1811 г.

21 janar. Kërkesa: Bachelor i Shkencave Teologjike Shën Petersburg. Akademia Teologjike, Hieromonk Filaret, për nxjerrjen e librave nga jashtë të nevojshëm për klasën e historisë së kishës Për shkak të qëndrimit të komisionit të shkollave teologjike, bordi i Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut, i datës 18 tetor 1810, urdhëroi zotërinjtë profesorë dhe beqarë, që ata “të paraqesin sërish me rreptësi një listë të disa prej librave më të nevojshëm (që duhen porositur nga jashtë) dhe pa të cilët klasa nuk mund të bëjë”. Titulli i çdo libri duhej të shënohej në gjuhën në të cilën kërkohej, duke treguar numrin e vëllimeve, vendin, vitin dhe formatin e botimit të tij.” Më 21 janar 1811, Hieromonk Filaret paraqiti një kërkesë të shkruar me dorë me përmbajtjen e mëposhtme: Për Bordin e Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, departamenti i 4-të. Në zbatim të përcaktimit të këtij Bordi, më 18 tetor të vitit pas vitit 1810, kam nderin të paraqes një lexim të librave të nevojshëm për klasën e Historisë së Kishës. Bachelor i Shkencave Teologjike, Hieromonk Filaret. Janar, 21 ditë, 1811. Librat e mëposhtëm nevojiten për klasën e Historisë së Kishës: Histoire de l’ Eglise de l’ ancien et du nouveau testament. par Dupin 39, 4. vëll. 8. Histoire de l’ Eglise depuis Jésus 40 Christ jusq’a à present 41 . par Basnage, 2. vëll. 1699. Rotterd. fol. Andreae Quenstedii antikitet Biblicae ot Ecclesiasticae, 1688, Wittebergae 42. 19 qershor. Programet “mbi historinë e kishës” dhe “pyetjet nga historia kishtare e Dhiatës së Vjetër”, hartuar nga bachelor i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, Hieromonk Filaret, dhe propozuar për testim nga studentët e akademisë. Dy dokumentet e mëposhtme ruhen në arkivin e Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut midis punëve të qeverisjes së brendshme, të shkruara në dorën e vetë Hieromonkut Filaret. E para prej tyre shënohet: “Nr.89, 1811, 19 qershor. Për raportin”. E dyta është shënuar: "Deri në pikën". I. Në historinë e kishës, ne do të ofrojmë për testim atë pjesë të historisë së Dhiatës së Vjetër që shtrihet nga themelimi i Tempullit të Solomonit deri në Lindjen e Krishtit. Artikujt e mëposhtëm do të tërheqin vëmendje të veçantë këtu: a. Mbretërit, mbretërimi i të cilëve u shënua nga prosperitet ose fatkeqësi e veçantë për Kishën, janë, pas Solomonit, Roboamit, Jeroboamit, Asës, Jozafatit, Akabit, Joashit, Ezekias, Josias, Joakimi, Jekonias dhe Zedekias. b. Profetët më të famshëm. V. Zhvendosja babilonase në gradualitetin e saj. d. Shënime mbi shërbimet hyjnore, ndriçimin dhe përçarjen e parë gjatë kohës së kishës të parë. d. Gjendja e hebrenjve në robërinë e Babilonisë, e shpjeguar veçanërisht nga historia e Danielit, Ananias, Azariahut dhe Mishaelit. e. Ruajtja e mësimeve të besimit, adhurimit dhe iluminizmit në këtë kohë. dhe. Eksodi i hebrenjve nga robëria. h. Ndërtimi i kishës të dytë. Dhe. Veprat e Ezdras dhe Nehemias. K. Aleksandri i Madh në Jeruzalem. l. Çrregullimet shtëpiake të hebrenjve, të cilat u shtuan nën Antiok Epifan, dhe persekutimi i shkaktuar kundër tyre. n. Ruajtja e vazhdueshme e Fjalës së Perëndisë midis hebrenjve dhe përhapja në kombe të tjera. O. Bërat e Makabenjve në mbrojtjen e Kishës dhe të popullit të Judesë. n. Konfuzion i ri mes këtyre njerëzve nga pasardhësit e padenjë të Mattathias. r. Pushtimi i Judenjve nga Romakët. Me. Hyrja në vend e dinastisë Makabe, dinastisë së Herodit. t. Sekte dhe përçarje midis hebrenjve para ardhjes së Mesisë. u. Gjendja e paganizmit në lidhje me besimin e vërtetë që duhej të zbulohej mes tij. Bachelor Hieromonk Filaret II. Nga historia kishtare e Dhiatës së Vjetër Periudhat e mëposhtme do të ofrohen për testim: Këtu paraqitet gjendja e trishtuar e Kishës përpara thirrjes së Abrahamit: historia e Abrahamit, Isakut, Jakobit, Jozefit, Melkisedekut, Jobit; vuajtjet e popullit të Perëndisë në Egjipt. Bazuar në një studim të shkurtër të kronologjisë së përfshirë këtu, shënime të veçanta për ruajtjen e mësimeve të besimit midis njerëzve të zgjedhur, për shërbimet e tyre hyjnore, ritualet, kushtet familjare e civile, për ndriçimin dhe së fundi për sukseset e Kishës së Antikrishtit përfundojnë si këtë ashtu edhe periudhën në vijim. Jeta private e këtij burri; ambasada e tij te Faraoni; eksodi i hebrenjve nga Egjipti, kalimi nëpër Detin e Kuq, incidente të paharrueshme gjatë bredhjeve të tyre në Marah, në shkretëtirën e Sinit, në Rafidim, në Sinai, në varret e epshit, në Asyroth, në Kadesh-Barnea, në Kadiz, në malin Hor, në Solmon, dhe së fundi në bregun e kësaj periudhe lindore. Në të njëjtën kohë, transformimi i kishës dhe origjina e Librave të Shenjtë nuk mbetën pa koment të veçantë; dhe jepet një shkurtim i ligjit të ritualeve. Ata shqyrtojnë: hyrjen e popullit të Perëndisë në Tokën e Premtuar; pushtimi dhe ndarja e tij; Kujdesi i Navinit për vendosjen e devotshmërisë; konfuzion pas tij; aktet e dymbëdhjetë gjyqtarëve të përkohshëm; mbretërimi i pakënaqur i Elit; historia e Ruthës. IV. Nga robëria e arkës së besëlidhjes deri te ndërtimi i kishës Këto përfshijnë: Zgjedhja hyjnore e Samuelit; historia e robërisë dhe kthimit të Arkës; restaurimi i mirëqenies kishtare dhe civile nga Samueli; instalimi i një mbreti; mbretërimi dhe refuzimi i Saulit; zgjedhja, lavdërimi, tundimet e Davidit; mbretërimi i tij, pas vdekjes së Saulit, në Hebron dhe më pas në Jerusalem; bëmat e tij për Kishën dhe Shtetin; dobësitë dhe fatkeqësitë e tij, shtëpiake dhe sociale; emërimi i një pasuesi dhe testamenti; veprat e Solomonit, që e vendosën atë në fron. Bachelor Hieromonk Filaret 43 Teksti është ndryshuar sipas listës së redaktimeve në fund të vëllimit. – Redaksia e ABC-së së Besimit. Fryma e rastit të Shën Petersburgut. akademike, të drejtat e brendshme., ruajtje. në hark. Akad., 1810, nr 34, dhelpra. 16 dhe 17. Letra origjinale ruhet në arkivat e Shën Petersburgut. shpirti. akad. në punët e brendshme gov., për 1811, Nr.1/a. Më 1811, 30 qershor, Hierom. Filaretit iu dha, me urdhrin më të lartë, "për predikimin e shkëlqyer të Fjalës së Zotit", me një kryq kraharor me gurë të çmuar. Është çështje zyre. Kryeprokurori Shën Sinodi, 1811 Nr 4229.