1811 г.

21 janvier. Exigence : Licence en sciences théologiques de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, hiéromoine Philarète, sur l'extraction des livres de l'étranger nécessaires au cours d'histoire de l'Église En raison de l'attitude de la commission des écoles de théologie, le conseil de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, en date du 18 octobre 1810, ordonna à MM. les professeurs et les bacheliers de « soumettre à nouveau strictement une liste de quelques-uns des livres les plus nécessaires (qui doivent être commandés à l'étranger) et sans lesquels la classe ne peut se passer ». Le titre de chaque livre devait être écrit dans la langue dans laquelle il était requis, en indiquant le nombre de volumes, le lieu, l'année et le format de sa publication. Le 21 janvier 1811, le hiéromoine Philaret présenta une demande manuscrite avec le contenu suivant : Au conseil d'administration de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, 4e département. Conformément à la décision de ce Conseil, le 18 octobre de l'année suivant 1810, j'ai l'honneur de présenter une lecture des livres nécessaires au cours d'histoire de l'Église. Licence en Sciences Théologiques, Hiéromoine Philaret. Janvier, 21 jours 1811. Les livres suivants sont nécessaires pour le cours d’Histoire de l’Église : Histoire de l’Église de l’ancien et du nouveau testament. par Dupin 39, 4. vol. 8. Histoire de l’Église depuis Jésus 40 Christ jusq’a à présent 41 . par Basnage, 2. vol. 1699. Rotterd. fol. Andreae Quenstedii antiquite Biblicae ot Ecclesiasticae, 1688, Wittebergae 42. 19 juin. Programmes « sur l'histoire de l'Église » et « Questions de l'histoire de l'Église de l'Ancien Testament », compilés par le baccalauréat de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, le hiéromoine Philaret, et proposés pour test par les étudiants de l'académie Les deux documents ci-dessous ont été conservés dans les archives de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg entre les affaires du gouvernement intérieur, écrits de la main du hiéromoine Philaret. Le premier d'entre eux est marqué : "N° 89, 1811, 19 juin. Au rapport." Le second est marqué : « Au point ». I. Dans l’histoire de l’Église, nous proposerons de tester cette partie de l’histoire de l’Ancien Testament qui s’étend de la fondation du Temple de Salomon jusqu’à la Nativité du Christ. Les éléments suivants attireront ici une attention particulière : une. Les rois dont le règne fut marqué par une prospérité particulière ou un désastre pour l'Église sont, après Salomon, Roboam, Jéroboam, Asa, Josaphat, Achab, Joas, Ezéchias, Josias, Joachim, Jeconiah et Sédécias. b. Les prophètes les plus célèbres. V. La réinstallation babylonienne dans sa progressivité. d. Notes sur les services divins, l'illumination et le premier schisme à l'époque du premier église. d. L'état des Juifs en captivité à Babylone, expliqué notamment par l'histoire de Daniel, Ananias, Azaria et Mishael. e. Préservation des enseignements de la foi, du culte et de l'illumination à cette époque. et. Exode des Juifs de captivité. h. Construction du deuxième église. Et. Actes d'Esdras et de Néhémie. K. Alexandre le Grand à Jérusalem. l. Les désordres domestiques des Juifs, qui s'aggravèrent sous Antiochus Épiphane, et les persécutions exercées contre eux. n. Préservation continue de la Parole de Dieu parmi les Juifs et diffusion auprès des autres nations. O. Les exploits des Macchabées dans la protection de l'Église et du peuple de Judée. n. Nouvelle confusion parmi ce peuple issu des indignes descendants de Mattathias. r. Conquête des Juifs par les Romains. Avec. L'entrée en place de la dynastie des Maccabées, la dynastie d'Hérode. t. Sectes et schismes parmi les Juifs avant la venue du Messie. toi. L'état du paganisme par rapport à la vraie foi qui devait être révélée parmi lui. Célibataire Hiéromoine Filaret II. De l'histoire de l'Église de l'Ancien Testament Les périodes suivantes seront proposées à des fins de test : Ici est présenté le triste état de l'Église avant l'appel d'Abraham : l'histoire d'Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Melchisédek, Job ; la souffrance du peuple de Dieu en Égypte. Sur la base d'une brève étude de la chronologie incluse ici, des notes spéciales sur la préservation des enseignements de la Foi parmi le peuple élu, sur leurs services divins, leurs rituels, leurs conditions familiales et civiles, sur l'illumination et enfin sur les succès de l'Église de l'Antéchrist concluent cette période et les suivantes. La vie privée de ce mari ; son ambassade auprès de Pharaon ; l'exode des Juifs d'Egypte, le passage par la mer Rouge, les incidents mémorables lors de leurs pérégrinations à Marah, dans le désert de Sin, à Raphidim, au Sinaï, aux tombeaux de la luxure, à Asyroth, à Kadesh-Barnéa, à Kadiz, au mont Hor, à Solmon, et enfin près des rives orientales du Jourdain, composent l'histoire de cette période. En même temps, la transformation de l'Église et l'origine des Livres Saints ne sont pas laissées sans commentaires particuliers ; et une abréviation de la loi des rituels est donnée. Ils examinent : l'entrée du peuple de Dieu dans la Terre promise ; sa conquête et sa division ; Le souci de Navin pour l'établissement de la piété ; confusion après cela; les actes de douze juges suppléants ; le règne malheureux d'Eli ; l'histoire de Ruth. IV. De la captivité de l'Arche d'Alliance à la construction du Église Ceux-ci incluent : L'élection divine de Samuel ; l'histoire de la captivité et du retour de l'Arche ; restauration du bien-être ecclésiastique et civil par Samuel ; installation d'un roi; le règne et le rejet de Saül ; élection, glorification, tentations de David ; son règne, après la mort de Saül, à Hébron puis à Jérusalem ; ses exploits pour l'Église et l'État ; ses faiblesses et ses malheurs, domestiques et sociaux ; nomination d'un successeur et testament; les actes de Salomon, qui l'ont établi sur le trône. Célibataire Hiéromoine Filaret 43 Le texte a été modifié selon la liste des modifications en fin de volume. – Éditorial de l’ABC de la Foi. Esprit de caisse de Saint-Pétersbourg. académique, droits internes., stockage. dans l'arche. Acad., 1810, n° 34, renard. 16 et 17. Le document original est conservé dans les archives de Saint-Pétersbourg. esprit. acad. dans le gouvernement des affaires intérieures, pour 1811, n° 1/a. En 1811, 30 juin, Hierom. Filaret a reçu, à l'ordre le plus élevé, « pour l'excellente prédication de la Parole de Dieu », une croix pectorale avec des pierres précieuses. C'est une question de bureau. Procureur général du Saint-Synode, 1811 n° 4229.