Tâlcuiri ale Sfântului Efrem Sirul asupra scrisorilor apocrife ale Corintenii către Apostolul Pavel și ale Apostolului Pavel către Corinteni

Epistola Corintenilor către Apostolul Pavel A treia Epistolă a Apostolului Pavel către Corinteni După ce corintenii, datorită soliilor apostolului, au devenit asemănătoare (și s-au îndepărtat) de la dezbinările pe care ei înșiși le-au provocat între ei, sedușii străini i-au invadat și i-au dus în confuzie. Ca urmare a invidiei celui rău, care a căpătat putere printre ei, ei au propovăduit deschis minciunile greșelii lor în piețele publice și nu au ascuns asta deloc de nimeni pe care l-au întâlnit. Dar bătrânii din Corint, când au văzut că acei (învățători mincinoși) își răspândesc tot mai mult predicarea de la o zi la alta, s-au grăbit să scrie apostolului și să prezinte (la judecata lui) ceea ce propovăduiau, pentru ca el să sosească personal cât mai repede posibil, fie să trimită o respingere temeinică și denunțare a discursurilor lor. Pentru aceasta și pentru alte asemenea motive, ei au scris o epistolă și au trimis-o lui Pavel împreună cu doi diaconi cei mai zeloși, spunând astfel: Epistola Corintenii către Apostolul Pavel 1. Ștefan (1 Cor. 1:16, 16:15, 17) și bătrânii cu el - bucurie pentru Pavel, fratele-stăpân. 2–3. Doi bărbați pe nume Simon și Clovius au venit la Corint și unii pentru tine însuți. Dar ei i-au sedus nu cu cuvinte de adevar, ci prin discursuri corupte, pe care discursuri tu însuți trebuie [acum] să le recunoști. 4. Căci nu am auzit niciodată asemenea cuvinte de la voi, nici de la ceilalți apostoli, tovarășii tăi, pe care le auzim de la acești oameni. 5. Numai noi știm că ținem cu fermitate ceea ce am auzit de la tine și de la ceilalți apostoli. Prin urmare, întristarea noastră nu este de dragul nostru, ci de dragul oamenilor. 6. Dar Domnul ne-a arătat mare milă în aceasta, că, pe când ești încă cu noi în trup, noi din nou. ceea ce am auzit de la tine oral. 7. Sau vino la noi cât mai curând posibil. asta sau El S-a descoperit lui Epheona și te-a eliberat Poate că acesta (Efeon) era numele judecătorului care l-a pus în lanțuri și l-a băgat în închisoare în orașul Filipi. 9. Cuvintele false pe care le rostesc și le învață sunt: 10. Nimeni nu ar trebui, spun ei, să accepte profeți, dar (numai una) – Evanghelia. 11. Și Dumnezeu, spun ei, nu este atotputernic, adică Cel care a vorbit prin Prooroci nu este Dumnezeu Atotputernic. 12. Și nu există, spun ei, învierea cărnii. 13. Și nici măcar omul, spun ei, nu a fost creat deloc de Dumnezeu, 14. Și nu [cu] trup pământesc, zic ei, a venit Domnul nostru, ci (cu) trupul ceresc, - și nu admite că S-a născut din Fecioara Maria, căci El, spun ei, a trecut prin ea în așa fel încât nu a primit nimic din ea. 16. Și lumea, cred ei, nu este creația lui Dumnezeu, ci a îngerilor sigur, adică cei șapte ispravnici. Dar acesta este sistemul de învățători ai sectei vardesane și, prin urmare, desaniții nu au permis ca acest mesaj să intre în „apostolul” lor. Apostolul (Pavel) a spus deja despre aceasta în Faptele Apostolilor: „După Mine, când voi fi plecat, vor intra printre voi lupi înverșunați, care nu vor cruța pe ucenici, și din mijlocul vostru... se vor ridica oameni care vorbesc lucruri rele și vor ademeni pe ucenici să le urmeze” (Fapte 20:29-30). Așadar, din zilele Apostolului, după cum însuși Apostolul a prezis și după cum scriau Corintenii, această sectă a fost