Беседа 23

Hebreos 11:7. Por la fe Noé, habiendo recibido revelación de lo que aún no se había visto, con reverencia preparó un arca para la salvación de su casa; por ella condenó (al) mundo y se hizo heredero de la justicia de la fe. 1. “Por fe”, dice Noé, “habiendo recibido la revelación”. Así como el Hijo de Dios, hablando de su venida, dijo: “Y como fue en los días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre: comieron, bebieron, se casaron, dieron en casamiento” (Lucas 17:26-27), así dice. A su debido tiempo les recuerda (a los judíos) un ejemplo cercano a ellos; y el ejemplo de Enoc fue sólo un ejemplo de fe, mientras que Noé (un ejemplo) también fue un ejemplo de incredulidad. El consuelo y la amonestación son perfectos cuando se ve no sólo que los creyentes son honrados, sino también que los incrédulos sufren lo contrario. ¿Qué dice con las palabras: “Noé recibió la revelación por la fe”? ¿Qué significa? Dice que fue predicho; Llama respuesta a la profecía, así como en otros lugares se dice: “Fue anunciado por el Espíritu Santo” (Lucas 2,26), también: “¿Qué le dice la respuesta divina” (Romanos 11,4)? ¿Ves la igualdad del Espíritu (con el Padre)? Así como Dios da la respuesta, también lo hace el Espíritu Santo. ¿Por qué (el apóstol) dijo esto? Para mostrar que la respuesta es una profecía. "Sobre lo que aún no era visible", es decir, sobre la lluvia, "con reverencia preparó el arca". La razón no sugería nada de eso: se casaron y se casaron, y el aire estaba limpio, y no había señales; y mientras tanto (Noé) tuvo miedo; Por eso (el apóstol) dice esto: “Por la fe Noé, habiendo recibido revelación de cosas que aún no se habían visto, con temor preparó el arca para la salvación de su casa”. ¿Cómo? “Él condenó (al) mundo entero por ella”. Muestra que eran dignos de castigo aquellos que, incluso como resultado de la preparación (del arca), no se reformaron. “Y fue hecho heredero de la justicia de la fe”, es decir, su justicia se reveló en esto, que creyó a Dios. Ésta es propiedad de un alma que está sinceramente dispuesta hacia Él y no considera nada más confiable que Sus palabras; y lo contrario es característico de la incredulidad. Está claro que la fe justifica. Así como nosotros recibimos la profecía de la Gehena, él también la recibió. Luego se rieron de él, lo injuriaron y lo culparon; pero él no le prestó atención. "Por la fe Abraham obedeció el llamado de ir a la tierra que había de recibir en herencia, y fue sin saber adónde iba. Por la fe habitó en la tierra prometida como si fuera un extraño, y habitó en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa" (Heb. 11:8-9). Dime: ¿a quién vio (Abraham) que pudiera imitar? Su padre era pagano e idólatra; no había oído a los profetas y no sabía adónde iba. Puesto que los que creyeron entre los judíos los consideraban (a los antepasados) como si hubieran recibido innumerables beneficios, entonces (el apóstol) dice que ninguno de ellos recibió nada, que todos quedaron sin recompensa y ninguno recibió recompensa. Él (Abraham) dejó su patria y su hogar y salió, sin saber adónde iba. Sin embargo, ¿qué es sorprendente si él mismo (hizo esto), cuando su descendencia vivió de la misma manera? Al ver que la promesa no se cumplía, no se desanimó, porque (el Señor) le dijo: “Toda la tierra que ves te daré a ti y a tu descendencia para siempre” (Gén. 13:15). Vio cómo vivía allí su Hijo, y su nieto se vio viviendo en tierra extranjera, y no se avergonzó en absoluto. Con el mismo Abraham, por supuesto, esto podría haber sucedido, porque la promesa podría haberse cumplido más tarde, en sus descendientes, aunque, sin embargo, se le dijo: “Te daré a ti y a tu descendencia”, no se dijo: “a ti en tu descendencia”, sino: “Te daré a ti y a tu descendencia”, pero ni él, ni Isaac, ni Jacob recibieron lo prometido. Uno trabajaba a cambio de una paga, el otro fue expulsado, y él mismo fue temido y apenas escapó; Una cosa le fue adquirida mediante la guerra, otra habría perecido si no hubiera recibido la ayuda de Dios. Por eso (el apóstol) dice: “coherederos de la misma promesa”; no sólo él, dice, sino también sus herederos. Luego agrega algo que es más claro de lo dicho: “Todos éstos en la fe murieron, sin recibir las promesas” (Heb. 11:13). Aquí se presentan dos preguntas: ¿cómo, habiendo dicho que Enoc “fue trasladado de modo que no vio la muerte”, ahora dice: “Todos éstos murieron en la fe”? Y nuevamente: ¿cómo, habiendo dicho: “no habiendo recibido las promesas”, dice que Noé recibió como recompensa la salvación de su familia, Enoc fue trasladado, Abel “todavía dice”, Abraham recibió la tierra? “Murieron en la fe”, dice, “sin recibir las promesas”. ¿Qué significan sus palabras? Tienes que decidir primero una cosa y luego la otra. “Todos estos”, dice, “murieron en la fe”. “Todos estos”, dice aquí, no porque absolutamente todos murieran, sino porque, con la excepción de Enoc, todos los que conocemos como muertos en realidad murieron. Y las palabras: “no habiendo recibido las promesas” son justas, ya que la promesa dada a Noé no se aplicaba a eso. 2. ¿De qué promesas está hablando? A Isaac y Jacob se les prometió la tierra; y ¿qué promesas recibieron Noé, Abel y Enoc? Aquí está hablando de los últimos tres o de ambos juntos. No fue una promesa que Abel se convirtiera en objeto de asombro, que Enoc fuera trasladado, Noé fuera salvado del diluvio; todo esto les fue dado por virtud y fue un anticipo del futuro. Dios, sabiendo desde el principio que el género humano necesita de una gran condescendencia, nos da no sólo el futuro, sino también el presente. Entonces Cristo dijo a los discípulos: “Y todo el que por mi nombre deja casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna” (Mateo 19:29); y nuevamente: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). ¿Ves que esto también es dado de Él en forma de solicitud, para que no desmayemos? Los guerreros, aunque reciben alivio mientras están en la lucha, pero, obedeciendo las leyes, no tienen descanso completo, sino que lo aprovechan más tarde; entonces, Dios aquí no nos concede la paz completa, sino que, aunque nos la concede en parte, la guarda íntegramente para la vida futura. Y que esto es así, lo explicó (el apóstol) mismo, añadiendo lo siguiente: “pero ellos, viéndolos de lejos, se regocijaron” (Heb. 11:13). Aquí insinúa algo misterioso; indica que tenían un presentimiento de todo lo que se decía sobre el futuro, sobre la resurrección, sobre el reino de los cielos y sobre otras cosas que Cristo predicó cuando vino a la tierra; esto es exactamente lo que quiere decir con promesas. Y entonces, o esto es lo que dice, o el hecho de que, aunque no recibieron tales promesas, terminaron sus vidas confiando en ellas; pero confiaron solo por fe. “Sólo lo vieron desde lejos”, es decir, durante cuatro generaciones; después de tantas generaciones abandonaron Egipto. “...y se regocijaron”, dice. Tenían tanta confianza en estas (promesas) que incluso las saludaron, así como los marineros, habiendo visto desde lejos las ciudades por las que luchaban antes de entrar en ellas, se dirigen a ellas con saludos y ya las consideran suyas. “Porque esperaba una ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y hacedor es Dios” (Heb. 11:10). ¿Ves que la expresión “no haber recibido” significa que estaban esperando y esperando las promesas? Si la esperanza lleva a recibir, entonces nosotros también podemos recibir. Y aunque no poseían (los beneficios prometidos), los contemplaban en su deseo por ellos. ¿Para qué fue? Para avergonzarnos: incluso cuando se les prometieron bienes terrenales, no se adhirieron a ellos, sino que desearon la ciudad futura; y Dios continuamente nos habla de la ciudad de lo alto, pero nosotros deseamos la de aquí. (Dios) les dice que les dará (las bendiciones) del tiempo presente, pero como vio, o mejor dicho, ellos mismos se mostraron dignos de los (bienes) superiores, entonces les concedió recibir no aquellos, sino estos, los superiores, para mostrarnos que los que no se aferran a los primeros son dignos de los últimos, como si alguien prometiera a una persona razonable juguetes de niños, no para que los aceptara, sino para mostrar su sabiduría, su deseo por los últimos. más alto. (El Apóstol) muestra que renunciaron a la tierra con tal celo que ni siquiera quisieron aceptar lo que se les ofrecía. Por eso sus descendientes reciben esto, como gente digna de la tierra. ¿Qué significa: “ciudades que tienen cimientos” ¿Estas (ciudades) no tienen cimientos? En comparación con los que no tienen. "Cuyo artista y constructor es Dios". ¡Oh, qué alabanza a esta ciudad! "Por la fe Sara misma". Comenzó esto con el objetivo de reprocharles si resultaban más cobardes que su esposa. Pero, dirá alguien, ¿cómo puede llamarse creyente a la que reía? Es cierto que su risa proviene de la incredulidad, pero su miedo proviene de la fe; sus palabras: “...no me reí, porque ella tenía miedo” (Gén. 18:15) vinieron de la fe. Después de que desapareció la incredulidad, apareció la fe. “Por la fe Sara misma (siendo estéril) recibió fuerzas para recibir descendencia, y dio a luz a destiempo, porque sabía que el que prometía era fiel” (Heb. 11:11). ¿Qué significa: “recibir la semilla”? El hecho de que ella, estando ya como muerta, estéril, recibió el poder de retener la semilla, de concebir. Su incapacidad procedía de dos motivos: de los años, puesto que ya era vieja, y de la naturaleza, puesto que era estéril. “Y por tanto, de uno, y del que estaba muerto, nacieron tantos como el número de las estrellas del cielo, y como las innumerables arenas de la orilla del mar” (Heb. 11:12). “Y por eso”, dice, “de uno, y además de muerto, nacieron tantos”. Aquí expresa no sólo que ella dio a luz, sino también que se convirtió en madre de tal multitud, que ni siquiera los úteros fértiles tienen. "Hay tantas estrellas en el cielo", dice. ¿Por qué (en las Escrituras) a menudo se cuentan, mientras se dice: así como nadie puede contar las estrellas del cielo, tampoco vuestra descendencia (Génesis 13:16)? (Las Escrituras) dicen esto de manera exagerada o refiriéndose a aquellos que constantemente nacen de nuevo. Los antepasados ​​de una familia se pueden contar, ya que éste vino de tal y tal, y aquél de tal y tal, pero aquellos cuya familia se compara con muchas estrellas son imposibles de contar. 3. ¡Tales son las promesas de Dios, tan fácilmente se cumple lo que Él prometió! Si lo que Él prometió en forma de adición es tan asombroso, tan maravilloso, tan brillante, ¿qué es entonces aquello de lo que es complemento, de lo que sirve como exceso? Por tanto, ¿quién es más bienaventurado que quien recibe estos beneficios y quién es más miserable que quien pierde? Si todos se compadecen de una persona expulsada de su patria, si la consideran patética cuando ha perdido su herencia, ¿con qué lágrimas se debe llorar a alguien que es privado del cielo y de las bendiciones allí preparadas? Pero sólo es necesario no llorarlo: se llora a alguien que ha sufrido alguna desgracia sin culpa suya; pero quien, por su propia voluntad, se entrega a los vicios, no es digno de lágrimas, sino de sollozos, o mejor aún, es digno de tristeza, porque nuestro Señor Jesucristo se entristeció y lloró por Jerusalén, que era malvada. ¡En verdad somos dignos de innumerables lamentos, de innumerables sollozos! Si todo el universo alzara su voz - piedras, árboles, arbustos, animales, pájaros, peces - en una palabra, todo el universo - si, alzando su voz, comenzara a lamentarse por nuestra privación de estos bienes, entonces este llanto y sollozo no serían suficientes. ¿Qué palabra, qué mente puede imaginar esa bienaventuranza, esa bondad, placer, gloria, gozo, alegría, ligereza: “Ni ojo vio, ni oído oyó, ni entró en corazón de hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Cor. 2:9)? No se dice simplemente que (estos bienes) son excelentes, sino que nadie podrá jamás imaginar “lo que Dios tiene preparado para quienes lo aman”. De hecho, ¿cuáles deberían ser los beneficios que Dios mismo preparó y dispuso? Si, habiéndonos creado, Él inmediatamente, cuando aún no habíamos hecho nada, nos dio tanto, tanto