écoles, l'archiprêtre Alexeï Bolotov 130. 27 juin. Rapport du recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Philaret, de la commission des écoles théologiques, sur l'état de l'école théologique d'Ouglitch, qu'il a audité Le recteur, l'archimandrite Filaret, en date du 27 juin 1815, n° 25, rapporta ce qui suit à la commission des écoles théologiques. A propos d'une brève inspection de l'école paroissiale d'Ouglitch, j'ai l'honneur de vous présenter une liste du journal de la Commission des écoles théologiques faite sur place. Bien que l'école n'existe que depuis six mois depuis sa création, il y a des étudiants qui réussissent déjà en grammaire russe, parmi ceux qui sont entrés dans l'école qui était ici auparavant. Il y a 97 étudiants dans les deux classes. Les salles d'étude sont situées sous le clocher de l'ancien monastère de la Résurrection, transformé en église paroissiale. On accède à la classe supérieure par un étroit escalier en pierre avec un clocher, mais la pièce correspond à sa destination, mais n'est pas blanchie à la chaux. Classe inférieure ci-dessous. Il y a aussi une salle vide et spacieuse, attribuée à l'école par résolution de l'évêque diocésain, dans laquelle elle était censée installer les deux classes et convertir celles actuelles en résidence, mais le greffier, qui a reçu 60 roubles pour cela, veut la garder pour lui. Il reste en dessous une pièce inoccupée encore plus grande, qui peut être préparée pour l'habitation. Cependant, la modification proposée, qui consistera en de nouveaux plafonds, planchers, quelques fenêtres et un toit, coûtera probablement jusqu'à 3 000 roubles, et l'ensemble du bâtiment est vieux, et il y a des fissures le long des voûtes, qui soulèvent des doutes qui ne peuvent être résolus que par un architecte. Il existe une autre suggestion : acheter une maison en pierre avec une cour pour y établir une école de district ainsi qu'une école paroissiale. Ils exigent 9 000 roubles pour cela. Mais il était un habitué et nécessitera également des modifications. La mise en lumière de circonstances jusqu’ici obscures devrait décider du choix entre ces deux hypothèses. Les cahiers des affaires entrantes et sortantes sont ici encore en noir, et leur composition n'est pas tout à fait intelligible. Les explications nécessaires ont été données. Et ce rapport ne vient pas du lieu, mais du chemin. Recteur Archimandrite Filaret. N° 25. 27 juin 1815 A ce rapport était joint le journal suivant, le 25 juin 1815, dans la matinée, les salles de classe de l'école paroissiale du district furent inspectées. Un professeur de haut niveau était dans la classe à ce moment-là ; et l'enseignant de la classe inférieure occupait un poste au sein du clergé. Au retour de l’école, les écrits scolaires ont été révisés. Le gardien de l'école paroissiale, le curé de la cathédrale Andrey. N° 21 131. 28 juin. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, Commission des écoles théologiques, sur l'état de l'école théologique de Yaroslavl, qu'il a révisé Le recteur, l'archimandrite Philaret, en date du 28 juin 1815, n° 45, rapporta ce qui suit à la commission des écoles théologiques : Rapport à la Commission des Écoles Théologiques du Recteur Archimandrite Philaret. Arrivé à Iaroslavl le 26 juin dernier, à 5 heures du matin, je suis entré dans les classes des écoles de district et paroissiales locales avant les écoles du séminaire, car dans les premières, les heures de classe commencent plus tôt, c'est-à-dire à sept heures. Cette inspection durait une heure et demie, et les écrits scolaires étaient examinés le soir après l'inspection des classes et de la maison du Séminaire, comme la Commission des Ecoles Théologiques a eu plaisir à le constater dans l'extrait ci-joint du journal de l'Ecole du District. Les progrès de la langue grecque, d'après les nouvelles de cette classe, ne sont pas grands, de sorte que même dans le département supérieur, ils ne dépassent guère l'étymologie. Les progrès en langue latine ne sont pas maigres, surtout au présent, qui représente la moitié du programme. L'Histoire sacrée et la Géographie font leur apparition à l'École. Pour ces derniers, les bénéfices ne sont pas encore suffisants. Il est conseillé de se dépêcher et de les demander à vos supérieurs. Cependant, il existe de nombreux étudiants compétents. Le pouvoir de l’ordre scolaire y est visible. Seul leur nombre excessif ne peut qu'empêcher les enseignants de surveiller fidèlement leur assiduité et le développement de leurs capacités. Déjà maintenant, un enseignant de l'école de district compte entre deux et trois cents élèves : que se passera-t-il après la période de vacance, lorsque les transferts seront effectués depuis les cinq écoles paroissiales ? Déjà maintenant, l’élève d’un côté de la classe ne voit ni n’entend ce que le professeur fait et dit à l’autre bout de la classe ; car la pièce est faite de deux reliées par une arche, et il faudra alors presque chercher une autre pièce encore plus grande. La création d'une autre école de district dans le diocèse est nécessaire. Je me ferai un devoir de présenter à la Commission des écoles théologiques des informations sur la situation actuelle des étudiants pauvres dans les écoles inférieures de Iaroslavl, ainsi que des informations similaires sur les étudiants du Séminaire, lorsque je recevrai le témoignage demandé au Conseil. Les écoles sont situées à l'étage inférieur de la Maison du Séminaire, ce qui sera également mentionné de manière générale dans le rapport sur le Séminaire. L'écriture scolaire est constamment corrigée, même si certaines formes n'ont pas encore été comprises, comme par exemple dans le livre sortant, au lieu du numéro correspondant du livre entrant, sans aucun avantage ni signification, est mis le numéro de la copie reçue, par lequel il a été désigné à sa place dans le livre sortant. On a également trouvé un registre général inutile de tous les papiers entrants et sortants, qui a été tenu à la place de l'inventaire prescrit. Je n'ai jamais trouvé cet inventaire dans d'autres écoles. Ce rapport vient de Kostroma. Recteur Archimandrite Philaret, n° 45, 28 juin 1815 Au rapport est jointe une copie d'un extrait du journal de l'école du district de Yaroslavl, daté du 26 juin 1815. De sept heures du matin jusqu'à huit heures et demie, il y avait une inspection des classes des écoles de district et paroissiales de Iaroslavl. En plus des recteurs du séminaire et de l'école, parmi les enseignants, il y avait également un professeur et inspecteur Bogoslovsky de la classe inférieure de latin et des enseignants des matières dont les heures d'enseignement se déroulaient cette fois-ci. Il y a eu une courte épreuve à l'école paroissiale, sur le catéchisme et la grammaire russe, à l'école régionale en grec et latin, histoire sacrée et géographie. A huit heures du soir, le département de rédaction de l'école a été inspecté. Recteur de l'école du district de Tolga, Archimandrite Apollos, n° 58 132. 30 juin. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philiret, commission des écoles théologiques, sur l'état du Séminaire théologique de Yaroslavl Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Filaret, en date du 30 juin 1815, n° 46, rapporta aux commissions des écoles théologiques : En raison de retards répétés sur le chemin, qui ne dépendaient pas de moi, étant arrivé à Iaroslavl au plus tôt le 26 juin dernier, j'étais perdu, compte tenu du peu de temps qui me restait avant la date limite fixée par la Commission des écoles théologiques pour mon arrivée à l'Académie de Moscou, avec ce que je devais accomplir avant même cette date. Il fallait décider soit de laisser sans examen certains des séminaires désignés pour l'examen, afin de mieux comprendre l'état du séminaire de Yaroslavl, soit d'essayer d'examiner tous les séminaires désignés, et à cet effet de réduire le temps d'examen de chacun. J'ai opté pour cette dernière solution car il était possible de raccourcir la revue de chaque séminaire, mais il fallait revoir un plus grand nombre de séminaires. D'une part, il a été possible de raccourcir l'examen de chaque séminaire : puisque maintenant dans les séminaires de la région de Moscou, ce n'est pas la fin, mais le milieu du cours éducatif, et, par conséquent, il suffit à l'observateur de rendre bref le test des étudiants pour constater seulement l'état de chaque classe en général, et la manière dont les leçons sont enseignées, et non le degré de réussite de chaque étudiant séparément. D'autre part, il fallait inspecter le plus grand nombre possible de séminaires pour que le nouveau cours des affaires soit mieux marqué par l'élimination rapide des difficultés, la résolution des perplexités et l'encouragement de l'activité. En raison de ces circonstances, j'ai passé une journée à inspecter les classes et les maisons du séminaire de Yaroslavl, et une partie de la nuit et le lendemain matin à inspecter le département de rédaction du séminaire. Les classes du Séminaire de Yaroslavl sont en ordre, à l'exception des classes de Littérature et d'Histoire Générale, qui se sont révélées plus faibles que les autres et ont surtout nécessité des conseils de la part du professeur pour corriger la méthode d'enseignement. Les oublis commis par les étudiants m'ont semblé si importants qu'en plus des commentaires verbaux qui lui ont été faits, j'ai jugé nécessaire de faire une proposition au Conseil du Séminaire à ce sujet, comme se plaît à le constater la Commission des écoles théologiques dans l'extrait ci-joint du journal Seminarsky. En sciences théologiques et philosophiques, certains étudiants se sont distingués tant par leurs connaissances que par leur usage courant de la langue latine. La maison du séminaire n'est pas petite et, avec l'introduction du séminaire du monastère Tolgsky, elle a été réparée à l'intérieur et à l'extérieur. Le grand nombre d'élèves des écoles de district et des écoles paroissiales occupant l'étage inférieur le rend quelque peu encombré. Il n'y a pas assez de salles à manger ni pour le Séminaire ni pour les Collèges ; et la table est mise dans les salles d'étude, ce qui n'est bien sûr pas sans difficulté. Dans le même rapport avec la Maison du Séminaire, sous le même toit et dans la même forme exacte de bâtiment, se trouvent le Consistoire, puis les salons des étudiants. Il est étrange de voir que dans un bâtiment complet, la partie occupée par les écoles et l'autre occupée par les enseignants sont à nouveau blanchies à la chaux, et entre elles une petite partie du bâtiment, sans limite, occupée par le Consistoire, reste non restaurée. Dans les écoles, on dit que tout le bâtiment a été construit soit avec le Séminaire, soit avec un montant mixte, uniquement au profit du Séminaire ; mais ce droit du Séminaire ne semble pas être reconnu par l'actuelle Chambre des Évêques. Les informations à ce sujet sont soit impossibles, car auparavant beaucoup de choses se faisaient sans écrit formel, soit difficiles, car les anciennes archives du séminaire sont enterrées, comme on dit, dans les archives du Consistoire. Quoi qu'il en soit, dans les circonstances actuelles, l'Autorité diocésaine rendrait service au Séminaire si elle retirait le Consistoire du lien avec les institutions du séminaire. Cela n'est pas difficile à faire, car le Consistoire, apparemment, peut être placé avec une commodité particulière dans un autre bâtiment, le plus proche de l'entrée de tout le monastère, appartenant à la Maison de l'Évêché, où maintenant les chambres du Recteur se trouvent en haut, les autres pièces sont vides et le bas n'est guère occupé par rien de nécessaire ; Dans ce cas, le recteur doit prendre des chambres dans le bâtiment Seminarsky. Grâce à ce déménagement, le Séminaire gagnerait plusieurs salles dont il a besoin ; dans l'entretien de la toiture et la propreté extérieure du bâtiment, l'économie du Séminaire ne rencontrerait pas l'économie du Consistoire ; la maison du Séminaire aurait reçu une intégrité distincte de sorte qu'elle aurait eu une cour spéciale, et si le Séminaire, conformément à la charte, avait nommé un gardien, il n'aurait pas arrêté les pétitionnaires du Consistoire. Il manque également au Séminaire une salle de réunion : au contraire, il y a une salle spacieuse séparée du raccordement principal du bâtiment du Séminaire, abandonnée en raison d'une fuite et d'un mur endommagé. Le Conseil du Séminaire a l'intention de faire une expérience pour corriger cette dernière situation : si l'expérience est tout à fait réussie, alors il y aura ici une salle de réunion ; même si cela n'est pas entièrement réussi, on peut au moins y aménager une salle à manger commune pour les séminaristes et les étudiants des écoles inférieures, ce qui ne demande pas tant de faste. La salle de réunion, bien que non dépourvue de monde en raison du grand nombre de personnes présentes dans le séminaire, peut servir de salle d'étude théologique. Cependant, je me fais un devoir d'informer à nouveau spécialement la Commission des Écoles théologiques de l'état de l'économie et de la rédaction du Séminaire lorsque je reçois des réponses du Conseil du Séminaire à plusieurs propositions qui lui sont faites. Car, en raison de la rapidité nécessaire à mon départ de Iaroslavl, j'ai dû accepter que les informations dont j'avais besoin me seraient livrées par courrier lorsque j'étais à l'Académie de Moscou. La Bibliothèque du Séminaire n'est pas importante en termes de sciences théologiques : mais elle mérite l'attention en termes d'écrivains liés à la littérature classique. La collection de livres russes est généralement bonne. Un nouveau catalogue de livres a été réalisé, qui est organisé de manière assez systématique, mais pas selon la classification de la charte. J'avais l'intention de visiter l'ancien lieu du séminaire dans le monastère de Tolga : mais le départ nocturne de Yaroslavl, que je ne pouvais ni gérer ni reporter au lendemain matin, rendait sa réalisation impossible. Ceci est un rapport de Kostroma. Recteur Archimandrite Filaret. N° 46. 30 juin 1815 Au rapport est jointe une copie du journal suivant, qui se lit comme suit : "Certifié. Archevêque Anthony. 27 juin 1815." Le 26 juin 1815. Le matin, à dix heures trois quarts, la revue du séminaire de Iaroslavl commença par un examen de sciences théologiques, notamment de théologie interprétative et dogmatique. Cela a duré une heure et quart. Ensuite, le même temps a été consacré aux tests en classe de sciences philosophiques, en métaphysique. Dans l'après-midi, à deux heures trois quarts, commençait l'épreuve du département inférieur du séminaire dans ses matières propres : littérature et histoire générale, laquelle épreuve durait une heure et demie. Après cela, il y avait un test sur d'autres matières de l'enseignement du séminaire, qui durait jusqu'à six heures. Parallèlement, les étudiants du département supérieur sont destinés à l'Académie de Saint-Pétersbourg : Pavel Sokolov, Dmitry Popov, Ivan Nikolaevsky. A sept heures, furent inspectés : la bibliothèque, les salons des étudiants du séminaire et des deux écoles, ainsi que d'autres parties de l'école. A huit heures du soir, l'examen des affaires du conseil du séminaire commença. En conséquence, il a été demandé au conseil du séminaire de : N° 26. 1) Fournissez des informations sur la raison pour laquelle le journal du conseil d'administration de septembre de l'année dernière jusqu'à la fin de cette année n'est paru qu'hier sans indiquer l'heure et le nombre de cas, et ses résolutions n'ont été signées par personne. N° 27. 2) Renseignez pourquoi, sur proposition de Son Eminence, en date du 21 septembre, sur l'analyse des étudiants du séminaire selon le degré de leur pauvreté et sur la nomination de ceux dignes de l'entretien du gouvernement, la représentation exécutive du conseil n'a pas été faite avant le 18 janvier de cette année 1815. N° 28. 3) Fournir des informations, sur proposition de l'évêque diocésain, sur l'acceptation des biens du séminaire et si les sommes ont été remplies, ce qui n'est pas noté à l'inventaire des choses et n'est visible nulle part. N° 29. 4) Pour plus de clarté, divisez le livre des dépenses du séminaire pour l'année suivante en articles conformément à la forme du rapport joint à la charte. N° 30. 5) Les sommes reçues pour les écoles de district et paroissiales, comme n'appartenant pas au séminaire, ne doivent pas être inscrites dans le livre des recettes et dépenses, mais pour celles incluses temporairement dans le conseil et les sommes en provenant également, un cahier spécial doit être tenu. N° 31. 6) Extrait de l’article 3 du journal du conseil, du 30 janvier de cette année, remettre une liste au réviseur. N° 32. 7) Expliquez pourquoi, dans l'article 22 du journal du conseil, selon la note de l'économiste sur la réparation de la maison du séminaire de Yaroslavl, le conseil a décidé de commencer seulement l'appel d'offres, et dans les dossiers avec la note de l'économiste il y a une soumission à ce sujet à l'Éminence diocésaine sur la demande du montant requis à la commission des écoles théologiques avec un devis joint : aussi, ce qui a suivi dans ce cas plus loin, ce qui a été fait rénovation de la maison, pour quel montant et où il a été emprunté. N° 33. 8) Regrouper les documents relatifs à un cas dans l'ordre avec un extrait des décisions rendues à leur sujet, qui n'ont pas été trouvés dans le cas de correction de maison. N° 34. 9) Lors de l'établissement des rapports, les sommes reçues dans la paroisse ne sont pas considérées comme un montant total, mais en parties affectées à des postes spéciaux, et une partie ne doit pas être mélangée avec une autre, ce qui n'a pas été observé dans le rapport examiné de l'année écoulée. N° 35. 10) Lors de l'affectation de sommes importantes pour dépenses en vertu du paragraphe 3 de la charte du séminaire, demander l'autorisation de l'évêque diocésain, ce qui n'est pas visible dans les articles 27 et 28 du journal du conseil d'administration du 20 février et dans quelques autres. Sur la même base, agir dans le cas de nomination des personnes du service diocésain aux postes scolaires, ce qui est également omis à l'article 16 du journal du conseil du 9 janvier. N° 36. 11) Ne pas donner à l'économiste du séminaire trois fois par jour 100 roubles pour les menues dépenses, comme l'exigent les articles 25, 26 et 27 du journal du conseil d'administration du 26 mars ; car cela équivaudrait aussi à donner subitement trois cents roubles pour de petites dépenses, ce qui est contraire à la loi ; si tout à coup un montant supérieur à cent roubles est requis pour divers besoins, alors demandez à l'économiste la désignation des postes pour lesquels il est requis, puis attribuez-le après examen. N° 37. 12) Le professeur Dyakonov, dont l'opinion selon laquelle il ne juge pas nécessaire de donner des sermons, est consignée à l'article 29 du 1er mai, appelant le conseil à lui lire le 172e paragraphe de la charte académique : et à donner des informations sur la censure de Yaroslavl mentionnée dans le même article et si les travaux des étudiants du séminaire sont soumis à cette censure, ou pour examen et correction par le recteur et la décision du Très Révérend, pour donner des informations. N° 38. 13) Fournir des informations sur les élèves du département secondaire Burmaninsky et Oshanin, qui, par l'article 13 du journal du conseil du 15 mai, ont été nommés professeurs de chant partes à l'école du district, si cette nouvelle position les détourne du séminaire. N° 39. 14) Remettre au réviseur une liste de l’article 14 du journal du conseil du 15 mai. N° 40. 15) Expliquer au professeur Nenarokomov que sa demande d'un exemplaire incomplet de l'histoire de Shrek, consignée dans l'article 9 du journal du conseil du 29 mai, est inopportune et incompatible avec les besoins de la classe à laquelle ce livre a été attribué par les autorités ; qu'il n'aurait pas dû surcharger ses étudiants avec ses notes historiques verbeuses, mais aurait dû utiliser une approche plus méthodique dans l'enseignement de l'histoire plutôt qu'une histoire détaillée ; et en littérature, il aurait dû entreprendre de moins en moins et exécuter plus fidèlement ce qu'il avait entrepris. N° 41. 16) Fournir des informations sur l'exécution et la décision qui ont suivi conformément à l'article 6 du journal du conseil d'administration du 5 juin. N° 42. 17) En plus de cela, fournir à l'observateur une liste montrant combien d'étudiants du séminaire et des deux écoles locales sont soutenus par l'État, à temps plein ou à temps partiel, d'où la somme est empruntée pour l'entretien des étudiants des écoles inférieures, et combien restent ensuite sur leur propre soutien. N° 43. 18) Conserver le test ouvert avant le moment de la vaccination, malgré le présent examen, comme d'habitude. N° 44. 19) Ne pas tarder à respecter le paragraphe 465 de la charte académique : quelles considérations le jury aura selon les propositions du rapporteur, faire savoir avec des extraits de la revue, soit maintenant, soit si cela est impossible, avant le 5 juillet prochain, et dans ce dernier cas, envoyer les extraits mentionnés ci-dessus à Sergievsky Posad avant ce jour. L'examen de la rédaction du séminaire, par nécessité, s'est poursuivi pendant le 27ème jour. Le recteur du séminaire est l'archimandrite Théophane. L'inspecteur du séminaire est Avksentiy Martynov. Le hiéromoine Konstantin occupe le poste de gouvernante. Le poste dirigeant de secrétaire est celui de l'enseignant Konstantin Meloslavov 133. 1er juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état du Séminaire théologique de Kostroma Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Filaret, en date du 1er juillet 1815, n° 50, rapporta à la commission des écoles théologiques : Sur la procédure de révision du Séminaire de Kostroma, je présente un extrait du journal du Conseil du Séminaire, à la discrétion de la Commission des Écoles théologiques. Et ayant terminé l'affaire elle-même, je me suis dépêché de partir vers d'autres lieux de ma destination : c'est pourquoi j'écris ce rapport en chemin, et je ne l'enverrai pas avant, comme de Vladimir. La partie éducative du séminaire de Kostroma est généralement bien équipée. Dans la classe de sciences théologiques, les enseignements étaient enseignés avec une minutie particulière et reçus avec une fidélité particulière. Dans l’histoire de l’Église, au fil du temps, des progrès satisfaisants ont été réalisés. Dans l'étude des sciences philosophiques, on constate, pour des raisons de raison, une participation excessive de la mémoire : c'est pourquoi il est conseillé au professeur de ne pas toujours présenter les leçons lui-même, mais souvent de forcer les étudiants à explorer la vérité sous sa direction, dans le respect d'une forme logique claire. Les arts du langage sont enseignés avec soin et les étudiants sont fermes dans leurs règles. En histoire générale, il existe suffisamment de connaissances, mais pas assez de méthodes sur lesquelles les conseils nécessaires sont également donnés à l'enseignant. La langue latine est d'usage courant dans ce séminaire. Il y en a aussi des réussis en juif. Les règles de la charte relatives à la gestion morale sont respectées par le Conseil du Séminaire de Kostroma. La partie économique est encore en cours de règlement, tant par rapport aux nouvelles règles que par rapport au nouvel emplacement du séminaire, qui était auparavant situé en dehors de la ville, mais après qu'un incendie s'est produit dans la maison, celui-ci a été transféré en ville au monastère de l'Épiphanie. Combien d'étudiants et dans quelle mesure bénéficient de l'aide de l'État, je présente la note demandée au Conseil d'Administration, B. Leur nombre ne pouvait pas être grand, en partie parce qu'une part considérable du montant régulier a dû être utilisée, après le déménagement du Séminaire, pour réparer les bâtiments occupés par celui-ci dans le monastère, et d'autres coûts ponctuels dans la nouvelle situation (comme, par exemple, 100 lits en fer ont été fabriqués), en partie parce que même maintenant il n'y a pas assez de locaux pour accueillir un plus grand nombre appartenant à l'État. Les salles d'enseignement et de vie, occupées par les professeurs et les étudiants, correspondent à leur destination, même si aucune ne contient de connexions. Seules les formations pédagogiques nécessitent un certain renouveau. Afin d'accueillir un plus grand nombre de fonds appartenant à l'État, il est nécessaire de libérer les locaux situés dans le même lien avec les locaux du Séminaire et occupés par les Archives du Conseil Provincial, au profit du Séminaire. D'une part, il est étrange qu'après le retrait des bureaux gouvernementaux du monastère, ces archives restent ici, loin de leur lieu officiel. En revanche, un tel quartier est gênant pour le Séminaire. On dit (bien que l'affaire n'ait pas fait l'objet d'une enquête) que, sans savoir qui, on a tenté d'incendier les archives provinciales. Le Séminaire manque complètement de salles de réunion. Il est proposé soit de le construire dans une tour du monastère, soit de le reconstruire sur place, et à partir des matériaux d'un bâtiment délabré situé à proximité de l'actuel bâtiment du Séminaire. Dans ce dernier cas, à l'étage inférieur sous le hall, vous pouvez aménager davantage de chambres pour les fonctionnaires. La réalisation de l’une ou l’autre hypothèse nécessite un coût important, mais nécessaire. Il n'y a pas non plus d'hôpital Seminarskaya : mais les autorités locales ne trouvent pas opportun de l'aménager ; à la fois en raison du manque de médecin, car les médecins de ville sont très occupés, et en raison du budget limité alloué par l'État à l'hôpital. En raison de ces circonstances, la pratique a été jusqu'à présent et continuera d'être d'envoyer les étudiants malades à l'hôpital de la ville avec paiement pour le traitement. La bibliothèque du séminaire est située en dehors de la ville, dans l'ancien emplacement du séminaire, à une distance d'environ trois milles de l'actuel. Mais maintenant, on lui a trouvé un endroit confortable et sûr dans le monastère où se trouve le séminaire, au-dessus d'une église. Cette bibliothèque n'est pas grande. Il existe des livres nécessaires liés aux sciences théologiques. Il existe un certain nombre de livres russes, en comparaison avec d'autres bibliothèques spirituelles. Il est dommage que le nombre de livres de théâtre et de romans soit important. Les autorités locales aimeraient les échanger contre les plus nécessaires : mais malheureusement, ils portent le tampon du nom du donateur. Quelles propositions j'ai faites au Conseil du Séminaire de Kostroma, la Commission des écoles théologiques daigne voir dans l'extrait ci-joint de la revue. Il est de mon devoir d'en expliquer un, lié au rapport économique. J'ai proposé de faire un rapport, et non deux, à la fois parce que cela est nécessairement déterminé par la forme jointe à la charte, où la colonne établie pour les montants extraordinaires peut, sans confusion, accueillir n'importe quel montant, et exclut tout rapport superflu : et parce que l'expérience elle-même exigeait déjà la proposition mentionnée. En effet, le deuxième rapport, précédemment fait par le Conseil du Séminaire sur les soi-disant sommes économiques, et considéré comme s'il s'agissait de la maison, était la raison pour laquelle plus de 10 000 roubles de la somme économique du Séminaire précédemment collectée, destinés à bénéficier des besoins du Séminaire par le biais d'intérêts, à ma connaissance, n'étaient pas du tout dans l'esprit de la Commission des Écoles théologiques. Cependant, les affaires du Conseil du Séminaire se déroulent sans retard ni interruption. Le Conseil doit beaucoup à l'évêque diocésain, dont les suggestions lui donnent souvent une orientation. Recteur Archimandrite Filaret. N° 50. 1er juillet 1815 Les documents suivants sont joints à ce rapport ; sur eux il y a une marque : « Je témoigne devant Sergius, évêque de Kostroma et Galich. 28 juin 1815. La revue du séminaire de Kostroma commença dans l'après-midi à deux heures trois quarts. L'épreuve d'herméneutique et de théologie dogmatique s'est poursuivie pendant une heure et quart. L'épreuve de logique et les deux premières parties de métaphysique se sont poursuivies pendant une heure. L'épreuve de rhétorique s'est poursuivie pendant une heure avec de brèves expériences orales d'art oratoire en russe et en partie en latin. L’épreuve de l’histoire universelle a duré une demi-heure. Ensuite, les bâtiments du séminaire, les chambres des professeurs et des étudiants ont été inspectés. A huit heures, l'examen des écrits du séminaire a commencé. En conséquence, il a été demandé au conseil d'administration de : 1) Ne joindre aucun titre exécutoire au journal du conseil, comme cela se faisait avec le journal du 11 décembre de l'année précédente et avec le journal du 3 mai de l'année en cours. 2) Ne pas rédiger, comme cela a été fait l'année dernière, un rapport spécial, ainsi appelé par le conseil du montant économique, mais le montrer dans le rapport général, sous le nom de montant extraordinaire, avec une explication à ce sujet, le cas échéant. 3) Ne pas interdire la remise des diplômes annuels aux élèves de l'école paroissiale, ce que, apparemment, le conseil a voulu faire par la sombre résolution 16 de l'article 19 du mois de juin : car une telle remise des diplômes est clairement définie dans la charte de l'école paroissiale § 35. A sept et huit heures du soir, la bibliothèque du séminaire fut inspectée. Pendant les heures de classe du matin, il restait à inspecter les cours d'histoire de l'Église, de mathématiques et de langues. Recteur Archimandrite Auguste 134. Inspecteur Maître Elpidifor Lestev 135. Gouvernant Prêtre Jacob Laskin. Secrétaire de la 12e année Alexey Clientov. N° 460. B. Liste des étudiants du Séminaire théologique de Kostroma qui utilisent l'intégralité des fonds gouvernementaux Et tous les étudiants qui utilisent l’intégralité des fonds gouvernementaux sont au nombre de 23. Liste des étudiants du Séminaire théologique de Kostroma bénéficiant de la moitié de l'allocation gouvernementale 10. Zakhary Voskresenski, 15. Nikolaï Stafilevsky, 18. Avxenty Nikolaevski, Et tous les étudiants bénéficiant de la moitié de l’allocation gouvernementale sont âgés de 29 ans. Secrétaire de la 12e année Alexey Clients 136. 2 juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état de l'école théologique de Kostroma, qu'il a révisée Le recteur Archimandrite Philaret, en date du 2 juillet 1815, n° 51, rapporte : Je présente respectueusement la liste du journal sur l'inspection du district de Kostroma et des écoles paroissiales à la discrétion de la Commission des écoles théologiques. Parmi les classes de ces écoles, on distingue le latin supérieur. Dans les deux classes grecques, l’étymologie n’est pas encore terminée. La géographie semble être enseignée à fond, mais récemment. L'emplacement de l'École dans la Maison de l'Évêché, tant par sa situation dans la ville que par sa capacité d'accueil, est avantageux. Les salles de classe sont suffisantes pour le nombre actuel d'étudiants. Il est prévu de meubler deux pièces pour la bourse dans la même maison. Ils accueilleront une vingtaine d’étudiants. Trouvant la place avantageuse, je conseillai de rendre la bourse plus nombreuse ; afin qu'elle puisse servir tout le diocèse, au moins jusqu'à ce qu'il soit commode d'en aménager un autre : il y a des chambres, et les autorités sont d'accord. J'ai trouvé toutes les parties de l'écriture scolaire dans ces écoles récemment créées dans un si bon état que de nombreuses écoles secondaires ne peuvent pas se comparer. Il existe également un livre sur la réussite et le comportement des élèves ; et l'inventaire des affaires pour constituer une archive décente suit les affaires elles-mêmes. Ce rapport vient de Vladimir. Recteur Archimandrite Filaret. N° 51, 2 juillet 1815 Une copie du journal suivant était jointe au rapport : Le 29 juin 1815, à quatre heures de l'après-midi, l'école du district de Kostroma et l'école paroissiale qui y est rattachée furent inspectées. Dans le département supérieur, plusieurs étudiants sont brièvement testés en histoire sacrée et en géographie ; et dans les deux branches, en langues latine et grecque. Dans la classe supérieure de l’école paroissiale, plusieurs questions ont été posées sur la grammaire russe. Ensuite nous avons regardé les locaux proposés pour l’implantation de la bourse. Enfin, l'écriture scolaire est également attestée, dans laquelle on constate une utilité précise. Recteur sacristain prêtre John Krasovsky. Numéro sortant 48 137. 6 juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état du séminaire de Vladimir Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Filaret, dans un rapport du 6 juillet 1815, n° 63, écrit : Concernant la procédure de révision du Séminaire Vladimir, je présente très respectueusement un extrait de son journal à la discrétion de la Commission des écoles théologiques. Ce séminaire, en comparaison avec d'autres que j'ai vus, est à un niveau d'amélioration inférieur, en raison de diverses circonstances défavorables. Lors d'un examen de sciences théologiques, j'ai appris que tous les élèves de cette classe possèdent un exemplaire des Saintes Écritures. Mais même ce temps-là n’était pas en classe. Les élèves disposaient en revanche de cahiers dans lesquels étaient écrits les textes trouvés dans leurs cours : mais cette connaissance fragmentaire de la Parole de Dieu dans de nombreux cas tests s'est avérée insuffisante. En ce qui concerne l'herméneutique, il manquait un manuel approuvé par la Commission des écoles théologiques. Elle a été remplacée par une autre, mais de moindre dignité. Dans certaines matières, les élèves sont restés dans des concepts sombres. Le test de Dogmatique était plus satisfaisant. On a constaté que de nombreux étudiants ne sont pas libres d'utiliser la langue latine : soit par manque de préparation préalable, soit parce que le Professeur actuel n'a pas assez insisté là-dessus. La classe de Sciences Philosophiques a montré plusieurs expériences de connaissance correcte et solide des rudiments de Philosophie. La classe de Lettres est dense et diversifiée, car elle est composée de plusieurs classes de l'ancien Séminaire. Les réussites des meilleurs étudiants correspondent au temps présent, qui est le milieu du cours. Il y en a un certain nombre qui sont faibles et peu fiables, dont il est conseillé aux autorités locales de libérer l'étudiant par l'expulsion. Il est seulement dommage que l’exclusion des ratés, comme on dit, ne produise pas tous les effets escomptés dans l’école : car certains étudiants en Rhétorique, voyant les exclus accéder directement aux fonctions sacerdotales, tombent dans la tentation de demander l’expulsion du Séminaire. Cela prouve combien est nécessaire l'application correcte du § 42 du Règlement pour l'Éducation des Écoles et des Séminaires. Dans le cours d'Histoire de l'Église, les progrès des élèves sont satisfaisants. Dans le cours d'histoire générale, on remarque ici aussi une lacune presque courante : l'immensité des récits et l'abondance de l'écrit. Cependant, le livre classique est écrit : et l’enseignant promet de s’y tenir fidèlement. Le cours de mathématiques semble bien se passer. Le cours de langue grecque n'est pas riche en succès : car avant la transformation du Séminaire, beaucoup même des étudiants en théologie ne l'étudiaient pas du tout. La classe d'hébreu est encore occupée par les premiers rudiments de grammaire : puisque le professeur de cette classe est aussi professeur d'allemand ; et les deux cours ont un horaire Uniquement des heures de cours qui, à cause d'un malentendu, n'avaient pas été distribuées auparavant, et donc dans la classe juive nous donnions un cours par semaine. Ceci a maintenant été corrigé par la proposition faite au Conseil du Séminaire. Le cours de français est ok. Le séminaire Vladimir dispose de trois bibliothèques. La bibliothèque dite de Vladimir est située dans une pièce basse, exiguë et sombre sous le clocher de l'église, située à l'évêché. Pas grand et pas important. La bibliothèque de Mgr Théophylacte 138 est située au-dessus de la première dans une pièce un peu plus claire et plus sèche. Ce n’est pas génial, mais il semble avoir été compilé avec un bon choix, autant qu’on a pu le voir en peu de temps. Les meilleurs livres théologiques. La bibliothèque de Souzdal est située à Souzdal. Non visible pour les observateurs. Il a été proposé au Conseil de mettre de l'ordre dans les deux premiers, situés près du Séminaire : leurs inventaires étant en désordre. Les autorités locales sont perplexes : devraient-elles regrouper les trois bibliothèques en une seule ? Le critique ajoute à cette question et soumet à la discrétion de la Commission des écoles théologiques s’il serait favorable de permettre l’acquisition de ces bibliothèques afin que les exemplaires excédentaires trouvés ne soient pas inclus dans l’inventaire, mais soient présentés à la Commission des écoles théologiques pour être échangés, si possible, avec d’autres bibliothèques, au bénéfice des deux parties. Lors de l'examen des affaires du Conseil du Séminaire, le journal de l'année écoulée s'est avéré être combiné en un seul avec un livre des affaires entrantes, et ses résolutions n'ont été signées par personne. Cependant, cela ne peut être mis en doute car toutes les résolutions ont été rédigées par les mains du Recteur et de l'Inspecteur. Le journal de cette année est bon. Certaines perplexités concernant l'écriture se résolvent verbalement. Dans le journal de l'année écoulée, sous le n° 190, est enregistré le renvoi des étudiants à la fête de R.H., en date du 21 décembre, et le paragraphe 77 de la Charte du Séminaire attribue pour cela le 24ème jour. Les membres du Conseil justifient leur décision en disant que les pères des étudiants sont venus chercher les enfants à l'heure précédente, et que l'éloignement de leur domicile du Séminaire exigeait un renvoi anticipé, afin qu'ils ne soient pas obligés de passer les vacances sur la route. Puisque ces circonstances ne sont pas l’essence d’un lieu et d’une époque, je me suis fait un devoir de les présenter à la discrétion de la Commission des écoles théologiques. D'ailleurs, d'après les affaires du Conseil, il ressort clairement que la partie morale n'est pas bien organisée. Il y a des cas d'ivresse, de bagarre, de vol, dans lesquels le Gouvernement Civil trouve des étudiants. Leur résidence dispersée empêche l’Administration du Séminaire de découvrir et de corriger les méchants. La Maison du Séminaire abrite commodément les classes du Séminaire et des deux écoles, et rien de plus. Il y a un petit bâtiment spécial en pierre délabré, dont une partie est occupée par l'un des professeurs de l'école du district, et une autre par la classe de russe qui existe encore ici, et une autre petite maison d'un autre professeur de l'école du district. Les responsables monastiques du séminaire et le surintendant de l'école du district habitent non loin de la maison du séminaire, à la maison de l'évêque. Mais ici les meilleures chambres, longtemps occupées par le Recteur du Séminaire, restent désormais chez l'ancien Recteur 139. Les professeurs séculiers ont été placés quelques jours avant l'arrivée de l'observateur dans une maison spéciale appartenant à l'évêque et vivaient jusqu'à présent dans des appartements. Leurs pièces actuelles, qui sont le plancher supérieur en bois au-dessus du sol inférieur en pierre, sont plutôt bonnes. Deux prêtres qui enseignent les langues au Séminaire se retrouvent sans appartements gouvernementaux : car leurs places sacerdotales ne sont pas en ville. Chacun d'eux ne reçoit pas plus de 150 roubles du sacerdoce. Ils n'osent pas, comme on dit, se présenter à ces lieux, de sorte que ceux qui administrent leur poste, pendant leur présence, ne font pas de déduction sur cette somme convenue. Probablement plus heureux qu'eux est un prêtre qui enseigne à l'école de district, qui a lieu dans la cathédrale de Vladimir. puisque l'un d'eux reçoit un salaire de séminaire de 350 roubles et l'autre de 200 roubles, les laisser sans encouragement peut laisser sa place sans successeurs. Il existe un grand besoin d'un bâtiment scolaire doté d'une maison pour les enseignants et d'une résidence totale pour les étudiants. La Commission des Ecoles théologiques sait que le Conseil du Séminaire avait l'intention d'acheter la maison en bois et le terrain voisins pour 7 000 roubles. Mais cette maison, à l'exception d'une aile, est très délabrée ; n'est pas adapté à l'usage auquel il est destiné et, selon les autorités locales elles-mêmes, ne vaut pas 3 000 roubles même avec le terrain, à moins de prendre en compte le bois récolté avec, qui est évalué jusqu'à 1 000 roubles. Le propriétaire actuel, conscient de la nécessité du séminaire, réclame en vain au moins 3 000 roubles ; Le besoin du Séminaire ici est un terrain, en vente libre, qui vaut à peine plus de 1000 roubles. Cependant, ce besoin est important car le terrain actuel de Seminarskaya n’est pas très propice à la construction d’un nouveau bâtiment. Alors, faut-il payer près de sept fois plus cher pour un terrain qui compléterait et étendrait la Maison du Séminaire ? ou entreprendre un bâtiment aux conditions exiguës et à l'aspect irrégulier sur le terrain actuel du Séminaire ? Ou faut-il créer une résidence collective pour les étudiants dans le bâtiment scolaire existant, dont une grande partie se perd désormais dans les couloirs et les escaliers, et déplacer les écoles de district et paroissiales dans un tout autre endroit ? L'architecte, le temps et l'attention des autorités locales peuvent conduire à la résolution de ces problèmes. Il n'y a aucune mention ici de certains points qui sont inclus dans l'extrait ci-joint et ne nécessitent pas d'explications supplémentaires : et sur certains, je m'engage à faire à nouveau rapport à la Commission des écoles théologiques dès réception des réponses du Conseil du Séminaire de Vladimir aux propositions qui lui ont été faites. La certification de la décharge par l'évêque diocésain, qui a quitté Vladimir avant mon arrivée et n'est pas revenu après mon départ, bien que prévu, je ne pouvais plus attendre, me hâtant d'arriver à la date fixée par la Commission des écoles théologiques de l'Académie de Moscou, d'où j'écris ce rapport. Recteur Archimandrite Filaret. N° 63. 6 juillet 1815 Ci-joint au rapport une copie du journal : 2 juillet 1815. A neuf heures du matin commençait l'inspection du séminaire de Vladimir. L'épreuve d'herméneutique et de dogmatique s'est poursuivie pendant une heure et quart. Une demi-heure dans l'histoire de l'Église. Une heure en logique et psychologie. Un quart d'heure en mathématiques. Le test a repris à deux heures de l'après-midi. Une heure et demie a été consacrée à des épreuves de rhétorique, avec des expériences orales en oratoire. Une demi-heure pour une épreuve d'histoire universelle. Le test de langue a duré moins d'une heure. A six heures, la bibliothèque du séminaire fut inspectée. A sept heures commençait l'examen des écrits de l'école, qui se poursuivit jusqu'à la fin de la journée. Il a été proposé au conseil du séminaire : 1) Organiser les heures d'enseignement des langues hébraïque et allemande, qui sont enseignées par un professeur, de manière à ce qu'il donne des cours dans l'une desdites langues à 15 et 16 heures de l'après-midi, et dans l'autre à 17 et 18 heures, et, en conséquence, les étudiants de ces langues convergeraient et divergeraient : sans quoi les progrès dans la langue hébraïque seraient lents. 2) Faire savoir à l'observateur quel ordre a été pris par le conseil d'administration concernant les étudiants expulsés lors de la transformation du séminaire : puisque cela n'a pas été constaté dans les cas vus. 3) Ne pas subordonner les anciens nommés au séminaire selon la charte à des anciens que la charte ne connaît pas, mais maintenir en toute importance le titre prescrit par la charte, en l'attribuant aux étudiants qui sont les premiers en réussite et les meilleurs en bonne conduite : si de nombreuses personnes sont nécessaires pour l'encadrement, alors nommez un ou plusieurs assistants principaux sous la supervision des anciens. 4) Donnez au critique une liste du 12ème article de la revue du 18 mars de cette année. 5) Ne pas appeler étudiants les étudiants du séminaire, à l'exception de ceux qui recevront ce titre selon les classements, conformément à la charte. 6) Expliquer à l'observateur pourquoi il y a tant de cas d'exclusions d'élèves des listes scolaires selon les rapports du consistoire, comme le journal de la commission du 11 février, articles : 7, 8, 9, 10, 11, 12 ; 3 avril, articles : 2, 3, 4, 5, 6, 7 ; 10 avril, articles : 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 ; et si le consistoire détermine l'exclusion des listes scolaires, ou du conseil du séminaire, et pourquoi pas en même temps que le prescrit la charte. 7) Donnez au critique une liste du 13ème art. magazine, le 28 avril, et quelles informations supplémentaires sur l'affaire contenues dans ce magazine auraient dû être données. 8) Donnez une liste du 1er article du magazine du 13 mars. 9) Commencer à dresser un catalogue de livres de bibliothèque selon la nouvelle classification. 10) Maintenir l'épreuve ouverte, malgré la révision actuelle du séminaire, comme d'habitude. 11) Ne tardez pas à respecter le paragraphe 465 de la charte académique : quel genre de raisonnement le conseil d'administration aura-t-il sur les propositions qui lui seront faites, notifiera au réviseur les extraits de la revue, sinon maintenant, du moins d'ici la moitié de ce mois, et dans ce dernier cas, les livrera à Moscou, au monastère de Donskoï, où à ce moment-là ils pourront être acceptés selon leur affiliation. Recteur du séminaire, l'archimandrite Joseph. Inspecteur du séminaire, Abbé Joseph. Économie du séminaire, hiéromoine Nikodim 140. Cet extrait du journal n'a pas été certifié par Son Eminence, en raison de son absence de Vladimir. Candidat secrétaire Alexey Ilyinsky, n° 256. 3 juillet 1815 141. 