Interprétations de saint Éphraïm le Syrien sur les lettres apocryphes des Corinthiens à l'apôtre Paul et de l'apôtre Paul aux Corinthiens

Épître des Corinthiens à l'apôtre Paul Troisième épître de l'apôtre Paul aux Corinthiens Après que les Corinthiens, grâce aux messages de l’apôtre, eurent adopté la même vision (et se détournèrent) des divisions qu’ils avaient eux-mêmes provoquées entre eux, des séducteurs étrangers les envahirent et les conduisirent dans la confusion. En raison de l'envie du malin, qui a pris le pouvoir parmi eux, ils ont ouvertement prêché les mensonges de leur erreur sur la place publique et ne l'ont pas caché le moins du monde à quiconque qu'ils rencontraient. Mais les anciens de Corinthe, voyant que ces (faux docteurs) répandaient de plus en plus leur prédication de jour en jour, se hâtèrent d'écrire à l'apôtre et de lui présenter (à son jugement) ce qu'ils prêchaient, de sorte qu'il arrivait personnellement le plus rapidement possible, ou bien envoyât une réfutation et une dénonciation complètes de leurs discours. Pour cette raison et d’autres encore, ils écrivirent une épître et l’envoyèrent à Paul avec deux diacres très zélés, disant ceci : Épître des Corinthiens à l'apôtre Paul 1. Étienne (1 Cor. 1 :16, 16 :15, 17) et les anciens avec lui - joie pour Paul, le frère-maître. 2-3. Deux hommes nommés Simon et Clovius arrivèrent à Corinthe et quelques-uns à vous-même. Mais ils ne les séduisirent pas avec des paroles de vérité, mais par des discours corrompus, que vous devez vous-même reconnaître. 4. Car nous n'avons jamais entendu de tels discours de votre part, ni de la part des autres apôtres, vos camarades, ce que nous entendons de la part de ces gens. 5. Nous seuls savons que nous tenons fermement à ce que nous avons entendu de toi et des autres apôtres. Par conséquent, notre tristesse n’est pas pour nous-mêmes, mais pour le bien du peuple. 6. Mais le Seigneur nous a fait preuve d'une grande miséricorde en ce que, pendant que tu es encore avec nous physiquement, nous ce que vous nous avez dit oralement. 7. Ou venez nous voir au plus vite. ça ou Il s'est révélé à Ephéona et t'a libéré Peut-être que ceci (Éphéon) était le nom du juge qui l'avait enchaîné et mis en prison dans la ville de Philippes. 9. Les fausses paroles qu'ils prononcent et enseignent sont : 10. Il ne faut pas, disent-ils, accepter les prophètes, mais (un seul) – l’Évangile. 11. Et Dieu, disent-ils, n'est pas tout-puissant, c'est-à-dire que Celui qui a parlé par l'intermédiaire des Prophètes n'est pas Dieu Tout-Puissant. 12. Et il n'y a pas, disent-ils, de résurrection de la chair. 13. Et même l'homme, disent-ils, n'a pas du tout été créé par Dieu, 14. Et pas [avec] un corps terrestre, disent-ils, il est venu Notre Seigneur, mais (avec) le corps céleste, - et n'admet pas qu'il soit né de la Vierge Marie, car il, dit-on, l'a traversé de telle manière qu'il n'en a rien reçu. 16. Et le monde, pensent-ils, n'est pas la création de Dieu, mais des anges certain, c'est-à-dire ces sept intendants. Mais c'est le système des enseignants de la secte Vardesan, et donc les Desanites n'ont pas permis que ce message entre dans leur « Apôtre ». L'Apôtre (Paul) a déjà dit à ce sujet dans les Actes des Apôtres : « Après moi, quand je serai parti, il viendra parmi vous des loups féroces qui n'épargneront pas les disciples, et du milieu de vous... il s'élèvera des hommes qui parleront des choses perverses et inciteront les disciples à les suivre » (Actes 20 : 29-30). Ainsi, à partir des jours de l’Apôtre, comme l’Apôtre lui-même l’avait prédit et comme l’écrivaient les Corinthiens, cette secte fut fondée. Les élèves de Vardesan pensent que