Interpretaciones de San Efraín el Sirio sobre las cartas apócrifas de los corintios al apóstol Pablo y del apóstol Pablo a los Corintios

Epístola de los Corintios al Apóstol Pablo Tercera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios Después de que los corintios, gracias a los mensajes del apóstol, llegaron a tener ideas afines (y se alejaron) de las divisiones que ellos mismos causaron entre ellos, los seductores extranjeros los invadieron y los llevaron a la confusión. Como resultado de la envidia del maligno, que había ganado poder entre ellos, predicaban abiertamente las mentiras de su error en las plazas públicas y no lo ocultaban en lo más mínimo a nadie que encontraban. Pero los ancianos de Corinto, cuando vieron que aquellos (falsos maestros) difundían cada día más su predicación, se apresuraron a escribir al apóstol y presentarle (a su juicio) lo que predicaban, para que él personalmente llegara lo más rápido posible o enviara una refutación y denuncia exhaustiva de sus discursos. Por esta y otras razones similares, escribieron una epístola y se la enviaron a Pablo con dos diáconos muy celosos, diciendo esto: Epístola de los corintios al apóstol Pablo 1. Esteban (1 Cor. 1:16, 16:15, 17) y los ancianos con él - alegría para Pablo, el hermano maestro. 2–3. Dos hombres llamados Simón y Clovio vinieron a Corinto y algunos a ti mismo. Pero no los sedujeron con palabras de verdad, sino a través de discursos corruptos, discursos que tú mismo debes [ahora] reconocer. 4. Porque nunca hemos oído tales palabras de vosotros ni de los demás apóstoles, tus camaradas, que escuchamos de estas personas. 5. Sólo nosotros sabemos que retenemos firmemente lo que hemos oído de vosotros y de los demás apóstoles. Por lo tanto, nuestro dolor no es por nosotros mismos, sino por el pueblo. 6. Pero el Señor nos mostró gran misericordia en esto, que mientras todavía estás con nosotros en el cuerpo, otra vez lo que escuchamos de usted oralmente. 7. O ven a nosotros lo antes posible. eso o Él se reveló a Epheona y te liberó Quizás este (Efeón) era el nombre del juez que lo encadenó y lo metió en prisión en la ciudad de Filipos. 9. Las palabras falsas que hablan y enseñan son: 10. Dicen que no se deben aceptar profetas, pero (sólo uno): el Evangelio. 11. Y Dios, dicen, no es omnipotente, es decir, Aquel que habló a través de los Profetas no es Dios Todopoderoso. 12. Y no hay, dicen, resurrección de la carne. 13. E incluso el hombre, dicen, no fue creado por Dios en absoluto, 14. Y no [con] un cuerpo terrenal, dicen, vino Señor nuestro, pero (con) el cuerpo celeste, - y no admite que nació de la Virgen María, porque Él, dicen, pasó por él de tal manera que no recibió nada de él. 16. Y el mundo, piensan, no es creación de Dios, sino de los ángeles Ciertos, es decir, esos siete mayordomos. Pero este es el sistema de los maestros de la secta Vardesana y, por lo tanto, los desanitas no permitieron que este mensaje llegara a su “Apóstol”. El Apóstol (Pablo) ya dijo sobre esto en los Hechos de los Apóstoles: “después de mí, cuando yo me haya ido, entrarán entre vosotros lobos feroces que no perdonarán a los discípulos, y de entre vosotros... se levantarán hombres que hablarán cosas perversas, y engañarán a los discípulos para que los sigan” (Hechos 20:29-30). Así, desde los días del Apóstol, como el mismo Apóstol predijo y como escribieron los corintios, se fundó esta secta. Los alumnos de Vardesan piensan que esto fue invención de Vardesan, su maestro. También escribieron “πράξεις αυτων” con el propósito de utilizar los milagros y signos de los Apóstoles que compusieron para expresar por escrito (su propio) ateísmo contra el cual estaban armados los Apóstoles. dicen (los corintios en su carta al Apóstol), Te escribimos este mensaje para que te des prisa gracias a vuestra presencia y a vuestros discursos, la ciudad de Corintios quedó sin tentación y, locura, a través de la prueba abierta [nacional] la verdad y tu predicación, Fue avergonzado y rechazado delante de todos. Tercera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios 1. Lo tomaron y llevaron el mensaje a la ciudad de los filipenses. Y un día, era el día de la persecución de Pablo, cuando lo golpearon con palos y lo metieron en la cárcel, porque había expulsado un espíritu maligno de una criada que andaba prediciendo el futuro; tuvieron miedo de ir a él (ellos mismos) y le enviaron un mensaje por medio de Pero esto no fue aquella noche (que se narra en Hechos 16:25), porque aquella noche hubo un terremoto, y se abrieron todas las puertas de la cárcel, y se soltaron sus cadenas, y el carcelero los sacó de allí y los trajo a su casa (Hechos 16:12-40). 