1809 г.

26 de enero. Sobre la tarea del Hierodiácono Filaret de enseñar retórica superior en la Academia Alexander Nevsky y el esquema que redactó para la enseñanza de esta ciencia. Un miembro de la comisión de escuelas teológicas, el metropolitano Ambrosio de Novgorod, en una propuesta del 26 de enero de 1809, núm. 7, declarando a la comisión que algunos de los profesores del seminario convocados para la academia recién fundada habían acudido a él, y entre ellos, el profesor del Seminario de la Trinidad, Hierodeacon Philaret, con los certificados emitidos para ellos, añadió que él, tanto a ellos como a algunos de los profesores locales, les había confiado la recopilación de notas para enseñar ciencias, según sus conocimientos e inclinaciones, y que confió al Hierodiácono Filaret, además, la enseñanza de retórica superior en la academia, en lugar del maestro de esta clase, el hieromonje catedralicio Misail, quien fue destituido de este cargo por enfermedad. La comisión, oída esto, haciendo justicia a la orden dada por el Metropolitano Ambrosio sobre la asignación a los maestros llegados para redactar notas, y reconociendo la necesidad de verlas para sacar una conclusión fehaciente sobre los conocimientos y habilidades de aquellos maestros, en un diario del mismo 26 de enero, resolvió (Art. 14): remitir copia de esta resolución al Metropolitano Ambrose, para que presente a la comisión las notas que solicitó cuando le sean entregadas por los maestros. En febrero del mismo año, el Hierodiácono Filaret, de conformidad con el art. 14. Revista de la comisión de escuelas teológicas, anunciada a través del metropolitano Ambrosio, presentada al metropolitano, quien entregó a la comisión, el siguiente resumen, en latín, compilado por Hierodeacon Philaret: Methodi, qua juventus ecclesiastica, meo quidem, si quod est, judicio, ad solidam humaniorum litterarum scientiam duci possit, conspectus brevis Quod si eloquentiae tironum res ageretur ad Burgium eos aut Lejayum remutterem. Sin adultius limandi judicium, et vanae loquentiae pertaesos ad masculam eloquentiam informandi necessitas incumbat: longius proferendi sunt artis limites, et fundamenta altius jacienda. Qua in re licet multi utilem collocavere operam: cum tamen eorum libri pro suo cujusque scopo vel non satis pleni, vel justo sunt longiores, vel denique, quod caput rei est, aut nihil, aut certe parum sacram respiciunt eloquentiam; nullus exstare videtur liber, qui litterarum studiosae juventuti ecclesiasticae ut classicus commendari totus possit. Hinc elegantesioresprofitenti litteras eclecticam quandam in tradendo metodum observandam esse judicaverim: quae quid sibi velit, ut planius faciam humaniorum studiorum notentur: Caeterum haec non ita scripsi, ut legem in eruditorum republica novam ferre posse mihi viderer; Sed ut, an leges eorum aliqua ex parte non ne fugiant, easque amplectar penitus, ostenderem. Memet forte ipsum quaedam, praesertim in fontibus commonstrandis, correcturum non desperaverim: si, per eorum, quibus mei cura et regimen divinitus commissum est, benevolentiam, tantae rei daretur provincia, modusque aliquis ac tempus suppeteret. Hierodiacono Filareto 15 Traducción del resumen. Una breve descripción de las formas en que, en mi opinión, se puede llevar a los jóvenes espirituales a un conocimiento profundo de la ciencia de las bellas artes. Si estuviéramos hablando de personas sin experiencia en elocuencia, los enviaría a Burgius o Leiai. Y si es necesario mejorar la mente más desarrollada y en las personas a las que no les gustan las peroratas vacías, desarrollar el gusto por la elocuencia seria; luego tenemos que ampliar los límites del arte (elocuencia) e introducir más profundamente sus fundamentos. Aunque muchos han dejado trabajos útiles en este ámbito; pero como sus libros, según el objetivo que perseguía cada uno de ellos, o son insuficientemente completos, o demasiado extensos, o, finalmente, y lo más importante, no prestan ninguna atención, o al menos poca, a la elocuencia de la Iglesia; entonces resulta que no hay un solo libro que pueda recomendarse íntegramente a la juventud espiritual como ejemplar. Por tanto, en mi opinión, es necesario que el profesor de bellas ciencias recurra de alguna manera al método ecléctico. Para tener una idea más clara de cuáles son sus requisitos, resumamos para el estudio de las bellas ciencias: Sin embargo, no escribí esto para presentarme como una persona que puede proponer nuevas leyes para una corporación de científicos, sino para mostrar si conozco sus leyes y si las entiendo claramente. Espero plenamente que, tal vez, pueda corregir algunas cosas yo mismo, especialmente en la indicación de las fuentes, si aquellos a quienes desde arriba se les ha confiado el cuidado y la gestión de mí se dignaran confiarme un asunto tan importante y me dieran los medios y el tiempo para hacerlo. 12 de junio. Sobre la designación del Hierodiácono Filaret como Licenciado en Filosofía e inspector del Seminario de San Petersburgo, y una nota presentada por él a la junta del seminario, con una lista, sobre el comportamiento de los estudiantes. La comisión de escuelas teológicas, después de escuchar la propuesta del metropolitano Ambrosio con sus consideraciones sobre la nueva estructura del Seminario Alexander Nevsky y la escuela del distrito, en una revista del 23 de febrero de 1809, por cierto, decidió (artículo 15): cláusula 3: la clase de ciencias filosóficas en el seminario recién fundado debe confiarse al profesor de retórica del Seminario Trinity, Hierodeacon Philaret, nombrándolo juntos como inspector del seminario; cláusula 10: el título de profesor se concede únicamente al rector del seminario, y al jerodiácono Filaret se le otorga el título de bachiller, mientras que a otros se les llama profesores a discreción; cláusula 12: la junta del seminario está formada por el rector, el inspector y el economista; cláusula 17: los salarios completos deben pagarse únicamente al rector del seminario y al licenciado en ciencias filosóficas y al inspector, Hierodeacon Philaret; Para otros docentes, el salario puede ser asignado a discreción del Metropolitano de Novgorod, de modo que no exceda la cantidad estándar asignada para los salarios de los docentes 17. En el diario de la reunión de la junta del seminario 18, que tuvo lugar el sábado 12 de junio de 1809, según el art. 12., grabado: escuchó una nota del inspector, Hieromonje 19 Filaret, con el siguiente contenido: En virtud del párrafo 73 del estatuto de los Seminarios Teológicos, compilé una lista del comportamiento de los estudiantes del Seminario de San Petersburgo, según los comentarios que hice, tanto el mes pasado, al recibir este estatuto, como incluso antes de este momento. Las cinco primeras personas incluidas en esta lista, con base en el párrafo 62 de la misma carta, por primera vez, pueden constituir la clase de ancianos, desempeñar sus funciones y disfrutar de los derechos asignados a este título. Quienes les siguen pueden ser, según las necesidades, asistentes de ellos y ocupar el puesto de mayores. Además, presento la lista con el significado de aprobación y acciones reprobables 20. Se determina: los estudiantes Ivan Smirnov, Sergei Delyaev, Ivan Dukhovsky, Vasily Razumovsky y Andrei Vasilyev serán nombrados estudiantes de último año y se les otorgarán los derechos especificados en el párrafo 63 de los estatutos del seminario. Dales instrucciones sobre sus puestos y listas de estudiantes confiados a su supervisión. Anuncie esto en la junta y, para notificarlo a todos, lea este artículo de diario en una reunión de todos los estudiantes 21. 3 de septiembre. Sobre la asignación al inspector del seminario de San Petersburgo, Hieromonk Philaret, del cargo de rector de la escuela del distrito Alexander Nevsky: presentación a la junta de su seminario sobre la entrega de libros para los trabajos entrantes y salientes de la escuela. Un miembro de la comisión de escuelas teológicas, el metropolitano Ambrosio de Novgorod, con una propuesta fechada el 21 de julio de 1809, la presentó a consideración, ya sea para el nombramiento del soltero Hieromonk Philaret como rector de la escuela del distrito Alexander Nevsky, o para el cargo de la misma, confiándole el funcionamiento de las escuelas parroquiales no sólo en el distrito local, sino también en otros distritos de la diócesis de San Petersburgo, antes de la apertura de las escuelas del distrito, y con el pago. de su salario de rector, ya que él, por recomendación de la junta del seminario de San Petersburgo, sobre la base de los estatutos del seminario y de las escuelas del distrito, confió este puesto a este soltero en espera de su consideración. A esto, el Metropolitano agregó que la junta ahora solicita permiso para pagar a este hieromonje el salario según el personal del rector de la escuela del distrito. La comisión, oída esta propuesta, en diario del 31 de julio de 1809, entre otras cosas, decidió (Art. 1): de acuerdo con la opinión del metropolitano Ambrose, el cargo de rector de la escuela del distrito en Alexander Nevsky Lavra debe confiarse, a la espera de la discreción, al Hieromonk Philaret, confiándole la responsabilidad de aquellas escuelas parroquiales que están asignadas a dicha escuela del distrito; el salario asignado al rector en plantilla es de 450 rublos. por año, para comenzar la producción para él, Filaret, a partir de la fecha de esta resolución 22. El diario de la reunión de la junta del seminario, que tuvo lugar el 3 de septiembre de 1809, registra lo escuchado: una presentación del rector gobernante de la escuela ubicada en este seminario, Hieromonk Philaret, con el siguiente contenido: En virtud de los párrafos 13, 19 y 21 de la segunda parte de los estatutos de las escuelas del distrito, debo obtener de la Junta del Seminario estos libros para registrar los trabajos entrantes y salientes, en las partes internas y externas de la junta escolar, y entregárselos a la junta para que me entregue cuatro libros. Está determinado: los libros necesarios, debidamente sellados, se entregarán al Hieromonje Filaret, que ocupa el cargo de rector de la escuela del distrito de San Petersburgo, 23. 11 de septiembre. Una nota del inspector del Seminario Teológico de San Petersburgo, Hieromonk Filaret, presentada a la junta del seminario, sobre el mal comportamiento de algunos estudiantes El diario de la reunión de la junta del seminario, que tuvo lugar el 11 de septiembre de 1809, registra lo que se escuchó: una nota del padre del inspector, Hieromonje Filaret, con el siguiente contenido: El día 10 de septiembre, los estudiantes del Seminario: Konstantin Chernyavsky, Alexey Golminsky, Vasily Suvorov, Nikolai Meshchersky, habiendo dejado el Seminario para ocupar un puesto de canto, fueron a cantar sin permiso, y por la noche llegaron borrachos al Seminario; y el último de ellos, entrando en la habitación, echó al anciano y a su ayudante, incluso los golpeó; que, de acuerdo a la importancia de estos delitos, se somete a la discreción de la Junta. Nikolai Meshchersky, en su propio testimonio, admitió que salía de visita durante el horario escolar sin permiso, bebía cerveza y ponche; en el camino de regreso se peleó, primero con un desconocido que pasaba por el lugar y luego con una tienda de botellas; Del testimonio de los priores Vasiliev y Bystryakov se desprende claramente que él, Meshchersky, entró borracho en la habitación, intentó golpear a los ancianos e incluso los golpeó, pero no pudo más, rompió la cama, el impuesto del gobierno y esparció la ropa de los priores. Según el certificado, resultó que él, Meshchersky, había estado borracho anteriormente; perezoso y sin éxito en el aprendizaje. Y este año de 1809, el día 3 de junio, él mismo presentó una petición para su destitución del seminario para su asignación a un sacerdocio. Chernyavsky, Golminsky y Suvorov admitieron que fueron a la Tonya sin permiso, y luego a la taberna, y en el camino de regreso ayudaron a Meshchersky en una pelea. Del testimonio del prior se desprende que regresaron a casa a las ocho y se acostaron antes de cenar, de lo que se puede concluir que estaban ebrios. Según el certificado, resultó que los tres no lograron mucho en sus estudios y, a menudo, faltaban a clases sin una buena razón. Chernyavsky no había sido notado anteriormente por su mal comportamiento, y Golminsky y Suvorov habían sido multados anteriormente por malas acciones. Está determinado: dado que Meshchersky crea tentaciones con sus acciones viciosas y se ha vuelto intolerante en la convivencia con su violencia, no tiene ninguna esperanza de aprender y no quiere estudiar en el futuro. Para excluirlo del seminario, sin certificado, y como niño de coro, con esto especialmente escrito, preséntelo a Su Eminencia para discreción, e informe a la junta académica de la junta mediante presentación. Chernyavsky por salir del seminario sin permiso, entrar en una taberna, pelearse y estar borracho, reprender a la junta y mantenerlo a pan y agua durante tres días. Golminsky y Suvorov, que eran culpables de lo mismo y previamente habían sido multados por embriaguez, para motivarlos aún más a reformarse, deberían permanecer bajo arresto durante cinco días y luego recibir una severa reprimenda por parte de la junta. Y esta definición, para que todos la escuchen, léala en la comida 24. 18 de septiembre. Declaración del rector gobernante del seminario de San Petersburgo, escuela del distrito, Hieromonk Philaret, sobre la admisión de un estudiante de la antigua Academia Alexandronevsky, Pavel Petrovsky, al número de estudiantes de la escuela del distrito. El diario de la reunión de la junta del seminario, que tuvo lugar el 18 de septiembre de 1809, registra lo escuchado: una presentación del rector gobernante de la escuela del distrito ubicada en el mismo, bachiller, Hieromonje Filaret, con el siguiente contenido: El ex estudiante de primera clase de la Academia Alexandronevskaya, Pavel Petrovsky, que anteriormente se había quedado con su padre debido a una enfermedad prolongada, ahora, después de recuperarse, con un boleto que le dio la antigua Academia, se presentó en la escuela del distrito local. Pero como durante la formación de esta escuela, debido a su ausencia, no fue incluido en la lista de escuelas: someto su inclusión en ella para el permiso de la Junta del Seminario. Determinado: ser incluido en la lista, y notificado al consistorio espiritual. 25 28 de septiembre. Nota del inspector del Seminario Teológico de San Petersburgo, Hieromonk Philaret, sobre el desempeño incorrecto de los deberes de los ministros del seminario. El diario de la reunión de la junta del seminario, que tuvo lugar el 28 de septiembre de 1809, registra lo que se escuchó: una nota del P. inspector, Hieromonk Philaret, con el siguiente contenido: Los sirvientes del seminario y de la escuela del distrito, como se puede ver en los informes de los ancianos, y como pude comprobar al visitar las habitaciones, no siempre se presentan a sus puestos con regularidad; Un descuido similar se ha observado repetidamente entre los guardianes. ¿Por qué no sería apropiado que la Junta del Seminario, para un mejor orden, emitiera una orden permanente sobre qué ministro debería ser responsable de qué? Someto esta opinión a la discreción de la Junta. Se determinó: para ver más cómodamente quién provocó las averías en las celdas, entonces, de acuerdo con la opinión del inspector Hieromonk Philaret, crear un cronograma de cuál de los sirvientes debe realizar qué trabajo y presentarlo; para su ejecución, entregue una copia del artículo de esta revista sobre. economista. 26 7 de octubre. Declaración del rector gobernante de la escuela del distrito de San Petersburgo, Hieromonk Philaret, de que los cinco mapas territoriales y una tabla cronológica enviados a la escuela, para conservarlos mejor, considera necesario pegarlos en un lienzo. El diario de la reunión de la junta del seminario, que tuvo lugar el 7 de octubre de 1809, registra lo que se escuchó: una presentación del rector gobernante de la escuela del distrito local, Hieromonk Philaret, con el siguiente contenido: Cinco mapas territoriales y una tabla cronológica enviados a la escuela del distrito, para una mejor conservación decidí que era necesario pegarlos en un lienzo. Pero como la parte económica es responsabilidad de la Junta del Seminario, entonces solicito permiso de la Junta para subsanar la necesidad indicada. Se determinó: corregirlo y, a qué costo, pagar el dinero de la suma impaga de la escuela del distrito y anotarlo en el libro de gastos, con un recibo. Para cumplir con esto, envíe una copia de este artículo al P. economía 27. 22 de octubre. Declaración del rector gobernante de la escuela del distrito de San Petersburgo, Hieromonk Philaret, sobre la salida no autorizada de la escuela por parte de dos estudiantes de la división superior de la primera clase. El diario de la reunión de la junta del seminario, que tuvo lugar el 22 de octubre de 1809, registra lo que se escuchó: una presentación del rector gobernante de la escuela del distrito, soltero, Hieromonk Philaret, con el siguiente contenido: Los alumnos del primer grado del departamento superior, Ivan Meshchersky, y del inferior, Yakov Yastrebovsky, abandonaron la escuela sin permiso. El primero de ellos regresó tarde de las vacaciones y sin mostrar (como se desprende del informe mensual del maestro) disposición alguna para estudiar, al final del mes abandonó por completo las clases y la casa de la escuela, y el segundo no se presentó a clases durante todo el mes pasado. Pero en el párrafo 60 de la primera parte de los estatutos de las escuelas teológicas del distrito se dice: el rector informa inmediatamente a la junta del seminario sobre aquellos que abandonan la escuela sin permiso y antes de completar el curso espera permiso. Y según el certificado del comportamiento anterior de estos estudiantes, resultó que Ivan Meshchersky tenía buenas habilidades, pero era perezoso, notado en frecuentes ausencias no autorizadas a clases y a la escuela; Yakov Yastrebovsky tiene habilidades promedio, es vago, juguetón y anteriormente se ha saltado clases. Definido: para agregar a la lista de perezosos e incapaces de aprender, para presentación, donde debería estar 28. 30 de octubre. Presentación del rector actual de la escuela del distrito de San Petersburgo, Hieromonk Philaret, sobre los libros distribuidos a los estudiantes a cambio de dinero y de forma gratuita, así como sobre los libros por los que aún no se ha recibido dinero. El diario de la reunión de la junta del seminario, que tuvo lugar el 30 de octubre de 1809, registra que escucharon una presentación del rector gobernante de la escuela del distrito local, Hieromonk Philaret, en la que fueron presentados: 1. Exhibición de libros por los cuales se recaudó dinero, ya que el dinero en sí cuesta 30 rublos. 15 k., para entregarlos al consistorio espiritual. Para los mismos 2, una lista de estudiantes pobres, mostrando el rango de sus padres y los libros que les entregaron gratuitamente; y finalmente 3, una lista de los hijos del clero, con indicación de los libros que también se llevaron, por los cuales aún no se ha presentado el siguiente dinero (en su mayor parte debido a la lejanía de la residencia de los padres). Se decide: enviar dinero y copias de las listas 29 al consistorio espiritual previa notificación 30. 15 de noviembre. Presentación del rector gobernante de la escuela del distrito de Aleksandronevsky, Hieromonk Philaret, con una opinión sobre la distribución y el uso de los libros enviados a la escuela. En el diario de la reunión de la junta del seminario, que tuvo lugar el 15 de noviembre de 1809, se registra que escucharon: una presentación del cargo gobernante del rector de la escuela del distrito de Aleksandronevsky, soltero, hieromonje Filaret, con el siguiente contenido: Por orden de esta Junta, fechada el 27 de octubre, bajo el No. 403, se enviaron 112 copias de 31 Gramática y Lengua Abreviada a la escuela distrital de Latín Amvrosieva, y 60 copias de Eutropio 32. Al discutir la distribución y el uso de estos libros, consideré necesario presentar lo siguiente para el permiso de la Junta del Seminario: 1. Aunque el canto por partes está prescrito para la clase alta de la escuela del distrito, pero dado que algunos de ellos también son imperfectos en el canto simple, ¿no se permitirá a todos utilizar parte de la práctica? 2. Dado que casi todos los estudiantes tienen la Gramática latina del Sr. Lebedev, teniendo en cuenta el hábito que muchos estudiantes tienen de ella, ya que su interés se produce especialmente en un momento en que se ven obligados a comprar otros libros, ¿no sería bueno distribuir la nueva Gramática por primera vez sólo a los estudiantes del primer departamento y a aquellos que no tienen la antigua, y posponer su uso general, y por cuánto tiempo? 3. Dado que Cornelio ya ha sido aceptado para traducción general en la clase superior, no se consideraría nombrar a Eutropio para un uso similar en la segunda sección de la clase inferior, sin embargo, se proporcionaría a los estudiantes de la clase superior una lectura privada de este autor. Se determina: 1, ni que decir tiene que hay que alcanzar el arte más elevado del canto poco a poco, partiendo de las reglas iniciales y de las formas más sencillas; para ello, en el departamento superior de la escuela del distrito se permite utilizar la vida cotidiana; 2, de acuerdo con la opinión del rector gobernante, Hieromonk Philaret, con respecto a las razones expuestas por él, se permite, según la gramática de Lebedev, continuar enseñando la lengua latina a quienes están acostumbrados a ella; ¿Por qué distribuir la nueva gramática, compuesta por el Reverendo Ambrose, sólo a aquellos que comienzan a estudiar, con la intención de que en el futuro los estudiantes que hayan ingresado a la escuela del distrito se guíen por esta misma última? 3, continúa la lectura de Cornelius Nepos en el departamento superior de la escuela del distrito y se permite el uso de Eutropius para ejercicios en el hogar; Asimismo, en el departamento inferior, el profesor y los alumnos no tienen prohibido diseccionar a Eutropio. Con esto prescrito, envíe una orden al puesto gobernante del rector, Hieromonk Philaret; y si no hay base para este permiso en el estatuto, entonces preséntelo a la junta académica para su consideración 33 . 15 de noviembre. Opinión del Hieromonje Filaret sobre la ocupación de los puestos que ocupa, sobre su nombramiento en la Academia Teológica de San Petersburgo en los departamentos de ciencias teológicas e historia de la iglesia. En cumplimiento de la orden de la comisión de escuelas teológicas de encargar a la junta del seminario de San Petersburgo que eligiera candidatos para los cargos enviados por Hieromonk Philaret, la junta académica, en su presentación a la comisión del 15 de noviembre de 1809, No. 22, explicó que, según el rector del seminario, Archimandrita Anatoly, y el economista, sacerdote P. Uspensky, los candidatos para los puestos enviados a Hieromonk Philaret en en el seminario no hay más que profesores: lenguas griega y francesa D. Voronov y retórica inferior Y. Tolmachev; pero también anunciaron verbalmente a la junta que no estaban de acuerdo en aceptar el puesto de inspector. Al mismo tiempo, el Sr. Tolmachev, además de las matemáticas, que, si cambiara, no habría nadie para enseñar en el seminario, y en la academia ocupa un puesto bastante importante en la conferencia; y se supone que al señor Voronov se le confiará la más alta retórica cuando el sacerdote Malinovsky reciba su despido. El inspector y licenciado en ciencias teológicas, Hieromonk Filaret, presentó su opinión especial de la siguiente manera, como se indica en la presentación de la junta de la Academia Teológica de San Petersburgo para el tercer departamento, fechada el 15 de noviembre de 1809, No. 25: Será para honor del seminario y para aprobación de los profesores superiores e inferiores el que éstos puedan ser promovidos gradualmente a puestos superiores, a criterio de las autoridades superiores. Por qué creo: los profesores Voronov y Tolmachev, por respeto a sus actividades en sus puestos actuales y servicios anteriores, deberían presentarse como candidatos para la clase de filosofía requerida por la Comisión de Escuelas Teológicas, sin separarse de esta última y de la clase de matemáticas. En cuanto a los cargos de inspector y rector de una escuela de distrito, no los considero indisolublemente ligados a la clase filosófica, pero como están asociados a un cuidado especial, además de responsabilidad, reconozco que es más conveniente nombrarlos por determinación, según la capacidad y la consideración de otros cargos, que por imponerse por deseo, cuyo anuncio preliminar puede verse obstaculizado por la modestia, una cierta desconfianza en uno mismo y la incertidumbre del futuro. En la nota diaria sobre los asuntos de la junta del seminario, fechada el 30 de octubre, contra el artículo sexto, el metropolitano Ambrose escribió lo siguiente: "Apruebo la opinión del padre Filaret; propongo presentarla con el artículo sexto y este". Por lo tanto, la junta académica, con la definición de la junta del seminario, la opinión del Hieromonje Filaret y la propuesta del Metropolitano Ambrosio, lo sometió a la discreción de la comisión de escuelas teológicas. La comisión, en un diario fechado el 20 de noviembre del mismo año 1809 (artículo 15), decidió: "impartir una clase filosófica en el recién creado seminario local, en lugar del Hieromonk Filaret, destinado a ser soltero en la academia local, elegir al prefecto de la Academia de Kiev, profesor de filosofía y la clase más alta de matemáticas puras, el Hieromonk Metodio de la catedral de Kiev-Pechersk Lavra. Como resultado, la comisión presentó una propuesta a el Santo Sínodo por orden al Metropolitano de Kiev, para que envíe inmediatamente al mencionado Hieromonje Metodio aquí al Metropolitano Ambrosio, y le notifique a este último, con una copia de esta resolución enviada a él, que el Hieromonje Filaret, antes de la adecuada introducción del mencionado Prefecto Metodio en el seminario, debe corregir las posiciones que ocupa, tanto en el seminario como en la escuela del distrito, y que en consecuencia esperará de él, el metropolitano, una notificación de la llegada aquí del Hieromonje. Metodio, por la orden apropiada de su parte, de confiar tanto a Metodio como a Filaret los puestos que les fueron asignados 34. 11 de diciembre. Nota del inspector del seminario de San Petersburgo, Hieromonk Filaret, sobre el estudiante Nikolai Ilyinsky, que abandonó el seminario sin permiso y fue traído, borracho, desde la caseta de vigilancia, detrás del guardia, con una nota. El diario de la reunión de la junta del seminario, que tuvo lugar el 18 de diciembre de 1809, registra que escucharon una nota del P. Inspector Hieromonk Philaret, con quien informó a la junta, aquel día 11 de diciembre, lo siguiente: Anoche, el estudiante Nikolai Ilyinsky abandonó el seminario sin permiso a las seis de la tarde, y a primera hora lo sacaron borracho de la caseta de vigilancia, detrás del guardia, con una nota. Y del testimonio que se le tomó se desprende claramente que él, Nikolai Ilyinsky, llegó a la caseta de vigilancia y buscó niñas y seminaristas; que, asustado, se llamó a sí mismo con un nombre falso y el estudiante de turno, Piotr Gerbov y Fomin, después de investigar este asunto, informaron a la junta que él, Ilyinsky, había sido traído de la caseta de vigilancia, detrás de la guardia, con una nota, y que era como si el propio Reverendo y el rector del seminario lo hubieran enviado allí a buscar a otros seminaristas, y por eso los exigió al suboficial; que maldijo a los guardias, gritó y, buscando en las cámaras y debajo de los bancos, exigió unas dos muchachas. Según el certificado, resultó que el estudiante Nikolai Ilyinsky, diócesis y distrito de Vladimir, cementerio de Semnitsa, hijo del difunto sacerdote John Semyonov, estudió en el Seminario Vladimir, y el 28 de septiembre de 1805, a petición suya y según la resolución dada por Su Eminencia, fue admitido en la Academia Alexander Nevsky, que ahora es el Seminario, para la formación en ciencias y estaba remunerado por el gobierno; Estudió con mediocre éxito, y anteriormente había sido señalado repetidamente por ausencias no autorizadas y embriaguez, por lo que el 4 de diciembre de este año fue castigado con tres días de arresto. Y la Carta de los Seminarios Teológicos en el párrafo 85 dice: la expulsión del seminario y el envío a un departamento civil no se puede permitir más que por faltas importantes, y mientras todos los demás métodos de corrección se hayan utilizado en vano. Se lleva a cabo por determinación de la Junta con la aprobación del Obispo Diocesano. ¿Por qué la junta determinó: dicho estudiante Nikolai Ilyinsky, como si estuviera deshonrando a toda la escuela y provocando en la convivencia tentación a sus compañeros, ser excluido del número de empleados gubernamentales y de la convivencia con los estudiantes? Y como no puede mantenerse con su kosht y no pertenece a la diócesis local, entonces todo esto debe presentarse especialmente a Su Eminencia para su consideración. En esta presentación, el Metropolitano dio la siguiente resolución: “El estudiante de Ilyinsky, expulsado del seminario, debe ser enviado a la diócesis de Vladimir” 35. Comunicación del caso. espíritu. enseñado, almacenado en los archivos del Santo Sínodo, 1808, No. 18, l. 13, 25, 39–41. Tradujo las notas del profesor en San Petersburgo. Seminario espiritual., Lengua latina M. I. Guryev. Comunicación del caso. espíritu. enseñado, almacenado en los archivos del Santo Sínodo, 1808, No. 18, l. 168, 170. La junta directiva de San Petersburgo del espíritu del seminario, en 1809, estaba formada por el rector, el sacerdote. Anatoly, inspector, sacerdote. Filaret y Econom son sagrados. Peter Uspensky. El 28 de marzo de 1809, el día de la Santa Pascua, el metropolitano Ambrose ordenó al jerodiácono Filaret como hieromonje. Lo que le informó a su padre, el arcipreste de la catedral de Kolomna, Mikhail Feodorovich, en una carta fechada el 15 de abril. Ver "Cartas del metropolitano. Filaret de Moscú a sus familiares". M. 1882, pág. 118. La lista presentada por Herodes. Filaret, no se encontró en los diarios de la junta del seminario. Seminario de diario. derecha, almacenamiento en los archivos de San Petersburgo. espíritu. seminario, para 1809, l. 13, reverso, art. 12. El asunto es el espíritu de comunicación. enseñado, almacenado en los archivos del Santo Sínodo, 1809, núm. 104. Diario. Espíritu de San Petersburgo. Semin., para 1809, l. 19, art. 2; l. 42, art. 1. Seminario de diario. reglas, almacenadas en los archivos de San Petersburgo. Semin., para 1809, l. 46, art. 7. Revista Semin de San Petersburgo. ed., almacenando en el arco. Seminario de San Petersburgo, de 1809, págs. 49 rev., 50, art. 10; todos. 53 y 54, art. 2. Revista Semin gobierna, almacenada en los archivos de San Petersburgo. semín. para 1809, l. 55 rev., art. 1. Seminario de diario. ed., almacenado en los archivos de San Petersburgo. Semin., para 1809, l. 59, art. 12. Seminario de diario. derecha, almacenamiento en los archivos de San Petersburgo. espíritus Semin., para 1809, l. 64, art. 13. Seminario de diario. derecha, almacenamiento en los archivos de San Petersburgo. Semin., para 1809, l. 69, art. 1. No había listas de estos en el diario de la junta. Seminario de diario. ed., almacenado en los archivos de San Petersburgo. espíritu. Semin., para 1809, l. 76 rev. Arte. 11.; l. 85. Ambrose (Protasov) del rector de la Academia Alexandronevsky de San Petersburgo, en 1804 obispo de Tula; 1816 Arzobispo de Kazán; 1826 – Tver; murió el 1 de julio de 1831. Para conocer sus obras literarias y científicas, consulte Review of Russian. espíritu. Literatura, Filaret, Arzobispo. Chernigovsky, ed. 3, San Petersburgo 1884, págs. 436–438. Experiencia rusa. Bibliografías, V. Sopikova, parte 3, núm. 3684. Seminario de diario. derecha, almacenamiento en los archivos de San Petersburgo. espíritus Semin., para 1809, l. 79, rev. y 80, art. 7. Comunicación del caso. espíritu. enseñado, almacenado en el arco. San Sínodo, 1808, núm. 46. Seminario de diario. ed., almacenado en los archivos del espíritu de S.-P.burg. Semin., para 1809, l. 102 rev. y yo. 103, art. 7; l. 104, art. 3.