el paraíso como la comunicación consigo mismo, prometió la inmortalidad, una vida bendecida y libre de preocupaciones, entonces, ¿qué no les da a quienes hicieron, trabajaron y soportaron tanto por Él? Él no perdonó a Su Unigénito por nosotros, entregó a Su verdadero Hijo a la muerte por nosotros. Si Él nos honró con tales (bienes) cuando éramos Sus enemigos, ¿con qué no nos honrará cuando seamos Sus amigos? ¿Qué no aporta a la reconciliación consigo mismo? Él es infinitamente rico e infinitamente desea y trata de hacernos sus amigos; pero no nos esforzamos en absoluto en esto, amados. ¿Qué estoy diciendo: no lo intentamos? Ni siquiera queremos aceptar Sus bendiciones como Él quiere. Y que Él quiere esto más que nosotros, lo demostró con sus obras. Es poco probable que sacrifiquemos una pequeña parte del oro en beneficio propio; y dio a su Hijo por nosotros. Usemos, como debemos, el amor de Dios, amados; Aprovechemos su disposición amistosa: “Ustedes son mis amigos”, dijo, “si hacen lo que yo les mando” (Juan 15:14). ¡Ay! ¡Él se hizo enemigos que estaban infinitamente lejos de Él, a quienes supera incomparablemente en todo, y los llama sus amigos! ¿Qué no debería tolerarse en tal amistad? Pero nosotros, por la amistad con las personas, a menudo estamos expuestos a peligros, y por (la amistad) con Dios ni siquiera queremos gastar dinero. En verdad, somos dignos de lamento, tristeza, lágrimas, llantos, grandes lamentaciones y lamentaciones. Nos hemos alejado de nuestra esperanza, caídos de nuestras alturas, nos hemos encontrado indignos del honor de Dios, ingratos e inútiles después de nuestras bendiciones; el diablo nos privó de todos los bienes; habiendo sido dignos de ser hijos, hermanos y coherederos (de Dios), no somos diferentes de Sus enemigos que lo insultan. ¿Qué consuelo habrá para nosotros después de esto? Nos llamó al cielo y nos arrojamos al Gehena. Juramentos y mentiras, robos y adulterios se han extendido por toda la tierra; algunos mezclan sangre con sangre, otros cometen actos peores que el derramamiento de sangre. Muchos de los ofendidos, muchas de las víctimas de la codicia preferirían experimentar miles de muertes antes que soportar esto, y si no temieran a Dios, se quitarían la vida; ¡por eso desean morir ellos mismos! ¿No es esto peor que un derramamiento de sangre? “¡Ay de mí!”, - dijo el profeta llorón, “... ya no hay misericordiosos en la tierra, no hay hombres veraces entre los hombres” (Miqueas 7: 1-2). Lloremos ahora, ante todo, por nosotros mismos; y participarás de mi clamor. Pero tal vez a algunas personas les disguste esto y se rían. Por tanto, es necesario intensificar aún más el llanto; Estamos tan locos e insensibles que no entendemos nuestra locura y nos reímos de aquello por lo que deberíamos llorar. “Porque, hombre, la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres” (Rom. 1:18). “...nuestro Dios viene, y no en silencio; delante de él hay fuego consumidor, y alrededor de él gran tempestad” (Sal. 49:3). “El fuego va delante de él y quema a sus enemigos alrededor” (Sal. 97:3). “Porque he aquí viene el día ardiente como un horno” (Mal.4:1). Pero nadie piensa en eso; consideran y desprecian cosas tan terribles y terribles peores que las fábulas; nadie escucha; todos ríen y ríen. ¿Cuál será el beneficio para nosotros? ¿De dónde obtendremos la salvación? Morimos, nos agotamos, nos convertimos en el hazmerreír de nuestros enemigos y en objeto de burla de los paganos y demonios. 4. El diablo es orgulloso, arrogante y se alegra ahora; los ángeles a quienes hemos sido confiados están avergonzados y entristecidos. No hay nadie que quiera reformarse; Todos nuestros esfuerzos son en vano y os parece que estamos diciendo tonterías. Es tiempo ahora de clamar al cielo y, como nadie escucha, llamar a los elementos como testigos: “Oíd, cielos, y escucha, oh tierra, porque el Señor habla” (Is. 1,2). Tú, que aún no has caído, ayuda, extiende tu mano a los que han caído de la embriaguez, el fuerte al débil, el sano de ánimo al frenético, el firme al vacilante; Nadie, os exhorto, anteponga el placer a la salvación del prójimo; que tanto los reproches como las sugerencias tiendan a una sola cosa: a su beneficio. Cuando la fiebre se apodera de los amos, entonces los sirvientes los controlan; cuando el alma del amo está en calor y relajación, entre la multitud de sirvientes que lo rodean, ninguno ejecuta las órdenes del amo que le hagan daño. Entremos en razón, por favor; Hay guerras diarias, ahogamientos, innumerables desgracias a nuestro alrededor, y la ira de Dios nos rodea por todos lados. Y nos quedamos tan tranquilos, como si estuviéramos haciendo lo que le agrada (a Dios); Todos extendemos la mano a la codicia, y nadie para ayudar (a nuestro prójimo); todos están a favor del robo, y nadie está en busca de ayuda; todos intentan aumentar su fortuna y nadie intenta ayudar a alguien necesitado; todos intentan de todas las formas posibles cómo recaudar más dinero, y nadie intenta salvar su alma; cada uno tiene miedo de una cosa, de no empobrecerse, pero de caer en la Gehena, nadie se preocupa ni tiembla por eso. Todo esto es digno de lágrimas, reproches y condenaciones. No quisiera hablar de ello, pero el dolor me obliga; Perdóname: el dolor me hace decir muchas cosas que no quisiera decir. Veo una herida dolorosa, una desgracia inconsolable, las calamidades que nos han sobrevenido, superando todo consuelo: ¡estamos perdidos! "¡Oh, quién dará agua a mi cabeza y a mis ojos fuente de lágrimas! Yo lloraría día y noche" (Jer.9:1)? Lloremos, amados, lloremos y lloremos. Quizás algunos aquí digan: todo lo que nos dice es de llanto, todo es de lágrimas. No quisiera, créanme, no quisiera (hablar de esto) - al contrario, (me gustaría) alabar y glorificar; pero ahora es el momento de las lágrimas. Es difícil no llorar, amados, sino hacer lo que es digno de lágrimas; No son las lágrimas las que deben fluir, sino aquellas obras que son dignas de lágrimas. No te ejecutes, y no me entristeceré; No mueras y no lloraré. Cuando un muerto yace, entonces convocas a todos a participar en el duelo y llamas implacables a los que no lloran; y cuando el alma muere, ¿por qué aconsejas no llorar? Pero no puedo ser padre y no llorar; Soy un padre tiernamente amoroso. Escuche lo que dice Pablo: “Hijitos míos, por quienes otra vez estoy con dolores de parto” (Gálatas 4:19). ¿Qué madre, durante el parto, lanza gritos tan amargos como él? Si pudieras ver el calor dentro de mi alma, entonces verías que ardo en él más que cualquier esposa o virgen que haya sufrido una orfandad prematura. No es tanto una esposa que llora por su marido o una madre por su hijo, sino yo, por todos vosotros en general. No veo ningún éxito; todo se convierte en calumnia y condena. Nadie intenta agradar a Dios; sólo calumniamos a tal o cual, y decimos: tal o cual no es digno de estar en el clero, tal o cual vive malvadamente. Mientras debemos lamentarnos de nuestros propios vicios, condenamos a los demás, mientras que no deberíamos hacer esto incluso si estuviéramos limpios de pecados: "¿Quién os distingue", dice (el apóstol), "¿Qué tenéis que no hayáis recibido? Y si lo recibisteis, ¿por qué os jactáis como si no lo recibisteis?" (1 Corintios 4:7). ¿Cómo condenas a tu hermano, estando tú lleno de innumerables males? Cuando digas: tal o cual persona es malvada, dañina, viciosa, entonces presta atención a ti mismo, analiza tus asuntos cuidadosamente y te arrepentirás de tus palabras. No, realmente no existe un incentivo tan fuerte para la virtud como el recuerdo de los pecados. Si seguimos constantemente estas dos (reglas), podremos recibir los beneficios prometidos, podremos limpiarnos y lavarnos; sólo necesitamos inculcarlo en nuestras mentes, necesitamos cuidarlo, amados. Entreguémonos mentalmente al dolor aquí, para que allí no experimentemos el dolor del castigo, sino para disfrutar de las bendiciones eternas, donde no hay enfermedad, dolor ni suspiros, para alcanzar bendiciones eternas que sobrepasan la mente del hombre, en Cristo Jesús, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: