1811 г.

21. ledna. Požadavek: Bakalář teologických věd Petrohrad. Theological Academy, Hieromonk Philaret, o získávání knih ze zahraničí nezbytných pro výuku církevních dějin Vzhledem k postoji komise teologických škol nařídila rada Petrohradské teologické akademie ze dne 18. října 1810 pánům profesorům a bakalářům, aby „přísně znovu předložili seznam některých nejpotřebnějších knih (které je nutné objednat ze zahraničí), bez nichž se třída neobejde. Název každé knihy musel být napsán v jazyce, ve kterém byl požadován, s uvedením počtu svazků, místa, roku a formátu jejího vydání.“ 21. ledna 1811 Hieromonk Philaret předložil ručně psaný požadavek s následujícím obsahem: Do rady Petrohradské teologické akademie, 4. oddělení. V souladu s rozhodnutím této rady mám 18. října roku následujícího po roce 1810 tu čest přednést čtení knih potřebných pro hodinu církevních dějin. Bakalář teologických věd, Hieromonk Philaret. ledna, 21 dní, 1811. Pro hodinu Církevní historie jsou potřeba následující knihy: Histoire de l’Eglise de l’ancien et du nouveau testament. par Dupin 39, 4. sv. 8. Histoire de l’ Eglise depuis Jésus 40 Christ jusq’a à present 41 . par Basnage, 2. sv. 1699. Rotterd. fol. Andreae Quenstedii antiquitates Biblicae ot Ecclesiasticae, 1688, Wittebergae 42. 19. června Pořady „o církevních dějinách“ a „otázky z církevních dějin Starého zákona“, sestavené bakalářem Petrohradské teologické akademie Hieromonkem Philaretem a navržené k vyzkoušení studenty akademie Dva níže uvedené dokumenty byly uchovány v archivech Petrohradské teologické akademie mezi záležitostmi vnitřní vlády, psané vlastní rukou Hieromonka Philareta. První z nich je označena: "Č. 89, 1811, 19. června. Ke zprávě." Druhý je označen: „K věci“. I. V církevních dějinách nabídneme k otestování tu část starozákonních dějin, která sahá od založení Šalamounova chrámu až po Narození Krista. Zde budou přitahovat zvláštní pozornost následující položky: a. Králi, jejichž vláda byla pro Církev poznamenána zvláštním blahobytem nebo katastrofou, jsou po Šalomounovi Rechabeám, Jeroboám, Asa, Jozafat, Achaab, Joaš, Ezechiáš, Josiáš, Joachim, Jekonjáš a Sedekjáš. b. Nejslavnější proroci. V. Babylonské přesídlení ve své postupnosti. d. Poznámky k bohoslužbám, osvícení a prvnímu schizmatu v době prvního chrámu. d. Stav Židů v zajetí Babylonu, vysvětlený zejména historií Daniela, Ananiáše, Azariáše a Mišaela. E. Zachování učení víry, uctívání a osvícení v této době. a. Exodus Židů ze zajetí. h. Stavba druhého chrámu. A. Skutky Ezdráše a Nehemjáše. K. Alexandra Velikého v Jeruzalémě. l. Domácí nepokoje Židů, které se zvýšily za Antiocha Epifana, a pronásledování, které proti nim bylo přivedeno. n. Neustálé uchovávání Slova Božího mezi Židy a šíření do dalších národů. O. Využití Makabejských při ochraně církve a lidu Judeje. n. Nový zmatek v tomto lidu od nehodných potomků Mattathias. r. Dobytí Židů Římany. S. Vstup na místo makabejské dynastie, dynastie Heroda. t. Sekty a schizmata mezi Židy před příchodem Mesiáše. u Stav pohanství ve vztahu k pravé víře, který mezi ním musel být zjeven. Bakalář hieromonk Filaret II. Z církevních dějin Starého zákona K testování budou nabídnuta tato období: Zde je představen smutný stav církve před povoláním Abrahama: historie Abrahama, Izáka, Jákoba, Josefa, Melchisedeka, Joba; utrpení Božího lidu v Egyptě. Na základě krátkého studia zde uvedené chronologie uzavírají toto i následující období zvláštní poznámky o zachování učení víry mezi vyvolenými lidmi, o jejich Božích službách, rituálech, rodinných a občanských poměrech, o osvícení a konečně o úspěších Antikristovy církve. Soukromý život tohoto manžela; jeho velvyslanectví u faraona; exodus Židů z Egypta, průchod Rudým mořem, nezapomenutelné události během jejich putování v Marah, v poušti Sin, v Raphidim, na Sinaji, u hrobů chtíče, v Asyrothu, v Kadesh-Barnea, v Kadizu, na hoře Hor, v Solmonu a nakonec poblíž východních břehů Jordánu tvoří historii tohoto období. Proměna církve a vznik svatých knih přitom nezůstaly bez zvláštního komentáře; a je uvedena zkratka zákona rituálů. Zkoumají: vstup Božího lidu do zaslíbené země; jeho dobytí a rozdělení; Navinova péče o nastolení zbožnosti; zmatek po něm; úkony dvanácti přechodných soudců; nešťastná vláda Éliho; příběh Ruth. IV. Od zajetí archy úmluvy po stavbu chrámu Patří mezi ně: Božské vyvolení Samuela; příběh o zajetí a návratu archy; obnovení církevního a občanského blaha Samuelem; instalace krále; vláda a zavržení Saulova; vyvolení, oslavení, pokušení Davidova; jeho vláda po smrti Saula v Hebronu a poté v Jeruzalémě; jeho činy pro církev a stát; jeho slabosti a neštěstí, domácí i sociální; jmenování nástupce a závěť; skutky Šalomounovy, které ho usadily na trůn. Bakalář Hieromonk Filaret 43 Text byl upraven podle seznamu úprav na konci svazku. – Úvodník ABC víry. Duch případu z Petrohradu. akademické, vnitřní práva., ulož. v oblouku. akad., 1810, č. 34, liška. 16 a 17. Originál papíru je uložen v archivu Petrohradu. duch. akad. ve vnitřních věcech gov., pro 1811, č. 1/a. V roce 1811, 30. června, Hierom. Filaret byl vyznamenán nejvyšším řádem „za vynikající kázání Slova Božího“ prsním křížem s drahými kameny. Je to záležitost úřadu. vrchní prokurátor Svatý synod, 1811 č. 4229.