Беседа 23

Hebrenjve 11:7. Me anë të besimit Noeu, pasi mori një zbulesë të asaj që nuk ishte parë ende, përgatiti me nderim një arkë për shpëtimin e shtëpisë së tij; me anë të saj ai dënoi (të gjithë) botën dhe u bë trashëgimtar i drejtësisë së besimit. 1. “Me anë të besimit”, thotë Noeu, “pasi e ka marrë zbulesën”. Ashtu si Biri i Perëndisë, duke folur për ardhjen e tij, tha: “Dhe siç ishte në ditët e Noeut, kështu do të jetë në ditët e Birit të njeriut: hëngrën, pinë, martuan, martuan” (Luka 17:26-27), kështu thotë ai. Me kohë ai u kujton (hebrenjve) një shembull të afërt me ta; dhe shembulli i Enokut ishte vetëm një shembull i besimit, ndërsa Nuhu (një shembull) ishte gjithashtu një shembull i mosbesimit. Ngushëllimi dhe këshilla janë të përsosura kur shihet jo vetëm se besimtarët nderohen, por edhe jobesimtarët vuajnë të kundërtën. Çfarë thotë ai me fjalët: “Noeu e mori shpalljen me anë të besimit”? Çfarë do të thotë? Ai thotë se ishte parashikuar; Ai e quan profecinë një përgjigje, ashtu si në vende të tjera thuhet: “U paratha nga Fryma e Shenjtë” (Luka 2:26), gjithashtu: “Çfarë i thotë përgjigja Hyjnore” (Rom. 11:4)? A e shihni barazinë e Shpirtit (me Atin)? Ashtu si Perëndia jep përgjigjen, po ashtu jep edhe Fryma e Shenjtë. Pse e tha (apostulli) këtë? Për të treguar se përgjigja është një profeci. "Për atë që nuk ishte ende e dukshme" - d.m.th për shiun, "me nderim ai përgatiti arkën". Arsyeja nuk sugjeronte diçka të tillë: ata u martuan dhe u martuan, dhe ajri ishte i pastër dhe nuk kishte asnjë shenjë; dhe ndërkohë (Nuhu) u frikësua; Prandaj (apostulli) thotë këtë: "Me anë të besimit Noeu, pasi mori një zbulesë të gjërave që nuk ishin parë ende, përgatiti me frikë një arkë për shpëtimin e shtëpisë së tij." Si? "Ai dënoi (të gjithë) botën me të." Ai tregon se ishin të denjë për ndëshkim ata që, edhe si rezultat i përgatitjes (të arkës), nuk u reformuan. "Dhe ai u bë trashëgimtar i drejtësisë së besimit", domethënë drejtësia e tij u zbulua në këtë, se ai i besoi Perëndisë. Kjo është pronë e një shpirti që është i prirur sinqerisht ndaj Tij dhe nuk konsideron asgjë më të besueshme se fjalët e Tij; dhe e kundërta është karakteristikë e mosbesimit. Është e qartë se besimi justifikon. Ashtu siç e morëm ne profecinë e Gehenës, po ashtu edhe ai. Pastaj ata qeshën me të, e shanë dhe e fajësuan; por ai nuk i kushtoi vëmendje. "Me anë të besimit Abrahami iu bind thirrjes për të shkuar në vendin që duhej të merrte si trashëgimi dhe shkoi pa ditur se ku po shkonte. Me besim banoi në tokën e premtuar sikur të ishte një i huaj dhe jetoi në tenda me Isakun dhe Jakobin, bashkëtrashëgimtarë të të njëjtit premtim" (Hebrenjve 11:8-9). Më thuaj: kë e pa (Abrahami) që mund të imitonte? Babai i tij ishte pagan dhe idhujtar; ai nuk i kishte dëgjuar profetët dhe nuk e dinte se ku po shkonte. Meqenëse ata që besuan nga hebrenjtë i shikonin ata (të parët) se kishin marrë përfitime të panumërta, atëherë (apostulli) thotë se asnjëri prej tyre nuk mori asgjë, se të gjithë mbetën të pashpërblyer dhe asnjë nuk mori shpërblim. Ai (Abrahami) la atdheun dhe shtëpinë e tij dhe doli jashtë, duke mos ditur se ku po shkonte. Sidoqoftë, çfarë është për t'u habitur nëse ai vetë (e bëri këtë), kur pasardhësit e tij jetuan në të njëjtën mënyrë? Duke parë që premtimi nuk u realizua, ai nuk e humbi zemrën, sepse (Zoti) i tha: "Unë do t'i jap ty dhe pasardhësve të tu përgjithmonë gjithë vendin që shikon" (Zan. 13:15). Ai pa se si jetonte i biri atje, dhe nipi i tij e pa veten duke jetuar në një tokë të huaj dhe nuk u turpërua aspak. Me vetë Abrahamin, sigurisht, kjo mund të ndodhte, sepse premtimi mund të ishte përmbushur më vonë, te pasardhësit e tij - megjithëse, megjithatë, i ishte thënë: "Unë do t'ju jap ty dhe pasardhësve të tu", nuk u tha: "ty në farën tënde", por: "Unë do të të jap ty dhe pasardhësve të tu", por as ai, as Jako nuk e morri premtimin, as unë. Njëri punonte me pagesë, tjetri u dëbua dhe ai vetë u frikësua dhe mezi shpëtoi; Një gjë u fitua prej tij me luftë, një tjetër do të ishte zhdukur nëse nuk do të kishte marrë ndihmë nga Zoti. Prandaj (apostulli) thotë: “bashkëtrashëgimtarë të të njëjtit premtim”; jo vetëm ai, thotë ai, por edhe trashëgimtarët e tij. Pastaj shton diçka që është më e qartë se ajo që u tha: “Të gjithë këta vdiqën me besim, pa marrë premtimet” (Hebrenjve 11:13). Këtu shtrohen dy pyetje: si, duke thënë se Enoku "u përkthye që të mos pa vdekjen", tani thotë: "Të gjithë këta vdiqën në besim"? Dhe përsëri: si, pasi tha: "duke mos marrë premtimet", thotë ai që Noeu mori shpëtimin e familjes së tij si shpërblim, Enoku u përkthye, Abeli ​​"thotë akoma", Abrahami mori tokën? "Ata vdiqën me besim," thotë ai, "pa marrë premtimet." Çfarë kuptimi kanë fjalët e tij? Ju duhet të vendosni së pari një gjë dhe më pas tjetrën. “Të gjithë këta,” thotë ai, “vdiqën me besim”. "Të gjitha këto," thotë ai këtu, jo sepse absolutisht të gjithë vdiqën, por sepse, me përjashtim të Enokut, të gjithë ne i njohim si të vdekur në të vërtetë vdiqën. Dhe fjalët: "duke mos marrë premtimet" janë të drejta, pasi premtimi i dhënë Noeut nuk zbatohej për këtë. 2. Për çfarë premtimesh po flet? Isakut dhe Jakobit iu premtua toka; dhe çfarë premtimesh morën Noeu, Abeli ​​dhe Enoku? Ai flet këtu ose për tre të fundit, ose për të dyja bashkë. Nuk ishte një premtim që Abeli ​​u bë objekt habie, Enoku u përkthye, Noeu u shpëtua nga përmbytja; e gjithë kjo iu dha atyre për virtyt dhe ishte një parashijim i së ardhmes. Zoti, duke e ditur që në fillim se gjinia njerëzore ka nevojë për përbuzje të madhe, na jep jo vetëm atë që është në të ardhmen, por edhe të tashmen. Kështu Krishti u tha dishepujve: “Dhe kushdo që lë shtëpi, ose vëllezër, ose motra, ose baba, ose nënë, ose grua, ose fëmijë, ose toka, për hir të emrit tim, do të marrë njëqindfish dhe do të trashëgojë jetën e përjetshme» (Mateu 19:29); dhe përsëri: “Kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen” (Mateu 6:33). E shihni se edhe kjo është dhënë prej Tij në formë aplikimi, që të mos na humbasë zemra? Luftëtarët, ndonëse marrin lehtësim derisa janë në luftë, por, duke iu bindur ligjeve, nuk kanë pushim të plotë, por e përdorin më vonë; Pra, Zoti këtu nuk na jep paqe të plotë, por, megjithëse na jep pjesërisht, e ruan atë të plotë për jetën e ardhshme. Dhe se kjo është kështu, shpjegoi vetë (apostulli), duke shtuar si vijon: “por ata i panë nga larg dhe u gëzuan” (Hebrenjve 11:13). Këtu ai lë të kuptohet për diçka misterioze; tregon se ata kishin një parashtrim të gjithçkaje që u tha për të ardhmen, për ringjalljen, për mbretërinë e qiejve dhe për gjëra të tjera për të cilat predikoi Krishti kur erdhi në tokë - pikërisht këtë nënkupton me premtimet. Dhe kështu, ose kjo është ajo që thotë ai, ose fakti që, megjithëse nuk morën premtime të tilla, ata i dhanë fund jetës duke besuar tek ata; por ata besuan vetëm me besim. "Ata e panë atë vetëm nga larg", d.m.th., për katër breza - pas kaq shumë brezash ata u larguan nga Egjipti. “...dhe ata u gëzuan,” thotë ai. Ata ishin aq të sigurt në këto (premtime) saqë edhe i përshëndetën, ashtu si marinarët, duke parë nga larg qytetet për të cilat po përpiqeshin para se të hynin në to, u drejtohen atyre me përshëndetje dhe tashmë i konsiderojnë të tyret. “Sepse ai kërkoi një qytet me themele, ndërtuesi dhe krijuesi i të cilit është Perëndia” (Hebrenjve 11:10). E shihni se shprehja "nuk ka marrë" do të thotë se ata prisnin dhe shpresonin për premtimet? Nëse shpresa çon në marrjen, atëherë edhe ne mund të marrim. Edhe pse ata nuk posedonin (të mirat e premtuara), ata i menduan ato në dëshirën e tyre për to. Për çfarë ishte? Për të na turpëruar: edhe kur atyre iu premtuan bekime tokësore, ata nuk u ngjitën pas tyre, por dëshiruan qytetin e ardhshëm; dhe Perëndia na flet vazhdimisht për qytetin lart, por ne dëshirojmë atë këtu. (Zoti) u thotë atyre se Ai do t'u japë atyre (bekimet) e kohës së tanishme, por duke qenë se ai pa, ose më mirë të themi, ata vetë u treguan të denjë për më të lartat (të mirat), atëherë Ai i garantoi që të mos merrnin ato, por këta, më të lartët, për të na treguar se ata që nuk i përmbahen të parëve janë të denjë për të fundit, sikurse dikush nuk do t'i pranonte një fëmijë të tillë. tregoni mençurinë e tij, dëshirën e tij për më të lartën. (Apostulli) tregon se ata hoqën dorë nga toka me një zell të tillë, saqë as që donin të pranonin atë që u ofrua. Kjo është arsyeja pse pasardhësit e tyre e marrin këtë, si njerëz të denjë për tokën. Çfarë do të thotë: “qytetet që kanë themele” A nuk kanë këto (qytetet) themele? Në krahasim me ata që nuk kanë. "Artist dhe ndërtues i të cilit është Zoti". Oh, çfarë lavde për këtë qytet! "Me besim vetë Sara". Ai e filloi këtë me qëllim që t'i qortonte nëse do të ishin më frikacakë se gruaja e tyre. Por, do të thotë dikush, si mund të quhet besimtare ajo që qeshte? Vërtet, e qeshura e saj vjen nga mosbesimi, por frika e saj vjen nga besimi; fjalët e saj: “...nuk qesha, sepse ajo kishte frikë” (Zan. 18:15) erdhën nga besimi. Pasi u zhduk mosbesimi, u shfaq besimi. “Me anë të besimit vetë Sara (duke qenë shterpë) mori forcë për të marrë farën dhe lindi në kohën e duhur, sepse e dinte se Ai që premtoi ishte besnik” (Hebrenjve 11:11). Çfarë do të thotë: "të marrësh farën"? Fakti që ajo, duke qenë tashmë si e vdekur, shterpë, mori fuqinë për të mbajtur farën, për të ngjizur. Paaftësia e saj vinte nga dy arsye: nga vitet, pasi ajo ishte tashmë e moshuar dhe nga natyra, pasi ishte shterpë. “Dhe, pra, nga një dhe nga ai që kishte vdekur, lindën sa numri i yjeve në qiell dhe sa rërat e panumërta të bregut të detit” (Hebrenjve 11:12). "Dhe kjo është arsyeja pse," thotë ai, "nga një dhe, për më tepër, një i vdekur, lindën kaq shumë." Këtu ai shprehet jo vetëm se ajo lindi, por edhe se u bë nënë e një shumice të tillë, që as mitra pjellore nuk e kanë. "Ka kaq shumë yje në qiell," thotë ai. Pse (në Shkrim) numërohen shpesh, ndërkohë që thuhet: ashtu si askush nuk mund t'i numërojë yjet e qiellit, ashtu nuk mundet as fara juaj (Zan. 13:16)? (Shkrimi) e thotë këtë ose në mënyrë të ekzagjeruar, ose duke iu referuar atyre që lindin vazhdimisht. Paraardhësit e një familjeje mund të numërohen, pasi ky ka ardhur nga filani, dhe ai nga filani, por ata që familja e të cilëve krahasohet me shumë yje është e pamundur të numërohen. 3. Të tilla janë premtimet e Zotit, aq lehtë përmbushen ato që Ai premtoi! Nëse ajo që Ai premtoi në formën e një shtese është kaq e mahnitshme, kaq e mrekullueshme, kaq e shkëlqyer, atëherë cila është ajo e së cilës është plotësuese, e së cilës shërben si një tepricë? Prandaj, kush është më i bekuar se ata që marrin këto përfitime dhe kush është më i mjerë se ata që humbasin? Nëse të gjithë e mëshirojnë një të dëbuar nga atdheu, nëse e konsiderojnë patetik kur ka humbur trashëgiminë e tij, atëherë me çfarë lotësh duhet të vajtohet dikush që është i privuar nga parajsa dhe bekimet e përgatitura atje? Por është e nevojshme vetëm të mos vajtohet për të: ata vajtojnë dikë që ka pësuar ndonjë fatkeqësi pa fajin e tij; por ai që me vullnetin e tij kënaqet me vese, nuk meriton lot, por për të qarë, ose më mirë, është i denjë për pikëllim, sepse Zoti ynë Jezu Krisht u pikëllua dhe qau për Jeruzalemin, i cili ishte i lig. Vërtet, ne jemi të denjë për vajtime të panumërta, vajtime të panumërta! Nëse e gjithë universi do të ngrinte zërin - gurë, pemë, shkurre, kafshë, zogj, peshq - me një fjalë, i gjithë universi - nëse, duke ngritur zërin, do të fillonte të vajtonte për privimin tonë nga këto bekime, atëherë kjo të qarë dhe ngashërim nuk do të mjaftonte. Cila fjalë, cila mendje mund ta imagjinojë atë bekim, atë mirësi, kënaqësi, lavdi, gëzim, hare, butësi, “Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan atë” (1 Kor. 2:9)? Nuk thuhet thjesht se (këto mallra) janë të shkëlqyera, por askush nuk mund ta imagjinojë kurrë "atë që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë". Në fakt, cilat duhet të jenë përfitimet që përgatiti dhe rregulloi vetë Perëndia? Nëse, pasi na krijoi, Ai menjëherë, kur ende nuk kishim bërë asgjë, na dha kaq shumë - si parajsë ashtu edhe komunikim me Veten, premtoi pavdekësi, një jetë të bekuar dhe pa shqetësime, atëherë çfarë nuk u jep Ai atyre që bënë, punuan dhe duruan aq shumë për Të? Ai nuk e kurseu të Vetëmlindurin e Tij për ne, Ai dha në vdekje Birin e Tij të vërtetë për ne. Nëse na ka nderuar me të tilla (të mira) kur ne ishim armiq të Tij, atëherë me çfarë nuk do të na nderojë kur të bëhemi miq të Tij? Çfarë nuk dhuron ai me pajtimin me veten? Ai është pafundësisht i pasur dhe pafundësisht dëshiron dhe përpiqet të na bëjë miqtë e tij; por ne nuk përpiqemi fare për këtë, i dashur. Çfarë po them: ne nuk përpiqemi? Ne as nuk duam t'i pranojmë bekimet e Tij ashtu siç dëshiron Ai. Dhe se Ai e dëshiron këtë më shumë se ne, e vërtetoi me veprat e Tij. Nuk ka gjasa të sakrifikojmë një pjesë të vogël të arit për përfitimin tonë; dhe Ai dha Birin e Tij për ne. Le të përdorim, siç duhet, dashurinë e Perëndisë, të dashur; Le të përfitojmë nga prirja e Tij miqësore: “Ju jeni miqtë e mi”, tha Ai, “nëse bëni atë që ju urdhëroj” (Gjoni 15:14). Mjerisht! Bëri armiq që ishin pafundësisht larg Tij, të cilët i tejkalon pakrahasueshëm në çdo gjë dhe i quan miq të Tij! Çfarë nuk duhet toleruar për një miqësi të tillë? Por ne, nga miqësia me njerëzit, shpesh jemi të ekspozuar ndaj rreziqeve dhe për (miqësinë) me Zotin nuk duam as të shpenzojmë para. Vërtet, ne jemi të denjë për keqardhje, pikëllim, lot, klithma, vajtime të mëdha dhe vajtime. Jemi larguar nga shpresa jonë, kemi rënë nga lartësitë tona, jemi gjetur të padenjë për nderin e Zotit, mosmirënjohës dhe të padobishëm pas bekimeve tona; djalli na privoi nga të gjitha bekimet; Duke qenë të denjë për të qenë bij, vëllezër dhe bashkëtrashëgimtarë (të Zotit), ne nuk jemi të ndryshëm nga armiqtë e Tij që e shajnë Atë. Çfarë ngushëllimi do të ketë për ne pas kësaj? Ai na thirri në parajsë dhe ne u hodhëm në Gehena. Betimet dhe gënjeshtra, vjedhjet dhe kurorëshkelja janë përhapur në mbarë vendin; disa përziejnë gjakun me gjak, të tjerë bëjnë vepra më të këqija se gjakderdhja. Shumë nga ata që ofendohen, shumë nga viktimat e lakmisë do të preferonin të përjetonin mijëra vdekje sesa ta duronin këtë, dhe nëse nuk do t'i frikësoheshin Zotit, do të merrnin jetën e tyre - kështu që ata dëshirojnë të vdesin për veten e tyre! A nuk është kjo më keq se gjakderdhja? “O i mjeri unë!”, – tha profeti duke qarë, “...nuk ka më të mëshirshëm në tokë, nuk ka njerëz të vërtetë mes njerëzve” (Mik. 7:1-2). Le të qajmë tani, para së gjithash, për veten tonë; dhe ti do të marrësh pjesë në thirrjen time. Por ndoshta disa njerëz janë të neveritur nga kjo dhe qeshin. Prandaj, është e nevojshme të intensifikohet edhe më shumë e qara; Ne jemi aq të çmendur dhe të pandjeshëm sa nuk e kuptojmë çmendurinë tonë dhe qeshim me atë që duhet të qajmë. “Sepse, o njeri, zemërimi i Perëndisë është zbuluar nga qielli kundër çdo pabesie dhe padrejtësie të njerëzve” (Rom. 1:18). “...Perëndia ynë vjen dhe jo në heshtje: para tij është një zjarr që konsumon dhe rreth tij është një stuhi e madhe” (Ps. 49:3). “Zjarri shkon para tij dhe djeg armiqtë e tij përreth” (Ps. 97:3). “Sepse ja, do të vijë dita që digjet si një furrë” (Mal.4:1). Por askush nuk mendon për këtë; ata i konsiderojnë dhe përçmojnë gjëra të tilla të tmerrshme dhe të tmerrshme më të këqija se fabulat; askush nuk dëgjon; të gjithë qeshin dhe qeshin. Cili do të jetë përfitimi për ne? Nga do ta marrim shpëtimin? Ne u shkatërruam, u lodhëm, u bëmë tallja e armiqve tanë dhe objekt talljeje për paganët dhe demonët. 4. Djalli është krenar, arrogant dhe gëzohet tani; engjëjt të cilëve na janë besuar janë të turpëruar dhe të pikëlluar. Nuk ka njeri që do të reformonte; të gjitha mundimet tona janë të kota dhe ju duket se po flasim pa kuptim. Tani është koha t'i thërrasim qiellit dhe, duke qenë se askush nuk po dëgjon, të thërrasim elementët si dëshmitarë: “Dëgjoni, qiej, dhe dëgjoni, o tokë, sepse Zoti flet” (Is. 1:2). Ti që nuk ke rënë ende, jep ndihmë, shtrije dorën tënde të rënëve nga dehja, të fortëve te të dobëtit, tingullin në mendje të tërbuarit, të fortëve të lëkundurit; Askush, unë të këshilloj, të mos e vërë kënaqësinë mbi shpëtimin e të afërmit tënd; qortimet dhe sugjerimet le të priren drejt një gjëje - në dobi të tij. Kur ethet i pushtojnë zotërinjtë, atëherë shërbëtorët i kontrollojnë ata; kur shpirti i zotit është në nxehtësi dhe qetësi, atëherë nga turma e shërbëtorëve që e rrethojnë, asnjë nuk i zbaton urdhrat e zotërisë në dëm të tij. Të vijmë në vete, të lutem; Rreth nesh ka luftëra të përditshme, mbytje, fatkeqësi të panumërta dhe zemërimi i Zotit na rrethon nga të gjitha anët. Dhe ne qëndrojmë aq të qetë, sikur po bëjmë atë që i pëlqen (Zoti); Të gjithë ne i shtrijmë duart drejt lakmisë dhe askush për të ndihmuar (fqinjët tanë); të gjithë janë për vjedhje dhe askush nuk është për ndihmë; të gjithë përpiqen të rrisin pasurinë e tyre dhe askush nuk përpiqet të ndihmojë dikë në nevojë; të gjithë po përpiqen në çdo mënyrë të mundshme se si të mbledhin më shumë para, dhe askush nuk po përpiqet t'i shpëtojë shpirtin; të gjithë kanë frikë nga një gjë, të mos varfërohen, por të mos bien në Gehena, askush nuk shqetësohet dhe nuk dridhet për këtë. E gjithë kjo është e denjë për lot, qortim dhe dënim. Nuk do të doja të flisja për të, por pikëllimi më detyron; më fal: pikëllimi më bën të them shumë gjëra që nuk do të doja. Unë shoh një plagë të rëndë, një fatkeqësi të pangushëllueshme, fatkeqësitë që na kanë goditur, që tejkalojnë çdo ngushëllim - jemi të humbur! "Oh, kush do t'i japë ujë kokës sime dhe syve të mi lot! Unë do të qaja ditë e natë" (Jer.9:1)? Le të qajmë, të dashur, të qajmë dhe të qajmë. Ndoshta disa njerëz këtu thonë: gjithçka që ai na thotë është për të qarë, gjithçka është për lot. Nuk do të doja, më besoni, nuk do të doja të (folja për këtë) - përkundrazi, (do të doja të) lavdëroja dhe lavdëroja; por tani është koha për lot. Është e vështirë të mos qash, i dashur, por të bësh atë që ia vlen të qash; Nuk duhet të ikin lotët, por ato vepra që meritojnë lot. Mos e ekzekuto veten dhe unë nuk do të pikëllohem; mos vdis dhe nuk do të qaj. Kur një i vdekur gënjen, atëherë ju i bëni thirrje të gjithëve të marrin pjesë në zi dhe i quani të pamëshirshëm ata që nuk qajnë; dhe kur të vdes shpirti, pse këshillon të mos qash? Por nuk mund të jem baba e të mos qaj; Unë jam një baba i dashuruar. Dëgjoni çfarë thotë Pali: “Fëmijët e mi të vegjël, për të cilët jam përsëri në dhembje të lindjes” (Gal. 4:19). Cila nënë gjatë lindjes lëshon klithma aq të hidhura sa ai? Nëse do ta shihje nxehtësinë brenda shpirtit tim, atëherë do të shihje se unë po digjem me të më shumë se çdo grua apo virgjëreshë që ka vuajtur jetimin e parakohshëm. Nuk është aq shumë një grua që qan për burrin e saj apo një nënë për djalin e saj, por unë, për të gjithë ju në përgjithësi. Unë nuk shoh ndonjë sukses; çdo gjë kthehet në shpifje dhe dënim. Askush nuk përpiqet t'i pëlqejë Perëndisë; ne vetëm shpifim për këtë apo për atë dhe themi: filani nuk është i denjë të jetë në klerik, filani jeton keq. Ndërsa ne duhet të qajmë për veset tona, ne i dënojmë të tjerët, ndërsa këtë nuk duhet ta bëjmë edhe sikur të ishim të pastër nga mëkatet: “Sepse kush të dallon”, thotë (apostulli), “Çfarë ke që nuk ke marrë? Dhe nëse e ke marrë, pse mburresh sikur nuk e ke marrë?” (1 Kor. 4:7). Si e dënoni vëllanë tuaj, duke qenë vetë i mbushur me të këqija të panumërta? Kur thoni: filani është i keq, i dëmshëm, i lig, atëherë kushtojini vëmendje vetes, analizoni me kujdes punët tuaja dhe do të pendoheni për fjalët tuaja. Jo, nuk ka vërtet një nxitje kaq të fortë për virtyt sa kujtimi i mëkateve të dikujt. Nëse i ndjekim vazhdimisht këto dy (rregulla), do të mund të marrim përfitimet e premtuara, do të jemi në gjendje të pastrojmë veten dhe të lahemi; ne vetëm duhet ta rrënjosim në mendjen tonë, duhet të kujdesemi për të, i dashur. Le të kënaqemi mendërisht këtu në pikëllim, që atje të mos përjetojmë pikëllimin e ndëshkimit, por për të gëzuar bekime të përjetshme, ku nuk ka sëmundje, pikëllim dhe psherëtimë, për të arritur bekime të përjetshme që e kalojnë mendjen e njeriut, në Krishtin Jezus, të cilit i qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: