Meinung von Metropolit Philaret zur Bedeutung der Spaltung im russischen Staat

Das vorgelegte handschriftliche Dokument, das im Geheimarchiv des Heiligen Synods (Moskau, 1856, Nr. 190, Blätter 21-22) aufbewahrt wird, legt die detaillierte Meinung des Heiligen Philaret von Moskau (Drozdov) über die Natur und die gesellschaftspolitische Bedeutung der religiösen Spaltung in Russland in der Mitte des 19. Jahrhunderts dar. Der Autor betrachtet das Schisma nicht nur als kirchliches Phänomen, sondern auch als „Staatsgeschwür“, das die Grundlagen der Autokratie in Russland untergraben kann. Der Heilige vergleicht die Haltung Katharinas II. gegenüber Schismatikern (Gelächter und Verachtung) mit modernen Ängsten (1850er Jahre) vor ihrem Einfluss. Er beschreibt das soziale Bild der Schismatiker (die unterschiedlichen Motive zwischen Kaufleuten, Stadtbewohnern, Bauern und ihren Frauen) und hebt die „gewinnbringenden“ und „ideologischen“ Gründe für den Beitritt zum Schisma hervor. Der Aufsatz enthält auch Kritik an den gemäßigten Maßnahmen der Regierung und weist auf die Rolle des Klerus bei der Lösung des Problems hin. Der Heilige zitiert Auszüge aus offiziellen Berichten des Innenministeriums für die Provinzen Nischni Nowgorod, Kurland, Kostroma und Nowgorod, die die Wahrnehmung des Schismas als Bedrohung für den Zaren, die Kirche und die öffentliche Moral belegen. Er kommt zu dem Schluss, dass bei Schismatikern konsequent strenge, aber „väterliche“ Maßnahmen (eine Kombination aus Anweisungen und Zwangsmaßnahmen) angewendet werden müssen, und warnt vor „Toleranz“, die seiner Meinung nach die Gefahr nur erhöht. Aus einem Autogramm, behaltend. in geheimen Briefpapieren Oberstaatsanwalt St. Synod, 1856; Nr. 190; ll. 21 und 22. Welche Bedeutung hat die Spaltung des russischen Staates? In früheren Zeiten hatte es eine überwiegend kirchliche Bedeutung, und in den Augen von Kaiserin Katharina II. konnten Schismatiker noch immer eher lächerlich oder erbärmlich als gefährlich wirken. Aber zum jetzigen Zeitpunkt ist die Spaltung vor allem in ziviler Hinsicht wichtig. Dies ist ein schreckliches und sich ständig ausbreitendes Geschwür, das dringend und ernsthaft behandelt werden muss. Die Schismatiker sind in viele Sekten aufgeteilt; Aber in einem Punkt sind sie sich alle einig: Sie erkennen den Souverän nicht als den Gesalbten Gottes an und berücksichtigen keine rechtliche Autorität, der man gewissenhaft gehorchen sollte. und deshalb umgehen sie manche Zivilverordnungen mit verschiedenen illegalen Mitteln, während andere, wie sie es ausdrücken, nur aus Gründen der Klarheit und aus Angst um der Juden willen erfüllt werden. Wenn die Regierung, aus Erfahrung vom kriminellen und schädlichen Eigenwillen der Schismatiker überzeugt, beginnt, bestimmte Maßnahmen zu ergreifen, um sie einzudämmen und auf den Weg der Wahrheit und Ordnung zu bringen, und wenn einige von ihnen infolge dieser Maßnahmen beginnen, sich der orthodoxen Kirche zuzuwenden, dann beginnen die Förderer des Schismas, die großen Nutzen daraus ziehen, mit ihren sehr christlichen Urteilen zu seinen Gunsten zu handeln, nennen jede Maßnahme einen Gewissenszwang und erweichen mit solchen Urteilen rein Seelen, die sich ihrer List und ihrer Bosheit nicht bewusst sind, und sie vervielfachen die Stimmen für die Spaltung. Als sich 1854 auf den Friedhöfen Preobrazhenskoe und Rogozhskoe in Moskau mehr als zweitausend Schismatiker der Edinoverie anschlossen und die Söhne des orthodoxen Russlands von ganzem Herzen jubelten und Gott dankten, wurden sofort Stimmen laut, dass sie sich nicht aus Überzeugung anschlossen, sondern weil sie einige Rechte, die den Schismatikern vorenthalten wurden, nicht aufgeben wollten 1 . Man kann durchaus glauben, dass einige, vielleicht sogar viele, der Schismatiker sich nicht nur aus Eifer angeschlossen haben; aber das konnten nur diejenigen tun, die nicht aufrichtig, sondern äußerlich nur Schismatiker waren; andernfalls wären sie aufgrund unwichtiger Vorteile nicht dem gemeinsamen Glauben beigetreten. Darüber hinaus kann dies nur über Kaufleute gesagt werden, während die Städter und Bauern durch den Verbleib im Schisma nichts verloren haben. Es sollte beachtet werden, dass es zwischen den Bauern und der Bourgeoisie und insbesondere ihren Frauen viele gibt, die aufrichtig an einer Spaltung festhalten; Aber unter den Kaufleuten, und vor allem unter den jungen, glauben nur sehr wenige an die Spaltung und bleiben dabei, entweder wegen der Vorteile, die sich aus ihren Handelsbeziehungen ergeben, oder wegen der Neigung zu Eigensinn und Ausschweifung, die ihr falscher Glaube zulässt, oder aus Angst vor der Verfolgung durch mächtige Älteste. Für ihre Ältesten oder Pferdezüchter ist das Teilen ein Beruf, der ihnen große Vorteile und Ehre bringt. Meistens betrachten sie Schismatiker aus dem gleichen Blickwinkel wie Ungläubige; aber das ist ein großes Missverständnis. Nichtjuden, die im Dogma von uns abweichen, haben nichts gegen die Regierung und befolgen die Regel: Gott ist Gott, Cäsars ist Cäsars, und Schismatiker drücken es so aus: Gott ist Gott und Dämon ist Dämon. Während die Regierung gegenüber Schismatikern Nachsicht zeigt, sollte sie die Tausenden von Unglücklichen nicht aus den Augen verlieren, die durch die List ihrer Führer in Unwissenheit und Verderbtheit stagnieren und sich von der Kirche Gottes entfremden, was nicht durch ihre eigene Schuld zur Erlösung führt, sondern durch die Sklaverei, in der sie von ihren Treuhändern und ihren Ältesten gehalten werden, die sie despotisch regieren. Für solch unglückliche Menschen wären die Maßnahmen der Regierung zur Eindämmung des Eigenwillens der Schismatiker ein wahrer Segen, denn ohne diese Maßnahmen können sie sich nicht aus den Netzwerken der Spaltung befreien. Was macht der Klerus? Der Klerus könnte erfolgreich auf die unteren Schichten des Schismas einwirken, wenn er nicht unter dem Joch der höheren Schichten stünde, d. Wenn es den Bischöfen bei der Überprüfung von Diözesen, beim Besuch schismatischer Dörfer und bei ihren erzpastoralen Gesprächen manchmal gelingt, mit Gottes Hilfe Schismatiker in eine gute Stimmung zu bringen und sie bei dieser günstigen Gelegenheit zum Beitritt zur orthodoxen Kirche einzuladen, dann erhalten sie in der Regel die Antwort: „Da haben wir keine Macht; lassen Sie es uns von Moskau aus sagen.“ Wie soll die Regierung mit Schismatikern umgehen? Um ihre Kinder zu korrigieren, nutzen irdische Väter nicht nur sanfte Ermahnungen, sondern auch andere Maßnahmen. Der himmlische Vater führt mit all seiner unendlichen Güte die Verlorenen auf den Weg der Wahrheit, meist durch strenge Maßnahmen, und Sünder beginnen oft, sich zuerst aus Angst vor Gottes Zorn und Strafe zu korrigieren, und nicht aus Eifer und Liebe zur Tugend. Die Regierung, väterlich besorgt um das Wohlergehen der ihr Anvertrauten, sollte mit den Menschen umgehen, die aufgrund ihrer mangelnden Bildung nicht wissen, wie man Wahrheit von Irrtum, Nützliches von Schädlichem unterscheidet, wie mit kleinen Kindern, die selten etwas Nützliches und Gutes lernen, ohne dazu gezwungen zu werden, und sich dann mit Dankbarkeit daran erinnern. Nachdem die Regierung bestimmte Maßnahmen zur Eindämmung der Spaltung ergriffen hat, muss sie diese unerschütterlich und unablässig befolgen, denn die geringste Schwächung derselben führt die Schismatiker zur Überzeugung der Ohnmacht und Schwäche der Regierung und macht in ihrer Macht, durch Intrigen und Geld, die gegen sie ergriffenen Maßnahmen vergeblich. Und was ist mit der russischen religiösen Toleranz, die von allen verherrlicht wird? Gutes und edles Russland! Nicht nur Fremde, sondern auch die eigenen Leute missbrauchen oft Ihre respektierte Toleranz und wollen sie zu beschämender Schwäche demütigen. Für die christliche Toleranz reicht es völlig aus, Glaubenssätze zu tolerieren, die für die Moral und den Staat im Allgemeinen harmlos sind, aber die Spaltung untergräbt die Grundfesten des Staates und verbreitet unter dem Deckmantel des Glaubens Unmoral. Um sich davon vollständig zu überzeugen, genügt ein Blick auf die vom Innenministerium erstellten Berichte über den aktuellen Stand der Spaltung. Obwohl sie sich in ihrer Darstellung unterscheiden, zeichnen alle diese Berichte ein auffallend düsteres Bild. Im Bericht über die Provinz Nischni Nowgorod heißt es: „Schismatiker geben bekannt, dass es unter den höchsten Staatswürdenträgern heimliche Anhänger des „Nikodemus“-Schismas gibt, die den Antichristen (?) befriedigen und die Christen leichtfertig erschaffen. Zu den Beschlüssen des städtischen Ministerkomitees, das die Beschlüsse der Strafkammern über die Bestrafung von Schismatikern stets abgeschwächt hat, heißt es: Wir haben einen großen Minister in St. Petersburg; Er gibt das nicht.“ König setzt sein Testament um, und er lässt sich von den örtlichen Richtern nicht leiten, und im Moment hält er uns heimlich fest, aber die Zeit wird kommen, da wird er auftauchen.“ Im Bericht über die Provinz Kurland heißt es: „Das Schisma befiehlt ebenso wie die jüdische Lehre seinen Anhängern, sich gegenseitig bedingungslos gegen die Heiden zu unterstützen und diesen allerlei Schaden zuzufügen. Daher wird die Unterbringung von Kriminellen und Flüchtlingen sogar als eine edle Tat angesehen.“ Im Bericht über die Provinz Kostroma heißt es: „Schismatiker sind nicht nur als religiöse Fanatiker schädlich, sondern auch als Menschen, die der Regierung und der Gesellschaft feindlich gegenüberstehen und die wahre Ordnung der Dinge verurteilen; sie sind besonders schädlich, weil die meisten von ihnen die heilige Person des souveränen Kaisers nicht respektieren und nicht für ihn beten; sie verachten den Klerus, hassen Beamte und Grundbesitzer oder, wie sie es ausdrücken, die Laien und schließlich respektieren oder erkennen sie die heiligen Sakramente nicht an.“ sind im höchsten Maße unmoralisch. Daher erschüttern die Schismatiker zwei große und grundlegende Konzepte in den Köpfen der Menschen: Gott und den König! Im Bericht der Provinz Nowgorod heißt es: „Der Geist der Krestets-Sektierer zeichnet sich durch Intoleranz, Gewalt und anhaltende Entfremdung von der Gemeinschaft mit den Orthodoxen aus. Besonders in dieser Hinsicht sind Schismatiker, die nach Msta leben, gefährlich; sie predigen öffentlich Ungehorsam gegenüber allen irdischen Autoritäten.“ Im Dorf Dubkakh im Bezirk Krestetsky haben sich seit dem Erscheinen des Poshechon-Mönchs Danila im Jahr 1850 die Gerüchte über die letzten Zeiten der Welt und über die Möglichkeit, durch die Tötung der bösen Briten das Himmelreich zu erlangen, verstärkt. Der Geist und die Geisteshaltung zwischen den schismatischen Militärdörfern in den 7 Bezirken der Ackersoldaten, insbesondere in der Stadt Staraja Russa, ist am schlimmsten und gefährlichsten. Die Altrussen sind gewalttätig, ungehorsam und sehr anfällig für Hausbesetzungen. Darunter gibt es mehr als anderswo Gerüchte über die Endzeit, über die Zerstreuung der Orthodoxie und die Häresie der Obrigkeit. In Bezug auf den Moskauer Metropoliten an den Innenminister vom 21. September 1855 heißt es: 1) Im Jahr 1844 wurde auf dem Preobrazhenskoye-Friedhof Folgendes entdeckt: eine vom Treuhänder und Mentor unterzeichnete Notiz und ein handgeschriebenes Buch, in dem die Lehre zu finden ist, dass „seit 1666 die von Gott geschaffene königliche Macht abgeschafft wurde“, dass „Christen, die heiraten, das Nest der Schlange sind, Satan, dass Satan sich jetzt um die Vermehrung der Menschheit kümmert und die Seele der Empfängnis eines Babys gewidmet ist“. Teufel.“ 2) Im laufenden Jahr 1855 wurde in der Woiwodschaft Wladimir, Bezirk Schuja, im Dorf Iwanowo von einem Führer ein Manuskript nicht-popowschinistischer Art mit dem Titel „Ein Spiegel für den spirituellen inneren Menschen“ geöffnet, in dem es unter anderem heißt: „Jesus Christus vergab Sünden; und der Antichrist (?) errichtete einen Hof, baute Festungen und begann, „Bergwerksfabriken abzubauen, um das Volk zu quälen“. Aber sie werden sagen, dass dies nicht auf die Geistliche Sekte angewendet werden kann. Ja, die Schismatiker der Priestersekte stellen sich die Regierung nicht so hart vor, aber sie ist ebenso böse und bösartig. Sie geben zu, dass „die russische Regierung seit der Zeit des Zaren Alexei Michailowitsch unbarmherzig geworden ist und als ob der Antichrist geistig in Russland regiert, indem er unsichtbar in der orthodoxen Kirche präsent ist und der souveräne Kaiser und die ihn verehrenden Regierungsbeamten das Volk nach den geheimen und unbewussten Vorschlägen des Teufels für sich selbst regieren“ (aus dem Bericht des Innenministeriums für die Provinz Nischni Nowgorod). Dissidenten-Fanatiker verzichten auf den Eid; Nicht-Fanatiker schwören der Klarheit halber aus Angst um der Juden willen und um die Regierung einzuschläfern, den Eid bedingungslos. Aber um den Eid mit ihren bösen Konzepten in Einklang zu bringen, ersetzen sie das Wort schwören durch die Worte: Kümmere dich nicht um deinen Bart (Aus dem Bericht des Innenministeriums für die Provinz Nischni Nowgorod). Na und? Nur, dass sich die von der Regierung ergriffenen Maßnahmen als gültig und nützlich erwiesen haben.