Декалог на християнския закон

Трактатът „Декалог на християнския закон” (или „Декалог”) вероятно е написан от св. Григорий Палама през 1350-1357 г., по време на неговото епископство. Произведението е адресирано до светеца мирянин и представлява не само коментар на старозаветния Декалог, но и неговото тълкуване в светлината на християнското учение и Новия завет. Авторът предлага подробно тълкуване на всяка заповед, надхвърляйки буквалното разбиране и разкривайки тяхното духовно, вътрешно съдържание. В духа на православното богословие и исихастката традиция той се фокусира върху аспекти като изповядването на Единия Бог в Троицата, истинското почитане на иконите и светите мощи (за разлика от идолопоклонничеството) и значението на освещаването на неделята чрез участие в тайнството Евхаристия. Специално място се отделя на вътрешния подвиг - борбата със страстите, контролът върху мислите и желанията (гняв, блудство, завист), нуждата от прошка и любов към ближния, както и уважението и послушанието към духовните отци, чийто авторитет се поставя над кръвните връзки, ако те пречат на спасението. Изданието представя превод от гръцки на Т. Милър. *Пълното заглавие на трактата е „Декалогът на Христовото законодателство или Новият завет“. *Заглавието на произведението на гръцки е διαθήκης. 1 Господ, Твоят Бог, Господ е един, 2 познаваем в Отца, Сина и Светия Дух: В Неродения Отец, в Сина, роден без начало, без време и безстрастно, както в Словото, Който като се помаза, прие от нас [естеството], се нарича „Помазан” (Христос – Т. М.), в Светия Дух, Който не се ражда, но изхожда от бащата. Само Той е Бог и Той е истинският Бог, в Троицата на ипостасите единственият Господ, неразделен [в своята] природа, в съвет, в слава, сила и действие и във всички други признаци на Божествеността. Обичайте само Него и само на Него служете с целия си ум, с цялото си сърце и с цялата си сила 3 ​​и нека Неговите думи и заповеди бъдат в сърцето ви, така че да ги изпълнявате, да размишлявате и да говорите за тях, независимо дали седите или ходите, почивате на легло или стоите 4 . И винаги помни Господа твоя Бог и само от Него се бой. И не забравяйте Него или Неговите заповеди, защото тогава Той Сам ще ви даде силата да вършите Неговата воля. В края на краищата, Той не търси нищо друго от вас, освен да се страхувате от Него и да Го обичате и да ходите във всичките Му пътища 5 . Не слушайте [истории] за безстрастни и невидими надземни ангели и за голямата злоба на падналия оттам, за неговата умна, изтънчена и хитра измама и не считайте нищо от това за равно на Бога. Не гледайте на величието на небето, на разнообразието от движения по него, на сиянието на слънцето, на светлината на луната, на блясъка на другите звезди, на това, което е благоприятно за дишането на въздуха, за изобилието на плодовете на морето и земята, и не обожествявайте нищо от това. Защото всички тези неща са творения, подчинени на Единия Бог, възникващи по Неговото слово от нищото. Защото Той говори и те бяха направени; Той заповяда и те бяха създадени. Прославете този единствен Господ и Създател на всичко [което съществува], прилепете се към Него с любов, покайте се пред Него ден и нощ за вашите волни и неволни падения, защото Той е състрадателен и милостив, дълготърпелив и изобилно милостив и вечно благодетелен, 7 който обеща и дава небесното царство и безкраен, безболезнен живот и безсмъртен живот и наслаждаване на невечерната светлина от онези, които Го почитат, покланят Му се, Го обичат и спазват Неговите заповеди. Но Той е и ревнив Бог и праведен Съдия и страшен отмъстител 8: онези, които не Го почитат, противят Му се и не спазват Неговите заповеди, ще бъдат изправени пред вечно наказание - неугасим огън, непрестанна болка, неутешима скръб, безнадежден мрак, тъмно и тясно място, където скърцането на зъби и безкрайните отровни червеи викат за състрадание. Той подготви това за първия зъл родоотстъпник, а с него и за всички, които се поддадоха на измамата му, последваха го и отхвърлиха своя Създател с дела, думи и мисли. Не си правете никакво изображение (τὸ ὁμοίωμα) на това, което е горе на небето, и това, което е на земята долу, и това, което е във водата, и не им служете, и не ги прославяйте като богове 9, защото всички те са творения на Единия Бог, който в последно време прие плът от утробата на девица и се виждаше на земята, живееше между хората и, като страдаше заради спасителни хора, умря, възкръсна, възнесе се в плът на небето и седна отдясно на Величието на високо 10; с тази плът Той ще дойде отново да съди живите и мъртвите. Така че направете образ (τὴν εἰκόνα) на Този, Който стана човек заради нас, [направете го] от любов към Него и [гледайки] този образ си спомнете за Него, поклонете Му се, издигайки ума си от [образа] към почитаната плът на Спасителя, който седи отдясно на Отца на небето. По същия начин правете образи (τύπους) на светци и им се покланяйте не като на богове (защото това е забранено), а поради вашето отношение и разположение към тях и най-голямо уважение, издигайки ума си от изображенията (διὰ τῶν εἰκόνων) към самите [изобразени], точно както Мойсей направи изображенията (εἰκόνας) Херувим 11 вътре в светилището, а самата Светая Светих 12 беше образ (τύπος) на нещата над небето, а светилището за миряните (τὸ ἅγιον κοσμικόν) беше образ (εἰκόνα) на целия свят (παντὸς τοῦ κόσμου), а Моисей ги нарече „светии” не защото прославяше тварите, а защото чрез тях [прославяше] Бога, Създателя на света. И вие, разбира се, не обожествявате образите (τὰς εἰκόνας) на Господ Христос и на светиите, а чрез тях се покланяте на Онзи, Който първо ни създаде по Свой образ (κατ’ εἰκόνα οἰκείαν) 13 и след това в неизразимото Той благоволи да приеме този Свой [изобразен] образ в нас. (τὴν καθ’ ἡμᾶς αὐτοῦ εἰκόνα) и в него станаха достъпни за описание. Покланяйте се не само на Божествената икона (εἰκόνα), но и на образа (τὸν τύπον) на Неговия кръст, защото той е най-великият знак за победата на Христос над дявола и над цялото противно войнство, поради което треперят и бягат, когато видят неговия образ (τυπούμενον). Този образ (τύπος), когато нямаше прототип (τὸ πρωτότυπον) 14, вече беше много прославен от пророците и извърши много чудеса 15. И при второто пришествие на Господ Исус Христос, окачен на него, когато Той дойде да съди живите и мъртвите, това велико и ужасно Негово знамение ще върви напред с голяма сила и слава. Прославете го сега, за да можете тогава да го гледате с дръзновение и да се прославяте с него, също така почитайте образите (εἰκόνας) на светиите като разпънати с Господа и сътворете на лицето си кръстния знак, като си спомняте, че те са съучастници на Христовите страдания. И техните свети гробове [поклонение], и останките от кости, ако са запазени, защото Божията благодат не се е отклонила от тях, точно както по време на животворната смърт на Христос [пълнотата] на Божеството не се е отклонила от Неговото почитано тяло. Правейки това и прославяйки онези, които прославиха Бога като действително показали, че са съвършени в любовта към Бога, ти самият ще бъдеш прославен от Бога и заедно с Давид ще възкликнеш: „Твоите приятели са голяма чест за мен, Боже!“ 16. Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог (Изход 20:7), заради нещо земно, или от човешки страх, или от срам, или в името на собствения си интерес, използвайки лъжлива клетва. В крайна сметка нарушаването на клетвата е отказ от Бога. Ето защо изобщо не се кълнете, но напълно избягвайте да се кълнете, като знаете, че чрез клетвата идва лъжесвидетелстване, което отчуждава от Бога и нарежда този, който нарушава клетвата, сред нечестивите, а вие бъдете искрени във всичките си речи и им дайте надеждността на клетвата. Ако вие самият трябва да се подложите на клетва и трябва да се молите това да не се случи, тогава, когато става въпрос за неща, които са в съответствие с Божествения закон, изпълнете го като законно нещо, но накажете себе си за факта, че сте се заклели на първо място: с милостиня, молитва, плач и страдание на тялото, умилостивете Христос, който заповяда "Не се кълни!" (Матей 5:34). Ако въпросът е незаконен, внимавайте да не нарушите закона заради клетва и да бъдете причислени към пророка-убиец Ирод; като се откажете от тази незаконна клетва, вземете за правило никога повече да не се кълнете и да молите Бог за милост, като използвате споменатите лекарства с голяма трудност и сълзи. Един ден в седмицата, денят, който се нарича „Възкресение“ 17, защото е посветен на Господа, Който възкръсна от мъртвите в този ден, Който предсказа и предвиди (ни) общото възкресение, считайте този ден за свят и не го занимавайте с никакви ежедневни работи, освен това, което е необходимо. И дай почивка на онези, които са с теб и подчинените ти, 18 за да можем заедно да прославим Този, Който ни изкупи със смъртта Си и възкръсна, като възкреси със Себе Си естеството ни. И помнете за следващия век, внимателно изпълнете всички заповеди и закони Господни и прегледайте себе си дали сте престъпили или пропуснали нещо и ще се поправите във всичко. В същото време ревнувайте за Божия храм, посещавайте събранията там, с искрена вяра и непосрамна съвест, причастявайте се със Светите Тяло и Кръв Христови и така положете началото на строг живот, ще се обновите и подготвите да приемете бъдещите вечни блага, заради тях, а през останалите дни [седмици] не се безпокойте твърде много за земните неща, но в неделя, бидейки ревностен за Бога, отделен да се грижи за всичко, освен за най-необходимото, без което човек не може да живее. Така, имайки Бог като място за убежище, вие няма да престъпите [закона], няма да позволите пламъците на страстите да се разгорят, няма да поемете върху себе си бремето на греха и ще осветите съботния ден, като пазите съботата, като не вършите зло. Сравнете големите празници, установени от закона, с неделя, като правите същото и се въздържате от същото. Почитай баща си и майка си (Изход 20:12), защото чрез тях Бог те въведе в живот и те, заедно с Бога, са виновниците за твоето съществуване. Това означава, че и вие ги почитайте и обичайте след Бога, ако любовта към тях допринася за любовта към Бога, но ако не допринася, тогава бягайте от тях, а ако са инославни и ви се противопоставят, особено в това, което се отнася до истинската и спасителна вяра, тогава не само бягайте, но дори мразете не само тях, но и всички ваши роднини и други приятели и любими, и самите ви членове и техните стремежи и цялото ви тяло с неговата страстна структура. Ако някой не мрази баща си и майка си, и жена си, и децата, и братята си, и собствения си живот, и който не носи кръста си и не Ме следва, той не е достоен за Мене 19, каза Христос. Отнасяйте се по този начин към плътските си родители, приятели и братя. И почитайте и обичайте онези, които са ваши чрез вяра, които не пречат на спасението. Ако така [трябва да се отнасяте] към плътските родители, тогава колко повече ще почитате и обичате тези, които са станали ваши родители в духа? Тези, които превърнаха съществуването ти в благополучие, които ти предадоха светлината на знанието, които те научиха на откровението на истината, които те родиха отново чрез банята на прераждането и вложиха в теб надеждата за възкресение, безсмъртие и наследството на безкрайно царство, от недостойните те направиха достоен за вечни блага, от земното те направиха небесен, вместо временното - вечен, син и ученик вече не на човек, а на Богочовека Исус Христос, който каза: Не наричайте никого на земята свой баща, наставник, защото имате един Отец и наставник, Христос 20. Затова трябва да почитате и обичате своите духовни отци по всякакъв възможен начин, осъзнавайки, че почитта, която им се отдава, се отнася до Христос и Светия Дух, в които сте осиновени като синове, и до небесния Отец, от когото е цялото семейство на небето и на земята наречен (Ефесяни 3:15). Гледайте през целия си живот да имате духовен баща и да му разкривате всеки грях и всяка мисъл и да получавате от него изцеление и прошка, защото им е дадено да решават и връзват душите 21 и всичко, което вържат на земята, ще бъде вързано на небето, и всичко, което се реши на земята, ще бъде разрешено на небето. Това е благодатта и силата, която получиха от Христос, така че се подчинявайте и не им противоречете, за да не донесете гибел на душата си. В края на краищата, ако този, който противоречи на плътските си родители в това, което не е забранено от Божествения закон, трябва да умре според закона, 22 тогава този, който противоречи на своите духовни отци, не прогонва от себе си Божия Дух, не погубва ли душата си? Затова се съветвай с духовните си отци и им се подчинявай докрай, за да се спаси душата ти и да стане наследник на вечни и нетленни блага. Не прелюбодействай (Изход 20:14), в противен случай вече няма да станеш член на Христос, а член на блудница и ще бъдеш отрязан от Божественото тяло и хвърлен в геената. Ако дъщерята на свещеник, хваната в прелюбодеяние, според закона трябва да бъде изгорена в огън 23 като опозорила баща си, няма ли този, който по този начин оскверни тялото на Христос, да бъде още по-виновен за вечно наказание? А ти, ако можеш да го побереш, спазвай девството, за да принадлежиш изцяло на Бога и да се прилепиш към Него със съвършена любов, да стоиш пред Него през целия си живот, да се грижиш непрестанно за Божието дело, да очакваш бъдещия живот и да живееш на земята като ангел Божий. Ангелите се характеризират с девство и на тях, доколкото е възможно, се уподобява този, който, живеейки в плътта, се прилепва към девството, и дори повече от тях, [той се уподобява] на Отца, родил в девството преди всички векове, и на девицата [Сина], и от девствения Отец, който дойде в началото чрез раждане и в последните времена, роден в плът от Девата Майка, и Дух, който само от Отца неизказано идва не чрез раждане, а чрез шествие. Който е постигнал истинска девственост, той става подобен на този Бог и се съединява [с Него] в непорочен брак, като е девствен по душа и тяло, той украсява с красотата на девството всяко чувство, дума и размисъл. Ако не си избрал девствеността за себе си и не си обещал това на Бога, според закона Господен можеш да вземеш една жена и да живееш с нея сам и да я имаш при себе си като осветен съд, като избягваш с всички сили чуждите жени. Ще можете да ги избегнете напълно, когато се пазите от ненавременни срещи с тях и не обичате да слушате разточителни речи. Доколкото е възможно, отвърнете самия си поглед, физически и умствен, от тях. И се научете да не се взирате напразно в красивите лица. Защото всеки, който гледа жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си (Мат. 5:28), и затова е нечист за Христа, Който вижда сърцето; тогава нещастникът изпада в разврат в тялото си. Но какво е блудството, прелюбодеянието и всичките мерзости, присъщи на природата ни, когато от любопитно вглеждане в телесната красота човек неудържимо се увлича към противоестествения разврат! Ти, като изтръгнеш от себе си горчивите корени, няма да пожънеш смъртоносни плодове, но ще получиш плода на чистотата и присъщата й святост, без които никой няма да види Господа. Не убивайте (Изход 20:13), за да не изпаднете от синовството с Онзи, Който съживява мъртвите, и да станете синове на Онзи, който от самото начало беше убиец. Убийството идва от удар, ударът идва от гордост и идва от гняв, а гневът възниква, когато някой ни причини зло, удар или обида, така че Господ каза: Не пречи на онези, които ти отнемат горната дреха, да ти вземат ризата (Лука 6:29). По същия начин не отвръщайте с удар на този, който ви удари, и не отвръщайте с обида на този, който ви обиди. По този начин ще защитите както себе си, така и вашия нарушител от греха на убийството. Тогава ще получите прошка за греховете, които сте извършили срещу Бог: Прощавайте и ще ви бъде простено (Лука 6:37). Който говори зло и върши зло, ще претърпи възмездие - вечно наказание според Христовото слово: Който каже на брат си "безумен", подлежи на огнен ад (Матей 5:22) 24. Ако можеш да изкорениш злото и да усвоиш в душата си блаженството на кротостта, прославяй Христа, учителя и помощника в правенето на добродетели, без Когото, както знаеш, не можем да направим нищо добро. Ако не можете да останете без гняв, тогава презирайте себе си, когато сте ядосани, и се покайте пред Бога и пред човека, когото сте обидили с дума или дело. В края на краищата, който се кае в началото на греха, не достига неговия край, а който не скърби за малките грехове, чрез тях изпада в големи. Не крадете (Изход 20:15), за да не би Този, който знае скритото (Дан 13:42), да ви отплати с многократно отмъщение за това, че сте Го пренебрегнали. Вие, напротив, давате тайно от притежанията си на нуждаещите се, за да получите стократно от Бога, който вижда в тайно, 25 и вечен живот в следващия век. Не лъжесвидетелствайте (Изход 20:16), за да не станете като този, който излъга Бога в началото преди Ева 26, и да навлечете върху себе си проклятие заедно с него. Освен това, ако не вреди на мнозина, покрийте греха на ближния си и подражавайте не на Хам, а на Сим и Яфет 27 и ще получите благословение. Не пожелавай нищо, което има ближният ти: нито имуществото му, нито парите му, нито славата, нито нещо, което принадлежи на ближния ти 28 . Защото желанието, осъзнато в душата, ражда грях, а осъзнатият грях поражда смърт. Не пожелавай чуждото и, ако можеш, не позволявай на алчността да те завладее, а, напротив, давай от средствата си на този, който иска, и показвай милост, колкото можеш, на този, който се нуждае от милост, и не се отвръщай от никого, който иска да вземе назаем от теб (Матей 5:42). Ако намерите изгубена вещ, върнете я на собственика й, дори ако той е враждебен към вас, с това ще го помирите със себе си и ще победите злото с добро, както ви заповядва Христос 29. Спазвайте това с всичките си сили, живейте според това и ще натрупате съкровище на благочестие за душата си и ще угодите на Бога; Бог ще ви възнагради със Своите благословения и вие ще станете наследник на бъдещи благословения, от които всички ние да бъдем достойни за милостта и любовта към човечеството на нашия Господ и Бог и Спасител Исус Христос. Нему се полага слава, чест и поклонение с Неговия Първоначален Отец и Пресветия, Благ и Животворящ Неговия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Превод от гръцки Т. Милър Превод по издание: PG 150, 1089–1100. Тук и по-нататък Писанието се цитира в превод, който по-точно следва текста на светителя и е малко по-различен от синодалния, който е даден в бележката под линия: „Господ, нашият Бог, има един Господ“ (Втор. 6:4). „И да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичката си сила” (Втор. 6:5); „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си разум” (Матей 22:37); „И да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си ум, и с всичката си сила” (Марк 12:30; вижте също Лука 10:27). „И тези думи, които ти заповядвам днес, нека бъдат в сърцето ти и в душата ти; и да учиш на тях чадата си, и да говориш за тях, когато седиш в къщата си, когато ходиш по пътя, когато лягаш и когато ставаш“ (Второзаконие 6:6-7). „Затова, Израилю, какво иска Господ, твоят Бог, от теб? Това е само да се боиш от Господа, твоя Бог, и да ходиш по всичките Му пътища, и да Го обичаш, и да служиш на Господа, твоя Бог, с цялото си сърце и с цялата си душа. Той е твоята хвала и Той е твоят Бог” (Второзаконие 10:12:21). Превод, бележки. Т. А. Милър, 1998 г „Защото Той каза и стана; заповяда и стана” (Псалм 32:9). „Но Ти, Господи, си щедър и милостив Бог, дълготърпелив, изобилен с милост и истина“ (Псалм 85:15). „Аз съм Господ, твоят Бог, ревнив Бог, който наказвам беззаконието на бащите върху децата до третото и четвъртото поколение на онези, които Ме мразят” (Изход 20:5). „Да не си правиш кумир или каквото и да е изображение на нещо, което е горе на небето, или което е долу на земята, или което е във водата под земята; да не им се кланяш и да не им служиш“ (Изход 20:4–5). „...седна отдясно на престола на величието във висините” (Евреи 1:3). Тоест преди Спасителят на света да бъде прикован на кръста. Прототипът на животворната сила на Христовия кръст беше медната змия, която Моисей, по заповед на Господа, постави на знамето и която избави от смъртта онези, които, ухапани от змия, го погледнаха (Числа 21: 8-9). Спасителят сравнява Себе Си с тази змия в Евангелието на Йоан (Йоан 3:14). Прототипът на Дървото на кръста беше дърво, което Моисей, по словото на Господа, хвърли във водата, след което водата придоби сладък вкус (Изход 15:25). Разказът за това събитие е включен в поредицата от паремии на службата на Честния и Животворящ Кръст. Според литургичните текстове прототипът на формата на Кръста са вдигнатите ръце на Моисей по време на битката на Исус Навиев с амаличаните (Изход 17:11-12). Виж, например, утринния канон в сряда, тон 1, песен 6. Пророчества за страданията на Христос на Голгота се чуват в 21 и 68 псалми, както и в пророците Исая, Еремия, Захария (вижте притчите на Страстната седмица). Тази идея е изразена по различен начин в Пс 119:63. Буквално Денят Господен (κυριακή). „А седмият ден е съботата на Господа твоя Бог. В него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито волът ти, нито магарето ти, нито който и да е от добитъка ти, нито чужденецът, който е с теб, за да почиват слугата ти, слугинята ти и ослицата ти, както и ти“ (Втор. 5:14; срв. Изход 20:10). Този цитат съчетава Лука 14:26-27 и Матей 10:37-38. „И не наричайте свой баща никого на земята, защото имате един Отец, който е на небесата; и не се наричайте наставници, защото имате един Учител, Христос“ (Матей 23:9-10). "...който каже на брат си: "рак", е подчинен на Синедриона; а който каже "луд", е подчинен на огнен ад. ср. Матей 6:3: „Когато даваш милостиня, нека лявата ти ръка не знае какво прави дясната ти ръка, за да бъде твоята милостиня в тайно и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще те възнагради явно.“ „Не пожелавай къщата на ближния си; не пожелавай жената на ближния си, нито нивата му, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито осела му, нито каквото и да било от добитъка му, нито каквото и да е нещо, което е на ближния ти“ (Изход 20:17). Вижте Римляни 12:21 „Не се оставяй да бъде победен от злото, но побеждавай злото с добро.”