Беседа 34

Hebreos 13:17. Obedeced a vuestros maestros y sed sumisos, porque ellos están vigilando vuestras almas, como quienes deben dar cuenta; para que hagan esto con alegría y sin suspirar, porque esto no os conviene. 1. La anarquía es un mal en todas partes, la causa de muchos desastres, el comienzo del desorden y la confusión; Especialmente en la Iglesia, cuanto más peligroso es su poder, mayor y más elevado es. Si eliminas a su líder del coro, el coro no estará en orden y de acuerdo; si le quitas al líder a un destacamento de guerreros, sus acciones no se llevarán a cabo en armonía y orden; si privas a un barco de un timonel, entonces lo hundirás, y así es aquí: si el rebaño no tiene un pastor, entonces todo será distorsionado y destruido. La anarquía es mala y causa de confusión; pero no menos mala es la desobediencia de los subordinados, ya que de ella sucede lo mismo. Un pueblo que no obedece a un líder es lo mismo que un pueblo que no lo tiene, y quizás peor aún; allí (los que no tienen jefe) pueden ser excusados ​​por el desorden, pero aquí (los que lo tienen) son imperdonables y dignos de castigo. Pero alguien dirá que hay un tercer mal: cuando el jefe es malo. Lo sé; Este no es un mal menor, e incluso mucho mayor que la falta de liderazgo, porque es mejor no ser gobernado por nadie que ser gobernado por un mal jefe. En el primer caso, el pueblo unas veces está expuesto al peligro y otras veces se salva; en este último, siempre está en peligro y es arrastrado al abismo. ¿Por qué dice Pablo: “Obedeced a vuestros líderes y sed sumisos”? Dijo anteriormente: “y considerando el fin de sus vidas, imitad su fe” (Heb. 13:7); y luego dice: “Obedeced a vuestros maestros y sed sumisos”. ¿Qué, dices, cuando (el jefe) es malo, entonces no hay necesidad de obedecerlo? No está bien, ¿en qué sentido lo dices? Si se trata de fe, entonces huye de él y no te comuniques con él, aunque no sea solo un hombre, sino incluso un ángel que descendió del cielo; si es en relación con la vida, entonces no te preocupes por eso. Les daré un ejemplo no mío, sino de la Divina Escritura. Escuche lo que dice Cristo: “Los escribas y fariseos estaban sentados en la silla de Moisés”. Habiendo dicho previamente muchas cosas acusatorias sobre ellos, luego dice: “Los escribas y fariseos se sentaron en la silla de Moisés; así que todo lo que os digan que observéis, observad y haced; pero no andéis conforme a sus obras” (Mateo 23:2-3). Tienen, dice, dignidad, pero su vida es impura. Y no prestas atención a la vida, sino a sus palabras; nadie recibirá daño por el comportamiento de (otros). ¿Por qué? Porque es obvio para todos, y tal (una persona), aunque haya sido mala mil veces, nunca enseñará algo malo. Pero las deficiencias en cuanto a la fe no son obvias para todos, y una mala persona en este sentido no se avergonzará de enseñar (a otros). Además, las palabras: “No juzguéis, para que no seáis juzgados” (Mat. 7:1), se refieren a la vida, y no a la fe, como lo muestra lo siguiente: “¿Por qué miras la paja en el ojo de tu hermano, pero no ves la viga en el tuyo” (Mat. 7:3)? “Todo lo que os digan que observéis, observad y hagáis” se refiere a actividad, no a fe, “pero no andéis según sus obras”. ¿Ves que aquí no estamos hablando de dogmas, sino de vida y de hechos? Sin embargo, Pablo primero los presentó desde afuera (dignidad), y luego dice: “Obedeced a vuestros maestros y sed sumisos, porque ellos vigilan vuestras almas, como aquellos que están obligados a dar cuenta”. Que escuchen no sólo los subordinados, sino también los superiores, que así como los subordinados deben ser obedientes, así los superiores deben estar atentos y vigilantes. ¿Qué estás diciendo? ¡El jefe está despierto, trayendo peligro sobre su propia cabeza, sujeto al castigo por tus pecados, experimentando tanto miedo por tu culpa, y tú eres perezoso, reacio, vanidoso y no quieres obedecer! Por eso (el apóstol) añade: “para que hagan esto con alegría, y sin suspirar, porque esto no os conviene”. ¿Ves que un jefe, si es descuidado, no debe vengarse, sino que sus lágrimas y sus suspiros sirven como la mejor venganza? Y bastante justo. Asimismo, un médico, al encontrar una falta de respeto por parte de un paciente, no debe vengarse, sino llorar y suspirar. Si tu jefe suspira, entonces Dios te vengará, porque si gimiendo por nuestros pecados conquistamos a Dios, ¿cuánto más suspirando por el orgullo de los demás y el desprecio de ellos? ¿Ves que Él no permitirá que el jefe aguante insultos? ¿Ves qué sabiduría hay? Quien es irrespetado, despreciado y escupido debería suspirar. Pero incluso un subordinado, no se atreva a pensar que no será vengado; el gemido (del jefe) es peor que cualquier venganza. Cuando el que suspira no puede hacer nada, entonces invoca al Señor; Como maestro y educador, cuando un niño no le obedece, se llama a otro, más estricto, así es exactamente aquí. ¡Oh, qué peligro! ¿Qué podemos decir de aquellos desgraciados que se sumergen en tal abismo de sufrimiento? Usted, (jefe), debe dar cuenta de todas las personas bajo su mando: esposas, maridos e hijos; Estás arrojando tu cabeza a tal fuego. Dudo que alguno de los líderes pueda salvarse, y me sorprende ver cómo, con tales amenazas y negligencia real, algunos todavía codician y luchan por cumplir con esta carga de gobierno. Después de todo, si aquellos que son impulsados ​​​​por la necesidad (a aceptar el poder) no reciben perdón y justificación cuando realizan su trabajo de manera deficiente y descuidada; así, Aarón, por necesidad, aceptó el poder y estaba en peligro, y Moisés estaba en peligro, aunque repetidamente rechazó el poder, y Saúl, habiendo recibido un poder especial después de rechazarlo, estaba en peligro porque lo administró mal, ¿no lo son mucho más aquellos que se esfuerzan y se esfuerzan por lograrlo? Una persona así merece mucho menos cualquier justificación. Hay que temer y temblar, tanto por la conciencia como por la carga del poder; uno no debe negarse cuando se siente atraído por ello, ni esforzarse cuando no se siente atraído, sino huir, presentando la grandeza de la dignidad, y cuando alguien se siente restringido, entonces mostrar reverencia. No debe haber exceso en nada, sino que “todo debe ser decente y en orden” (1 Cor. 14:40). Antes de convertirte en (jefe), si lo prevés, huye, considerándote indigno de este asunto; y si son comedidos, entonces sean reverentes, mostrando prudencia en todo. “Ruega por nosotros”, dice (el apóstol), “porque estamos seguros de que tenemos buena conciencia, porque deseamos comportarnos honestamente en todo” (Heb. 13:18). 2. Ves que se está justificando, como si se dirigiera a personas que no estaban satisfechas con él, se alejaron de él, lo miraron como a un apóstata y ni siquiera quisieron escuchar su nombre. A quienes lo odiaban exigía lo que otros sólo podían exigir a quienes lo amaban, y por eso ahora dice lo siguiente: “porque estamos seguros de que tenemos buena conciencia”. No hagáis, dice, acusaciones contra mí: nuestra conciencia no nos acusa de nada; No nos damos cuenta de que le estamos haciendo daño. “Porque queremos comportarnos honestamente en todo”, es decir, no sólo entre los paganos, sino también entre vosotros; No hicimos nada por avaricia, nada por hipocresía. Probablemente fue acusado de esto. Y lo que realmente calumniaron de él, escucha lo que dice Santiago: “Han oído mucho de ti, que enseñas a todos los judíos que viven entre los gentiles a apostatar de Moisés” (Hechos 21:21). Escribo esto, dice (Pablo), no como enemigo, ni como adversario tuyo, sino como amigo; esto se desprende claramente de lo que sigue: “Os ruego especialmente que hagáis esto, para que pueda volver más pronto a vosotros” (Heb. 13:19). Pedirles que oren de esta manera es característico sólo de quienes los aman profundamente. No sólo, dice, orad, sino con todo celo, para que pueda acudir a vosotros lo antes posible. Querer acercarse a ellos y pedirles que oren por él es característico de alguien que no tiene conciencia de nada sobre sí mismo. Por lo tanto, después de haberles pedido oraciones de antemano, él mismo les pide (a Dios) todo lo mejor. “El Dios de paz”: dice esto porque hubo desacuerdos entre ellos. Si Dios es el Dios de paz, entonces no os separéis de nosotros. “Él resucitó de entre los muertos al Pastor de las ovejas” - esto se dice sobre la resurrección (de Cristo), - “grande” - otra adición. Aquí y hasta el final les inculca la doctrina de la resurrección. “Por la sangre del pacto eterno, nuestro Señor Jesucristo, para que os perfeccione en toda buena obra para hacer su voluntad” (Heb. 13:20-21). Nuevamente da testimonio de su grandeza (méritos), porque se cumple lo que ha comenzado y se sigue cumpliendo; por lo tanto, él desea mucho esto para ellos. Y nótese: en otras epístolas ora al principio, “haciendo en vosotros lo que le agrada por medio de Jesucristo, a él sea la gloria por los siglos de los siglos”. “Os escribí mucho” (Heb. 13:21-22). ¿Ves que les escribió lo que no le escribió a nadie? “No te escribí mucho”, es decir, no te molesté con la verbosidad. Me parece que (los judíos) no eran hostiles a Timoteo; Por eso (Paul) lo pone en primer lugar. “Sabed que nuestro hermano Timoteo ha sido soltado, y yo, junto con él, si viene pronto, os veré” (Heb. 13:23). “Liberado”, dice. ¿Dónde? Creo que lo metieron en prisión; y si no es así, entonces “liberado” de Atenas, como se relata en Hechos (Hechos 17). "Saludad a todos vuestros maestros y a todos los santos. Los italianos os saludan. La gracia sea con todos vosotros. Amén" (Heb. 13:24-25). Mire cómo (el apóstol) inspira que la virtud no proviene enteramente sólo de Dios, ni sólo de nosotros; Lo explica con las palabras: “que él te perfeccione en toda buena obra”, y lo siguiente, como si dijera: tienes virtud, pero necesitas mejorarla. Y cuando dice: “en toda buena palabra y obra” (2 Tesalonicenses 2:17), inspira que uno debe tener tanto una vida como una recta enseñanza. Hizo un añadido maravilloso: “haciendo en vosotros lo que le agrada”, dice, porque la mayor virtud es hacer lo que agrada a Dios. Esto es lo que dice el profeta: “conforme a la pureza de mis manos delante de él” (Sal. 17:21, 25). Habiendo escrito tanto, (el apóstol) lo llama pequeño, comparándolo con lo que quería escribir, como en otro lugar dice: “(que escribí brevemente arriba), entonces leyendo podréis discernir mi comprensión del misterio de Cristo” (Ef. 3:3-4). Y mira su sabiduría. No dijo: os pido, aceptad la palabra de exhortación, sino: “aceptad esta palabra de consolación 13”, es decir. estímulo, estímulo; nadie, dice, puede sentirse agobiado por la inmensidad de lo que se ha dicho. ¿Cómo? ¿Era esto realmente lo que les agobiaba? No; pero quiere inspirarles y decirles: sois unos cobardes; Son precisamente esas personas (las personas cobardes) las que tienden a sentirse agobiadas por un discurso prolongado. "Sepan que nuestro hermano Timoteo ha sido liberado, y yo, junto con él, si viene pronto, los veremos". Esto les bastó para observar mansedumbre si él y su discípulo estaban dispuestos a acudir a ellos. "Saluda a todos tus maestros y a todos los santos". Miren qué honor les hizo al escribirles un mensaje a ellos, y no a estos (mentores). "Los italianos os saludan. La gracia sea con todos vosotros. Amén". Lo que se aplica a todos, dijo después de todo. ¿Y cuándo nos sucede la gracia? Cuando no insultamos este beneficio, cuando no descuidamos este regalo. De hecho, ¿qué es la gracia? Absolución, limpieza; está con nosotros. ¿Quién, insultando la gracia, podrá conservarla y no perderla? (Dios) os concedió la remisión de los pecados: ¿cómo será con vosotros la gracia, es decir, la buena disposición o la obra del Espíritu, si no la guardáis con buenas obras? Ésta es la razón de todo bien, para que la gracia del Espíritu permanezca siempre con nosotros; ella nos guía a todo (bien); y cuando se aleja de nosotros, quedamos abandonados y perecemos. 3. Así que no lo eliminemos: depende de nosotros si permanece con nosotros o se va. Lo primero ocurre cuando nos preocupamos por las cosas celestiales; y el último cuando - sobre cosas cotidianas. “El Espíritu de verdad”, dice (el Señor), “al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce” (Juan 14:17). A una vida viciosa y vergonzosa la llama paz. ¿Ves que un alma entregada al mundo no puede tener el Espíritu? Se necesita mucho celo de nuestra parte para que Él permanezca con nosotros, arregle todos nuestros asuntos y nos mantenga seguros y en perfecta paz. Así como un barco que navega con viento favorable no encuentra obstáculos y no se hunde mientras disfrute de un viento favorable y constante, pero incluso después de navegar adquiere gloria entre los timoneles y viajeros, de quienes trajo la paz a los primeros y los libró del difícil trabajo de los remos, y a los últimos de todo temor, y con su mismo fluir les dio una vista muy agradable, así el alma, guiada por el Espíritu Divino, está por encima de todas las preocupaciones cotidianas, recorre el camino que conduce al cielo más rápido que cualquier barco. - porque sus velas están limpias y llenas no del viento, sino del mismo Consolador - y rechaza de sus pensamientos todo lo relajante y nocivo. Y así como el viento, al golpear una vela débilmente estirada, no puede actuar, así el Espíritu no puede habitar en un alma débil, sino que requiere una gran tensión y esfuerzo. Por lo tanto, necesitamos tener una mente ardiente y realizar siempre nuestras acciones con fuerza y ​​tensión. Por ejemplo, cuando oramos, debemos hacerlo con mucho cuidado, esforzando nuestra alma hacia el cielo, no con cuerdas, sino con fuerte celo. Además, cuando realizamos obras de misericordia, debemos actuar con esfuerzo, para que ni el cuidado de la casa, ni el cuidado de los hijos, ni el agrado de la esposa, ni el miedo a caer en la pobreza, no debiliten nuestra vela. Si tensamos esta vela por todos lados con la esperanza de bendiciones futuras, entonces aceptará bien la acción del Espíritu; nada corruptible y fugaz entrará en él, y si lo hace, no le dañará en lo más mínimo, sino que inmediatamente se reflejará en su dureza y será desechado. Por lo tanto, necesitamos mucha tensión, porque también nosotros estamos atravesando un mar grande y vasto, lleno de muchos animales y muchas rocas, lo que nos presenta muchos problemas y, en medio de un tiempo claro, levantando una tormenta muy severa. Por tanto, si queremos navegar con seguridad y tranquilidad, debemos tensar las velas, es decir, nuestro libre albedrío: eso nos basta. Entonces Abraham forzó su devoción a Dios, presentó su voluntad perfecta, ¿y necesitaba algo más? Nada; pero “creyó al Señor, y le fue contado por justicia” (Génesis 15:6). La fe proviene de una intención sincera. Trajo a su hijo y aunque no lo mató, recibió recompensa como si lo hubiera degollado; aunque el hecho no se cumplió, se dio la recompensa. Que nuestras velas sean limpias y nuevas, y no viejas, porque todo lo que envejece y se deteriora está cerca de la destrucción (Heb. 8:13), y que no se rompan, de modo que impidan la acción del Espíritu: “El hombre natural”, se dice, “no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios” (1 Cor. 2:14). Así como una red no puede contener el soplo del viento, así un alma dedicada al mundo y una persona espiritual nunca podrá aceptar la gracia del Espíritu. Nuestros juicios no se diferencian de esta (red), que representan sólo una secuencia aparente, pero que en realidad carecen de fuerza alguna. Pero nuestros juicios no serán tales si permanecemos despiertos; entonces, pase lo que pase, una persona lo soportará todo, estará por encima de todo, más fuerte que cualquier torbellino. Una persona espiritual, incluso si le atacan innumerables calamidades, no duda y no se deja atrapar por ninguna de ellas. ¿Pero qué estoy diciendo? Que lo ataquen la pobreza, la enfermedad, las injurias, las calumnias, las calumnias, las heridas, todo tipo de castigo, toda clase de burlas; calumnias e insultos; pero como vive fuera del mundo y está libre de pasiones corporales, se reirá de todo. Y de que estas palabras no son jactancia, ahora puedo imaginar muchos ejemplos, concretamente en la persona de personas que se retiraron al desierto. ¿Pero esto, dices, no es nada sorprendente? Entonces diré que hay hombres así en las ciudades, aunque no sospechéis su existencia. Si quieres, puedo señalar algunos de los antiguos. Para convencerse de esto, recuerde a Pablo. ¿Qué calamidad no ha experimentado? ¿A qué no has estado expuesto? Pero lo soportó todo con valentía. Imitémosle también nosotros; De esta manera podremos agradar a Dios y alcanzar un refugio tranquilo con gran provecho. Dirijamos nuestra mente al cielo, dejémonos imbuir de esta aspiración, revistámonos del fuego espiritual y protejámonos con esta llama. El que lleva consigo una llama no teme a quien lo encuentra, ya sea un animal, un hombre o muchas redes; mientras está rodeado de llamas, todo cede ante ella, todo se aleja de él. Esta llama es insoportable, este fuego es insoportable y lo destruye todo. Vestiémonos de este fuego y enviemos gloria a nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre en el Espíritu Santo sea gloria, poder y honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” En la traducción sinodal, aquí se usa la palabra "admoniciones", pero el eslavo está más cerca del original (consuelos - "της παρακλησεως"), este es precisamente el significado que tiene en mente Crisóstomo. Quizás te interese: