1811 г.

21 stycznia. Wymaganie: licencjat nauk teologicznych w St. Petersburgu. Akademii Teologicznej Hieromnicha Filareta w sprawie wydobycia z zagranicy ksiąg niezbędnych do zajęć z historii Kościoła W związku z postawą komisji szkół teologicznych zarząd petersburskiej Akademii Teologicznej z dnia 18 października 1810 r. nakazał panom profesorom i kawalerom, aby „ściśle ponownie przedłożyli wykaz niektórych z najpotrzebniejszych książek (które trzeba zamówić z zagranicy), a bez których klasa nie może się obejść”. Tytuł każdej książki miał być zapisany w języku, w jakim był wymagany, ze wskazaniem liczby tomów, miejsca, roku i formatu jej wydania. W dniu 21 stycznia 1811 r. Hieromonk Filaret przedstawił odręczne żądanie o następującej treści: Do Zarządu Akademii Teologicznej w Petersburgu, IV wydział. Zgodnie z ustaleniami tego Zarządu, w dniu 18 października roku następującego po 1810 roku, mam zaszczyt przedstawić lekturę ksiąg potrzebnych do zajęć z Historii Kościoła. Licencjat z nauk teologicznych, Hieromonk Philaret. Styczeń, 21 dni, 1811. Na zajęcia z historii Kościoła potrzebne są następujące książki: Histoire de l’ Eglise de l’ ancien et du nouveau testament. par Dupin 39, 4. tom. 8. Histoire de l’Eglise depuis Jésus 40 Christ jusq’a à present 41 . par Basnage, 2. tom. 1699. Rotterda. fol. Andreae Quenstedii starożytne Biblicae ot Ecclesiasticae, 1688, Wittebergae 42. 19 czerwca. Programy „o historii Kościoła” i „pytania z historii Kościoła Starego Testamentu”, opracowane przez licencjata Akademii Teologicznej w Petersburgu, Hieromonka Filareta i zaproponowane do przetestowania przez studentów akademii Dwa poniższe dokumenty zachowały się w archiwum Akademii Teologicznej w Petersburgu pomiędzy sprawami rządu wewnętrznego, spisanymi własnoręcznie przez Hieromnicha Filareta. Na pierwszym z nich widnieje napis: „Nr 89, 1811, 19 czerwca. Do protokołu”. Na drugim oznaczono: „Do rzeczy”. I. W historii Kościoła poddamy badaniu tę część historii Starego Testamentu, która rozciąga się od założenia Świątyni Salomona do Narodzenia Chrystusa. Na szczególną uwagę zasługują tutaj następujące elementy: a. Królowie, których panowanie naznaczone było dla Kościoła szczególnym dobrobytem lub klęską, to po Salomonie, Roboamie, Jeroboamie, Asie, Jehoszafacie, Achaabie, Joaszu, Ezechiaszu, Jozjaszu, Joachimie, Jechoniaszu i Sedekiaszu. B. Najsłynniejsi prorocy. V. Przesiedlenie Babilonu w jego stopniowości. D. Uwagi na temat nabożeństw, oświecenia i pierwszej schizmy w czasach pierwszej cerkwi. D. Stan Żydów w niewoli babilońskiej, wyjaśniony szczególnie przez historię Daniela, Ananiasza, Azariasza i Miszaela. mi. Zachowanie nauk wiary, kultu i oświecenia w tym czasie. I. Wyjście Żydów z niewoli. H. Budowa drugiej cerkwi. I. Dzieje Ezdrasza i Nehemiasza. K. Aleksandra Wielkiego w Jerozolimie. l. Niepokoje domowe Żydów, które nasiliły się za Antiocha Epifanesa, i prześladowania przeciwko nim. N. Ciągłe zachowywanie Słowa Bożego wśród Żydów i rozpowszechnianie wśród innych narodów. O. Wyczyny Machabeuszy w obronie Kościoła i ludu Judei. N. Nowe zamieszanie wśród tych ludzi ze strony niegodnych potomków Matatiasza. R. Podbój Żydów przez Rzymian. Z. Wejście na miejsce dynastii Machabeuszów, dynastii Heroda. T. Sekty i schizmy wśród Żydów przed przyjściem Mesjasza. ty Stan pogaństwa w stosunku do prawdziwej wiary, która miała być wśród niego objawiona. Kawaler Hieromonk Filaret II. Z historii Kościoła Starego Testamentu Do sprawdzenia zostaną zaoferowane następujące okresy: Tutaj przedstawiony jest smutny stan Kościoła przed powołaniem Abrahama: historia Abrahama, Izaaka, Jakuba, Józefa, Melchizedeka, Hioba; cierpienia ludu Bożego w Egipcie. Na podstawie zawartego tu krótkiego studium chronologii specjalne notatki dotyczące zachowania nauk wiary wśród narodu wybranego, jego nabożeństw, rytuałów, warunków rodzinnych i cywilnych, o oświeceniu, a wreszcie o sukcesach Kościoła Antychrysta zamykają zarówno ten, jak i kolejne okresy. Życie prywatne tego męża; jego ambasada u faraona; exodus Żydów z Egiptu, przejście przez Morze Czerwone, pamiętne wydarzenia podczas ich wędrówek po Mara, po pustyni Sin, w Rafidim, na Synaju, przy grobowcach pożądliwości, w Asyrot, w Kadesz-Barnea, w Kadyksie, na górze Hor, w Solmon i wreszcie w pobliżu wschodnich brzegów Jordanu, składają się na historię tego okresu. Jednocześnie przemiana kościoła i powstanie świętych ksiąg nie pozostały bez specjalnego komentarza; i podano skrót prawa rytuałów. Badają: wejście ludu Bożego do Ziemi Obiecanej; jego podbój i podział; troska Navina o ustanowienie pobożności; zamieszanie po tym; akty dwunastu sędziów tymczasowych; nieszczęśliwe panowanie Heliego; historia Rut. IV. Od niewoli Arki Przymierza do budowy cerkwi Należą do nich: Boski wybór Samuela; historia niewoli i powrotu Arki; przywrócenie opieki kościelnej i cywilnej przez Samuela; instalacja króla; panowanie i odrzucenie Saula; wybranie, uwielbienie, pokusy Dawida; jego panowanie po śmierci Saula w Hebronie, a następnie w Jerozolimie; jego wyczyny dla Kościoła i państwa; jego słabości i nieszczęścia domowe i społeczne; powołanie następcy i testament; czyny Salomona, które utwierdziły go na tronie. Kawaler Hieromonk Filaret 43 Tekst został zmieniony zgodnie ze spisem zmian zamieszczonym na końcu tomu. – Redakcja ABC Wiary. Duch sprawy w Petersburgu. akademickie, prawa wewnętrzne., przechowywanie. w łuku. Acad., 1810, nr 34, lis. 16 i 17. Oryginał artykułu przechowywany jest w archiwum w Petersburgu. duch. akad. w rządzie spraw wewnętrznych, za 1811 r., nr 1/a. W 1811 r. 30 czerwca Hierom. Filaret został odznaczony najwyższym odznaczeniem „za doskonałe głoszenie Słowa Bożego” krzyżem piersiowym wysadzanym drogocennymi kamieniami. To kwestia urzędu. Prokurator Generalny Synod, 1811 nr 4229.