رأي المتروبوليت فيلاريت حول أهمية الانقسام في الدولة الروسية

الوثيقة المكتوبة بخط اليد المقدمة والمخزنة في الأرشيف السري للمجمع المقدس (موسكو، 1856، رقم 190، الصفحات 21-22)، توضح الرأي التفصيلي للقديس فيلاريت من موسكو (دروزدوف) حول الطبيعة والأهمية الاجتماعية والسياسية للانقسام الديني في روسيا في منتصف القرن التاسع عشر. يعتبر المؤلف الانقسام ليس فقط ظاهرة الكنيسة، ولكن أيضا "قرحة الدولة" القادرة على تقويض أسس الاستبداد في روسيا. يقارن القديس موقف كاثرين الثانية تجاه المنشقين (الضحك والازدراء) بالمخاوف الحديثة (خمسينيات القرن التاسع عشر) من تأثيرهم. وهو يصف الصورة الاجتماعية للمنشقين (الاختلاف في الدوافع بين التجار وسكان المدن والفلاحين وزوجاتهم)، ويسلط الضوء على الأسباب "المربحة" و"الأيديولوجية" للانضمام إلى الانشقاق. يحتوي المقال أيضًا على انتقادات للإجراءات الحكومية المعتدلة ويشير إلى دور رجال الدين في حل المشكلة. يستشهد القديس بمقتطفات من التقارير الرسمية لوزارة الشؤون الداخلية لمقاطعات نيجني نوفغورود وكورلاند وكوستروما ونوفغورود، مما يدل على تصور الانقسام باعتباره تهديدًا للقيصر والكنيسة والأخلاق العامة. وتوصل إلى استنتاج مفاده أنه من الضروري تطبيق إجراءات صارمة ولكن "أبوية" على المنشقين بلا هوادة (مزيج من التعليمات والتدابير القسرية)، ويحذر من "التسامح"، الذي، في رأيه، لا يؤدي إلا إلى زيادة الخطر. من التوقيع، وحفظ. في أوراق القرطاسية السرية رئيس النيابة سانت سينودس، 1856؛ رقم 190؛ ليرة لبنانية. 21 و 22. ما أهمية الانقسام في الدولة الروسية؟ في الأوقات السابقة، كان لها معنى كنسي في الغالب، وفي نظر الإمبراطورة كاثرين الثانية، لا يزال من الممكن أن يبدو المنشقون أكثر سخافة أو إثارة للشفقة من الخطورة. لكن الانقسام مهم في الوقت الحاضر، وخاصة من الناحية المدنية. هذه حالة قرحة رهيبة ومنتشرة باستمرار وتتطلب علاجًا عاجلاً وجادًا. وينقسم المنشقون إلى طوائف عديدة؛ لكنهم متفقون جميعًا على نقطة واحدة، وهي أنهم لا يعترفون بالملك باعتباره ممسوحًا من الله ولا يعتبرون أي سلطة قانونية يجب إطاعتها في الضمير؛ ولهذا يتهربون من بعض الأحكام المدنية بشتى الوسائل غير المشروعة، والبعض الآخر يستوفي، على حد تعبيرهم، فقط على سبيل الوضوح، الخوف من أجل اليهود. عندما تبدأ الحكومة، مقتنعة بتجربة الإرادة الذاتية الإجرامية والضارة للمنشقين، في استخدام تدابير معينة لكبحهم وتحويلهم إلى طريق الحقيقة والنظام، وعندما يبدأ بعضهم، نتيجة لهذه التدابير، في اللجوء إلى الكنيسة الأرثوذكسية، فإن رعاة الانشقاق، الذين يستمدون فوائد كبيرة منها، يبدأون في التصرف لصالحها بأحكامهم المسيحية ذاتها، واصفين كل إجراء بأنه إكراه الضمير، وبهذه الأحكام يلينون نقيًا نفوس لا تدرك مكرها وشرها، وتضاعف الأصوات لصالح الانشقاق. وهكذا ، في عام 1854 ، في مقابر بريوبرازينسكوي وروجوجسكوي في موسكو ، انضم أكثر من ألفي منشق إلى إدينوفيري ، وابتهج أبناء روسيا الأرثوذكسية من كل قلوبهم وشكروا الله ، وسمعت على الفور أصوات مفادها أنهم انضموا ليس عن اقتناع ، ولكن لأنهم لا يريدون التنازل عن بعض الحقوق التي حرم منها المنشقون 1 . من الممكن جدًا الاعتقاد بأن بعض المنشقين، وربما الكثير منهم، لم ينضموا بالكامل بدافع الحماس؛ لكن هذا لا يمكن أن يتم إلا من قبل أولئك الذين لم يكونوا منشقين بإخلاص، بل ظاهريًا فقط؛ وإلا لما انضموا إلى الإيمان المشترك بسبب بعض الفوائد غير المهمة. علاوة على ذلك، لا يمكن أن يقال هذا إلا عن التجار، في حين أن المواطنين والفلاحين لم يخسروا شيئا بالبقاء في الانقسام. تجدر الإشارة إلى أنه بين الفلاحين والبرجوازية، وخاصة زوجاتهم، هناك الكثير من الذين يحافظون بإخلاص على الانقسام؛ لكن من بين التجار، وخاصة الشباب، عدد قليل جدًا من المؤمنين بالانقسام، لكنهم يبقون فيه إما بسبب الفوائد الناشئة عن علاقاتهم التجارية، أو بسبب الميل إلى الإرادة الذاتية والفجور الذي تسمح به معتقداتهم الخاطئة، أو خوفًا من الاضطهاد من كبار السن الأقوياء. وأما كبارهم أو مربي الخيل فإن الفسق عندهم تجارة تعود عليهم بالمنافع والكرامات العظيمة. في الغالب، ينظرون إلى المنشقين من نفس وجهة النظر التي ينظرون بها إلى غير المؤمنين؛ ولكن هذا هو مفهوم خاطئ كبير. الأمم، الذين يختلفون معنا في العقيدة، ليس لديهم أي شيء ضد الحكومة ويتبعون القاعدة: الله هو الله، قيصر قيصر، والمنشقون يعبرون عن ذلك بهذه الطريقة: الله هو الله، والشيطان شيطان. على الحكومة، رغم تساهلها مع المنشقين، ألا تغيب عن بالها آلاف البؤساء الذين، بسبب مكر قادتهم، يركدون في الجهل والفساد، ويبتعدون عن كنيسة الله، التي تؤدي إلى الخلاص ليس بسبب خطأهم، ولكن من خلال العبودية التي يحتفظون بها من قبل أمنائهم وشيوخهم، الذين يحكمونهم بشكل استبدادي. بالنسبة لمثل هؤلاء الأشخاص البائسين، فإن التدابير التي اتخذتها الحكومة للحد من الإرادة الذاتية للمنشقين ستكون نعمة حقيقية، لأنه بدون هذه التدابير لا يمكنهم تحرير أنفسهم من شبكات الانقسام. ماذا يفعل رجال الدين؟ كان يمكن لرجال الدين أن يتصرفوا بنجاح في الطبقات الدنيا من الانقسام إذا لم يكونوا تحت نير الطبقات العليا، أي شيوخ بريوبرازينسكي وخاصة شيوخ روغوجسكي في موسكو، الذين لا يمكن أن يكون لأي تعليمات رعوية تأثير مفيد عليهم، لأنهم يلتزمون بالانشقاق ليس بسبب ضلال العقل، ولكن فقط من خلال دوافع أرضية غير نظيفة. عندما يتمكن الأساقفة، أثناء مراجعة الأبرشيات، وزيارة القرى المنشقة، من خلال محادثاتهم الرعوية، في بعض الأحيان، بمساعدة الله، من جلب المنشقين إلى مزاج جيد، وفي هذه المناسبة المواتية، دعوتهم للانضمام إلى الكنيسة الأرثوذكسية، ثم، كقاعدة عامة، يتلقون الجواب: "ليس لدينا أي قوة في هذا؛ دعهم يخبروننا من موسكو". كيف يجب أن تتعامل الحكومة مع المنشقين؟ لتصحيح أطفالهم، يستخدم الآباء الأرضيون ليس فقط التحذيرات اللطيفة، ولكن أيضا تدابير أخرى. الآب السماوي، بكل صلاحه اللامتناهي، يحول الضالين إلى طريق الحق، غالبًا من خلال إجراءات صارمة، وغالبًا ما يبدأ الخطاة بتصحيح أنفسهم أولاً خوفًا من غضب الله وعقابه، وليس بدافع الغيرة ومحبة الفضيلة. يجب على الحكومة، المهتمة أبويًا برفاهية الموكلين إليها، أن تتعامل مع الأشخاص الذين، بسبب افتقارهم إلى التعليم، لا يعرفون كيف يميزون الحقيقة من الخطأ، والمفيد من الضار، كما هو الحال مع الأطفال الصغار الذين نادرًا ما يتعلمون شيئًا مفيدًا وجيدًا دون إجبار، ثم يتذكرونه بامتنان. بعد أن اتخذت إجراءات معينة للحد من الانقسام، يجب على الحكومة أن تتبعها بثبات ودون انقطاع، لأن أدنى ضعف لهم يقود المنشقين إلى الاقتناع بعجز الحكومة وضعفها، وفي قوتهم، من خلال المؤامرات والمال، يجعل التدابير المتخذة ضدهم عديمة الجدوى. وماذا عن التسامح الديني الروسي الذي يمجده الجميع؟ وللاقتناع التام بهذا الأمر، لا يحتاج المرء إلا إلى إلقاء نظرة على التقارير حول الوضع الحالي للانقسام التي جمعتها وزارة الداخلية. وعلى الرغم من اختلافها في طريقة عرضها، إلا أن جميع هذه التقارير تقدم صورة واحدة قاتمة بشكل لافت للنظر. وجاء في التقرير عن مقاطعة نيجني نوفغورود: "المنشقون يكشفون أنه من بين كبار الشخصيات في الدولة هناك أتباع سريون للانقسام "نيقوديموس"، الذين يرضون المسيح الدجال (؟) والمسيحيون يخلقون بلا مبالاة. وفيما يتعلق بقرارات لجنة وزراء المدينة، التي كانت دائمًا تضعف قرارات الغرف الجنائية بشأن معاقبة المنشقين، يقولون: لدينا وزير كبير في سانت بطرسبرغ؛ لا يعطي الملك حقه" سوف يفعل ذلك، وهو لا يتورع عن القضاة المحليين، وهو الآن متمسك بنا سرًا، ولكن سيأتي الوقت، وسيظهر. وجاء في التقرير عن مقاطعة كورلاند: "إن الانقسام، مثل التعاليم اليهودية، يأمر أتباعه بدعم بعضهم البعض دون قيد أو شرط ضد الأمم وإلحاق كل أنواع الأذى بالأمم. لذلك، يعتبر إيواء المجرمين والهاربين عملاً نبيلاً". يقول التقرير عن مقاطعة كوستروما: "إن المنشقين ليسوا ضارين فقط باعتبارهم متعصبين دينيين، ولكن أيضًا كأشخاص معادين للحكومة والمجتمع، ويدينون النظام الحقيقي للأشياء؛ إنهم ضارون بشكل خاص لأن معظمهم لا يحترمون الشخص المقدس للإمبراطور صاحب السيادة ولا يصلون من أجله؛ إنهم يحتقرون رجال الدين، ويكرهون المسؤولين وملاك الأراضي، أو، على حد تعبيرهم، العلمانيين، وأخيرا، لا يحترمون أو يعترفون بالأسرار المقدسة، فهم غير أخلاقي إلى أقصى درجة، فإن المنشقين يهزون مفهومين عظيمين وأساسيين في أذهان الناس: الله والملك! في الوقت الحاضر، لا يجرؤ الانقسام على الظهور علانية والتبشير بتعاليمه علنًا، ولكن مع مرور الوقت، إذا لم يتم اتخاذ إجراءات صارمة مسبقًا، فإنه يمكن أن يهز بشكل كبير السلامة الأخلاقية للمنطقة بأكملها. جاء في تقرير مقاطعة نوفغورود: "تتميز روح طائفة كريستيتس بالتعصب والعنف والعزلة المستمرة عن المجتمع مع الأرثوذكس. وفي هذا الصدد بشكل خاص، يعتبر المنشقون الذين يعيشون وفقًا لمستا خطيرين؛ فهم يبشرون علنًا بالعصيان على جميع السلطات الأرضية". في قرية دوبكاخ، منطقة كريستيتسكي، منذ ظهور الراهب بوشيخون دانيلا عام 1850، تكثفت الشائعات حول آخر أزمنة العالم وعن إمكانية تحقيق مملكة السماء بقتل بريتوس الأشرار. إن روح واتجاه العقول بين القرويين العسكريين المنشقين، في المناطق السبع للجنود الصالحين للزراعة، وخاصة في مدينة ستارايا روسا، هي الأكثر قبحًا وخطورة. الروس القدامى عنيفون وعصيان ويميلون جدًا إلى القرفصاء. من بينها، أكثر من أي مكان آخر، هناك شائعات حول الأوقات الأخيرة، حول تبديد الأرثوذكسية وبدعة السلطات. فيما يتعلق برسالة متروبوليتان موسكو إلى وزير الداخلية بتاريخ 21 سبتمبر 1855 جاء فيها: 1) في عام 1844، تم اكتشاف ما يلي في مقبرة بريوبرازينسكوي: مذكرة موقعة من الوصي والمعلم، وكتاب مكتوب بخط اليد، حيث يوجد تعليم أنه "منذ عام 1666، ألغيت السلطة الملكية التي أنشأها الله"، وأن "المسيحيين الذين يتزوجون الآن هم عش الثعبان، الشيطان، وأن الشيطان الآن يهتم بتكاثر الجنس البشري وأن الروح مكرسة لإنجاب طفل يأتي منه". الشيطان." 2) في عام 1855 الحالي، في مقاطعة فلاديمير، منطقة شويا، في قرية إيفانوفو، تم فتح مخطوطة من النوع غير البوبوفشيني بدليل تحت عنوان: مرآة للإنسان الباطني الروحي، جاء فيها، من بين أمور أخرى: "يسوع المسيح غفر الخطايا؛ والمسيح الدجال (؟) أنشأ محكمة وبنى حصونا، وبدأ "مصانع التعدين لتعذيب الناس". لكنهم سيقولون أن هذا لا يمكن تطبيقه على الطائفة الدينية. نعم، إن انشقاقي الطائفة الكهنوتية لا يتصورون الحكومة بهذه الطريقة القاسية، لكنها على نفس القدر من الشر والخبث. إنهم يعترفون بأن "الحكومة الروسية، منذ عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، أصبحت عديمة الرحمة وكأن المسيح الدجال يحكم في روسيا روحياً، فهو حاضر بشكل غير مرئي في الكنيسة الأرثوذكسية والإمبراطور صاحب السيادة والمسؤولين الحكوميين الذين يعبدونه يحكمون الناس وفقًا لاقتراحات الشيطان السرية وغير الواعية لأنفسهم" (من تقرير وزارة الشؤون الداخلية لمقاطعة نيجني نوفغورود). المنشقون المتعصبون ينبذون القسم. غير المتعصبين، من أجل الوضوح، يخافون من أجل اليهود وتهدئة الحكومة، يقسمون القسم دون أدنى شك. ولكن من أجل التوفيق بين القسم ومفاهيمهم الشريرة، فإنهم يستبدلون كلمة القسم بالكلمات: لا تهتم بلحيتك (من تقرير وزارة الشؤون الداخلية لمقاطعة نيجني نوفغورود). وماذا في ذلك؟ فقط أن الإجراءات التي اتخذتها الحكومة أثبتت أنها صالحة ومفيدة.