1811 г.

21. január. Požiadavka: bakalár teologických vied Petrohrad. Teologickej akadémie, Hieromonk Philaret, o získavaní kníh zo zahraničia potrebných na hodine cirkevných dejín Vzhľadom na postoj komisie teologických škôl rada teologickej akadémie v Petrohrade zo dňa 18. októbra 1810 nariadila pánom profesorom a bakalárom, aby „prísne opäť predložili zoznam niektorých najpotrebnejších kníh (ktoré si treba objednať zo zahraničia), bez ktorých sa trieda nezaobíde. Názov každej knihy musel byť napísaný v jazyku, v ktorom bol požadovaný, s uvedením počtu zväzkov, miesta, roku a formátu jej vydania.“ 21. januára 1811 Hieromonk Philaret predložil rukou napísanú požiadavku s nasledujúcim obsahom: Správnej rade Petrohradskej teologickej akadémie, 4. odd. V súlade s rozhodnutím tejto rady mám 18. októbra roku nasledujúceho po roku 1810 tú česť predniesť čítanie kníh potrebných na hodinu cirkevných dejín. Bakalár teologických vied, Hieromonk Philaret. Január, 21 dní, 1811. Na hodine cirkevnej histórie sú potrebné tieto knihy: Histoire de l’Eglise de l’ancien et du nouveau testament. par Dupin 39, 4. zv. 8. Histoire de l’ Eglise depuis Jésus 40 Christ jusq’a à present 41 . par Basnage, 2. zv. 1699. Rotterd. fol. Andreae Quenstedii antiquituje Biblicae ot Ecclesiasticae, 1688, Wittebergae 42. 19. 6. Programy „o cirkevných dejinách“ a „otázky z cirkevných dejín Starého zákona“, ktoré zostavil bakalár teologickej akadémie v Petrohrade Hieromonk Philaret a navrhol ich na testovanie študentom akadémie. Dva nižšie uvedené dokumenty sa zachovali v archívoch Petrohradskej teologickej akadémie medzi záležitosťami vnútornej správy, napísané vlastnou rukou Hieromonka Philareta. Prvý z nich je označený: "Č. 89, 1811, 19. júna. K správe." Druhý je označený: „K veci“. I. V cirkevných dejinách ponúkneme na testovanie tú časť starozákonnej histórie, ktorá siaha od založenia Šalamúnovho chrámu až po Narodenie Krista. Nasledujúce položky tu budú priťahovať osobitnú pozornosť: a. Kráľmi, ktorých vláda bola poznačená zvláštnym blahobytom alebo katastrofou pre Cirkev, sú po Šalamúnovi Rechabeám, Jeroboám, Asa, Jozafat, Achaab, Joas, Ezechiáš, Joziáš, Joachim, Jekoniáš a Sedekiáš. b. Najznámejší proroci. V. Babylonské presídľovanie v jeho postupnosti. d. Poznámky o službách Božích, osvietení a prvej schizme v čase prvého chrámu. d. Stav Židov v zajatí Babylonu, vysvetlený najmä históriou Daniela, Ananiáša, Azariáša a Mišaela. e. Zachovanie učenia viery, uctievania a osvietenia v tejto dobe. a. Exodus Židov zo zajatia. h. Stavba druhého chrámu. A. Skutky Ezdráša a Nehemiáša. K. Alexandra Veľkého v Jeruzaleme. l. Domáce nepokoje Židov, ktoré sa zvýšili za Antiocha Epifana, a prenasledovanie, ktoré proti nim bolo. n. Neustále uchovávanie Božieho slova medzi Židmi a rozširovanie do iných národov. O. Úžitky Makabejcov pri ochrane Cirkvi a ľudu Judey. n. Nový zmätok v tomto ľude od nehodných potomkov Matatiáša. r. Dobytie Židov Rimanmi. s. Nástup makabejskej dynastie, dynastie Herodesa. t. Sekty a schizmy medzi Židmi pred príchodom Mesiáša. u. Stav pohanstva vo vzťahu k pravej viere, ktorý sa medzi ním musel zjaviť. Bakalár hieromonk Filaret II. Z cirkevných dejín Starého zákona Na testovanie budú ponúknuté tieto obdobia: Tu je predstavený smutný stav Cirkvi pred povolaním Abraháma: história Abraháma, Izáka, Jakuba, Jozefa, Melchisedeka, Jóba; utrpenie Božieho ľudu v Egypte. Na základe krátkeho štúdia chronológie, ktorá je tu uvedená, uzatvárajú toto aj nasledujúce obdobia osobitné poznámky o zachovávaní učenia viery medzi vyvolenými ľuďmi, o ich službách Božích, rituáloch, rodinných a občianskych podmienkach, o osvietení a nakoniec o úspechoch Cirkvi Antikrista. Súkromný život tohto manžela; jeho veľvyslanectvo u faraóna; exodus Židov z Egypta, prechod cez Červené more, pamätné udalosti počas ich putovania v Marah, v púšti Sin, v Raphidime, na Sinaji, pri hroboch žiadostivosti, v Asyrothu, v Kadesh-Barnea, v Kadiz, na hore Hor, v Solmóne a nakoniec blízko východných brehov Jordánu tvoria históriu tohto obdobia. Zároveň premena cirkvi a vznik svätých kníh nezostali bez osobitného komentára; a je uvedená skratka zákona o rituáloch. Skúmajú: vstup Božieho ľudu do zasľúbenej zeme; jeho dobytie a rozdelenie; Navinova starostlivosť o nastolenie zbožnosti; zmätok po ňom; úkony dvanástich dočasných sudcov; nešťastná vláda Éliho; príbeh Rút. IV. Od zajatia archy zmluvy až po stavbu chrámu Patria sem: Božské vyvolenie Samuela; príbeh o zajatí a návrate archy; obnovenie cirkevného a občianskeho blaha Samuelom; inštalácia kráľa; vláda a odmietnutie Saula; vyvolenie, oslávenie, Dávidove pokušenia; jeho panovanie po smrti Saula v Hebrone a potom v Jeruzaleme; jeho činy pre Cirkev a štát; jeho slabosti a nešťastia, domáce i spoločenské; vymenovanie nástupcu a závet; skutky Šalamúna, ktoré ho usadili na trón. Bakalár Hieromonk Filaret 43 Text bol upravený podľa zoznamu úprav na konci zväzku. – Úvodník ABC viery. Ducha Petrohradského prípadu. akademické, interné práva., ukladanie. v oblúku. Akad., 1810, č.34, líška. 16 a 17. Originál papiera je uložený v archíve Petrohradu. ducha. akad. vo vnútorných veciach gov., za rok 1811, č.1/a. V roku 1811, 30. júna, Hierom. Filaret bol vyznamenaný najvyšším rádom „za vynikajúce kázanie Božieho slova“ prsným krížom s drahými kameňmi. Je to vec úradu. Vrchný prokurátor Svätá synoda, 1811 č. 4229.