الوصايا العشر للقانون المسيحي

من المحتمل أن تكون رسالة "الوصايا العشر للقانون المسيحي" (أو "الوصايا العشر") كتبها القديس غريغوريوس بالاماس عام 1350-1357، خلال فترة أسقفيته. العمل موجه إلى القديس العلماني وليس مجرد تعليق على الوصايا العشر للعهد القديم، بل أيضًا تفسيره في ضوء التعاليم المسيحية والعهد الجديد. يقدم المؤلف تفسيرا مفصلا لكل وصية، متجاوزا الفهم الحرفي ويكشف محتواها الروحي والداخلي. بروح اللاهوت الأرثوذكسي والتقليد الهدوئي، يركز على جوانب مثل الاعتراف بالإله الواحد في الثالوث، والعبادة الحقيقية للأيقونات والآثار المقدسة (على عكس عبادة الأوثان)، وأهمية تقديس الأحد من خلال المشاركة في سر القربان المقدس. يتم إعطاء مكان خاص للعمل الداخلي - محاربة الأهواء والسيطرة على الأفكار والرغبات (الغضب والزنا والحسد) والحاجة إلى المغفرة ومحبة الجار وكذلك احترام وطاعة الآباء الروحيين الذين توضع سلطتهم فوق روابط الدم إذا تعارضوا مع الخلاص. يعرض المنشور ترجمة من اليونانية بقلم ت. ميلر. *العنوان الكامل للرسالة هو "الوصايا العشر في شريعة المسيح، أو العهد الجديد". *عنوان العمل باللغة اليونانية هو διαθήκης. 1 الرب إلهك، رب واحد، 2 معروف في الآب والابن والروح القدس: في الآب غير المولود، في الابن المولود بلا بداية، بلا زمن وبلا عاطفة، كما في الكلمة، الذي مسح نفسه متقبلًا منا [الطبيعة]، يُدعى "ممسوحًا" (المسيح - ت. م.)، في الروح القدس، الذي لا يولد، بل ينبثق من الآب. هو وحده الله، وهو الإله الحقيقي، في الثالوث الأقانيم، الرب الواحد غير المنقسم في طبيعته، في المشورة، في المجد والقدرة والعمل، وفي سائر علامات اللاهوت. أحبه وحده واعبده وحده من كل فكرك ومن كل قلبك ومن كل قوتك 3 ولتكن كلماته ووصاياه في قلبك، فتعملها وتتأملها وتتكلم بها، سواء جلست أو مشيت، أو استلقيت على سرير أو واقف 4 . واذكر الرب إلهك دائمًا وخافه وحده. ولا تنساه أو تنساه، لأنه هو نفسه سيعطيك القوة لتفعل مشيئته. فهو في النهاية لا يطلب منك شيئًا آخر إلا أن تتقيه وتحبه وتسلك في كل طرقه 5 . لا تستمع إلى [القصص] عن الملائكة الفائقة العاطفية وغير المرئية وعن الحقد الكبير لمن سقط من هناك، وعن خداعه الذكي والدقيق والماكر، ولا تعتبر أيًا من هذا مساوٍ لله. ولا تنظر إلى عظمة السماء، وإلى اختلاف حركاتها، وإلى ضياء الشمس، وإلى ضوء القمر، وإلى لمعان سائر الكواكب، وإلى ما يناسب ريح الهواء، وكثرة ثمار البحر والأرض، ولا تؤله شيئا من ذلك. فإن هذه الأشياء كلها مخلوقات تابعة لله الواحد، تنشأ بكلمته من العدم. لأنه تكلم فكانوا. أمر فخلقوا. مجدوا هذا الرب الواحد وخالق كل شيء، التصقوا به بالحب، توبوا أمامه نهارا وليلا عن سقوطكم الإرادي وغير الإرادي، لأنه رؤوف ورحيم، طويل الأناة وكثير الرحمة وصالح إلى الأبد، 7 الذي وعد وأعطى ملكوت السماوات وحياة لا تنتهي، حياة غير مؤلمة وحياة خالدة والتمتع بنور غير المساء من قبل أولئك الذين يعبدونه ويعبدونه ويحبونه ويحفظونه. وصايا. لكنه أيضًا إله غيور وقاضٍ عادل ومنتقم رهيب 8: أولئك الذين لا يكرمونه ويقاومونه ولا يحفظون وصاياه سيواجهون عقابًا أبديًا - نار لا تطفأ، وألمًا لا ينقطع، وحزنًا لا يطاق، وظلامًا ميؤوسًا منه، ومكانًا مظلمًا وضيقًا، حيث صريف الأسنان والديدان السامة التي لا تنتهي تصرخ طلبًا للرحمة. لقد أعد هذا للمرتد الشرير الأول، ومعه لكل من استسلم لخداعه، وتبعه ورفض خالقه في الأفعال والأقوال والأفكار. لا تصنع لنفسك أي صورة (τὸ ὁμοίωμα) لما في السماء من فوق، وما على الأرض من أسفل، وما في الماء، ولا تعبدهم ولا تمجدهم كآلهة 9، لأنهم جميعًا خلائق الله الواحد، الذي تجسد مؤخرًا من بطن العذراء وظهر على الأرض، وعاش بين الناس، وتألم من أجل خلاص الناس، ومات، وقام، وصعد بالجسد إلى السماء وجلس عن يمين الجلال في الأعالي 10؛ وبهذا الجسد سيأتي مرة أخرى ليدين الأحياء والأموات. لذا اصنع صورة (τὴν εἰκόνα) للذي صار إنسانًا من أجلنا، [اصنعها] من باب المحبة له، و[بالنظر إلى] هذه الصورة تذكره، واعبده، وارفع ذهنك من [الصورة] إلى جسد المخلص المعبود، الجالس عن يمين الآب في السماء. وبنفس الطريقة، اصنع صورًا (τύπους) للقديسين واعبدهم ليس كآلهة (لأن هذا ممنوع)، ولكن بسبب موقفك وتصرفاتك تجاههم واحترامهم الكبير، ترفع عقلك من الصور (διὰ τῶν εἰκόνων) إلى [المصورين] أنفسهم، تمامًا كما صنع موسى الصور (εἰκόνας) الشيروبيم. 11 داخل الكنيسة، وقدس الأقداس نفسه 12 كان صورة (τύπος) للأشياء التي فوق السماء، والقدس للعلمانيين (τὸ ἅγιον κοσμικόν) صورة (εἰκόνα) للعالم كله (παντὸς τοῦ) κόσμου)، وقد دعاهم موسى "قديسين" ليس لأنه يمجد الكائنات المخلوقة، بل لأنه [يمجد] الله خالق العالم من خلالها. وأنتم بالطبع لا تؤلهون صور (τὰς εἰκόνας) للسيد المسيح والقديسين، بل من خلالهم تعبدون الذي خلقنا أولاً على صورته (κατ’ εἰκόνα οἰκείαν) 13 وبعد ذلك تنازل بطريقة لا توصف ليقبل صورته [المصورة] فينا (τὴν). καθ’ ἡμᾶς αὐτοῦ εἰκόνα) وفيه أصبح متاحًا للوصف. لا تعبد الأيقونة الإلهية (εἰκόνα) فحسب، بل أيضًا صورة (τὸν τύπον) لصليبه، لأنها أعظم علامة لانتصار المسيح على الشيطان وعلى كل الجيش المقاوم، ولهذا السبب يرتعدون ويهربون عندما يرون صورتها (τυπούμενον). هذه الصورة (τύπος)، عندما لم يكن هناك نموذج أولي (τὸ πρωτότυπον) 14، تمجدها الأنبياء كثيرًا وأجرت العديد من المعجزات 15. وعند المجيء الثاني للرب يسوع المسيح معلقًا عليها، عندما يأتي ليدين الأحياء والأموات، ستتقدم هذه العلامة العظيمة والرهيبة له بقوة ومجد عظيمين. مجده الآن، لكي تنظر إليه بجرأة وتمجد معه، وكرّس أيضًا صور القديسين (εἰκόνας) للقديسين الذين صلبوا مع الرب، وارسم على وجهك علامة الصليب، متذكرًا أنهم شركاء في آلام المسيح. وقبورهم المقدسة وبقايا عظامهم إن كانت محفوظة، لأن نعمة الله لم تفارقهم، كما أنه في موت المسيح المحيي لم يفارق ملء اللاهوت جسده المعبود. من خلال القيام بذلك وتمجيد أولئك الذين مجدوا الله، كما أظهروا في الواقع أنهم كاملون في محبة الله، سيتمجدك الله بنفسك، وسوف تهتف مع داود: "أصدقاؤك لي كرامة عظيمة يا الله!" 16. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا (خروج 20: 7)، من أجل أمر أرضي، أو خوفا من البشر، أو خجلا، أو من أجل مصلحتك الخاصة بقسم كاذب. ففي نهاية المطاف، فإن كسر القسم هو نكران لله. لذلك، لا تحلف مطلقًا، بل اجتنب القسم تمامًا، عالمًا أن القسم يأتي شهادة الزور، التي تنفر من الله، وتجعل من يحلف بين الأشرار، وكن صادقًا في كل أقوالك وتعطيهم مصداقية القسم. إذا كان عليك أن تخضع للقسم، وتحتاج إلى الصلاة حتى لا يحدث هذا، فعندما يتعلق الأمر بالأشياء التي تتوافق مع القانون الإلهي، قم بالوفاء به كأمر قانوني، لكن عاقب نفسك على حقيقة أنك أقسمت في المقام الأول: بالصدقة والصلاة والبكاء وآلام الجسد، استرضِ المسيح الذي أمر "لا تحلف!" (متى 5:34). إذا كان الأمر غير قانوني، فاحذر من مخالفة القانون من أجل القسم والعد مع هيرودس قاتل النبي؛ بعد أن تخلت عن هذا القسم غير القانوني، اجعل قاعدة عدم القسم مرة أخرى وطلب الرحمة من الله، باستخدام الأدوية المذكورة بصعوبة كبيرة ودموع. يوم واحد في الأسبوع، اليوم الذي يسمى "القيامة" 17 لأنه مخصص للرب الذي قام من بين الأموات في هذا اليوم، الذي تنبأ وتنبأ عن القيامة العامة، إعتبروا هذا اليوم مقدسًا ولا تشغلوه بأي عمل يومي غير ما هو ضروري. وأرح الذين معك والخاضعين لك، 18 لكي نمجد معًا الذي اشترانا بموته وقام، إذ أقام طبيعتنا معه. وتذكر في القرن القادم، أنجز بعناية جميع وصايا الرب وقوانينه وافحص نفسك لترى إن كنت قد تجاوزت أو فاتك أي شيء، وسوف تصحح نفسك في كل شيء. في الوقت نفسه، كن غيورًا على كنيسة الله، واحضر الاجتماعات هناك، بإيمان صادق وضمير لا يخجل، وتناول جسد المسيح ودمه المقدسين، وبالتالي وضع بداية حياة صارمة، وسوف تجدد نفسك وتستعد لقبول البركات الأبدية المستقبلية، من أجلهم، وفي الأيام [الأسابيع] المتبقية، لا تقلق كثيرًا بشأن الأمور الأرضية، ولكن يوم الأحد، كونك غيورًا على الله، ضع جانبًا الاهتمام بكل شيء باستثناء الأكثر ضرورة، والتي بدونها لا يمكن للمرء أن يعيش. وهكذا، بما أن الله ملجأ، فلن تتعدى [القانون]، ولن تسمح لهيب الأهواء أن يشتعل، ولن تتحمل ثقل الخطيئة، وسوف تقدس يوم السبت، وتحفظ السبت بعدم فعل الشر. وقارن الأعياد الكبرى التي قررها القانون بيوم الأحد، ففعل مثلها والامتناع عنها. أكرم أباك وأمك (خروج 20: 12)، لأن الله بهما أحياك، وهما مع الله هما المذنبان في وجودك. هذا يعني أنك أيضًا تكرمهم وتحبهم بعد الله، إذا كانت محبتك لهم تساهم في محبة الله، ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك، فاهرب منهم، وإذا كانوا مبتدعين ويعارضونك، خاصة فيما يتعلق بالإيمان الحقيقي والمخلص، فلا تهرب فقط، بل اكرههم ليس فقط، ولكن أيضًا جميع أقاربك وأصدقائك وأحبائك الآخرين، وأعضائك وتطلعاتهم وجسدك كله ببنيته العاطفية. إن كان أحد لا يبغض أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته، بل نفسه، ولا يحمل صليبه ويتبعني، فلا يستحقني 19، قال المسيح. عامل والديك وأصدقائك وإخوانك الجسديين بهذه الطريقة. وأكرم وأحب من هم لك بالإيمان، الذين لا يتدخلون في الخلاص. إذا كانت هذه هي الطريقة التي يجب أن تعامل بها والديك الجسديين، فكم بالحري ستكرم وتحب أولئك الذين أصبحوا والديك بالروح؟ أولئك الذين حولوا وجودك إلى صحة، الذين نقلوا إليك نور المعرفة، الذين علموك إعلان الحق، الذين ولدوك مرة أخرى بحمام الولادة الجديدة ووضعوا فيك رجاء القيامة والخلود وميراث ملكوت لا نهاية له، من غير المستحقين جعلوك مستحقًا للبركات الأبدية، من الأرضي جعلك سماويًا، بدلًا من الأبدي المؤقت، لم يعد ابنًا وتلميذًا للإنسان، بل للإله الإنسان يسوع المسيح، الذي قال: لا تدعوا لكم أبا ومعلما على الأرض، لأن لكم أبا واحدا ومعلما واحدا، المسيح. 20. لذلك يجب أن تكرموا وتحبوا آباءكم الروحيين بكل طريقة ممكنة، عالمين أن الإكرام المعطى لهم هو من جهة المسيح والروح القدس، اللذين فيهما اعتمدتم أبناء، وإلى الآب السماوي، الذي منه سُميت كل العائلة في السماء وعلى الأرض (أف 3: 15). احرص طوال حياتك على أن يكون لك أب روحي وتكشف له كل خطيئة وكل فكر وتنال منه الشفاء والمغفرة، لأنه قد أُعطي لهما أن يقررا ويربطا النفوس 21 وكل ما يربطونه على الأرض يكون مربوطا في السماء، وكل ما يقرر على الأرض يحل في السماء. هذه هي النعمة والقوة التي تلقوها من المسيح، فأطيعهم ولا تخالفهم، لئلا يهلك نفسك. ففي النهاية، إذا كان من يناقض أبويه الجسديين فيما لا يحرمه الناموس الإلهي يجب أن يموت حسب الناموس، 22 أفمن يناقض آباءه الروحيين أفلا يطرد روح الله من نفسه، أفلا يهلك نفسه؟ لذلك تشاوروا مع آبائكم الروحيين وأطيعوا لهم إلى النهاية، لتخلص نفسكم، وترثون البركات الأبدية غير القابلة للفساد. لا تزن (خروج 20: 14)، وإلا فلن تصبح بعد عضوًا للمسيح، بل عضوًا زانية، وستُقطع من الجسد الإلهي وتُطرح في جهنم. إذا أخذت ابنة كاهن وهي تزني، فيجب أن تحرق بالنار، حسب الناموس، 23 لأنها أهانت أباها، أفلا يكون مذنب بالأكثر من ذلك الذي دنس جسد المسيح، بالعقاب الأبدي؟ وأنت، إذا كنت قادرًا على استيعاب ذلك، فاحفظ العذرية لكي تنتمي بالكامل إلى الله وتلتصق به بالحب الكامل، وتقف أمامه طوال حياتك، وتهتم باستمرار بعمل الله، وتتوقع الحياة المستقبلية وتعيش على الأرض كملاك الله. الملائكة متصفون بالبتولية، وهم يشبهون قدر الإمكان ذاك الذي يعيش في الجسد ويلتصق بالبتولية، بل وأكثر منهم، [يشبه] بالآب الذي ولد في بتولية قبل كل الدهور، وبالعذراء [الابن]، ومن الآب العذراء الذي جاء في البدء بالولادة وفي الأزمنة الأخيرة، مولودًا في الجسد من الأم العذراء، والروح الذي وحده من الآب لا يأتي بلا وصف. الولادة، ولكن عن طريق الموكب. من بلغ البتولية الحقيقية يصبح مثل هذا الله ويتحد [به] في زواج بلا دنس، كونه عذراء بالنفس والجسد، يزين بجمال البتولية كل شعور وكلمة وتفكير. إذا لم تختر لنفسك العذرية ولم تعد الله بذلك، فبحسب شريعة الرب يمكنك أن تأخذ زوجة واحدة وتعيش معها وحدها وتكون معك إناء مقدسًا، وتتجنب بكل قوتك نساء الآخرين. ستكون قادرًا على تجنبهم تمامًا عندما تحذر من الاجتماعات معهم في غير وقتها ولا تستمتع بالاستماع إلى الخطب المسرفة. قدر الإمكان، اصرف نظرك عنهم جسديًا وعقليًا. وعلم نفسك ألا تحدق في الوجوه الجميلة عبثا. لأن من نظر إلى امرأة بشهوة فقد زنى بها في قلبه (متى 5: 28)، ولذلك فهو نجس للمسيح الذي يرى القلب. ثم يقع الرجل البائس في الفجور في جسده. ولكن ما هو الزنا والزنا وكل الرجاسات المتأصلة في طبيعتنا عندما ينجذب الشخص بشكل لا يمكن السيطرة عليه من خلال نظرة فضولية إلى الجمال الجسدي إلى الفجور غير الطبيعي! أنت، إذ تقتلع الجذور المرة من نفسك، لن تجني ثمارًا مميتة، بل ستحصل على ثمرة النقاوة وقداستها المتأصلة، والتي بدونها لن يرى أحد الرب. لا تقتلوا (خروج 20: 13) لئلا تسقطوا من البنوة للذي يُحيي الموتى، وتصيروا أبناء الذي كان من البدء قاتلًا. القتل يأتي من الضربة، والضربة تأتي من الكبرياء، وتأتي من الغضب، والغضب ينشأ عندما يسبب لنا أحد أذى أو ضربة أو إهانة، لذلك قال الرب: لا تمنع الذين ينزعون ثيابك أن يأخذوا قميصك (لوقا 6:29). وكذلك لا تعاقب من ضربك بالضربة، ولا تقابل من أهانك بالإهانة. بهذه الطريقة ستحمي نفسك والجاني من خطيئة القتل. عندئذ سوف تنال الغفران عن خطاياك التي ارتكبتها في حق الله: اغفروا يُغفر لكم (لوقا 6: 37). من يتكلم بالشر ويفعل الشر سينال القصاص - العقاب الأبدي حسب كلمة المسيح: من يقول لأخيه "أحمق" يتعرض لجحيم النار (متى 5:22) 24. إذا استطعت اقتلاع الشر واستيعاب نعيم الوداعة في روحك ، فمجد المسيح المعلم والمساعد في عمل الفضائل ، والذي بدونه كما تعلم لا نستطيع أن نفعل شيئًا صالحًا. إذا كنت لا تستطيع البقاء بلا غضب، فاحتقر نفسك عندما تغضب، وتب أمام الله وأمام الشخص الذي أساءت إليه بالقول أو الفعل. ففي النهاية من تاب في أول الذنب لم يصل إلى نهايته، ومن لم يحزن على صغيرة الذنوب وقع بها في كبيرة. لا تسرق (خروج 20: 15)، لئلا يجازيك الذي يعلم السر (دا 13: 42) نقمة متكررة على إهمالك له. بل أنتم، أعطوا من أموالكم سرًا للمحتاجين، لكي تنالوا من الله مئة ضعف، الذي يرى في الخفاء، 25 والحياة الأبدية في القرن القادم. لا تشهد بالزور (خروج 20: 16)، لئلا تصير مثل الذي كذب على الله في البدء قبل حواء 26، وتجلب على نفسك اللعنة معه. علاوة على ذلك، إذا كان ذلك لا يؤذي الكثيرين، فاستر خطيئة قريبك ولا تقلد حام، بل سام ويافث 27، وسوف تنال البركة. لا تشته شيئًا مما لقريبك: لا ماله، ولا ماله، ولا شهرة، ولا شيئًا مما لقريبك 28 . فإن الشهوة التي ندركها في النفس تولد خطيئة، والخطية المحققة تنتج موتًا. لا تشته ما هو للآخرين، وإذا استطعت، فلا تدع الطمع يتسلط عليك، بل على العكس، أعط من أموالك لمن يسأل، وارحم قدر استطاعتك لمن يحتاج إلى الرحمة، ولا تردع من يريد أن يقترض منك (متى 5: 42). إذا وجدت شيئًا ضائعًا، رده إلى صاحبه، حتى لو كان معاديًا لك، فبهذا تصالحه مع نفسك، وتغلب الشر بالخير، كما يوصيك المسيح. 29. احفظ هذا بكل قوتك، وعش بهذا، وتجمع لنفسك كنزًا من التقوى وترضي الله. سوف يكافئك الله ببركاته، وسوف تصبح وارثًا للبركات المستقبلية، والتي نرجو أن نكون جميعًا مستحقين لرحمة ومحبة ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح للبشرية. له المجد والإكرام والعبادة مع أبيه الذي لا أصل له وروحه القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. الترجمة من اليونانية بواسطة ت. ميلر الترجمة بناءً على الطبعة: PG 150، 1089–1100. هنا أيضًا يُقتبس الكتاب المقدس بترجمة تتبع بدقة نص القديس وتختلف بعض الشيء عن الترجمة المجمعية الواردة في الحاشية: "الرب إلهنا رب واحد" (تثنية 6: 4). "وتحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قدرتك" (تثنية 6: 5)؛ "أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك" (متى 22: 37)؛ "وتحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك، ومن كل قدرتك" (مرقس 12: 30؛ انظر أيضًا لوقا 10: 27). "ولتكن هذه الكلمات التي أنا أوصيك بها اليوم على قلبك وفي نفسك، وعلمها أبناءك، وتكلم بها حين تجلس في بيتك، وحين تمشي في الطريق، وحين تنام وحين تقوم" (تثنية 6: 6-7). "فماذا يطلب منك يا إسرائيل الرب إلهك؟ إنما هو أن تتقي الرب إلهك وتسلك في كل طرقه وتحبه وتعبد الرب إلهك بكل قلبك وبكل نفسك. هو تسبيحك وهو إلهك" (تث 10: 12: 21). الترجمة، الملاحظات. تي إيه ميلر، 1998 "لأنه قال فكان، أمر فكان" (مز 32: 9). "أما أنت أيها الرب إله كريم ورؤوف، بطيء الغضب وكثير الرحمة والحق" (مز 85: 15). "أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي" (خروج 20: 5). "لا تصنع لك تمثالاً منحوتاً، ولا صورة ما مما في السماء من فوق، وما في الأرض من أسفل، وما في الماء من تحت الأرض، لا تسجد لهن ولا تعبدهن" (خروج 20: 4-5). "... جلس في يمين كرسي الجلال في العلاء" (عب 1: 3). أي قبل أن يُسمَّر مخلِّص العالم على الصليب. كان النموذج الأولي لقوة صليب المسيح المحيية هو الحية النحاسية التي وضعها موسى على الراية بأمر من الرب والتي أنقذت من الموت أولئك الذين لدغتهم حية ونظروا إليه (عدد 21: 8-9). ويقارن المخلص نفسه بهذه الحية في إنجيل يوحنا (يوحنا 3: 14). كان النموذج الأولي لشجرة الصليب هو الشجرة التي ألقاها موسى بناءً على كلمة الرب في الماء، وبعد ذلك أصبح الماء حلوًا (خروج 15: 25). تم تضمين قصة هذا الحدث في تسلسل باريميا خدمة الصليب الكريم والمعطي للحياة. وفقاً للنصوص الطقسية، فإن النموذج الأولي لشكل الصليب كان رفع يدي موسى أثناء معركة يشوع مع العمالقة (خروج 17: 11-12). انظر، على سبيل المثال، شريعة صباح الأربعاء، النغمة 1، الأغنية 6. تُسمع نبوءات عن معاناة المسيح على الجلجثة في المزامير 21 و 68، وكذلك في الأنبياء إشعياء وإرميا وزكريا (انظر أمثال أسبوع الآلام). يتم التعبير عن هذه الفكرة بشكل مختلف في مز 119: 63. حرفيا يوم الرب (κυριακή). "واليوم السابع هو سبت الرب إلهك. لا تعمل فيه عملاً ما أنت وابنك وابنتك وعبدك وخادمتك وثورك وحمارك ولا أحد من بهائمك ولا الغريب الذي معك، لكي يستريح عبدك وامتك وحمارك مثلك" (تثنية 5: 14؛ راجع خروج 20: 10). يجمع هذا الاقتباس ما بين لوقا 14: 26-27 ومتى 10: 37-38. "ولا تدعوا لكم أبا على الأرض لأن لكم أبا واحدا الذي هو في السماء ولا تدعوا معلمين لأن لكم معلما واحدا وهو المسيح" (متى 23: 9-10). "... من قال لأخيه: "سرطان" يخضع للسنهدريم، ومن قال "مجنون" يخضع لنار جهنم". تزوج. متى 6: 3: "إذا صنعت صدقة، فلا تعلم شمالك ما تفعل يمينك، لتكون صدقتك في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء، يجازيك علانية". "لا تشته بيت قريبك، لا تشته امرأة قريبك ولا حقله ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا من بهائمه ولا شيئا مما لقريبك" (خروج 20: 17). انظر رو 12: 21 "لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير".