წმიდა ეფრემ სირიელის ინტერპრეტაციები კორინთელთა აპოკრიფულ წერილებზე პავლე მოციქულისადმი და პავლე მოციქული კორინთელთა მიმართ.

კორინთელთა ეპისტოლე პავლე მოციქულის მიმართ პავლე მოციქულის მესამე ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ მას შემდეგ, რაც კორინთელები, მოციქულის გზავნილების წყალობით, ერთგვაროვანნი გახდნენ (და შორს დგანან) იმ განხეთქილებისგან, რაც მათ თავად მოახდინეს მათ შორის, უცხო მაცდუნებლები შემოიჭრნენ მათ და დაბნეულობაში შეიყვანეს. მათ შორის ძალაუფლება მოპოვებული ბოროტის შურის შედეგად ისინი საჯარო მოედნებზე ღიად ქადაგებდნენ თავიანთი შეცდომის ტყუილს და ამას სულაც არ დაუმალავდნენ არავის შეხვდნენ. მაგრამ კორინთის უხუცესებმა, როცა დაინახეს, რომ ისინი (ცრუ მასწავლებლები) დღითიდღე უფრო და უფრო ავრცელებდნენ ქადაგებას, ჩქარობდნენ დაწერდნენ მოციქულს და წარუდგინეს (მისი განსჯის) ის, რაც ქადაგებდნენ, რათა ის ან პირადად მივიდა რაც შეიძლება სწრაფად, ან გაეგზავნა მათი გამოსვლების საფუძვლიანი უარყო და დაგმობა. ამ და სხვა მსგავსი მიზეზების გამო მათ დაწერეს ეპისტოლე და გაუგზავნეს პავლეს ორ ყველაზე გულმოდგინე დიაკონთან ერთად და ასე თქვეს: კორინთელთა ეპისტოლე პავლე მოციქულისადმი 1. სტეფანე (1 კორ. 1:16, 16:15, 17) და მასთან მყოფი უხუცესები - სიხარული პავლეს, ძმა-მოძღვარს. 2–3. ორი კაცი, სახელად სიმონი და კლოვიუსი, მოვიდა კორინთში და ზოგიც საკუთარ თავს. მაგრამ მათ აცდუნეს ისინი არა სიმართლის სიტყვებით, არამედ კორუმპირებული გამოსვლების მეშვეობით, რომელიც თქვენ თავად უნდა აღიაროთ. 4. რამეთუ არასოდეს მოგვისმენია ასეთი ლაპარაკი არც შენგან და არც სხვა მოციქულთაგან. შენი ამხანაგები, რაც ამ ხალხისგან გვესმის. 5. მხოლოდ ჩვენ ვიცით, რომ მტკიცედ ვიცავთ იმას, რაც მოვისმინეთ თქვენგან და სხვა მოციქულებისგან. მაშასადამე, ჩვენი მწუხარება არ არის ჩვენი, არამედ ხალხის გულისთვის. 6. მაგრამ უფალმა დიდი წყალობა გამოგვიჩინა ამაში, რომ სანამ შენ ჯერ კიდევ ჩვენთან ხარ სხეულში, ჩვენ კვლავ რაც თქვენგან ზეპირად გავიგეთ. 7. ან მოდი ჩვენთან რაც შეიძლება მალე. რომ ან ეფეონას გამოეცხადა და გაგათავისუფლა შესაძლოა, ასე ერქვა (ეფეონი) მსაჯულს, რომელმაც იგი ჯაჭვებით ჩასვა და ქალაქ ფილიპეში ციხეში ჩასვა. 9. ცრუ სიტყვები, რომლებსაც ისინი ლაპარაკობენ და ასწავლიან, არის: 10. არ უნდა, ამბობენ, წინასწარმეტყველთა მიღება. მაგრამ (მხოლოდ ერთი) – სახარება. 11. ხოლო ღმერთი, ამბობენ, არ არის ყოვლისშემძლე, ანუ ის, ვინც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველთა მეშვეობით, არ არის ყოვლისშემძლე ღმერთი. 12. და არ არის, ამბობენ, ხორციელი აღდგომა. 13. და ადამიანიც კი, როგორც ამბობენ, საერთოდ არ შექმნილა ღმერთმა. 14. და არა მიწიერი სხეულით, ამბობენ, მოვიდა უფალო ჩვენო, მაგრამ ზეციური სხეულით, - და არ აღიარებს, რომ იგი ღვთისმშობლისგან იყო დაბადებული, რადგან მან, ამბობენ, ისე გაიარა, რომ მისგან არაფერი მიუღია. 16. და სამყარო, მათი აზრით, ღვთის ქმნილება კი არ არის, არამედ ანგელოზები გარკვეული, ანუ ის შვიდი სტიუარდი. მაგრამ ეს არის ვარდესანის სექტის მასწავლებელთა სისტემა და, შესაბამისად, დესანიტებმა არ დაუშვეს ეს შეტყობინება თავიანთ "მოციქულში". მოციქულმა (პავლემ) უკვე თქვა ამის შესახებ მოციქულთა საქმეებში: „ჩემს შემდეგ, როცა წავალ, შემოვლენ თქვენ შორის მრისხანე მგლები, რომლებიც არ დაინდობენ მოწაფეებს, და თქვენგან... წამოდგებიან კაცები, რომლებიც ცუდს იტყვიან და მოწაფეებს მიჰყვებიან“ (საქმეები 20:29-30). ასე რომ, მოციქულის დროიდან, როგორც თავად მოციქულმა იწინასწარმეტყველა და როგორც კორინთელები წერდნენ, დაარსდა ეს სექტა. ვარდესანის მოსწავლეები ფიქრობენ, რომ ეს მათი მასწავლებლის ვარდესანის გამოგონებაა. მათ ასევე დაწერეს "πράξεις αυτων" იმ მიზნით, რომ გამოეყენებინათ მათ მიერ შედგენილი მოციქულთა სასწაულები და ნიშნები, რათა გამოეხატათ წერილობით (საკუთარი) ათეიზმი, რომლის წინააღმდეგაც მოციქულები იყვნენ შეიარაღებული. ისინი ამბობენ (კორინთელები თავიანთ წერილში მოციქულისადმი), ეს მესიჯი მოგწერეთ, რომ იჩქაროთ თქვენი ყოფნისა და თქვენი გამოსვლების წყალობით, კორინთელთა ქალაქი დარჩა ცდუნების გარეშე და, სიგიჟე, ღია [ეროვნული] მტკიცებულების მეშვეობით სიმართლე და შენი ქადაგება, შერცხვენილი და უარყოფილი იყო ყველას თვალწინ. პავლე მოციქულის მესამე ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ 1. აიღეს და მოიტანეს ცნობა ფილიპელების ქალაქში. და ერთ დღეს ეს იყო პავლეს დევნის დღე, როცა მას სცემეს ჯოხებით და ჩააგდეს ციხეში, რადგან მან განდევნა ბოროტი სული მოახლისგან, რომელიც დადიოდა და მომავალს წინასწარმეტყველებდა - მათ ეშინოდათ მასთან მისვლის (თვითონ) და გაგზავნეს მას მესიჯი. მაგრამ ეს არ იყო ის ღამე (რაც მოთხრობილია საქმეების 16:25-ში), რადგან იმ ღამეს მიწისძვრა იყო და ციხის კარი ყველა გაიღო და ჯაჭვები გაუხსნა, ციხის მცველმა გამოიყვანა ისინი იქიდან და მიიყვანა თავის სახლში (საქმეები 16:12-40). 2. როდესაც მან მიიღო შეტყობინება, დაავიწყდა თავისი ობლიგაციები და შეწუხდა მოსმენილი სიტყვების გამო. 3–4. მან კი ტირილით თქვა: რა კარგი იქნებოდა, რომ მოვკვდე და უფალთან ვიყო იმედით და მშვიდობით, ვიდრე იმის შემდეგ, რაც მე დავიტანჯე ხალხისგან "ჯაჭვებით", "სატანის" მღვდლებმა კვლავ მოახერხონ დააბნიონ და შეაცდინონ ხალხი, ვისაც მე ვაქცევ. 5. და ამგვარად, პავლე დიდი ტანჯვით, რაც მან განიცადა მდევნელებისა და მაცდუნებლებისგან, კორინთელებმა ცრემლები დაღვარეს და თქვეს: 1. პავლე, იესო ქრისტეს პატიმარი, ანუ იესო ქრისტეს გულისთვის, კორინთოელ ძმებს, დიდი გასაჭირის გამო, რომელსაც ვტანჯავ წამებით, ჯაჭვებით და ცილისწამებით (ჩემთან დაკავშირებით) ანუ ძალიან მიკვირს რომ რომ ბოროტების სიამოვნება ასე სწრაფად ვრცელდება მსოფლიოში. 3. მაგრამ უფალი ჩვენი იესო ქრისტე აჩქარებს მის მოსვლას, რადგან ისინი ზიზღით არიან ამახინჯეთ მისი სიტყვების სიმართლე. ანუ იმ დროიდან რაც გნახე, - გასწავლე ის, რაც მე მოვისმინე იმ მოციქულებისგან, რომლებიც ყოველთვის სახარება (სახარება) 5. რომ იესო ქრისტე დაიბადა მარიამისგან, - და სულიწმიდის დაპირებისამებრ, ზეციდან მისთვის გაგზავნილი, და არა იოსების მასთან თანაცხოვრებიდან. 6. და ეს მოხდა იმიტომ ყველა ხორციელი მისი ხორცით, და რათა მან აღგვდგა მკვდრეთით ხორცით, ისევე, როგორც მან გამოიჩინა თავი, როგორც მოდელი. 7. პირველი ადამიანი შექმნა მამამ, და არა მეურვეების მიერ (ანგელოზები ან ეონები), როგორც ისინი (ცრუ მასწავლებლები) ამტკიცებენ. 8. ამიტომ დაღუპვის დროსაც მიიღეს იგი ძისაგან. - არა იმისთვის, რომ დაისაჯოს და მოკვდეს სამართლიანობის მიხედვით, რადგან ცოდვით გაანადგურა თავი, - მაგრამ რევიტალიზაციის მისაღებად მადლით და ღირსი გახდე სამყაროები, ანუ ყველა ასაკი, - ის არის ყოვლისშემძლე, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა, - და არა ანგელოზები, როგორც ქადაგებენ თქვენი მაცდუნებელი, „წინასწარმეტყველები მან ჯერ იუდეველებს გაუგზავნა, ასე რომ მათი შეგონებით, სურდა ისრაელის სახლის გადარჩენა, - რასაც მოწმობს ის მზრუნველობა, რომელიც მათ მიმართა (მათ მიმართ გაგზავნილი) „წინასწარმეტყველების“ მეშვეობით. ამიტომ ის მისცა ქრისტეს სულისაგან და გაუგზავნა წინასწარმეტყველებს, ანუ სული, რომელიც მოციქულთა მეშვეობით ლაპარაკობდა, წინასწარმეტყველებსაც ელაპარაკებოდა მრავალჯერ გამოაცხადა ღვთის ჭეშმარიტი თაყვანისცემა და ქრისტეს დაბადება, ანუ: ათას ოთხას ოცდაათი წელი, დაახლოებით ამდენი წელი გავიდა ეგვიპტელთა ქვეყნიდან იუდეველთა გასვლიდან ჩვენი უფლის მოსვლამდე. 11. ხოლო ვინც იყო უკანონო უფლისწული, რომელსაც სურდა ღმერთი გამხდარიყო, ხელზე დაადო მათ მოკვლა. ადამიანთა მთელი ხორცის შეკვრა ვნების მეშვეობით. მან მას უწოდა "თავადი", რადგან მას აქვს ბატონობა თანამებრძოლების ჯარზე და "უკანონო" უწოდა, რადგან არ იყო კმაყოფილი დემონებზე ბატონობით, არამედ ადამიანებზეც. ღმერთიც კი სურდა გამხდარიყო. მან თავად კი არ მოკლა წინასწარმეტყველები, არამედ თავისი წინასწარმეტყველების მეშვეობით - და ასევე იზებელის, ახაბის და მსგავსი მეფეების დახმარებით, მან "სცემა" წინასწარმეტყველებს, რათა არ ქადაგებინათ ჭეშმარიტება და თვალები არ გაეხილათ (ასწავლიდნენ) მათ, ვისაც ქვის, ხის და სხვა ღმერთებს უწოდებდნენ (ლითონები) და შედგებოდა მატერიალური სუბსტანციისგან (გამოსახულებები). და მან შებოჭა ადამიანთა მთელი ხორცი ვნების მეშვეობით“, - ამბობს ის. დააკვირდით და ნახეთ, რომ ის „ვნების მეშვეობით“ შებოჭილია და ძალადობით არ სძლია. მან, რა თქმა უნდა, ყველა ადამიანი ერთი ვნებით არ დააკავშირა და არც ერთი ადამიანი მრავალი ვნებით - რადგან არ არსებობს ისეთი ადამიანი, რომელსაც ყველა (ვნებები) დაჩაგრავს ან ყველა შებოჭავს, - მაგრამ თითოეულს აკავშირებს მასში აღძრული ვნებით, რათა განთავისუფლება სამუდამოდ არ გაჰყვეს მას. 12. მაგრამ ყოვლისშემძლე ღმერთი თავის სამართალში, - ვინაიდან ბატონობა მას ეკუთვნის და არ მიითვისა ის გატაცებით, როგორც თქვენი მასწავლებლები ამტკიცებენ, - მისთვის არ იყო სასიამოვნო, რომ სატანა ემართა ადამიანებზე - თუმცა მან (სატანამ) ისინი ცოდვაში მიიყვანა მოტყუებით და არა ძალით, მაგრამ არ მისცა ამის უფლება და არ დაუშვა. შეიწყალე მისი ქმნილება, როცა საკუთარი ხელით გაანადგურა. 13–14. მან გამოგზავნა სულიწმიდა ცეცხლოვანი, ვინაიდან განთავისუფლებისთვის არ არსებობდა არც ერთი ადამიანი (ადამიანი), რომელსაც შეეძლო დაემარცხებინა (ეშმაკი) ხორციელად (ყოფნა), მაშინ ჩვენმა უფალმა აიღო ხორცი და მისი მეშვეობით გაიმარჯვა. გაიმარჯვეს მათ, ვინც მის შემდეგ მის მიმბაძველად იქცა, ამიტომ არ აქვს გამართლება მათ, ვინც ამაში (ხორცს) იქნება დამნაშავე. 15. გარდა ამისა: რაკი ხორცი მტერს დაემორჩილა და ის (მტერი) მისი მეშვეობით ყველაფერში შემოიტანა (ცოდვილი) ვნება, მაშინ ჩვენმა უფალმა ხორცი ჩაიცვა და მისი მეშვეობით უდაბნოში განიცადა სატანა. შემდეგ იყო ის (სატანა) დაამარცხა და ამხილა, რომ ის ღმერთი არ არის მთელ მსოფლიოში, როგორც თვითონ ოცნებობდა გონებაში. ის რომ ღმერთი არ იყო, რა თქმა უნდა, თვითონაც იცოდა, მაგრამ მაინც ფიქრობდა, რომ ღმერთი იქნებოდა იმ გამარჯვების წყალობით, რომელსაც შემდეგ მოიგებდა ყოველ ხორციელზე. მაგრამ როცა ჩვენმა უფალმა დაამარცხა იგი - არა ზეციური, არამედ ისეთივე ბუნებით, როგორიც იყო მის მიერ მოხიბლული - მაშინ (სატანამ) აღიარა 16–18. რადგან თავის სხეულში, - ამბობს ის, - იესო ქრისტემ მოუწოდა და იხსნა ყოველი ხორცი, რათა თავის სხეულში გამოეცხადებინა სიმართლის წმიდა ტაძარი. ანუ სხეულის საქმით ეჩვენებინა, თუ როგორ შეიძლება იყოს ადამიანი სიმართლის ტაძარი. იმავე სხეულის მეშვეობით ჩვენ გამოვისყიდით ცოდვის (ცოდვილი) სიკვდილისგან და სხეულის (ფიზიკური) სიკვდილისგან. - რადგან სიმართლის საქმეები რომ გვქონდეს, სამართლიან ჯილდოს ველოდებოდით და არ უარვყოფდით ჩვენი სხეულების აღდგომას, - მაგრამ რისხვის ძეები არიან ისინი, ვინც კეთილგანწყობილია ღვთის წყალობის მიმართ, რომელიც გამოჩნდა აღდგომაში, წაართვით იგი საკუთარ თავს და თქვით, რომ ცა და დედამიწა და ყველა ქმნილება არ არის ყველაფრის მამა ღმერთის, არამედ მთავრების საქმეები. მაგრამ მათ აქვთ გველის დაწყევლილი რწმენა, - ანუ, ან დაადასტურეს გმობა, რომელიც მოჰყვა გველის წყევლის გამო, კერძოდ: „მტვერი იყავი და მტვერში [კვლავ] დაბრუნდები“ (დაბ. 3:19), ან როგორც გველს და გველში მყოფს სწამდათ, რომ ადამის სახლი (შთამომავლები) დარჩებიან დედამიწაზე სამუდამოდ. 21–23. მაგრამ შენ ძალით შორდები მათგან, ანუ უარი თქვან მათ სიტყვებზე, - და კიდევ წაშალე შენგან მათი ცრუ სწავლებები, - ეს არის მათი სწავლება და არა სული, - და ეშმაკი (ეს არის სწავლება), რომელიც მათზე ბატონობს და არა ღმერთი. 24–25. თუ ისინი ამბობენ, რომ არ არის ხორციელი აღდგომა, მაშინ მათთვის [ნამდვილად] არ იქნება აღდგომა. - არა იმიტომ, რომ ისინი (ზოგადად) უარყოფენ აღდგომას, არამედ რადგან ისინი აღმოჩნდებიან იმის უარმყოფელნი, ვინც ზუსტად ამ გზით (ანუ სხეულებრივი) 26–27. მაგრამ, კორინთელნო, ისინი ხორბლის მარცვლები არიან, სხვა თესლების მსგავსად, რომლებიც შიშვლდებიან [მიწაში] და ხრწნიან. მაგრამ როგორც თესლი, ღვთის ნებით, ერთსა და იმავე სხეულში ჩნდება, - არა იმავე გარსში, რომელიც მათთან ერთად „იძირება“ მიწაში, (სხვა მარცვლები იმავე ტიპის), და (ღმერთი) აკურთხებს მათ და ამშვენებს მათ ნაჭუჭით, ღეროთა და ჩარდახით, რომელსაც მიწა ანიჭებს მათ: ანალოგიურად, ღმერთის ნება აღადგენს სხეულს, თითქოს ჩაცმული და შემკული, არა მიწაში ჩავარდნილი ნაწიბურებით, არამედ დიდებით, რომელიც მას გამოეგზავნა. 28–31. და კიდევ ერთი: რაც უფრო რთული გეჩვენებათ: - ან, რა იონა თევზის მუცელში ჩააგდეს სამი დღე და სამი ღამე, შემდეგ კი უფსკრულის სიღრმიდან ღმერთმა მოისმინა მისი ლოცვა და გამოაძევეს და არაფერი - ან რომ სიკვდილს დაქვემდებარებული ხორცი (რომელიც მოკვდა) კვლავ გაცოცხლდეს, მისი სიცოცხლის მომცემი, მოკვდა და "გაცოცხლდა"? 32–33. და თუ ელისეს ძვლებმა აცოცხლეს მათზე დაცემული მიცვალებული, მით უმეტეს, თქვენ, ვინც მტკიცედ ხართ, ქრისტეს სისხლზე, ხორცზე და სულზე, ანუ მის კაცობრიობაზე, რომელიც სიკვდილს ექვემდებარებოდა და მის ღვთაებრიობაზე, რომელიც არ კვდება - რადგან ის, თავისი სიყვარულით, საფლავში ჩავიდა თავისი სხეულით - და ამიტომ ხრწნა არ სძლია მას: კიდევ რამდენი ადგები იმ დღეს ხელუხლებელი სხეულით, რომელიც მტვრის სახით იყო მიმოფანტული დედამიწის შუაგულში? 34–35. თუ სხვა რამეს დაუფიქრებლად მიიღებ იმათგან (ცრუ მასწავლებლებისგან) ან სხვებისგან, ვინც მათ შემდეგ გამოჩნდებიან, მაშინ არავინ შემაწუხოს წინ, რადგან ბავშვებივით გამუდმებით გწერთ, - იმიტომ, რომ მე ვატარებ ამ ობლიგაციებს ჩემს თავზე, რათა მოიპოვე ქრისტე. და მეც მივიღე ეს წყლულები სხეულზე (გაუძლო) წამებას, ჩაქოლვასა და დევნას, რათა მივაღწიოთ აღდგომას, რაც [ეს არის] მკვდრეთით. და ეს იმიტომ, რომ (ცრუ მასწავლებლებმა) უარყვეს იგი (მკვდრეთით აღდგომა) და გეტყვით, რომ არ უნდა მიიღოთ წინასწარმეტყველები. 36. და [ყოველი] ვინც [მტკიცედ] იცავს წოდების წესს, ანუ სიმართლე რომ ის მიღებული [ხელიდან] ნეტარ წინასწარმეტყველთა და ასევე წმინდა სახარების მეშვეობით, ამისთვის, რაც შეეხება მის საქმეებს, მიიღებს ჯილდოს მკვდრების აღდგომისას. 37. თუ ვინმე მცირედმორწმუნეა და სცოდავს რაც ჩვენ მას მივეცით, მაშინ ანუ ცეცხლი არის მისი ბედი და ბედი. და არა მარტო მას, არამედ ისინი, ვინც ამგვარად ცხოვრობდნენ [ცხოვრობდნენ] სამყაროში ღმერთის გარეშე. 38. რამეთუ ისინი არიან გველგესლათა და ბაზილიკების შთამომავლები. რომლებიც ადამიანებს კბენენ და ენის შხამით კლავენ.