Беседа 29

Εβραίους 12:4–7. Δεν έχετε ακόμη πολεμήσει μέχρι αίματος, παλεύοντας ενάντια στην αμαρτία, και έχετε ξεχάσει την παρηγοριά που σας προσφέρεται ως γιοι: γιε μου! μην περιφρονείς την τιμωρία του Κυρίου και μην αποθαρρύνεσαι όταν σε κατακρίνει. Γιατί ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά. δέρνει κάθε γιο που δέχεται. Εάν υποστείτε τιμωρία, τότε ο Θεός σας αντιμετωπίζει ως γιους. Γιατί υπάρχει κάποιος γιος που ο πατέρας του δεν τιμωρεί; 1. Υπάρχουν δύο είδη παρηγοριάς, τα οποία, προφανώς, είναι αντίθετα μεταξύ τους, αλλά αλληλοενισχύονται. και τα δύο (ο απόστολος) αναφέρονται εδώ. Ακριβώς: το ένα είναι όταν λέμε ότι κάποιοι έχουν υποφέρει πολύ: η ψυχή γαληνεύει αν βρει πολλούς συνεργούς στα βάσανά της. Αυτό (ο απόστολος) το παρουσίασε παραπάνω όταν είπε: «Θυμήσου τις προηγούμενες μέρες σου, όταν φωτίστηκες και υπομένεις μεγάλο αγώνα βασάνων» (Εβρ. 10:32). Το άλλο είναι όταν λέμε: ταλαιπωρήθηκες λίγο: με τέτοια λόγια ενθαρρύνουμε, ενθουσιαζόμαστε και είμαστε πιο έτοιμοι να τα αντέξουμε όλα. Το πρώτο ηρεμεί την κουρασμένη ψυχή και της δίνει ανάπαυση. και ο δεύτερος την εξιτάρει από την τεμπελιά και την ανεμελιά και την απομακρύνει από την υπερηφάνεια. Για να μην προκύπτει υπερηφάνεια από τις αποδείξεις που δίνονται, δείτε τι κάνει (ο Παύλος): «Δεν είσαι ακόμη έτοιμος για αίμα», λέει, «πολέμησες, αγωνίστηκες ενάντια στην αμαρτία και ξέχασες την παρηγοριά». Δεν εξέφρασε ξαφνικά τα ακόλουθα λόγια, αλλά πρώτα τα εισήγαγε σε όλους εκείνους που μόχθησαν «μέχρι αίματος», μετά σημείωσε ότι τα βάσανα του Χριστού συνιστούν δόξα και μετά βολικά προχώρησε (σε αυτό που ακολουθεί). Λέει λοιπόν στην προς Κορινθίους επιστολή του: «Κανένας πειρασμός δεν σας έχει κυριεύσει παρά μόνο ο κοινός στον άνθρωπο», δηλ. μικρός (Α' Κορ. 10:13), γιατί έτσι η ψυχή μπορεί να αφυπνιστεί και να ενθαρρυνθεί όταν φαντάζεται ότι δεν τα έχει καταφέρει ακόμα όλα και έχει πειστεί γι' αυτό από προηγούμενα γεγονότα. Το νόημα των λόγων του είναι το εξής: δεν έχετε υποστεί ακόμη θάνατο, έχετε χάσει μόνο περιουσία και δόξα, έχετε υποφέρει μόνο την εξορία. Ο Χριστός έχυσε το αίμα του για εσάς, αλλά δεν το χύσατε για τον εαυτό σας. Υποστήριξε την αλήθεια ακόμη και μέχρι θανάτου, αγωνιζόμενος για σένα, και δεν έχεις εκτεθεί ακόμη σε κινδύνους που απειλούν τον θάνατο. «Και ξέχασαν την παρηγοριά», δηλ. άφησαν τα χέρια τους και έγιναν αδύναμοι. «Όχι μέχρι αίματος», λέει, πολέμησαν (δόξα: σηκώθηκαν), παλεύοντας ενάντια στην αμαρτία. Εδώ δείχνει ότι η αμαρτία επιτίθεται δυνατά και είναι επίσης οπλισμένος - η λέξη: «σηκώθηκε» λέγεται σε όσους στέκονται. «Και ξέχασαν την παρηγοριά που σου προσφέρεται ως γιοι: γιε μου, μην περιφρονείς την τιμωρία του Κυρίου και μην αποθαρρύνεσαι όταν σε κατακρίνει». Έχοντας παρουσιάσει παρηγοριά από πράξεις, τώρα προσθέτει παρηγοριά από λόγια, από τα στοιχεία που δόθηκαν: «Μη χάνεις την καρδιά σου», λέει, «όταν σε καταδικάσει». Αυτό λοιπόν είναι το έργο του Θεού. Και μας δίνει καθόλου λίγη παρηγοριά όταν είμαστε πεπεισμένοι ότι αυτό που συνέβη θα μπορούσε να είχε συμβεί μέσω της δράσης του Θεού, με την άδειά Του. Ο Παύλος λοιπόν λέει: «Προσευχήθηκα στον Κύριο τρεις φορές να τον απομακρύνει από μένα. Αλλά ο Κύριος μου είπε: «Σε αρκεί η χάρη μου, γιατί η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία» (Β΄ Κορ. 12:8-9). Επομένως, ο ίδιος το επιτρέπει. χτυπάει κάθε γιο που δέχεται». Δεν μπορείς, λέει, να πεις ότι υπάρχει κάποιος δίκαιος που δεν άντεξε θλίψεις, και αν και μας φαίνεται έτσι, δεν γνωρίζουμε άλλες θλίψεις. Επομένως, κάθε δίκαιος άνθρωπος πρέπει να περάσει από το μονοπάτι της θλίψης. Και ο Χριστός είπε ότι «Μπείτε από τη στενή πύλη, γιατί πλατιά είναι η πύλη και πλατιά είναι η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί εισέρχονται από αυτήν. γιατί στενή είναι η πύλη και στενή είναι η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι τη βρίσκουν» (Ματθαίος 7:13-14). Γιατί υπάρχει κάποιος γιος που ο πατέρας του δεν τιμωρεί;» Αν (ο Θεός) σε τιμωρήσει, τότε είναι για διόρθωση, και όχι για βασανιστήρια, όχι για βασανιστήρια, όχι για βάσανα. Κοιτάξτε πώς (ο απόστολος) με το ίδιο πράγμα, εξαιτίας του οποίου θεωρούσαν τους εαυτούς τους εγκαταλελειμμένους, τους εμπνέει τη σιγουριά ότι δεν είναι εγκαταλελειμμένοι και, σαν να λέμε, λέει: υποβάλλοντας τέτοιες συμφορές, νομίζετε ήδη ότι ο Θεός σας έχει εγκαταλείψει και σας μισεί; Όχι, αν δεν υπέφερες, τότε θα πρέπει να είσαι επιφυλακτικός γι' αυτό, γιατί αν «χτυπήσει κάθε γιο που δέχεται», τότε ο αξεπέραστος μπορεί να μην είναι γιος. Αλλά πώς, λέτε, δεν υποφέρουν οι κακοί άνθρωποι; Φυσικά και υποφέρουν, πώς θα μπορούσε να γίνει αλλιώς; - αλλά δεν είπε: όποιος χτυπιέται είναι γιος, αλλά: «δέρνει κάθε γιο». Επομένως, δεν μπορείτε να πείτε: υπάρχουν πολλοί κακοί άνθρωποι που ξυλοκοπούνται, για παράδειγμα δολοφόνοι, ληστές, μάγοι, τυμβωρύχοι. Τιμωρούνται για τα δικά τους εγκλήματα. Δεν χτυπιούνται σαν γιοι, αλλά τιμωρούνται σαν κακοποιοί. και είστε σαν γιοι. Βλέπετε πώς δανείζεται στοιχεία από παντού - από γεγονότα που αναφέρονται στη Γραφή, από λόγια, από τη δική του λογική και από παραδείγματα που συμβαίνουν στη ζωή; Περαιτέρω επισημαίνει επίσης ένα κοινό έθιμο: «Αν», λέει, «μείνετε χωρίς τιμωρία, που είναι κοινή για όλους, τότε είστε νόθα παιδιά και όχι γιοι» (Εβρ. 12:8). 2. Βλέπεις ότι, όπως είπα παραπάνω, είναι αδύνατο ένας γιος να μείνει ατιμώρητος; Όπως στις οικογένειες οι μπαμπάδες δεν νοιάζονται για τα νόθα παιδιά, ακόμα κι αν δεν μάθουν ποτέ τίποτα, ακόμα κι αν δεν γίνουν ποτέ διάσημοι, αλλά νοιάζονται για τους νόμιμους γιους για να μην είναι απρόσεκτοι - έτσι συμβαίνει και στην προκειμένη περίπτωση. Επομένως, εάν είναι σύνηθες να μην τιμωρούνται τα νόθα παιδιά, τότε θα πρέπει να χαίρεται κανείς την τιμωρία ως ένδειξη αληθινής συγγένειας. Επομένως, ο ίδιος (ο απόστολος) λέει: «Επιπλέον, αν εμείς, τιμωρούμενοι από τους σαρκικούς γονείς μας, τους φοβόμασταν, τότε δεν θα έπρεπε να υποταχτούμε πολύ περισσότερο στον Πατέρα των πνευμάτων για να ζήσουμε;» (Εβρ.12:9). Και πάλι δανείζεται ενθάρρυνση από τα δικά του βάσανα, τα οποία οι ίδιοι υπέμειναν. Όπως είπε εκεί: «Θυμήσου τις προηγούμενες μέρες σου», έτσι εδώ λέει: «Ο Θεός σε συμπεριφέρεται σαν γιους», δεν μπορείς να πεις ότι δεν αντέχεις, και ταυτόχρονα «Ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά». Εάν (τα παιδιά) υπακούουν στους σαρκικούς γονείς τους, πώς δεν θα υπακούσετε στον Πατέρα που είναι στους ουρανούς; Επιπλέον, εδώ η διαφορά δεν είναι μόνο σε αυτό και όχι μόνο στα πρόσωπα, αλλά και στα ίδια τα κίνητρα και τις πράξεις. Αυτός και αυτοί (ο Θεός και οι σαρκικοί γονείς) δεν τιμωρούν από το ίδιο κίνητρο. Γι' αυτό (ο απόστολος) προσθέτει: «Μας τιμώρησαν κατά τη θέλησή τους για λίγες μέρες· αλλά είναι προς όφελός μας, για να συμμετάσχουμε στην αγιότητά Του» (Εβρ. 12:10), δηλ. το κάνουν αυτό συχνά για δική τους ευχαρίστηση και όχι πάντα με όφελος, αλλά αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί εδώ, αφού (ο Θεός) το κάνει αυτό όχι για εσένα, αλλά για δικό του όφελος. Σε τιμωρούν για να τους είσαι χρήσιμος και πολλές φορές μάταια, αλλά εδώ δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο. Βλέπεις τι παρηγοριά έρχεται από εδώ; Είμαστε ιδιαίτερα δεμένοι με εκείνους στους οποίους βλέπουμε ότι δεν μας παραγγέλνουν από κανένα από τα δικά τους είδη, ούτε δίνουν οδηγίες, αλλά όλες οι ανησυχίες τους τείνουν προς όφελός μας. Μετά υπάρχει η ειλικρινής αγάπη, η αληθινή αγάπη, όταν κάποιος μας αγαπά, παρά το γεγονός ότι είμαστε εντελώς άχρηστοι για τον εραστή. Έτσι (ο Θεός) μας αγαπά όχι για να λάβει κάτι από εμάς, αλλά για να μας δώσει. Τιμωρεί, κάνει τα πάντα, λαμβάνει όλα τα μέτρα για να διασφαλίσει ότι θα γίνουμε ικανοί να δεχόμαστε τα οφέλη Του. «Αυτοί», λέει (ο απόστολος), «μας τιμώρησαν κατά βούληση για λίγες μέρες· και αυτό είναι προς όφελός μας, για να έχουμε μερίδιο στην αγιότητά Του». Τι σημαίνει: «στην αγιότητά Του»; Εκείνοι. αγνότητα - ώστε να γίνουμε άξιοι Του, αν είναι δυνατόν. Φροντίζει να αποδεχτείς και χρησιμοποιεί κάθε μέσο για να σου δώσει. και δεν προσπαθείς να αποδεχτείς. «Είπα», λέει (ο Ψαλμωδός), «στον Κύριο: Εσύ είσαι ο Κύριός μου· δεν έχεις ανάγκη τις ευλογίες μου» (Ψαλμ. 15:2). «Επιπλέον, αν εμείς», λέει, «τιμωρούμενοι από τους σαρκικούς γονείς μας, τους φοβόμασταν, τότε δεν θα έπρεπε να υποταχτούμε πολύ περισσότερο στον Πατέρα των πνευμάτων για να ζήσουμε;» «Προς τον Πατέρα των Πνευμάτων», λέει αυτό, εννοώντας είτε δώρα (πνευματικά), είτε προσευχές, είτε ασώματες δυνάμεις. Αν με αυτήν (διάθεση πνεύματος) πεθάνουμε, τότε θα λάβουμε ζωή. Καλά είπε: «Μας τιμώρησαν αυθαίρετα για λίγες μέρες, γιατί αυτό που είναι ευάρεστο στους ανθρώπους δεν είναι πάντα χρήσιμο, αλλά αυτό είναι προς όφελος, για να έχουμε μερίδιο στην αγιότητά Του». 3. Επομένως, η τιμωρία είναι χρήσιμη. επομένως, η τιμωρία φέρνει αγιότητα. Και φυσικά είναι. Άλλωστε, αν καταστρέφει την τεμπελιά, τις μοχθηρές επιθυμίες, την προσκόλληση στα εγκόσμια αντικείμενα, αν συγκεντρώνει την ψυχή, αν τη διαθέτει να περιφρονεί τα πάντα εδώ - και από εδώ προέρχεται η θλίψη - τότε δεν είναι άγια, δεν ελκύει τη χάρη του Πνεύματος; Ας φανταζόμαστε συνεχώς τους δίκαιους και ας θυμόμαστε γιατί έγιναν όλοι διάσημοι, και ο Άβελ και ο Νώε πριν από όλους: δεν ήταν μέσα από τις θλίψεις; Και είναι αδύνατο ένας δίκαιος άνθρωπος να μην λυπάται ανάμεσα σε τόσους πονηρούς. «Ο Νώε», λέει η Γραφή, «ήταν ένας δίκαιος και άμεμπτος στη γενιά του· ο Νώε περπάτησε με τον Θεό» (Γέν. 6:9). Σκέψου: αν τώρα, έχοντας τόσους συζύγους, και πατέρες και δασκάλους, των οποίων τις αρετές μπορούμε να μιμηθούμε, βιώνουμε τόση θλίψη, τότε πώς θα έπρεπε να έχει υποφέρει, όντας μόνος ανάμεσα σε τόσους πολλούς; Να μιλήσω όμως για το τι συνέβη κατά τη διάρκεια της υπέροχης και εξαιρετικής πλημμύρας; Να μιλήσουμε για τον Αβραάμ, για όσα έτυχε να αντέξει, κάπως: για τις αδιάκοπες περιπλανήσεις του, τη στέρηση της γυναίκας του, τους κινδύνους, τις μάχες, τους πειρασμούς; (Να μιλήσουμε) για τον Ιακώβ, πόσες καταστροφές έπαθε, διώχτηκε από παντού, εργάστηκε μάταια και εξουθενώθηκε για τους άλλους; Δεν χρειάζεται να απαριθμήσουμε όλους τους πειρασμούς του. Αρκεί να παραθέσουμε τη μαρτυρία που εξέφρασε ο ίδιος σε συνομιλία με τον Φαραώ: «Οι ημέρες της περιπλάνησής μου ήταν εκατόν τριάντα χρόνια· οι ημέρες της ζωής μου είναι μικρές και άθλιες, και δεν έχουν φτάσει στα χρόνια της ζωής των πατέρων μου στις ημέρες του προσκυνήματος τους» (Γεν. 47:9). Πρέπει να μιλήσουμε για τον Ιωσήφ, τον Μωυσή, τον Ιησού του Ναυή, τον Δαβίδ, τον Σαμουήλ, τον Ηλία, τον Δανιήλ και όλους τους προφήτες; Θα διαπιστώσετε ότι όλοι δοξάζονται μέσα από θλίψεις. Πες μου όμως, θέλεις να γίνεις διάσημος μέσα από τις απολαύσεις και την πολυτέλεια; Αυτό όμως είναι αδύνατο. Να μιλήσουμε για τους αποστόλους; Και ξεπέρασαν τους πάντες στις θλίψεις. Μα τι λέω; Ο ίδιος ο Χριστός είπε επίσης: «Στον κόσμο θα έχετε θλίψη» (Ιωάννης 16:33). και πάλι: «Θα θρηνήσετε και θα θρηνήσετε, αλλά ο κόσμος θα χαίρεται» (Ιωάν. 16:20). «Διότι στενή είναι η πύλη και στενή η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι τη βρίσκουν» (Ματθαίος 7:14). Ο Κύριος αυτού του μονοπατιού είπε ότι είναι στενό και στενό. ψάχνεις κάτι ευρύ; Δεν είναι απερίσκεπτο αυτό; Γι' αυτό δεν θα πετύχεις τη ζωή γιατί ακολουθείς διαφορετικό δρόμο, αλλά θα πετύχεις τον θάνατο γιατί διάλεξες τον δρόμο που οδηγεί εκεί. Θέλετε να σας το πω και να σας συστήσω ανθρώπους αφοσιωμένους στην πολυτέλεια; Από τα πιο πρόσφατα στραφούμε στα αρχαιότερα. Ο πλούσιος που καίγεται στη φωτιά, οι Εβραίοι αφοσιωμένοι στη μήτρα, για τους οποίους η μήτρα ήταν θεός, που αναζητούσαν συνεχώς την ηδονή στην έρημο - γιατί πέθαναν; Όπως οι σύγχρονοι του Νώε, δεν είναι επειδή διάλεξαν αυτήν την πολυτελή και ξεφτιλισμένη ζωή; Ομοίως, οι Σοδομίτες (χάθηκαν) από λαιμαργία: «κορεσμός», λέγεται, «και αδράνεια» (Ιεζ. 16:49). Αυτό λέει για τους Σοδομίτες. Αν ο κορεσμός του ψωμιού παρήγαγε τόσο κακό, τότε τι να πει κανείς για άλλες απολαύσεις; Δεν ήταν άκρατος ο Ησαύ; Δεν ήταν αυτοί οι γιοι του Θεού που εξαπατήθηκαν από γυναίκες και οδηγήθηκαν στην άβυσσο; Δεν ήταν αυτοί που ικανοποιούσαν τους πόθους τους στους ανθρώπους; Και όλοι οι βασιλιάδες των ειδωλολατρών, οι Βαβυλώνιοι και οι Αιγύπτιοι, δεν τελείωσαν