Декалог на христијанското право

Расправата „Декалог на христијанското право“ (или „Декалог“) најверојатно ја напишал свети Григориј Палама во 1350-1357 година, во периодот на неговото епископство. Делото е упатено до светецот лаици и не е само коментар на старозаветниот декалог, туку и негово толкување во светлината на христијанското учење и Новиот завет. Авторот нуди детално толкување на секоја заповед, надминувајќи го буквалното разбирање и откривајќи ја нивната духовна, внатрешна содржина. Во духот на православната теологија и исихастичкото предание, тој се фокусира на такви аспекти како што се исповедањето на Единиот Бог во Троица, вистинското обожавање на иконите и светите мошти (наспроти идолопоклонството) и значењето на осветувањето на неделата преку учеството во Светата Тајна Евхаристија. Посебно место се дава на внатрешниот подвиг - борбата со страстите, контролата над мислите и желбите (лутина, блуд, завист), потребата од простување и љубов кон ближниот, како и почитта и послушноста кон духовните отци, чиј авторитет се става над крвните врски, доколку тие го попречуваат спасението. Публикацијата претставува превод од грчки на Т. Милер. *Целосниот наслов на расправата е „Декалог на Христовото законодавство или Новиот Завет“. *Насловот на делото на грчки јазик е διαθήκης. 1 Господ, твојот Бог, Господ е еден, 2 познат во Отецот, Синот и Светиот Дух: во Неродениот Отец, во Синот роден без почеток, безвременски и бестрастно, како во Словото, Кој се помаза Себеси прими од нас [природата], наречен е „Помазаник“ (М. Отецот. Само Тој е Бог и Тој е вистинскиот Бог, во Троицата од ипостаси, единствениот Господ, не поделен [во својата] природа, во советот, во славата, моќта и дејствувањето и во сите други знаци на Божеството. Сакај Го сам и служи Му сам со сиот твој ум и со сето свое срце и со сета своја сила 3, и неговите зборови и заповеди нека бидат во твоето срце, за да ги правиш и да медитираш и да зборуваш за нив, без разлика дали седиш или одиш, се одмараш на кревет или стоиш 4 . И секогаш спомни го Господа, твојот Бог, и бој се само од Него. И не заборавајте Него или Неговите заповеди, зашто Тој Самиот тогаш ќе ви даде моќ да ја вршите Неговата волја. На крајот на краиштата, Тој не бара ништо друго од вас освен да се плашите и да го сакате и да одите по сите Негови патишта 5 . Не слушајте [приказни] за непасивни и невидливи натприродни ангели и за големата злоба на оној што паднал оттаму, за неговата паметна, суптилна и лукава измама и ништо од ова не сметајте за еднакво на Бога. Не гледајте на големината на небото, на разновидноста на движењата на него, на сјајот на сонцето, на светлината на месечината, на сјајот на другите ѕвезди, на она што е поволно за здивот на воздухот, за изобилството на плодовите на морето и земјата, и не обожувајте ништо од тоа. Зашто сите овие нешта се созданија подредени на Единиот Бог, кои произлегуваат од Неговото слово од ништожноста. Зашто Тој зборуваше, и тие беа создадени; Тој заповеда, и тие беа создадени. Прославете го овој единствен Господ и Создател на сè [што постои], приврзете се кон Него со љубов, покајте се пред Него дење и ноќе за вашите доброволни и неволни падови, зашто Тој е сочувствителен и милостив, долготрпелив и изобилно милостив и вечно милостив, 7 кој вети и дава бесмртно и бескрајно животно царство. на невечерната светлина од оние кои Го почитуваат, Му се поклонуваат, Го љубат и ги пазат Неговите заповеди. Но, Тој е и љубоморен Бог и праведен Судија и страшен одмаздник 8: оние кои не Го почитуваат, не Му се спротивставуваат и не ги држат Неговите заповеди, ќе се соочат со вечна казна - неизгаслив оган, непрестајна болка, неутешна тага, безнадежна темнина, темно и тесно место, каде што чкртањето на забите никогаш не може да се смири. Тој го подготви ова за првиот злобен отпадник, а со него и за сите кои подлегнаа на неговата измама, го следеа и го отфрлија својот Творец со дела, зборови и мисли. Не правете никаков лик (τὸ ὁμοίωμα) на она што е горе на небото, и она што е на земјата долу, и она што е во водата, и не им служете и не славувајте ги како богови 9, зашто сите тие се созданија на Едниот Бог, кој во последно време зеде тело од утробата на девица и беше видлив на земјата, повторно живееше за спасение на луѓето и. се вознесе во телото на небото и седна од десната страна на Величеството на високиот 10; со ова тело повторно ќе дојде да им суди на живите и мртвите. Така направи слика (τὴν εἰκόνα) на Оној што стана човек заради нас, [направи го] од љубов кон Него и [гледајќи ја] оваа слика сети се на Него, поклони Му се, кревајќи го својот ум од [ликот] кон обожуваното тело на Спасителот, кое седи од десната страна на Отецот на небесата. На ист начин, правете слики (τύπους) на светци и обожувајте им се не како богови (зашто тоа е забрането), туку поради вашиот став и наклонетост кон нив и најголемата почит, подигајќи го вашиот ум од сликите (διὰ τῶν εἰκόνων) кон самите [прикажаните], исто како што самиот Мојсеј ги направи сликите (εἰκόνας, светилиштата на Херувимите). 12 беше образ (τύπος) на нештата над небото, а светилиштето за мирјаните (τὸ ἅγιον κοσμικόν) беше образ (εἰκόνα) на целиот свет (παντὸς τοῦ κόσμου), а Мојсеј ги нарече „свети“ не затоа што ги прослави создадените нешта, туку затоа што преку нив го [прослави] Бога, Создателот. И вие, се разбира, не ги обожувате ликовите (τὰς εἰκόνας) на Господ Христос и светиите, туку преку нив се поклонувате на Оној Кој најпрво нè создаде според Неговиот лик (κατ’ εἰκόνα οἰκείαν) 13 а потоа во неискажливото Тој удостои да ја прифати оваа Негова слика [насликана] во нас (τὴν καθ’) и стана достапен за αὐτοῦ. Обожувајте се не само на Божествената икона (εἰκόνα), туку и на ликот (τὸν τύπον) на Неговиот крст, бидејќи тоа е најголемиот знак на Христовата победа над ѓаволот и над целата противничка војска, поради што треперат и трчаат кога ќе го видат нејзиниот лик (τυπούμενον). Оваа слика (τύπος), кога немаше прототип (τὸ πρωτότυπον) 14, веќе беше многу прославена од пророците и направи многу чуда 15. А при второто доаѓање на Господ Исус Христос виси на неа, кога ќе дојде да им суди на живите и на мртвите, овој голем и страшен Негов знак ќе оди напред со голема сила и слава. Прославете го сега, за тогаш со смелост да го погледнете и да се прославите со него, почитувајте ги и ликовите (εἰκόνας) на светиите како оние што се распнати со Господа и создадете на вашето лице знакот на крстот, сеќавајќи се дека тие се учесници на страдањата Христови. И нивните свети гробници [обожаваат] и остатоците од коските, ако се сочуваат, зашто благодатта Божја не отстапи од нив, исто како што за време на животворната смрт Христова [полноста] на Божеството не отстапи од Неговото обожувано тело. Правејќи го ова и славејќи ги оние што го прославиле Бога како што се покажале како совршени во љубовта кон Бога, вие самите ќе бидете прославени од Бога и, заедно со Давид, ќе извикате: „Твоите пријатели ми се од голема чест, Боже!“ 16. Не го земај залудно името на Господ, твојот Бог (Излез 20:7), заради нешто земно, или поради човечки страв, или од срам, или заради сопствен личен интерес, користејќи лажна заклетва. На крајот на краиштата, прекршувањето на заклетвата е одрекување од Бога. Затоа, воопшто не пцувај, туку целосно избегнувај да пцуеш, знаејќи дека преку заклетвата доаѓа и лажното сведочење, кое го отуѓува од Бога и го рангира меѓу злите оној што ја прекршува заклетвата, а ти во сите говори биди вистинит и давај им ја веродостојноста на заклетвата. Ако и самиот треба да се потчини на заклетва, а треба да се молиш тоа да не се случи, тогаш кога се работи за работи кои се во согласност со Божјиот закон, исполни го како законска работа, но казнете се себеси за тоа што на прво место си се заколнал: со милостина, молитва, плачење и страдање на телото, смири го Христос, кој заповедал „Не пцувај! (Матеј 5:34). Ако работата е незаконска, внимавајте да не го прекршите законот заради заклетва и да не бидете вброени во пророкот-убиец Ирод; откако се откажавте од оваа незаконска заклетва, направете правило никогаш повеќе да не се заколнувате и да барате милост од Бога, користејќи ги споменатите лекови со голема тешкотија и солзи. Еден ден во неделата, денот кој се нарекува „Воскресение“ 17 затоа што е посветен на Господ, Кој воскресна од мртвите на овој ден, Кој прорече и предвиде [ни] за општото воскресение, сметајте го овој ден за свет и не зафаќајте го со никаква секојдневна работа освен она што е неопходно. И почивај ги оние што се со тебе и ти се потчинети, 18 за да можеме заедно да го прославиме Оној што нè купи со Својата смрт и воскресна, откако ја воскресна нашата природа со Себе. И запомнете за следниот век, внимателно исполнувајте ги сите заповеди и закони Господови и испитајте се за да видите дали нешто сте згрешиле или пропуштиле и ќе се исправите во сè. Во исто време, биди ревносен за Божјиот храм, присуствувај на состаноците таму, со искрена вера и незасрамена совест, причестувај се со Светото Тело и Крвта Христови и на тој начин ќе го поставиш почетокот на строг живот, ќе се обновиш и ќе се подготвиш да ги прифатиш идните вечни благослови, заради нив, а во преостанатите денови [недели, туку многу грижејќи се за Бога, правеј се за Бога. тргнете настрана грижата за се освен за најпотребното, без кое не може да се живее. Така, имајќи го Бога засолниште, нема да го престапите [законот], нема да дозволите пламенот на страстите да се разгорат, нема да го преземете товарот на гревот и ќе го осветите саботниот ден, пазејќи ја саботата со тоа што не правите зло. Споредете ги големите празници утврдени со закон со недела, правејќи го истото и воздржувајќи се од истото. Почитувај ги татка си и мајка си (Излез 20:12), зашто преку нив Бог те донесе во живот и тие заедно со Бога се виновниците за твоето постоење. Тоа значи дека и вие ги почитувате и љубете ги по Бога, ако љубовта кон нив придонесува за љубовта кон Бога, но ако не, тогаш бегајте од нив, а ако се хетеродоксни и ви се спротивставуваат, особено во она што се однесува на вистинската и спасоносна вера, тогаш не само бегајте, туку дури и мразете ги не само нив, туку и сите ваши роднини и други пријатели и најблиски, како и страстите со целото ваше тело и нивната страст. Ако некој не го мрази својот татко и мајка и жена и деца и браќа, па и својот живот, и кој не го носи својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене 19, рече Христос. Однесувајте се кон вашите телесни родители, пријатели и браќа на овој начин. И почитувајте ги и сакајте ги оние што се ваши со вера, кои не го попречуваат спасението. Ако вака [треба да се однесувате кон] телесните родители, тогаш колку повеќе ќе ги почитувате и сакате оние што станале ваши родители во дух? Оние кои твоето постоење го претворија во благосостојба, кои ти ја пренесоа светлината на знаењето, кои те научија на откривање на вистината, кои те родиа повторно со капењето на повторното раѓање и во тебе вметнаа надеж за воскресение, бесмртност и наследство на бескрајно царство, од недостојните што те направија достојни за вечни благослови, наместо од вечното, земното и создадено од вечното, земното, ученик повеќе не на човекот, туку на Богочовекот Исус Христос, кој рече: Не нарекувај никого на земјата свој татко, ментор, зашто имаш еден Татко и ментор, Христос 20. Затоа, мора да ги почитуваш и сакаш своите духовни отци на секој можен начин, сфаќајќи дека честа што им е дадена се однесува на Христос и Светиот Дух, во кои си посвоен и на целото семејство од неговиот син. и на земјата е именуван (Ефес. 3:15). Грижете се во текот на целиот свој живот да имате духовен отец и да му го откриете секој грев и секоја мисла и да добивате исцеление и прошка од него, зашто ним им е дадено да одлучуваат и да ги врзуваат душите 21 и сè што ќе врзат на земјата ќе биде врзано на небото, а сè што е решено на земјата ќе се решава на небото. Тоа е благодатта и силата што ја примија од Христа, затоа послушајте се и не противречете им, за да не донесете уништување на вашата душа. На крајот на краиштата, ако тој што им противречи на своите телесни родители во она што не е забрането со Божјиот закон, мора да умре според законот, 22 тогаш тој што им противречи на своите духовни отци не го избрка Божјиот Дух од себе, не ја уништува ли својата душа? Затоа консултирајте се со вашите духовни отци и послушајте ги до крај, за да се спаси вашата душа и да стане наследник на вечните и нераспадливи благослови. Не правете прељуба (Излез 20:14), инаку повеќе нема да станете член на Христос, туку член на блудница и ќе бидете отсечени од Божественото тело и фрлени во Геена. Ако ќерката на свештеникот, земена во прељуба, според законот мора да биде изгорена со оган 23 како да го обесчестила својот татко, зар тој што со тоа го осквернавил телото Христово, нема да биде уште повиновна за вечна казна? А ти, ако можеш да го прифатиш, запази невиност за целосно да му припаѓаш на Бога и да Му се прилепиш со совршена љубов, стоејќи пред Него цел живот, постојано грижејќи се за Божјото дело, предвидувајќи го идниот живот и живеејќи на земјата како ангел Божји. Ангелите се одликуваат со девственост и, колку што е можно, им се споредува со оној кој, живеејќи во тело, се прилепува на девственоста, а уште повеќе од нив, [се споредува] со Отецот, кој родил во невиност пред сите векови, и со девицата [Синот] и од девицата Татко, кој се родил во последните времиња во девицата. Мајка и Дух, кој само од Отецот неискажливо доаѓа не со раѓање, туку со поворка. Оној што ја стекнал вистинската девственост, станува како овој Бог и се соединува [со Него] во безгрешен брак, девица по душа и тело, тој го украсува со убавината на девственоста секое чувство, збор и размислување. Ако не си ја избрал невиноста и не си го ветил тоа на Бога, според Господовиот закон можеш да донесеш една жена и да живееш сам со неа и да ја имаш со себе како посветен сад, избегнувајќи ги со сета сила туѓите жени. Ќе можете целосно да ги избегнете кога ќе се чувате од ненавремени средби со нив и не уживате да слушате расипнички говори. Колку што е можно, одвртете го од нив самиот свој поглед, телесен и ментален. И научете се да не зјапате залудно во убави лица. Зашто, кој гледа на жена со страст, веќе извршил прељуба со неа во своето срце (Матеј 5:28), и затоа е нечист за Христа, Кој го гледа срцето; несреќниот човек потоа паѓа во разврат во своето тело. Но, што е блудот, прељубата и сите гадости својствени на нашата природа, кога од љубопитниот поглед на телесната убавина човекот неконтролирано се вовлекува кон неприродна разврат! Ти, искорнувајќи ги горчливите корени од себе, нема да жнееш смртоносни плодови, туку ќе го примиш плодот на чистотата и нејзината вродена светост, без кои никој нема да Го види Господа. Не убивајте (Излез 20:13), за да не паднете од синството со Оној што ги оживува мртвите и да станете синови на Оној кој од почетокот беше убиец. Убиството доаѓа од удар, ударот доаѓа од гордоста, а тоа доаѓа од гневот, а гневот се јавува кога некој ќе ни нанесе штета, удар или навреда, затоа Господ рекол: Не ги спречувајте оние што ви ја одземаат надворешната облека да ви ја земат кошулата (Лука 6:29). Исто така, не возвраќајте му со удар на оној што ве удира и не возвраќајте на оној што ве навредува со навреда. На овој начин ќе се заштитите и себеси и вашиот престапник од гревот на убиството. Тогаш ќе добиете прошка за гревовите што сте ги направиле против Бога: простете и ќе ви биде простено (Лука 6:37). Оној што зборува зло и прави зло ќе претрпи одмазда - вечна казна според Христовото слово: Кој на својот брат му вели „глупак“ е подложен на огнен пекол (Матеј 5:22) 24. Ако можеш да го искорениш злото и да го асимилираш во својата душа блаженството на кроткоста, прослави го Христа, учителот, доблеста и помошникот, не можеме да правиме ништо добро како тебе, Кој правиме ништо добро. Ако не можете да останете без гнев, тогаш презирајте се себеси кога сте лути и покајте се пред Бога и пред лицето кое сте го навредиле со збор или дело. На крајот на краиштата, оној што се кае на почетокот на гревот не го достигнува неговиот крај, а оној што не тагува за малите гревови, преку нив паѓа во големи. Не крадете (Излез 20:15), за да не ви возврати Оној кој знае што е скриено (Дан 13:42) со постојана одмазда што сте го запоставиле. Ти, напротив, даваш тајно од својот имот на оние кои имаат потреба, за да добиеш стократно од Бога, Кој гледа во тајност, 25 и вечен живот во следниот век. Не сведочи лажно (Излез 20:16), за да не станеш како оној што го лажел Бог на почетокот пред Ева 26, и заедно со него да нанесеш клетва врз себе. Освен тоа, ако тоа не им наштети на многумина, покријте го гревот на ближниот и не угледувајте се на Хам, туку на Сем и Јафет 27 и ќе добиете благослов. Не посакувај ништо што има твојот ближен: ниту неговиот имот, ниту неговите пари, ниту славата, ниту нешто што му припаѓа на твојот ближен 28 . Зашто желбата согледана во душата раѓа грев, а остварениот грев предизвикува смрт. Не посакувај го она што им припаѓа на другите и, ако можеш, не дозволувај алчноста да те завладее, туку, напротив, давај од своите средства на оној што бара и помилувај колку што можеш кон оној на кого му е потребна милост и не се одвраќај од никој што сака да позајми од тебе (Матеј 5:42). Ако најдеш изгубено нешто, врати му го на сопственикот, дури и ако е непријателски настроен кон тебе, со тоа ќе го помириш со себе, а злото ќе го победиш со добро, како што ти заповеда Христос 29. Набљудувај го тоа со сета своја сила, живеј според ова, и ќе акумулираш богатство на побожност за својата душа и ќе му угодиш на Бога; Бог ќе ве награди со Своите благослови, а вие ќе станете наследник на идните благослови, за кои сите ние да бидеме достојни за милоста и љубовта кон човештвото на нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос. Нему му служат слава, чест и поклонение со Неговиот Отец без потекло и Неговиот Сесвет и Добар и Животворен Дух, сега и секогаш и во сите векови. Амин. Превод од грчки Т. Милер Превод врз основа на издание: PG 150, 1089–1100. Овде и понатаму Светото Писмо е цитирано во превод кој попрецизно го следи текстот на Светиот и малку се разликува од синодалниот, кој е даден во фуснотата: „Господи, нашиот Бог, еден е Господ“ (5. Мој. 6, 4). „И љуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа и со сета своја сила“ (5. Мој. 6:5); „Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и со сиот свој ум“ (Матеј 22:37); „И љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум и со сета своја сила“ (Марко 12:30; види исто така Лука 10:27). „И овие зборови што ти ги заповедам денес ќе бидат во твоето срце и во твојата душа; и поучи ги на своите деца и зборувај за нив кога седиш во својата куќа, кога одиш по патот, кога легнуваш и кога стануваш“ (Второзаконие 6:6-7). „Затоа, Израеле, што бара од тебе Господ, твојот Бог? Само ова е да се боиш од Господа, твојот Бог, и да одиш по сите Негови патишта, да Го љубиш и да му служиш на Господа, твојот Бог со сето свое срце и со сета своја душа. Превод, белешки. Т.А. Милер, 1998 година „Зашто Тој зборуваше, и се исполни; Тој заповеда и се исполни“ (Пс 32:9). „Но, Ти, Господи, си великодушен и милостив Бог, бавен на гнев, изобилен со милост и вистина“ (Пс 85:15). „Јас сум Господ, твојот Бог, Бог љубоморен, кој го посетувам беззаконието на татковците врз децата до третото и четвртото колено на оние што Ме мразат“ (Излез 20:5). „Немој да си правиш никаков лик или подобие на ништо што е горе на небото, на земјата долу или во водата под земјата; не им се поклонувај и не им служиј“ (Излез 20:4-5). „...седна од десната страна на престолот на Величеството високо“ (Евр. 1:3). Односно, пред да биде прикован на крстот Спасителот на светот. Прототипот на животворната сила на Крстот Христов беше бакарната змија, која Мојсеј, по заповед на Господа, ја стави на знамето и која ги избави од смрт оние што, каснати од змија, гледаа во него (Броеви 21:8-9). Спасителот се споредува себеси со оваа змија во Евангелието по Јован (Јован 3:14). Прототипот на Дрвото на Крстот беше дрво што Мојсеј, по зборот Господов, го фрли во водата, по што водата доби сладок вкус (Излез 15:25). Приказната за овој настан е вклучена во низата паремии на службата на Чесниот и Животворен Крст. Според литургиските текстови, прототипот на формата на Крстот биле подигнатите раце на Мојсеј за време на битката на Исус Навин со Амалиците (Излез 17:11–12). Види, на пример, канон наутро во среда, тон 1, канто 6. Пророштвата за страдањата на Христос на Голгота се слушаат во Псалмите 21 и 68, како и во пророците Исаија, Еремија, Захарија (види поговорки од Страсната седмица). Оваа идеја е различно изразена во Пс 119:63. Буквално Денот на Господ (κυριακή). „А седмиот ден е сабота на Господа, твојот Бог. Во него немој да правиш никаква работа, ниту ти, ниту твојот син, ниту твојата ќерка, ниту твојот слуга, ниту твојата слугинка, ниту твојот вол, ниту твоето магаре, ниту некој од твојот добиток, ниту странецот што е со тебе, за да почива твојата слуга, како и слугата твој. (5. Мој. 5:14; сп. Излез 20:10). Овој цитат ги комбинира Лука 14:26–27 и Матеј 10:37–38. „И никого на земјата не нарекувајте свој татко, зашто имате еден Татко, Кој е на небесата; и немојте да се нарекувате учители, зашто имате еден Учител, Христос“ (Матеј 23:9-10). „...кој му вели на својот брат: „рак“ е подложен на Синедрионот, а кој вели „лудак“ е подложен на огнен пекол“. ср. Матеј 6:3: „Кога даваш милостина, не дозволувај твојата лева рака да знае што прави твојата десница, за да биде твојата милостина во тајност, а твојот Татко, кој гледа во тајност, ќе те награди јавно“. „Не ја посакувај куќата на ближниот свој; не ја посакувај жената на ближниот свој, ниту неговата нива, ниту неговата слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговиот магаре, ниту кој било од неговиот добиток, ниту нешто што е на твојот ближен“ (Излез 20:17). Види Римјаните 12:21 „Не те победува злото, туку победувај го злото со добро“.