2. Cuando recibió el mensaje, se olvidó de sus ataduras y se entristeció por las palabras que escuchó. 3–4. Y dijo con lágrimas: cuánto mejor sería para mí si muriera y estuviera con el Señor. en esperanza y paz, en lugar de que después de haber sufrido “cadenas” de la gente, los sacerdotes de “Satanás” logren nuevamente confundir y seducir a la gente a la que convierto. 5. Y así Pablo, con mucho sufrimiento, que sufrió de perseguidores y seductores, Los corintios derramaron lágrimas y dijeron: 1. Pablo, prisionero de Jesucristo, es decir, por amor a Jesucristo, a los hermanos de Corinto, en medio de mucha tribulación, que sufro de torturas, cadenas y calumnias (con respecto a mí) es decir, me sorprende mucho que que los deleites del mal se están extendiendo tan rápidamente en el mundo. 3. Pero nuestro Señor Jesucristo hará su venida más pronto porque desprecian pervierte la verdad de sus palabras. es decir, desde que te vi, - os enseñé lo que escuché de aquellos Apóstoles que todo el tiempo evangelio (evangelio) 5. que Jesucristo nació de María, - y según la promesa del Espíritu Santo enviado a ella desde el cielo, y no de la convivencia de José con ella. 6. Y esto sucedió porque toda carne por medio de su carne, y para que nos resucite de entre los muertos con carne, así como Él se mostró como modelo. 7. El primer hombre fue creado por el Padre, y no por mayordomos (ángeles o eones), como afirman esos (falsos maestros). 8. Por tanto, incluso en la destrucción, fue recibido del Hijo, - no para ser castigado y morir según la justicia, ya que se destruyó a sí mismo por el pecado, - sino para conseguir revitalización por gracia y ser hecho digno mundos, es decir, todas las edades, - Él es el Todopoderoso, que creó los cielos y la tierra, - y no ángeles en absoluto, como predican vuestros seductores, “Envió profetas primero a los judíos, para que a través de sus amonestaciones, quería salvar a la casa de Israel, - como lo demuestra el cuidado que Él tuvo por ellos a través (del mensaje para ellos) de los “Profetas”. Por lo tanto, él dio del espíritu de Cristo y envió a los profetas, es decir: el Espíritu que habló por los Apóstoles, también habló a los Profetas proclamó muchas veces el verdadero culto a Dios y el nacimiento de Cristo, es decir: mil cuatrocientos treinta años, porque como tantos años pasaron desde el éxodo de los judíos de la tierra de los egipcios hasta la venida de nuestro Señor. 11. Pero el que era un príncipe ilegítimo, deseando convertirse en Dios, puso su mano para matarlos. para ligar toda la carne de los hombres mediante la concupiscencia. Lo llamó “príncipe” porque tiene dominio sobre el ejército de sus camaradas, y lo llamó “ilegal” porque no se contentaba con dominar a los demonios, sino también a las personas. Incluso quería convertirse en Dios. Y no mató a los profetas él mismo, sino a través de sus profetas, y también con la ayuda de Jezabel, Acab y reyes similares, "golpeó" a los profetas para que no predicaran la verdad y abrieran los ojos (enseñaran) a quienes llamaban dioses de piedra, madera y otros fundidos (metales) y compuestos de sustancia material (imágenes), y no entendieron esto. Y ató toda la carne de los hombres mediante la concupiscencia”, dice. Observe y vea que “por la concupiscencia” encadenó, y no venció con violencia. Por supuesto, no ató a todas las personas con una concupiscencia, ni ató a una sola persona con muchas concupiscencias, porque no existe tal persona que sea oprimida por todas (las concupiscencias) o que esté atada por todos, sino que ató a cada una de las personas con la concupiscencia que se despertó en él, de modo que la liberación no lo siguiera para siempre. 12. Pero Dios Todopoderoso en su justicia, - ya que el dominio le pertenece a Él y no se lo apropió mediante el secuestro, como afirman sus maestros, - no le agradaba que Satanás gobernara a las personas - aunque él (Satanás) los llevó al pecado mediante el engaño, y no por la fuerza, sin embargo, no le permitió hacer esto y no lo permitió, porque tuvo misericordia de su creación, cuando se destruyó con sus propias manos. 13–14. Envió al Espíritu Santo con fuego, Como para la liberación no hubo una sola persona (de personas) que pudiera vencer (al diablo) en la carne (estando presente), entonces nuestro Señor tomó carne y a través de ella venció. Aquellos que después de Él se hicieron imitadores de Él también ganaron, por lo que no hay justificación para aquellos que serán culpables de ello (la carne). 15. Además: puesto que la carne se sometió al enemigo y él (el enemigo) “por” ella introdujo la lujuria (pecaminosa) en todo, entonces nuestro Señor se vistió de carne y por ella fue tentado en el desierto por Satanás. Luego estaba él (Satanás) derrotado y expuesto que él no es Dios sobre el mundo como él mismo soñaba en su mente. Que él no era Dios, por supuesto, él mismo lo sabía, pero aún así pensaba que sería Dios gracias a la victoria que luego obtendría sobre toda carne. Pero cuando nuestro Señor lo derrotó - no celestial, sino de la misma naturaleza que lo que fue cautivado por él - entonces (Satanás) reconoció 16-18. Porque en su cuerpo”, dice, “Jesucristo llamó y salvó a toda carne, para revelar en su mismo cuerpo el santo iglesia de la justicia, es decir, mostrar por las obras de su cuerpo cómo una persona puede ser iglesia de justicia. a través del mismo Cuerpo somos redimidos de la muerte del pecado (pecaminoso) y de la muerte del cuerpo (físico). - porque si tuviéramos obras de justicia, esperaríamos una justa recompensa y no negaríamos la resurrección de nuestros cuerpos, - pero los hijos de la ira son los que son bondadosos con la misericordia de Dios, quien apareció en resurrección, quitárselo de sí mismos, diciendo que el cielo y la tierra y todas las criaturas no son obras de Dios Padre de todos, sino de príncipes. Pero tienen la fe maldita de la serpiente, - es decir, o afirmaron la condenación que siguió debido a la maldición de la serpiente, a saber: “polvo eras y al polvo volverás [otra vez]” (Gén. 3:19), - o así como la serpiente y el que estaba en la serpiente creyeron que la casa (descendientes) de Adán permanecería en la tierra para siempre, así creen. 21–23. Pero tú, a la fuerza, te distancias de ellos, es decir, rechazar sus palabras, - y barrer aún más de vosotros sus falsas enseñanzas, - porque esta es su enseñanza, y no el Espíritu, - y el diablo (esta es la enseñanza) que los gobierna, y no Dios. 24–25. Si dicen que no hay resurrección de la carne, entonces para ellos no habrá resurrección, - no porque (generalmente) nieguen la resurrección, sino porque resultan ser negacionistas de Aquel que de esta manera exacta (es decir, corporalmente) 26–27. Pero, hombres de Corinto, son granos de trigo, como otras semillas, que caen desnudas y se pudren, Pero así como las semillas, por voluntad de Dios, surgen revestidas de un mismo cuerpo, - no en el mismo caparazón que se "hunde" con ellos en el suelo, (otros granos del mismo tipo), y (Dios) los bendice y los adorna con la cáscara, tallo y arista, que la tierra les imparte: de la misma manera, la voluntad de Dios resucitará el cuerpo como vestido y adornado, no con los harapos que con él caen a la tierra, sino con la gloria que le es enviada desde el cielo. 28–31. Y una cosa más: lo que te parece más difícil: - o, ¿qué? Jonás fue arrojado en el vientre del pez por tres días y tres noches, y luego desde lo profundo del abismo escuchó Dios su oración, y fue arrancado, y nada - o que la carne que fue sometida a la muerte (que murió) vuelva a vivir, su Dador de vida, murió y “vino a la vida”? 32–33. Y si también los huesos de Eliseo dieron vida al muerto que cayó sobre ellos, ¿cuánto más vosotros, que estáis afirmados, sobre la sangre, la carne y el espíritu de Cristo, es decir, sobre Su humanidad, que estaba sujeta a la muerte, y sobre Su Divinidad, que no muere - ya que Él, por Su amor, descendió al sepulcro con Su cuerpo - y por tanto la corrupción no prevaleció sobre Él: ¿Cuánto más te levantarás aquel día con tu cuerpo intacto, que estaba esparcido en forma de polvo en medio de la tierra? 34–35. Si aceptas imprudentemente cualquier otra cosa de aquellos (falsos maestros) o de otros que aparecerán después de ellos, entonces que nadie me moleste por delante, porque como niños te escribo constantemente, - porque sostengo estos vínculos sobre mí mismo para ganar a Cristo. Y también recibí estas úlceras en mi cuerpo. (soportar) la tortura, la lapidación y la persecución, para alcanzar la resurrección, que es [es decir] de entre los muertos. Y esto es porque (los falsos maestros) la rechazaron (la resurrección de los muertos) y Os digo que no debéis aceptar [creer] a los profetas. 36. Y [todo aquel] que [firmemente] se adhiera a la regla del rango, es decir, la verdad que él recibido por [de manos de] los benditos profetas y también por el Santo Evangelio, por esto, como por sus obras, Recibirá recompensa en la resurrección de los muertos. 37. Si alguno es de poca fe y transgrede lo que le dimos, entonces es decir, el fuego es su suerte y destino. Y no sólo él, sino también aquellos que así vivieron [vivieron] en el mundo sin Dios. 38. Porque son descendientes de víboras y de basiliscos, que muerden a las personas y las matan con el veneno de su lengua.