τη ζωή τους σε κακοτυχία; Δεν παραδίδονται στο μαρτύριο; Αλλά, πείτε μου, δεν συμβαίνει το ίδιο και τώρα; Ακούστε τι λέει ο Χριστός: «Όσοι φορούν μαλακά ενδύματα είναι στα ανάκτορα των βασιλιάδων» (Ματθαίος 11:8). και όσοι δεν φορούν τέτοια ρούχα είναι στον παράδεισο. Τα μαλακά ρούχα χαλαρώνουν ακόμα και τη σκληρή ψυχή, περιποιούνται και αναστατώνουν. και όσο γερό και δυνατό κι αν είναι το σώμα που βάζει, από τέτοια χλιδή σύντομα γίνεται θηλυκό και αδύναμο. Πες μου: γιατί πιστεύεις ότι οι γυναίκες είναι τόσο αδύναμες; Είναι όντως μόνο από τη φύση; Όχι, αλλά και από τον τρόπο ζωής και την ανατροφή? Τα φτιάχνει η χαϊδεμένη ανατροφή, η αδράνεια, οι πλύσεις, τα χρίσματα, η πληθώρα των αρωμάτων, το απαλό κρεβάτι. Και για να το καταλάβετε, ακούστε τι λέω. Από τους σωρούς των δέντρων που φυτρώνουν στην έρημο και τινάζονται από τους ανέμους, πάρτε λίγο φυτό και φυτέψτε το σε ένα υγρό και σκιερό μέρος και θα δείτε πώς θα γίνει χειρότερο από το πώς το πήρατε για πρώτη φορά. Και ότι αυτό είναι αλήθεια αποδεικνύεται από γυναίκες που μεγάλωσαν στα χωριά. είναι πολύ πιο δυνατοί από τους άνδρες της πόλης και θα μπορούσαν να ξεπεράσουν πολλούς από αυτούς. Και όταν το σώμα χαϊδεύεται, τότε, αναγκαστικά, το ίδιο κακό βιώνει και η ψυχή μαζί του, γιατί οι λειτουργίες της ψυχής ως επί το πλείστον αντιστοιχούν στην κατάσταση του σώματος. Κατά τη διάρκεια της ασθένειας είμαστε διαφορετικοί λόγω χαλάρωσης, και κατά τη διάρκεια της υγείας είμαστε πάλι διαφορετικοί. Όπως στα μουσικά όργανα, όταν οι χορδές παράγουν απαλούς και αδύναμους ήχους και δεν τεντώνονται καλά, τότε η αξιοπρέπεια της τέχνης, που αναγκάζεται να υποκύψει στην αδυναμία των χορδών, μειώνεται, έτσι και στο σώμα: η ψυχή υποφέρει από αυτό πολύ κακό, πολύ περιορισμό. βιώνει πικρή σκλαβιά όταν το σώμα χρειάζεται συχνή θεραπεία. Επομένως, σας προτρέπω, θα προσπαθήσουμε να το κάνουμε δυνατό και όχι επώδυνο. Το λέω αυτό όχι μόνο στους συζύγους, αλλά και στις συζύγους. Γιατί εσύ, σύζυγος, αδυνατίζεις συνεχώς το σώμα σου με την πολυτέλεια και το αχρηστεύεις; Γιατί του χαλάς τη δύναμή του με την παχυσαρκία του; Άλλωστε, η παχυσαρκία συνιστά αδυναμία για αυτόν, όχι δύναμη. Εάν, έχοντας αφήσει αυτό, συμπεριφέρεστε διαφορετικά, τότε η φυσική ομορφιά θα εμφανιστεί σύμφωνα με την επιθυμία σας, μόλις εμφανιστεί η δύναμη και η φρεσκάδα. Αν όμως, αντίθετα, το εκθέσετε σε αμέτρητες ασθένειες, τότε δεν θα έχετε ούτε υγιές χρώμα ούτε φρεσκάδα, αλλά θα νιώθετε συνεχώς άσχημα. 4. Ξέρεις ότι όπως ένα καλό σπίτι είναι όμορφο όταν το φωτίζει καθαρός καιρός, έτσι και ένα όμορφο πρόσωπο γίνεται ακόμα καλύτερο από μια χαρούμενη διάθεση. και όταν (η ψυχή) είναι λυπημένη και λυπημένη, τότε (το πρόσωπο) γίνεται πιο άσχημο. Η κατάθλιψη προέρχεται από ασθένεια και διαταραχή. και οι ασθένειες προέρχονται από τη χαλάρωση του σώματος μέσω του κορεσμού. Γι' αυτό λοιπόν θα πρέπει να αποφύγεις τον κορεσμό, αν με πιστεύεις. Αλλά υπάρχει, λέτε, κάποια ευχαρίστηση στον κορεσμό; Όχι τόσο ευχαρίστηση όσο κόπο. Η ευχαρίστηση περιορίζεται μόνο στον λάρυγγα και τη γλώσσα. όταν τελειώσει το γεύμα ή όταν τρώγεται, γίνεσαι σαν αυτόν που δεν συμμετείχε (στο γεύμα), και πολύ χειρότερος από αυτόν, γιατί αντέχεις από εκεί βαρύτητα, χαλάρωση, πονοκέφαλο και τάση για ύπνο σαν θάνατο και συχνά αϋπνία από κορεσμό, δύσπνοια και ρεψίματα, και καταριέσαι το στομάχι σου να βρίζει χιλιάδες φορές. Ας μην παχύνουμε, λοιπόν, το σώμα, αλλά ας ακούσουμε τον Παύλο που λέει: «Μη μετατρέπετε τις φροντίδες της σάρκας σε πόθους» (Ρωμ. 13:14). Αυτός που γεμίζει το στομάχι του κάνει το ίδιο σαν κάποιος, έχοντας πάρει φαγητό, να το πέταξε σε ένα ακάθαρτο χαντάκι, ή ακόμα και όχι αυτό, αλλά πολύ χειρότερα, γιατί ο δεύτερος γεμίζει το χαντάκι χωρίς να βλάψει τον εαυτό του, ενώ ο πρώτος φέρνει πάνω του χιλιάδες αρρώστιες. Τρεφόμαστε μόνο με ό,τι λαμβάνεται στην απαιτούμενη ποσότητα και μπορεί να χωνευτεί. και η υπερβολή πέρα ​​από τα απαραίτητα όχι μόνο δεν τρέφει, αλλά και προκαλεί βλάβη. Εν τω μεταξύ, κανείς δεν το προσέχει, παραπλανημένος από την παράλογη απόλαυση και τον συνηθισμένο εθισμό. Θέλετε να θρέψετε το σώμα σας; Άφησε την περίσσεια, δώσε του ότι χρειάζεται, και όσο μπορεί να χωνέψει? Μην το φορτώνετε πολύ για να μην το βυθίσετε. Λαμβάνεται στην απαιτούμενη ποσότητα και τρέφει και δίνει ευχαρίστηση. Πράγματι, τίποτα δεν δίνει τέτοια ευχαρίστηση όσο το καλά αφομοιωμένο φαγητό. Τίποτα δεν προάγει καλύτερα την υγεία, τίποτα δεν κρατά ζωντανές τις αισθήσεις, τίποτα δεν προλαμβάνει καλύτερα την ασθένεια. Έτσι, ό,τι λαμβάνεται στην απαιτούμενη ποσότητα χρησιμεύει για διατροφή, ευχαρίστηση και υγεία, και ό,τι λαμβάνεται υπερβολικά οδηγεί σε βλάβες, προβλήματα και ασθένειες. Ο κορεσμός κάνει το ίδιο πράγμα που κάνει η πείνα, ή ακόμα χειρότερα. Η πείνα σε σύντομο χρονικό διάστημα εξαντλεί και φέρνει έναν άνθρωπο στον θάνατο. και ο κορεσμός, που διαβρώνει το σώμα και δημιουργεί σήψη σε αυτό, το εκθέτει σε μια μακρά ασθένεια και στη συνέχεια στον πιο σοβαρό θάνατο. Εν τω μεταξύ, θεωρούμε την πείνα αφόρητη και επιδιώκουμε τον κορεσμό, που είναι πιο επιβλαβής από αυτόν. Από πού προέρχεται αυτή η ασθένεια μέσα μας; Από πού πηγάζει αυτή η τρέλα; Δεν λέω ότι πρέπει να εξαντληθείς, αλλά πρέπει να παίρνεις τροφή με τέτοιο τρόπο ώστε το σώμα να λαμβάνει ευχαρίστηση, αληθινή ευχαρίστηση και να μπορεί να τρέφεται, ώστε να είναι καλά οργανωμένο και αξιόπιστο, ένα δυνατό και ικανό όργανο για τις πράξεις της ψυχής. Αν ξεχειλίσει από τροφή, η οποία, ας πούμε, θα διαλύσει τις ίδιες τις δυσκοιλιότητες και τις αναπόσπαστες συνδέσεις, τότε δεν θα μπορεί πλέον να συγκρατήσει αυτήν την πλημμύρα - η εισβολική πλημμύρα διαλύει και καταστρέφει τα πάντα. «Μη μετατρέπετε τις φροντίδες για τη σάρκα σε πόθους», λέει. Είπε καλά: «στον πόθο», γιατί ο κορεσμός είναι τροφή για μοχθηρές επιθυμίες και αυτός που χορταίνει, ακόμα κι αν είναι ο πιο σοφός απ' όλους, παθαίνει αναγκαστικά κάποιο κακό από το κρασί και το φαγητό, αναγκαστικά νιώθει χαλαρός και αναγκαστικά ξυπνά μια δυνατή φλόγα στον εαυτό του. Ως εκ τούτου - πορνεία, ως εκ τούτου - μοιχεία. Το πεινασμένο στομάχι δεν μπορεί να διεγείρει τον σαρκικό πόθο, όπως και το (στομάχι) μέτριο σε τροφή, γεννιούνται μοχθηρές επιθυμίες στο στομάχι, που επιδίδεται σε κορεσμό. Όπως το πολύ βρεγμένο χώμα και η κοπριά ραντισμένη (με νερό) και το πολύ φλέγμα γεννά σκουλήκια και, αντίθετα, η γη που δεν έχει τέτοια υγρασία παράγει άφθονους καρπούς -γιατί δεν περιέχει τίποτα περιττό- και ακόμη και ακαλλιέργητη βγάζει πράσινο και όταν καλλιεργείται καρποφορεί - έτσι. Επομένως, ας μην κάνουμε τη σάρκα μας (το σώμα) άχρηστη, άχρηστη ή επιβλαβή, αλλά ας καλλιεργήσουμε μέσα της καλούς καρπούς και καρποφόρα φυτά και ας καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να μην μαραίνονται από τον κορεσμό, γιατί και αυτοί μπορούν να φυτρώσουν και να γεννήσουν σκουλήκια αντί για καρπούς. Έτσι, ο έμφυτος πόθος, αν αρχίσεις να τον χορταίνεις πέρα ​​από κάθε μέτρο, γεννά αποκρουστικές και μάλιστα πολύ αποκρουστικές απολαύσεις. Ας καταστρέψουμε αυτό το κακό μέσα μας με κάθε δυνατό τρόπο, για να είμαστε άξιοι των υποσχεμένων ευλογιών στον Κύριό μας Χριστό Ιησού (με τον οποίο στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, Αμήν). Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Σύνταξη του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: