წინასწარი ცნობა ტერტულიანეს თხზულებათა თარგმნისთვის

კვინტუსი, სეპტიმიუსი, ფლორუს ტერტულიანი დაიბადა ქალაქ კართაგენში, აფრიკაში, დაახლოებით 145 ან 150 წელს ქრისტეს შობის შემდეგ. ბავშვობაში მან დაკარგა მამა, რომელიც აფრიკის პროკონსულის ჯარში ასისთავი იყო და სიკვდილის შემდეგ დედაში მზრუნველი და განათლებული ლიდერი იპოვა. ბუნებით დაჯილდოებული იყო ცოცხალი წარმოსახვით, დახვეწილი გონებითა და მეტყველების ნიჭით, მან ადრეული წარმატება მოიპოვა ყველა წარმართულ მეცნიერებაში და გახდა რიტორიკის მასწავლებელი. ამ დროს, საკუთარი ცნობიერებიდან, იგი გატაცებული იყო ახალგაზრდობის ყველა სისულელეში; მაგრამ ხორციელი სიამოვნებები ვერ აკმაყოფილებდა მის მხურვალე სულს. მას სჭირდებოდა ან უზარმაზარი ბრძოლის ველი, სადაც შეძლებდა ბრძოლას, ან გადარჩენის უღელი, რომელიც მოათვინიერებდა მას. მან ორივე აღმოაჩინა ქრისტიანულ იდეებში. ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის გახდა ტერტულიანე ქრისტიანი. მანამდე იგი დიდი ხნის განმავლობაში იყო შეიარაღებული ქრისტიანობის წინააღმდეგ; მაგრამ მაშინ ის იყო მისი ერთ-ერთი ყველაზე გულმოდგინე დამცველი. მისი თხზულებებიდან შეიძლება გამოიცნოს, რომ მასზე დიდი გავლენა მოახდინა მოწამეების მიერ გამოვლენილმა ვაჟკაცობის სანახაობამ; და ის, როგორც ჩვეულებრივ კეთილშობილ ადამიანებთან ხდება, მტრიდან დევნილის მეგობრად იქცა. ითვლება, რომ ეს მოხდა 185 წელს. მომდევნო წელს მან ცოლად შეირთო ქრისტიანი ქალი. იგი დიდხანს ვერ დარჩებოდა ქრისტეს ჯარის რიგით ასკეტებს შორის. მას სურდა ყოველგვარი საფრთხის სათავეში ბრძოლა და 195 წელს მღვდლის წოდება მიანიჭეს. ახალგაზრდობის იმპულსებისგან განთავისუფლებული, მეუღლესთან ერთად ცხოვრობდა ცოლ-ქმრული ერთგულებით. მან დაწერა მისთვის მესიჯი, რომელშიც ურჩია, სიკვდილის შემთხვევაში, თავშეკავება დაეცვა და დაქვრივებულიყო. ტერტულიანემ ვერ მოინანია მაშინდელი ქრისტიანული საზოგადოების მარტივი მეთოდოლოგიური კურსი. დევნის სისასტიკემ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, გზა გაუხსნა მას ახალი რწმენისკენ. მის სულს სწყურია უფრო დიდი საფრთხის ძიება, უმაღლესი სრულყოფილების მიღწევა, მძიმე მსხვერპლის გაღება, უფრო დიდი დიდების მიღწევა. მას ეჩვენებოდა, რომ იმდროინდელი ქრისტიანები გულმოდგინედ არ ლოცულობდნენ და გაჭირვებასა და ტანჯვას საკმაოდ გაბედულად არ იტანდნენ. მისი აზრით, ცხოვრება არის ბრძოლა, სადაც მხოლოდ ერთ დიდსულოვან სიკვდილს შეუძლია გამარჯვება. იტალიელმა სამღვდელოებამ, არც ისე გულმოდგინე, როგორც აფრიკელი მღვდელი, უბრძანა მას უფრო ლმობიერად მოქცეულიყო სუსტ ქრისტიანებთან. ის აღშფოთდა ამის გამო. სასულიერო პირები კი მასზე გაბრაზდნენ, რადგან ზომიერების ფარგლებს გასცდა და მონტანუსის გზას გაჰყვა, რომელიც გაზვიადებით ყველაფერს აფუჭებს და ადამიანებს ძალებს აღემატება ისეთი სრულყოფილების დაკვირვებას. მოთმინებიდან გამოდევნილმა ტერტულიანემ საჯაროდ უარყო რომაელი სამღვდელოება და გახდა მონტანისტი. ამ ცვლილების მიზეზი ალბათ ის იყო, რომ რადგან მონტანისტებმა აჩვენეს, რომ ისინი იცავენ უმკაცრეს დისციპლინას, ინარჩუნებენ თავშეკავებას, იცავენ ხშირ მარხვას, ამრავლებენ ლოცვას და ღვაწლს, სწირავენ მოწამეობას იმ დონემდე, რომ არ უშვებენ არც ტანჯვისგან თავის დაღწევას და არც ფულის გამოსყიდვას: მაშინ ტერტულიანე, რომლის გონება უკვე უკიდურესობამდე მივიდა, ნებაყოფლობით მიიღო მისი სწავლება. ეს დაახლოებით 199 წელს მოხდა მგონი. რომაული ქრისტიანული ეკლესიისგან დაშორების შემდეგ, ის მაინც იცავდა ქრისტიანობას და აჯანყდა სექტების წინააღმდეგ, რომლებიც დამოუკიდებლობას ცდილობდნენ. ამასობაში ის მალევე დარწმუნდა თავისი ახალი მეგობრების, მონტანისტების სწავლების შეცდომებში და ჩამოაყალიბა, როგორც ამბობენ, საკუთარი სექტა, რომლის კვალი ჩანდა აფრიკაში და წმინდა ავგუსტინეს დროს, ანუ მეხუთე საუკუნის დასაწყისში. ტერტულიანეს ბოლო ნამუშევრები შემოიფარგლება 217 და 218 წლებით. ითვლება, რომ იგი გარდაიცვალა დაახლოებით 220 წელს. მისი ყველაზე ცნობილი ქმნილებაა აპოლოგია ან ქრისტიანთა დაცვა წარმართებისგან. ტერტულიანეს სადიდებლად უნდა ითქვას, რომ ბევრი სწავლული და ღვთისმოსავი მამაკაცი განსაკუთრებულ პატივს სცემდა მის მიმართ. სხვათა შორის, წმინდა მოწამე კვიპრიანე, კართაგენელი ეპისკოპოსი, რომელიც მისგან მალევე ცხოვრობდა III საუკუნეში, იმდენად იყო მიჯაჭვული მასთან, რომ მას მხოლოდ თავის მოძღვრად მოიხსენიებდა. ტერტულიანე ალბათ პირველი დასავლელი ქრისტიანი მწერალი იყო, რომელიც წარმართობის დროს აყვავდა თითქმის ყველა ცნობილ წმინდა მამას. 1842 წლის ქრისტიანულ საკითხავში, ივნისისა და ივლისის წიგნებში, ტერტულიანეს ყველა ნაწარმოები ჩამოთვლილია და წარმოდგენილია შემოკლებული სახით. მაგრამ მწერლის საფუძვლიანად შესაფასებლად, მისი ნაწარმოებები სრულად უნდა წაიკითხოთ. გთავაზობთ, ასე ვთქვათ, ამ შესანიშნავი მწერლის ნაწარმოებების ნახევარს. მათში ბევრია გასართობი, ცნობისმოყვარე და სასწავლო, განსაკუთრებით ძველ წეს-ჩვეულებებთან და ქრისტიანული რწმენის ორიგინალურ გამოსახულებასთან დაკავშირებით. ამავე სულისკვეთებით არის დაწერილი მისი სხვა ნაწარმოებები; მაგრამ ისინი დარჩნენ თარგმანის გარეშე, რადგან, ერთი მხრივ, ძირითადად შეიცავს თითქმის ერთი და იგივე საგნების გამეორებას, ხოლო მეორეს მხრივ, ზოგიერთი მათგანი სავსეა სიბნელით, დაბნეულობითა და შეცდომებით, რომლებიც, სავარაუდოდ, ბეჭდვის გამოგონებამდე მისი ნამუშევრების გადამწერებიდან შემოიჭრნენ. თუმცა, მხოლოდ ამჟამად გამოქვეყნებული სტატიები საკმარისია იმისათვის, რომ სრულად გავიგოთ ტერტულიანეს პერსონაჟის სიმტკიცე და სიმძიმე და მისი ვრცელი ცოდნა, ერუდიცია და მეცნიერება ყველაფერში.