Decalogul Legii Creștine

Tratatul „Decalogul dreptului creștin” (sau „Decalogul”) a fost scris probabil de Sfântul Grigorie Palama în anii 1350-1357, în perioada episcopiei sale. Lucrarea se adresează sfântului laic și nu este doar un comentariu la Decalogul Vechiului Testament, ci și interpretarea lui în lumina învățăturii creștine și a Noului Testament. Autorul oferă o interpretare detaliată a fiecărei porunci, trecând dincolo de înțelegerea literală și dezvăluind conținutul lor spiritual, interior. În spiritul teologiei ortodoxe și al tradiției isihaste, el se concentrează asupra unor aspecte precum mărturisirea Unului Dumnezeu în Treime, adevărata închinare a icoanelor și a sfintelor moaște (spre deosebire de idolatrie) și semnificația sfințirii duminicii prin participarea la Taina Euharistiei. Un loc special este acordat isprăvii interne - lupta împotriva patimilor, controlul asupra gândurilor și dorințelor (mânie, curvie, invidie), nevoia de iertare și iubire față de aproapele, precum și respectul și ascultarea față de părinții spirituali, a căror autoritate este plasată mai presus de legăturile de sânge dacă interferează cu mântuirea. Publicația prezintă o traducere din greacă de T. Miller. *Titlul complet al tratatului este „Decalogul Legislației lui Hristos sau Noul Testament”. *Titlul lucrării în greacă este διαθήκης. 1 Domnul, Dumnezeul Tău, Domnul este unul, 2 cunoscut în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt: În Tatăl Nenăscut, în Fiul Născut fără de început, fără timp și nepăsător, ca în Cuvânt, Care, unsându-se pe Sine, primit de la noi [firea], se numește „Unsul” (Hristos - Cel Sfant, ci din Duhul Sfânt), care nu este născut din Sf. M. tată. El singur este Dumnezeu și El este Dumnezeu adevărat, în Treimea ipostaselor singurul Domn, neîmpărțit [în] firea sa, în sfat, în slavă, putere și acțiune și în toate celelalte semne ale Divinității. Iubește-L singur și slujește-L singur cu toată mintea și cu toată inima și cu toată puterea ta 3 și să fie cuvintele și poruncile Lui în inima ta, ca să le faci și să meditezi și să vorbești despre ele, fie că stai sau mergi, te odihnești pe pat sau stai în picioare 4 . Și adu-ți aminte mereu de Domnul Dumnezeul tău și teme-te numai de El. Și nu-L uita pe El sau poruncile Lui, căci El Însuși îți va da atunci puterea de a face voia Lui. La urma urmei, El nu caută altceva de la tine decât să te temi și să-L iubești și să mergi în toate căile Lui 5 . Nu ascultați [povestiri] despre îngeri supramundani impasibili și nevăzuți și despre marea răutate a celui care a căzut de acolo, despre înșelăciunea sa inteligentă, subtilă și vicleană și nu considerați nimic din toate acestea egal cu Dumnezeu. Nu te uita la măreția cerului, la varietatea mișcărilor de pe el, la strălucirea soarelui, la lumina lunii, la strălucirea celorlalte stele, la ceea ce este prielnic suflarii aerului, abundenței roadelor mării și pământului și nu îndumnezeiești nimic din toate acestea. Căci toate aceste lucruri sunt creații subordonate Unicului Dumnezeu, care se ridică la cuvântul Său din neant. Căci El a vorbit și au fost făcuți; El a poruncit și au fost creați. Slăviți pe acest singur Domn și Creator al tuturor [ce există], lipiți-vă de El cu dragoste, pocăiți-vă înaintea Lui zi și noapte pentru căderile voastre voluntare și involuntare, căci El este milostiv și milostiv, îndelung răbdător și cu multă milă și veșnic binefăcător, 7 care a făgăduit și dă Împărăția cerurilor, viață și bucurie nemuritoare și nemuritoare, nemuritoare și nemuritoare. de cei care Îl cinstesc, Îl cinstesc, Îl iubesc și păzesc poruncile Lui. Dar El este, de asemenea, un Dumnezeu gelos și un Judecător neprihănit și un răzbunător teribil 8: cei care nu-L cinstesc, îi rezistă și nu țin poruncile Lui se vor confrunta cu pedeapsa veșnică - foc nestins, durere neîncetată, durere nemângâiată, întuneric fără speranță, un loc întunecat și înghesuit, unde scrâșnirea dinților și o otrăvire nesfârșită de îndurare. El a pregătit acest lucru pentru primul apostat rău și împreună cu el pentru toți cei care au cedat înșelăciunii sale, l-au urmat și l-au respins pe Creatorul lor în fapte, cuvinte și gânduri. Nu-ți face nicio imagine (τὸ ὁμοίωμα) a ceea ce este sus pe cer și pe pământ dedesubt și ce este în apă; nu-i sluji și nu-i slăvi ca pe dumnezei 9, căci toate sunt creații ale Unului Dumnezeu, care în vremurile recente a luat trup din pântecele unei fecioare, a suferit și a suferit printre oameni de pe pământ, pentru că a fost mântuit printre oameni și a suferit pentru oameni de pe pământ. a murit, a înviat, s-a înălțat în trup la cer și s-a așezat la dreapta Maiestății pe sus 10; cu acest trup va veni iarăşi să judece pe cei vii şi pe cei morţi. Așa că fă o imagine (τὴν εἰκόνα) a Celui care s-a făcut om pentru noi, [fă-o] din dragoste pentru El și [privind la] chipul acesta adu-ți aminte de El, închină-L, ridicându-ți mintea de la [chipul] la trupul închinat al Mântuitorului, care stă la dreapta Tatălui. În același fel, fă-ți imagini (τύπους) sfinților și închină-le nu ca la zei (căci acest lucru este interzis), ci din cauza atitudinii și a dispoziției tale față de ei și a respectului cel mai mare, ridicându-ți mintea de la chipuri (διὰ τῶν εἰκόνων) la cele [înfățișate] înșiși chipurile (înfățișate), așa cum Moise 1ς s-a făcut pe ei înșiși (αεὰ1ς). înăuntrul sanctuarului, iar Sfânta Sfintelor însuși 12 era o imagine (τύπος) a lucrurilor de deasupra cerului, iar sanctuarul pentru mireni (τὸ ἅγιον κοσμικόν) era o imagine (εἰκόνα) a întregii lumi (παντὸς), și nu se numesc „mosi” și nu „mosi” pentru că a slăvit lucrurile create, ci pentru că prin ele a [slăvit] pe Dumnezeu, Creatorul lumii. Iar voi, desigur, nu îndumnezeiti imaginile (τὰς εἰκόνας) Domnului Hristos și sfinților, ci prin ele vă închinați Celui care ne-a creat mai întâi după chipul Său (κατ’ εἰκόνα οἰκείαν) 13 și apoi, în inefabilul chip, El s-a demnizat (înfățișat) în chipul Său. καθ’ ἡμᾶς αὐτοῦ εἰκόνα) și în el a devenit disponibil pentru descriere. Închinați-vă nu numai icoanei Divine (εἰκόνα), ci și chipului (τὸν τύπον) a crucii Sale, pentru că este cel mai mare semn al biruinței lui Hristos asupra diavolului și asupra întregii oști potrivnice, motiv pentru care tremură și aleargă când văd chipul ei (τυπούμενον). Această imagine (τύπος), când nu era nici un prototip (τὸ πρωτότυπον) 14, era deja foarte slăvită de prooroci și făcea multe minuni 15. Și la a doua venire a Domnului Iisus Hristos agățat de ea, când El va veni să judece pe cei vii și pe cei morți, acest mare și groaznic semn va merge cu mare putere și slavă a Lui. Slăviți-l acum, pentru ca atunci să-l priviți cu îndrăzneală și să fiți slăvit împreună cu el, cinstiți și chipurile (εἰκόνας) sfinților ca pe cei răstigniți cu Domnul și faceți pe fața voastră semnul crucii, amintindu-vă că ei sunt părtași la suferințele lui Hristos. Și mormintele lor sfinte [închinarea] și rămășițele oaselor, dacă s-au păstrat, pentru că harul lui Dumnezeu nu s-a îndepărtat de ele, așa cum în timpul morții dătătoare de viață a lui Hristos [plinătatea] Divinității nu s-a îndepărtat de trupul Său închinat. Făcând aceasta și slăvindu-i pe cei care L-au slăvit pe Dumnezeu ca s-au dovedit de fapt a fi desăvârșiți în dragoste pentru Dumnezeu, tu însuți vei fi glorificat de Dumnezeu și, împreună cu David, vei exclama: „Prietenii Tăi sunt de mare cinste pentru mine, Doamne!” 16. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar (Ieșirea 20:7), de dragul a ceva pământesc, sau de frică omenească, sau de rușine, sau de dragul propriului tău interes, folosind un jurământ mincinos. La urma urmei, încălcarea unui jurământ este o lepădare de Dumnezeu. De aceea, nu înjură deloc, ci evită cu desăvârşire să înjuri, ştiind că printr-un jurământ vine mărturisirea, care înstrăinează de Dumnezeu pe cel ce încalcă jurământul şi-l pune pe cel ce încalcă jurământul între cei răi, iar tu să fii sincer în toate cuvintele tale şi să le dai credibilitatea jurământului. Dacă tu însuți trebuie să te supui unui jurământ și trebuie să te rogi pentru ca acest lucru să nu se întâmple, atunci când este vorba de lucruri care sunt în concordanță cu Legea divină, împlinește-o ca o chestiune legală, dar pedepsește-te pentru faptul că ai jurat în primul rând: cu milostenie, rugăciune, plâns și suferința trupului, potoli pe Hristos, care a poruncit!" (Matei 5:34). Dacă chestiunea este ilegală, ai grijă să nu încalci legea de dragul unui jurământ și fii numărat cu profetul-ucigașul Irod; renunțând la acest jurământ nelegal, fă o regulă să nu mai înjuri niciodată și să ceri milă de la Dumnezeu, folosindu-se de medicamentele amintite cu mare greutate și lacrimi. O zi pe săptămână, ziua care se numește „Învierea” 17 pentru că este dedicată Domnului care a înviat din morți în această zi, Care ne-a prevestit și ne-a prevăzut despre învierea generală, socotiți această zi sfântă și nu o ocupați cu alte treburi zilnice decât cele necesare. Și dă odihnă celor ce sunt cu tine și îți sunt subordonați, 18 pentru ca împreună să putem slăvi pe Cel ce ne-a răscumpărat cu moartea Lui și a înviat, după ce ne-a înviat firea cu Sine. Și amintește-ți despre secolul următor, împlinește cu atenție toate poruncile și legile Domnului și examinează-te pentru a vedea dacă ai călcat sau ai omis ceva și te vei corecta în toate. În același timp, fii zelos pentru biserica lui Dumnezeu, participă la întruniri acolo, cu credință sinceră și cu o conștiință nerușinată, împărtășește-te cu Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos și astfel pune începutul unei vieți stricte, te vei reînnoi și te vei pregăti să primești binecuvântări veșnice viitoare, de dragul lor, iar în zilele rămase [săptămânile], nu te îngrijora prea mult pentru pământ, ci Dumnezeu să te îngrijorezi prea mult pentru duminica. deoparte îngrijirea de tot, cu excepția celor mai necesare, fără de care nu se poate trăi. Astfel, având ca loc de refugiu pe Dumnezeu, nu vei călca [legea], nu vei lăsa să se aprindă flăcările patimilor, nu vei lua asupra sa povara păcatului și vei sfinți ziua Sabatului, ținând Sabatul nefăcând rău. Compară marile sărbători stabilite de lege cu duminica, făcând la fel și abținându-te de la aceeași. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta (Exod 20:12), căci prin ei Dumnezeu te-a adus la viață și ei, împreună cu Dumnezeu, sunt vinovații existenței tale. Aceasta înseamnă că și tu îi onorează și îi iubești după Dumnezeu, dacă dragostea față de ei contribuie la iubirea față de Dumnezeu, dar dacă nu o face, atunci fugi de ei și dacă sunt heterodocși și ți se opun, mai ales în ceea ce privește credința adevărată și mântuitoare, atunci nu numai că fugi, ci chiar urăști nu numai pe ei, ci și pe toți rudele și ceilalți prieteni și cei dragi, și însuși membrii tăi și corpul lor cu pasiunile și întregul corp cu aspirațiile sale. Dacă cineva nu-și urăște pe tatăl său și pe mama și pe soția sa, pe copiii și pe frații lui și, într-adevăr, viața lui, și care nu-și poartă crucea și nu-Mi urmează, nu este vrednic de Mine 19, a spus Hristos. Tratează-ți părinții, prietenii și frații trupești în acest fel. Și cinstește și iubește pe cei care sunt ai tăi prin credință, care nu împiedică mântuirea. Dacă așa [ar trebui să tratezi] părinții trupești, atunci cu cât mai mult îi vei onora și îi vei iubi pe cei care au devenit părinții tăi în spirit? Cei care ți-au transformat existența în bunăstare, care ți-au transmis lumina cunoașterii, care te-au învățat descoperirea adevărului, care te-au născut din nou prin baia renașterii și au pus în tine nădejdea învierii, nemuririi și moștenirea unei împărății fără sfârșit, din cei nevrednici te-au făcut vrednic de binecuvântare veșnică, din binecuvântarea veșnică, te-ai făcut vremelnic. veșnic, fiul și ucenicul nu mai al omului, ci al Dumnezeu-omul Iisus Hristos, care a spus: Nu numi pe nimeni pe pământ tată, îndrumător, căci ai un singur Tată și îndrumător, Hristos 20. Trebuie, așadar, să cinstești și să iubești pe părinții tăi duhovnicești în toate felurile posibile, știind că cinstea care le este dată se referă la Hristos și la Duhul Sfânt, în care ai fost înființat și întreg în familie, ca fiu, înființat și întreagă. cerul și pe pământ este numit (Efeseni 3:15). Aveți grijă de-a lungul vieții să aveți un părinte duhovnicesc și să-i dezvăluiți orice păcat și orice gând și să primiți de la el vindecare și iertare, pentru că le-a fost dat să hotărască și să lege sufletele 21 și tot ce leagă ei pe pământ va fi legat în ceruri și tot ce se rezolvă pe pământ se va rezolva în ceruri. Acesta este harul și puterea pe care au primit-o de la Hristos, așa că ascultați și nu le contraziceți, pentru a nu aduce distrugere în sufletul vostru. La urma urmei, dacă cel care contrazice părinții săi trupești în ceea ce nu este interzis de legea divină trebuie să moară conform legii, 22 atunci cel care contrazice părinții săi duhovnicești nu alungă de la sine Duhul lui Dumnezeu, nu-și distruge oare sufletul? De aceea, sfătuiește-te cu părinții tăi duhovnicești și ascultă-le până la capăt, pentru ca sufletul tău să fie mântuit și să devină moștenitor al binecuvântărilor veșnice și nestricăcioase. Nu comite adulter (Exod 20:14), altfel nu vei mai deveni membru al lui Hristos, ci membru al unei curve și vei fi rupt din trupul divin și aruncat în Gheena. Dacă fiica unui preot, luată în adulter, conform legii, trebuie arsă cu foc 23 ca și-a necinstit pe tatăl ei, nu va fi oare cel care prin aceasta a profanat trupul lui Hristos și mai vinovat de pedeapsa veșnică? Iar tu, dacă ești în stare să-l găzduiești, observă fecioria pentru a-i aparține pe deplin lui Dumnezeu și a te lipi de El cu dragoste desăvârșită, stând înaintea Lui toată viața, având grijă constant de lucrarea lui Dumnezeu, anticipând viața viitoare și trăind pe pământ ca un înger al lui Dumnezeu. Îngerii sunt caracterizați prin feciorie și cu ei, pe cât posibil, se aseamănă cu cel care, trăind în trup, se lipește de feciorie și chiar mai mult decât ei, [se asemănă] cu Tatăl, care a născut în feciorie înainte de toate veacurile și cu fecioara [Fiul] și din fecioară Tatăl, care s-a născut în timpurile de pe urmă, care a venit în naștere în timpuri din urmă. Maica Fecioară, și Duhul, care numai din Tatăl vine inefabil nu prin naștere, ci prin procesiune. Cel ce a dobândit adevărata feciorie devine asemenea lui Dumnezeu și se unește [cu El] într-o căsătorie imaculată, fiind fecioară în suflet și trup, împodobește cu frumusețea fecioriei orice simțire, cuvânt și reflecție. Dacă nu ai ales fecioria pentru tine și nu i-ai făgăduit lui Dumnezeu aceasta, după legea Domnului poți să aduci o singură soție și să trăiești singură cu ea și să o ai cu tine ca pe un vas consacrat, ferind cu toată puterea soțiile altora. Le vei putea evita cu totul atunci când te ferești de întâlnirile premature cu ei și nu te bucuri să asculți discursuri risipitoare. Pe cât posibil, îndepărtează-ți însăși privirea, fizică și psihică, de la ei. Și învață-te să nu te uiți la chipuri frumoase degeaba. Căci oricine se uită la o femeie cu poftă, a săvârșit deja adulter cu ea în inima lui (Matei 5:28), și de aceea este necurat pentru Hristos, Care vede inima; nefericitul cade atunci în desfrânare în trup. Dar ce este curvia, adulterul și toate urâciunile inerente naturii noastre, când dintr-o privire curioasă asupra frumuseții trupești o persoană este atrasă necontrolat de desfrânare nefirească! Tu, smulgând din tine rădăcinile amare, nu vei culege roade de moarte, ci vei primi rodul curăției și al sfințeniei sale inerente, fără de care nimeni nu-L va vedea pe Domnul. Nu ucideți (Exod 20:13), ca nu cumva să cădeți din calitatea de fiu cu Acela care dă viață pe morți și să deveniți fii ai Celui care a fost de la început ucigaș. Crima vine dintr-o lovitură, o lovitură vine din mândrie și vine din mânie, iar mânia se naște atunci când cineva ne face rău, o lovitură sau o jignire, așa că Domnul a spus: Nu împiedicați pe cei care vă iau hainele de afară să vă ia cămașa (Luca 6:29). La fel, nu răzbuna cu o lovitură celui care te lovește și nu răsplătește cu o insultă celui care te jignește. În acest fel, te vei proteja atât pe tine, cât și pe infractorul tău de păcatul crimei. Atunci vei primi iertare pentru păcatele pe care le-ai săvârșit împotriva lui Dumnezeu: iartă și vei fi iertat (Luca 6:37). Cine vorbește rău și face rău, va suferi pedeapsă - pedeapsă veșnică după cuvântul lui Hristos: Cel care spune fratelui său „un nebun” este supus iadului de foc (Matei 5:22) 24. Dacă poți smulge răul și asimila în sufletul tău fericirea blândeții, slăviți pe Hristos, care nu putem face nimic, învățător și ajutor, fără să facem virtuțile, în calitate de ajutor, fără noi. Dacă nu poți rămâne fără mânie, atunci disprețuiește-te când ești mânios și pocăiește-te înaintea lui Dumnezeu și înaintea persoanei pe care ai jignit-o prin cuvânt sau faptă. La urma urmei, cel care se pocăiește la începutul păcatului nu ajunge la sfârșitul lui, iar cel care nu se întristează pentru păcatele mici, prin ele cade în cele mari. Nu fura (Ieșirea 20:15), ca nu cumva Cel care știe ce este ascuns (Daniel 13:42) să te răsplătească cu răzbunări repetate pentru că L-ai neglijat. Tu, dimpotrivă, dăruiești pe ascuns din averile tale celor nevoiași, ca să primești în sută de la Dumnezeu, care vede în ascuns, 25 și viață veșnică în veacul următor. Nu da mărturie mincinoasă (Exod 20:16), ca nu cumva să devii ca cel care a mințit pe Dumnezeu la început înainte de Eva 26 și să aduci asupra ta un blestem împreună cu el. Mai mult, dacă nu face rău multora, acoperă păcatul aproapelui tău și nu-l imita pe Ham, ci pe Sem și Iafet 27 și vei primi o binecuvântare. Nu râvni nimic din ceea ce are aproapele tău: nici averea lui, nici banii lui, nici faima, nici nimic din ce aparține aproapelui tău 28 . Căci dorința percepută în suflet dă naștere păcatului, iar păcatul realizat produce moartea. Nu râvni la ceea ce este al altora și, dacă poți, nu lăsa lăcomia să te stăpânească, ci, dimpotrivă, dă din mijloacele tale celui ce cere și arătă-ți milă cât poți de mult celui care are nevoie de milă și nu te abate de la cine vrea să împrumute de la tine (Matei 5, 42). Dacă găsești un lucru pierdut, întoarce-l stăpânului său, chiar dacă îți este ostil, prin aceasta îl vei împacă cu tine însuți și vei birui răul cu binele, precum îți poruncește Hristos 29. Observă aceasta cu toată puterea, trăiește după aceasta, și vei acumula o comoară de evlavie pentru sufletul tău și vei fi pe placul lui Dumnezeu; Dumnezeu te va răsplăti cu binecuvântările Sale și vei deveni moștenitor al binecuvântărilor viitoare, dintre care să fim cu toții vrednici de mila și dragostea față de omenire a Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Slava, cinstea și închinarea Îi sunt datorate Tatălui Său fără origine și Duhului Său Preasfânt și Bun și Dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Traducere din greacă de T. Miller Traducere pe baza ediției: PG 150, 1089–1100. Aici și mai departe Scriptura este citată într-o traducere care urmează mai exact textul Sfântului și este oarecum diferită de cel sinodal, care este dat în nota de subsol: „Domnul Dumnezeul nostru, un singur Domn este” (Deut. 6, 4). „Și să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta” (Deut. 6:5); „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău” (Matei 22:37); „Și să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot mintea ta și din toată puterea ta” (Marcu 12:30; vezi și Luca 10:27). „Și aceste cuvinte pe care ți le poruncesc astăzi vor fi în inima ta și în sufletul tău; și le vei învăța copiilor tăi și vei vorbi despre ele când vei sta în casa ta, când vei merge pe drum, când te vei culca și când te vei scula” (Deuteronom 6:6-7). „De aceea, Israele, ce cere Domnul Dumnezeul tău de la tine? Numai aceasta este să te temi de Domnul Dumnezeul tău, să umbli în toate căile Lui, să-L iubești și să slujești Domnului Dumnezeului tău din toată inima ta și din tot sufletul tău. El este lauda ta și El este Dumnezeul tău” (Deut. 10:12:21). Traducere, note. T. A. Miller, 1998 „Căci El a vorbit și s-a făcut; El a poruncit și s-a făcut” (Ps 32:9). „Dar Tu, Doamne, ești un Dumnezeu generos și milostiv, lent la mânie, bogat în milă și adevăr” (Ps 85:15). „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinţilor asupra copiilor până la al treilea şi al patrulea neam al celor ce Mă urăsc” (Exod 20:5). „Să nu-ți faci chip cioplit și nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ; să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești” (Exod 20:4-5). „...s-a aşezat la dreapta tronului Măreţiei de sus” (Evr. 1:3). Adică înainte ca Mântuitorul lumii să fie pironit pe cruce. Prototipul puterii dătătoare de viață a Crucii lui Hristos a fost șarpele de aramă, pe care Moise, la porunca Domnului, l-a pus pe stindard și care i-a izbăvit de la moarte pe cei care, mușcați de un șarpe, îl priveau (Numeri 21, 8-9). Mântuitorul Se compară cu acest șarpe din Evanghelia după Ioan (Ioan 3:14). Prototipul Pomului Crucii a fost un copac pe care Moise, la cuvântul Domnului, l-a aruncat în apă, după care apa a căpătat un gust dulce (Exod 15:25). Povestea despre acest eveniment este inclusă în succesiunea paremiilor slujbei către Onorabilă și Dătătoare de Viață. Conform textelor liturgice, prototipul formei Crucii au fost mâinile ridicate ale lui Moise în timpul bătăliei lui Iosua cu amaleciții (Exod 17:11–12). Vezi, de exemplu, canonul de miercuri dimineața, tonul 1, cântul 6. Profețiile despre suferința lui Hristos de pe Calvar sunt auzite în Psalmii 21 și 68, precum și în proorocii Isaia, Ieremia, Zaharia (vezi proverbele Săptămânii Mare). Această idee este exprimată diferit în Ps 119:63. Literal, Ziua Domnului (κυριακή). „Și ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău. În ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici boul ta, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este cu tine, pentru ca slujitorul tău, roaba ta și măgarul tău să se odihnească de asemenea” (Ex. 14; 20:10). Acest citat combină Luca 14:26–27 și Matei 10:37–38. „Și să nu numiți pe nimeni de pe pământ tată, căci aveți un singur Tată, care este în ceruri; și nu vă numiți învățători, căci aveți un singur Învățător, Hristos” (Matei 23:9-10). „...oricine îi spune fratelui său: „cancer” este supus Sinedriului, iar cel care spune „nebun” este supus iadului de foc.” mier. Matei 6:3: „Când dai milostenie, să nu știe mâna ta stângă ce face dreapta ta, pentru ca milostenia ta să fie în ascuns și Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti pe față.” „Să nu poftești la casa aproapelui tău; nici la soția aproapelui tău, nici la ogorul lui, nici la robul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la nici unul din vitele lui, nici la nimic din ce este al aproapelui tău” (Exod 20:17). Vezi Rom 12:21 „Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul prin bine.”