c'est l'invention de Vardesan, leur professeur. Ils ont également écrit « πράξεις αυτων » dans le but d'utiliser les miracles et les signes des Apôtres qu'ils ont composés pour exprimer par écrit (le leur) l'athéisme contre lequel les Apôtres étaient armés. disent-ils (les Corinthiens dans leur lettre à l'Apôtre), Nous vous avons écrit ce message pour que vous vous dépêchiez grâce à votre présence et vos interventions, la ville des Corinthiens resta sans tentation et, la folie, à travers la preuve ouverte [nationale] la vérité et ta prédication, a été humilié et rejeté devant tout le monde. Troisième épître de l'apôtre Paul aux Corinthiens 1. Ils le prirent et apportèrent le message à la ville des Philippiens. Et un jour, c'était le jour de la persécution de Paul, où il fut battu avec des bâtons et jeté en prison, parce qu'il avait chassé un mauvais esprit d'une servante qui prédisait l'avenir - ils avaient peur d'aller vers lui (eux-mêmes) et lui envoyèrent un message par l'intermédiaire de Mais ce n'était pas cette nuit-là (qui est racontée dans Actes 16 :25), car cette nuit-là il y eut un tremblement de terre, et les portes de la prison furent toutes ouvertes, et ses chaînes furent desserrées, et le geôlier les fit sortir de là et les amena dans sa maison (Actes 16 :12-40). 2. Lorsqu'il reçut le message, il oublia ses liens et fut attristé par les paroles qu'il entendit. 3-4. Et il dit en larmes : combien ce serait mieux pour moi si je mourais et si j'étais avec le Seigneur dans l'espérance et la paix, plutôt qu'après avoir subi les « chaînes » des gens, les prêtres de « Satan » réussissent à nouveau à confondre et à séduire les gens que je convertis. 5. Et ainsi Paul, avec beaucoup de souffrance, qu'il a souffert des persécuteurs et des séducteurs, Les Corinthiens versèrent des larmes et dirent : 1. Paul, prisonnier de Jésus-Christ, c'est-à-dire pour l'amour de Jésus-Christ, aux frères de Corinthe, au milieu de beaucoup de tribulations, dont je souffre de torture, de chaînes et de calomnies (à mon égard) c'est-à-dire que je suis très surpris que que les délices du mal se répandent si vite dans le monde. 3. Mais notre Seigneur Jésus-Christ fera Sa venue plus tôt parce qu'ils méprisent pervertir la vérité de ses paroles. c'est-à-dire depuis le moment où je t'ai vu, - vous a appris ce que j'ai entendu de ces apôtres qui tout le temps évangile (évangile) 5. que Jésus-Christ est né de Marie, - et selon la promesse du Saint-Esprit qui lui a été envoyée du ciel, et non de la cohabitation de Joseph avec elle. 6. Et cela s'est produit parce que toute chair à travers sa chair, et pour qu'il nous ressuscite des morts avec de la chair, tout comme il s'est montré comme modèle. 7. Le premier homme a été créé par le Père, et non par des intendants (anges ou éons), comme le prétendent ceux-là (faux enseignants). 8. C'est pourquoi, même dans la destruction, il a été reçu du Fils, - non pas pour être puni et mourir selon la justice, puisqu'il s'est détruit lui-même par le péché, - mais se revitaliser par grâce et sois rendu digne mondes, c'est-à-dire tous les âges, - Il est le Tout-Puissant, qui a créé le ciel et la terre, - et pas du tout des Anges, comme le prêchent vos séducteurs, « Il envoya d'abord des prophètes aux Juifs, afin que à travers leurs avertissements, voulait sauver la maison d'Israël, - comme en témoigne le soin qu'Il leur a apporté à travers (le message qui leur est destiné) les « Prophètes ». C'est pourquoi il donné de l'esprit du Christ et envoyé aux prophètes, c'est-à-dire : l'Esprit qui a parlé par l'intermédiaire des Apôtres, Il a aussi parlé aux Prophètes a proclamé à plusieurs reprises le véritable culte de Dieu et la naissance du Christ, c'est-à-dire : mille quatre cent trente ans, car environ tant d'années se sont écoulées depuis l'exode des Juifs du pays des Égyptiens jusqu'à l'avènement de notre Seigneur. 11. Mais celui qui était un prince illégitime, voulant devenir Dieu, posa la main pour les tuer pour lier toute la chair des hommes par la convoitise. Il l'a appelé « prince » parce qu'il domine l'armée de ses camarades, et il l'a appelé « illégal » parce qu'il ne se contentait pas de dominer les démons, mais aussi les gens. je voulais même devenir Dieu. Et il n'a pas tué les prophètes lui-même, mais à travers ses prophètes - et aussi avec l'aide de Jézabel, d'Achab et des rois similaires, il a « battu » les prophètes afin qu'ils ne prêchent pas la vérité et n'ouvrent pas les yeux (enseignent) ceux qu'ils appelaient des dieux de pierre, de bois et d'autres coulés (de métaux) et constitués de substance matérielle (images), et il n'a pas compris cela. Et il a lié toute la chair des hommes par la convoitise », dit-il. Remarquez et voyez que « par la convoitise » il a enchaîné et n'a pas été vaincu par la violence. Bien sûr, il n'a pas lié tous les hommes avec une seule convoitise, ni n'a lié une personne avec plusieurs convoitises - car il n'existe aucune personne qui serait opprimée par tous (les convoitises) ou qui serait liée par tous - mais il a lié chacun des gens avec la convoitise qui a été éveillée en lui, afin que la libération ne le suive pas pour toujours. 12. Mais Dieu Tout-Puissant dans sa justice, - puisque la domination Lui appartient et qu'Il ne s'en est pas approprié par enlèvement, comme le prétendent vos professeurs, - il ne lui plaisait pas que Satan règne sur les gens - bien qu'il (Satan) les ait conduits au péché par la tromperie, et non par la force, cependant, il ne lui a pas permis de faire cela et ne l'a pas permis, car a eu pitié de sa création, quand il s'est détruit de ses propres mains. 13-14. Il a envoyé le Saint-Esprit avec feu, Puisque pour la libération il n'y avait pas une seule personne (parmi les gens) qui pouvait vaincre (le diable) dans la chair (étant présent), alors notre Seigneur a pris la chair et a vaincu par elle. Ceux qui après Lui sont devenus ses imitateurs ont également gagné, il n'y a donc aucune justification pour ceux qui en seront coupables (la chair). 15. De plus, puisque la chair s'est soumise à l'ennemi et qu'à travers elle il a introduit la convoitise (pécheresse) dans toute chose, alors notre Seigneur a revêtu la chair et à travers elle a été tenté dans le désert par Satan. Et puis il y avait lui (Satan) vaincu et exposé qu'il n'est pas Dieu à travers le monde comme il le rêvait lui-même dans son esprit. Bien sûr, il n'était pas Dieu, il le savait lui-même, mais il pensait néanmoins qu'il le serait grâce à la victoire qu'il remporterait alors sur toute chair. Mais quand notre Seigneur l'a vaincu - pas céleste, mais de même nature que celui qui était captivé par lui - alors (Satan) reconnut 16-18. Car dans son corps, dit-il, Jésus-Christ a appelé et sauvé toute chair, afin que dans son corps même il révèle le saint église de la justice, c'est-à-dire montrer par les actes de son corps comment une personne peut être une église de justice. par le même Corps, nous sommes rachetés de la mort du péché (pécheur) et de la mort du corps (physique). - car si nous avions des œuvres de justice, nous attendrions une juste récompense et ne nierions pas la résurrection de nos corps, - mais les fils de la colère sont ceux qui sont bons envers la miséricorde de Dieu, qui est apparu en résurrection, ôtez-le d'eux-mêmes, en disant que le ciel, la terre et toutes les créatures ne sont pas les œuvres de Dieu le Père de tous, mais des princes. Mais ils ont la foutue foi du serpent, - c'est-à-dire soit qu'ils ont affirmé la condamnation qui a suivi en raison de la malédiction du serpent, à savoir : « poussière tu étais et à la poussière tu retourneras [encore] » (Gen. 3 :19), - soit tout comme le serpent et celui qui était dans le serpent croyaient que la maison (descendants) d'Adam restera sur terre pour toujours, ainsi ils croient. 21-23. Mais toi, par la force, tu t'éloignes d'eux, c'est-à-dire rejeter leurs paroles, - et éloigne de toi leurs faux enseignements, - car tel est leur enseignement, et non l'Esprit, - et le diable (c'est l'enseignement) qui les gouverne, et non Dieu. 24-25. S’ils disent qu’il n’y a pas de résurrection de la chair, alors pour eux il n’y aura pas de résurrection, - non pas parce qu'ils nient (généralement) la résurrection, mais parce qu'ils se révèlent être des négationnistes de Celui Qui de cette manière exacte (c'est-à-dire corporellement) 26-27. Mais hommes de Corinthe, ce sont des grains de blé, comme les autres semences, qui tombent à nu et pourrissent, Mais tout comme les graines, par la volonté de Dieu, surgissent enveloppées dans le même corps, - pas dans la même coquille qui « s'enfonce » avec eux dans le sol, (d'autres grains du même type), et (Dieu) les bénit et les orne de la coquille, de la tige et de l'arête que la terre leur donne : de la même manière, la volonté de Dieu ressuscitera le corps comme s'il était vêtu et orné, non des haillons qui tombent avec lui dans la terre, mais de la gloire qui lui est envoyée du ciel. 28-31. Et encore une chose : ce qui te semble le plus difficile : - soit, quoi Jonas fut jeté dans le ventre du poisson pendant trois jours et trois nuits, puis du fond de l'abîme, Dieu entendit sa prière, et il fut arraché, et rien. - ou que la chair qui a été soumise à la mort (qui est morte) revienne à la vie, son Donateur de vie, est mort et « est revenu à la vie » ? 32-33. Et si les ossements d'Élisée ont donné la vie au mort qui est tombé sur eux, à plus forte raison es-tu toi qui es affirmé, sur le sang, la chair et l'esprit du Christ, c'est-à-dire sur son humanité, qui était soumise à la mort, et sur sa divinité, qui ne meurt pas - puisque lui, par amour, est descendu dans le tombeau avec son corps - et donc la corruption n'a pas prévalu sur lui : Combien plus vous relèverez-vous ce jour-là avec votre corps intact, qui était dispersé sous forme de poussière au milieu de la terre ? 34-35. Si tu acceptes imprudemment autre chose de ceux (faux enseignants) ou d'autres qui apparaîtront après eux, alors que personne ne me dérange à l'avance, parce que, comme les enfants, je vous écris constamment, - car je porte ces liens sur moi afin de gagner Christ. Et j'ai aussi reçu ces ulcères sur mon corps (endurer) la torture, la lapidation et la persécution, pour réaliser la résurrection, c'est-à-dire d'entre les morts. Et c'est parce que (les faux enseignants) l'ont rejeté (la résurrection des morts) et je vous dis que vous ne devez pas accepter [croire] les prophètes. 36. Et quiconque adhère fermement à la règle du rang, c'est-à-dire la vérité qu'il reçu par [des mains des] prophètes bénis et aussi par le Saint Évangile, pour cela, comme pour ses actes, recevra une récompense à la résurrection des morts. 37. Si quelqu'un est de peu de foi et transgresse ce qu'on lui a donné, alors c'est-à-dire que le feu est son destin et sa destinée. Et pas seulement lui, mais aussi ceux qui vivaient ainsi dans un monde sans Dieu. 38. Car ils sont la race des vipères et des basilics, qui mordent les gens et les tuent avec le venin de leur langue.