Opinia, jakie przestępstwa wobec zbiegłych księży należy uznać za karalne

W celu rozstrzygnięcia postawionego przez szefa MSW pytania: jakiego rodzaju przestępstwa wobec zbiegłych księży należy uznać za karalne i w związku z tym skierować ich przed sąd zgodnie z wymogami władz diecezjalnych, ze względu na przepisy kościelne i prawa państwowe, mając realną potrzebę ochrony bezpieczeństwa kościelnego i porządku władzy przed szkodliwą bezkarnością, za słuszne i konieczne uważa się, co następuje: 1) W przypadku zbiegłych księży przestępstwa wymagające obowiązkowej deportacji sprawców na rozprawę (powinny) być uważane za przestępstwa pod nazwą okrucieństw, nazwane w dekrecie Senatu Rządzącego z 1725 r. z 3 maja, w którym po najpoważniejszych przestępstwach publicznych i prywatnych wspomina się o buncie kościelnym, cofnięciu się w schizmę i kradzieży wykrytej przez schwytanie i na gorącym uczynku. 2) Jeżeli po zbiegłym księdzu nie ma już nic w kościele, które zostało mu powierzone, i dlatego będzie on pociągnięty do odpowiedzialności za kradzież lub defraudację majątku kościelnego: w tym przypadku konieczne jest również, aby zbiegłego księdza wysłano na śledztwo i proces, zarówno ze względu na wagę przestępstwa, jak i w celu wymierzenia należytej sprawiedliwości obrażonemu kościołowi i parafii, która go zawiera. 3) Jeżeli kapłan ucieknie w czasie śledztwa, procesu lub pokuty za jakiekolwiek przestępstwo: sprawiedliwość i dobre rządy wymagają w tym przypadku wydalenia w celu dokończenia śledztwa, procesu i pokuty; najwyższy bowiem manifest z 1787 r., 21 kwietnia, paragraf 54, nakazywał, aby wszelkie przestępstwa przeciwko posłuszeństwu władzom i władzom miejscowości i osób powinny być karane z całą surowością prawa, natomiast sprawujący władzę i przełożeni powinni nadzorować zachowanie porządku i należyte posłuszeństwo, w obawie, że jakiekolwiek złagodzenie tego, jako pociągające za sobą zaburzenie podporządkowania w służbie, zostanie zaliczone przełożonym jako rzeczywiste zaniedbanie. Dopuszczenie, aby nowe przestępstwo, to znaczy ucieczka, mogło uniknąć procesu i kary dla księdza oskarżonego o przestępstwo, byłoby sprzeczne z wszelkimi koncepcjami sprawiedliwości i szkodliwe dla podporządkowania i dobrych obyczajów; Byłoby to swego rodzaju nadzieja na bezkarność zbrodni. 4) Wreszcie Święty Synod, jako miejsce, któremu powierzono ochronę nienaruszalności przepisów sakralnych i dekanat kościelny, nie może nie uznać samej ucieczki księdza ze swojego miejsca i stanowiska na rzecz schizmatyków za ciężką zbrodnię wymagającą natychmiastowego wymiaru sprawiedliwości pod następującymi względami: a) 15 Reguły świętych, Apostoł poddaje do złożenia ze stanowiska prezbitera, diakona lub duchownego, który samowolnie opuścił swoje miejsce i nie wraca na prośbę biskupa. To samo zostało potwierdzone: Sobór w Antiochii – reguła 3, Sobór Sardyjski – 20 i Sobór Ekumeniczny VII – 10. b) gdyż na podstawie Regulaminu duchownego (dodano ust. 5) kapłan w przysiędze złożonej przed nominacją do tej godności zobowiązuje się m.in. do przekonywania schizmatyków Słowem Bożym, a świętych Ojca Pisma Świętego duchem łagodności i prowadzenia do nawrócenia i zjednoczenia z Kościołem, nad tymi, którzy się nie poprawiają i trwają w swoim uporze, zwłaszcza o rozpustnikach i innych, którzy odchodzą od jedności Kościoła gdzie powinni się znajdować, pisemnie i ustnie, aby oświadczyć: w takim razie ksiądz uciekający od kościoła do schizmatyków jest jawnym łamaniem tej samej przysięgi, w której winien wierność Jego Cesarskiej Mości; dlatego też, o ile konieczne jest zachowanie świętości przysięgi kościelnej i państwowej, zarówno ze względu na najwyższą świętość imienia Bożego, które przysięga się, jak i ze względu na bezpieczeństwo wszelkich więzi społecznych, o tyle równie konieczne jest zadbanie o to, aby taki łamiący przysięgę nie był chroniony przed sprawiedliwością żadnym odpustem. To krzywoprzysięstwo zbiegłych księży jest dodatkowo spotęgowane faktem, że przyłączając się do schizmatyków, dają im coś przeciwnego (jak widać z próbki przedstawionej Świętemu Synodowi przez biskupów Penzy 1 przysięga, w której nauki i rytuały Kościoła prawosławnego nazywane są heretyckim złem, a nawet niektóre zwyczaje cywilne przyjęte przez rząd są przeklęte 2). Irinei (Nesterowicz), późniejszy arcybiskup Irkucka, który zmarł na emeryturze w klasztorze w Tołdze, 18 maja 1864 r. Z odręcznego szkicu oryginału. nr inw. 99; dokument nr 5. Wydrukowano w Zbiorze uchwał dotyczących schizmy, która miała miejsce pod zwierzchnictwem Świętego Synodu. Księga II. Petersburg 1860, s. 200–203.