Mendimi i Mitropolitit Filaret për rëndësinë e përçarjes në shtetin rus

Dokumenti i paraqitur i shkruar me dorë, i ruajtur në arkivat sekrete të Sinodit të Shenjtë (Moskë, 1856, Nr. 190, fletët 21-22), parashtron mendimin e hollësishëm të Shën Filaretit të Moskës (Drozdov) mbi natyrën dhe rëndësinë socio-politike të përçarjes fetare në Rusi në shekullin XIX. Autori e konsideron përçarjen jo vetëm si një fenomen kishtar, por edhe si një "ulçerë shtetërore" të aftë për të minuar themelet e autokracisë në Rusi. Shenjtori e krahason qëndrimin e Katerinës II ndaj skizmatikëve (të qeshura dhe përbuzje) me frikën moderne (1850) për ndikimin e tyre. Ai përshkruan portretin social të skizmatikëve (ndryshimi në motive midis tregtarëve, banorëve të qytetit, fshatarëve dhe grave të tyre) dhe thekson arsyet "fitimprurëse" dhe "ideologjike" për t'u bashkuar me përçarjen. Eseja përmban edhe kritika për masat e moderuara të qeverisë dhe tregon rolin e klerit në zgjidhjen e problemit. Shenjtori citon fragmente nga raportet zyrtare të Ministrisë së Punëve të Brendshme për provincat Nizhny Novgorod, Courland, Kostroma dhe Novgorod, duke demonstruar perceptimin e përçarjes si një kërcënim për carin, Kishën dhe moralin publik. Ai arrin në përfundimin se është e nevojshme të zbatohen pamëshirshëm masa të rrepta, por "atërore" ndaj skizmatikëve (një kombinim i udhëzimeve dhe masave shtrënguese) dhe paralajmëron kundër "tolerancës", e cila, sipas tij, vetëm rrit rrezikun. Nga një autograf, duke mbajtur. në letrat sekrete shkrimi Kryeprokurori St. Sinodi, 1856; nr 190; ll. 21 dhe 22. Cila është rëndësia e ndarjes në shtetin rus? Në kohët e mëparshme, ai kishte një kuptim kryesisht kishtar, dhe në sytë e Perandoreshës Katerina II, skizmatikët mund të dukeshin akoma më shumë qesharakë ose të dhimbshëm sesa të rrezikshëm. Por, për momentin, ndarja është e rëndësishme, kryesisht në aspektin civil. Kjo është një ulçerë shtetërore e tmerrshme dhe vazhdimisht në përhapje që kërkon trajtim urgjent dhe serioz. Skizmatikët janë të ndarë në shumë sekte; por të gjithë bien dakord në një pikë, se nuk e njohin sovranin si të vajosurin e Perëndisë dhe nuk konsiderojnë asnjë autoritet ligjor, të cilit duhet t'i binden në ndërgjegje; dhe për këtë arsye, nga disa dekrete civile, ata shmangen me mjete të ndryshme të paligjshme, ndërsa të tjerat përmbushen, siç thonë ata, vetëm për hir të qartësisë, frikë për hir të hebrenjve. Kur qeveria, e bindur nga përvoja për vetë-vullnetin kriminal dhe të dëmshëm të skizmatikëve, fillon të përdorë disa masa për t'i frenuar dhe për t'i kthyer në rrugën e së vërtetës dhe rendit dhe kur disa prej tyre, si rezultat i këtyre masave, fillojnë t'i drejtohen Kishës Ortodokse, atëherë patronët e përçarjes, të cilët nxjerrin përfitime të mëdha prej saj, fillojnë të veprojnë në mënyrë shumë të krishtere. të ndërgjegjes dhe me gjykime të tilla zbutin shpirtrat e pastër, të pavetëdijshëm për dinakërinë dhe ligësinë e tyre dhe shumëfishojnë zërat në favor të përçarjes. Kështu, kur në 1854, në varrezat Preobrazhenskoe dhe Rogozhskoe në Moskë, më shumë se 2 mijë skizmatikë u bashkuan me Edinoverie dhe djemtë e Rusisë Ortodokse u gëzuan me gjithë zemër dhe falënderuan Zotin, menjëherë u dëgjuan zëra se ata u bashkuan jo për shkak të bindjes, por sepse ata nuk donin të hiqnin dorë nga disa të drejta. . Është shumë e mundur të besohet se disa, dhe ndoshta shumë, skizmatikë nuk u bashkuan tërësisht nga zelli; por këtë mund ta bënin vetëm ata që nuk ishin sinqerisht, por nga jashtë ishin vetëm skizmatikë; përndryshe, ata nuk do t'i bashkoheshin besimit të përbashkët për shkak të disa përfitimeve të parëndësishme. Për më tepër, kjo mund të thuhet vetëm për tregtarët, ndërsa banorët e qytetit dhe fshatarët nuk humbën asgjë duke mbetur në përçarje. Duhet të theksohet se mes fshatarëve dhe borgjezisë, dhe veçanërisht grave të tyre, ka shumë që mbajnë sinqerisht një ndarje; por në mesin e tregtarëve, dhe veçanërisht të rinjve, shumë pak besojnë në përçarje, por mbeten në të ose për shkak të përfitimeve që rrjedhin nga lidhjet e tyre tregtare, ose për shkak të prirjes drejt vullnetit të vetvetes dhe shthurjes që lejojnë besimet e tyre të rreme, ose nga frika e persekutimit nga pleqtë e fuqishëm. Për sa u përket pleqve apo mbarështuesve të kuajve, për ta ndarja është një zanat që u sjell përfitime dhe nder të madh. Në pjesën më të madhe, ata i shikojnë skizmatikët nga i njëjti këndvështrim si ndaj jobesimtarëve; por ky është një keqkuptim i madh. Johebrenjtë, që ndryshojnë me ne në dogmë, nuk kanë asgjë kundër qeverisë dhe ndjekin rregullin: Zoti është Zot, i Cezarit është i Cezarit dhe skizmatikët e shprehin këtë në këtë mënyrë: Zoti është Zot dhe demoni është demon. Qeveria, ndonëse tregon butësi ndaj skizmatikëve, nuk duhet të harrojë mijëra fatkeqë, të cilët, me dinakërinë e udhëheqësve të tyre, ngecin në injorancë dhe shthurje dhe janë të huaj nga Kisha e Zotit, e cila çon në shpëtim jo për fajin e tyre, por për shkak të skllavërisë në të cilën ata i sundojnë dhe i ruajnë besimtarët e tyre. Për njerëz të tillë fatkeq, masat e marra nga qeveria për të frenuar vullnetin e vet të skizmatikëve do të ishin një bekim i vërtetë, sepse pa këto masa ata nuk mund të shkëputen nga rrjetet e përçarjes. Çfarë bën kleri? Kleri do të mund të vepronte me sukses në shtresat e ulëta të përçarjes nëse nuk do të ishte nën zgjedhën e shtresave më të larta, d.m.th., pleqtë Preobrazhensky dhe kryesisht Rogozhsky në Moskë, mbi të cilët asnjë udhëzim baritor nuk mund të ketë një efekt të dobishëm, sepse ata i përmbahen skizmës jo nga mashtrimi i mendjes, por vetëm nga motivet e papastërta të tokës. Kur peshkopët, duke shqyrtuar dioqezat, duke vizituar fshatra skizmatike, me bisedat e tyre kryebaritore, ndonjëherë arrijnë, me ndihmën e Zotit, t'i sjellin skizmatikët në një prirje të mirë dhe, në këtë rast të favorshëm, t'i ftojnë ata të bashkohen me Kishën Ortodokse, atëherë, si rregull, ata marrin përgjigjen: "Ne nuk kemi fuqi për këtë; le të na thonë nga Moska". Si duhet të merret qeveria me skizmatikët? Për të korrigjuar fëmijët e tyre, baballarët tokësorë përdorin jo vetëm këshilla të buta, por edhe masa të tjera. Ati Qiellor, me gjithë mirësinë e tij të pafund, i kthen të humburit në rrugën e së vërtetës, kryesisht përmes masave të rrepta, dhe mëkatarët shpesh fillojnë të korrigjohen së pari nga frika e zemërimit dhe ndëshkimit të Zotit, dhe jo nga zelli dhe dashuria për virtytin. Qeveria, e shqetësuar nga babai për mirëqenien e atyre që i janë besuar, duhet të merret me njerëzit, të cilët për shkak të mungesës së edukimit, nuk dinë të dallojnë të vërtetën nga gabimi, të dobishmen nga e dëmshme, si me fëmijët e vegjël që rrallë mësojnë diçka të dobishme dhe të mirë pa u detyruar, dhe pastaj ta kujtojnë me mirënjohje. Me marrjen e masave të caktuara për të frenuar përçarjen, qeveria duhet t'i ndjekë në mënyrë të palëkundur dhe të pandërprerë, sepse dobësimi më i vogël i tyre i shpie skizmatikët në bindjen për pafuqinë dhe dobësinë e qeverisë dhe në pushtetin e tyre, me intriga dhe para, i bën të kota masat e marra kundër tyre. Po toleranca fetare ruse, e lavdëruar nga të gjithë? Rusi e mirë dhe fisnike! Jo vetëm të huajt, por edhe njerëzit e tyre shpesh abuzojnë me tolerancën tuaj të respektuar dhe duan ta poshtërojnë atë në dobësi të turpshme. Është shumë, shumë e mjaftueshme që toleranca e krishterë të tolerojë besime që janë të padëmshme për moralin dhe shtetin në përgjithësi, por përçarja minon vetë themelin e shtetit dhe përhap imoralitetin nën maskën e besimit. Për t'u bindur plotësisht për këtë, mjafton të shikohen raportet për gjendjen aktuale të përçarjes, të hartuara nga Ministria e Brendshme. Edhe pse ato ndryshojnë në paraqitjen e tyre, të gjitha këto raporte paraqesin një pamje jashtëzakonisht të zymtë. Në raportin për provincën e Nizhny Novgorod thuhet: "skizmatikët po zbulojnë se midis personaliteteve më të larta shtetërore ka ndjekës të fshehtë të përçarjes "Nikodemus", të cilët kënaqin Antikrishtin (?) dhe të krishterët krijojnë pa kujdes. Për vendimet e Komitetit të Ministrave të Qytetit, i cili gjithmonë i ka dobësuar vendimet për ndëshkimin e kriminelëve, themi se është një ministër i madh ndëshkues. në Shën Petersburg Ai nuk i jep mbretit vullnetin e tij dhe nuk kënaq gjykatësit vendas, dhe tani për tani ai po na mban në fshehtësi, por do të vijë koha, ai do të shfaqet.” Raporti për provincën e Kurlandit thotë: «përçarja, ashtu si mësimet hebraike, i urdhëron ithtarët e saj që të mbështesin pa kushte njëri-tjetrin kundër johebrenjve dhe t'u shkaktojnë këtyre të fundit çdo lloj dëmi. Prandaj, strehimi i kriminelëve dhe të arratisurve konsiderohet madje një vepër fisnike.» Raporti për provincën e Kostromës thotë: “skizmatikët nuk janë të dëmshëm vetëm si fanatikë fetarë, por edhe si njerëz armiqësorë ndaj qeverisë dhe shoqërisë, që dënojnë rendin e vërtetë të gjërave; ata janë veçanërisht të dëmshëm, sepse shumica e tyre nuk e respektojnë personin e shenjtë të perandorit sovran dhe nuk luten për të; ata përçmojnë klerin, e urrejnë, e urrejnë, më në fund zyrtarët dhe pronarët e tokës siç ata ose duke i njohur sakramentet e shenjta, ato janë të pamoralshme në shkallën më të lartë. Kështu, skizmatikët po tundin dy koncepte të mëdha dhe themelore në mendjet e njerëzve: Zoti dhe mbreti Aktualisht, përçarja nuk guxon ende të ngrihet hapur dhe të predikojë publikisht mësimet e saj, por me kalimin e kohës, nëse nuk merren masa të rrepta morale të gjithë rajonin. Në raportin e provincës Novgorod thuhet: "Shpirti i sektarëve Krestets dallohet nga intoleranca, dhuna dhe largimi i vazhdueshëm nga komuniteti me ortodoksët. Sidomos në këtë drejtim, skizmatikët që jetojnë sipas Msta janë të rrezikshëm; ata predikojnë publikisht mosbindje ndaj të gjitha autoriteteve tokësore". Në fshatin Dubkakh, rrethi Krestetsky, që nga shfaqja e murgut Poshekhon Danila në 1850, thashethemet janë intensifikuar për kohët e fundit të botës dhe për mundësinë e arritjes së mbretërisë së parajsës duke vrarë Britousin e lig. Fryma dhe drejtimi i mendjeve midis fshatarëve ushtarakë skizmatikë, në 7 rrethet e ushtarëve të arave, veçanërisht në qytetin Staraya Russa, është më i keqi dhe më i rrezikshmi. Rusët e vjetër janë të dhunshëm, të pabindur dhe shumë të prirur për mbledhje. Midis tyre, më shumë se kudo tjetër, përflitet për kohët e fundit, për shpërbërjen e Ortodoksisë dhe për herezinë e autoriteteve. Në lidhje me Mitropolitin e Moskës për Ministrin e Punëve të Brendshme, të datës 21 shtator 1855, thuhet: 1) Në vitin 1844, në varrezat e Preobrazhenskoye u zbuluan këto: një shënim i nënshkruar nga administratori dhe mentori, dhe një libër i shkruar me dorë, në të cilin gjendet mësimi se "që nga viti 1666, pushteti mbretëror i vendosur nga Zoti u shfuqizua", se tani "të krishterët që martohen janë kujdesi i gjarprit për shumëfishimin e një foleje njerëzore". shpirti i dedikohet konceptimit të një foshnjeje vjen nga djalli." 2) Në vitin aktual 1855, në provincën e Vladimirit, rrethi Shuya, në fshatin Ivanovo, një dorëshkrim i tipit jopopovschinist u hap nga një udhërrëfyes me titull: një pasqyrë për njeriun e brendshëm shpirtëror, në të cilën, ndër të tjera, thuhet: "Jezus Krishti fali mëkatet; dhe Antikrishti (?) krijoi një oborr dhe ndërtoi fortesa të njerëzve. Por ata do të thonë se kjo nuk mund të zbatohet për sektin klerikal. Po, skizmatikët e sektit priftëror nuk e imagjinojnë qeverinë me terma kaq të ashpra, por ajo është po aq e ligë dhe keqdashëse. Ata pranojnë se "qeveria ruse, që nga koha e Car Alexei Mikhailovich, është bërë e pahir dhe sikur Antikrishti mbretëron shpirtërisht në Rusi, duke qenë në mënyrë të padukshme i pranishëm në Kishën Ortodokse dhe perandori sovran dhe zyrtarët qeveritarë që e adhurojnë atë sundojnë njerëzit sipas sugjerimeve sekrete dhe të pavetëdijshme të djallit të Punëve të Brendshme të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Nivelit për veten e tyre". Disidentët-fanatikë heqin dorë nga betimi; jo-fanatikët, për hir të qartësisë, frikës për hir të hebrenjve dhe për të qetësuar qeverinë, betohen pa diskutim. Por për të pajtuar betimin me konceptet e tyre të mbrapshta, fjalën betohem e zëvendësojnë me fjalët: mos e mallko mjekrën (Nga raporti i Ministrisë së Punëve të Brendshme për provincën Nizhny Novgorod). Pra, çfarë? Vetëm se masat e marra nga qeveria kanë rezultuar të vlefshme dhe të dobishme.