6 juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique de l'archimandrite Philiret, commission des écoles théologiques, sur l'état de l'école théologique de Vladimir révisé par lui L'archimandrite Philaret, du 6 juillet 1815, n° 64, écrit dans un rapport : Je présente très respectueusement à A. un extrait du journal de l'école du district de Vladimir, sur l'inspection de celle-ci et de l'école paroissiale située à côté. Les cours de latin ici sont en règle, et les cours de grec en sont aux rudiments. Il n’existe pas encore de livre classique sur l’Histoire sacrée. Les étudiants racontent certains incidents patriarcaux uniquement en langue rurale. Les concepts de base sur la géographie sont donnés sous forme de notes. Cependant, ces leçons sont fermement acceptées par certains étudiants. Le catéchisme, apparemment, n'était pas enseigné, mais seulement appris par cœur. Du service de rédaction scolaire, à titre d'exemple, je présente ici un extrait demandé au surintendant. V. Il en ressort clairement qu'un étudiant expulsé du Séminaire est enregistré dans le journal de l'École du District, à laquelle il n'appartient pas non plus ; - qu'un étudiant pour relation répréhensible avec une femme et ivresse a été puni par un arrêté de classe à genoux ; - que pour les élèves exclus, il y a des classes, et il y a un professeur, et tout cela est sous la surveillance du Surintendant des Écoles ; - que chez certains de ces étudiants, dont les noms sont gardés sous silence, une volonté propre a déjà été remarquée. Comme le Surveillant mentionne la résolution, bien que verbale, de l'Évêque diocésain : Je n'ai fait aucun commentaire sur toute cette affaire à l'école ; mais je soumets à l'examen de la Commission des écoles théologiques, et en particulier cette question, ne serait-il pas plus utile que les étudiants expulsés soient libérés sous la surveillance de leurs parents et de leurs proches, et qu'ils y apprennent la lecture et le chant dans les églises elles-mêmes, plutôt que lorsqu'ils les épuisent, vivant dans des appartements dans la ville diocésaine ; constituent une école qui n'est pas agréée par le règlement scolaire : et, sous la surveillance inattentive du surintendant des écoles, qui, bien sûr, ne laissera pas les moutons suivre les chèvres, ils s'habituent à l'obstination et aux vices, comme le dit le journal même du surveillant Vladimir ? Ou, dans le cas contraire, ne faudrait-il pas donner à la classe russe la bonne structure ? La classe de russe que j'ai vue à Vladimir est une petite pièce, sans tables, avec trois bancs, sur laquelle la moitié des étudiants qui étaient à cette époque pouvaient à peine s'asseoir : et bien d'autres, disent-ils, n'étaient pas là. Peu de personnes présentes avaient des livres. La classe russe criait le latin : salutamus. J'ai pensé qu'il n'était pas approprié de le tester davantage avant mes instructions. Il n'y a pas de résidence globale pour les étudiants dans les écoles du district et paroissiales de Vladimir. Et certains enseignants vivent dans des appartements. Au contraire, une résidence commune des étudiants du district et de la paroisse à Souzdal a déjà été créée. Environ 70 étudiants l'utilisent désormais. Pour leur entretien, plus de 2 500 roubles ont été collectés cette année auprès de donateurs spirituels volontaires, pour la plupart et en partie laïcs. En conservant cette institution établie de longue date, les autorités locales entendent créer une bourse centrale et permanente à Souzdal, dans l'évêché local. Je ne peux pas fournir d’informations à ce sujet car je n’ai pas pu les obtenir en traversant Souzdal le soir et en me précipitant vers Vladimir le matin. Le nombre énorme d'élèves dans les écoles d'enseignants de Vladimir nécessite la création d'écoles similaires dans un ou deux endroits supplémentaires. Le meilleur endroit, selon les autorités locales, est Mourom, et selon Yuryev. Archimandrite Philaret. N° 64, 6 juillet 1815 Ci-joint à ce rapport des exemplaires de deux magazines : R. Le 3 juillet 1815. Les classes des écoles de district et paroissiales de Vladimir ont été inspectées. Dans le département supérieur de l'école du district, il y avait un bref examen de catéchisme, d'histoire sacrée, de géographie et de langues latine et grecque ; dans le département le plus bas de la langue latine. Dans la classe supérieure de l'école paroissiale de grammaire russe. Ensuite, j'ai regardé l'écriture scolaire ; et en même temps, il a été demandé au directeur de l'école de donner une liste de l'article 214 du journal des affaires entrantes de l'école du district. Le journal original est enregistré dans le livre des affaires scolaires inclus, sous le numéro 227. V. 1815, 22 mai, sous le n° 214, dans le journal de l'école théologique du district de Vladimir, il est écrit : l'ancien élève de rhétorique inférieure Vasily Sakulin, qui n'est pas entré au séminaire, contre lequel le 1er) 16 de ce mois le soldat Anna Petrova a porté plainte selon lequel lui, Sakulin, avait enlevé son foulard, pour lequel lui, Sakulin, a été arrêté sous une peine de deux jours ; qui, le 2) 20, pendant la Divine Liturgie, dans l'église domestique de Son Éminence, s'est levé et a chanté de manière séduisante, pour lequel il a été puni selon la sévérité de l'école ; qui est le 3) 21, à l'occasion de sa relation répréhensible, Sakulin, avec l'épouse du marchand Anna Filosofova, le chef de la police, par l'intermédiaire du soldat Epimakhov, l'a présenté, Sakulin, qui n'était pas très sobre, à l'examen des autorités spirituelles, le punissant par décret à genoux dans la salle de classe, l'obligeant, Sakulin, à signer : 1er, changer son appartement éloigné de Zalybetsky en un autre plus proche de l'école, sans délai et en informant à l'avance le directeur des écoles du nom et de l'état du propriétaire du nouvel appartement ; 2° chaque jour, il assistait aux matines, aux liturgies et aux vêpres dans l'église natale de Son Éminence et après chaque service religieux, il se présentait devant le directeur des écoles ; 3ème, n'a jamais baissé de note ; 4ème, il s'est comporté honnêtement aussi bien en classe qu'en dehors de la classe, sous la crainte d'une intolérance de sa part, Sakulin, dans cette classe spirituelle et en prenant garde de se donner le moindre soupçon de mauvaises relations, d'actions honteuses, en gardant fermement à l'esprit que ses excuses pour ces cas ont perdu leur valeur et que la véritable punition lui a été infligée par condescendance et dans l'espoir de le voir, Sakulin, corriger son comportement. Entre ça et M. professeur de l'école paroissiale, le prêtre Stefan Znamensky, selon les paroles de Son Éminence Xénophon, évêque de Vladimir et Souzdal et de divers ordres du Chevalier, chargé d'enseigner la lecture et le chant à tous les étudiants qui ne sont pas entrés au séminaire et aux écoles théologiques, doit avoir la surveillance la plus stricte sur Sakulin et, en général, lequel de ces étudiants viendra un jour en classe sans raison valable, ou se retrouvera dans les cours est défectueux, ou fait quelque chose de pire, doit en informer immédiatement le chef de l'école. les écoles. Car la volonté propre a déjà été remarquée chez certains : mais, convaincus qu'avec ce rappel ils ressentent leurs erreurs et font la promesse intérieure d'être plus corrects à l'avenir, leurs noms restent silencieux. Gardien, constructeur Hiéromoine Arkady 142. N° 41 143. 12 juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, Commission des écoles théologiques, sur l'audit de l'Académie théologique de Moscou Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Philaret, en date du 12 juillet 1815, n° 74, a rapporté ce qui suit à la commission des écoles théologiques : Je suis arrivé à l'Académie théologique de Moscou à la date fixée par la Commission des écoles théologiques, c'est-à-dire le 5 de ce mois de juillet : et l'examen, sur ordre des autorités locales, a commencé le 6. Le présent rapport a été envoyé de Moscou parce que pas avant mon arrivée ici, l'extrait ci-joint du journal du Conseil Académique a pu être certifié par l'Évêque diocésain, après son départ inattendu de l'Académie pour Moscou à l'occasion de la célébration du 144. Le test que j'ai vu auprès des étudiants universitaires était ouvert. Une certaine forme particulière de décence, habituellement préservée à cette époque, ne me permettait pas toujours de donner à l'épreuve le genre qui me paraissait le plus susceptible de révéler le véritable état des étudiants : cependant, j'essayais autant que possible de le faire, pour que ce que j'avais à transmettre aux autorités ne soit pas dit par conjecture. En général, l'Académie, à en juger par son existence récente, se porte bien. Dans le cours de lecture interprétative de l’Écriture, au lieu d’un cours par semaine, grâce à l’assiduité des élèves, deux ont été donnés. A cet effet, on retranchait deux heures par semaine des cours de philosophie, ce qui était un soulagement nécessaire pour le professeur de philosophie, qui, en très mauvaise santé et avec de nombreuses heures d'étude, n'avait pas d'assistant. Lire : avec une lecture constante - le livre de la Genèse, et une lecture hâtive - les autres livres de Moïse. Les leçons sont acceptées volontiers et fermement retenues. Les réponses des étudiants du cours de philosophie n'étaient pas aussi libres, même si elles étaient également approfondies. Selon toute vraisemblance, le manque d’autres sources de connaissances pour l’histoire philosophique, à l’exception des notes de l’étudiant, et la nouvelle d’un manuel de philosophie dogmatique, ont embarrassé les étudiants. Il est conseillé de moins lier leur mémoire aux feuilles d'étude et d'exciter davantage leur esprit à leurs propres activités. Les cours de littérature sont enseignés au moyen de notes, même brèves, et disposées dans un ordre ordonné. Ils sont reçus librement et fidèlement détenus. Les leçons de mathématiques, autant que l'observateur pouvait en juger, étaient dispensées de manière approfondie et dans un ordre précis, et furent bien accueillies. Les cours d'histoire sont dispensés au travers de notes tout à fait adaptées à la finalité de l'enseignement historique, indiquée au paragraphe 151 de la Charte académique. Les réponses des étudiants sur ce point ont été pour la plupart satisfaisantes. Le cours de langue n’est pas encore dans l’état où il devrait l’être à l’Académie. En effet, ceux qui ont étudié et ceux qui n'ont pas étudié lors de la formation de l'Académie y sont entrés côte à côte. Ceux qui ont étudié auparavant se sont montrés dignes de l’Académie, tandis que d’autres s’attardent encore aux rudiments. Les institutions morales sont respectées. La forme des livres de comportement et de réussite nécessitait une correction et fut corrigée. La rédaction académique était gênée par l'inexpérience de ceux qui composaient le bureau. Toutefois, la composition des membres du Conseil et les actes rédigés de sa main témoignent de la diligence du Secrétaire. Ce qui a été observé ou corrigé à cet égard est mentionné dans l’extrait de la revue ci-joint. Certaines informations que j'ai demandées au Conseil seront présentées à la discrétion de la Commission des Écoles théologiques, notamment lorsqu'elles seront reçues : et les raisons pour lesquelles elles sont requises seront expliquées. La bibliothèque académique, qui appartenait autrefois au Séminaire de la Trinité, aujourd'hui complétée par un nombre important de livres de la Bibliothèque de Moscou, est importante en termes de nombre et de type de livres. Bien que la partie supplémentaire n'ait pas encore été réglée, et donc pas entièrement connue : cependant, on peut déjà deviner que, d'après les livres théologiques, notamment anciens, cette bibliothèque peut contester l'avantage de chacune des bibliothèques appartenant aux écoles théologiques. La Maison académique ne ressemble à rien de mieux. Les salons des enseignants et des étudiants ne sont ni exigus ni bien rangés. Les salles d'étude sont suffisantes pour leur usage. La salle de réunion n'est pas grande, mais en raison des circonstances locales de l'Académie, on ne s'attend pas à une foule nombreuse qui nécessiterait une plus grande foule. Cette salle et la bibliothèque sont situées dans un bâtiment séparé du bâtiment académique principal, relié à celui-ci par une petite galerie. Ce bâtiment n'est pas d'une construction très solide, mais n'est pas encore délabré. Pour le soutenir, les autorités locales proposent de supprimer le grand porche doté d'un toit, le rendant sombre et humide, de renforcer le sol de l'étage supérieur avec des piliers en pierre et de transformer l'étage inférieur, abandonné sans usage, en débarras. La bibliothèque n'est pas non plus suffisante pour accueillir les livres nouvellement reçus. Il est nécessaire d'y attacher l'auvent qui s'y trouve, ce dont on peut se passer. Grâce à cela, la bibliothèque sera adjacente à la salle de réunion par sa porte extérieure. L'Éminence diocésaine s'engage à donner à la Bibliothèque un endroit sûr sous le clocher, là où elle se trouvait auparavant ; mais cet endroit n'est pas très lumineux et il n'est pas pratique pour le bibliothécaire d'y entrer fréquemment. La maison spéciale en bois dans laquelle se trouve l’hôpital universitaire est délabrée ; mais les autorités locales avaient déjà décidé de commencer sa correction. Environ 1 500 roubles seront empruntés soit aux restes de l'Académique, soit même, peut-être, aux fonds de la Laure, puisque cet hôpital était auparavant utilisé par les moines, ce qui peut encore arriver. Afin de changer les appartements en difficulté des professeurs mariés dans la cour de Gostiny Lavra et de fournir des locaux aux serviteurs académiques, les autorités locales ont décidé d'acheter une maison à l'extérieur du monastère, suffisante pour eux deux, pour 1800 roubles, avec intérêts. On peut espérer que lorsqu'un bâtiment pour l'Académie sera construit, pour lequel une somme a déjà été allouée par la Commission des Écoles théologiques, et qu'en même temps les grands porches inutiles seront retirés de la Maison académique actuelle, la partie du jardin qui provoque l'humidité dans les pièces voisines sera détruite, et l'étage inférieur du bâtiment du professeur sera corrigé et renforcé, comme tout cela est supposé par les autorités locales, la Maison académique sera belle, fiable et suffisante. Recteur Archimandrite Filaret. N° 74. 12 juillet 1815 A ce rapport est joint l'extrait suivant du journal, qui porte la mention : "Certifié. Augustin, archevêque de Dmitrov." À l'Académie théologique de Moscou, à dix heures du matin, un test ouvert aux étudiants a commencé. Les sujets du test étaient la lecture interprétative des Saintes Écritures et les langues hébreu et grec. Le test a été réalisé à partir de questions des enseignants, de questions de la personne désignée pour réviser l'académie et en partie de questions de Son Éminence. La réunion s'est terminée à deux heures et demie de l'après-midi. Ensuite, nous avons inspecté l’ensemble du bâtiment universitaire. De dix heures du matin jusqu'à une heure de l'après-midi, l'épreuve de philosophie et de mathématiques s'est poursuivie. A huit et neuf heures du matin, le département de rédaction académique a été inspecté. A dix heures, on reprenait l'épreuve qui avait lieu ce jour-là en littérature, en histoire générale, en langues allemande et française, et se terminait à une heure de l'après-midi. A cinq heures de l'après-midi, l'inspection du département de rédaction se poursuivait. Les étudiants de l'Académie ont été testés au moyen d'un essai sur un sujet assigné par un observateur. À cette fin, il proposait une question : quel bien ou quel mal la philosophie de Kant a-t-elle produit ? Il a été demandé au conseil académique de : 1) Donner des informations au réviseur sur quelle base il a recommandé, comme le montre le 5ème article de la revue du 1er mai de cette année, pour le poste sacerdotal à Kostroma du gardien de Soligalich Gorsky, qui n'a pas de diplôme universitaire, et dans le département de l'académie très récemment, mais au contraire, n'a pas exigé d'informations si l'un des fonctionnaires titulaires de diplômes universitaires souhaiterait et n'aurait pas la commodité d'entrer dans le sacerdoce de Kostroma. Séminaire, avec l'obligation de continuer à servir au séminaire pour le moment : le conseil académique avait-il également en tête quelqu'un capable de prendre la place de Gorsky, qui, ayant pris la position sacerdotale, ne peut plus rester gardien. 2) Fournir des informations sur l'auditeur du conseil d'administration du séminaire de Toula qui est mentionné dans le 2ème article du magazine du 28 juin ; et pourquoi le conseil académique n'y a pas prêté attention alors que cette année, le conseil de Toula n'a pas pu nommer lui-même un auditeur sur la base de la charte. 3) Donnez au critique une liste du 2ème article de la revue, du 23 juin. 4) Obliger le bureau à mettre immédiatement et sans délai les choses en ordre, en combinant les documents relatifs à un cas, avec les listes des résolutions données à leur sujet, les vacances, etc. 5) Recueillir, si possible, et donner à l'observateur des informations sur le nombre d'étudiants dans le diocèse de Moscou, et dans quelle mesure ils ont eu recours à l'aide à leur entretien en 1811, et combien en 1814 avant la transformation des écoles, en quel nombre diviser les étudiants en deux catégories, en étudiants des classes supérieures, à partir desquelles les séminaires ont été formés, et en étudiants des classes inférieures, correspondant aux écoles de district et paroissiales actuelles. Recteur de l'Académie, Archimandrite Siméon 145. Inspecteur, Archimandrite Philaret 146. Licence en Histoire de l'Église, Archimandrite Nikanor 147. Licence en Sciences Théologiques, hiéromoine de la cathédrale Hermogène 148. Licence de français, hiéromoine de la cathédrale Théoktiste 149. N° 310. 10 juin. 1815 150. 12 juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, Commission des écoles théologiques, sur l'état du Séminaire théologique de Yaroslavl Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Filaret, à la commission des écoles théologiques dans un rapport du 12 juin 1815, n° 73, écrit : Aux propositions que j'ai faites au Conseil du Séminaire de Yaroslavl, aux réponses reçues maintenant, constituées d'extraits de son journal, en partie pour information, en partie pour examen par la Commission des écoles théologiques, je les présente très respectueusement. Certains d'entre eux expliquent l'origine des lenteurs et des irrégularités constatées dans le déroulement des affaires du séminaire. D'autres découvrent que certaines entreprises économiques du Conseil ont été faites à la hâte et sans l'approbation de l'évêque diocésain ; que, cependant, cette précipitation était surtout due à la nécessité imposée au Conseil par le déménagement du Séminaire. Les listes également présentées dans le journal du Conseil, du 30 janvier, article 3, et du 15 mai, article 14, montrent que le Conseil du Séminaire n'avait pas l'intention de s'écarter de la subordination et de l'obéissance qui lui sont dues à l'égard de l'évêque diocésain. Recteur Archimandrite Filaret. N ° 73. 12 juillet. 1815 Les documents suivants sont joints à ce rapport : I. Extrait du journal du conseil d'administration du Séminaire théologique de Yaroslavl, 28 juin 1815. II. Liste du 3ème article de la revue, 30 janvier 1815. A l'article sous la lettre f. III. Liste du 14ème article de la revue du 15 mai 1815. A l'article sous la lettre o. 15 juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état du Séminaire théologique de Béthanie Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Filaret, dans un rapport à la commission des écoles théologiques, en date du 15 juillet 1815, n° 81, écrit : Rapport aux commissions des écoles théologiques du recteur Archimandrite Philaret Je présente très respectueusement la description de la procédure de révision du Séminaire Béthanie, dans un extrait du journal que j'ai rédigé au sein de son Conseil, à la discrétion de la Commission des Écoles Théologiques. A. La partie éducative de ce Séminaire est de mise, ainsi que la partie morale. En économie, des lacunes ont été constatées en raison d'un nombre imprévu d'étudiants. Certains des étudiants en théologie venus du Trinity Seminary ont donné d'excellentes notes à la fois dans leurs réponses orales et dans leurs dissertations. Mais il n’était pas clair que cette classe ait acquis un caractère général, impressionné par les étudiants. La classe philosophique, malgré la rareté des aides, n'est pas pauvre en concepts. Pour une plus grande précision dans les démonstrations proposées aux débutants, il est conseillé à l'étudiant de s'en tenir plus strictement à la forme logique. Cependant, lorsqu’ils ont été testés par écrit, certains étudiants se sont recommandés grâce à l’abondance et à la force des preuves affirmant la vérité. La classe de rhétorique, malgré le grand nombre d'étudiants, est bien équipée. Le déroulement du test était structuré ; les explications de l’élève sont claires ; Les réponses des étudiants sont pour la plupart satisfaisantes. Des expériences orales d'oratoire sur ce sujet sont présentées par quelques étudiants, brèves mais correctes. Presque tout le test était en latin. Dans les cours d'hébreu et de grec, beaucoup se sont révélés faibles : parce que, disent-ils, non seulement le premier, mais aussi le dernier n'étaient pas enseignés avant la transformation des écoles. Le cours de mathématiques, tel que prescrit par l'examinateur, a été testé pour enseigner cette matière à l'Académie, et aucune omission n'a été constatée. La bibliothèque du Séminaire n'est pas nombreuse, mais elle en contient une bonne sélection. La Maison des Séminaires est trop petite pour le nombre actuel d'étudiants. La salle de réunion est si exiguë que même une classe de rhétorique ne pourrait pas y entrer librement pour les tests, et en hiver, elle n'est pas utilisée du tout. Les salons servent également de salles d’étude. La cuisine est éloignée de la salle à manger et la nourriture que vous transportez devient froide. Le Recteur, l'Inspecteur et l'Économiste vivent dans une maison spéciale en bois, où se presse le Conseil d'Administration ; et d'autres enseignants du monastère. Presque tous, plus ou moins, se plaignent des désagréments de leur logement. L'Éminence diocésaine entend réparer les chambres de l'abbé du monastère et, ce qui, bien entendu, est plus décent que les locaux actuels, y placer le Recteur ; et confier ses chambres actuelles aux professeurs. Les autorités locales estiment également nécessaire de construire une nouvelle maison, qui aurait un plancher supérieur en bois sur le sol inférieur en pierre : mais il n'a pas encore été décidé si elle devrait être destinée à des locaux résidentiels ou pédagogiques. Il sera probablement nécessaire de fournir des chambres à l'Inspecteur. Le montant correspondant doit être demandé auprès de la Commission des écoles théologiques et doit être demandé selon les besoins. Une note demandée à la Commission est jointe concernant le nombre d'élèves soutenus par le gouvernement et le leur. En matière de dépenses de l'État, le Conseil ne trouve pas la possibilité de satisfaire à toutes les exigences de la Charte ; la somme monastique attendue n'a pas encore été collectée pour les étudiants pauvres surnuméraires ; Ceux qui vivent seuls souffrent d’une pénurie d’appartements. Certains sont entassés en petit nombre dans de petites maisons avec des serviteurs monastiques ; d'autres vivent dans le village voisin du diocèse de Vladimir 158, séparé du séminaire par une petite rivière. Pour réduire le nombre pesant des étudiants, il serait possible de libérer 55 autres étudiants diocésains selon leur affiliation, mais certains d'entre eux sont nés non loin de Béthanie, loin du Séminaire diocésain, et, même orphelins, acceptent de mendier leur kosht, uniquement au Séminaire de Béthanie. Les circonstances locales difficiles du Séminaire Béthanie pourraient conduire à l’idée de lui chercher un autre lieu dans le diocèse. Mais ici il a l'avantage pour son perfectionnement d'être sous la surveillance étroite de l'Académie, puisque le Séminaire Perervin est sous la surveillance de Monseigneur diocésain. La Commission des Écoles Théologiques est heureuse de voir dans l'extrait ci-joint de la revue l'état des écrits du Séminaire jusqu'à présent. Recteur Archimandrite Filaret. N° 81. 15 juillet 1815 A. Un extrait du journal du conseil d'administration du Séminaire Spaso-Béthane, sur lequel porte l'inscription : "Témoin. Augustin, archevêque de Dmitrov." 9 juillet 1815. Au séminaire de Béthanie, il y a eu un test ouvert aux étudiants en théologie, en histoire de l'Église et en philosophie. Cela a commencé à 9 heures du matin et a duré quatre heures. Ensuite, la cantine du séminaire et ses accessoires ont été examinés. À quatre heures de l'après-midi, le département de rédaction du séminaire a été inspecté, puis le reste de la maison du séminaire a été inspecté. Pendant ce temps, les étudiants de tous les départements recevaient des sujets pour un court essai, qu'ils devaient remettre le lendemain matin. 10 juillet 1815. Les tests des étudiants du séminaire Bethany en mathématiques, littérature, histoire générale et langues se sont poursuivis. Cela a commencé à neuf heures du matin et s'est terminé à une heure de l'après-midi. N° 70. 1) Ne pas expulser ou accepter des étudiants intempestivement, mais au moment prescrit par la charte, ce qui n'est pas observé dans les résolutions 4, 6, 7 et 9 des articles de la revue, du 4 février de cette année, et dans quelques autres. N° 71. 2) Mettre de l'ordre dans les affaires du séminaire de l'année écoulée, et obliger également le secrétaire à mettre immédiatement de l'ordre dans les dernières affaires, en reliant les documents entrants avec les listes des décisions prises à leur sujet, avec les vacances, etc. N° 72. 3) Donner à l'observateur des informations sur le nombre d'étudiants du séminaire de Béthanie qui bénéficient actuellement du soutien total du gouvernement, et combien bénéficient du soutien gouvernemental à moitié, et combien utilisent d'autres aides par l'intermédiaire des autorités du séminaire, combien bénéficient de leur propre soutien et combien d'un certain nombre d'étudiants n'appartiennent pas au diocèse de Moscou. L'extrait était signé par : le recteur du Séminaire Spaso-Béthanie, professeur de sciences théologiques, l'archimandrite Parfeniy 159. Inspecteur professeur Naumov 160. Secrétaire, professeur de sciences mathématiques, Alexandre Kandorsky 161. C) Au séminaire Spaso-Bethans, il y a actuellement 100 personnes bénéficiant de l'intégralité du salaire du gouvernement. 30 personnes sont maintenues avec la moitié du salaire du gouvernement. Le montant pour l'entretien de ces trente personnes, 1800 roubles, devrait provenir, selon la résolution de Son Éminence Augustin de Dmitrovsky et du Cavalier, des monastères. En plus de cela, deux étudiants utilisent du contenu platonique (sic). Il y a 124 étudiants au séminaire, y compris tous les autres étudiants diocésains, dont 55 162. 16 juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état du Séminaire théologique de Moscou Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Filaret, dans un rapport du 16 juillet 1815, n° 82, écrit : Concernant la procédure de révision du Séminaire de Moscou, je présente très respectueusement un extrait de la revue lors de sa direction. Ce séminaire, à en juger par sa récente restauration à la nouvelle structure prescrite par la charte, est en assez bon état. Le test, sur ordre des autorités locales et avec le consentement de l'observateur, a duré deux jours et n'a été qu'oral. Les tests par essais sont laissés au conseil du séminaire. Il n'y a pas eu de tests d'herméneutique, sur ordre des autorités locales. La théologie dogmatique est enseignée selon une abréviation extraite par le professeur lui-même, en partie de livres classiques bien connus, en partie directement des Saintes Écritures. Écritures. D'après ce qu'on a pu constater lors des tests, cette abréviation semble peu lourde dans son espace et correcte dans son choix et sa combinaison de vérités. De nombreuses réponses des étudiants ont été satisfaisantes. Les leçons philosophiques, outre celles de Baumeister, ont été empruntées à Benzel et Carpe. A la demande du professeur, les élèves, afin d'expliquer, comme ils le disaient, les vérités proposées, ont prononcé oralement lors des tests de nombreux passages de divers écrivains anciens et modernes, de Pythagore à Schwedenborg. Un tel enseignement, à mon avis, exerce la mémoire plus qu’il ne forme l’esprit. En fait, les étudiants lisant avec acuité les longues tirades des écrivains devenaient lents lorsqu'il fallait donner la preuve requise ou résoudre la perplexité proposée sous une forme strictement logique. L’examen de rhétorique s’est déroulé presque entièrement en russe. Cependant, certains étudiants ont donné des expériences orales d'art oratoire en latin. L'extrait ci-joint du journal montre quelle remarque il est honorable de faire au professeur de lettres. Les leçons de mathématiques, autant que l'observateur pouvait en juger, étaient enseignées de manière approfondie et fermement acceptées. Il semble que des progrès suffisants aient été réalisés dans la langue hébraïque, à en juger par le fait que de nombreux étudiants n’ont commencé cette matière qu’au moment de la conversion et parce qu’il n’existe toujours pas d’aide-livre sur cette matière dans la bibliothèque locale. Il a été conseillé aux autorités locales de les demander à la partie de la bibliothèque de Moscou qui a été reçue par l'Académie, alors que le catalogue n'est pas encore établi. La bibliothèque de l'ancien séminaire de Pererva mérite l'attention en termes de livres russes. La partie nouvellement arrivée de la Bibliothèque de Moscou n'a pas encore été mise en ordre : cependant, on voit déjà que cette dernière constituera un très bon complément à la première, notamment dans la partie théologique. Les pièces dans lesquelles se trouve la bibliothèque ne sont pas spacieuses, mais elles sont suffisantes. Les salles d’étude ne sont pas rares. Et pour créer une salle de réunion, la cloison entre deux salles d'étude est supprimée, ce qui, bien entendu, ne sert qu'aux besoins. Les salons des étudiants sont corrects : seuls certains ne sont pas enduits à l'intérieur, mais légèrement blanchis à la chaux ; et certains, à proximité de lieux impurs, manquent d’air frais. Il est recommandé de corriger en premier lieu ce dernier défaut, car cela ne demande pas grand-chose. Les chambres du Recteur sont très bien : les autres chambres étudiantes ne sont pas visibles. Pour loger deux professeurs mariés, le Révérend Diocésain, sans le bénéfice de la Commission des Écoles Théologiques, envisage de construire prochainement une maison en bois à proximité du monastère afin qu'il y ait également des chambres pour les pensionnaires et les travailleurs indépendants. Cette intention, si elle se réalise, sera très bénéfique pour les étudiants : car il y a ici une pénurie extrême d'appartements. Les uns habitent le village, à plus d'un mille du Séminaire ; d’autres, dans le quartier proche du Séminaire, paient les appartements autant que l’avidité des propriétaires, qui voient le besoin de logement des étudiants, le leur dicte. Cette lacune doit être évitée d'autant plus que certains étudiants habitués à la dispersion moscovite l'utilisent et l'utilisent comme prétexte pour éviter l'école. Ce qui a été découvert lors de l'inspection du département de rédaction du Séminaire est illustré par l'extrait ci-joint du journal. Le fait que les exclusions du Séminaire et des écoles inférieures aient continué jusqu'à ce jour ne peut être imputé aux autorités du Séminaire : car l'expérience a montré que les écoles n'avaient pas encore été purifiées par des tests et l'exclusion de ceux qui étaient incompétents lors de la formation du Séminaire. Parmi les 89 étudiants expulsés du Séminaire de Moscou en décembre dernier, beaucoup ont eux-mêmes demandé d'être expulsés de toute urgence, d'autres ne se sont pas présentés du tout à l'école, d'autres ont même été emmenés ou soupçonnés de crimes par les autorités civiles. Cette expérience prouve que la transformation des écoles est venue en aide aux autorités scolaires pour les débarrasser des enfants oisifs et gâtés qui, pour insulter leur rang naturel, portaient des noms d'Académiciens, presque sans le savoir ni être connus de l'Académie. Bien sûr, ce mal a pris de profondes racines même s’il n’a pas encore été éradiqué ; et les autorités de Seminarskoe rendent les choses encore plus difficiles. Quatre étudiants du Département de Théologie : Yartsev, Smirnov, Ivanov, Troitsky réclament leur exclusion du Séminaire. Les quatre autres : Nikulinsky, Shumov, Voskresensky, Velezhev, ne le sont pas du tout. A noter l'impulsion qui est maîtrisée, et que les quatre premiers ne cachent même pas. Se reconnaissant inférieurs à leurs camarades en termes de réussite, ils craignent qu'à la fin du parcours ils soient devancés par leurs camarades dans les places ; et ayant maintenant été expulsés, ils espèrent obtenir de bonnes positions sacerdotales. Considérant cette tentation comme très néfaste pour les écoles, si aucun obstacle n'est mis en place, je me suis fait un devoir de la porter à la connaissance de la Commission des Ecoles Théologiques et de la soumettre à sa discrétion. Recteur Archimandrite Filaret. N° 82. 16 juillet A ce rapport était joint le document suivant, sur lequel était marqué : "Certifié. Augustin, archevêque de Dmitrov." La révision des cours au séminaire de Moscou, prescrite par la commission des écoles théologiques, est combinée à un test ouvert, désigné pour cette journée par les autorités locales. L'épreuve a débuté en présence de Son Eminence, à 9 heures du matin, et s'est terminée à 13 heures de l'après-midi. La théologie, l'histoire de l'Église et la philosophie ont été proposées à des fins de test. Une partie de la soirée de cette journée a été consacrée à inspecter le département de rédaction du séminaire. Tests dans d'autres matières pédagogiques appartenant au séminaire, de neuf heures du matin à deux heures de l'après-midi. L'inspection des affaires du séminaire s'est poursuivie le matin avant l'examen et en partie après celui-ci. Terminé par l'inspection de la bibliothèque et de la maison du séminaire. N° 75. 1) Sur la base du paragraphe 162 de la charte du séminaire, tester les étudiants au moyen d'essais, car cela n'a pas été fait jusqu'à présent. 76. 2) Mettre de l'ordre dans les affaires courantes du conseil du séminaire, en reliant les papiers qui y sont entrés avec les listes, les décisions rendues à leur sujet, les vacances, etc., et ne pas retarder la constitution d'une archive des cas terminés. N° 77. 3) Puisque l'établissement progressif du séminaire au cours de l'année écoulée peut désormais être considéré comme achevé, mettre un terme à l'expulsion et au renvoi simultanés des étudiants du séminaire et de ses écoles subordonnées, dont il est question dans l'article 14 du journal du conseil du 6 décembre de l'année dernière ; à l'article 8 le 19 décembre, à l'article 9 le 21 décembre ; à l'article 6 le 14 janvier de cette année, et à l'article 1 le 11 février, et pour que les étudiants imprudents et peu fiables ne surchargent pas inutilement les enseignants, ne manquez pas l'occasion d'en débarrasser les écoles après un test public, sur la base du paragraphe 173 de la charte du séminaire : et faites savoir à l'observateur quels étudiants sont désormais proposés à l'expulsion. N° 78. 4) Le professeur de littérature doit faire des efforts particuliers pour entretenir et améliorer la connaissance de la langue latine et de la partie pratique de la littérature, conformément aux paragraphes 127, 128 et 129 de la charte du séminaire. N° 79. 5) Commencer à décrire la bibliothèque selon la nouvelle classification. N° 80. 6) Donner à l'examinateur une déclaration sur les étudiants qui bénéficient du soutien total du gouvernement ou qui utilisent d'autres aides, et sur ceux qui restent seuls, et si ces avantages sont suffisants pour les étudiants pauvres 163. Document Celui-ci a été signé par : Recteur Archimandrite Eugène 164. Inspecteur Saint-Pétersbourg Hiéromoine Benjamin. Gouvernante hiéromoine Serge. Secrétaire Alexandre Pokrovsky 165. 17 juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état du Séminaire théologique de Vladimir Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Filaret, en plus de son rapport du 6 juillet 1815, n° 63, sur l'état du Séminaire théologique de Vladimir, a rapporté ce qui suit à la commission des écoles théologiques, en date du 17 juillet 1815, n° 84 : Aux propositions que j'ai faites au Conseil du Séminaire de Vladimir, aux réponses reçues aujourd'hui et à la discrétion de la Commission des écoles théologiques, je présente très respectueusement A et B. L'extrait, indiqué par la lettre A, article deux, montre, entre autres choses, que les étudiants en philosophie expulsés étaient obligés de se rendre dans leur classe précédente. L'article six et une liste de l'article 12 du journal du Conseil du 18 mars montrent à quel point la lourdeur écrite a jusqu'à présent accompagné l'exclusion des étudiants. L'article sept, avec une liste à ce sujet tirée de l'article 13 du journal du Conseil du 28 avril, explique que le Conseil avait l'intention de récompenser les étudiants pour le manque d'appartements gouvernementaux, mais a arrêté cette affaire avec un retard, qui pour les professeurs s'est récemment terminé par leur placement dans une maison du gouvernement, et pour deux prêtres professeurs, cela continue. La liste de l'article 1 du journal du Conseil du 13 mars m'a été demandée comme exemple de ce qui a été dit dans mon rapport à la Commission des écoles théologiques, n° 63.166, sur la promotion des étudiants exclus de la rhétorique directement aux places sacerdotales. Recteur Archimandrite Filaret. N° 84. 17 juillet 1815 Les documents suivants sont joints à ce rapport : A. Liste du 1er article du journal du conseil d'administration du séminaire de Vladimir, daté du 7 juillet 1815. V. liste du 12e article du journal du conseil d'administration du séminaire de Vladimir, daté du 18 mars 1815. Liste extraite de l'article 13 du journal du même conseil, en date du 28 avril Liste extraite du 1er article du journal du même conseil, en date du 13 mars Extrait du V. 2 juillet 1815 A neuf heures du matin commençait l'inspection du séminaire Vladimir. A sept heures commençait l'inspection des écrits scolaires, qui se poursuivit jusqu'à la fin de la journée 167. Ces documents étaient signés par : le recteur du séminaire, l'archimandrite Joseph 168 ; inspecteur du séminaire, abbé Joseph 169 ; prêtre économique du séminaire. Nicodème 170. Cet extrait du journal n'a pas été certifié par son Éminence (c'est-à-dire Xénophon (Troepolsky), évêque de Vladimir et Souzdal), en raison de son absence de Vladimir. Candidat secrétaire Alexeï Ilyinsky 171. La commission des écoles théologiques, après examen des rapports du recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Philaret, sur la situation des séminaires qu'il a révisés, par un arrêté du 21 août 1815, a décidé : I. À propos du séminaire de Novgorod Le secrétaire du conseil du séminaire de Nikolaevski, par respect pour son excellence en écriture, devrait être laissé dans cette position ; mais de demander au conseil d'administration que, lorsqu'il pourvoira à l'avenir un poste de secrétariat vacant, il devra se guider sur le § 24 de la charte du séminaire. Étant donné que le poste de bibliothécaire peut facilement être combiné avec une chaire et ne nécessite pas de personne spéciale, il faudrait alors ordonner au conseil du séminaire de nommer des bibliothécaires parmi les professeurs. III. À propos du séminaire de Yaroslavl a) Permettre à l'Éminence métropolitaine de Novgorod de communiquer avec l'Éminence de Iaroslavl, s'il accepterait, dans le respect des raisons exposées dans le rapport du commissaire aux comptes, de déplacer le consistoire dans le bâtiment dans lequel, à l'arrivée du commissaire aux comptes, le recteur du séminaire occupait des pièces, et derrière cela il y avait encore des pièces vides ; des locaux en rapport avec les séminaires, occupés aujourd'hui par le consistoire, seront mis à disposition du séminaire, le recteur déménageant dans les bâtiments du séminaire. b) Les dépenses faites par le conseil du séminaire sur le compte de 5000 roubles restitués par la commission des écoles théologiques doivent cette fois être acceptées ; puis instruisez le comité du séminaire, afin que, lors de l'affectation de sommes importantes pour les dépenses, il demande la permission de l'évêque diocésain, et sans cela il n'ose pas les payer. IV. À propos du séminaire de Kostroma a) Permettre à Monsieur le Conseiller Privé Prince Golitsyne de communiquer avec Monsieur l'Administrateur du Ministère de la Police au sujet d'un ordre donné aux autorités provinciales de Kostroma de retirer les archives du gouvernement provincial des locaux qu'il occupe, reliés aux salles de séminaire. b) Les livres de théâtre et de romans de la bibliothèque du séminaire sont en abondance, car ils sont inutiles pour les professeurs et les étudiants, une fois leurs timbres détruits, les échanger contre d'autres correspondant à l'éducation spirituelle, ou les vendre, et mettre l'argent au profit de la bibliothèque. Sur cette base, émettez un ordre au conseil du séminaire. V. À propos du séminaire Vladimir a) Soumettre au Saint-Synode un arrêté tant à Vladimir qu'aux autres autorités diocésaines afin que les étudiants expulsés des séminaires avant la fin du cours ne soient pas affectés directement aux postes sacerdotaux. b) Charger le conseil du séminaire de Vladimir de réunir sous sa juridiction les bibliothèques : deux à Vladimir et la troisième à Souzdal, et, après avoir dressé un inventaire, conformément à la classification prescrite, soumettre à la commission un registre des doubles exemplaires. Demandez des registres similaires aux autres séminaires, en leur ordonnant de fournir également à la commission des informations sur les livres dont ils ont besoin. c) Trois professeurs laïcs, à savoir : Podlipsky 172, Ilyinsky 173 et Tuberovsky 174, en compensation des dépenses qu'ils ont faites au cours de l'année scolaire écoulée pour les appartements, reçoivent à la fois cent cinquante roubles sur le reste du manque d'écoles. d) Sur le même montant, gagner cent cinquante roubles pour la location d'appartements pour les professeurs de langues du séminaire : prêtres Savelov 175 et Ivan Alyakrinsky 176, jusqu'à ce que les autorités locales cessent d'avoir besoin de cette allocation d'urgence, en les plaçant dans un bâtiment gouvernemental, ou en augmentant, en raison d'un changement de circonstances, le salaire qu'ils reçoivent du séminaire, ou en les transférant dans des églises qui leur apporteraient plus d'aide. L'ordre sur les deux derniers points sera donné au conseiller privé le prince Golitsyne, remettant à cet effet un extrait de cet article de journal à l'expédition économique. e) Permettre à Son Éminence Ambroise, métropolite de Novgorod, de communiquer avec l'Éminence de Vladimir, afin qu'il prenne soin de trouver un autre endroit convenable pour l'emplacement du district de Vladimir et des écoles paroissiales ; et transformer la partie de la maison qu'ils occupent actuellement au séminaire en demeure des étudiants de ce dernier. VI. À propos du séminaire Béthanie En raison de l'exiguïté des bâtiments du séminaire, il est urgent de mettre en œuvre des plans d'action pour un nouveau bâtiment et de demander des plans accompagnés d'un devis au très révérend archevêque de Dmitrov, par l'intermédiaire du très révérend métropolite de Novgorod. VII. À propos du séminaire de Moscou Demandez au conseil du séminaire d'expulser immédiatement du séminaire les étudiants du département théologique qui s'écartent de la poursuite de la science : Yartsev, Smirnov, Ivanov, Troitsky, Nikulinsky, Shumov, Voskresensky et Velezhev, et de les envoyer au département du consistoire avec les certificats appropriés les concernant, dans lesquels il est indiqué que ces étudiants, s'ils souhaitent rester dans le clergé, conformément au 42e paragraphe, les grandes lignes du règlement peuvent, à la discrétion des autorités diocésaines, être déterminées pour la première fois pas plus élevées que pour les places de diacre en dehors de la capitale ; Le gouverneur de la métropole de Moscou, Son Éminence Augustin, devrait être informé de cet ordre par l'intermédiaire de Son Éminence Ambroise, métropolite de Novgorod 177. 17 juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, Commission des écoles théologiques, sur l'état de l'École théologique de Moscou révisé par lui Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Philaret, en date du 17 juillet 1815, n° 83, a rapporté ce qui suit à la commission des écoles théologiques : Je présente très respectueusement un extrait du journal de l'École du district de Moscou sur sa revue précédente, à la discrétion de la Commission des écoles théologiques, A. Les cours de latin de cette école sont en règle : les autres sont aux rudiments. Il y a une carence totale en livres pédagogiques. La salle de réunion est bien. En dehors de cela, presque toutes les pièces nécessitent soit des réparations, soit du rangement. Un arc de la galerie s'est effondré, et au même endroit l'angle du bâtiment s'est fissuré de haut en bas. Cependant, selon les autorités locales, l'architecte n'a pas reconnu cela comme dangereux. Une fois les pièces réparées, une grande bourse peut être fondée ici. Il serait souhaitable qu'il n'y ait plus de tonneaux ni de tonneliers dans la cour, à qui l'actuel recteur de l'école a donné certaines pièces et les a laissés déshonorer le monastère et l'école. Le nombre d'élèves de l'école de district de Moscou est si grand que pour maintenir l'ordre dans les classes, il est absolument nécessaire soit de nommer deux professeurs par classe, donnant à chaque moitié des élèves, et une salle de classe spéciale, soit de fonder une autre école de district. Pour cette dernière hypothèse, il existe un bâtiment en pierre de deux étages recouvert de fer, mais non fini à l'intérieur, d'environ 10 brasses de long et environ 4 brasses de large, dans le monastère d'Androniyev. Ici, il serait possible de créer une école de district principalement pour les personnes seules, qui trouveraient ici des appartements moins chers qu'au centre de la ville ; et fournir l'école Zaikonospasskoe principalement aux étudiants. L'Éminence diocésaine, qui a inspecté le bâtiment Andronievskoe avec l'observateur, trouve également la réalisation de cette hypothèse à la fois pratique et utile. Le matériel d'écriture de l'École théologique du district de Moscou n'a pas été trouvé entièrement en bon état de fonctionnement. Tous les livres sont écrits avec négligence. Les articles du livre des affaires entrantes, qui ne sont pas écrits de la main du Recteur, ne sont pas scellés par lui. Dépenses des deux années et des deux écoles dans un seul cahier ; et il n'y a pas un seul reçu dans l'émission d'argent, contrairement au paragraphe 302 de la charte du séminaire. Dans le carnet sortant, il n'y a aucune indication du livre entrant. Le recteur a reçu les conseils nécessaires à ce sujet. En ce qui concerne en particulier les livrets de reçus : j'ai l'honneur de soumettre à la discrétion de la Commission des écoles théologiques si, afin d'éviter toute confusion, notamment celle qui peut survenir dans l'utilisation et le calcul des sommes Bursatsky, il serait bon d'établir des règles générales sur la manière et dans quel ordre ces livres doivent être conservés. Car bien que certaines commissions de séminaires, en particulier celles du district de Saint-Pétersbourg, remettent sous leur propre sceau aux recteurs et surintendants des écoles des livrets de recettes et de dépenses, il n'y a aucune règle claire à cet effet dans les chartes. L'opportunité de cet ajout s'ouvrira lors de l'élaboration d'un règlement sur les élèves pauvres des écoles inférieures, que la Commission des écoles théologiques exige désormais des conseils académiques. Recteur Archimandrite Filaret. N° 83. 17 juillet 1815 Les documents suivants sont joints au rapport : À l'École du district théologique de Moscou, les élèves ont été testés sur les langues latine et grecque, l'histoire, la géographie, l'arithmétique et la grammaire russe. Cela a commencé à onze heures du matin et s'est terminé à une heure de l'après-midi. Le test a été effectué dans un délai donné, non seulement en raison de la situation de l'observateur, mais également sur ordre des autorités locales. Nous avons ensuite inspecté les bâtiments actuellement occupés par l'école et ceux proposés pour abriter à nouveau l'école. L'écriture a également été en partie abordée. V. Selon l'école du district de Moscou : dans le département supérieur il y a 383 étudiants, dans le département inférieur il y a 262 étudiants, à l'école paroissiale, il y a 90 élèves. Parmi ces étudiants, les suivants bénéficient de la bourse : au monastère Zaikonospassky - 48, Il y a 32 personnes vivant à Epiphany Bursa, à Znamenskaya Bursa, il y a 16 habitants, à Zaikonospasskaya Bursa, il y a 42 habitants, pour des appartements dans différents endroits vivant 178 – 548. 17 juillet. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état de l'Académie théologique de Moscou Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Philaret, dans un rapport à la commission des écoles théologiques, en date du 17 juillet 1815, n° 85, écrit ce qui suit : Rapport à la Commission des Ecoles Théologiques du Recteur Archimandrite Philaret. Aux questions que j'ai posées au Conseil académique de Moscou, je présente très respectueusement les réponses reçues à la discrétion de la Commission des écoles théologiques. L'extrait, sous la lettre A, concorde avec l'opinion exprimée dans mon rapport, n° 83, sur la création d'une autre école de district à Moscou 179. L'extrait indiqué par la lettre B, article 5 doit être complété ultérieurement. Tout d'abord, je tiens à préciser que les informations qui y sont mentionnées m'étaient nécessaires afin de clarifier et de présenter à la discrétion de la Commission des écoles théologiques la proportionnalité ou la disproportion de l'aide actuellement accordée aux étudiants pauvres par rapport au nombre de ces étudiants, et la comparaison avec l'aide qui leur était accordée auparavant ; et ainsi fournir une manière de croire, et de respecter, ou de ne pas respecter, la plainte de certains concernant la privation d'assistance à travers la transformation des écoles. Recteur Archimandrite Filaret. N° 85. 17 juillet. 1815 Les documents suivants sont joints à ce rapport : A. Liste du 2e article du journal du conseil d'administration de l'Académie théologique de Moscou, 23 juin. V. Copie du journal du conseil d'administration de l'Académie théologique de Moscou, 12 juillet 1815 Dès réception de ces informations, remettez-les à l'observateur de l'Académie théologique de Moscou 180. Sur la base de ces rapports, le journal de la commission des écoles théologiques, en date du 21 août 1815, se prononça. La commission, après avoir entendu le rapport sur l'état de l'Académie de Moscou, a décidé : Que l'administrateur de la métropole de Moscou, Son Éminence l'archevêque Augustin, par l'intermédiaire de l'Éminence métropolitaine de Novgorod, sache que la commission des écoles théologiques, tant en général son souci de l'organisation de l'académie et des autres écoles théologiques relevant de son département, et en particulier les propositions de construction d'une maison au séminaire Perervin pour loger certains professeurs et étudiants, et autre assistance aux écoles économiques, accepte avec gratitude, et après réception d'informations sur l'accomplissement des hypothèses faites maintenant, portez-le à l'attention de Sa Majesté Impériale. À cette fin, et transmis à Sa Grâce Ambroise, métropolite de Novgorod, liste 181 de l'article du magazine. 7 août. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, sur l'état de l'école théologique de Kolomna, qu'il a révisée Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Philaret, en date du 7 août 1815, n° 89, a rapporté ce qui suit à la commission des écoles théologiques : Rapport à la Commission des Ecoles Théologiques du Recteur Archimandrite Philaret. Bien que le district de Kolomna et les écoles paroissiales ne soient pas sur le chemin de la revue qui m'a été confiée ; cependant, à l'occasion qui s'est présentée à moi, j'ai pensé qu'il ne serait pas superflu de les revoir brièvement, ce que j'ai exécuté le 19 juillet. Parmi les classes, la plus organisée et la plus digne d'approbation est la classe latine la plus élevée. L'Histoire sacrée a pris un bon départ. Cependant, il n’existe toujours pas de livres pédagogiques sur ce sujet ou sur d’autres sujets nouveaux. Le département inférieur attend plus du nouvel enseignant que ce qu’il avait dans le précédent. Les classes paroissiales sont faibles, soit par manque d'enseignants, soit par carence de l'enseignant. Les deux écoles n'ont que trois enseignants. Les salles de classe de l’école du district sont bonnes. Classes de l'école paroissiale dans une salle basse, peu lumineuse et négligée. Les autorités locales ont présenté aux autorités supérieures les coûts liés au déménagement de certaines classes dans de meilleures salles du monastère et à la correction de la salle de classe actuelle de l'école paroissiale et d'une autre à proximité, dans laquelle il est censé être cadet. Mais ce serait incomparablement mieux si, de la maison exiguë et délabrée, et de la cour bondée et exiguë de la cathédrale, l'école était complètement transférée dans un monastère. Ici, à partir des pièces vides appartenant au bâtiment du Conseil Spirituel, il serait possible de créer des salles de classe, et de celles nouvellement décorées à l'étage inférieur du grand bâtiment qui était autrefois la Maison de l'Évêque, une partie pourrait être séparée pour loger les étudiants. Recteur Archimandrite Filaret. N° 89. 7 août 1815 La commission des écoles théologiques, après avoir entendu les rapports ci-dessus, dans un journal du 17 août 1815, décida : I. À propos des écoles de Novgorod Veuillez prendre note du rapport sur ces écoles. II. À propos des écoles de Vychnevolotsky Les dysfonctionnements dans l'école de district ont été identifiés par l'auditeur, sur la base du fait qu'ils avaient déjà reçu les conseils nécessaires pour les corriger et, à son avis, sont laissés cette fois sans autre commentaire. III et IV. À propos des écoles de Novotorzhsk et de Tver Parce que ces écoles ont été trouvées en bon état ; Par conséquent, le rapport sur leur état doit être pris en compte. a) Permettre au très révérend archevêque diocésain Seraphim d'examiner : si l'aide offerte par le marchand Terlikov pour la construction d'une école et d'une église avec celle-ci peut être acceptée sans alourdir le monastère ; si ce n'est pas en conjonction avec les bénéfices du monastère, dans ce cas je présenterais une estimation de l'argent nécessaire pour construire une maison aux frais du gouvernement. b) Le surintendant doit ordonner que l'histoire générale, puisqu'elle n'est pas permise dans la charte de l'école du district, n'y soit désormais plus enseignée. VI et VII. À propos de la paroisse d'Ouglitch et des écoles de Yaroslavl Par l'intermédiaire du très révérend métropolite de Novgorod, prendre contact avec le très révérend archevêque de Iaroslavl afin qu'il puisse entrer en considération : est-il possible de fonder une école de district à Ouglitch au même endroit où existe actuellement l'école paroissiale, ou de loger les deux, selon l'hypothèse des autorités scolaires locales, il est vraiment nécessaire d'acheter la maison vendue à Ouglitch pour 9 000 roubles, et en général, pour attirer l'attention pastorale sur la nécessité de nombreux étudiants, d'en rouvrir immédiatement un ou deux écoles de district du diocèse de Yaroslavl, et je donnerais mon avis à ce sujet. VIII. À propos des écoles de Kostroma Veuillez prendre note du rapport sur ces écoles, qui sont bien établies et ne nécessitent pas d'orientation vers une meilleure structure de la part des autorités supérieures. IX. À propos des écoles de Vladimir a) D'ordonner, à la fois au Collège de Vladimir et aux autres conseils des séminaires réformés, que les étudiants, soit en raison de leur incapacité aux sciences, soit pour d'autres raisons, exclus des écoles, avec les certificats qui leur ont été délivrés et avec une liste générale les concernant, soient immédiatement envoyés au consistoire à leur discrétion ; et en même temps ils étaient exclus des listes scolaires et de la juridiction de l’école. Note. Cette règle devrait également être étendue aux séminaristes expulsés. b) En particulier, ordonner au conseil du séminaire de Vladimir qu'en raison du grand nombre d'élèves dans l'école du district de Vladimir, il commence à créer une ou deux écoles de ce type et qu'il les présente à la commission dans l'ordre, et qu'il n'y ait pas d'école russe. X et XI. À propos du district de Moscou et des écoles de Kolomna a) Par respect pour l'importante population de l'école du district de Moscou, selon l'avis du commissaire aux comptes de la ville, en créer une autre au monastère d'Androniev ; et une estimation du montant pour la finition du bâtiment proposé pour l'implantation d'une école dans ce monastère doit être demandée à l'administrateur de la métropole de Moscou, Son Éminence Augustin, par l'intermédiaire de l'Éminence métropolitaine de Novgorod. b) En plus de cela, contactez-le, l'Éminence, pour voir s'il trouve possible et pratique de transférer les écoles de Kolomna au monastère de Kolomna Novo-Golutvin, les cours : dans des salles privées. pension et la bourse, à l'étage inférieur de la maison du monastère. c) Mais, en ce qui concerne les carnets de recettes et de dépenses, rendre compte à la commission de l'établissement des règles nécessaires à cet effet lorsque les exigences requises des conseils académiques seront obtenues et que la commission examinera les projets d'entretien des élèves pauvres des écoles inférieures. Conformément au contenu de ces dispositions, procéder à l'exécution en en transmettant des extraits aux très révérends : le métropolite de Novgorod et l'archevêque de Tver, et en donnant les instructions appropriées aux conseils académiques 182. 12 août. Rapport du recteur de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, Archimandrite Philaret, commission des écoles théologiques, avec une revue des chefs et enseignants des établissements d'enseignement théologique des districts de Saint-Pétersbourg et de Moscou Le recteur, l'archimandrite Filaret, dans un rapport à la commission des écoles théologiques, en date du 12 août 1815, n° 90, écrit : Conformément aux instructions qui m'ont été données par la Commission des Écoles théologiques, au paragraphe 467 de la Charte académique, je suis confronté à la tâche difficile de présenter aux autorités mes opinions sur les capacités et la diligence des responsables et enseignant dans les lieux d'inspection qui m'ont été confiés. Il faut se soumettre à la nécessité de la loi et s'efforcer de remplir ses exigences selon la plus grande compréhension et en toute liberté de conscience, de partialité et d'opposition. Au cours d'une courte période d'observation, chez des personnes, sauf dans ce cas inconnues, seules des perfections visibles ou des défauts importants peuvent être distingués avec suffisamment de clarté. La graduation entre bon et médiocre ne peut pas toujours être déterminée sans une observation constante et à long terme. Par conséquent, les opinions que l'observateur reçoit sur les personnes qu'il a vues au cours des quelques heures de reportage ne peuvent pas toujours être décisives, notamment dans les détails. À propos des dirigeants et des étudiants du Séminaire théologique de Novgorod Le recteur et professeur de sciences théologiques, l'archimandrite Vladimir 183, fait preuve d'une diligence inébranlable dans les postes. Possède des informations appropriées à sa place. Capable de gestion, tant bureautique que civile, personnelle et domestique. Ses opinions sont bien intentionnées : sa manière d'agir ferme et calme est édifiante. Il apparaît clairement que le centre de la structure du Séminaire dans toutes ses parties est précisément lui. Inspecteur et professeur de sciences philosophiques, le hiéromoine Ambroise 184 est assidu dans ses positions. Il dispose d'informations, sinon approfondies, du moins telles que, avec l'augmentation des expériences et des aides, elles peuvent suffire à sa place. En gestion, en raison d'une certaine vivacité naturelle de son caractère et d'une expérience pas encore longue, il a surtout besoin de la minutie du Recteur. La gouvernante, un prêtre blanc, semble novice dans son métier, mais il est très digne de confiance. Le candidat Vasiliev 185 est compétent et diligent. En enseignant l’histoire de l’Église, il ne devrait pas être forcé d’agir sur la mémoire de ses étudiants, comme c’est ce qu’on lui a conseillé de faire. Il a montré un succès particulier dans l'enseignement de la littérature russe. Le candidat Ignatiev 186 est compétent et diligent. Le candidat Tikhvinsky 187 est compétent et diligent. Il a montré un succès particulier dans l'enseignement de la langue hébraïque, qui n'avait pas été introduite au Séminaire avant lui et qu'il enseigne depuis moins d'un an. Les réussites dans le cours de Mathématiques et de Physique, en termes d'actualité de ce département et d'étendue des matières, ne sont apparemment pas si significatives. Le candidat Beloezersky 188 est compétent et diligent. Dans l'enseignement de l'histoire générale et de l'histoire russe, cela semble être fastidieux et détaillé : ce qui vient probablement de la manière dont lui-même a été enseigné : on lui a conseillé d'utiliser moins d'histoire et plus de méthodes. À propos du gouverneur et des étudiants des écoles du district et de la paroisse de Novgorod Le recteur de l'archiprêtre de la cathédrale fait preuve d'une disposition simple, doublée cependant d'un souci du poste. Les enseignants des deux écoles, également Soboriens de Sofia, semblent généralement compétents et attentifs à leur travail. Il est étrange que le latin et le grec soient enseignés dans le département supérieur par un diacre, et dans le département inférieur par un prêtre. À propos du gouverneur et des étudiants des écoles Uyezd et paroissiales de Vychnevolotsk Le recteur de l'archiprêtre de la cathédrale semble actif. Mais l'état de la partie académique de l'école ne correspond pas tout à fait à ce concept. Le prêtre Alexeï Vyshnevolotsky est apparemment raisonnable. Les autres enseignants n’étaient pas considérés comme incapables. Le recteur témoigne du comportement édifiant de tous. (Mais sur le chemin du retour, l'observateur a expliqué que ceux qui enseignent dans le clergé ne sont pas aussi actifs que les enseignants qui n'occupent pas d'autres postes). À propos du gouverneur et des étudiants des écoles de district et paroissiales de Novotorzhsky Le prêtre Klimentovsky, qui dirige le poste de recteur, justifie sa capacité et sa diligence dans ce poste par l'état bien entretenu de l'école et par une écriture parfaitement utilisable. La douceur orne ses vertus. Les enseignants font généralement preuve de compétence et de diligence dans leur travail, et de compétences comme en témoigne la réussite de leurs élèves. L'un d'eux, Grigori Rezantsov, est enseignant depuis douze ans : il ne veut pas entrer dans le clergé pour l'étrange raison qu'il a peur des morts. À propos du gouverneur et des étudiants du district de Kashinsky et des écoles paroissiales Le gardien de l'archiprêtre de la cathédrale semble zélé pour ce poste : mais s'il possède les qualités requises pour diriger l'école, je ne peux pas le dire. De l'exemplaire de la revue, rédigé de sa main, présenté à la Commission des Écoles théologiques, il ressort clairement qu'il écrit sans orthographe, sans minuscules et sans prêter attention à la raison de ce qu'il écrit. L'enseignant Hiéromoine Augustin, qui a terminé ses études au Séminaire de Tver et occupe le poste d'enseignant depuis quinze ans maintenant (cependant, je n'ai pas testé dans le travail de ce poste), est digne de l'attention de ses supérieurs en raison de sa patience. Le professeur Feodor Soloviev, également diplômé du séminaire de Tver et enseignant depuis vingt-huit ans, représente également un exemple de patience que l'on ne rencontre pas souvent. A ma question : quel genre d'emploi envisage-t-il pour lui-même dans le futur, il a répondu qu'il souhaiterait augmenter son revenu annuel uniquement au profit d'une famille orpheline de 7 personnes, pour laquelle il vit, et qu'il a eu particulièrement du mal à aider depuis qu'il a été séparé de lui par obéissance à ses supérieurs ; car, contre son gré, feu l'évêque diocésain 189 a été transféré de Bezhetsk à l'endroit actuel. Sur le visage âgé de cet enseignant en particulier (et dans une certaine mesure sur celui des autres), on peut voir une expression de patience. Le gardien les approuve tous : et je n'ai rien remarqué qui puisse mettre en doute cette évidence. À propos du gouverneur et des étudiants du district de Tver et des écoles paroissiales Je n'ose rien dire sur les capacités et la diligence du Recteur 190 Archimandrite : car je ne pouvais pas distinguer l'action que sa personne exerçait sur l'école. Les enseignants se révèlent tous utiles. Ce qui ressort, c'est le professeur et inspecteur Golubev, qui est beaucoup plus âgé que les autres, parle souvent à ses élèves en latin et est intelligible ; retient généralement leur attention, car il revêt une grande importance pour l’enseignant. À propos des dirigeants et des étudiants du Séminaire théologique de Tver Le recteur et professeur de sciences théologiques, l'archimandrite Samuel 191, est tout à fait capable, inlassablement diligent. En matière de connaissance, il préfère le approfondi au brillant. Malgré le fait qu'il soit dans un séminaire jusqu'alors inconnu, et en même temps transformé selon de nouvelles règles, depuis moins d'un an, il met sa propre tension dans l'organisation de la partie éducative et des activités du Conseil. Dans les écoles subordonnées à ce Conseil, j'ai trouvé des instructions signées par un recteur pour se hâter d'exécuter les instructions des plus hautes autorités, tandis que l'exécuteur des décisions du Conseil du Séminaire, le Secrétaire, n'était pas suffisant pour cette hâte. Inspecteur et professeur de sciences philosophiques Hiéromoine Vladimir 192, bien que très récemment il occupe encore ces deux postes : cependant, en termes de capacités, il donne de bons espoirs de les mener à bien, avec une augmentation des expériences et des avantages. L'archiprêtre de la cathédrale économique Jean est capable et diligent. La vieillesse, le service de longue durée au Séminaire lui-même, la prudence et les bonnes intentions font de lui un membre important du Séminaire. Maître Alekseev 193 est capable et diligent. Certes, en termes de qualités, il a promis dans le cours de littérature et en plus, ce qui s'est avéré être le test : mais une mauvaise santé et un nombre excessif d'étudiants lui ont rendu la tâche difficile. Le candidat senior Protopopov 194 est compétent et diligent. Il retient l'attention de ses élèves et détermine avec précision le degré de leur réussite. Le candidat Lavrovsky 195 est compétent et diligent. Il ne lui manque qu'une certaine vivacité pour dévoiler librement son savoir. Le candidat Greshishchev 196 est capable. Il est visiblement froid à l'égard du poste de secrétaire et insatisfait d'entrer dans les détails. En conséquence, avec cette remarque, un conseil lui fut donné et une proposition fut faite au Conseil du Séminaire. À propos du gouverneur et des étudiants de l'Uezd d'Ouglitch et des écoles paroissiales Le gardien du curé de la cathédrale Alexeï est encore inexpérimenté dans son poste ; cependant, il semble être diligent et diligent envers elle. Un homme doux et ne rêvant pas de lui-même : et donc capable d'apprendre par l'expérience. En raison de la hâte de la révision, je ne peux faire aucun commentaire sur l'enseignant de la classe la plus élevée et je n'ai jamais vu d'enseignant de la classe inférieure. À propos des responsables et enseignants du Séminaire théologique de Yaroslavl Le recteur et professeur des sciences théologiques, l'archimandrite Théophane 197, est compétent et diligent pour le poste de professeur. Selon le Conseil, surtout au début, il n'a pas fait preuve de suffisamment d'activité et de prudence : mais cela pourrait en partie provenir de la lenteur et de l'irrégularité dans lesquelles la composition du Conseil s'est formée, échappant à son contrôle. Inspecteur et professeur de sciences philosophiques, le candidat Martynov 198 est compétent et diligent. Quelque chose dans sa constitution le rend un peu réfléchi et lent : mais avec ces défauts, il a aussi des qualités qui s'en rapprochent, de minutie et de constance. Il n'est pas possible de déterminer avec certitude après examen si le hiéromoine Konstantin, la gouvernante, est capable d'occuper ce poste. La douceur et l'honnêteté de son caractère sont très visibles. Le candidat Deacon 199 est compétent et diligent. Cependant, dans le cours de mathématiques, il retient davantage l’attention des élèves que dans le cours d’histoire de l’Église. Décidant d'entrer dans la vie civile, il refusa de prêcher des sermons : cependant, après avoir écouté la remarque du critique à ce sujet, il reconnut docilement que dans ce cas il aurait pu agir différemment avec une plus grande édification pour les étudiants. Le candidat Nenarokomov 200 en enseignement de l'histoire générale s'est avéré être approfondi sans ordre, et également superficiel dans l'enseignement de la littérature. Le premier en partie du professeur 201, qu'il avait lui-même : peut-être aussi le dernier, mais cela est davantage dû à sa propre inexpérience. Revenu à la raison grâce à l'expérience et aux conseils, il promit de corriger sa méthode. En tant que professeur, Tunoshensky 202 est compétent et diligent. La bibliothèque est tenue en ordre. En tant que professeur, Miloslavov est compétent et diligent. En tant que secrétaire, il est inexpérimenté, mais il est prêt à accepter les instructions et est déterminé à faire ce qu'il reconnaît comme dû. À propos du gouverneur et des étudiants des écoles Uyezd et paroissiales de Yaroslavl Le recteur Archimandrite 203 est compétent et diligent. Par écrit, même si, selon l'actualité, ce n'est pas toujours exact, ce n'est pas perdu. Dans la subordination, il est inconditionnel, dans les relations, il est sincère. Concernant les étudiants, dont certains n'étaient pas du tout visibles à leur poste, et d'autres, bien qu'ils aient été présents lors des tests de leurs étudiants, mais y ont peu participé, il est impossible de témoigner avec une attestation. À propos du gouverneur et des élèves des écoles de district et paroissiales de Kostroma Le recteur de la cathédrale, Klyuchar Krasovsky, est compétent, diligent et excellent dans son service. Le professeur de la plus haute classe de latin, le prêtre Côme de Préobrajenski, est compétent et diligent. Avec un traitement doux, il capte complètement l'attention des étudiants et donne la bonne direction à leurs capacités. Concernant les autres professeurs, lors d'un bref test des classes, dont la plupart étaient récemment ouvertes, il a été impossible de tirer une conclusion avec un certificat. À propos des dirigeants et des étudiants du séminaire théologique de Kostroma Recteur Archimandrite Août 204 quel effet cela a sur les étudiants et la direction est difficile à déterminer. Il ne fait pas preuve de la prudence expérimentée et du caractère correct caractéristiques d'un commandant : et, soit en raison d'un défaut naturel, soit en raison de l'effet de la conscience de soi, il n'a même pas la présence d'esprit. Dans l’état de la partie pédagogique, on voit quelque chose qui correspond aux qualités des élèves, mais rien qui laisserait transparaître l’influence du Recteur. Inspecteur et professeur de sciences théologiques, Maître Lestev 205 est tout à fait capable, inlassablement diligent. Le cours de théologie n'est pas amélioré par une abondance d'aides toutes faites ; mais bien à travers ses œuvres. Il observe scrupuleusement les règles de gestion morale prescrites par la charte. Économie Le Prêtre Blanc n'est pas considéré comme capable et diligent. Le candidat Skvortsov 206 est compétent et diligent. Montre plus de succès dans l’enseignement de l’histoire de l’Église que de la philosophie. Cependant, cela laisse espérer qu'il surmontera les difficultés de ce dernier sujet avec plus d'expériences. Le candidat Talyzin 207 est compétent et diligent. Le candidat Sanin 208 est capable et diligent, même si la façon dont il a enseigné l'histoire, qu'il a adoptée de son mentor, a nécessité une correction. En tant que professeur, Gruzdev est capable et diligent. Il ne recherche pas l'inhabituel : mais il enseigne minutieusement ce qui est nécessaire et, sans être gêné même par un grand nombre d'étudiants, il obtient un succès certain. Le professeur Gorsky est compétent et diligent. Son caractère calme, libre de toute distraction, promet en lui la plus haute perfection. Le secrétaire à la clientèle est assidu. À propos des responsables et enseignants du Séminaire théologique de Vladimir Le recteur et professeur de sciences théologiques, l'archimandrite Joseph 209, est tout à fait capable et d'une diligence implacable. Ayant été appelé à des postes réels par accident, et Y étant entré par obéissance, il y agit différemment d'un débutant. Peut-être que le calme et, pour ainsi dire, le caractère souffrant de son caractère, basé sur des règles pures, ne sont pas très propices à l'amélioration rapide du Séminaire bondé et à bien des égards insuffisant confié à sa direction. Mais la pureté de ses règles promet que son action pour le bien commun sera couronnée de succès. Inspecteur et professeur de sciences philosophiques, Hegumen Joseph 210 est capable et diligent. Bien que ses connaissances philosophiques concernent surtout la philosophie wolfienne, il la guide correctement et minutieusement, en tant que mentor, confirmé dans son travail par une expérience considérable. À mon avis, il mérite le titre de professeur, qu'il n'a pas encore. En termes de gestion morale, elle n'a pas un excellent succès en raison de la résidence surpeuplée et dispersée des séminaristes. La gouvernante Hiéromoine Nikodim 211 est capable et diligente. Doux et prêt à obéir. Il est dommage qu'après avoir été enseignant pendant environ sept ans, il n'ait pas aujourd'hui un poste d'enseignant où ses capacités pourraient bénéficier d'une activité plus appropriée. Il serait approprié qu'il remplace le surveillant et l'enseignant de l'école du district de Vladimir, et l'actuel surveillant, qui depuis l'ouverture du séminaire avait déjà occupé plusieurs postes au sein du séminaire, notamment en économie, et les a bientôt quittés, aurait pu être utilisé pour la formation et la gestion d'une autre école du district, qui ouvrirait à nouveau dans le diocèse de Vladimir. Le candidat Podlipsky 212 est compétent et diligent. Il est l'un des professeurs d'histoire de l'Église dans les séminaires examinés jusqu'à présent et a déjà réussi à impliquer partiellement ses étudiants avec des essais sur son sujet. En langue grecque, ses succès n'étaient pas grands car il devait guider ses élèves dès le début, mais ses premières leçons étaient correctement acceptées. Le candidat Ilyinsky 213 est compétent et diligent. Au poste de secrétaire, il s'active patiemment. Le candidat Tuberovsky 214 est compétent et diligent. Il aurait pu obtenir un grand succès s'il n'avait pas été accablé par de nombreux étudiants, dont beaucoup n'avaient pas le degré d'éducation préliminaire requis et étaient gênés par une mauvaise santé. Le professeur Prêtre Ivan Savelov 215 est capable et assidu, c'est difficile à confirmer car le test en langues hébraïque et allemande était le plus court, puisque dans la première de ces matières, en raison du petit nombre d'heures d'étude, peu de progrès ont été réalisés, et dans cette dernière l'observateur est peu versé. Le professeur prêtre I. Alyakrinsky 216 est capable et, semble-t-il, diligent. À propos du gouverneur et des étudiants des écoles Uezd et paroissiales de Vladimir Le surveillant constructeur Arkady 217 doit être compétent et diligent, si vous croyez ce qu'il entreprend. Après la transformation du Séminaire, il en fut l'économiste et professeur de langue française. Mais il quitta bientôt ces postes. Il est maintenant bibliothécaire du séminaire, surintendant des écoles de district et paroissiales, professeur d'histoire sacrée, de catéchisme et de géographie, et en outre, il a assuré à l'observateur que chaque jour, soit il enseigne à la classe de russe dans des matières qui lui sont particulières, soit au moins des visites de surveillance. Lorsque l'observateur a demandé à un élève de sa classe de prononcer un des membres du Credo, et que l'élève a commencé à plusieurs reprises à lire, au lieu du texte du Symbole, son explication exposée dans le Catéchisme : le professeur a résolu la difficulté en disant à l'élève, pour sa compréhension, de lire comme on lit dans l'Église. Parmi les enseignants, le surveillant rend justice en particulier à l'inspecteur Amenitsky 218 et au prêtre Chizhev 219. On ne sait pas pourquoi le prêtre Agrikov 220, qui enseigne le latin dans le département inférieur, n'y est pas ajouté, qui, étant boiteux et sans position sacerdotale, ne vit pendant 12 ans que pour l'école et enseigne, apparemment, à fond. À propos des dirigeants et des étudiants de l'Académie théologique de Moscou Le Recteur Archimandrite et Cavalier Siméon 221 est supérieur en mérite au témoignage de l'observateur. L'inspecteur et professeur de sciences théologiques, l'archimandrite Philaret 222, est tout à fait capable, inlassablement assidu. La piété et la vie stricte donnent de l'importance à ses instructions et de la force à son autorité. Il édifie aussi bien les étudiants que les enseignants par son exemple. Baccalauréat en sciences théologiques Hiéromoine Hermogène 223, bien qu'il ne soit pas encore entré au Département de théologie ; cependant, ses notes interprétatives sur les Psaumes, vues par les observateurs, donnent le droit de témoigner qu'il est tout à fait capable et inlassablement diligent. Comme l'Inspecteur, il édifie son personnel et ses étudiants par l'exemple de piété et de vie stricte. En mauvaise santé, dans le seul but de conserver et de remettre en ordre la bibliothèque de l'ancienne Académie, bouleversée lors du raid français, il accepta d'y occuper le poste de bibliothécaire : pour la même raison, il accepta ce poste à la nouvelle Académie, selon laquelle il s'était jusqu'alors engagé dans la division de la Bibliothèque de Moscou. Le Bachelor Master Levitsky 224 est très compétent et diligent. Le Bachelor Master Kutnevich 225 est extrêmement compétent et diligent. Selon l'observateur, il a gagné l'attention des autorités locales et le respect des étudiants au plus haut degré devant leurs pairs. Bachelor Master Kherson 226 est très compétent et diligent. Bachelor Master Heavy 227 capable et appliqué. Le maître de licence Rozanov 228 n'a présenté aucune expérience de son travail. Le célibataire Archimandrite Nikanor 229 n'a montré aucune expérience de son travail. Le hiéromoine célibataire Theoktist 230 est capable et diligent. Santé des faibles. Le candidat senior Bozhanov 231 est très compétent et diligent. Le candidat Ogievsky 232 est capable et diligent. Le gouvernant Hiéromoine Paisius 233 est capable de sa position et y est assidu : mais on ne peut pas garantir qu'il ne cherchera pas une opportunité de la quitter et de retourner dans le cercle général des frères monastiques, qui, avec moins de soucis, acquièrent des revenus qui dépassent presque le salaire économique. À propos des dirigeants et des enseignants du séminaire théologique de Bethany Le recteur Archimandrite Parthenius 234 est capable d'être un bon professeur de théologie si, avec l'aide de la diligence et de l'expérience, il acquiert plus de rigueur dans ses connaissances et plus de précision dans ses explications. Dans la gestion, il est économe : mais parfois il sacrifie la rigueur de l'ordre à l'indulgence. Le candidat inspecteur principal Naumov 235 est tout à fait compétent et très diligent. Le candidat Shchutsky 236 est compétent et diligent. Le candidat Kandorsky 237 n'a pas été considéré comme incapable. En tant que professeur, Lileev 238 est très compétent et assez diligent. Le professeur Platonov est compétent et diligent. Dans les témoignages qu’il a donnés sur la réussite des élèves de la classe juive, il s’est montré excessivement indulgent. La gouvernante, le hiéromoine Nikandr, n'a pas été considérée comme incapable. À propos du gouverneur et des étudiants des écoles de district et paroissiales de Moscou Le recteur Archimandrite Néophyte possède des capacités et des connaissances suffisantes : mais s'il exerce sa charge en toute diligence, le désordre constaté dans les affaires de l'école ne permet pas de le confirmer. L'inspecteur-enseignant Platonov-Tikhomirov est très compétent et apparemment très appliqué. Le professeur Bozhanov est tout à fait compétent et diligent. Le professeur prêtre Platonov est capable. Concernant les autres, en raison de la brièveté de l’épreuve, il n’est pas possible de témoigner avec certitude. À propos des dirigeants et des étudiants du Séminaire théologique de Moscou Le Recteur Archimandrite Eugène 239 est parfaitement capable d'occuper le poste de Professeur et est inlassablement assidu. Il est strict dans la gestion, en cas de perplexité il est prudent jusqu'à la méfiance et il est édifiant dans son style de vie. L'inspecteur et professeur de philosophie, le hiéromoine Benjamin 240, est tout à fait capable et très appliqué : même si, cependant, il n'a pas suivi parfaitement la méthode d'enseignement en tout, faute d'être guidé par les meilleurs. Le candidat Loshakov 241 est capable et diligent : mais dans l'enseignement des cours, il semble que ce ne soit pas sans défauts, dus à son inexpérience. Le candidat Bogdanovich 242 est tout à fait compétent et extrêmement diligent. Le candidat Lebedev 243 est compétent et diligent. Le professeur Pokrovsky 244, selon toutes les indications, connaît parfaitement sa matière principale, qui est les mathématiques, et est fidèle à sa position : mais, semble-t-il, il souffre, ou du moins n'est pas tout à fait heureux, d'être laissé au niveau le plus bas de l'Académique lorsqu'il quitte l'Académie. La gouvernante, le hiéromoine Serge, n'a pas été considérée comme incapable. À propos du gouverneur et des étudiants du district de Kolomna et des écoles paroissiales Le Recteur de la Cathédrale Archiprêtre 245, étant le père de l'observateur, ne peut être témoin de son fils. L'inspecteur et enseignant prêtre Herodion 246 est très compétent et diligent. L'expérience qu'il a acquise dans le poste d'enseignant, l'ayant occupé pendant environ 15 ans, lui donne l'opportunité de le corriger avec succès dans d'autres postes chronophages. Le professeur Protopopov est capable. Mais s'il est diligent, selon l'actualité de sa position, ce n'est pas encore le moment de témoigner : même si, cependant, il n'a pas encore été remarqué dans l'omission du temps d'étude. Le professeur, le prêtre Zachary, n'est apparemment pas tout à fait capable et diligent. Recteur Archimandrite Filaret. N° 90. 12 août 1815 La Commission des écoles théologiques, dans un journal daté du 21 août 1815, a déterminé : I. Pour le diocèse de Novgorod Le recteur, l'archimandrite Vladimir, pour son souci constant de l'amélioration du séminaire, a exprimé l'approbation de la commission. 1) Au recteur dirigeant des écoles de Novotorzh, le prêtre Postnikov, pour le bon ordre qu'il y a vu et pour l'exactitude de l'écriture ; 2) également le professeur Rezantsev, pour son habileté à enseigner les cours, attestée par les succès de ses élèves, et pour son service à long terme dans le rang d'enseignant, de demander à l'Empereur Souverain, par l'intermédiaire du Conseiller Privé Prince Golitsyn, pour le premier - skufia, et pour le dernier - le rang de 14e année. 3) Au salaire annuel reçu par l'enseignant de Kashin Soloviev, conformément à son désir, ajouter 100 roubles provenant du reliquat du déficit des écoles, en commençant la production de cette augmentation à partir du 1er septembre prochain. Fournir l'ordre nécessaire à cet effet au conseiller privé le prince Golitsyne, en donnant une liste de ce point à l'expédition économique. En outre, il s'agirait d'instruire le conseil du séminaire au sujet de Soloviev, afin que, si cela était possible, il le transfère de l'école de Kashin à l'école de Bezhet, également conformément à ses souhaits. 4) L'inspecteur et professeur Golubev, pour la direction fidèle des élèves ; 5) recteur et professeur, l'archimandrite Samuil, pour ses activités de gestion inlassables ; 6) au professeur, candidat senior, Protopopov, pour la direction fidèle de ses étudiants, pour exprimer l'approbation de la commission spirituelle. écoles À propos de l'intendant du séminaire, l'archiprêtre de la cathédrale Jean. 7) Fournir g.t.s. Le prince Golitsyne demandera au Souverain Empereur à cet archiprêtre, en récompense de ses 39 années de service au séminaire, une croix pectorale ornée de diamants. III. Selon le diocèse de Kostroma 1) Le recteur Krasovsky, pour son travail antérieur au séminaire, et pour sa diligence dans le poste actuel et son aptitude à y servir, de demander à Sa Majesté Impériale, à travers la ville t.s. Prince Golitsyne, Kamilavka. 2) Le professeur, le prêtre Preobrazhensky, pour ses bons résultats en classe ; 3) professeur, maître, Lestev, pour sa diligence particulière dans l'exercice du poste de professeur de sciences théologiques et ; 4) Gruzdev, qui corrige le poste de professeur, pour son utilité en classe, est le premier à exprimer l'approbation du com. esprit. écoles, et ces derniers recevront le titre de professeur. IV. Selon le diocèse de Vladimir 1) En corrigeant les postes professoraux, le recteur l'archimandrite Joseph et 2) l'inspecteur, l'abbé Joseph, devraient être confirmés comme professeurs des sciences qu'ils enseignent, tant en conformité avec la décence des lieux qu'ils occupent, qu'en accord avec leur assiduité dans les classes confiées à leur direction, ainsi qu'en encouragement à la poursuite des travaux au profit du séminaire. 3) L'avis du commissaire aux comptes de la ville sur le retour du gouvernant, le hiéromoine Nikodim, à une occasion appropriée, à un poste éducatif, doit être communiqué à l'Éminence de Vladimir, par l'intermédiaire de l'Éminence métropolitaine de Novgorod. Le recteur de l'académie, l'archimandrite Siméon, pour ses efforts dans son organisation, 2) l'inspecteur de l'académie, professeur de sciences théologiques, l'archimandrite Philaret, pour son travail efficace dans les deux postes et son édification, 3) à son célibataire, le hiéromoine Hermogène, pour son travail sur la bibliothèque et son comportement édifiant - pour exprimer son approbation et sa faveur au camarade. esprit. écoles 4) Le Séminaire de Moscou au recteur Evgeniy, pour son service spécial dans la classe, exprime également son approbation aux candidats à l'enseignement des écoles. 5) Demande de la conférence de Saint-Pétersbourg. L'Académie théologique a un avis sur la façon la plus décente que la commission puisse récompenser le professeur Pokrovsky. 6) Grâce à g.t.s. Le prince Golitsyne doit adresser une pétition au souverain empereur auprès de l'inspecteur de ces écoles (c'est-à-dire de Kolomna), le prêtre Sergievsky, pour sa diligence et son service d'enseignement à long terme, Kamilavka. Que l'Éminence métropolitaine de Novgorod contacte l'Éminence de Kostroma, afin qu'à la place du recteur Auguste, il s'efforce d'élire une autre personne capable d'occuper son poste au séminaire, et après élection, la présente à la commission à sa discrétion 247 . 15 octobre. Avis d'une personne présente à Saint-Pétersbourg. consistoire, l'archimandrite Philaret, dans le cas de la révocation du chef de l'église de l'entrée de Jérusalem Shulgin Selon le rapport du doyen, l'archiprêtre Sergius Alekseev, et l'explication ci-jointe des gardiens de l'église à l'entrée de Jérusalem, près du canal de Legova, selon laquelle ils reçoivent réellement un paiement pour le deuil des choses de l'église et les remettent au marguillier Shulgin, l'archimandrite Philaret, qui était présent au consistoire, a donné l'opinion suivante : Octobre (octobre) 15. Dans la poursuite du service de Shulgin en tant que chef, aucun bénéfice pour l'église n'est prévu, en raison des circonstances suivantes révélées par l'affaire : 1er. Dans la collecte des sommes des bougies sous ce chef, en deux ans, il y a eu une diminution délibérée, contrairement à la précédente, à savoir qu'en 1815, elle s'est avérée atteindre 100 roubles ou plus, pour laquelle le chef s'excuse de manière insatisfaisante comme une diminution du nombre de personnes à Saint-Pétersbourg, car dans d'autres églises au cours des mêmes années, aucune diminution de ce type des revenus des bougies n'a été remarquée, et dans certaines, une augmentation a suivi ; Oui, et la réduction du peuple devrait être assumée en 1812 sous le chef précédent ; et l'approvisionnement en forêts, car cela n'a pas duré deux ans. 2ème. Le témoignage du prêtre selon lequel l'aîné paie son fils pour la vente de bougies, l'aîné ne l'a pas rejeté : et cette circonstance ne montre pas de zèle pour l'Église. 3ème. Que l'ancien ait effectivement agi en accord avec le clergé, cela reste incertain : car l'archiprêtre et le diacre prétendent (ce que) les deux prêtres rejettent, mais le clergé n'en sait rien. 4ème. Certaines personnes qui fréquentent l’église, que le témoignage de l’ancien ne pouvait discréditer, expriment leur mécontentement à son égard. 5ème. Après la mort de l'archiprêtre, étant donné que le prêtre principal de l'église est Kirillov, qui est maintenant en désaccord avec l'aîné, il sera difficile d'avoir à l'avenir un bon accord, nécessaire au bien commun. En raison de ces circonstances, Shulgin lui-même a exprimé son consentement à quitter le poste de chef : puis l'en a renvoyé et a ordonné au doyen d'en choisir un nouveau. Premièrement, cet avis devrait être soumis à Son Éminence pour examen 248. 3 novembre. Opinion d'une personne présente à Saint-Pétersbourg. consistoire, l'archimandrite Philaret, à la demande du chef d'atelier, un étranger ayant accepté la nationalité russe, Alexandre Musard, pour obtenir l'autorisation de contracter son premier mariage Le maître de guilde, un étranger, Alexandre Musard, a demandé la permission de contracter son premier mariage et a joint des certificats : un du gouvernement provincial local attestant qu'il avait prêté le serment d'allégeance éternelle au gouvernement russe, et deux délivrés par le pasteur de l'église réformée française, dont : le premier, que lui, Alexandre, est né le 8 mai 1793, et le deuxième, qu'il, âgé de 23 ans, n'a épousé personne dans l'Église réformée, comme autant que lui, le pasteur, le sache. Sur cette demande, l'archimandrite Philaret, présent au consistoire, donna l'avis suivant : Novembre 3 jours. puisque la 42e règle de Basile le Grand, sous l'autorité du père, fils vivant et sans la volonté de son père, est soumise à l'interdiction ; et le pétitionnaire Musard doit être reconnu comme étant sous l'autorité de son père parce qu'il n'a pas encore vingt-cinq ans de naissance : alors le fait de contracter mariage sans la volonté de son père serait contraire à la règle ci-dessus. Bien qu'il n'y ait pas de règle ecclésiale exacte concernant l'âge auquel un fils devient indépendant de la volonté de son père en ce qui concerne le mariage ; mais comme quatrième partie de la loi municipale, la règle 19 ordonne qu'une fille autocratique de moins de vingt-cinq ans choisisse un mari par la volonté de son père : alors, de la même manière, un fils qui n'a pas vingt-cinq ans ne peut pas être considéré comme indépendant dans ce cas. Sur cette base, informer le demandeur qu'il doit soit fournir une assurance écrite du consentement de son père à ce mariage, soit, en cas de désaccord, refuser ; soumettez d’abord cet avis à l’examen et à la décision de Son Éminence 249. 19 novembre. Demande de l'archimandrite Philaret au métropolite Ambroise pour obtenir l'autorisation d'imprimer les notes qu'il a compilées sur le livre de la Genèse. Le recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, l'archimandrite Philaret, dans une pétition soumise, probablement le 19 novembre, au métropolite Ambroise, a écrit : Votre Éminence Vladyka ! Très Miséricordieux Archipasteur ! Par la volonté de Votre Eminence, et conformément au désir de quelques autres exprimé lors des épreuves académiques, j'ai révisé les Notes sur le livre de la Genèse, qui ont servi de base à mes leçons sur ce livre dans le premier cours académique ; ont également été examinés et approuvés par le Comité de censure et sont entièrement préparés pour la publication. Par respect pour le fait que cette expérience est le prémice des fruits, conformément à la plus haute volonté de la nouvelle Académie théologique de Saint-Pétersbourg, j'ai eu le désir de dédier ce livre au Haut Nom de Sa Majesté Impériale. Un cas qui peut surtout justifier ce courage, à mon avis, est le retour réel de Sa Majesté Impériale à la Patrie. La joie commune donne à chacun le droit d'exprimer son zèle pour son Créateur par des moyens réalisables. À Votre Éminence, en tant que Directeur en chef de l'Académie, tout en soumettant à votre discrétion le livre lui-même et mon hypothèse à son sujet, si cette dernière n'est pas considérée comme inappropriée, je demande très humblement votre permission et votre intercession archipastorales. Votre Éminence Vladyka ! Très Miséricordieux Archipasteur ! Votre Éminence, le plus bas novice de l'Académie, le Recteur Archimandrite Filaret. Novembre... jour 1815. Sur la pétition, en haut, le métropolite Ambroise écrit : « 20 novembre 1815. Pour exécution, transmettre au procureur général ». Le même jour, 20 novembre, le métropolite Ambroise, dans la lettre n° 188, au prince A.N. Golitsyne, a écrit de sa propre main : "Un livre contenant des notes explicatives sur le livre de la Genèse, composé par le Père Recteur Philaret, le trouvant digne à la fois d'être consacré au grand nom de Son I.V. et de publication pour l'école et le bénéfice général, l'envoyant à Votre Excellence et demandant humblement avec le respect dû de le présenter à Sa Majesté, comme le prémice de sa nouvelle plantation aimant le Christ. Et en même temps, cela vous serait-il répréhensible, M.G., de solliciter la plus haute autorisation pour le publier aux frais des écoles académiques » 250. Le prince A. N. Golitsyne, envoyant à la commission un manuscrit intitulé « Notes sur le livre de la Genèse », expliqua dans une proposition « que le Souverain Empereur daignait ordonner l'impression de ce manuscrit, aux frais de la somme relevant de la compétence de la commission, en autant d'exemplaires que nécessaire à la discrétion immédiate de la commission ». La commission, dans un journal du 28 mars 1816, décida (article VII) : 1, des notes sur le livre de la Genèse proposé par le prince A. N. Golitsyne, conformément à la plus haute volonté de l'empereur souverain, d'imprimer 1 200 exemplaires, aux frais de la commission, dans l'une des imprimeries gratuites de Saint-Pétersbourg ; 2, la commission lui soumet l'arrêté à ce sujet, le prince A.N. Golitsyne 251. 30 décembre. Projet de règlement sur les élèves des écoles de district et paroissiales qui n'ont pas de moyens de subvenir à leurs besoins, rédigé par l'archimandrite Philaret Le conseil extérieur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, lors de sa présentation le 30 décembre 1815, n° 212, a soumis à la commission des écoles théologiques, à sa discrétion, un projet de règlement sur les élèves des écoles de district et paroissiales qui n'ont pas de moyens de subvenir à leurs besoins, rédigé par le recteur de l'académie, l'archimandrite Philaret, dont la base était : 1) le règlement sur les étudiants, à l'entretien eux-mêmes sans méthode, imprimé lors de la publication précédente des règlements scolaires et 2) le rapport le plus élevé approuvé par la commission des écoles théologiques, le 18 mars 1810, avec l'ajout de nouvelles hypothèses formulées à la suite de circonstances et de besoins nouvellement découverts. Projet de règlement concernant les élèves des écoles de district et paroissiales qui n'ont pas les moyens de subvenir à leurs besoins. Les grandes lignes des règles sur la formation des écoles théologiques §§ 22 et 38 sont confiées à la Commission des écoles théologiques pour élaborer un règlement spécial sur les élèves des écoles de district et paroissiales qui n'ont pas de moyens de subvenir à leurs besoins. La commission, satisfaite de ce raisonnement, a identifié trois types d'étudiants qui ne pouvaient pas subvenir à leurs besoins : La première classe comprend les étudiants qui sont non seulement incapables d'étudier seuls dans les écoles, mais dont dépend également la nourriture d'une famille orpheline, laissée après la mort de leur père ; le deuxième comprend les étudiants qui n'ont pas de parents proches qui ont besoin d'aide pour se nourrir, mais qui ne peuvent pas se nourrir eux-mêmes ; Le troisième groupe comprend les élèves dont les pères, ayant de nombreux fils scolarisés à l'école, ne sont pas en mesure de subvenir aux besoins de plus d'un d'entre eux à l'école. À propos des étudiants dont dépend la nourriture d'une famille orpheline Pour l'éducation du clergé et des orphelins du clergé, et ensemble pour l'alimentation du clergé et du clergé âgés et infirmes et pour le soin des veuves, selon une coutume introduite depuis l'Antiquité, les très révérends évêques diocésains ont utilisé les moyens suivants : 1) Les enfants de sexe masculin, soit ceux qui n'étaient pas encore entrés dans les écoles, soit ceux qui en étaient renvoyés en raison de leur manque de confiance dans la réussite, étaient affectés à des postes du clergé, apprenant tout ce qu'un clerc devait savoir lorsqu'il l'ordonnait au surplis ; et publier des décrets du consistoire aux analphabètes, avec l'obligation d'apprendre tout ce qui est nécessaire au clerc, pendant un certain temps, limité par l'âge et les capacités. 2) Les enfants devenus orphelins alors qu'ils étudiaient au séminaire, premièrement, ont été acceptés dans le soutien du gouvernement lorsqu'ils ont remarqué qu'ils avaient d'excellentes capacités scientifiques ; deuxièmement, à la place du père, parmi les dignes candidats, celui qui, étant en union de parenté avec la famille orpheline, ou sans cela, a été choisi de manière prédominante pour assumer la responsabilité philanthropique de nourrir et de reposer les enfants mâles restants après le prédécesseur, jusqu'au placement, et les femelles jusqu'au mariage. 3) En cas de pénurie de personnes capables et désireuses d'occuper un poste sacerdotal ou diaconal, avec l'obligation de subvenir aux besoins d'une famille orpheline, les évêques diocésains ont promu un sexton ou sexton de la même église au rang de prêtre ou de diacre, et un poste de clerc a été prévu, avec pleins revenus de l'église et de la terre, pour le fils aîné de la famille orpheline jusqu'à ce qu'il atteigne sa majorité et jusqu'à ce qu'il étudie ; ou bien ils nommaient un commis qui se chargerait d'aider les orphelins. Le même moyen est utilisé pour nourrir les orphelins, qui restent après la mort du clergé. 4) Les veuves recevaient parfois des places dans le magasin de mauves, ou leurs plus proches parents les accueillaient pour se nourrir. 5) Pour remplacer les membres du clergé âgés et infirmes, les candidats dignes étaient pour la plupart soit leurs proches, soit des étrangers, mais ils étaient obligés de leur fournir jusqu'à la mort tout le nécessaire à la vie et à la paix. La commission, reconnaissant l'utilité de ces moyens dans la nouvelle formation des écoles théologiques, les a trouvés communs, avec la limitation suivante : Étant donné que les places sacerdotales, selon l'hypothèse du comité, devraient être occupées par des étudiants ou des étudiants ayant terminé leurs études, il serait injuste de les soumettre à la nécessité de recevoir les places qu'ils méritent uniquement avec l'obligation de soutenir les autres. En revanche, les places diaconales, ecclésiastiques et mauves peuvent contribuer à l'entretien des élèves appartenant au 1er département et à éviter la pauvreté des veuves restées avec des enfants, si la mesure suivante est prise à cet effet. Pour les orphelins de sexe masculin, offrir des postes de diacre et de clergé, dont les deux tiers du revenu total seront utilisés pour les soutenir dans les écoles et pour les autres orphelins de la même famille ; le tiers restant, de la place du diacre au prêtre, et du clergé au diacre et au clerc, en ce qui concerne leurs travaux spéciaux dans l'église, en l'absence d'un diacre ou d'un second clerc. Mais pour qu'une telle fourniture de places ne cause pas de difficultés dans le service religieux et la correction des besoins du monde, alors prévoyez les places mentionnées ci-dessus uniquement dans les églises où soit il existe de nombreux clergés, soit, bien qu'il s'agisse d'une église à clergé unique, il y a un diacre avec elle 252. À propos des étudiants qui ne peuvent pas subvenir à leurs besoins et des étudiants dont les pères, ayant de nombreux fils qui étudient à l'école, ne sont pas en mesure de subvenir aux besoins de plus d'un d'entre eux à l'école. Pour ces étudiants, des bourses sont établies dans les écoles de district et paroissiales, sous l'ordre du conseil du séminaire et du département principal du très révérend évêque diocésain. Le but de la création de bourses est d'aider les étudiants pauvres à subvenir à leurs besoins. Les abbés et les frères des monastères qui leur sont confiés, par gratitude pour les bienfaits de l'illumination spirituelle, expriment le désir de consacrer chaque année une partie de leurs revenus à l'aide aux étudiants. L'exemple des moines fut suivi par une partie du clergé blanc. Partant du fait que de telles offrandes constituent à la fois un bénéfice pour les pauvres et un service à la foi et à l'humanité, qui ont toujours besoin de dignes serviteurs de la foi, nous pouvons espérer que ces offrandes continueront, tant de la part du clergé que d'autres classes. Ainsi, deux sources de fonds sont ouvertes pour la préparation des bourses : les contributions annuelles des monastères et les offrandes temporaires d'autres donateurs volontaires. Mais en partant de la connaissance, par expérience elle-même, que de telles offrandes, par rapport au nombre de disciples pauvres, sont très insuffisantes pour les aider, la troisième source des sommes nécessaires à cet effet est découverte dans le droit le plus élevé accordé aux églises pour la vente exclusive de feuilles contenant la soi-disant prière de permissivité et d'auréoles données aux défunts 253 . Mais comme l'expérience a également montré que cette troisième source ne fournit pas le montant de sommes requis pour l'entretien de tous les étudiants pauvres, et est associée à l'inévitable difficulté qu'apporte l'arrivée de temps différents et incertains en quantité : alors la quatrième source de sommes pour l'entretien des bourses s'appuie sur un salaire régulier et constant. 1) Les bourses reçoivent des contributions annuelles des monastères dans l'ordre suivant : celui désiré des abbés présente à l'évêque diocésain le montant de la somme que le monastère qui lui est confié peut déterminer pour l'entretien des élèves pauvres, avec la désignation, s'il le désire, de l'école à laquelle il doit être utilisé, ou sans désignation ; Cette présentation, avec la résolution du Très Révérend, est soumise au conseil du séminaire, qui accepte désormais chaque année ladite contribution, ou désigne sa remise à l'une des écoles sous sa juridiction, selon les convenances locales. 2) Toute contribution dépassant le montant de cent roubles, lors de sa première nomination, est soumise par le conseil du séminaire au conseil académique pour rapport à la Commission des écoles théologiques. Faites de même avec les contributions annuelles d’autres donateurs volontaires. À propos des offres uniques. 3) Les dons uniques sont versés soit à la commission du séminaire, soit aux directeurs des écoles inférieures, qui sont tenus d'en informer ensuite la commission du séminaire. 4) Ils sont enregistrés dans le livre général des recettes et dépenses des bourses, tenu par le conseil du séminaire. 5) Cela dépend de la volonté des donateurs de désigner ou non l'école et les élèves sur lesquels le montant doit être utilisé. 6) Avec l'accord des donateurs et du conseil du séminaire, ces montants peuvent soit être alloués aux dépenses, soit déposés à la Banque pour être utilisés sur les intérêts des étudiants pauvres. Dans ce dernier cas, les billets sont conservés par le comité du séminaire. 7) La Commission des Ecoles Théologiques est informée des dons importants. Sur les revenus de la vente de feuilles de permission de prière et de fouets. 8) Ces revenus, au fur et à mesure de leur collecte, vont au conseil du séminaire du consistoire du même diocèse. 9) Dès leur réception, ils sont enregistrés dans le livre général des recettes et dépenses des bourses, et sont conservés inviolables jusqu'à la fin de l'année : à la fin de l'année, le conseil du séminaire, après avoir examiné tous les montants reçus à différents moments de l'année, les répertorie à l'usage des bourses pour l'année suivante, en plus des sommes reçues annuellement dans une certaine quantité. Ceci doit être observé pour que le conseil d'administration ne gère que les sommes effectivement entre ses mains, et pour que, lors de la nomination des étudiants, il n'ait pas de difficulté à les satisfaire en cas de lente réception de l'argent des orphelins du consistoire. 10) Le consistoire, avec l'argent, remet au conseil du séminaire des informations sur le nombre de fouets et de feuilles vendus, et le conseil du séminaire, à la fin de l'année, le présente à l'universitaire, et de même à la Commission des écoles théologiques, pour examen avec les informations reçues des imprimeries. À propos du salaire permanent des fraises. 11) Le Comité pour l'amélioration des écoles théologiques, dans l'intention de faciliter l'admission des enfants, en particulier des mineurs, aux écoles par le clergé et le clergé, a estimé approximativement créer 30 écoles paroissiales dans chaque diocèse. Mais avec l'augmentation, surtout depuis quelque temps, du nombre d'enfants qui ont besoin non seulement d'écoles et de mentors, mais aussi de nourriture elle-même, le besoin ne se fait pas tant d'augmenter le nombre d'écoles, mais de donner aux écoles les moyens de fournir aux enfants pauvres, ainsi qu'une instruction, un entretien ou une aide pour cela. Étant donné qu'à ce jour le nombre d'écoles paroissiales dans un diocèse ne s'étend pas jusqu'à 20, la Commission a créé et le plus haut a approuvé le salaire de 10 écoles paroissiales nommées dans le personnel du Comité pour l'amélioration des écoles théologiques, qui dans le diocèse de Saint-Pétersbourg est de 6 000, dans les autres diocèses de la première catégorie - 5 500, de la deuxième catégorie - 4 750, de la troisième - 4 000 roubles seront utilisés pour soutenir élèves pauvres dans les écoles de district et paroissiales. 12) Ces salaires ne peuvent pas être répartis entre diocèses exactement selon le personnel approximatif indiqué ici, car le nombre d'étudiants pauvres dans les différents diocèses est très différent. 13) Le conseil de chaque académie de district, après avoir recueilli des informations sur le nombre d'étudiants pauvres dans chaque diocèse de son district et sur les revenus perçus auprès d'eux, conformément à ces informations, établit un barème des montants du personnel mentionnés ci-dessus en salaires permanents des bourses et les soumet pour examen à la Commission des écoles théologiques, avec l'approbation de laquelle les effectifs approximatifs sont transformés en effectifs réels et permanents, jusqu'à ce que les circonstances changent. 14) Si, après l'approbation de ces salaires, les revenus incertains des étudiants augmentent, le conseil du séminaire peut, en conséquence, avec le consentement de l'universitaire, augmenter le nombre d'étudiants ou de demi-étudiants, s'il en constate le besoin ; si les revenus sont excédentaires, il est alors obligé de prévoir une réduction des salaires permanents, dont le montant reviendra dans ce cas à nouveau à sa destination initiale, en multipliant le nombre des écoles paroissiales. 15) Les étudiants classés comme économes sont divisés en bourses et demi-bourses. 16) Le salaire nécessaire pour entretenir un étudiant dans le diocèse de Saint-Pétersbourg, selon des calculs basés sur l'expérience elle-même, devrait s'étendre jusqu'à 110 roubles ; dans d'autres diocèses, elle peut être d'un cinquième ou d'un quart, part inférieure à celle allouée par le personnel à un séminariste. Un demi-étudiant du diocèse de Saint-Pétersbourg a droit à 75 roubles, dans d'autres, la moitié de celui d'un étudiant. 17) Sont acceptés comme étudiants les étudiants qui n'ont ni parents ni parents proches suffisants, ou les enfants de ceux qui sont chargés d'une famille d'employés ; et les enfants des ecclésiastiques des petites églises paroissiales, ou ceux chargés de familles, peuvent également être acceptés comme demi-bourses : si leur pauvreté est connue, s'ils sont fiables à l'école et s'il y a des places libres. 18) Après répartition des prestations en espèces au prorata des salaires et des revenus des étudiants, les étudiants pauvres restants sont soit affectés à des postes de commis, soit des places leur sont prévues, conformément à l'article 1 du présent règlement, soit ils continuent leurs études en prévision d'une vacance de poste pour un étudiant ou un demi-étudiant. 19) Des postes vacants de ce genre peuvent s'ouvrir : a) en transférant les étudiants et demi-étudiants de l'école du district au séminaire et en les plaçant dans le personnel du séminaire, b) en leur accordant des stages, c) en les expulsant de l'école, d) par décès. 20) A l'ouverture de chaque place, le recteur présente au conseil du séminaire un, deux ou trois orphelins qui méritent d'y être placés. Lors du choix parmi de nombreux étudiants pauvres, les étudiants les plus fiables sont privilégiés, ce que le conseil vérifie soit par le certificat du recteur, soit par un test direct de l'étudiant, si les circonstances locales le permettent. 21) Dans le cas d'un grand nombre d'élèves ayant besoin de soutien, la commission scolaire peut réduire le salaire de certains élèves au profit d'autres élèves pauvres ; par exemple, divisez deux salaires d'un étudiant à part entière en trois, ou le salaire d'un étudiant à part entière en deux demi-étudiants. 22) Les élèves qui viennent d'entrer à l'école paroissiale ne doivent être admis parmi les élèves qu'après examen de leur fiabilité, sauf en cas d'impuissance totale. 23) L'argent attribué aux étudiants et demi-étudiants ne leur est jamais remis. 24) S'ils sont placés en résidence au séminaire, le montant suivant sur eux peut être ajouté au montant alloué pour l'entretien des séminaristes, et avec cela peut être utilisé sous l'ordre direct du conseil du séminaire par l'intermédiaire de l'intendant du séminaire. Pour faciliter la rédaction, il peut également être inclus dans le rapport du séminaire à titre extraordinaire, avec indication de son objet. 25) Pour l'entretien des étudiants vivant en appartement, de l'argent est remis, à la fin de chacun, ou au bout de deux mois, à leurs proches ou aux propriétaires de l'appartement avec récépissé. Mais cela ne peut être fait que lorsque cela est nécessaire ; Il faut avant tout s'efforcer d'assurer la résidence et l'entretien des étudiants là où cela convient. 26) Lors de l'établissement de la résidence commune des étudiants et demi-étudiants, respecter : a) que la bourse principale et centrale soit soit en relation avec le séminaire, soit à proximité de celui-ci, pour une supervision plus commode par le conseil du séminaire ; b) de sorte que le nombre de ces établissements ne soit pas grand : car leur multiplication augmente les coûts d'établissement et d'entretien des maisons et est associée à d'autres inconvénients. 27) Les élèves pauvres des écoles où il n'y a pas de bourses, lorsqu'ils sont nommés bourses ou demi-bourses, sont transférés par le conseil du séminaire dans les écoles où ils se trouvent ; car la proximité de l'école avec le lieu de naissance n'est importante que pour l'élève seul. 28) La gestion des bourses non liées au séminaire est confiée au recteur conjointement avec l'inspecteur. Ils peuvent aussi faire appel à d'autres maîtres pour les aider selon leurs capacités, et parfois à un membre du clergé selon leur zèle, qui sera accepté en donation. 29) Les demi-bourses placées dans une résidence commune se contentent de nourriture à partir du salaire prescrit, et les étudiants de vêtements, en fonction de leurs besoins et selon l'opportunité offerte par le salaire. Des instructions plus détaillées à ce sujet sont fournies au conseil du séminaire qui, par décence, lui appliquera certaines règles économiques fixées dans les statuts des séminaires et les mettra en œuvre, avec l'accord du conseil académique. 30) Pour enregistrer les recettes et les dépenses des bourses, il doit y avoir des livres de deux sortes : a) le livre général des recettes et des dépenses des bourses dans chaque séminaire, divisé en deux parties, dont la première montre le solde de l'année écoulée et la réception des diverses sommes de l'année en cours, et la seconde montre les dépenses, ou leur envoi aux bourses privées sous le contrôle du conseil ; et b) le livret des revenus et dépenses de chaque bourse individuelle, dont les revenus sont constitués de salaires envoyés par le conseil du séminaire, et les dépenses sont toutes des paiements soit pour l'entretien des étudiants à leurs propriétaires et parents, soit à diverses personnes pour les achats effectués pour l'entretien des étudiants qui sont en résidence commune. Les montants supérieurs à 25 roubles ne sont délivrés qu'avec un reçu dans ce livre. Au début de chaque année, le premier de ces livres est compilé, scellé et approuvé par le sceau du conseil du séminaire ; et le second, établi pour chaque bourse individuelle, est scellé par le recteur et l'inspecteur. En fin d'année, ce dernier en original est soumis au conseil du séminaire pour révision, avec l'ajout d'un bref extrait, signé par le recteur et l'inspecteur. 31) Toutefois, le conseil du séminaire peut fournir aux recteurs et surintendants des écoles inférieures des reçus et des livrets de dépenses sous son propre sceau et sceau, s'il le juge nécessaire. 32) Après avoir examiné les rapports des bourses individuelles, le conseil du séminaire concernant les dirigeants qui ont obtenu l'approbation grâce à leur tutelle ou qui ont besoin d'encouragement, fait une présentation à l'évêque diocésain et, avec son approbation, leur donne les instructions appropriées. 33) Une liste d'informations sur l'état des bourses, à la fin de chaque année, sera présentée par les conseils des séminaires aux conseils académiques, et de ceux-ci à la Commission des Écoles Théologiques. Ci-joint, ci-joint : la grille salariale des étudiants : Salaires des étudiants du district de Saint-Pétersbourg, établis par le conseil académique selon les informations reçues des séminaires La commission, réunie le 15 janvier 1816, examina « le projet de règlement sur les élèves des écoles départementales et paroissiales qui n'ont aucun moyen de subvenir à leurs besoins ; rédigé par le recteur de l'académie locale, l'archimandrite Philaret », trouva, comme l'explique le journal du même jour, « utile » : 1) le mettre en vigueur dans les deux quartiers ouverts, en ajoutant la note suivante : à la fin de la section 1 sur les étudiants dont dépend l'alimentation de la famille orpheline. "La fourniture de places à ces étudiants n'est pas prévue comme une mesure universelle ; à la discrétion immédiate des évêques diocésains, il est laissé à utiliser ce moyen là où cela est possible et pratique, tant pour les étudiants que pour ceux qui remplacent leur position existante dans les églises ; et, en outre, de telle manière que, par cela, nous ne bloquons pas la voie à la prise de place par les disciples expulsés et le clergé sans place." 2) Mais comment, entre les moyens de subvenir aux besoins des élèves pauvres, on suppose que parmi les 30 écoles paroissiales allouées à chaque diocèse par le personnel du Plus Haut, le 26 juin 1808, les salaires de 10 écoles de chaque diocèse sont censés servir à constituer les salaires permanents des bourses : alors la commission, sans procéder elle-même à un tel arrêté, à condition que son membre avec le conseiller privé le prince Golitsyne doive d'abord en faire la demande. Autorisation la plus élevée pour les bonnes raisons suivantes. a) Les expériences ont montré qu'actuellement les écoles paroissiales ne peuvent pas être multipliées jusqu'à un nombre délibéré, en partie à cause du manque de locaux décents, et en partie à cause du manque d'autres besoins pour leur création dans les petites villes et villages ; Pour une raison quelconque, dans les districts locaux et à Moscou, il n'y a toujours pas la moitié du nombre d'écoles par rapport aux 255 écoles publiques, et par conséquent le nombre d'écoles paroissiales de 10 pour chaque diocèse reste libre de son objectif initial. b) Avec l'augmentation du nombre d'élèves qui ont besoin non seulement d'écoles et de mentors, mais aussi de nourriture elle-même, la nécessité ne se fait pas tant de multiplier le nombre d'écoles, mais de donner aux écoles les moyens de fournir aux enfants pauvres une instruction et un entretien, ou une certaine aide à cet égard. e) Les seuls revenus de la vente des fouets et des permis alloués au profit des étudiants pauvres, additionnés de quelques dons de diverses personnes, ne sont pas déterminables, mais sont insuffisants pour le nombre d'étudiants pauvres 256. Pourquoi faut-il recourir à une source permanente pour créer un personnel permanent ? d) Le montant provenant du manque de 10 écoles paroissiales dans chaque diocèse n'est plus exigé du trésor, puisqu'il est inclus dans le personnel le plus élevé approuvé 257. e) Si les revenus incertains pour l'entretien des étudiants pauvres, constitués de la vente de fouets et de permis, et en partie de dons de diverses personnes, sont excédentaires ; alors les salaires constants dus à la pénurie d'écoles pourront retourner à leur objectif initial d'augmenter le nombre d'écoles paroissiales. Par la suite, selon le rapport le plus soumis du prince A.N. Golitsyne, le 21 février 1816, l'Empereur Souverain a daigné commander : Pour les raisons présentées, au lieu des 30 écoles paroissiales requises par l'État dans chaque diocèse, il n'en restera désormais que 20, et le salaire des 10 restants, d'un montant de 70 000 roubles, sera payé pour l'entretien des élèves pauvres des écoles de district et paroissiales, pour renforcer les salaires permanents des bourses pour les étudiants pauvres. La commission, après avoir entendu le plus haut décret donné en son nom, sur la conversion des salaires de 10 écoles paroissiales de chaque diocèse en salaires permanents de bourses pour les élèves pauvres des écoles de district et paroissiales, a immédiatement commencé à mettre en œuvre le projet de règlement élaboré pour les élèves desdites écoles et à cet effet, dans un journal du 26 du même février, a fixé le nombre d'élèves et de demi-élèves dans les diocèses de Saint-Pétersbourg et de Moscou, le montant des salaires permanents pour eux, et a calculé combien de roubles devraient être alloués par an à chaque conseil de séminaire de ces districts et a donné l'ordre d'imprimer ledit projet et de l'envoyer aux autorités compétentes 258. Enregistrez les rapports. Esprit de consistance de Saint-Pétersbourg, pour 1815, n° 97. Rapport. enregistrement. Esprit Saint-Pétersbourg. Consiste., pour 1815, n° 99. Registre des rapports. Esprit Saint-Pétersbourg. Consiste., pour 1815, n° 422. Rapport. enregistrement. Esprit Saint-Pétersbourg. Consiste., pour 1815, n° 529. L’affaire est interne. éd., conservé dans les archives de Saint-Pétersbourg. esprit. acad., 1815, n° 13. Rapport. enregistrement. Esprit Saint-Pétersbourg. Consiste., pour 1815, n° 607. Les mots « tous ensemble » ont été complétés dans leur sens au lieu d'être arrachés. Dokl. enregistrement. Esprit de Cons. de Saint-Pétersbourg, pour 1815, n° 747. Affaire com. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1814, n° 22/368, pp. 70, 71 et 72. Dokl. enregistrement. Esprit Saint-Pétersbourg. Cons., pour 1815, n° 1102. Dokl. enregistrement. Esprit Saint-Pétersbourg. Cons., pour 1815, n° 1168. Le 30 mai, la commission des écoles théologiques a décidé : de donner à l'archimandrite Philaret « l'argent de conduite pour sept chevaux, autant qu'il en faudra pour visiter les écoles mentionnées, ainsi que pour l'achat d'une voiture décente afin qu'une fois le voyage terminé, il reste à l'académie pour de futurs cas similaires ». Esprit de caisse de Saint-Pétersbourg. Acad., 1815, nos 24 et 27. Ce rapport n'indique pas la date du mois ; mais il a probablement été envoyé par communication. esprit. écoles, au plus tard le 20 juin car autre rapport de l'Archimandrite. Filaret, sur l'audit des écoles de district et paroissiales de Novgorod, n° 10, a été signé le 21 juin ; les deux rapports, nos 9 et 10, ont été reçus par la commission le 3 juillet, et ils ont ouvert deux dossiers d'audit : a) certains séminaires et b) certaines écoles paroissiales et de district. Extrait sous lit. A. signé : recteur, archim. Vainqueur; l'inspecteur, le hiéromoine de la cathédrale Ambroise et le prêtre gouvernant Stefan Osinovsky. Ce document a été signé par le recteur et l'inspecteur du séminaire. Affaire com. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 83/946, pp. Déf. comm. les esprits ont appris. concernant ce rapport, voir ci-dessous, n° 77. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 61/912, pp. Définition comm. les esprits ont appris. concernant ce rapport, voir ci-dessous, n° 80. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815 n° 81/945, pp. 3, 4 et 7. Def. comm. esprit. enseigné, sur ce rapport voir ci-dessous, n° 80. Cas comm. l'esprit enseignait, gardait. aux archives. Saint-Synode, 1815, n° 81/945, pp. 8-9, 11. Déf. comm. esprit. savant. concernant ce rapport, voir ci-dessous, n° 80. Il y reste encore aujourd'hui. Les documents joints sont signés par rect. archim. Samuel ; inspection hiérome Vladimir; économie prot. Ioann Alekseev et en service. secrète. candidat Grechishchev. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1813, n° 2433, pp. Définition comm. esprit. savant. concernant ce rapport, voir ci-dessous, n° 77. Feoktist (Gromtsev) - recteur du monastère de l'Assomption d'Otroch, qui abritait alors l'école. Affaire de la Commission. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815 n° 81/945, pp. Pour la détermination de la commission des écoles théologiques pour cet audit, voir ci-dessous, n° 80. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 83/945, pp. 14-15, 19. Définition. commissions spirituelles. écoles pour cet audit, voir ci-dessous, n° 80. Affaire de la Commission. écoles spirituelles, conservation dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 81/945, pp. Définition commission esprits appris. Pour cette révision, voir ci-dessous, n° 80. Apollos (Alekseevsky), transféré ici le 6 octobre. 1813 du monastère de l'Ascension d'Irkoutsk et le 19 décembre. En 1816, il s'installe au monastère Znamensky de Moscou. Affaire de la Commission. écoles de spiritueux, conservation dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 81/945, pp. 22-23, 27. Définition. commissionner les écoles de spiritueux pour l'audit de cette école, voir ci-dessous, n° 80. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 82 (946), pp. 17-20 ; 21-23. Définition de la Commission Esprit. écoles pour les séminaires d’audit. voir ci-dessous, n° 77. Auguste, à partir de 1809, abbé du monastère de l'Épiphanie de Kostroma, et en 1820 fut licencié pour cause de maladie. Elpidifor Lestev en monachisme evtykhien, maître de 1ère année de l'Académie de Saint-Pétersbourg. Affaire com. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 82, (946), pp. 41-43 ; 45 et 46. Définition. commissions spirituelles. savant. pour cette révision, voir ci-dessous, n° 77. Cas comm. esprit. enseigné, stocké | aux archives. Saint-Synode., 1815 n° 81 (945), pp. Détermination de la commission des enseignements spirituels. Pour cette révision, voir ci-dessous, n° 80. Théophylacte Gorsky, étudiant puis recteur de Moscou. Académie slave-grec-latine ; à partir de 1776, évêque de Pereslavl-Zalessky ; à partir de 1788, évêque de Kolomna, et la même année septembre. Décédé le 12. Pour plus d'informations sur ses travaux scientifiques, voir Review of Russian. esprit. Littérature, Philaret, archevêque de Tchernigov, éd. 3. Saint-Pétersbourg 1884, pp. 357-58. Également dans l'Histoire de Moscou. Académie slave-grecque-latine, S. Smirnova, M., 1855, pp. 204 et suiv. Archimandrite Anatoly Veselovsky. À son sujet, voir l'histoire de l'esprit Vladimir. Séminaire, K. Nadezhdin, Vladimir sur Klyazma, 1875, pp. 126 et suiv. Sur l'audit du Séminaire Vladimir et l'esprit du quartier. école, réalisée par l'archimandrite Philaret, une tradition orale vivante a été préservée à Vladimir jusqu'à récemment. Voir l’histoire de Vladimirsk citée ci-dessus. sem., pp. 132-136. Affaire com. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 82 (946), pp. 49-53, 63. Définition de comm. écoles spirituelles pour cette révision, voir ci-dessous. N° 77. Arkady (Fedorov) parmi les étudiants du séminaire de Vladimir ; de 1823 à 1827, recteur des séminaires de Mogilev, Minsk et Yaroslavl ; 3 février 1829. Évêque d'Orenbourg ; 1831 évêque Permien ; 1833 archevêque; 1851 29 mars archevêque d'Olonets. Destitué, le 7 juillet 1869, de l'administration du diocèse à la retraite, il décède le 8 mai 1870 au schéma. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode de 1815, n° 81 (945), pp. 30-31 ; 35-36. Définition comm. les esprits ont appris. Pour cette révision, voir ci-dessous, n° 80. L'administrateur de la métropole de Moscou, Augustin, archevêque de Dmitrov, a été convoqué à Moscou par son commandant en chef, le général de cavalerie A.P. Tormazov, pour accomplir un service d'action de grâce le 11 juillet, à l'occasion de la célèbre victoire remportée par les armées alliées sur les Français. Affaire du Saint-Synode, 1815, n° 579. Siméon, Krylov-Platonov, depuis 1816 évêque de Toula. est décédé avec le rang d'archevêque de Iaroslavl, le 27 mai 1824. Filaret, Amphithéâtres, depuis 1816 recteur de Moscou. esprit. académies; 1819 L'évêque Kalouga décède avec le rang de métropolite de Kiev, le 21 décembre. 1857 Nikanor, Klementyevsky, depuis 1818 recteur du séminaire de Béthanie ; en 1826, il fut ordonné évêque de Revel, vicaire de Saint-Pétersbourg. Décédé avec le grade de métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg, le 17 septembre 1856 Hermogène, Speransky, depuis 1816, inspecteur de l'académie avec rang d'archimandrite ; En 1818, il quitta l'académie et fut nommé recteur du monastère Spaso-Androniev de Moscou, où il mourut le 18 juin 1845. Feoktist, Orlovsky, en 1817 abbé de Moscou. Monastère Znamenski. Il mourut avec le grade d'archimandrite du monastère de Bogolyubov, diocèse de Vladimir, le 2 mars 1829. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 69/953, pp. Déf. comm. les esprits ont appris. voir ci-dessous, n° 79. Voir ci-dessus, n° 68, pp. 223-225. Monastère Tolgsky Mère de Dieu, à 8 verstes de Yaroslavl. Dyakonov, Vasily, candidat de 1ère année, esprit Saint-Pétersbourg. académie. Nenarokomov, Alexey, candidat de 1ère année de l'Esprit Saint-Pétersbourg. académie. Feofan (dans le monde Feodor Alexandrov), plus tard abbé du monastère Don Stavropegial de Moscou. est décédé le 23 octobre 1852, avec le rang de recteur de la Trinité de Makariev, à Kalyazin, monastère du diocèse de Tver. Anthony, Znamensky, transféré de Tobolsk au département de Yaroslavl, le 12 juillet 1820, a pris sa retraite ; Le 10 août, il mourut au monastère Derevyanitsky de Novgorod. L'extrait et la liste étaient signés par le recteur, l'archimandrite Théophane ; l'inspecteur Avksenty Martynov et en tant que gouvernante, le hiéromoine Konstantin. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 82 (946), pp. Définition de comm. esprit. savant. pour cette révision, voir ci-dessous, n° 77. Parfeniy, Chertkov, à partir de 1821 évêque de Vladimir, 1833 archevêque : 1850 Voronej ; décédé le 5 août 1853 Naumov, Pavel, master 1ère année de l'Académie de Saint-Pétersbourg. Kandorsky, Alexandre, candidat de la même académie et du même cursus. Document Celui-ci était signé par : le recteur du séminaire, l'archimandrite Parfeniy. Cas comm. l'esprit enseignait, gardait. dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 82 (916), pp. Déf. comm. les esprits ont appris. pour cette révision, voir ci-dessous, n° 77. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 82 (946), pp. Définition comm. esprit. savant. sur cette révision, voir ci-dessous, n° 77. Evgeny, Kazantsev, à partir de 1818, 14 juillet, évêque de Koursk ; 1822 – archevêque de Pskov ; 1825 – Tobolsk ; 1831 – Riazan ; 1837 – Iaroslavl ; 1853 Retraité de la direction du monastère Donskoï. Scone 27 juillet 1871 Le secrétaire Alexandre Pokrovsky, étudiant de 1ère année à l'Académie de Saint-Pétersbourg, est décédé. en 1860, archiprêtre du tribunal de Moscou Cathédrale Verkhoi Spassky. Voir rapport ci-dessus, n° 71, page 232. De plus, l'extrait contient les propositions du réviseur du séminaire à son conseil d'administration ; Ces phrases sont imprimées textuellement ci-dessus, dans la liste, sous lit. Et, dans les articles 1 à 11 inclus, c’est pourquoi ils ne sont pas reproduits ici. Joseph, Velichkovsky, du 9 novembre 1819, évêque. Arkhangelsk ; 1821 – Smolensk ; 1834, 17 février, retraité le 28 septembre. Décédé en 1851 à Kiev. Joseph, Bérézin, décédé. au rang d'archimandrite d'Arkhangelsk, dans la ville de Yuryev-Polsky, monastère, 27 mai 1817 Nikodim, plus tard évêque d'Orel, est décédé le 30 décembre 1839. Ilyinsky, candidat de 1ère année de l'Académie de Saint-Pétersbourg. Podlipsky, Peter, candidat de 1ère année, Saint-Pétersbourg. académies; en 1817, il fut tonsuré moine sous le nom de : Pavel ; à partir de 1819, recteur du séminaire de Vladimir ; 1830 évêque de Kostroma ; 1836 – Tchernigov ; le 18 avril 1859, retraité; esprit. 1861, 27 novembre. Ilyinsky. Voir ci-dessus à la page 275, note. 3. Tuberovsky, Peter, candidat de 1ère année, Saint-Pétersbourg. académie. Savelov, Ivan Evfimovich, étudiant du séminaire Trinity Lavra, plus tard archiprêtre de la cathédrale Sudogodsky. Informations à son sujet dans les diocèses de Vladimir. Véd. pour 1875, n° 22. Ivan Alyakrinsky, du séminaire Trinity Lavra. Affaire com. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 82 (946) l. 55-59 ; 62 ; 77-82. Les deux documents étaient signés par : le recteur archim. Néophyte. Cas comm. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 81 (945), pp. Définition comm. esprit. savant. sur cette révision, voir ci-dessous, n° 80. Voir ci-dessous, n° 78, p. 278. Ces documents ont été signés par Maître Vasily Khersonsky, qui occupait le poste de secrétaire. Affaire de la Commission. esprits enseignés, conservés dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 89 (953). La question de l'esprit Komi. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815, n° 81 (945), pp. Vladimir, Ujinski, évêque de 1819. Revelsky, vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg ; 1822 – Koursk ; 1831 Archevêque. Tchernigov ; 1836 – Kazan ; Le 1er mars 1848, il se retire au monastère de la Mère de Dieu de Sviyazhsk, où il mourut. 16 décembre 1855. Ambroise, Morev, 1822 recteur du séminaire d'Orel ; 1823, l'évêque Orenbursky ; 1854, 15 octobre, décédé au rang d'évêque de Penza (Des modifications ont été apportées au texte selon la liste des modifications à la fin du volume. - Éditorial de l'ABC de la foi.) . Vasiliev, Andrey, candidat de 1ère année à Saint-Pétersbourg. esprit. académie. Ignatiev, Vladimir, candidat de la même académie et cours. Tikhvinsky, Andrey, candidat de la même académie et du même cours. Beloezersky, Vasily, candidat. la même académie et le même cours. Méthode Smirnov, décédé le 2 février 1815. Théoktiste. Voir ci-dessus, p. 212, remarque. 1. Samuel, Zapolsky-Platonov, du 15 septembre. 1814 recteur de la Trinité Makariev, à Kalyazin, monastère et recteur du séminaire de Tver ; à partir du 19 août 1817, évêque de Kostroma ; 1830, 6 avril, retraité ; Décédé le 16 avril 1831. Vladimir, Sorokin, des professeurs du séminaire de Lavra, bachelier en allemand dans l'esprit de Moscou. académie, depuis 1814. En mars 1815, il est nommé inspecteur du séminaire de Tver. Il mourut en 1820 comme recteur du séminaire d'Orel. Alekseev, Dimitry, master 1ère année de Saint-Pétersbourg. académie. Protopopov, Pavel, candidat senior de 1ère année à l'Académie de Saint-Pétersbourg. Lavrovsky, Ivan, candidat de 1ère année à l'Académie de Saint-Pétersbourg. Greshishchev, Nikolai, candidat de la même académie et cours. Feofan (Fedor, Alexandrov), parmi les étudiants puis professeurs du séminaire Trinity Lavra ; de 1809 à 1814, il servit au service des écoles ecclésiastiques de Saint-Pétersbourg. Après avoir accepté le monachisme en 1812, il fut nommé en 1814 recteur du séminaire de Yaroslavl. Par la suite, il fut recteur de l'ancienne Académie de Kazan et, après sa fermeture, en 1820, il resta recteur du séminaire de Kazan nouvellement ouvert. En 1832, il fut nommé recteur de Moscou. Monastère stauropéial de Donskoï. Le 6 juillet 1850, il fut transféré au monastère de Nezhin Nazareth et, en décembre de la même année, il fut transféré au monastère de la Trinité de Makariev, à Kalyazin, où il mourut le 23 octobre. 1852. Pour plus d'informations sur lui, voir l'histoire de l'esprit de Kazan. Séminaire, A. Blagoveshchensky, Kazan, 1881, pp. 309-311. Voir ci-dessus, page 257. Martynov, Avksentiy, candidat de 1ère année Saint-Pétersbourg. esprit. académie. Voir ci-dessus, p. 255, remarque. 1. Nenarokomov, Alexey, candidat de 1ère année à Saint-Pétersbourg. académie. Bien sûr, oui. V. Orlov, parmi les professeurs du gymnase de Nijni Novgorod, a été convoqué à l'esprit de Saint-Pétersbourg. académie, pour l'enseignement des sciences historiques (Histoire de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, I. A. Chistovich, Saint-Pétersbourg, 1857, p. 252 et suiv.). Sur la formation initiale d’Orlov et ses publications imprimées, voir History of the Trinity Lavra Seminary, S. Smirnov, éd. 1867, p. 532. Tunoshensky, Dmitry, candidat senior Saint-Pétersbourg. esprit. acad. 1er cours. Apollos. Voir ci-dessus, p. 219, remarque. 1. Archime. Auguste, abbé du monastère de l'Épiphanie de Kostroma, fut licencié pour cause de maladie en 1820. Voir ci-dessus, p. 229, remarque. 1. Lestev, Elpidifor. en monachisme Evtykhian, 1ère année de master. académie. Voir ci-dessus p. 229, remarque. 2. Skvortsev, Afanasy, candidat de la même académie et du même cursus. Talyzin, Ivan, candidat de la même académie et cours. Sanin, Ivan, candidat de 1ère année à l'Académie de Saint-Pétersbourg. Joseph, Velichkovsky, étudiant de Moscou. Académie slave-grec-latine ; à partir de 1819 évêque. Arkhangelsk ; 1821 – Smolensk ; Le 17 février 1834, il prit sa retraite et le 28 septembre 1851, il mourut à Kiev. Voir ci-dessus, p. 274, remarque. 2. Joseph, Berezin, abbé du monastère de Kozmin ; en 1815, il fut transféré au monastère d'Arkhangelsk, Yuryev-Polsky, et ici, au rang d'archimandrite, il mourut. 27 mai 1817. Voir ci-dessus p. 275 remarque. 1. Nikodim, archimandrite de 1825 à 1828 ; 1828 15 juin évêque d'Orel ; décédé le 30 décembre 1839 Voir ci-dessus, p. 275, remarque. 2. Podlipsky, Peter, dans le monachisme Pavel, candidat de 1ère année à Saint-Pétersbourg. acad. à partir de 1820, recteur du séminaire de Vladimir et abbé du monastère de la Trinité Saint-Danilov de Pereyaslav ; 1830 évêque de Kostroma ; 1836 – Tchernigov ; 1839 archevêque; 1859 avril. Le 18ème jour, il se retira au monastère de la Trinité susmentionné, où il mourut. 27 novembre 1861. Voir ci-dessus, p. 276, remarque. 1. Voir ci-dessus, p. 275, remarque. 2. Voir ci-dessus, p. 276, remarque. 3. Voir ci-dessus, p. 276, remarque. 4. Voir ci-dessus, p. 276, remarque. 5. Voir ci-dessus, p. 242, remarque. 1. Amenitski, par exemple. Fedorovich, plus tard le gardien de l'esprit Mourom. écoles. Chijev, Gr. M., sacristain de la cathédrale Vladimir. Agrikov Ivan Mikhaïlovitch, monastique Jérôme, décédé. 3 octobre 1830 au grade d'abbé et abbé du monastère de l'Annonciation de Mourom. Voir ci-dessus, p. 247, remarque. 1. Voir ci-dessus, p. 247, remarque. 2. Voir ci-dessus, p. 247, remarque. 4. Levitsky, G. A., 1ère année de master à Saint-Pétersbourg. académicien, professeur de théologie morale ; en 1817, il fut affecté à un poste sacerdotal dans l'église de Moscou de l'Intercession de la Vierge Marie, à Levshin ; décédé en 1830 Kutnevich, Vasily Ivanovich, maître de 1ère année de Saint-Pétersbourg. académicien, professeur de mathématiques, puis de philosophie. En 1818, il fut ordonné archiprêtre de Moscou. Cathédrale d'Arkhangelsk. Quitte l'académie en 1824. Depuis 1832, grand prêtre de l'armée et de la marine ; décédé le 26 avril 1865. Khersonsky, V.V., 1ère année de master à Saint-Pétersbourg. académique; depuis 1814, professeur d'histoire civile à Moscou. esprit. académique; en 1822, il abandonna l'académie. dans la fonction publique et mourut en 1830. Tyazhelov, A.I., master 1ère année à Saint-Pétersbourg. académicien, a enseigné à Moscou. acad. Langue juive. En 1820, il quitta le service à l'académie. il décède en 1855, avec le rang d'archiprêtre et de recteur de Moscou. Cathédrale de l'Archange. Rozanov, P.I., 1ère année de master à Saint-Pétersbourg. académicien, depuis 1814 il enseignait à Moscou. Académie de littérature ecclésiale ; quitta l'académie en 1818; décédé en 1858 comme chef du département de l'administration spirituelle et éducative du Saint-Synode. Archimandrite Nikanor, Klementyevsky, parmi les professeurs et prédicateurs de l'Académie slave-grec-latine, depuis 1814, bachelier dans la classe d'histoire de l'Église à Moscou. académies; en 1818, il fut nommé recteur du séminaire de Béthanie. Il mourut en 1856, avec le rang de métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg. Voir ci-dessus, p. 247, remarque. 3. Feoktist, Orlovsky, parmi les professeurs de l'académicien slave-grec-latin, à partir de 1814 bachelier en langue française et à partir de 1815 en langues allemandes à Moscou. académie. En 1817, il fut nommé inspecteur de Moscou. séminaire. Voir ci-dessus p. 247, remarque. 5. Bozhanov, M.F., candidat senior de 1ère année, Saint-Pétersbourg. académicien, depuis 1814 il enseignait à Moscou. Académie de Littérature Générale ; en 1818, il quitta l'académie et mourut en 1822. au rang de prêtre à Moscou. Église de l'Épiphanie, à Elokhov. Ogievsky, G.K. Candidat de 1ère année, académicien de Saint-Pétersbourg, depuis 1814, bachelier en grec. langue académique à Moscou; en septembre 1819, il fut transféré à l'académicien de Kyiv. à la classe d'histoire civile, mais en décembre de la même année, pour cause de maladie, il abandonna l'académie et mourut en 1826. chez moi, dans la province de Tchernigov. Hiéromoine Paisius, décédé. au rang d'archimandrite, retraité, dans la Laure de la Trinité. Voir ci-dessus, p. 263, remarque. 1. Naumov, Pavel, candidat senior de 1ère année, Saint-Pétersbourg. académicien, en 1822 il se retira au rang laïc. Shchutsky, N., candidat de 1ère année à l'Académie de Saint-Pétersbourg. Kandorsky, A., candidat de 1ère année de l'académicien de Saint-Pétersbourg, décédé. au rang d'archiprêtre de l'église de Nouveau Pimen, à Moscou. Lileev, I., étudiant de 1ère année à Saint-Pétersbourg. académicien qui a terminé le cours avec le titre d'étudiant. En 1832, il partit servir au séminaire de Vladimir. A propos de lui, voir Est. L'esprit de Moscou. académicien, S. Smirnova, M., 1879, pp. 82-88, 97. Evgeny, Kazantsev, depuis 1817 archimandrite du monastère de Donskoï ; 1818 Évêque de Koursk. En 1822-1853, archevêque de Pskov, Tobolsk, Kazan et Yaroslavl. Le 24 décembre 1853, il prend sa retraite avec le titre de membre du Saint-Synode et avec la direction du monastère de Donskoï. décédé le 27 juillet 1871 Voir ci-dessus, page 268, note. 2. Des préfets du Trinity Seminary. En 1817, il fut nommé recteur du séminaire de Béthanie ; en 1818, il fut retiré au monastère de l'Assomption d'Oufa, 1re classe. (Histoire du séminaire Trinity Lavra, S. Smirnova, p. 500). Loshakov, Stefan, candidat de 1ère année de l'Académie de Saint-Pétersbourg. Bogdanovich, Alexander, candidat de 1ère année à l'Académie de Saint-Pétersbourg. Lebedev, Egor, candidat de la même académie et cours. Voir ci-dessus, p. 268, remarque. 3. Mikhaïl Feodorovitch Drozdov, voir ci-dessus, pp. 1-4. Herodion Stefanovich Sergievsky, était marié à la sœur du métropolite Philaret (Lettres de Philaret à sa famille, p. 6, note). Affaire de la Commission. esprit. enseigné, conservé dans les archives du Saint-Synode, 1815 n° 101 (965). Dokl. enregistrement. Esprit Saint-Pétersbourg. Cons., pour 1815, n° 3050. Dokl. enregistrement. Esprit Saint-Pétersbourg. Cons., pour 1815, n° 4091. C'est une question de bureau. Métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg, 1815, n° 773. Comm. esprit. enseigné, pour 1816, pp. 104 et 105. Travaux. archim. Philareta : « Notes sur le livre de la Genèse », non placé. dans cette édition, car ce livre est disponible dans presque toutes les bibliothèques. établissements d'enseignement spirituel. et parmi de nombreux particuliers, et c'est pourquoi il n'a pas été composé. rareté bibliographique. Les notes sur le livre de la Genèse furent publiées quatre fois : la première, en 1816, fut imprimée. en typographie Ioannes, à Saint-Pétersbourg ; la seconde, en 1819, dans l’imprimerie. médical, à Saint-Pétersbourg ; le troisième, en 1835, à Saint-Pétersbourg et le quatrième, en mémoire du 50e anniversaire. Le métropolite Philarète, en 1867 Dans l'eczéma imprimé. Le « Projet de règlement » contient une note à la fin de la 1ère section, que l’on retrouve ci-dessous dans la décision de la commission, datée du 15 janvier 1816. Voir le plus haut rapport approuvé de la commission des écoles théologiques, 18 mars 1810. Les montants résiduels ne sont pas pris en compte ici comme montants forfaitaires. Sur le montant restant pour le Conseil du Séminaire de Novgorod, 6291 roubles. 50 kopecks, selon sa proposition, devraient être utilisés pour réparer la maison de la bourse du monastère Kirillo-Belozersky. A l'avenir, les conseils d'administration du séminaire seront obligés d'économiser soigneusement des sommes de ce genre et, avec une bonne gestion, de les multiplier pour les utiliser dans la construction de maisons pour les étudiants et pour des besoins similaires. Des écoles paroissiales ont jusqu'à présent été ouvertes dans les diocèses : Quartier de Saint-Pétersbourg : 1) À Saint-Pétersbourg - 5 Tous les élèves sont désormais inscrits dans les écoles de district et paroissiales : 1) À Saint-Pétersbourg - 533 1) Dans le diocèse de Moscou - 1123 Ce montant est en diocèses : District localˆ1) À Saint-Pétersbourg - 6 000 roubles. 2) À Novgorodskaya - 5 500 roubles. 4) À Arkhangelsk - 5 500 roubles. 6) À Mogilevskaya - 4 750 roubles. District de Moscouˆ1) Dans la région de Moscou - 4 750 roubles. 2) À Yaroslavl - 4 750 roubles. 3) À Kaluga - 4 750 roubles. 4) À Vladimirskaya - 4 750 roubles. 6) À Kostroma - 28 300 Cas comm. esprits enseignés, conservés dans les archives du Saint-Synode, 1816, n° 4 (502), pp. 1-10, 15, 16, 37, 43-47. Le projet de règlement concernant les élèves des écoles de district et paroissiales qui n'ont pas de moyens de subvenir à leurs besoins est imprimé sur 1/16 de page, sans indication de l'heure et de l'imprimerie. Copiez les magasins de position du projet. à la Bibliothèque du Saint-Synode.