Dekalog prawa chrześcijańskiego

Traktat „Dekalog prawa chrześcijańskiego” (lub „Dekalog”) został napisany prawdopodobnie przez św. Grzegorza Palamasa w latach 1350-1357, w okresie jego biskupstwa. Dzieło adresowane jest do świętych świeckich i stanowi nie tylko komentarz do Dekalogu Starego Testamentu, ale także jego interpretację w świetle nauczania chrześcijańskiego i Nowego Testamentu. Autorka szczegółowo interpretuje każde przykazanie, wykraczając poza jego dosłowne rozumienie i odsłaniając jego duchową, wewnętrzną treść. W duchu teologii prawosławnej i tradycji hezychastycznej skupia uwagę na takich aspektach, jak wyznanie Boga Jedynego w Trójcy Świętej, prawdziwy kult ikon i relikwii świętych (w przeciwieństwie do bałwochwalstwa) oraz znaczenie uświęcenia niedzieli poprzez uczestnictwo w sakramencie Eucharystii. Szczególne miejsce zajmują wyczyny wewnętrzne – walka z namiętnościami, kontrola nad myślami i pragnieniami (gniew, rozpusta, zazdrość), potrzeba przebaczenia i miłości bliźniego, a także szacunek i posłuszeństwo duchowym ojcom, których władza przedkłada się ponad więzy krwi, jeśli zakłócają zbawienie. W publikacji zaprezentowano tłumaczenie z języka greckiego dokonane przez T. Millera. *Pełny tytuł traktatu brzmi: „Dekalog Ustawodawstwa Chrystusowego, czyli Nowy Testament”. *Tytuł dzieła w języku greckim to διαθήκης. 1 Pan, Bóg Twój, Pan jest jeden, 2 poznawalny w Ojcu, Synu i Duchu Świętym: W Niezrodzonym Ojcu, w Synu Zrodzonym bez początku, bez czasu i beznamiętnie, jak w Słowie, który namaszczając się, otrzymał od nas [natura], nazywany jest „Namaszczonym” (Chrystus – T. M.), w Duchu Świętym, który nie rodzi się, ale od Ojca pochodzi. On sam jest Bogiem i On jest prawdziwym Bogiem, w Trójcy hipostaz, jedynym Panem, niepodzielnym [w swojej] naturze, w radzie, w chwale, mocy i działaniu i we wszystkich innych znakach Boskości. Kochaj Jego samego i służ Jemu samemu całym swoim umysłem, całym swoim sercem i całą swoją mocą 3 , a Jego słowa i przykazania niech będą w twoim sercu, abyś je wypełniał, medytował i mówił o nich, niezależnie od tego, czy siedzisz, czy chodzisz, odpoczywasz na łóżku czy stoisz 4 . I zawsze pamiętajcie o Panu, Bogu waszym, i bójcie się Jego samego. I nie zapominajcie o Nim i Jego przykazaniach, gdyż On Sam da wam wówczas moc do wykonywania Jego woli. Przecież On nie oczekuje od ciebie niczego innego, jak tylko tego, abyś się Go bał, kochał i chodził wszystkimi Jego drogami 5 . Nie słuchajcie [opowieści] o niewzruszonych i niewidzialnych nadprzyrodzonych aniołach i o wielkiej złośliwości tego, który stamtąd spadł, o jego sprytnym, subtelnym i przebiegłym oszustwie, i nie uważajcie niczego z tego na równi z Bogiem. Nie patrz na wielkość nieba, na różnorodność jego ruchu, na blask słońca, na blask księżyca, na blask innych gwiazd, na to, co sprzyja oddechowi powietrza, na obfitość owoców morza i ziemi, i nie ubóstwiaj żadnego z nich. Wszystko to bowiem są stworzeniami podporządkowanymi Jedynemu Bogu, powstającymi na Jego Słowo z nicości. Bo On przemówił i powstały; Rozkazał i zostali stworzeni. Wysławiajcie tego jedynego Pana i Stwórcę wszystkiego, przyłączcie się do Niego z miłością, żałujcie przed Nim dniem i nocą za dobrowolne i mimowolne upadki, gdyż On jest współczujący i miłosierny, wielkoduszny i wielce miłosierny i wiecznie dobroduszny, 7 który obiecał i daje królestwo niebieskie oraz życie wieczne, bezbolesne i nieśmiertelne oraz korzystanie z niewiecznego światła tym, którzy Go czczą, czczą Go, kochają Go i przestrzegać Jego przykazań. Ale jest też Bogiem zazdrosnym i sprawiedliwym Sędzią, i strasznym mścicielem 8: tym, którzy nie czczą Go, stawiają mu opór i nie przestrzegają Jego przykazań, grozi kara wieczna - ogień nieugaszony, ból nieustanny, smutek nieukojony, ciemność beznadziejna, miejsce ciemne i ciasne, gdzie zgrzytanie zębów i niekończące się jadowite robaki wołają o współczucie. Przygotował to dla pierwszego złego odstępcy, a wraz z nim dla wszystkich, którzy ulegli jego zwiedzeniu, poszli za nim i odrzucili swego Stwórcę czynami, słowami i myślami. Nie rób sobie żadnego obrazu (τὸ ὁμοίωμα) tego, co jest na niebie w górze i co na ziemi w dole, i tego, co jest w wodzie, i nie służ im i nie wysławiaj ich jak bogów 9 bo wszyscy oni są stworzeniami Jedynego Boga, który w ostatnich czasach przyjął ciało z łona Dziewicy i był widzialny na ziemi, żył wśród ludzi i cierpiawszy dla zbawienia ludzi, umarł i zmartwychwstał, w ciele wstąpił do nieba i zasiadł po prawicy Majestatu na wysokości 10; w tym ciele przyjdzie ponownie, aby sądzić żywych i umarłych. Zróbcie więc obraz (τὴν εἰκόνα) Tego, który stał się człowiekiem dla nas, [zróbcie to] z miłości do Niego i [patrząc na] ten obraz pamiętajcie o Nim, oddajcie Mu cześć, wznosząc swój umysł od [obrazu] do czczonego ciała Zbawiciela, który zasiada po prawicy Ojca w niebie. W ten sam sposób róbcie wizerunki (τύπους) świętych i oddawajcie im cześć nie jako bogom (jest to bowiem zabronione), ale ze względu na waszą postawę i usposobienie do nich oraz z największego szacunku, wznosząc swój umysł od obrazów (διὰ τῶν εἰκόνων) do samych [przedstawionych], tak jak Mojżesz je stworzył (εἰκόνας) Cherubiny 11 wewnątrz sanktuarium i samo Miejsce Najświętsze 12 było obrazem (τύπος) rzeczy nad niebem, a sanktuarium dla świeckich (τὸ ἅγιον κοσμικόν) było obrazem (εἰκόνα) całego świata (παντὸς τοῦ κόσμου), a Mojżesz nazwał ich „świętymi” nie dlatego, że wychwalał rzeczy stworzone, ale dlatego, że przez nich [uwielbiał] Boga, Stwórcę świata. A wy oczywiście nie deifikujcie wizerunków (τὰς εἰκόνας) Pana Chrystusa i świętych, ale przez nie czcijcie Tego, który jako pierwszy stworzył nas na swój obraz (κατ’ εἰκόνα οἰκείαν) 13, a potem w niewysłowiony raczył przyjąć ten obraz Swojego [przedstawiony] w nas (τὴν καθ’ ἡμᾶς αὐτοῦ εἰκόνα) i w nim stał się dostępny do opisu. Czcijcie nie tylko Boską ikonę (εἰκόνα), ale także obraz (τὸν τύπον) Jego krzyża, gdyż jest to największy znak zwycięstwa Chrystusa nad diabłem i nad całą wrogią armią, dlatego drżą i uciekają, gdy widzą jego obraz (τυπούμενον). Obraz ten (τύπος), gdy nie było pierwowzoru (τὸ πρωτότυπον) 14, był już bardzo uwielbiony przez proroków i dokonywał wielu cudów 15. A przy powtórnym przyjściu Pana Jezusa Chrystusa wiszącego na nim, kiedy przyjdzie sądzić żywych i umarłych, ten wielki i straszny Jego znak nastąpi z wielką mocą i chwałą. Uwielbijcie go teraz, abyście wtedy mogli śmiało na niego patrzeć i wraz z nim być uwielbieni, czcijcie także wizerunki (εἰκόνας) świętych jako ukrzyżowanych z Panem i uczyńcie na twarzy znak krzyża, pamiętając, że są oni uczestnikami cierpień Chrystusa. A ich święte groby [oddawanie czci] i resztki kości, jeśli się zachowały, bo łaska Boża nie odeszła od nich, jak podczas życiodajnej śmierci Chrystusa [pełnia] Bóstwa nie odeszła od Jego uwielbionego ciała. Czyniąc to i wysławiając tych, którzy wychwalali Boga, gdyż w rzeczywistości okazali się doskonali w miłości do Boga, ty sam zostaniesz uwielbiony przez Boga i razem z Dawidem zawołasz: „Twoi przyjaciele są dla mnie wielkim zaszczytem, ​​Boże!” 16. Nie wzywaj imienia Pana, Boga swego, na próżno (Wj 20,7) ze względu na sprawy ziemskie, ze strachu przed ludźmi, ze wstydu lub ze względu na własny interes, składając fałszywą przysięgę. W końcu złamanie przysięgi jest wyrzeczeniem się Boga. Dlatego nie przysięgajcie wcale, ale całkowicie unikajcie przeklinania, wiedząc, że przez przysięgę rodzi się krzywoprzysięstwo, które oddala od Boga, a tego, kto łamie przysięgę, zalicza do bezbożnych, a we wszystkich swoich wypowiedziach bądźcie prawdomówni i zapewniajcie im wiarygodność przysięgi. Jeśli sam musisz złożyć przysięgę i musisz się modlić, aby tak się nie stało, to jeśli chodzi o rzeczy zgodne z prawem Bożym, spełnij to jako zgodne z prawem, ale karz się za to, że przede wszystkim przysięgałeś: jałmużną, modlitwą, płaczem i cierpieniem ciała, przebłagaj Chrystusa, który nakazał „Nie przysięgaj!” (Mateusza 5:34). Jeśli sprawa jest nielegalna, uważaj, aby nie złamać prawa ze względu na przysięgę i nie być zaliczonym do Heroda-zabójcy proroków; wyrzekwszy się tej nielegalnej przysięgi, przyjmij zasadę, aby nigdy więcej nie przysięgać i prosić Boga o miłosierdzie, zażywając wymienione leki z wielkim trudem i łzami. Jeden dzień w tygodniu, dzień zwany „Zmartwychwstaniem” 17, gdyż poświęcony jest Panu, który w tym dniu zmartwychwstał, który przepowiedział i przewidział powszechne zmartwychwstanie, uważajcie ten dzień za święty i nie zajmujcie go żadnymi codziennymi sprawami poza niezbędnymi. I daj spokój tym, którzy są z tobą i są ci podporządkowani, 18 abyśmy razem mogli wychwalać Tego, który swoją śmiercią nas nabył i zmartwychwstał, wskrzeszając wraz ze sobą naszą naturę. I pamiętajcie o następnym stuleciu, dokładnie wypełniajcie wszystkie przykazania i prawa Pana i badajcie się, czy czegoś nie przekroczyliście lub nie przeoczyliście, a poprawicie się we wszystkim. Jednocześnie bądźcie gorliwi o cerkiew Bożą, uczęszczajcie tam ze szczerą wiarą i bezwstydnym sumieniem, przyjmujcie Najświętsze Ciało i Krew Chrystusa, a tym samym zapoczątkujecie surowe życie, odnowicie się i przygotujecie do przyjęcia przyszłych wiecznych błogosławieństw dla nich, a w pozostałe dni [tygodnie] nie troszczcie się zbytnio o sprawy ziemskie, ale w niedzielę będąc gorliwymi dla Boga, odłóżcie na bok troskę o wszystko z wyjątkiem tego, co konieczne, bez czego nie można żyć. Zatem mając Boga za schronienie, nie przekroczycie [prawa], nie dopuścicie, aby zapłonęły płomienie namiętności, nie weźmiecie na siebie ciężaru grzechu i uświęcicie dzień szabatu, przestrzegając szabatu, nie czyniąc zła. Porównajcie wielkie święta ustanowione przez prawo z niedzielą, postępując tak samo i powstrzymując się od nich. Czcij swego ojca i swą matkę (Wj 20,12), gdyż przez nich Bóg powołał cię do życia i oni wraz z Bogiem są sprawcami twojego istnienia. Oznacza to, że i ty czcisz ich i kochasz po Bogu, jeśli miłość do nich przyczynia się do miłości do Boga, a jeśli nie, to uciekaj od nich, a jeśli są heterodoksjni i sprzeciwiają się tobie, zwłaszcza w tym, co dotyczy prawdziwej i zbawczej wiary, to nie tylko uciekaj, ale nawet nienawidź nie tylko ich, ale także wszystkich swoich bliskich i innych przyjaciół i bliskich, a także samych członków i ich dążeń oraz całego ciała z jego żarliwą strukturą. Jeśli ktoś nie ma w nienawiści swego ojca i matki, i żony, i dzieci, i braci, i nawet swego życia, a kto nie dźwiga swojego krzyża i nie idzie za Mną, ten nie jest Mnie godzien 19 – powiedział Chrystus. Traktujcie w ten sposób swoich cielesnych rodziców, przyjaciół i braci. I czcijcie i kochajcie tych, którzy przez wiarę należą do Was i którzy nie przeszkadzają w zbawieniu. Jeśli tak [powinniście traktować] cielesnych rodziców, to o ileż bardziej będziecie szanować i kochać tych, którzy stali się waszymi rodzicami w duchu? Ci, którzy zamienili wasze istnienie w dobrobyt, którzy przekazali wam światło wiedzy, którzy nauczyli was objawienia prawdy, którzy zrodzili was na nowo przez kąpiel odrodzenia i dali wam nadzieję zmartwychwstania, nieśmiertelności i dziedzictwa wiecznego królestwa, z niegodnych uczynili was godnymi wiecznych błogosławieństw, z ziemskich uczynili was niebieskimi, zamiast tymczasowych - wiecznych, synami i uczniami już nie człowieka, ale Boga-Człowieka Jezusa. Chrystusa, który powiedział: Nikogo na ziemi nie nazywajcie swoim ojcem, mentorem, bo macie jednego Ojca i mentora, Chrystusa 20. Musicie zatem czcić i miłować swoich duchowych ojców w każdy możliwy sposób, wiedząc, że oddawana im cześć odnosi się do Chrystusa i Ducha Świętego, w którym zostaliście przybrani za synów, oraz do Ojca niebieskiego, od którego bierze nazwę cała rodzina w niebie i na ziemi (Ef 3,15). Starajcie się przez całe życie mieć duchowego ojca i wyjawiajcie mu każdy grzech i każdą myśl oraz przyjmujcie od niego uzdrowienie i przebaczenie, gdyż im dano decydować i wiązać dusze 21 i wszystko, co zwiążą na ziemi, będzie związane w niebie, a wszystko, co postanowione na ziemi, zostanie rozwiązane w niebie. To jest łaska i moc, którą otrzymali od Chrystusa, więc bądźcie im posłuszni i nie sprzeciwiajcie się im, aby nie sprowadzić zagłady na swoją duszę. Przecież jeśli ten, kto sprzeciwia się swoim cielesnym rodzicom w tym, czego nie zabrania prawo Boże, musi zgodnie z prawem umrzeć, 22 to czy ten, kto sprzeciwia się swoim duchowym ojcom, nie wypędza z siebie Ducha Bożego, czy nie niszczy swojej duszy? Dlatego konsultuj się ze swoimi duchowymi ojcami i bądź im posłuszny do końca, aby Twoja dusza została zbawiona i stała się dziedzicem wiecznych i niezniszczalnych błogosławieństw. Nie cudzołóż (Wj 20,14), w przeciwnym razie nie będziesz już członkiem Chrystusa, lecz członkiem nierządnicy i zostaniesz odcięty od Bożego Ciała i wrzucony do Gehenny. Jeżeli córka kapłana, przyłapana na cudzołóstwie, zgodnie z Prawem ma zostać spalona w ogniu 23 jako zniesławiająca ojca, to czy ten, który w ten sposób zbezcześcił Ciało Chrystusa, nie będzie jeszcze bardziej winny kary wiecznej? A ty, jeśli możesz to pogodzić, zachowaj dziewictwo, aby całkowicie należeć do Boga i złączyć się z Nim z doskonałą miłością, stojąc przed Nim przez całe życie, stale troszcząc się o dzieło Boże, antycypując życie przyszłe i żyjąc na ziemi jako anioł Boży. Aniołowie charakteryzują się dziewictwem i do nich, o ile to możliwe, upodabniają się do Tego, który żyjąc w ciele, łączy się z dziewictwem, a jeszcze bardziej niż oni [jest on przyrównany] do Ojca, który przed wiekami rodził w dziewictwie, i do Dziewicy [Syna], i do Dziewicy Ojca, który przyszedł na początku przez narodzenie i w czasach ostatecznych, zrodzony w ciele z Dziewicy Matki i Ducha, który tylko od Ojca niewysłowienie pochodzi przez urodzenie, ale przez procesję. Ten, kto osiągnął prawdziwe dziewictwo, staje się podobny do tego Boga i łączy się [z Nim] w nieskazitelnym małżeństwie, będąc dziewicą na duszy i ciele, przyozdabia pięknem dziewictwa każde uczucie, słowo i refleksję. Jeżeli nie wybrałeś dla siebie dziewictwa i nie przyrzekłeś tego Bogu, zgodnie z prawem Pańskim możesz przyprowadzić jedną żonę i mieszkać z nią sam na sam, mając ją przy sobie jako naczynie poświęcone, unikając ze wszystkich sił cudzych żon. Będziesz mógł ich całkowicie uniknąć, jeśli wystrzegasz się przedwczesnych spotkań z nimi i nie lubisz słuchać marnotrawnych przemówień. O ile to możliwe, odwróć od nich swój wzrok, fizyczny i psychiczny. I naucz się nie patrzeć na piękne twarze na próżno. Kto bowiem pożądliwie patrzy na kobietę, już w swoim sercu dopuścił się z nią cudzołóstwa (Mt 5,28) i dlatego jest nieczysty wobec Chrystusa, który widzi serce; nieszczęśnik popada wówczas w rozpustę w swoim ciele. Ale czym jest rozpusta, cudzołóstwo i wszystkie obrzydliwości właściwe naszej naturze, gdy ciekawe spojrzenie na piękno ciała człowieka w niekontrolowany sposób pociąga do nienaturalnej rozpusty! Ty, wyrywając z siebie gorzkie korzenie, nie zbierzesz śmiertelnych owoców, ale otrzymasz owoc czystości i wrodzonej świętości, bez której nikt nie ujrzy Pana. Nie zabijajcie (Wj 20,13), abyście nie wypadli z synostwa z Tym, który ożywia umarłych, i nie stali się synami Tego, który od początku był zabójcą. Morderstwo rodzi się z ciosu, cios z pychy i ze złości, a złość powstaje, gdy ktoś wyrządza nam krzywdę, cios lub zniewagę. Dlatego Pan powiedział: Nie przeszkadzajcie tym, którzy zdejmują wasze wierzchnie szaty, zabrać waszą koszulę (Łk 6,29). Podobnie i ty nie oddawaj ciosem temu, kto cię uderzy, i nie odpłacaj obelgą temu, kto cię znieważa. W ten sposób uchronisz siebie i sprawcę przed grzechem morderstwa. Otrzymasz wtedy przebaczenie grzechów, które popełniłeś przeciwko Bogu: Przebaczaj, a będzie ci odpuszczone (Łk 6,37). Kto źle mówi i czyni zło, poniesie zapłatę – karę wieczną według słowa Chrystusa: Kto mówi swemu bratu „głupiec”, podlega piekle ognistemu (Mt 5,22) 24. Jeśli potraficie wykorzenić zło i przyswoić sobie w duszy błogość łagodności, wysławiajcie Chrystusa, Nauczyciela i Pomocnika w czynieniu cnót, bez którego, jak wiecie, nie możemy uczynić nic dobrego. Jeśli nie możesz pozostać bez gniewu, pogardzaj sobą, gdy się gniewasz, i żałuj przed Bogiem i przed osobą, którą obraziłeś słowem lub czynem. Przecież ten, kto żałuje na początku grzechu, nie osiąga jego końca, a kto nie żałuje małych grzechów, przez nie popada w duże. Nie kradnij (Wj 20,15), aby Ten, który zna to, co ukryte (Dan 13,42), nie odpłacił ci się powtarzalną zemstą za to, że Go zaniedbałeś. Wy przeciwnie, potajemnie rozdawajcie swój majątek potrzebującym, abyście otrzymali stokrotność od Boga, który widzi w ukryciu, 25 i życie wieczne w następnym stuleciu. Nie mów fałszywego świadectwa (Wj 20,16), abyś nie stał się podobny do tego, który okłamał Boga na początku przed Ewą 26, i nie sprowadził na siebie wraz z nim przekleństwa. Co więcej, jeśli nie zaszkodzi to wielu, zakryj grzech bliźniego i naśladuj nie Chama, ale Sema i Jafeta, 27 a otrzymasz błogosławieństwo. Nie pożądaj niczego, co ma twój bliźni: ani jego majątku, ani pieniędzy, ani sławy, ani niczego, co należy do twojego bliźniego 28 . Pożądanie bowiem odczuwane w duszy rodzi grzech, a zrealizowany grzech powoduje śmierć. Nie pożądajcie tego, co należy do innych i jeśli możecie, nie pozwólcie, aby zachłanność wami zwyciężyła, ale wręcz przeciwnie, dajcie ze swoich środków temu, kto prosi, a miłosierdzia okazujcie, ile możecie, temu, kto potrzebuje miłosierdzia, i nie odwracajcie się od nikogo, kto chce od was pożyczyć (Mt 5,42). Jeśli znajdziesz zgubioną rzecz, zwróć ją właścicielowi, choćby był wobec ciebie wrogi, w ten sposób pojednasz go ze sobą i zło dobrem zwyciężysz, jak ci przykazuje Chrystus. 29. Przestrzegaj tego ze wszystkich sił, żyj zgodnie z tym, a zgromadzisz skarb pobożności dla swojej duszy i zadowolisz Boga; Bóg wynagrodzi cię Swoimi błogosławieństwami, a ty staniesz się dziedzicem przyszłych błogosławieństw, których abyśmy wszyscy byli godni miłosierdzia i miłości do ludzkości naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Chwała, cześć i uwielbienie należą się Jemu wraz z Jego Niepochodzącym Ojcem i Jego Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Tłumaczenie z języka greckiego: T. Miller Tłumaczenie na podstawie wydania: PG 150, 1089–1100. Tu i dalej przytaczane jest Pismo Święte w tłumaczeniu, które jest dokładniej zgodne z tekstem Świętego i różni się nieco od synodalnego, podanego w przypisie: „Pan, Bóg nasz, jest Pan jeden” (Pwt 6,4). „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją mocą” (Deut. 6:5); „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem” (Mt 22,37); „I będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całym swoim umysłem i całą swoją mocą” (Marek 12:30; zob. także Łk 10:27). „A te słowa, które ci dzisiaj rozkazuję, będą w twoim sercu i w twojej duszy; będziesz ich uczył swoje dzieci i będziesz o nich mówił, przebywając w domu, i idąc drogą, kładąc się i wstając” (Powtórzonego Prawa 6:6-7). „Czego więc, Izraelu, żąda od ciebie Pan, Bóg twój? Tylko tego, abyś się bał Pana, Boga swego, i chodził wszystkimi Jego drogami, miłował Go i służył Panu, Bogu swemu, całym sercem i całą duszą. On jest twoją chwałą i jest twoim Bogiem” (Pwt 10:12:21). Tłumaczenie, notatki. TA Miller, 1998 „Bo On powiedział i stało się, rozkazał i stało się” (Ps 32,9). „Ale Ty, Panie, jesteś Bogiem hojnym i łaskawym, nieskorym do gniewu, bogatym w miłosierdzie i prawdę” (Ps 85,15). „Ja jestem Pan, Bóg twój, Bóg zazdrosny, karzący winę ojców na dzieciach aż do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nienawidzą” (Wj 20,5). „Nie będziesz czynił żadnego posągu ani żadnego podobieństwa czegokolwiek, co jest na niebie w górze i na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie będziesz się im kłaniał ani im służył” (Wyjścia 20:4-5). „…zasiadł po prawicy tronu Majestatu na wysokościach” (Hbr 1:3). To znaczy zanim Zbawiciel świata został przybity do krzyża. Wzorem życiodajnej mocy Krzyża Chrystusa był wąż miedziany, którego Mojżesz na rozkaz Pana umieścił na sztandarze i który wybawiał od śmierci tych, którzy ukąszeni przez węża, spojrzeli na Niego (Lb 21, 8–9). Zbawiciel porównuje się z tym wężem w Ewangelii Jana (Jana 3:14). Prototypem Drzewa Krzyża było drzewo, które Mojżesz na słowo Pana wrzucił do wody, po czym woda nabrała słodkiego smaku (Wj 15,25). Opowieść o tym wydarzeniu zawarta jest w sekwencji paremii nabożeństwa do Krzyża Czcigodnego i Życiodajnego. Według tekstów liturgicznych pierwowzorem formy krzyża były podniesione ręce Mojżesza podczas bitwy Jozuego z Amalekitami (Wj 17,11–12). Por. np. kanon środowego poranka, ton 1, pieśń 6. Proroctwa o mękach Chrystusa na Kalwarii można usłyszeć w Psalmach 21 i 68, a także u proroków Izajasza, Jeremiasza, Zachariasza (patrz przysłowia Wielkiego Tygodnia). Idea ta została wyrażona inaczej w Ps 119:63. Dosłownie Dzień Pański (κυριακή). „A siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego. Nie będziecie wykonywać w nim żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służąca, ani twój wół, ani twój osioł, ani żadne twoje bydło, ani obcy, który jest z tobą, aby twój sługa, twoja służebnica i twój osioł mogli odpocząć tak samo jak ty” (Pwt 5:14; por. Wyjścia). 20:10). Cytat ten łączy w sobie Łukasza 14:26–27 i Mateusza 10:37–38. „I nikogo na ziemi nie nazywajcie swoim ojcem, bo macie jednego Ojca, który jest w niebie, i nie dajcie się nazywać nauczycielami, bo macie jednego Nauczyciela, Chrystusa” (Mt 23,9-10). „…kto mówi swemu bratu: „rak” podlega Sanhedrynowi, a kto mówi „szaleniec”, podlega ognistemu piekle”. Poślubić. Mateusza 6:3: „Kiedy dajesz jałmużnę, niech nie wie twoja lewa ręka, co czyni twoja prawica, aby twoja jałmużna była w tajemnicy, a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie nagrodę”. „Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego, nie będziesz pożądał żony bliźniego swego, ani jego pola, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani żadnego z jego bydła, ani niczego, co należy do twego bliźniego” (Wj 20,17). Zobacz Rz 12:21 „Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie.”