1811 г.

21 Ιανουαρίου. Απαίτηση: Πτυχίο Θεολογικών Επιστημών Αγία Πετρούπολη. Θεολογική Ακαδημία, Ιερομόναχος Φιλάρετος, σχετικά με την εξαγωγή βιβλίων από το εξωτερικό απαραίτητα για την τάξη της εκκλησιαστικής ιστορίας Λόγω της στάσης της επιτροπής των θεολογικών σχολών, το συμβούλιο της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, με ημερομηνία 18 Οκτωβρίου 1810, διέταξε τους κυρίους καθηγητές και πτυχιούχους, ώστε «να υποβάλουν ξανά αυστηρά έναν κατάλογο με μερικά από τα πιο απαραίτητα βιβλία (που πρέπει να παραγγελθούν από το εξωτερικό) και χωρίς τα οποία η τάξη δεν μπορεί να κάνει». Ο τίτλος κάθε βιβλίου έπρεπε να γράφεται στη γλώσσα στην οποία απαιτούνταν, αναφέροντας τον αριθμό των τόμων, τον τόπο, το έτος και τη μορφή της έκδοσής του.» Στις 21 Ιανουαρίου 1811, ο Ιερομόναχος Φιλάρετος παρουσίασε ένα χειρόγραφο αίτημα με το ακόλουθο περιεχόμενο: Στο ΔΣ της Θεολογικής Ακαδημίας Πετρούπολης, 4ο τμήμα. Κατ' εφαρμογήν της απόφασης αυτού του Συμβουλίου, στις 18 Οκτωβρίου του έτους που ακολουθεί το 1810, έχω την τιμή να παρουσιάσω μια ανάγνωση των βιβλίων που χρειάζονται για το μάθημα της Εκκλησιαστικής Ιστορίας. Πτυχίο Θεολογικών Επιστημών Ιερομόναχος Φιλάρετος. Ιανουάριος, 21 ημέρες, 1811. Για το μάθημα της Εκκλησιαστικής Ιστορίας χρειάζονται τα ακόλουθα βιβλία: Histoire de l’ Eglise de l’ ancien et du nouveau testament. par Dupin 39, 4. τόμ. 8. Histoire de l’ Eglise depuis Jésus 40 Christ jusq’a à παρόν 41 . παρ Basnage, 2. τόμ. 1699. Ρότερντ. fol. Ο Andreae Quenstedii antiquitates Biblicae ot Ecclesiasticae, 1688, Wittebergae 42. 19 Ιουνίου. Προγράμματα «για την εκκλησιαστική ιστορία» και «ερωτήσεις από την εκκλησιαστική ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης», που συντάχθηκε από τον πτυχιούχο της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, Ιερομόναχο Φιλάρετο, και προτάθηκαν για δοκιμή από φοιτητές της ακαδημίας Τα δύο παρακάτω έγγραφα διατηρήθηκαν στα αρχεία της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης μεταξύ των υποθέσεων της εσωτερικής διακυβέρνησης, γραμμένα στο ίδιο το χέρι του Ιερομόναχου Φιλάρετου. Το πρώτο από αυτά φέρει την ένδειξη: «Αριθ. 89, 1811, 19 Ιουνίου. Στην έκθεση». Το δεύτερο σημειώνεται: «Στο σημείο». I. Στην εκκλησιαστική ιστορία, θα προσφέρουμε για δοκιμή εκείνο το μέρος της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης που εκτείνεται από την ίδρυση του Ναού του Σολομώντα έως τη Γέννηση του Χριστού. Τα ακόλουθα στοιχεία θα τραβήξουν ιδιαίτερη προσοχή εδώ: α. Οι βασιλιάδες των οποίων η βασιλεία χαρακτηρίστηκε από ιδιαίτερη ευημερία ή καταστροφή για την Εκκλησία είναι, μετά τον Σολομώντα, τον Ροβοάμ, τον Ιεροβοάμ, τον Ασά, τον Ιωσαφάτ, τον Αχαάβ, τον Ιωάς, τον Εζεκία, τον Ιωσία, τον Ιωακείμ, τον Ιεκωνία και τον Σεδεκία. σι. Οι πιο διάσημοι προφήτες. V. Η βαβυλωνιακή επανεγκατάσταση στη σταδιακή της. ρε. Σημειώσεις για τις θείες λειτουργίες, τον διαφωτισμό και το πρώτο σχίσμα κατά την εποχή του πρώτου ναού. ρε. Η κατάσταση των Εβραίων στην αιχμαλωσία της Βαβυλώνας, εξηγείται ιδιαίτερα από την ιστορία του Δανιήλ, του Ανανία, του Αζαρία και του Μισαήλ. μι. Διατήρηση των διδασκαλιών της πίστης, της λατρείας και του διαφωτισμού αυτή την εποχή. και. Έξοδος των Εβραίων από την αιχμαλωσία. η. Κατασκευή του δεύτερου ναού. Και. Πράξεις Έσδρα και Νεεμία. Κ. Ο Μέγας Αλέξανδρος στα Ιεροσόλυμα. μεγάλο. Οι οικιακές ταραχές των Εβραίων, που αυξήθηκαν υπό τον Αντίοχο Επιφάνη, και οι διώξεις που ασκήθηκαν εναντίον τους. n. Συνεχής διατήρηση του Λόγου του Θεού μεταξύ των Εβραίων και διάδοση σε άλλα έθνη. Ο. Τα κατορθώματα των Μακκαβαίων στην προστασία της Εκκλησίας και του λαού της Ιουδαίας. n. Νέα σύγχυση σε αυτόν τον λαό από τους ανάξιους απογόνους του Ματτάθια. r. Κατάκτηση των Εβραίων από τους Ρωμαίους. Με. Η είσοδος στη θέση της δυναστείας των Μακκαβαίων, της δυναστείας του Ηρώδη. t. Αιρέσεις και σχίσματα μεταξύ των Εβραίων πριν από τον ερχομό του Μεσσία. u. Η κατάσταση του παγανισμού σε σχέση με την αληθινή πίστη που έπρεπε να αποκαλυφθεί ανάμεσά της. Εργάτης Ιερομόναχος Φιλάρετος II. Από την εκκλησιαστική ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης Οι ακόλουθες περίοδοι θα προσφερθούν για δοκιμή: Εδώ παρουσιάζεται η θλιβερή κατάσταση της Εκκλησίας πριν από την κλήση του Αβραάμ: η ιστορία του Αβραάμ, του Ισαάκ, του Ιακώβ, του Ιωσήφ, του Μελχισεδέκ, του Ιώβ. τα βάσανα του λαού του Θεού στην Αίγυπτο. Με βάση μια σύντομη μελέτη της χρονολογίας που περιλαμβάνεται εδώ, ειδικές σημειώσεις για τη διατήρηση των διδασκαλιών της Πίστεως μεταξύ των εκλεκτών, για τις Θείες λειτουργίες, τις τελετουργίες, τις οικογενειακές και πολιτικές συνθήκες, για τη φώτιση και τέλος για τις επιτυχίες της Εκκλησίας του Αντιχρίστου ολοκληρώνουν τόσο αυτή όσο και τις επόμενες περιόδους. Η ιδιωτική ζωή αυτού του συζύγου. την πρεσβεία του στον Φαραώ· η έξοδος των Εβραίων από την Αίγυπτο, το πέρασμα από την Ερυθρά Θάλασσα, αξιομνημόνευτα περιστατικά κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής τους στη Μαρά, στην έρημο του Σιν, στο Ραφιδίμ, στο Σινά, στους τάφους του πόθου, στον Ασυρώθ, στην Καντές-Μπαρνέα, στο Καντίζ, στο όρος Χορ, στον Σολμώνα, και τέλος στην όχθη της ανατολής, στην Ιορδανία. Ταυτόχρονα, η μεταμόρφωση της εκκλησίας και η προέλευση των Ιερών Βιβλίων δεν έμειναν χωρίς ιδιαίτερο σχόλιο. και δίνεται συντομογραφία του νόμου των τελετουργιών. Εξετάζουν: την είσοδο του λαού του Θεού στη Γη της Επαγγελίας. την κατάκτηση και τη διχοτόμησή του. Η φροντίδα του Navin για την εγκαθίδρυση της ευσέβειας. σύγχυση μετά από αυτό? οι πράξεις των δώδεκα έκτακτων δικαστών· η δυστυχισμένη βασιλεία του Ηλί. την ιστορία της Ρουθ. IV. Από την Αιχμαλωσία της Κιβωτού της Διαθήκης μέχρι το χτίσιμο του Ναού Αυτά περιλαμβάνουν: Η θεϊκή εκλογή του Σαμουήλ. την ιστορία της αιχμαλωσίας και της επιστροφής της Κιβωτού. αποκατάσταση της εκκλησιαστικής και αστικής ευημερίας από τον Σαμουήλ. εγκατάσταση ενός βασιλιά? η βασιλεία και η απόρριψη του Σαούλ. εκλογή, δοξασμός, πειρασμοί του Δαβίδ. Η βασιλεία του, μετά το θάνατο του Σαούλ, στη Χεβρώνα και στη συνέχεια στην Ιερουσαλήμ. τα κατορθώματά του για την Εκκλησία και το Κράτος· τις αδυναμίες και τις κακοτυχίες του, οικιακές και κοινωνικές. διορισμός διαδόχου και διαθήκη· οι πράξεις του Σολομώντα, που τον καθιέρωσαν στο θρόνο. Ιερομόναχος Φιλάρετος 43 Το κείμενο έχει τροποποιηθεί σύμφωνα με τον κατάλογο των επεξεργασιών στο τέλος του τόμου. – Editorial του ABC of Faith. Πνεύμα περίπτωσης Αγίας Πετρούπολης. ακαδημαϊκά, εσωτερικά δικαιώματα., αποθήκευση. στην αψίδα. Ακαδ., 1810, αρ. 34, αλεπού. 16 και 17. Το πρωτότυπο χαρτί φυλάσσεται στα αρχεία της Αγίας Πετρούπολης. πνεύμα. ακαδ. σε εσωτερικές υποθέσεις κυβερν., για το 1811, Αρ. 1/α. Το 1811, 30 Ιουνίου, Ιερομ. Ο Φιλάρετος βραβεύτηκε, με ύψιστο παράσημο, «για το εξαιρετικό κήρυγμα του Λόγου του Θεού», με θωρακικό σταυρό με πολύτιμους λίθους. Είναι θέμα γραφείου. Πρωτεισαγγελέας Στ. Σύνοδος, 1811 Αρ. 4229.