Тумачења Светог Јефрема Сирина о апокрифним писмима Коринћанима Апостолу Павлу и Апостолу Павлу Коринћанима

Посланица Коринћанима Апостолу Павлу Трећа посланица Апостола Павла Коринћанима Након што су Коринћани, захваљујући апостолским порукама, постали истомишљеници (и одвратили) од подела које су сами изазвали међу њима, на њих су упали страни заводници и довели их у пометњу. Као резултат зависти злога, који је међу њима стекао власт, они су на јавним трговима отворено проповедали лажи о својој грешци и то ни најмање нису крили ни од кога кога су срели. Али старешине Коринтске, када видеше да ти (лажни учитељи) из дана у дан све више шире своју проповед, пожурише да напишу апостолу и изнесу (по његовом суду) шта проповедају, да би он или лично стигао што пре, или послао темељно побијање и изобличење њихових говора. Из овог и других разлога попут овога написаше посланицу и послаше је Павлу са два најревноснија ђакона, говорећи ово: Посланица Коринћанима Апостолу Павлу 1. Стефан (1 Кор. 1, 16, 16, 15, 17) и са њим старци – радост Павлу, брату-учитељу. 2–3. Два извесна човека по имену Симон и Кловије дођоше у Коринт и још неки себи. Али они су их завели не речима истине, него кроз покварене говоре, које говоре и сами морате [сада] препознати. 4. Јер такве речи никада нисмо чули ни од вас, ни од других апостола, ваши другови, што чујемо од ових људи. 5. Само ми знамо да чврсто држимо оно што смо чули од тебе и од других апостола. Дакле, наша туга није због нас самих, него због народа. 6. Али Господ нам показа велику милост у томе, да док си још телом са нама, ми опет што смо од вас усмено чули. 7. Или дођите код нас што пре. то или Он се открио Ефеону и ослободио вас Можда је ово (Ефеон) било име судије који га је оковао и стрпао у тамницу у граду Филипима. 9. Лажне речи које говоре и поучавају су: 10. Не треба, кажу, примати пророке, али (само једно) – Јеванђеље. 11. А Бог, кажу, није свемогућ, односно Онај који је говорио кроз Пророке није Бог Свемогући. 12. И нема, кажу, васкрсења тјелесног. 13. А ни човека, кажу, уопште није створио Бог, 14. И не [са] земаљским телом, кажу, дође Господе наш, али (са) небеским телом, - и не признаје да је рођен од Дјеве Марије, јер Он је, кажу, тако прошао кроз њу да од тога није ништа добио. 16. А свет, мисле, није творевина Божија, него анђела извесних, односно оних седам управника. Али ово је систем учитеља Вардесанске секте, и стога Десанити нису дозволили ову поруку свом „Апостолу“. Апостол (Павле) је о томе већ рекао у Делима Апостолским: „После мене, кад ја одем, ући ће међу вас вуци жестоки, који неће поштедети ученике, а међу вама ће устати људи говорећи покварене ствари, и мамиће ученике да иду за њима“ (Дела 20,29-30). Дакле, од времена Апостола, како је сам Апостол предвидео и како су Коринћани писали, основана је ова секта. Вардесанови ученици мисле да је ово изум Вардесана, њиховог учитеља. Они су такође написали „πραξεις αυτων” у сврху употребе чуда и знамења апостола које су саставили да би писмено изразили (свој) атеизам против којег су се апостоли наоружавали. кажу (Коринћани у свом писму апостолу), Написали смо вам ову поруку да пожурите захваљујући вашем присуству и вашим говорима, град Коринћани је остао без искушења и, лудило, кроз отворени [национални] доказ истина и твоје проповедање, био осрамоћен и одбачен пред свима. Трећа посланица апостола Павла Коринћанима 1. Узели су је и донели поруку у град Филипљани. И једног дана је био дан Павловог гоњења, када је био тучен моткама и бачен у тамницу, јер је истерао злог духа из слушкиње која је обилазила прорицајући будућност – бојали су се да оду к њему (себи) и послали су му поруку преко Али то није било те ноћи (о којој се прича у Делима апостолским 16:25), јер је те ноћи био земљотрес, и врата тамнице су се отворила, и ланци су му олабавили, и тамничар их је извео одатле и довео у своју кућу (Дела 16:12-40). 