întemeiată. Elevii lui Vardesan cred că aceasta a fost invenția lui Vardesan, profesorul lor. Ei au scris, de asemenea, „πράξεις αυτων” cu scopul de a folosi minunile și semnele apostolilor pe care le-au compus pentru a exprima în scris (propriul lor) ateism împotriva căruia apostolii erau înarmați. ei spun (Corintenii în scrisoarea lor către Apostol), V-am scris acest mesaj ca să vă grăbiți datorită prezenței și discursurilor tale, cetatea lui Corinteni a rămas fără ispită și, nebunie, prin dovezi [naționale] deschise adevărul și propovăduirea ta, a fost rușinat și respins în fața tuturor. A treia epistolă a apostolului Pavel către corinteni 1. L-au luat și au adus solia în cetatea filipenilor. Și într-o zi a fost ziua persecuției lui Pavel, când a fost bătut cu bastoane și aruncat în închisoare, pentru că alungase un duh rău dintr-o slujbă care mergea în jur prezicând viitorul - le era frică să meargă la el (ei înșiși) și i-au trimis un mesaj prin Dar aceasta nu a fost în noaptea aceea (care este povestită în Faptele Apostolilor 16:25), pentru că în noaptea aceea a fost un cutremur și ușile închisorii s-au deschis toate, și lanțurile lui au fost slăbite, iar temnicerul i-a scos de acolo și i-a adus la casa lui (Fapte 16:12-40). 2. Când a primit solia, și-a uitat legăturile și s-a întristat pentru cuvintele pe care le-a auzit. 3–4. Și a spus cu lacrimi: cu cât mi-ar fi mai bine dacă aș muri și aș fi cu Domnul în speranță și pace, mai degrabă decât după ce am suferit „lanțuri” de la oameni, preoții lui „Satana” ar trebui să reușească din nou să încurce și să seducă oamenii pe care îi convertesc. 5. Și astfel Pavel, cu multă suferință, pe care a suferit-o din cauza persecutorilor și a seductorilor, Corintenii au vărsat lacrimi și au spus: 1. Pavel, prizonierul lui Isus Hristos, adică de dragul lui Isus Hristos, fraților din Corint, din [din mijlocul] multă necaz, pe care îl sufăr de tortură, lanțuri și calomnie (în ceea ce mă privește) adică sunt foarte surprins că că deliciile răului se răspândesc atât de repede în lume. 3. Dar Domnul nostru Iisus Hristos va face venirea Sa mai devreme pentru că ei disprețuiesc strica adevărul cuvintelor Sale. adică de când te-am văzut, - v-am învăţat ce am auzit de la acei Apostoli care tot timpul evanghelie (evanghelie) 5. că Iisus Hristos S-a născut din Maria, - și după făgăduința Duhului Sfânt trimisă din cer către ea, și nu din conviețuirea lui Iosif cu ea. 6. Și asta s-a întâmplat pentru că toată trupul prin trupul Său și pentru ca El să ne învieze din morți cu trup, așa cum S-a arătat ca model. 7. Primul om a fost creat de Tatăl, și nu de ispravnici (îngeri sau eoni), așa cum pretind acei (învățători mincinoși). 8. De aceea, chiar si in pierzare, a fost primit de la Fiul, - nu pentru a fi pedepsit și a muri după dreptate, deoarece s-a nimicit pe sine prin păcat, - ci pentru a obține revitalizare prin har și să fie învrednicit lumi, adică toate vârstele, - El este Atotputernicul, care a creat cerul și pământul, - și nicidecum îngerii, așa cum propovăduiesc seducătorii voștri, „El a trimis mai întâi profeți la iudei, astfel încât prin îndemnurile lor, a vrut să salveze casa lui Israel, - după cum o demonstrează grija pe care El a avut-o pentru ei prin (mesajul către ei) „Profeți”. De aceea El a dat din duhul lui Hristos și a trimis profeților, adică: Duhul care a vorbit prin Apostoli, El a vorbit şi Proorocilor a proclamat de multe ori adevărata închinare lui Dumnezeu și nașterea lui Hristos, adică o mie patru sute treizeci de ani, pentru că au trecut cam atâția ani de la ieșirea iudeilor din țara egiptenilor până la venirea Domnului nostru. 11. Dar cel care era un prinț nelegitim, dorind să devină Dumnezeu, și-a pus mâna să-i omoare să lege toată carnea oamenilor prin poftă. L-a numit „prinț” pentru că are stăpânire asupra armatei tovarășilor săi și l-a numit „ilegal” pentru că nu se mulțumește cu stăpânirea asupra demonilor, ci și asupra oamenilor. chiar a vrut să devină Dumnezeu. Și nu i-a ucis pe profeți însuși, ci prin profeții săi - și, de asemenea, cu ajutorul Izabelei, Ahab și al unor regi similari, i-a „bătut” pe profeți pentru ca ei să nu propovăduiască adevărul și să nu deschidă ochii (învăța) pe cei pe care i-au numit zei din piatră, lemn și altele turnate din (metale) și nu au înțeles această substanță materială (imagini). Și a legat toată carnea oamenilor prin poftă”, spune el. Observați și vedeți că „prin poftă” el a înlăturat și nu a biruit prin violență. El, desigur, nu i-a legat pe toți oamenii cu o singură poftă și nici pe o persoană cu multe pofte – căci nu există o astfel de persoană care să fie asuprită de toate (poftele) sau să fie legată de toți – ci a legat pe fiecare dintre oameni cu pofta care a fost trezită în el, pentru ca eliberarea să nu-l urmeze pentru totdeauna. 12. Dar Dumnezeu Atotputernic în dreptatea Sa, - întrucât stăpânirea Îi aparține și El nu și-a însușit-o prin răpire, așa cum pretind profesorii tăi, - nu I-a fost plăcut ca Satana să stăpânească asupra oamenilor - deși el (Satana) i-a condus la păcat prin înșelăciune și nu prin forță, totuși, nu i-a permis să facă acest lucru și nu i-a permis, căci a avut milă de creația Sa, când s-a autodistrus cu propriile mâini. 13–14. El a trimis Duhul Sfânt cu foc, Întrucât pentru eliberare nu a existat o singură persoană (de oameni) care să poată învinge (diavolul) în trup (fiind prezent), atunci Domnul nostru a luat trup și prin ea a biruit. Au câștigat și cei care după El au devenit imitatori ai Lui, așa că nu există nicio justificare pentru cei care vor fi vinovați de aceasta (firea pământească). 15. Mai departe: întrucât trupul s-a supus vrăjmașului și el (vrăjmașul) „prin” a introdus pofta (păcătoasă) în toate, atunci Domnul nostru s-a îmbrăcat în trup și prin ea a fost ispitit în pustie de Satana. Apoi a fost el (Satana) învins și dezvăluit că el nu este Dumnezeu peste lume, așa cum visa el însuși în mintea lui. Că nu era Dumnezeu, bineînțeles, el însuși știa, dar totuși se gândea că va fi Dumnezeu datorită victoriei pe care apoi o va câștiga asupra oricărei făpturi. Dar când Domnul nostru l-a învins - nu ceresc, ci de aceeași natură cu cel care a fost captivat de el - apoi (Satana) a recunoscut 16–18. Căci în trupul Său”, spune el, „Isus Hristos a chemat și a mântuit orice făptură, pentru ca în trupul Său să descopere biserica sfânt al dreptății, adică să arate prin faptele trupului său cum o persoană poate fi o biserică al neprihănirii. prin același Trup suntem răscumpărați din moartea păcatului (păcătos) și din moartea trupului (fizică). - căci dacă am avea fapte de dreptate, ne-am aștepta la o răsplată dreaptă și nu am tăgădui învierea trupurilor noastre, - dar fiii mâniei sunt cei care sunt buni cu mila lui Dumnezeu, care s-a arătat în înviere, ia-o de la ei înșiși, spunând că cerul și pământul și toate făpturile nu sunt lucrările lui Dumnezeu, Tatăl tuturor, ci ale prinților. Dar ei au credința blestemata a șarpelui, - adică fie au afirmat condamnarea care a urmat din cauza blestemului șarpelui și anume: „țărână ai fost și în țărână te vei întoarce [din nou]” (Gen. 3:19), - fie așa cum șarpele și cel care era în șarpe credeau că casa (descendenții) lui Adam va rămâne pe pământ pentru totdeauna, așa cred ei. 21–23. Dar tu, cu forța, te îndepărtezi de ei, adică respingeți cuvintele lor, - și mai mult să măture de la tine învățăturile lor false, - căci aceasta este învățătura lor, și nu Duhul, - și diavolul (aceasta este învățătura) care stăpânește peste ei, și nu Dumnezeu. 24–25. Dacă ei spun că nu este înviere a cărnii, atunci pentru ei nu va fi [cu adevărat] înviere, - nu pentru că ei (în general) neagă învierea, ci pentru că se dovedesc a fi negaţi ai Celui Care exact în acest fel (adică corporal) 26–27. Dar, bărbați din Corint, sunt boabe de grâu, ca alte semințe, care cad goale [în pământ] și se putrezesc, Dar, după cum semințele, prin voia lui Dumnezeu, se ridică îmbrăcate în același trup, - nu în aceeași coajă care „se scufundă” cu ei în pământ, (alte boabe de același tip) și (Dumnezeu) le binecuvântează și le împodobește cu cochilia, tulpina și cochilia, pe care le dă pământul: la fel, voia lui Dumnezeu va învia trupul ca îmbrăcat și împodobit, nu cu cârpele care cad odată cu el în pământ, ci cu slava care îi este trimisă din cer. 28–31. Si inca ceva: ce ti se pare mai greu: - fie, ce Iona a fost aruncat în pântecele peștelui timp de trei zile și trei nopți, apoi din adâncul prăpastiei Dumnezeu i-a auzit rugăciunea și a fost smuls și nimic. - sau ca carnea care a fost supusă morții (care a murit) să trăiască din nou, Dătătorul ei de viață, a murit și a „înviat”? 32–33. Și dacă și oasele lui Elisei au dat viață mortului care a căzut peste ele, cu atât mai mult ești tu, care ești afirmat, pe sângele și carnea și spiritul lui Hristos, adică asupra umanității Sale, care a fost supusă morții, și asupra Divinității Sale, care nu moare – întrucât El, din dragostea Sa, S-a coborât în mormânt cu trupul Său – și de aceea stricăciunea nu a biruit peste El: Cu cât mai mult te vei ridica în acea zi cu corpul tău intact, care era împrăștiat sub formă de praf în mijlocul pământului? 34–35. Dacă accepți nesăbuit altceva de la cei (profesori mincinoși) sau de la alții care vor apărea după ei, atunci să nu mă deranjeze nimeni înainte, pentru că, ca și copiii, vă scriu mereu, - căci port aceste legături asupra mea pentru a câştiga pe Hristos. Și am primit și aceste ulcere pe corp (suporta) de la tortură, lapidare și persecuție, pentru a realiza învierea, care este [adică] din morți. Și aceasta pentru că (învățătorii mincinoși) au respins-o (învierea morților) și să vă spun că nu trebuie să primiți [crede] pe profeți. 36. Și [oricine] aderă [firm] la domnia rangului, adică adevărul că el primit prin [din mâinile] fericiților profeți și de asemenea prin Sfânta Evanghelie, pentru aceasta, ca și pentru faptele lui, va primi răsplată la învierea morților. 37. Dacă cineva este de puţină credinţă şi păcătuieşte ce i-am dat noi, atunci adică focul este soarta și destinul lui. Și nu numai el, ci și cei care au trăit astfel [au trăit] în lume fără Dumnezeu. 38. Căci ei sunt odrasle de vipere și de bazilisc, care mușcă oamenii și îi omoară cu otrava limbii.