1811 г.

21 януари. Изискване: бакалавър по богословски науки Санкт Петербург. Духовна академия йеромонах Филарет за извличане на книги от чужбина, необходими за класа по църковна история Поради отношението на комисията на духовните училища, съветът на Санкт Петербургската духовна академия от 18 октомври 1810 г. нареди на господата професори и бакалаври, така че те „стриктно да предадат отново списък на някои от най-необходимите книги (които трябва да бъдат поръчани от чужбина), и без които класът не може да направи. Заглавието на всяка книга трябваше да бъде написано на езика, на който се изисква, като се посочват броят на томовете, мястото, годината и форматът на нейното публикуване. На 21 януари 1811 г. йеромонах Филарет предявява ръкописно искане със следното съдържание: До Управителния съвет на Петербургската духовна академия, 4-то отделение. В изпълнение на решението на този съвет, на 18 октомври на годината, следваща 1810 г., имам честта да представя четене на книгите, необходими за часа по църковна история. Бакалавър по богословски науки йеромонах Филарет. Януари, 21 дни, 1811 г. Следните книги са необходими за часа по църковна история: Histoire de l’ Eglise de l’ ancien et du nouveau testament. par Dupin 39, 4. vol. 8. Histoire de l’ Eglise depuis Jésus 40 Christ jusq’a à present 41 . par Basnage, 2. том. 1699. Ротерд. фол. Andreae Quenstedii antiquitates Biblicae ot Ecclesiasticae, 1688, Wittebergae 42. 19 юни. Програми „по църковна история“ и „въпроси от църковната история на Стария Завет“, съставени от бакалавъра на Санкт Петербургската духовна академия йеромонах Филарет и предложени за тестване от студенти на академията Двата документа по-долу са запазени в архива на Санкт Петербургската духовна академия между делата на вътрешното управление, написани собственоръчно от йеромонах Филарет. Първият от тях е отбелязан: "№ 89, 1811, 19 юни. Към доклада." Вторият е отбелязан: „До точката“. I. В църковната история ще предложим за проверка тази част от историята на Стария завет, която се простира от основаването на храма на Соломон до Рождество Христово. Следните елементи ще привлекат специално внимание тук: а. Царете, чието управление е белязано с особен просперитет или бедствие за Църквата, са след Соломон Ровоам, Йеровоам, Аса, Йосафат, Ахаав, Йоас, Езекия, Йосия, Йоаким, Йехония и Седекия. b. Знаменитешие пророки. V. Вавилонското преселване в неговата постепенност. d. Бележки за богослуженията, просветата и първият разкол по времето на първия храм. d. Състоянието на евреите във вавилонския плен, обяснено особено от историята на Даниил, Анания, Азария и Мисаил. д. Запазване на ученията на вярата, богослужението и просвещението в този момент. и. Изход на евреите от плен. ч. Изграждане на втория храм. И. Деяния на Ездра и Неемия. К. Александър Велики в Йерусалим. л. Домашните безредици на евреите, които се увеличиха при Антиох Епифан, и преследването, предизвикано срещу тях. п. Непрекъснато съхраняване на Божието Слово сред евреите и разпространение сред другите народи. О. Подвизите на Макавеите в защитата на Църквата и народа на Юдея. п. Ново объркване сред тези хора от недостойните потомци на Мататия. r. Завладяване на евреите от римляните. с. Влизането на мястото на Макавейската династия, династията на Ирод. t. Секти и разкол сред евреите преди идването на Месията. u. Състоянието на езичеството по отношение на истинската вяра, която трябваше да се разкрие сред него. Бакалавър Йеромонах Филарет II. От църковната история на Стария завет Следните периоди ще бъдат предложени за тестване: Тук е представено печалното състояние на Църквата преди призоваването на Авраам: историята на Авраам, Исаак, Яков, Йосиф, Мелхиседек, Йов; страданието на Божия народ в Египет. Въз основа на кратко изследване на включената тук хронология, специални бележки за запазването на ученията на вярата сред избраните хора, за техните богослужения, ритуали, семейни и граждански условия, за просветлението и накрая за успехите на Църквата на Антихриста завършват както този, така и следващите периоди. Личният живот на този съпруг; пратеничеството му при фараона; изселването на евреите от Египет, преминаването през Червено море, запомнящи се инциденти по време на техните скитания в Мара, в пустинята Син, в Рафидим, в Синай, в гробниците на похотта, в Асирот, в Кадеш-Барнеа, в Кадиз, на планината Хор, в Солмон и накрая близо до източните брегове на Йордан, съставляват историята на този период. В същото време трансформацията на църквата и произходът на свещените книги не останаха без специални коментари; и е дадено съкращение на закона за ритуалите. Те разглеждат: влизането на Божия народ в Обетованата земя; нейното завладяване и разделяне; Грижата на Навин за утвърждаване на благочестието; объркване след него; действията на дванадесет временни съдии; нещастното царуване на Ели; историята на Рут. IV. От пленяването на Ковчега на завета до построяването на храма Те включват: Божественият избор на Самуил; историята на пленничеството и завръщането на Кивота; възстановяване на църковното и гражданско благосъстояние от Самуил; монтаж на цар; царуването и отхвърлянето на Саул; избор, прослава, изкушения на Давид; царуването му, след смъртта на Саул, в Хеврон и след това в Йерусалим; неговите подвизи за църквата и държавата; неговите слабости и нещастия, домашни и социални; определяне на наследник и завещание; делата на Соломон, които го утвърдиха на трона. Бакалавър Йеромонах Филарет 43 Текстът е променен според списъка с редакции в края на тома. – Редакция на Азбука на вярата. Санкт Петербург дело дух. академични, вътрешни права., склад. в арката. Акад., 1810, No 34, лис. 16 и 17. Оригиналната хартия се съхранява в архивите на Санкт Петербург. дух. акад. във вътрешните работи правител., за 1811 г., № 1/а. През 1811 г., 30 юни, Йером. Филарет е награден с най-висок орден „за превъзходна проповед на Словото Божие” с нагръден кръст със скъпоценни камъни. Това е служебен въпрос. обер-прокурор Св. Синод, 1811 г. № 4229.