2. Када је примио поруку, заборавио је своје везе и био је тужан због речи које је чуо. 3–4. И са сузама рече: колико би ми боље било да сам умро и био са Господом у нади и миру, радије него да након што сам страдао у „ланцима“ од људи, „сотонини“ свештеници поново успеју да збуне и заведу људе које ја обраћам. 5. И тако Павле, са много страдања, које је претрпео од прогонитеља и заводника, Коринћани су пролили сузе и рекли: 1. Павле, затвореник Исуса Христа, то јест, ради Исуса Христа, браћи у Коринту, од [сред] велике невоље, коју трпим од мучења, окова и клевете (која се мене тиче) односно веома сам изненађен да да се сласти зла тако брзо шире по свету. 3. Али Господ наш Исус Христос ће учинити свој долазак пре јер они презиру изопачи истину Његових речи. то јест, од тренутка када сам те видео, - научио те оно што сам чуо од оних Апостола који су све време јеванђеље (јеванђеље) 5. да је Исус Христос рођен од Марије, - и по обећању Духа Светога посланог јој с неба, а не од Јосифовог суживота са њом. 6. А ово се догодило зато што свако тело кроз Његово тело, и да би нас Он телом васкрсао из мртвих, као што се показао као узор. 7. Првог човека створи Отац, а не од управитеља (анђела или еона), како они (лажни учитељи) тврде. 8. Стога је и у уништењу примљен од Сина, - не да би био кажњен и умро по правди, пошто је себе грехом уништио, - него да добијем ревитализацију по благодати и удостоји се светова, односно свих векова, - Он је Свемогући, који је створио небо и земљу, - а не Анђели уопште, како проповедају твоји заводници, „Он је прво послао пророке Јеврејима, тако да кроз њихове опомене, желео да спасе дом Израиљев, - о чему сведочи брига коју је Он имао за њих преко (поруке њима) „Пророка“. Стога Он дао од духа Христовог и послао пророцима, односно: Дух који је говорио кроз Апостоле, говорио је и Пророцима много пута проглашавао право богослужење и рођење Христово, то јест: хиљаду четири стотине тридесет година, отприлике толико година прошло је од изласка Јевреја из земље египатске до доласка Господа нашег. 11. Али онај који беше незаконити кнез, желећи да постане Бог, метну на руку своју да их убије да кроз пожуду веже сво људско тело. Звао га је „кнез“ јер има власт над војском својих другова, а називао га је „илегалним“ јер се није задовољио господством над демонима, већ и над људима. чак желео да постане Бог. И није он сам убијао пророке, већ преко својих пророка – а такође је уз помоћ Језавеље, Ахава и сличних царева „тукао“ пророке да не би проповедали истину и отворили очи (поучили) оне које су називали боговима од камена, дрвета и других изливених од (метала) и који се састоје од материјалне супстанце (слике) нису разумели. И везао је сво људско тело пожудом“, каже он. Приметите и видите да је он „пожудом“ оковао, а није победио насиљем. Он, наравно, није све људе везао једном пожудом, нити је једног човека везао многим пожудама – јер нема тог човека кога би сви (пожуде) притиснули или би га сви везали – него је сваког од људи везао пожудом која се у њему пробудила, да га ослобођење не би пратило заувек. 12. Али свемогући Бог по правди својој, – пошто Му власт припада и није је присвојио отмицом, како тврде ваши учитељи, – није му било мило да сатана влада над људима – иако их је (Сатана) увео у грех преваром, а не силом, међутим, није му то дозволио и није дозволио, јер помиловао своје створење, када је сам себе уништио својим рукама. 13–14. Он је огњено послао Духа Светога, Пошто за ослобођење није било ниједне особе (од људи) која би могла да победи (ђавола) у телу (присуствујући), онда је Господ наш узео тело и преко њега победио. Победили су и они који су после Њега постали подражавачи на Њега, тако да нема оправдања за оне који ће бити криви за то (плот). 15. Даље: пошто се тело потчинило непријатељу и он (непријатељ) је „преко“ унео (грешну) пожуду у све, онда се Господ наш обукао у тело и кроз то је био искушаван у пустињи од сатане. Онда је био он (Сатана) поражен и разоткривен да није Бог над светом како је и сам у мислима сањао. Да он није Бог, наравно, он је и сам знао, али је ипак мислио да ће бити Бог захваљујући победи коју ће тада победити сву плот. Али када га је Господ наш победио – не небеске, него исте природе као и оно што је њиме пленило – тада (сотона) препозна 16–18. Јер телом Својим“, каже он, „Исус Христос призва и спасе свако тело, да би у самом телу Своме открио свети храм правде, односно да делима свога тела покаже како би човек могао бити храм правде. кроз исто тело ми смо искупљени од смрти греха (грешне) и од смрти тела (физичке). – јер кад бисмо имали дела правде, очекивали бисмо праведну награду и не бисмо порицали васкрсење тела наших, - али синови гнева су они који су љубазни према милости Божијој, који се јавио у васкрсењу, одузму то од себе, говорећи да небо и земља и сва створења нису дела Бога Оца свих, него кнезова. Али они имају проклету веру змије, – односно, или су потврдили осуду која је уследила због клетве змије, наиме: „прах си био и у прах ћеш се [опет] вратити“ (Пост. 3,19), – или као што су змија и онај који је био у змији веровали да ће кућа (потомци) Адама, тако верују заувек на земљи. 21–23. Али ти се силом удаљи од њих, односно одбацити њихове речи, - и даље од себе одстране њихова лажна учења, – јер ово је њихово учење, а не Дух, – и ђаво (ово је учење) који влада њима, а не Бог. 24–25. Ако кажу да нема васкрсења тела, онда за њих [заиста] неће бити васкрсења, – не зато што (генерално) поричу васкрсење, него јер испадају порицатељи Онога Који управо на овај начин (тј. телесни) 26–27. Али људи из Коринта, то су зрна пшеница, као и друго семе, које падају голо [у земљу] и пропадају, Али као што семе, вољом Божијом, устаје обучено у исто тело, - не у истој љусци која "тоне" са њима у земљу, (друга жита истог типа), и (Бог) их благосиља и украшава љуском, стаблом и шиљком, које им даје земља: тако ће и воља Божија васкрснути тело као обучено и украшено, не крпама које с њим падају у земљу, него славом која му је послана од њега. 28–31. И још нешто: шта вам се чини тежим: – било шта Јона је три дана и три ноћи био бачен у стомак рибе, а онда је из дубине бездана Бог услишио његову молитву, и био је извађен, и ништа - или да тело које је било подвргнуто смрти (које је умрло) поново оживи, њен Животодавац, умро и „оживео“? 32–33. И ако су и кости Јелисејеве оживеле мртваца који је пао на њих, колико сте онда ви који сте потврђени, о крви и телу и духу Христовом, то јест на Његово човечанство, које је било подложно смрти, и на Његово Божанство које не умире – пошто је Он из љубави Своје са телом Својим сишао у гроб – и стога трулеж Њега није надвладала: Колико ћеш још устати тог дана нетакнутог тела, која се у облику прашине расула по средини земље? 34–35. Ако безобзирно прихватиш било шта друго од оних (лажних учитеља) или од других који ће се онда појавити после њих нека ми нико не смета унапред, јер, као деца, стално вам пишем, - јер ја носим ове везе на себи да бих стећи Христа. И добио сам и ове чиреве на телу (издржати) од мучења, каменовања и прогона, да се постигне васкрсење, које је [то јест] из мртвих. А то је зато што су (лажни учитељи) то одбацили (васкрсење мртвих) и рећи вам да не треба да прихватите [верујте] пророцима. 36. И [сваки] који се [чврсто] држи правила ранга, односно истина да он примљени кроз [из руку] блажених пророка и такође кроз Свето Јеванђеље, за ово, што се тиче његових дела, добиће награду за васкрсење мртвих. 37. Ако је ко маловеран и преступи шта смо му онда дали односно ватра је његова судбина и судбина. И не само он, него и они који су тако живели [живели] у свету без Бога. 38. Јер су потомци змија и василиска, који уједају људе и убијају их отровом језика.