Декалог хришћанског права

Расправу „Декалог хришћанског права” (или „Декалог”) вероватно је написао свети Григорије Палама 1350-1357, у време његовог епископовања. Дело је упућено светитељу лаику и није само коментар старозаветног декалога, већ и његово тумачење у светлу хришћанског учења и Новог завета. Аутор нуди детаљно тумачење сваке заповести, излазећи из оквира дословног разумевања и откривајући њихов духовни, унутрашњи садржај. У духу православног богословља и исихастичког предања, он се фокусира на аспекте као што су исповедање Једног Бога у Тројици, право обожавање икона и светих моштију (за разлику од идолопоклонства) и значај освећења недеље кроз учешће у Тајни Евхаристије. Посебно место је дато унутрашњем подвигу – борби против страсти, контроли помисли и жеља (гнева, блуда, зависти), потреби праштања и љубави према ближњем, као и поштовању и послушности духовним оцима, чији се ауторитет ставља изнад крвних веза ако ометају спасење. Публикација представља превод са грчког Т. Миллера. *Пуни назив расправе је „Декалог Христовог законодавства, или Нови завет“. *Наслов дела на грчком је διαθηκης. 1 Господ, Бог твој, Господ је један, 2 спознатљив у Оцу, Сину и Светоме Духу: У Нерођеном Оцу, у Сину Безпочетном, безвременом и бестрасном, као у Речи, Који се помазавши примивши од нас [природе], зове се „Помазаник“ (Христос М.), који се не роди од Духа М. оче. Он је једини Бог и Он је истинити Бог, у Тројици ипостаси један Господ, неподељен [по својој] природи, у савету, у слави, сили и делу и у свим другим знацима Божанства. Љуби Њега самог и служи Њему насамо свим својим умом и свим срцем својим и свом снагом својом 3, и нека Његове речи и заповести буду у твом срцу, тако да их чиниш и размишљаш и причаш о њима, било да седиш или ходаш, почиваш на кревету или стојиш 4 . И увек се сећај Господа Бога свога и самога се Њега бој се. И не заборавите Њега или Његове заповести, јер ће вам Он Сам тада дати моћ да вршите Његову вољу. На крају крајева, Он не тражи ништа друго од вас осим да Га се бојите и волите и да ходите свим Његовим путевима 5 . Не слушај [приче] о равнодушним и невидљивим надсветским анђелима и о великој злоби онога који је отуда пао, о његовој умној, тананој и лукавој обмани, и ништа од овога не сматрај равним Богу. Не гледајте на величину неба, на разноврсност кретања на њему, на сјај сунца, на светлост месеца, на сјај других звезда, на оно што је повољно за дах ваздуха, на обиље плодова мора и земље, и ништа од тога не обожевајте. Јер све су ове ствари творевине подређене Једном Богу, које настају по Његовој речи из ништавила. Јер Он је говорио, и они су створени; Он је заповедио, и они су створени. Прославите овог јединог Господа и Творца свега [што постоји], прилепите се уз Њега с љубављу, покајте се пред Њим дан и ноћ за своје добровољне и невољне падове, јер је сажаљив и милостив, дуготрпељив и многомилосрдан и вечно благотворан, 7 који је обећао и даровао, дарујући живот и живот бесмртни и бескрајни, невечерње светлости од оних који Га поштују, клањају Му се, љубе Га и држе Његове заповести. Али Он је и љубоморни Бог и праведни Судија и страшни осветник 8: они који Га не поштују, опиру Му се и не држе заповести Његових, чекаће вечна казна - неугасиви огањ, непрекидни бол, неутешна туга, безнадежна тама, мрачно и скучено место, где шкргут зуба и шкргут зуба никада не престају. Ово је припремио за првог злог отпадника, а са њим и за све који су подлегли његовој обмани, пошли за њим и одбацили свог Творца у делима, речима и мислима. Не прави себи никакву слику (το ομοιωμα) онога што је на небу горе, и онога што је на земљи доле, и онога што је у води, и не служи им и не слави их као богове 9, јер су све творевине Једнога Бога, који се у новије време узео тело из утробе девичанске на земљи, и поживео међу људима, и видео спасење људи, умрли, васкрсли, узнели се у телу на небо и сели са десне стране Величанства на висини 10; са овим телом Он ће поново доћи да суди живима и мртвима. Зато начини лик (την εικονα) Онога који је постао човек ради нас, [учини то] из љубави према Њему, и [гледајући] овај лик сети Га се, поклони Му се, подижући ум од [слика] до обоженог тела Спаситеља, које седи Оцу са десне стране Небеског. На исти начин правите слике (τυπους) светих и клањајте им се не као боговима (јер је то забрањено), већ због свог става и расположења према њима и највећег поштовања, уздижући ум од слика (δια των εικονων) до самих правдашњих ликова, магарица. (εικονας) Херувими 11 унутар светиње, а сама Светиња 12 била је слика (τυπος) ствари изнад неба, а светиња за мирјане (το αγιον κοσμικον) је била слика (τυπος) ствари изнад неба, а светиња за мирјане (το αγιον κοσμικον) је била слика целог света. (παντος του κοσμου), а Мојсије их је назвао „светима“ не зато што је прославио створено, већ зато што је кроз њих [прославио] Бога, Творца света. А ви, наравно, не обожевате слике (τας εικονας) Господа Христа и светих, него се кроз њих клањате Ономе који нас је први створио по лику своме (κατ’ εικονα οικειαν) 13 а затим нам је уподобио овај лик. (την καθ’ ημας αυτου εικονα) и у њему је постао доступан за опис. Не клањајте се само Божанској икони (εικονα), већ и лику (τον τυπον) Његовог крста, јер је то највећи знак Христове победе над ђаволом и над читавом противничком војском, због чега се тресу и трче када виде њен лик (τυπουμενονονουμενον). Овај лик (τυπος), кога није било прототипа (το πρωτοτυπον) 14, већ је био веома прослављен од пророка и чинио је многа чудеса 15. И при другом доласку Господа Исуса Христа који је висио на њему, када Он дође да суди живима и мртвима, ова велика и страшна сила ће ићи знаком велике и страшне. Прославите га сада, да бисте тада са смелошћу могли да га погледате и прославите се са њим, такође поштујте ликове (εικονας) светих као распете са Господом и створите на лицу своме знак крста, сећајући се да су они учесници страдања Христових. И свети гробови [поклоне] њихови, и остаци костију, ако су сачувани, јер благодат Божија није одступила од њих, као што ни током животворне смрти Христове [пуноћа] Божанства није одступила од Његовог обоженог тела. Чинећи то и прослављајући оне који су прославили Бога као што су се у ствари показали савршени у љубави према Богу, и сам ћеш бити од Бога прослављен и заједно са Давидом ускликнути: „Велика су ми част пријатељи твоји, Боже! 16. Не узимај узалуд име Господа Бога свога (Изл. 20, 7), ради нечега земаљског, или из људског страха, или из стида, или ради свог личног интереса, користећи се лажном заклетвом. На крају крајева, кршење заклетве је одрицање од Бога. Зато се никако не куни, него потпуно избегавај заклињање, знајући да кроз заклетву долази кривоклетство, које отуђује од Бога и сврстава оног који прекрши заклетву међу зле, а ти буди истинит у свим својим говорима и дај им веродостојност заклетве. Ако и сам мораш да се подвргнеш заклетви, а треба да се молиш да се то не догоди, онда када се ради о стварима које су у складу са Божанским законом, испуни то као закониту ствар, али казни себе за то што си се прво заклео: милостињом, молитвом, плачем и страдањем тела, умири Христа, који је заповедио: „Не куни се!“ (Матеј 5:34). Ако је ствар противзаконита, пазите да не прекршите закон ради заклетве и прибројите се пророку-убици Ироду; одрекавши се ове незаконите заклетве, за правило да се више никада не заклињеш и не тражиш милост од Бога, са тешком муком и сузама употребљавајући поменуте лекове. Један дан у недељи, дан који се зове Васкрсење 17 јер је посвећен Господу који је на данашњи дан васкрсао из мртвих, Који је предсказао и предвидео [нам] опште васкрсење, сматрајте овај дан светим и не бавите се њиме било каквим свакодневним пословима осим оним што је потребно. И дај одмор онима који су са вама и потчињени вама, 18 да заједно прославимо Онога који нас је својом смрћу купио и васкрсао, васкрснувши природу нашу са Собом. И запамтите о следећем веку, пажљиво испуните све заповести и законе Господње и испитајте себе да ли сте нешто преступили или пропустили, и исправићете се у свему. У исто време ревнујте за храм Божији, присуствујте тамошњим састанцима, са искреном вером и непостиђеном савешћу, причестите се Пресветим Телом и Крвљу Христовом, и тако положите почетак строгог живота, обновићете се и припремићете да примите будуће вечне благослове, ради њих, а у преостале дане не чините много о недељи, недељи. ревносни за Бога, одвоји бригу о свему осим о најпотребнијем, без чега се не може живети. Тако, имајући Бога као уточиште, нећете преступити [закон], нећете дозволити да се разбуктају пламени страсти, нећете на себе преузети бреме греха, и посветићете суботњи дан, држећи суботу не чинећи зло. Упореди велике празнике утврђене законом са недељом, чинећи исто и уздржавајући се од истог. Поштуј оца свога и мајку своју (Изл 20,12), јер те је Бог кроз њих оживео и они су, заједно са Богом, виновници твог постојања. То значи да их и ти поштујеш и волиш после Бога, ако љубав према њима доприноси љубави према Богу, али ако не доприноси, онда бежи од њих, а ако су неисправни и противе ти се, посебно у ономе што се односи на праву и спасоносну веру, онда не само бежи, него и мрзи не само њих, него и све своје сроднике и друге пријатеље и вољене, а и саме своје удове и цело тело својим устројством. Ако неко не мрзи оца свог и мајку и жену и децу и браћу, и живот свој, и ко не носи крст свој и не иде за мном, није Мене достојан 19, рече Христос. Тако се понашајте према својим телесним родитељима, пријатељима и браћи. И поштуј и воли оне који су по вери твоји, који не сметају спасењу. Ако тако [треба да се опходиш] према телесним родитељима, колико ћеш онда више поштовати и волети оне који су ти у духу постали родитељи? Они који су твоје постојање претворили у благостање, који су ти пренели светлост знања, који су те научили откровењу истине, који су те поново родили бањом препорода и положили у тебе наду на васкрсење, бесмртност и наслеђе бескрајног царства, од недостојних те удостојили вечних благослова, уместо тога, од земаљског те удостојили вечних благослова, он те удостојио вечних благослова, вечни, син и ученик више не човеков, него Богочовека Исуса Христа, који је рекао: Не зови никога на земљи својим оцем, учитељем, јер имаш једног Оца и учитеља, Христа 20. Мораш, дакле, поштовати и љубити своје духовне оце на сваки могући начин, схватајући да се почаст која им је указана односи на Христа и Светога Духа, у коме си од Оца, од оца и од целог рода, усиновљен као син. небо и на земљи се именује (Еф 3,15). Чувајте се целог живота да имате духовног оца и откривајте му сваки грех и сваку помисао и примајте од њега исцељење и опроштај, јер им је дато да одлучују и везују душе 21 и све што вежу на земљи биће свезано на небу, а све што се реши на земљи биће разрешено на небу. То је благодат и сила коју су примили од Христа, зато им се покоравај и не противречи им, да не би нанео пропаст својој души. На крају крајева, ако онај ко противречи својим телесним родитељима у ономе што није забрањено Божанским законом мора да умре по закону, 22 зар онда онај ко противречи својим духовним оцима не одгони од себе Духа Божијег, зар не уништава своју душу? Зато се посаветујте са својим духовним оцима и послушајте их до краја, да се душа ваша спасе и постане наследник вечних и нетрулежних благослова. Не чини прељубу (Изл. 20,14), иначе нећеш више постати уд Христов, него уд блуднице, и бићеш одсечен од Божанског тела и бачен у Геену. Ако ћерка свештеника, узета у прељуби, по закону мора бити спаљена огњем 23 као обешчашћена свог оца, неће ли онај који је тиме оскрнавио тело Христово бити још више крив за вечну казну? А ти, ако си у стању да га сместиш, посматрај девственост да би потпуно припадао Богу и прилепио се уз њега савршеном љубављу, стојећи пред Њим целог живота, непрестано се старајући о делу Божијем, предвиђајући будући живот и живећи на земљи као анђео Божији. Анђели се одликују девственошћу, и њима се, колико је то могуће, уподобљава оној која, живећи у телу, прилепљује се девствености, а још више од њих [уподобљава се] Оцу, који је у девству пре свих векова родио, и девици [Сину], и од девствености Оцу, који је рођен у девствености, и рођен у девичанство. Мајка, и Дух, који само од Оца неизрециво долази не рођењем, него процесом. Онај ко је задобио истинско девство постаје као овај Бог и сједињује се [са Њим] у непорочном браку, будући девствен душом и телом, он краси лепотом девствености свако осећање, реч и одраз. Ако ниси себи изабрао девственост и ниси то обећао Богу, по закону Господњем можеш да доведеш једну жену и да живиш с њом сам и да је имаш са собом као освећени сасуд, избегавајући свом снагом туђе жене. Моћи ћете да их потпуно избегнете када се чувате неблаговремених сусрета са њима и не уживате у слушању расипних говора. Колико год је могуће, одвратите од њих сам свој поглед, физички и ментални. И научи себе да не буљиш џабе у лепа лица. Јер ко са пожудом погледа на жену, већ је учинио прељубу с њом у срцу свом (Мт. 5, 28), па је зато нечист за Христа, Који види срце; несрећник тада у свом телу запада у разврат. Али шта је блуд, прељуба и све гадости својствене нашој природи, када се од радозналог погледа на телесну лепоту човека неконтролисано вуче на противприродну разврат! Ти, ишчупајући из себе горко корење, нећеш убирати убитачне плодове, него ћеш примити плод чистоте и својствене јој светости, без које нико неће видети Господа. Не убиј (Излазак 20,13), да не паднете од синовства са Оним који мртве оживљава, и не постанете синови Онога који је од почетка био убица. Убиство долази од ударца, ударац долази од гордости, и долази од гнева, а гнев настаје када нам неко нанесе зло, ударац или увреду, па је Господ рекао: Не спречавај да они који ти одећу одећу узму одећу твоју (Лк. 6, 29). Исто тако, не узвраћај ударцем ономе ко те удари, а ономе ко те вређа не узврати увредом. На тај начин ћете заштитити и себе и свог преступника од греха убиства. Тада ћете добити опроштење за грехе које сте починили против Бога: Опростите и биће вам опроштено (Лука 6:37). Ко зло говори и зло чини, претрпиће казну – вечну казну по речи Христовој: Ко брату своме каже „јуродиви“ подлеже паклу огњеном (Мт. 5, 22) 24. Ако можеш зло искоренити и у своју душу убрајати блаженство кротости, учитељу и Христу, који те прославља, помаже безбожно. знај, не можемо учинити ништа добро. Ако не можеш остати без гнева, онда презири себе када си љут, и покај се пред Богом и пред особом коју си увредио речју или делом. На крају крајева, онај ко се каје на почетку греха не стиже до његовог краја, а ко не тугује за малим гресима, кроз њих упада у велике. Не крадите (Излазак 20:15), да вам Онај који зна шта је скривено (Дан 13:42) не узврати опетованом осветом што сте Га занемарили. Ти, напротив, дајеш тајно од свог имања онима који су у невољи, да би стоструко добили од Бога, који види у тајности, 25 и живот вечни у следећем веку. Не сведочи лажно (Излазак 20:16), да не постанеш као онај који је лагао Бога у почетку пре Еве 26, и да не навучеш на себе проклетство заједно са њим. Штавише, ако не штети многима, покриј грех ближњег и не угледај се на Хама, него на Сема и Јафета 27 и добићеш благослов. Не пожели ништа што има ближњи: ни његово имање, ни његов новац, ни славу, ни било шта што припада ближњему твоме 28 . Јер жеља уочена у души рађа грех, а остварени грех производи смрт. Не жуди за оним што је туђе и, ако можеш, не дај да те завлада похлепа, него, напротив, дај од својих средстава ономе који тражи и помилуј колико можеш ономе коме је милост потребна, и не одвраћај се ни од кога ко хоће да позајми од тебе (Мт. 5, 42). Ако нађеш изгубљену ствар, врати је њеном власнику, макар био и непријатељски настројен према теби, тиме ћеш га помирити са собом, а зло ћеш победити добром, како ти Христос заповеда 29. Посматрај ово свом снагом, живи по овоме, и сакупићеш благо побожности за своју душу и угодити Богу; Бог ће вас наградити својим благословом, а ви ћете постати наследник будућих благослова, којих да се сви удостојимо милости и човекољубља Господа и Бога и Спаса нашег Исуса Христа. Њему припада слава, част и поклоњење са Оцем Његовим Безпочетним и Пресветим и Добрим и Животворним Његовим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Превод са грчког Т. Миллера Превод на основу издања: ПГ 150, 1089–1100. Овде и даље Писмо се цитира у преводу који прецизније прати светитељски текст и нешто се разликује од саборног, који је дат у фусноти: „Господ, Бог наш, један је Господ“ (5. Мојс. 6, 4). „И љуби Господа Бога свога свим срцем својим, и свом душом својом, и свом снагом својом“ (5. Мојс. 6:5); „Љуби Господа Бога свога свим срцем својим и свом душом својом и свим умом својим“ (Матеј 22:37); „И љуби Господа Бога свога свим срцем својим, и свом душом својом, и свом мишљу својом, и свом снагом својом“ (Марко 12:30; види такође Лука 10:27). „И ове речи које ти данас заповедам биће у твом срцу и у души твојој; и учићеш им своју децу, и говорићеш о њима када седиш у кући својој, и када идеш путем, и када легнеш, и када устајеш“ (Поновљени закони 6:6-7). "Зато, Израиљу, шта Господ Бог твој тражи од тебе? Ово је само да се бојиш Господа Бога свог, и да ходиш свим путевима Његовим, и да Га љубиш, и да служиш Господу Богу своме свим срцем својим и свом душом својом. Он је твоја хвала и Он је твој Бог" (5. Мојс. 10:12:21). Превод, белешке. Т. А. Миллер, 1998 „Јер говораше, и бише; заповеди и би се“ (Пс 32,9). „А ти си, Господе, Бог великодушан и милостив, спор на гнев, обилан милошћу и истином“ (Пс 85,15). „Ја сам Господ Бог твој, Бог љубоморан, који погађам безакоње отаца на деци до трећег и четвртог колена оних који ме мрзе“ (Излазак 20:5). „Не прави себи лика или лика од било чега што је на небу горе, или што је на земљи доле, или што је у води под земљом; немој им се клањати нити им служити“ (Излазак 20:4–5). „...сео с десне стране престола Величанства на висини“ (Јевр. 1:3). То јест, пре него што је Спаситељ света био прикован на крст. Прототип животворне силе Крста Христовог била је бакарна змија, коју је Мојсије, по заповести Господњој, ставио на заставу и која је избавила од смрти оне који су, угризени змијом, погледали на њега (Бројеви 21, 8–9). Спаситељ се упоређује са овом змијом у Јеванђељу по Јовану (Јн. 3,14). Прототип Дрвета крста било је дрво које је Мојсије, на реч Господњу, бацио у воду, након чега је вода добила сладак укус (Изл. 15,25). Прича о овом догађају је укључена у низ паремија службе Часном и Животворном Крсту. Према литургијским текстовима, прототип форме Крста биле су подигнуте руке Мојсија током битке Исуса Навина са Амаличанима (Излазак 17:11–12). Видети, на пример, Јутарњи канон за среду, тон 1, певање 6. Пророчанства о страдању Христовом на Голготи чују се у псалмима 21 и 68, као и код пророка Исаије, Јеремије, Захарије (видети изреке Страсне недеље). Ова идеја је другачије изражена у Пс 119:63. Буквално Дан Господњи (κυριακη). „А седми дан је субота Господу Богу твоме. На њу немој радити никакав посао, ни ти, ни син твој, ни кћер твоја, ни слуга твоја, ни слушкиња твоја, ни вол твој, ни магарац твој, ни било која стока твоја, ни странац који је с тобом, да се одмори и слуга твој, и слушкиња твоја (као и слушкиња твоја). 5:14; цф. Овај цитат комбинује Луку 14:26–27 и Матеј 10:37–38. „И не зовите никога на земљи својим оцем, јер имате једног Оца који је на небесима; и немојте се звати учитељима, јер имате једног Учитеља Христа“ (Матеј 23:9-10). „...ко каже свом брату: „рак“ подлеже Синедриону; а ко каже „луд“ подлеже огњеном паклу. ср. Матеј 6:3: „Кад дајеш милостињу, нека лева рука твоја не зна шта чини десница твоја, да би твоја милостиња била у тајности, и да би ти Отац, који види у тајности, јавно наградио. „Не пожели куће ближњег свога, не пожели жену ближњега свога, ни његову њиву, ни слугу његовог, ни слушкињу његову, ни вола његовог, ни магарца његовог, ни стоку његову, ни било шта што је ближњега свога“ (Излазак 20:17). Видети Рим 12:21 „Не дај да те победи зло, него победи зло добрим.